ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఏమిటి? 🪷 3 వాక్యాల్లో సమగ్ర సారం | బుద్ధుడు, రమణ మహర్షి బోధనల స్ఫూర్తితో | KanthRisa
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=wnW2AnmO4Rc
Title: ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఏమిటి? 🪷 3 వాక్యాల్లో సమగ్ర సారం | బుద్ధుడు, రమణ మహర్షి బోధనల స్ఫూర్తితో | KanthRisa
Author Name: kanthrisa trending
Description: 🪷 ఆత్మజ్ఞానం యొక్క సమగ్ర సారం — ఈ 3 వాక్యాల్లో! 🙏
మనిషి జీవితంలో ఎన్నో ప్రశ్నలు… ఎన్నో బాధలు… కుటుంబ సమస్యలు… మానసిక సంఘర్షణలు… అంతులేని ఆలోచనలు! వీటన్నింటి మధ్య మనిషి తనలోని ప్రశాంతతను ఎలా తెలుసుకోవాలి? తనను తాను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా జీవితాన్ని మరో కోణంలో చూడగలమా?
✨ ఈ వీడియోలో ఆత్మజ్ఞానానికి సంబంధించిన లోతైన విషయాలను అత్యంత సులభంగా, ప్రతి ఒక్కరికీ అర్థమయ్యేలా వివరించే ప్రయత్నం చేశాము.
🪷 బుద్ధుడు, రమణ మహర్షి వంటి మహానుభావుల ఆధ్యాత్మిక బోధనలను గుర్తుచేసే విధంగా, క్లిష్టంగా అనిపించే ఆత్మజ్ఞాన విషయాలను సులభమైన మాటల్లో అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం ఈ టాక్ ప్రత్యేకత.
❤️ ఈ వీడియో ఎవరికి ఉపయోగపడుతుంది?
🔹 కుటుంబ సమస్యలతో మానసిక ఒత్తిడికి గురవుతున్నవారికి
🔹 జీవితంలో బాధలు, నిరాశ, గందరగోళం ఎదుర్కొంటున్నవారికి
🔹 అతిగా ఆలోచిస్తూ మనశ్శాంతి కోల్పోతున్నవారికి
🔹 జీవితాన్ని లోతుగా అర్థం చేసుకోవాలనుకునేవారికి
🔹 ఆత్మజ్ఞానం, సాక్షి భావం, మనస్సు స్వభావం గురించి తెలుసుకోవాలనుకునేవారికి
🔹 తమ జీవితంలో కొత్త అవగాహనతో ముందుకు సాగాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరికీ!
🌱 ఈ వీడియో ఉద్దేశం ఒక్కటే: ఆధ్యాత్మిక విషయాలను అందరికీ అర్థమయ్యేలా చెప్పడం, మనిషి తన జీవితాన్ని మరింత స్పష్టంగా పరిశీలించుకునేలా ప్రేరేపించడం.
మీరు ప్రస్తుతం ఏదైనా సమస్యతో బాధపడుతున్నట్లయితే, ఈ వీడియోలోని విషయాలను ప్రశాంతంగా వినండి. మీ జీవితానికి ఉపయోగపడే ఒక కొత్త ఆలోచన లేదా అవగాహన మీకు లభించవచ్చు.
🙏 ఈ వీడియో మీకు నచ్చితే Like చేయండి. మీ కుటుంబ సభ్యులతో, స్నేహితులతో, అవసరంలో ఉన్నవారితో Share చేయండి. మీ అభిప్రాయాన్ని Comment చేయండి.
❤️ మీరు పంచుకునే ఒక మంచి ఆలోచన మరొకరి జీవితంలో ఆశను కలిగించవచ్చు!
🪷 ఆత్మజ్ఞానం • ఆధ్యాత్మిక అవగాహన • మానసిక ప్రశాంతత • మానవత్వం
ఇలాంటి ఉపయోగకరమైన ఆధ్యాత్మిక టాక్స్ కోసం మా ఛానల్‌ను Subscribe చేసి మరిన్ని వీడియోలను చూడండి.
#ఆత్మజ్ఞానం #SelfRealization #TeluguSpirituality#ఆత్మజ్ఞానం
#ఆధ్యాత్మికత
#తెలుగుస్పిరిచువాలిటీ
#SelfRealization
#SelfAwareness
#SpiritualAwakening
#TeluguMotivation
#TeluguSpiritualTalks
#RamanaMaharshi
#BuddhaTeachings
#InnerPeace
#Mindfulness
#LifeChangingWisdom
#MentalPeace
#LifeMotivation
#SakshiBhavam
#KanthRisa
#TeluguWisdom
#PositiveThinking
#SpiritualKnowledge
Transcript:
(00:01) ఆ ఇప్పుడు చెప్పండి నాది ఆన్ చేసే ఆగి ఆ పట్టించుకోదు దాన్ని ఇగ్నోర్ ఇప్పుడు మీకు కలిగిన స్థితి జగ్గి వాసుదేవ్ గారు కలిగిన స్థితి నాకు అయితే ఒకటి అనిపిస్తుంది. ఒకటే ఉన్నది ఒకటే స్థితి ఒకటే స్థితి అనిపిస్తుంది అయినా ఆయన ఇంకా డెప్త్ లోకి ఎలా వస్తుంది ఆయన ఆన్సర్ ఇంకా కొంచెం అంటే అది మీ పర్సెప్షనే అంతేనా అసలు అండర్స్టాండింగ్ లో డెప్త్ అనేది ఏమ ఉండదు ఆ డెప్త్ అనేది ఫిజికల్ రియాలిటీలో ఉంటది అవగాహనలో డెప్త్ ఏమ ఉండదు ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఈ స్థితి కలిగాక
(00:47) [గొంతు సవరించుకోవడం] మనకి ఇన్నర్ నుంచే వస్తది ప్రత్యక్షం అంటారు అది అంతవరకు కరెక్ట్ అండి ఉన్నది ఒకటే అంతా ఇన్నరే మీరు అనవసరంగా విభజిస్తున్నారు ఇప్పుడు మీ శరీరానికి బయట ఉంటే బాహ్యం అని మీకు లోబడి ఉన్నది ఇన్నర్ అని మీరు అనుకుంటున్నారు. ఇన్నర్ వియర్ ఔటర్ వియర్ లాగా జస్ట్ ఉన్నదంతా ఒక్కటే శక్తిలో నుంచే సమాధానం వస్తుందని నాకు అనిపిస్తుంది లేకపోతే అంత కరెక్ట్ గా ఎవరికీ రానిది మీకేం కరెక్ట్ అని మీకు తెలియాలంటే అది [గొంతు సవరించుకోవడం] మీకు తెలిసి ఉండాలి కదా లేకతే మీకు ఎట్లా తెలుస్తది కరెక్ట్ అని ఇప్పుడు ఫిజిక్స్ లో ఒక ఫార్ములా చెప్తాం
(01:23) మీకు కరెక్టా తప్ప చెప్పగలరా కానీ మరి లైఫ్ గురించి ఎవరిది చెప్తే కరెక్ట్ ఎందుకు అనిపిస్తుంది అతను చెప్పేది మీలో లోన ఉంది గనుక మీకు ఆ కరెక్టే అనిపిస్తుంది అది. మ్ అదే ఇప్పుడు నేను చైనా భాషలో ఏదైనా చెప్తాను మీకు కరెక్ట్ అని తెలియదు తప్పు అని తెలియదు అదది ఉందో లేదో కూడా తెలియదు అసలు మీకు అందుకని ఓన్లీ ఆధ్యాత్మిక విషయాలు మాత్రమే గురువు చెప్పినప్పుడు నిజము అనిపిస్తాయి.
(01:48) ఎందుకంటే అది మన అనుభవం కూడా దానికి సంబంధించిన మూలశ్రోత మీలో కూడా ఉంది. ఇప్పుడు ఆ ఆనందం అన్నది ఒక అప్రకటిత స్థితి ఆనందం అన్నది ఒక నిశ్చల గంభీర నిద్రా స్వరూపం వంటిది అని గురువు చెప్పాడు అనుకు ఆ నిజం ఎందుకంటే ఎప్పుడో ఒక్కప్పుడు దాన్ని అనుభవించాడు నిజంగా ఆనందం ఉన్నవాడు ఎగిరి గంతులు వేయడు నిజంగా ఆనందం ఉన్నవాడు చప్పట్లు కొట్టకపోవచ్చు నిజంగా ఆనందం ఉన్నవాడు నవ్వకపోవచ్చు కానీ అది అతని యొక్క నిశ్చల మనోస్థితి అని చెప్తే ఆ వినేవాడికి అనిపిస్తది కరెక్ట్ నాకు కూడా అట్లా అయింది ఒకసారి ఇప్పుడు ఇది ఓన్లీ ఆధ్యాత్మిక విషయాలకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది
(02:19) అంటే ఒకరు చెప్పడం వెంటనే అవును కరెక్టే నాకు నాకు ఇట్లనే అయింది కానీ ఎక్కువసేపు ఉండట్లేదు అని ఇంకో ప్రశ్న వస్తది. అదే ఇప్పుడు ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్ థియరీ ఆఫ్ రిలేటివిటీ చెప్తే అవును కరెక్ట్ అని ఒక్కడ నీకు లేదే అక్కడ అనిపించే అవకాశమే లేదు ఆ సబ్జెక్ట్ అసలు మీకు సంబంధించింది కానే కాదు యు ఆర్ నాట్ బార్న్ విత్ ఫిజిక్స్ నదర్ కెమిస్ట్రీ ఆర్ కాస్మోస అది ఒక వ్యక్తి సాధన చేయడం వల్ల అదంతా వచ్చింది.
(02:49) కానీ ఆధ్యాత్మిక విషయాలు సాధనకు అతీతం అందుకని ఎవరన్నా సద్గురు చెప్పినా రవణ మహర్షి చెప్పినా అవును నిజమే అని టక్కున అనిపియడానికి అది మీకు తెలిసి ఉండడమే ఆల్రెడీ ఇప్పుడు ఎవరెవరైతే గురువులు చెప్తున్నారో వాళ్ళు చెప్పేదంతా భూమిమీద ఉన్న ప్రతి మనిషి ఒక్క క్షణ కాలం పాటేనా అనుభవించి ఉన్నాడు ఎవరి ప్రమేయం లేకుండా ప్రయత్నం లేకుండా కానీ అది నిలబడటం లేదు సమస్య అక్కడ వచ్చింది.
(03:22) అంటే ఆ స్థితి కలిగాక మాట్లాడే విధానం కలగకముందు విధానానికి తేడా లేదంటారు నువ్వు చెప్పేది అది సహజంగా మార్పు రావలసిందే అంటే ఇప్పుడు జీవితం అర్థమైంది అని చెప్పడానికి కొన్ని ప్రమాణాలు ఉంది. ఒకటి సందర్భంలో నుంచి పని చేయడు. తన శరీర మనోధర్మాలకు అనుగుణంగా పని చేయడు. లక్షాలు పడిపోవడం ఎఫర్ట్లెస్ గా పని చేయడం పరచింతగా లేకపోవడం దేనికోసం ఎదురు చూడకపోవడం ఎప్పుడు బాధ గాని చింత గాని లేకపోవడం ఇవన్నీ ఆత్మజ్ఞానం యొక్క ఎక్స్ప్రెషన్స్ ఇప్పుడు రమణ మహర్షి ఇప్పుడు నేను
(04:06) చెప్పినవన్నీ రమణ మహర్షికి వర్తిస్తాయి నేను చెప్పినవన్నీ మీకు నిసరదత్తకు వర్తిస్తాయి. నేను చెప్పినవన్నీ ఇప్పుడు లక్ష్యం అనేది ఒక్కటి పక్కన పెడితే సద్గురుకి లక్ష్యం ఉందో లేదో నాకు తెలియదు. ఎందుకంటే ఏదో లక్ష్యం ఉండే చేస్తున్నారు అదంతా సో అది ప్రాపంచిక విషయం దాని పట్ల గంభీరంగా ఉందో లేదో నాకు తెలియదు బట్ ఈ క్వాలిటీస్ అన్నీ కచ్చితంగా కనిపిస్తాయి.
(04:29) అసలు బాధ ఉండదు చింత ఉండదు ఎదురు చూడడం ఉండదు. సోపరభేదాలు ఆ స్థితి కలిగాక శరీరం ఏమనా మార్పు చెందుద్ది అంటారా ట్రమండస్ గా మారుతది కొత్త శరీరం వచ్చేస్తది. అంటే కొత్త శరీరం అంటే అదే శరీరము కానీ అవగాహన పూర్ణగా మారిపోవడం వల్ల నీ యొక్క ఆ అణువులు పరమాణువులన్నీ అక్కడి నుంచి కొత్తగా స్పందించడం స్టార్ట్ అయితాయి. ఉమ్ అందుకని ఒక వ్యక్తి అన్నం తినొచ్చు తినకపోవచ్చు అతని ఆ లోపటి నుంచి ఒక కాంతి బయటికి రావడం స్టార్ట్ అయింది.
(05:04) అంటే అసలు ఏ అలజడి లేని మనసు ఉంది. మ్ అలా అది ఎక్కువ కాలం అట్లా ఉండిపోవడం వల్ల ఒక సహజమైన కాంతి అట్లాంటి వాడు నువ్వు ఎంత దారుణమైన స్థితిలో ఉన్నా చూడగానే ఒక ప్రసన్నత కలుగుతుంది. ఉ తర్వాత ఒకవేళ ఇప్పుడు టెక్నాలజీ ఉంది కాబట్టి ఫోటో తీస్తే అందరూ తెల్లగా ఎర్రగా కనిపియొచ్చు కాంతివంతంగా కనిపిస్తారు. అది నాచురల్ లైట్ అది దాని సింబాలిక్ గానే మనం దేవుళ్ళ చుట్టూ వెనక ఒక కాంతివలి అని ఏర్పాటు చేస్తాం.
(05:36) ఎందుకంటే లోపట అసలు ప్రతి అణువు పరమాణువు క్లీన్ అయిపోయినాయి. అది మీరు బట్టలైతే మీరు క్లీన్ చేసుకోగలరు సర్ఫేస్ అది ఎట్లా క్లీన్ చేస్తారు అంటే ఆలోచనల్లో పరివర్తన వచ్చింది. వ్యవహారంలో పరివర్తన వచ్చేసింది హటాత్ పరివర్తన వచ్చేసింది. దాని పట్ల మీకు ఏ హోల్డ్ లేదు మీరు ప్రయత్నించినా ద్వేషించలేరు. మీ జీవితంలో లక్ష్యం మేలేనప్పుడు పరుగు ఎక్కడ ఉంటది కానీ చాలా గొప్ప గొప్ప పనులు నెరవేర్చబడతాయి ఎందుకు వాడు తెలుసుకున్నాడు ఒక పని ఎవరు చేస్తే చెయి వేస్తే అయిపోతదో అతను రాగానే ఆ పనిని చెప్పేసాడు.
(06:11) అంతేగాన నీకు ఎవరు లేకుండా ఆ పని చేయాలి చేయాలి చేయాలి చేయాలిని తాపత్రయం వల్ల వీడు అలిసిపోవడం ఒకటి రెండోది పని సరిగ్గా జరగదు. ఇమ్మెచూర్ పీపుల్ తో పని చేస్తే ఉన్నది అయిపోతుంది. సో అతను సర్వ సర్వము సర్వకాల సర్వవస్థల్లో పూర్తి సంసిద్ధతలో ఉండి అన్ని తెలుసుకొని ఆ ఇప్పుడు దానికి సమయం కాదు ఇది ఎప్పుడు అక్కర్లేదుఅని చెప్తాడు అందర అంటారు ఎందుకు గురూజీ చేయొచ్చు కదా అని ఇప్పుడు కాదు నాన్న కాసేపోయిన తర్వాత చూద్దాం హటాతగా ఎవరో వస్తారు లైఫ్ లోకి అప్పుడు ఆ మాట అనగానే అది అయిపోతుంది.
(06:42) ఒకసారి ఓషో ఆశ్రమంలో అందర అన్నారంట ఆశ్రమం మొత్తం పెయింటింగ్ వేస్తే బాగుంటుంది. వైట్ కలర్ సో విషయం రోషన్ దగ్గరికి వెళ్ళింది. అంటే వైట్ కలర్ మీరు తలా ఒక చేయేసి వేస్తాం. అంటే విషయం మనం వేయడం వేయకపోవడం కాదు అది కొద్ది రోజులు ఆగుతే జరుగుతుది ఆదర ఎవడో ఒకడు వచ్చాడు నేను పెయింటింగ్ వేసే పని చేస్తాను. నేను నీకోసం ఏమి ఇచ్చుకోలేదు.
(07:18) మీకు అభ్యంతరం లేదంటే నేను మీ గోడలన్న మొత్తం వైట్ పెట్టేస్తాను. అలాగే ఎఫర్ట్లెస్ గా జరిగిపోయింది. స నీవు తోట పెంచకు గార్డదర్ వచ్చినప్పుడు స్టార్ట్ చెయ్ పని అసలు ఒక్క మాట అవసరం లేకుండా పని అయపోతుంది. జ్ఞాని యొక్క స్థితి కొన్నిసార్లు కొన్ని పనులు ఈ జన్మలో జరగవు అంటే తన లైఫ్ టైంలో చేయడ అవి చెడిపోతది చెడగొట్టడం కంటే చేసి దాన్ని చేయకపోవడం సర్వోత్తం నా దృష్టిలో చాలా మంది చేస్తారు ఆవేశంలో ఇప్పుడే స్టార్ట్ చేస్తారు చెడగొడతారు ఆగిపోతది మళ్ళా స్టార్ట్ చేస్తారు మళ్ళీ అయిపోతది ఫైనల్ వాడు ఏమంటాడు నాది ఒక బ్యాడ్ లక్ లైఫ్ నేను ఏది పట్టింది నాకు కాదు తప్పు నీదే
(08:02) అట్లా సో ఇప్పుడు కొందరు గురువుల లైఫ్ స్టైల్ చూస్తే ఇలాంటి కథ రత్నాలు కనిపిస్తాయి గురూజీ మీకు ఒక కారు కావాలి ఆ వద్దు నా కారు వాడుకుండి వద్దు మీరు కార్ పెట్టుకుంటే నేను డ్రైవర్ నేను పెడతాను వద్దు మ్ ఎప్పుడు అంటే సమయం వచ్చినప్పుడు ఒకడు వచ్చాడు లైఫ్ లో నాకు డ్రైవింగ్ తప్ప ఏమి రాదు. నా లైఫ్ లో నాకు ఏ డిజైర్స్ లేవు.
(08:33) మీరు ఒప్పుకుంటే మీ కాళ్ళ దగ్గరే నేను లైఫ్ అంతా పడి ఉంటా. ఓడు కార్ పంపిస్తాన్నాడు ఒకసారి పిలువండి జీవితకాలం డ్రైవర్ వచ్చేసాడు కార్ ఇంపార్టెంట్ కాదు డ్రైవర్ ఇంపార్టెంట్ అలాగని ఇతను డ్రైవర్ ని అతన్ని చేయలే అతను స్వయం స్ఫూర్తిలో డ్రైవర్ అయ్యాడు అతను నిర్ణయించుకునే వచ్చాడు తనకు జస్ట్ ఇంత భోజనం ఉంటే చాలు ఒక సరైన వ్యక్తి సాంగత్యం చాలు నాకు అంతకుమించి ఏమ అక్కర్లేదుని నిర్వచించాడు.
(09:00) ఇతను అడగనే లేదు అతను చెప్పంది లేదు వర్క్ మనిఫెస్ట్ ఇప్పుడు నేను చాలా చెప్పగలను ఏం చేయొచ్చుఅని నేను చేయను నా చుట్టుపక్కల ఉన్న వాళ్ళు నన్ను చాలా అడుగుతారు నువ్వు చేయొచ్చు కదా ఇదే సూత్రంలో చేయను. నేను అన్ని చేయొచ్చు కూడా కానీ ఆ సందర్భం వచ్చింది ఆ సరైన వ్యక్తి వచ్చింది మ్ అసలు ఒక 100 ఊర్లో నేను బాగు చేయగలను. ఆ బాగు చేయించగలిగే అట్లా చెప్పగలిగే ఇద్దరు ముద్దుగురు వ్యక్తులు వస్తే చాలు పని.
(09:31) ఇక్కడ విషయం మనం చేయడం కాదు మనం చేస్తున్నట్టే ఉండనట్టు ఒక సందర్భం క్రియేట్ చేయాలి. అందుకని నువ్వు ఎప్పుడు ఎరుకలో ఉండాలి అపర్మతులు గురువు ఎరుకలో ఉన్నాడు డ్రైవర్ ఎవరన్నా లైఫ్ అంతా జస్ట్ లవ్ ఫర్ డ్రైవింగ్ కూడా ఎవడో కావాలి నేను ఉద్యోగం కోసం గురుజీ మీ దగ్గర జాబ్ చేస్తే వాడు వదిలేస్తాడు వాడు అయిపోతది వాడు సాాలరీ ఎక్కువ అడుగుతాడు అయిపోతది.
(09:54) అట్లా కాకుండా జీవన విధానమే అది అయిన వాడైతే ఎంత అసలు ఎంత దూరమైనా కారణం ఇప్పుడు జీవిత పరమార్థం మోక్షం అంటున్నారు అది ఆలోచన గానే అసలు మోక్షం అంటే ఏందో నిర్వచించమంటే చాలామంది ఆ ఉ అంటారు. ఆ ఫైనల్ స్టేజే మోక్షం మోక్షం అంటున్నారు అని ఎవరో చెప్తే తెలిసింది మీకు అందరూ చెప్తున్నారు చాలామంది అయితే ఆ మోక్షం ఏమిటి మోక్షం అందరు అందరూ ఎప్పుడు చెప్పరు క్రిస్టియన్స్ చెప్పరు చైనా వాళ్ళు చెప్పి కొన్ని చెప్ప నేను చెప్పేది ఏదైతే అందరికీ వర్తిస్తదో అదే సత్యం ఏదైతే కొందరికి వర్తిస్తదో అది అర్థ సత్యం ఏదైతే ఒక్కడికే వర్తిస్తదో అది స్వార్థం సో అందుకని సత్యం ఎప్పుడు ఎలా ఉంటదిఅంటే
(10:40) ఇక్కడ కాకుండా ఎక్కడో ఉంది ఇది అర్ధ సత్యం ఏదన్నా ఉంటే అంతా ఇక్కడే అయి ఉండాలి నేను ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ ఇస్తే మీకు అర్థమైపోతుంది. ఒక మంచి ఆ పని చేయగలిగే ఒక ఒక మదర్ ఉంది. ఆమెను నరకానికి పంపించాం. ఆ నరకంలో కిచెన్ లో అపాయింట్ చేశారు ఆమె మ్ సంవత్సరం లోపట ఆ కిచెన్ అందంగా మార్చేసింది ఆవిడ అదే ఒక ఎలాంటి దాన్ని నాశనం చేసే వ్యక్తిని స్వర్గానికి పంపించాడు.
(11:08) వాడు స్వర్గాన్ని కూడా నరకం కంటే హీనంగా మారుస్తాడు. ఇప్పుడు నన్ను నేను ఉన్నాను అనుకోండి మీరు నన్ను ఎక్కడనా తీసుకెళ్ళండి నేను చూస్తుంటే ఒక ఆరు నెలలు దాన్ని ప్రక్షాలన చేసి చెత్తంతా పడేసి దాన్ని ఒక అందమైన ప్లేస్ గా మార్చగలను ఎఫర్ట్లెస్ గా చేసే శక్తి నాకు ఉంది. ఒకడు ఏం చేస్తాడు ఎంత మంచిది ఇచ్చినా వాడు బురదేసి తొక్కుతాడు లేకపోతే బటర్స్ అక్కడ పడేస్తాడు వాడు వేస్ట్ వాడు అంతే అందుకని మోక్షం అన్నది అనుభవించే స్థితి అయితే అది ఎప్పుడూ లేదు ఇప్పుడే అయి ఉండాలి.
(11:42) మోక్షం అన్నది ఒక ప్రదేశం అయితే వేరే ప్రదేశంలో ఉన్న నీ మనసు బాగాలేకపోతే అది నువ్వు అనుభవించలేవు. మోక్షం అనేది ఒకరు ఇచ్చేదయితే డిపెండెన్సీ మోక్షం సాధన వల్ల వస్తే నేను చేసే ప్రయత్నం వల్ల మోక్షం వస్తుంది అంటే అహంకారం పట్టుకుంది ఐ పట్టుకుంది అది స్వర్గానికి పోయినా ఎక్కడ పోయినా నీ ఐ నిన్ను వెంటాడుతది. మోక్షానికి అనుభవించే స్థితికి మెమరీకి సంబంధం ఉంటే నీతో పాటు మోక్షం అనుభవించిన వాళ్ళందరూ అక్కడ కూడా గొడవ పడతారు నీకంటే ముందు నేను వచ్చాను నాకంటే నువ్వు ముందు తర్వాత వచ్చావని ఒకవేళ మోక్షానికి మెమరీకి సంబంధం లేకపోతే అసలు మోక్షం అన్న పదం కూడా గుర్తుండదు.
(12:19) అసలు మోక్షం ఎవరికండి అవసరం లేదు. ఏం చేసుకుంటావ్ అది అసలు అది ఒక కాన్సెప్ట్ అది. నేను అనేది మోక్షం అనేది ఈ శరీరానికా లేకపోతే మనకు లోపల ప్రత్యేకమైన సోల్లు ఏమనా ఉందా సార్ ఒక్కటే సార్ ఉన్నది ఎప్పుడూ ఉంది లేనిది ఎప్పుడూ లేదు మధ్యలో ఒకటి వచ్చిపోతుంది. ఈ మాట గుర్తుపెట్టుకోండి ఉన్నది ఎప్పుడూ ఉంది.
(12:48) లేనిది ఎప్పుడూ లేదు ఇక్కడ కొన్ని మధ్యలు వచ్చిపోతున్నాయి ఆ మధ్యలో వచ్చిపోయేదే మీకు సమస్యగా మారింది దానికి మనస్సు అని పేరు. ఏదైతే ఆత్మ అంటున్నామో దాన్ని ఎంత బాగా చెప్పారు ఆల్ పర్వేడింగ్ అన్ని చోట్లా ఉన్నది సర్వాంతర్యామి ఓమ్నీ ప్రెసెంట్ అండ్ ఓమ్ని పోటెంట్ అని చెప్పారు. చెప్పడం కాదు దాని అర్థం ఏందంటే ఏది నాలో ఉందో అదే అన్నిట్లోన ఉంది ఎగ్జాంపుల్ ప్రాణం అనే కాంటెక్స్ట్ లో తీసుకుంటే మీరు ప్రాణంతో ఉన్నారు నేను ప్రాణంతో ఉన్నాను.
(13:16) ఇది ఆత్మ యొక్క ఒకానొక ఎక్స్ప్రెషన్ అది మీరు సృష్టించలేదు కదా మీరు బట్టలు మీరు క్రియేట్ చేసుకున్నారు మీ ఇల్లు మీరు క్రియేట్ మీరు మీ ప్రాణాన్ని ఎవరు క్రియేట్ చేశారు. అందుకని ఏది మీకు బతకడానికి జీవాధారమో అది మీరు సృష్టించలేదు. దానికి మీరు కర్త కాదు. కానీ మీరు దానికి సాక్షిగా ఉండవచ్చు. ఎవడు క్లేమ్ చేసుకోవడం నా ప్రాణం కంటే నీ ప్రాణం గొప్పది మాది బ్రాహ్మణుల ప్రాణము ఆ లేకపోతే క్షత్రియుల ప్రాణం అట్లా ఏమ ఉండదు ప్రాణం ప్రాణం ఒ చిన్న కథ చుక్ చుక్ చుక్ చుక్ చుక్ చుక్ చుక్ అని కొట్టుకుంటుంది అది దానికి ఎక్కువ లెంగ్త్ ఉంటుందే కదా ఏదనా
(13:51) పట్టుకునేది కులం గాని మతం గాని అంత స్పేసే లేదు. సో అందుకని ఏదైతే మనిషి సృష్టించలేదో అదంతా ఆత్మ స్వరూపం కింద లెక్క ఏదైతే అన్నిట్ిలోన ఉందో అది ఆత్మ స్వరూపం కింద లేక ఎగ్జాంపుల్ ఆ బంగారం ఆత్మ స్వరూపం అవునా కాదా అంటే ఊరికి యస్ ఆన్ ఎగ్జాంపుల్ కాదు ఎందుకంటే కొందరి దగ్గర ఉంది కొందరి దగ్గర లేదు కాబట్టి తెలివి ఆత్మ స్వరూపం కాదు కొందరికి ఉంది కొందరికి లేదు కానీ గుండె కొట్టుకుంటుంది తర్వాత శ్వాస ఉంది శ్వాస ఒక ఆత్మ యొక్క స్థితి అందరికీ వర్తిస్తది చివరికి ఎక్కడో అడవిలో ఉన్న చిన్నజ జింక్ కూడా పడుకుంటే దాని పుట్ట ఊగుతా ఉంటుంది. దేర్ ఇస్ సంథింగ్ విచ్ ఇస్
(14:27) మేింగ్ ఇట్ అలైవ్ అదే మిమ్మల్ని కూడా బ్రతికిస్తున్నది అది ఏదన్నా గాని దాన్ని మనం తెలుసు అందుకే దానికి అనామిక అని కూడా అన్నారు. నామం లేదు నామరూప రహితం అని చెప్పారు. దానికి కళ్ళు ఉండవు చెవులు ఉండవు అని చెప్పారు రకరకాల వ్యక్తులు రకరకాలుగా చెప్పారు నేను దానికి లకి వుటప్ప అని పేరు పెట్టారు. ఇప్పుడు ఆత్మకిను మనసుకి ఏమనా సంబంధం ఉందా అసలు ఆత్మ అంటే దేనితో సంబంధం లేనిది అన్నిటితో ఉంటూ కూడా దేది అంటుకొని ఇది మీరు ఎలా చెప్పొచ్చు అంటే మీరు ఒక బాటిల్ ఉంది కదా గాజు బాటిల్ దీని లోపట ఆత్మ అని ఒక చీటి రాయండి ఆ పేపర్ వేయండి మూత పెట్టండి సముద్రంలో ఇసరేయండి కొంత
(15:04) సంవత్సరం చీటి నాన సో ఆత్మ స్థితి అది ఇది ఇంకా సీసా వేరు చేస్తుంది అది ఎట్లా అంటే 100% అన్నిట్ిలోనూ ఉంటది కానీ దానికి ఏది పట్టుకో మీరు కొన్ని వీడియోల్లో మరుజన్మ లేదని చెప్పారు నాకు అన్నా తర్వాత మీకు మీకు లేదు మిగతా వాళ్ళ సంగతి ఉంటే ఉంటది వాళ్ళ ఎవరి ఛాయిస్ వాళ్ళది అట్లా నాకు ఎందుకు లేదంటే నాకు మరుజన్మ ఎందుకు లేదంటే అది ఓన్లీ హాఫ్ స్టేట్మెంట్ రమణ మహర్షి కూడా సగం స్టేట్మెంట్ చెప్పి చాలా మందిని ఆలోచనలో పడేసాడు అన్నమాట నీవు ఎవరో తెలుసుకో అని చెప్పి [గురకలు] నిజంగా తెలుసుకుంటే నేను అనేదే ఉండదు తెలుసుకో తెలుసుకుంటా ఉంటాడు
(15:45) ఆ సెకండ్ స్టేట్మెంట్ అది నాకు మాకు మల్ల జన్మ లేదంటే అసలు నాకు జన్మనే లేదు గనుక నాకు మరు జన్మ లేదుఅని చెప్తున్నాను. నేను ఎప్పుడు జన్మ తీసుకొనే లేదు. ఇప్పుడు మరు జన్మ లేదని మీరు ఎలా అనగలదురు అందుకే చిన్న ఎగ్జాంపుల్ ఎగ్జాంపుల్ ఎట్లా ఎందుకు ఆహ అయితే నాకు ఆ వర్డ్ రాదేమో అయితే ఈ మనసు ఉంది ఇప్పుడు తయారయ్యే మనసు ఇప్పుడు మనం చేసిన తప్పులకు గాని మంచి పనులకు గాని ఇదే మనసు ఫార్వర్డ్ అయి ఇంకో జన్మ తీసుకుంటది అంటారు దానికి మీరు ఏమంటారు అది అది వాళ్ళకి తీసుకుంటది అంటది అంతేనా పోనీ ఎన్ని సార్లు జన్మ తీసుకున్నా పీకేదేమని చెప్పు
(16:17) పీకేదేమి లేకపోవచ్చు అనుభవించాలి కదా విషయం అది కానే కాదు మనసు వచ్చింది చిందా సంఘర్షణ వచ్చింది అని వేరే మళల ప్రత్యామనాయం ఇంకొక శబ్దం అక్కర్లేదు. మ్ ఇఫ్ యు హావ్ ఏ మైండ్ యు హావ్ కాన్ఫ్లిక్ట్ ఇఫ్ యు హావ్ నో మైండ్ యు హావ్ పీస్ ఇది యూనివర్సల్ ఫెనామినా ఏ బుర్ర ఉన్నవాడైనా బుర్ర లేకుండా బతుకుతాడు. మ్ ఇది మస్ట్ అందుకని మనసు వచ్చిందా అంతరాలు వచ్చాయి.
(16:48) మనసు వచ్చిందా డిఫరెన్సెస్ వస్తాయి మనసు వచ్చిందా కాన్ఫ్లిక్ట్ వస్తది. మనసు వస్తే తేడాలు వస్తాయి. ఆ స్థితి కలిగాక శ్వాస ఏమనా నెమ్మదించిందా చాలా ఎన్ని ఎన్ని ఎన్ని టైమ్స్ మీరు ఆశ్చర్యపోతారు ఇప్పుడు నేను కోపపడుతున్న నా శ్వాస మారదు. ఉ నేను నిద్రలో గాఢ నిద్రలో ఎలా ఉంటదో నా శ్వాస మ్ రోజంతా అలాగే ఉంటుంది. నా హృదయ స్పందన ఎప్పుడు వేగంగా గుండె కొట్టుకోవడం అట్లా లేదు.
(17:13) మ్ ఐ యమ్ ఆల్వేస్ నా హృదయ స్పందన ఎప్పుడూ సేమ్ ఉంటదిన్నమాట. కోపం వచ్చినప్పుడు శ్వాస ఏమనా మారుతుంది [గొంతు సవరించుకోవడం] మారదు ఊరికి నటిస్తాను అంటే తెలియాలి కదా మరి నాకు కొన్ని పనులు కావాలంటే నేనుేదో చేయాలి. ఉమ్ అది కూడా అందరితో పెట్టుకోను సరదాగా ఒకరో ఇద్దరో అంతే అది కూడా నాన్ సీరియస్ మీరు ఇప్పుడు ఉన్న స్థితిలో కోపపడుతుందా నేను కోపపడుతుంటే చూసేవాళ్ళు నవ్వుతా ఉంటారు.
(17:39) మ్ అంటే వాళ్ళకి తెలుస్తుంది వీడు మీరు ఇప్పుడు ఉన్న స్థితిలో మీకుేమన్నా ఇబ్బందులు అంటే పెద్ద ఇబ్బందులు ఏమైనా వస్తే దాన్ని సమర్ధించుకుని అదే దాన్ని సాల్యూ చేసుకోవాలి ద్వారా అది రావు రావుంటారావు ఎందుకని రావు దట్ ఇస్ ద హోల్ పాయింట్ అసలు రహస్యం అంతా అదే ఆ స్థితి కలిగాక రావట్టదా రావు ఒకవేళ వచ్చిందా అది పెద్దది చిన్నది కాదు చేయబడతది మూడే ఉన్నాయి సార్ సమస్య ఉంటే సమాధానం నీ చేతిలో ఉందా బాధ లేదు సమస్య ఉంటే సమాధానం పక్కవాడి చేతిలో ఉందా అప్ప చెప్పు బాధ లేదు సమస్య ఉంటే సమాధానమే లేదా లేదు కాబట్టి బాధ లేదు చూడు ఎవ్వరు క్యూర్ చేయని వ్యాధి వచ్చింది
(18:26) అది ఎందుకు వస్తుంది ఏంటిది బాధ ఇప్పుడు అలాంటప్పుడు చెప్పడానికి అది బాగానే ఉంది నేను చెప్పేది నా స్థితి రకరకాల ఐస్ క్రీమ్ కింద పడితే ఏడిచేవాడు ఉన్నాడు. ఎవడనా ఫోన్ ఎత్తకపోతే కోపడేవాడు రకరకాల వ్యక్తులు వాళ్ళ వాళ్ళ మానసిక పరిపక్వ స్థితిని బట్టి అట్లా మనం జామకాయలు కొనుక్కుంటాం అన్ని ఒక చెట్టువే ఒకటి తీయగా ఉంటుంది ఒకటి కొంచెం నేను ఎందుకని మీతో అలా అన్నాను అంటే మీరు జన్మ లేదు అనిఅంటే ఇప్పుడు తప్పు చేసినవాడు భయపడ్డ కదా అంటున్నాను నేను సంబంధం లేదు ఒకవేళ నిజంగా ఉన్నది నువ్వు ఉందన్నా ఉంటది లేదన్నా ఉంటది.
(19:00) మ్ లేనిది నువ్వు ఉందన్నా ఉండదు నువ్వు లేదన్నా ఉండదు. అసలు ఏది జన్మ తీసుకోవట్లే ఏమంటారు దీన్ని రూపాంతరతో ఉంది జన్మ లేదు ఇక్కడ మనం రూపాంతరతన జన్మ అనుకుంటున్నాం పిచ్చోళ్ళు ఇది ఎట్లఉందంటే సినిమా రిలీజ్ అయిన ప్రస్తా తిర మారదు. మీకు ఉన్నదంతా ఏక శక్తి ఎడ్జ్ దాన్ని ఏమంటారు ఎడ్జ్ సెన్స్ అంటారు లేదా ఉనికి అంటారు.
(19:30) ఆ అనుభవం ఏమనా కలుగుతుంటదా మీకు అసలు అనుభవమే ఉండదు. ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అంటే అనుభవం అనే చెట్ట నుంచి బయటపడ్డం. ఉమ్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఎందుకు లేదంటే ఎక్స్పీరియన్సర్ లేడు కాబట్టి ఇప్పుడు నేను చెప్పింది 99% ఆఫ్నైన్ పీపుల్ కి ఏం అర్థమయ్యే విషయం కాదు అందుకే మళ్లా చెప్తా ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అంటేనే అనుభవం లేని స్థితి ఎందుకంటే అనుభవించేవాడు లేడు గనుక అనుభవం అనుభవం లేని స్థితి కరెక్టే ఆ ఉనికి బిగువు ఏమని మీకు అర్థం అవుద్దా ఈ శరీరం నేను కాదు ఈ శక్తినే నేను నీవు గాని దానికి పట్ల బిగువు ఏమిటి ఇంకేమిటి అసలు మ్ ఇప్పుడు పక్కిల్లు మీది కాదు దాని పట్ల ఏ వైకరి ఉంటది ఏమ ఉండదు
(20:12) కానీ అక్కడి నుంచి నేనున్న భావంలోనే ఉంటారు మరి సందర్భాన్ని బట్టి ఏదనా ఎత్తుతున్నప్పుడు శరీరంతో కలిసి పని చెయ్ మ్ చదువుతున్నప్పుడు శరీరాన్ని ఉపయోగించుకుంటూ పని చెయ్ నిద్రపోయినప్పుడు శరీరాన్ని పక్కన పెట్టి పడుకో సందర్భం అన్నమాట ఎదురుగున్నది పెద్ద రాయి అయితే గడ్డపార తెచ్చుకో చిన్న రాయి అయితే చేయి చాలు ఇంకా చిన్నదయితే ఊపితే పోతది ఏమి లేకపోతే నిశశబ్దంగా కూర్చో సుసందర్భం సో శరీరం ఉందా అంటే నాదే దాని పట్ల తాదాత్మత ఉందా లేదు దాన్ని బాగా చూసుకుంటుందో అందరికంటే బాగా దానికి ఎవరైతే బాధపడతావా సరి చేసే ప్రయత్నం చేస్తే బాధపడే సమస్య లేదు. ఏదో
(20:49) శరీరం పడిపోతదా కచ్చితంగా పడిపోతది. ఎవరికైనా పడిపోవాల్సింది ఇందులో ఏముంది మ్యాజిక్ ఈ భూమి మీద రూడిగా ఏదైనా జరుగుతాంటే శరీరం పడిపోవడమే మిగతావంతా మీది రమణ మహర్షి స్థితి అని నాకైతే అర్థంఅవుతుంది కానీ అది అందరూ గమనించలేకపోతున్నారు ఎందుకని అసలు అందరూ ఎవరు లేరు అంటే ఆయన ఇంకా ఎక్కువ చెప్పలే ఆయన రెండు వాక్యాలే జీవితం మొత్తం చెప్పాడు రెండు వాక్యాలు అలా అని మీరు అనుకుంటున్నారు.
(21:16) ఏమ అంత ఆయన 10 సంవత్సరాలు మాట్లాడారు. తన జీవితకాలంలో నేను లేఖలు మొత్తం చదివాను సూర్యనాగమ్మ లేఖలు ఒక్కటే మొత్తం చదివాను ఆయన మాట్లాడిన విషయాలు నాకు ఎక్కువగా అనిపించలే లేదు లేదు కానీ ప్రతిదాంట్లోనూ డెప్త్ కి వెళ్లి చెప్తున్నారు మీరు నేను అంటున్నది రమణ మహర్షి కూడా మాట్లాడారు రికార్డ్ అవ్వలేదు. అప్పుడు రికార్డింగ్ ఫెసిలిటీ లేదు.
(21:44) మనక ఏదైతే ముద్రణలోకి వచ్చిందో అప్పుడు పక్కనఉన్న ఒక ఇద్దరు ముగ్గురు ఆ కాన్వర్సేషన్ ఇలా జరుగుతుంది అనుకోండి 1930 అనుకో ఇప్పుడు టైసన్ ఎవడో కూర్చుని ఇతనేమ అడిగారు వాళ్ళు రాస్తా ఉంటారుఅన్నమాట ఆ తర్వాత వాళ్ళు మళ్ళ క్రోడీకరించి మళ్ళ రమణ మహర్షి టైం తీసుకొని ఇది అప్పుడు మీరు చెప్పింది ఇదేనా అండి అని ఆయన కన్ఫర్మ్ చేసిన తర్వాత ప్రింట్ ప్రింట్ చేసిన పుస్తకాలు ఉన్నాయి.
(22:05) మన అదృష్టం ఏమిటి టెక్నాలజీ వచ్చింది కాబట్టి ఎవ్రీథింగ్ ఇస్ గెట్టింగ్ రికార్డెడ్ కానీ ఎంత చెప్పావు కొంచెం చెప్పావు ఇది రిలవెంట్ సత్యం ఎప్పుడు కొంచెమే ఉంటది. దాని అభివ్యక్తిలో మనం ఓ కొత్త పంత లేకపోతే కొత్త తరహ వైఖరి ఇదంతా వ్యక్తిగత ఆ లెర్నింగ్ అది అట్లా డిపెండ్ అపాన్ చేస్తే అది పర్సన్ టు పర్సన్ కొంత మారుతది. సత్యం మారదు.
(22:31) ఈ స్థితి తెలిసినోడికి గొప్ప స్థితి కానీ తెలిసినోడు లక్ష మందిలో బహు కొద్దిమంది ఉన్నారు పెద్దమా మిగతా మనుషులు మొత్తానికి ఈ స్థితి వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి అని చెప్పి ఉపయోగం ఉండదు ఉండదు ఏ ఉపయోగం లేదు ఆత్మజ్ఞానం వల్ల ఏ ఉపయోగం లేదు ఎందుకంటే ఉపయోగము అనుపయోగం అన్న ఆలోచనే పోయింది ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఉన్నది అని ఉపయోగం అని కాదు ఉపయోగం లేదంటే మరి యోగత గతంలో ఉన్నవాళ్ళు పెద్దవాళ్ళు మొత్తం ఆ స్థితి అనుభవించిన వాళ్ళు దాన్ని అనుభవించాల్సిందే మీరు దాన్ని తప్పొద్దు మీరు ఈ జీవితం వేస్ట్ ఇదంతా ఒక బ్రహ్మ అని చెప్పి చెప్పుకుంటూ వెళ్తున్నారు కదా స రకరకాల వ్యక్తులు రకరకాలుగా
(23:14) చెప్పిఉండొచ్చు. అది గొప్పది అయితేనే చెప్తా నేను చెప్తున్నదే ఒక వ్యక్తి బట్టి పట్టి చెప్పొచ్చు. అట్లాంటి వాళ్ళు చెప్పినప్పుడు వ్యాఖ్య మారిపోతుంది ఎందుకంటే వాళ్ళకు దాని అర్థం తెలియదు. వాళ్ళు ఎక్కడో చదివి ఒక గురువు దగ్గర ఉండి ఉండి ఇంటలెక్చువల్ గా అర్థం చేసుకున్న వాడు చెప్తేనే ఆ ప్రారబ్ధాలన్నీ వస్తాయి. నిజంగా అనుభవించినవాడు ఎప్పుడు చెప్పడు ఎప్పుడు తప్పుడు మార్గాన్ని సూచించడు.
(23:37) అది అయ్యే పని కాదు ఇంత మీరు ఆ స్థితి కలిగినోళ్లే మీకు ఆ స్థితిలో ఏమీ లేదని చెప్తున్నప్పుడు మిగతా ఏమీ లేదు అంటే ఏమీ లేదని కాదు ఉపయోగం అంటే ఏమ ఉండదు ఆ స్థితి వల్ల ఉపయోగం ఏముంది ఆ స్థితి ఇప్పుడు దానికి మీకు ముక్కు వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి? చెప్పగలరా ముఖంకి జ్ఞానానికి సంబంధం ఉపయోగం ఏమిటని అంటే ఉండడం ఒకటి ఉంది ఉపయోగం రెండవది ఉంది.
(24:02) మ్ ఉపయోగంలో ఉపయోగించుకునేవాడు ఉన్నాడు ఉండటంలో నీవు ఉన్నా లేకపోయినా అది ఉంటది. దానికి మీ యొక్క చేష్ట అక్కర్లేదు ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఉండటము అని ఏది ఉందో దాన్ని మొదటిసారి చూడడం అంతే అంటే మీరు చెప్పేది ప్రతి మనిషి ఆ స్థితి పొందాల్సిన అవసరం లేదా అది పొందే ఉన్నది దానికి అడ్డు వచ్చే వాటిని పక్కకు జరపాలి దాన్ని జరపాల్సిన అవసరం ఉందంటారా ఖచ్చితంగా ఒకవేళ తాను ప్రశాంతంగా జీవితకాలం ఉండాలనుకుంటే వాడికి ఆత్మ జ్ఞానము అంటే ఒకడు మన ఒకడి జీవితం యొక్క ఒక శుద్ధమైన స్వరూపం ఏమిటి అని ప్రశ్నతో వెతుకులాడే వాడికి ఆత్మ జ్ఞానము కానీ డబ్బు కోరుకునే
(24:38) వాడికి పేరు ప్రఖ్యాతలు నాకు కావాలి నేను అందరిలో ఒక టాప్ అయిపోవాలి నేను ఒక ఏదో కరికే దికాన నేను మా ఊర్లో అందరిలో నేను సర్పంచ్ అవ్వాలంటే ఆత్మజ్ఞానం అక్కర్లేదు. దానికి ప్రాపంచక జ్ఞానం కావాలి స్ట్రాటజిస్ట్ కావాలి పిఆర్ కావాలి పబ్లిసిటీ కావాలి కొంత డబ్బు కావాలి ఆత్మజ్ఞానానికి ఏమ అక్కర్లేదు ఆత్మజ్ఞానం అంటే అసలు నీకు అందరికి మధ్యన విభజనే జరిగిపోయింది అసలు గుర్తింపు ఎందుకు లేదు గుర్తించేవాడే లేనప్పుడు గుర్తింపు ఎక్కడిది అది కంప్లీట్ ఎరాడికేషన్ ఆఫ్ ఆల్ ఇగ్నోరెన్స్ అన్నమాట అందుకని అది ప్రత్యేక స్థితి అది రెండు స్థితులు ఉన్నాయి చూసేవాడు
(25:15) అనుభవించేవాడు చూసేవాడి పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ ప్రశ్నలు పుంకాను పుంకాలుగా ఉంటాయి అనుభవించే పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో అసలు ఏ ప్రశ్న లేదు. ఒక అఖండతని అనుభవిస్త అనుభవించడం ఉంది అది తాను అనుభవిస్తున్నట్టు కాదు మీరు ఎప్పుడనా గుర్తుపెట్టుకోండి మీరు ఒక ఇంట్లో తిరుగుతున్నారు అనుకోండి ఆ ఇల్లు మీదే ఆ భావనే కదా ఇక ఎక్కడుందా ఇంట్లో ఉన్నట్టు ఉంటదా ఉంటదా ఉండదా ఉంటదా అలాగని మీరు మాటిమాటికి ఏం చెప్పట్లేదే నేను ఇంట్లో ఉన్నాను నేను ఇంట్లో ఉన్నాను అని మీరు ఎప్పుడు చెప్పరు కానీ నేను ఇంట్లోనే ఉన్నాను మీరు ఇట్లా గడపలోటి కాలు పెట్టగానే నేను ఇంటికి వచ్చేసాను నేను
(25:51) ఇంట్లో ఉన్నాను అన్న భావన వస్తుంది కదా అట్లా సమస్తము నేనై ఉన్నాను అన్న భావన మిమ్మల్ని పట్టుకుంటది. మన సహజ స్థితిలోకి ఇల్లు పడిపోయాయి మొత్తం ఆఫ ఎందుకు వచ్చింది ఇంట్లో ఇరికితివి ఇప్పుడు మీకు ఒక విషయం చెప్తే ఆశ్చర్యపోతారు నేను ఎప్పుడు నేను భూమి మీద ఉండటాన్ని మాత్రమే లెక్కలోకి తీసుకుంటా నా చుట్టూన్న గోడలు పరిసరాలు ఎప్పుడు లెక్కలోకి తీసుకోలేదు నా జీవితంలో తీసుకోలేదు.
(26:13) తద్వారా నాకు ఏ ఊరికి పోయినా నాకు భూమి టచ్ అయిందట్టు కూర్చుంటా కదా నాకు ఇంట్లో ఉన్నట్టు ఉంటదింతే నేను అక్కడే ఓసారి ఒక డైరెక్టర్ని ఫేమస్ డైరెక్టర్ ని కలిసి మీరు అట్లా చెప్తారు కానీ మీరు ఏమి పని చేయనంటారు అంత కష్టం అండి మీరు ఉన్నచోటే ఉండిపోతా అంటారు అలా ఎవరు ఉండలేరండి అన్నాడు ఆయన ఆయన బ్రహ్మాండంగా నిల్లు ఉంటది నేనున్న నేను కూర్చున్న కుర్చిలో హటాత్గా తన దిక్కు చూసి ఇక్కడే ఉండిపోనా అని అడిగాను భయపడ్డాడు ఆ నేనేదో మాట వరసకన్నా నా ఉద్దేశం మిమ్మల్ని కాదు అన్న ఎప్పుడు అన్కాన్షియస్ గా మాట్లాడకు నీ గురించి నువ్వు స్టేట్మెంట్ ఇచ్చుకో నేను చెప్పింది సత్యం
(26:51) అబ్బా ఎక్కడున్నా ఇంట్లో ఉంటది అన్న దాన్ని నువ్వు ఉచ్చులకన చేస్తున్నావ్ నీకున్న లిమిటెడ్ అండర్స్టాండింగ్ అందరికి ఉంటది అని ఎందుకు అనుకుంటున్నావ్ రెండోది నేను ఏమని అడిగానా నన్ను నువ్వు ఇంట్లో ఉంచుకో అని సో నెవర్ అర్థం కాని దాన్ని రెడక్యూల్ చెయ్ అర్థం కాలేదని ఒప్పుకొని పక్కకు చేరు బాగుంటది నీలు నీదే అందరి ఇల్లాదే ఇట్స్ ఫైన్ నో ప్రాబ్లం నా స్థితి ఏమిటి నేను ఇంట్లో ఉన్నా బయట ఉన్నా చూసే వాళ్ళకి కనిపిస్తుంది రీసా ఇంట్లో ఉన్నాడు చూసే వాళ్ళకి కనిపిస్తుంది రీసా రోడ్డు మీద పడుకున్నాడు నాకు ఎప్పుడు ఇంట్లోనే ఉన్నా నేను ఇప్పుడు ఈ భావనని నా నుంచి
(27:25) లాగేసుకునే వ్యక్తి ఈ భూమి మీద లేడు. ఐ యమ్ ఆల్వేస్ హోమ్ ఇప్పుడు మీరు బెడ్రూమ్ నుంచి కిచెన్ నడిస్తే ఇంట్లోనే నడుస్తున్నట్టు కదా అట్టనే ఎక్కడ నడిచినా ఇంట్లో నడిచినట్టే ఉంటది నాకు అసలు నాకు అసలు మరి ఆ స్థితి గొప్పదే కదా స్థితి అది గొప్పది అంటే మనకో ఏదో ఉండాలి ఉన్న స్థితి ఉన్న స్థితి ఉన్న స్థితి అది అసల స్థితి అది మీ ఒరిజినాలిటీ అది అంతే మరి ఆ స్థితి తెచ్చుకోవడం అంటే చాలా తెచ్చుకోవడం లేదు వదిలించుకోవడమే ఈ తమయాన్ని వదిలించుకుంటేనా ఆ స్థితి వస్తది.
(27:54) అంతే కదా నేను అంటున్నది మీరు ఆలోచించడం మాని కొంతకాలం అట్లా ఉండి చూడండి ఇప్పుడు ఆలోచిస్తే చాలా పెద్దది ఇది వీటలన్నిటిని అడ్డు తప్పించడం అంటే మామూలు విషయం కాదు. మీరు అనుకుంటున్నారు వస్తువు కాదు కదండీ మనం ఒరిజినల్ స్థితి రావాలంటే అడ్డు తప్పించాలి కదా ఈ మనసుని అది భాష అడ్డు తప్పించడం అనేది ఎట్లా అంటే ఎక్కడ ఉందని అడ్డు తప్పిస్తారు.
(28:15) మనం ప్రతిదానికి నాలో ఒక వ్యక్తి పట్ట ద్వేషం ఉంది ఎట్లా తొలగించాలి చెప్పు జర అసలు ఏమన్నా ఉందా మార్గం ఆ స్థితి తెచ్చుకోవటానికి ఏదో ప్రయత్నం తెచ్చుకో ఆల్రెడీ ఉంది ఆ దాన్ని ద్వేషం కప్పేసింది ఇప్పుడు నేను ద్వేషం వదిలించుకోవాలి అనుకుంటున్నా ఎట్లా మార్గమే లేదు జస్ట్ ఎదుటి వ్యక్తి నీలో భాగమని తెలిస్తే తప్ప ద్వేషం పోదు వేరే ఆప్షన్ే లేదు దీనికి ఆత్మజ్ఞానానికి ఫస్ట్ ఆప్షన్ సెకండ్ ఆప్షన్ థర్డ్ ఆప్షన్ లేదు ఆశ్చర్యం ఏంటంటే యు హావ్ జస్ట్ రియలైజడ్ యు ఎగజిస్ట్ ఎవరీవేర్ అని తెలిసినప్పుడు ఇప్పుడు ఈ సమస్త విశ్వము నా ఇల్లు అన్న తర్వాత నీవు ఒక
(28:51) ఇల్లు కట్టుకొని అది నా పేరు మీద రిజిస్ట్రేషన్ చేయించుకోవాల ఉంటదా సార్ అంటే మీరు మాటవరసకి అవునా నేను సంతకం పెట్టాల సరేలే నీకు తెలుసు ఏది నాది అవసరయుక్తంగా ఇక్కడ కూర్చోవడమే ఉంది తప్ప ఇది పర్మనెంట్ లొకేషన్ కాదు నాది ఎందుకంటే ఎక్కడ కూర్చున్నా అది నా పర్మనెంట్ లొకేషన్ బేట మీరు చెప్పినంత ఇదిగా ఎదుటి మనుషులకు కూడా నేనే ఉన్నాను అనే స్థితికి రావడం అనేది అంటే ద్వేషము గాని పగ గాని కుట్ర గాని ఏది పోవాలన్నా ఎదుటి వ్యక్తి వేరే వ్యక్తి కాదు మా ఇద్దరి అంతశ్రోత ఒకటే అని తెలిసిన రోజే ఇవన్నీ పోతాయి లేకపోతే అది అంత సామాన్య అది నాకు తెలియదు
(29:33) మీకు వచ్చింది అది ఆ స్థితి అందరికి రాదు నాకు ఏది రాలేదు ఉన్నది చెప్తున్నది నాకు సంగీతం వచ్చింది అది ఉన్నది కాదు లేనిది నేను సృష్టించుకున్నది కానీ ఆనందంగా ఉంటే అంటే మీరు చెప్పేది ఏంటంటే మనకున్న అసల స్థితే అది నిజమైన స్థితి అది వేరే ఏం మనం తెచ్చుకోలేదు. మీరు తెచ్చుకుంటే పోతది తెచ్చుకున్నది కాదు తెచ్చుకున్నది ఏదైనా పోతది.
(29:56) భార్య తెచ్చుకుంటారు వెళ్ళిపోతది ఆ నిజమైన స్థితి మనం ప్రయత్నం చేస్తే వచ్చింది కాదు. ప్రయత్నం చేయగా చేయగా ప్రయత్నాలు రాదని తెలిసి అప్రయత్నతో దొరుకుతది. దొరుకుతది. అయితే నాకు నాకు 60 సంవత్సరాలు వచ్చినాయి. మీ శరీరానికి వచ్చింది మీకు కాదు ఆ శరీరానికి [నవ్వు] ఈ జన్మకి లేకతే గత జన్మలు లేవు అంటున్నారు లేవు నాకు లేవు అయితే నేను ఈ 60 సంవత్సరాల నుంచి ప్రయత్నం చేశాను.
(30:23) మ్ ఈ గత యోగులు యోగ స్థితిలో ఉన్నోళ్ళు ఈ అనంత ఆత్మజ్ఞానాన్ని సంపాదించుకోండి మోక్షం పొందండి అంటే నేను ప్రయత్నం చేసుకుంటూ వచ్చాను. చివరికి నాకు అనుభవం అవ్వలేదు కానీ అర్థంఅయింది ఏంటంటే దీన్ని పొందినందు వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి ఉపయోగం లేదు లేదు అనేది మీక మీరు చెప్పిన దాన్ని బట్టి అర్థమైంది నిజంగా ఏ ఉపయోగం లేదు ఆశ్చర్యం ఏంటంటే దాని అందమే అది ఉపయోగాలన్నీ ప్రపంచానివి ఉపయోగం లేనిదంతా ఉదాహరణకి ఇంత పెద్ద అడవి ఉంది సార్ చిన్న ఉపయోగం చెప్తున్నారు ఒక్క నిమిషం ఒక్క నిమిషం ఒక నిమిషం ఆగండి మీరు అంత తొందరగా జంప్ కాకండి ఇన్ని ప్రశ్నలు కూడా అక్కర్లేదు ఒక్క
(31:03) ప్రశ్నలు ఎక్కువసేపు ఉంటే అన్ని ప్రశ్నలకు జవాబులు దొరుకుతాయి. టైసన్ ఇప్పుడు అడవిలో ఒక అద్భుతమైన పక్షి ఉంది. దాని మీద అద్భుతమైన రంగు రంగుల డిజైన్స్ ఉన్నాయి. ఉపయోగం ఏమిటి చెప్పండి. ఏం లేదు లేదు పోనీ ఇంకొక సెకండ్ ప్రశ్న ఇప్పుడు నీకు నెత్తి మంచి బొచ్చు ఉంది ఉపయోగం ఏందో చెప్పుదు ఉపయోగం లేదు కానీ ఉంది చూసావా రెండోది ఉపయోగం ఉంది అది బాధ పెడుతది.
(31:31) కార్ వల్ల ఉపయోగం దమా ఖరాబ్ ఉండదు. అందుకని దీన్ని ఉపయోగించే వస్తువుగా చూసేవాడు బాధపడతాడు నాకు బటతలు వచ్చిందని దీన్ని ఆభరణంగా చూసేవాడు ఒకప్పుడు ఉన్నది అందరి జుట్టు నాదేరా అనుకుంటే అయిపోయా లేదా రెండు విగ్గు పెట్టుకో ఇప్పుడు జనాలు మేకప్ వేసుకుంటున్నారు అరే జుట్టు వచ్చిపోతే చక్కగా విగ్గు రోజు ఒక రకం విగ్గు పెట్టుకో ఇప్పుడు నిజంగా నా జుట్టు వసిపోతే నేను రకరకాల విగ్గులు పెట్టుకొని తిరుగుతా చెప్పి తిరుగుతే బోడిగుండ అయిపోయింది కానీ ఎంటుకలాగా ఉంటే బాగుంది నా పైన టోర్సోకి నేను షర్ట్ వేసాను కింద తుడలకి ప్యాంట్ వేశను మరి
(32:03) పాపం బోడిగుండకి ఏమ వద్దా దానికి మాత్రం ఎవరుఉందో చెప్పు ప్రతిదాన్ని నువ్వు ఆహలాదకరంగా ఎంజాయ్ చేయొచ్చు. ప్రతిదాన్ని బాధగా మార్చుకోవడం ఏంటి అసలు జుట్టు నీదయతే కదా నీ జుట్టు రాలిపోయింది నువ్వు బాధపడడానికి జుట్టు నీది కాదు ప్రకృతిది అది గుండె నీది కాదు ప్రకృతిది గాలి నీది కాదు ప్రకృతిది కాలియం నీది కాదు ప్రకృతిది ఉత్తరపిండాలు నీవి కాదు ప్రకృతిది నీది ఏముంది నువ్వు వండుకున్న ఆహారం నీదేముంది నువ్వు కట్టుకున్న ఇల్లు నీ సోకాళ్ళ స్నేహితులు నీకు వచ్చిన అవార్డులు అవి నీవి అందుకని నా జుట్టు రాలిపోయింది అనవద్దు ఎప్పుడు [నవ్వు]
(32:36) అది నీది అయితే కదా జుట్టు రాలి అయితే ఈ స్థితి రావటం వల్ల నాకు అనిపించింది ఏంటి అంటే దాని వల్ల ఉపయోగం లేదు కానీ ఈ జన్మలో మనం ఏ విధమైన చెడు పనులు చేయకూడ ఉండటానికి మనం ఉన్నస్థితిని అనుభవించి ఆనందంగా ఉండటానికి మన కుటుంబంతో సరదాగా గడపడానికి జీవితం హ్యాపీగా ఎంజాయ్ చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది మీరు మీరు ఆలోచిస్తున్నారు.
(33:03) మీరు ఆలోచించడం వల్ల ఆలోచిస్తే వచ్చే చిక్క అది అట్లాంటివి ఏమ ఉండవు అసలు కుటుంబం లేదు బయటి వాళ్ళు లేరు ఇంకా సబ్ అంతా వెళ్ళిపోతది మ్ క్లీన్ అంటే క్లీనే మ్ ఇప్పుడు మీరు నా కుటుంబం కాదు అని చెప్పడానికి ఆధారం ఏమనా ఉందా చూసేవాళ్ళు మా బాబాయి అంట అనుకుంటారు నిజమేమో మనం చెప్పిన దాన్ని బట్టి మీరు అనుకుంటున్నారు నేను కుటుంబ సభ్యుడిని కానని అందుకే నేను కుటుంబ సభ్యుడిని కాకుండా పోయాను మీ అనుకోవడం వలే జరుగుతుంది ఇదంతా అసలు అనుకోవడమే ఉండదు.
(33:37) వచ్చావా పోయావా ఏది ఆలోచనగా మారలేదు. ఏది నాది లేదు ఏది నీది లేదు. ఆ నీది ఉంటే ఉంది అట్లీస్ట్ నాదైతే లేదు నాది ఉందా ఉంది వ్యవహారం కోసం ఉంది ఈ ఫోన్ నాది వ్యవహారం కోసం ప్రస్తుతం నేను కూర్చున్న కుర్చి వ్యవహారం కోసం దాంతో అటాచ్మెంట్ ఏమ లేదు. దీన్ని దొంగతనం చేశారు ఇరిగిపోయింది కొత్తది తెచ్చుకుంటే వాడతే నేను తయారు చేసుకుంటాను ఐ ఫైండ్ ఏవే మార్గం ఏదో ఉండే ఉంది.
(34:02) అట్లా మనకి ఉన్న బంధువర్గంలో దగ్గర ఫ్యామిలీస్ మనకి ఇష్టం లేని పనుల్లో వెళ్ళిపోతున్నారు అనుకుందాం మనకి సంబంధం ఇస్తారు అది దాన్ని మనం ఫాలో అయ్యి చెప్తే వినట్లే వాళ్ళు అంటే మీకు చెప్పనీకి వస్తలేదని మీరు రైట్ పర్సన్ కాదని చెప్తున్నారు వాళ్ళు వాళ్ళు చెప్తున్నారు ఆ మీకు సందేశం ఇస్తున్నారు అదేమో మనం గమనించకుండా అన్కాన్షియస్ గా ప్రవర్తిస్తున్నారు మనం ఏ విధంగా మీరు ఒక వ్యక్తికి చెప్పినా ఒక వ్యక్తి మారలేదంటే అతను ఏం చెప్తున్నాడు అంటే నువ్వు చెప్తే నేను మారను అని చెప్తున్నాడు అందుకని వేరే వాళ్ళతో చెప్పించండి అందుకే పోలీసులు
(34:33) వచ్చారు. అంటే మన కుటుంబ సభ్యులు చెప్తే మారారు కాబట్టి పోలీసులతో చెప్పిస్తారుఅన్నమాట వాళ్ళు కొంచెం అదో రకంగా స్మూత్ గా చెప్తారు. అప్పుడు అంత సదపతింది. కొన్నిసార్లు టీచర్ చెప్తే వర్క్ ఉంటది. కొన్నిసార్లు ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఆ ఏమంటారు మనం కొంత ఆస్తి ఇవ్వాలి ఉమ్ వాడు ఇవ్వడు కానీ అది తీసుకోవాలి. పేరెంట్స్ నిర్ణయించుకున్నారు ఇంటెలిజెంట్ గా వీడితో ఇప్పించాలి బాగుంటది.
(35:03) స్కూల్ కి ఇంత డొనేషన్ ఇప్పియాలి. ఎవరు చెప్తే వింటారు వాడికి ఒక లవర్ ఉందిరా అది చెప్తే వింటాడు ఆమెను ఎడ్యుకేట్ చేసి ఆమెతో చెప్పిస్తే స్కూల్కి డొనేషన్ ఇచ్చాడు పేరెంట్స్ చెప్తే వాడికి జీవితాలు ఇయడు. అందుకని అన్ని మనం చెప్పకూడదు. కొన్నిసార్లు మారరని తెలిసినా చెప్పడం అంటే అది ఓన్లీ అవుట్ ఆఫ్ కంపాషన్ తెలుసు నాకు మారని ఉదాహరణకి భార్యకు తెలుసు భర్త మారడని ఆయన తాగొద్దండి తెలుసు తనకు మారడు వీడు కానీ అవుట్ ఆఫ్ కంపాషన్ అండ్ లవ్ చెప్తున్నావ అని తెలుసుకో మారరు రెండోది ఒక వ్యక్తి చెప్తే అస్సలు మారదు ఇంతకుముందు ఫస్ట్ చెప్పింది అదే ఎవరి వల్ల
(35:46) మార్పు వస్తదో వాళ్ళని తీసుకొని రా అన్ని నువ్వే చేయొద్దు అందరూ చేసే తప్పు పని ఏంది పిల్లలక అన్నీ పేరెంట్స్ చెప్తారు అందుకే చెడిపోతుంది లైఫ్స్ పేరెంట్స్ ఏం చెప్పకూడదు పేరెంట్స్ ఓన్లీ కేర్ తీసుకోవాలి. లేదా వాళ్ళకి తల్లి వంట గురించి చెప్పాలి పిల్లలకి గిన్నెలు ఇలాగ తండ్రి నా ఆఫీస్ ఇట్లా ఉంటదో అంతవరకు చెప్పాలి కానీ జీవితం గురించి చెప్పడానికి వాళ్ళకి రైట్ లేదు.
(36:09) వాళ్ళు చె 20 ఏళ్ళ వాళ్ళ అన్కండిషనల్ గా ఉన్న జీవితాలు ఈ పేరెంట్స్ చెప్పే అతలాతోక లేని రకరకాల విషయాలు విని సత్యం అనుకొని ఆత్మజ్ఞానం వైపు పరుగులు పెడుతున్నారు అసలు పేరెంట్స్ ఏమి చెప్పకుండా సరైన వ్యక్తిని తీసుకొచ్చి అసలు డాడీ వాట్ ఇస్ లైఫ్ అంటే ఇది నాకు చెప్పకూడదు నాన్న ఇది నేను చూస్తాను ఒక వ్యక్తిని అతనితో చెప్పిస్తా నీకు దా అర ఒకడు దొరికాడురా అతని ఇద్దరం విందాం పదా ఉపయోగపడుతది.
(36:33) సరైంది పంపించాలి మనం ఏం చేస్తున్నాం ఏదో ఒకటి చెప్పేసారు అంతా చిన్న పిల్లలు చిన్నగా ఉంటారు కాబట్టి నోటికి వచ్చిన అబద్ధాలన్నీ చెప్తారు పేరెంట్స్ పిల్లల జీవితాలు నాశనం చేసేది పేరెంట్స్ే ఐఎస్ఐ బ్రాండ్ ఆ రేంజ్లో నాశనం చేస్తారు అంతా కపోల కల్పనలు భయాలు వదులుతారు కులం అంట కడతారు మొత్తం అంట కడతారు తెలియంది చెప్తారు సగం సగం తెలిసింది చెప్తారు వీళ్ళ భయాలు వాడికి అంటారు తలిపే తలిపే దొంగలు వస్తారు వాళ్ళకి ఉంది భయం వీడికి లేదు.
(37:03) జాగ్రత్త నేర్పరు భయపెడితే సో ఇదంతా పేరెంట్స్ వల్ల ఇట్లా గురువులకు ఫుల్ ప ఇప్పుడు భౌతిక పరిస్థితుల్లో వాళ్ళు ఉరుకులు పరుగులు పెడుతున్నారు జనం మొత్తం మీరు చెప్పేది వాళ్ళు పక్కక జరిగా ఆత్మజ్ఞానం వైపు వెళ్లాల్సిన అవసరం నేను యాక్చువల్గా చివరిలో ముగించే ముందు ఒక విషయం చెప్దాం అనుకున్నా అక్కడికే వచ్చాను ఆత్మజ్ఞానం నిజంగా తెలిస్తే అసలు అన్ని వదిలేసిపోవడం అంటే ఎప్పుడు జరుగుతుంది.
(37:26) అన్ని వదిలేసిపోవడం మ్ నిరాశ ఎప్పుడు ఉండదు. ఆత్మజ్ఞానాన్ని ఇంటలెక్చువల్ గా అర్థం చేసుకుని అట్లా మారిపోతాడు. ఆత్మజ్ఞానాన్ని అనుభవిస్తున్నవాడు పూర్తి కర్మయోగం ఆత్మజ్ఞానం అండి మ్ ఆత్మజ్ఞానం కాని వాడికి ఎనిమిది గంటలే పని ఆత్మజ్ఞానికి 24 గంటలు పని నిజంగా భూమి మీద 24 గంటలు ఏం పని ఏదో పని ఉంటది తనకి ఓ మొక్కకు నీళ్లు పోస్తాడు ఒక కుక్కకి అన్నం పెడతాడు అందరినీ బాగా చూసుకుంటాడు ఎవరైనా వస్తే మాట్లాడతాడు.
(37:58) పోయి వంట చేస్తాడు వాడికి ఇది లక్ష్యం అంటూ ఉండదు కానీ వాడు సర్వతో ముఖాభివృద్ధి ఆ లోక కళ్యాణం అనేది ఒకటి ఉంటది. ఉమ్ తను ఎప్పుడు చెడు చేయడు ఎవరికి ఇంతకుముందు చెప్పినట్టు బైక్ ఒకసారి వచ్చిన తర్వాత పడాలన్నా పడనియదు కదా అట్లా ఆత్మజ్ఞానం ఒకసారి మేలుకుంటే మీరు చెడు చేయాలన్నా చేయలేరు మీ వల్ల కాదు మ్ అంటే అసలు మీకు ఆ థాట్ కూడా రాదు ఒకడిని [గురకలు] గిచ్చాలని ఒక మాటతో అసలు అట్లా ఉండదు ఏది చేసినా మేలుకొలపడం కోసమే చేయబడుతుంది.
(38:23) ఎదుటి వ్యక్తిని అవేకం చేయడానికి తన భాష తన చేసిన తన చూపు తప్ప పర్సనల్ ఎజెండా ఉండదు మీరు ఇంకోటి ఉండాలన్నా రాది రాదు అది ఆశ్చర్యం ఏంటంటే మీ వల్ల కాదు యు కెన్ దానికి బియాండ్ గా మీరు వెళ్ళలేరు. అదిఒక నిశ్చల ఒక ప్రవాహ స్థితి అది వెరీ డిఫికల్ట్ టు ఎక్స్ప్లెయిన్ అలాగని అదేం పెద్ద గొప్ప కాదు నేను చెప్తున్నా కదా ఏ ఉపయోగం లేదు దానివల్ల ప్రశాంతంగా ఉండేవాడితో ఎవడికి సర్ ఉపయోగం డబ్బు ఉన్నవాడితో ఉపయోగం అది ఉపయోగం కాదు నీ ఎగజస్టెన్స్ ని నువ్వు కనుక్కున్నావ్ ఉపయోగం ఎక్కడ ఆ కనుక్కోవడం వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి ఉపయోగం ఉండదు అది తెలుసుకోవడం ఇక్కడ ఉపయోగం ఉండదేమో అదర్ అదర్గా నో దర్
(39:05) ఇస్ నో అదర్ ఉదాహరణకి ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడు అమెరికా వెళ్ళాడు. తెలిసినవాడు ఇక్కడ ప్రశాంతంగా ఉండి కార్లో ప్రశాంతంగా ఉండి ఎయిర్పోర్ట్ లో ప్రశాంతంగా ఉండి ఫ్లైట్ లో ప్రశాంతంగా ఉండి అమెరికాలో ఫ్లైట్ దిగి ప్రశాంతంగా ఉండి తన రూమ్కి ప్రశాంతంగా వెళ్ళాడు ప్రశాంతత కొనసాగుతుంది. అక్కడ లేదు ప్రశాంతత ఒకవేళ స్వర్గానికి నేను వెళ్ళినా అక్కడ ఏదో పని చేసుకుంటాడు.
(39:29) కర్మయోగం మాత్రమే మిగులుతది. కర్తలే కర్తా భావన లేకుండా కర్మయోగం అన్నది చివరి దశ ఆత్మజ్ఞానం వాడు గొప్ప పనులు చేయొచ్చు మామూలు పని చేయొచ్చు సందర్భం బట్టి కానీ ఇద్దరికీ కర్తా భావన ఉండదు కాబట్టి రెండు ఒకటే ఇదే ఒక రహస్యం అంత ఆశమాషగా అర్థమే రహస్యం కాదు. నెకడ్ ఐ కి పట్టుకోదు అది. కాస్త లోతైన దృష్టి సూక్ష్మ దృష్టి ఉండాలి. అంటే నెక్స్ట్ ఏం లేదు సోల్ ఎదుగుదల నెక్స్ట్ ఉండదు.
(39:57) సోల్ ఎదుగుదల గాని అలా సోల్ అంటేనే ఎదుగుదల లేనిది తరుగుదల లేనిది అని సోలు అనుభవం గాని ఆ సోల్ అంటేనే అనుభవానికి అతీతము ఎదుగుదల తరుగుదల లేనిది ఎప్పటికీ ఉండేది ఎవ్వరు తీయలేనిది మ్ ఆ రంగు రుచి వాసన లేనిది ఆకారం లేనిది ముక్కు చెవులు లేనిది మ్ అంతట ఉందేది ఎక్కడా [గొంతు సవరించుకోవడం] లేనిది ఇటు రకరకాలు అంత ఇవన్నీ కరెక్టే నోబడీ నోస్ వాట్ ఇట్ ఇస్ బికాజ్ అది నీవే కనుక ఆత్మజ్ఞానము కాదు ఆత్మయే జ్ఞానమై ఉన్నది.
(40:34) ఆత్మకు సంబంధించిన జ్ఞానం ఇంటలెక్చువల్ పుస్తకం చదివి తెలుసుకున్నాడు ఆత్మ ఎలా ఉంటదని తానే అది అని తెలుసుకున్నప్పుడు ఆత్మ జ్ఞాని అంటే ఆత్మను తెలుసుకున్నవాడు అక్కడి నుంచి మాట్లాడుతున్నాడు కాబట్టి ఆత్మను జ్ఞానముగా చెప్తున్నాడు. హి ఇస్ నాట్ ఇంటలెక్చువల్ ఏ ఆత్మజ్ఞాని ఇంటలెక్చువల్ కాదు ఇంటలెక్చువల్ అంటే హెడ్ స్ట్రాంగ్ పుస్తకాలు చదివి వాడేమన్నాడు ఆ కోర్ట్ ఈ కోర్ట్ ఆత్మజ్ఞాని మర్చిపోవచ్చు నాకు గుర్తు లేదమ్మా అది అది ఏదో పుస్తకంలో ఉంటది అంటే అతనికేమ ఈగో ఉండదు.
(41:03) ఆ నాకు గుర్తు లేదని చెప్పడంలో ఏ బేస్ అని లేదు. హిస్ లైఫ్ ఇస్ బియాండ్ మెమరీ హి యూసెస్ ద మెమరీ అంతవరకి అది ఎవరైనా అది ఎగజస్టెన్షియల్ స్టేట్ దాంట్లో హెచ్చు తగ్గులు ఉండవు. అతని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో అంతా ఉన్నది ఆత్మజ్ఞానమే అతని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో అందరూ తన యొక్క మూలశ్రోతలే కానీ వ్యవహారం కోసం అతను నీవు నేనుఅని వాడుతాడు.
(41:30) లేకపోతే అబ్స్ట్రాక్ట్ అండర్స్టాండింగ్ వచ్చేస్తది. నీవు నేను అన్న భావన లేదని వెర్రిగా అర్థం చేసుకుంటే అప్పుడు ఏ గుండు కొట్టిచ్చినావ్ అట్లా అందుకని ఒక ఓల్డ్ సేయింగ్ ఉంటది అది చెప్పి ముగిస్తా [గురకలు] కానీ మీ ప్రశ్నలు బాగున్నాయి [గొంతు సవరించుకోవడం] మీరు ఒక ఫస్ట్ సార్లు కలిసారనుకో మనం వేసుకున్న సుత్తంతో బుక్ చేయొచ్చు అంత బాగున్నాయి మీరు అడిగే ప్రశ్నలు చాలా మంది ప్రశ్నలు అడగలేరు వాళ్ళు అడిగితే రిపీటెడ్ గా సేమ్ ఉంటది కొత్త కొత్త ప్రశ్నలు అడుగు భలే ఉంది అసలు ఆ నేను మీ దగ్గర అసలు మామూలుగా వారం ఉందామని వచ్చాను అంటే ఇక్కడ ఉండటం కాదు
(42:09) అర్థమైింది. పగలు [గొంతు సవరించుకోవడం] వచ్చి ఉండి సాయంత్రానికి చేరిపోదాం గూటికి మ్ నెక్స్ట్ వారం ఉంటే రండి వారం ఉంటా మీ దగ్గర ఉంటాక వచ్చే వారం అంటే అక్కడి నుంచి ఉదయం వచ్చి సాయంత్రం వెళ్దాం అలాగే రండి. మీతో మాట్లాడేటదంతా షెల్టర్ ఆఫ్ చేసి నేను కూడా చదువుతా ఒక నిమిషం ఉండండి అయిపోతది. ఒక మాట చెప్పి ముగిస్తా మ్ [గురకలు] ఒక అజ్ఞాని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో జ్ఞాని ఉన్నాడు అజ్ఞాని ఉన్నాడు.
(42:34) ఉమ్ మళ్ళీ రిపీట్ చేస్తా అజ్ఞాని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో జ్ఞాని ఉన్నాడు అజ్ఞాని ఉన్నాడు. మ్ జ్ఞాని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో అజ్ఞాని లేడు ఉన్నదందరూ జ్ఞానులు అట్లా మీరు విషయం అర్థమైతే అంతటా అదే ఉంది ఒక వ్యక్తి చేస్తున్నాడు వీడు అంత మూలంలో వీడిలో అంతా ఉంది పై పైన కొంచెం సఫర్ అవుతున్నాడుఅని తెలుసుకొని నవ్వుకోవడం ఉంటుంది.
(42:59) అటు పక్క ఉన్నవాడు నాకు ఎందుకు ఇట్లా అయిపోయింది అంటే వాడు మూలాన్ని చూస్తలేడు. ఆ స్థితి వచ్చినవాడిని [నవ్వు] మీకు ఆ స్థితి వచ్చింది కాబట్టి వేరే ఎవరికైనా వస్తే కనిపెట్టగలరా మీరు చూడగానే తెలిసిపోతది. అంటే ఒక సెకండ్ కాలం కూడా పట్టదుమాట ఒక మనిషి నిజంగా ప్రశాంతతలో ఉన్నాడా అతను తాత్కాలిక ప్రశాంతతను మాత్రం అనుభవిస్తున్నాడా అన్నది ఫస్ట్ గ్లాన్స్ లో తెలిసిపోతుంది అలాగే నేనేం చెప్పను కాలం కూడా చెప్తుంది దానికి అలాగని చెప్పను చెప్పను ఆ మనుషులకి చెప్పరు ఆ చెప్పను ఎవరికీ చెప్పను వేరేవాళ్ళకి చెప్పను ఆ మనిషికి కూడా చెప్పరు అడిగినా చెప్పను నిజమైన సీకర్ అయితేనే చర్చ లేదా సరదాగా
(43:40) మాట్లాడుకుందాం అంటే ఏదైనా మాట్లాడుకుందాం కానీ ఊరికే మాట వరసక అడిగి ఏది ఇంప్లిమెంట్ చేయని వాళ్ళు ఉంటారు చూడు అటువంటి వాళ్ళతో ఒక రెండు మూడు సార్లు చర్చ ఆపేస్తాను. నేను కూడా నాకు తోచింది మాట్లాడుతా సినిమా రష్మిక మండన్న పెళ్లి గురించి చెప్పు ఏదో మాట్లాడుతాను [నవ్వు] అట్లా మీరు తిన్నారా ప్రసాదం [దగ్గు] ఇది లడ్డు ఎందుకు కాదు ప్రసాదం ఎందుకని చెప్పగలరా ఆ పేరు ప్రసాదం అనేది ఆ అట్ట ఉంటది బలే ఉంటది భగవంతుని వల్ల అయింది అంటారా కాదా అంటే పరచింత లేకుండా కల్మషము లేకుండా ఇంకా రెండు క్వశ్చన్లు అడగమంటారా ఏంటి అడగండి టైం ఆ టైమే లేదు నిజంగా టైం కి వాల్యూ ఉంటది నేను మీతో
(44:24) మాట్లాడుతున్నాను. అసలు నా సమయానికి విలువ ఉంటే నేను మీతో ఎప్పటికీ మాట్లాడను. ఆ స్థితి కలిగాక మానసిక శక్తి ఏమనా వస్తుందా ఉన్న శక్తి ఉపయోగించుకోబడుతది. బయటికి పోకుండా ఇదివరకు పోయేది ఇప్పుడు ఆగుద్ది అంతే ఇప్పుడు మీరు వేరేవాళ్ళ గురించి ఆలోచించి పనికరా విషయం గురించి ఏడ్చి శక్తి వృదా చేసుకున్నారు కదా ఇప్పుడు అది లేదు శారీరక శక్తి ఏమనా పెరుగుతుదా శరీరానికి ఏ సంబంధం లేదు కానీ పరివర్తన కలుగుతది.
(44:53) ఇంతకుముందు ఫస్ట్ చెప్పింది అది మీరు మనసు మారితే శరీరం ఒక సంవత్సరంలో చాలా మారిపోతుంది. అది సహజంగా ఒక ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ వస్తది ఖచ్చితంగా వస్తది. ఏమేమ వస్తది సరే మీరు తిన్న ఆహారం మీరు ఒక ఒక ఎరువు కరువు కాటకాలు ఉన్న ప్రదేశంలో ఉందంట ఆత్మజ్ఞాని కూడా చస్తాడు. ఇప్పుడు ఆత్మజ్ఞాని ఫ్లోరైడ్ వాటర్ ఉన్న ఏరియాలో ఉన్నాడనుకు అతనికి బోధకాలు కాళ్ళ నొప్పులు రావచ్చు.
(45:17) ఒక రమణ మహర్షి గారికి కాస్త వాతం వచ్చిందంటే వాళ్ళు అన్నం తినేవాళ్ళు పప్పులు తినేవాళ్ళు ఇడ్లీ తినేవాళ్ళు అంటే ఎక్కువ కార్బోహైడ్రేట్ అట్లా వాళ్ళకి లేదు కదా కూరాయాలు పండించే అవకాశం లేదు. అది ఇప్పుడున్న వాళ్ళకి కొంచెం వాళ్ళే సొంత ఆశ్రమాలు పెట్టుకొని చక్కగా వెజిటేబుల్స్ సో దే ఆర్ టేకింగ్ కేర్ ఆఫ్ ద బాడీ అది ఛాయిస్ నిసారి అంత చక్కగా బీడి తాగాడు.
(45:37) లైఫ్ అంతా ఎవరో వచ్చి మీరు బీడి కాలుస్తున్నారు అంటే ఓ దీనికోసం వచ్చావా అన్నాడు. అంటే అంటే ఇది నాకు చెప్పడానికి వచ్చావా సరే సరే మీకు వచ్చిన స్థితి అది గొప్ప స్థితి కాదు ఉన్న స్థితి అది దాని వల్ల అంత ఉపయోగం లేదని మీకు అనిపిస్తుంది కానీ నాకు అది చాలా గొప్ప స్థితి అనిపిస్తుంది గొప్పది మామూలుది అనేది అనుకోవడం పక్కన పెడితే దాని ఒరిజినల్ థింగ్ ఏంటంటే ఎగజాంపుల్ ఫ్రిడ్జ్ మంచిదో కాస్ట్లీదో పక్కన పెడితే దాని స్వభావం ఏమిటి వాట్ ఇస్ ద ఫంక్షనాలిటీ ఆఫ్ ద ఫ్రిడ్జ్ అది ఒక్కటి ఉంటే చాలు అంటే ఒక్క నిమిషం ఆ చల్లదనంలో గొప్ప చల్లదనము మామూలు చల్లదనం ఉంటాయా
(46:21) చల్లదనం ఉంటదా ఎక్కువ చల్లదన ఎక్కువ చల్ల అనేది వాళ్ళే గొప్ప చల్లదనము మామూలు చల్లదనం ఏమ చల్లదనము చల్లదనమే అట్లా ఈ స్థితి ఎక్కువ తక్కువ లేనిది చూసేవాడికి ఎలాగని అనిపియొచ్చు అందుకే ఆశ్చర్యపోయి కాళ్ళు మొక్కిన వాళ్ళు ఉన్నారు ఏడ్ చేసిన వాళ్ళు ఉన్నారు ఇప్పుడుఎందుకు నాకు ఎవరు ఫోన్ చేస్తే నేను పికప్ చేస్తే ఏడ్చేస్తాను.
(46:43) వాళ్ళ భావన అట్లా ఏడిపిస్తుంది నేను దాన్ని ఎన్కాస్ చేసుకోను కాబట్టి ఏడిచిన తర్వాత ఫోన్ పెట్టేయడం ఫోన్ చేయండి అంట మూడోసారికి దే ట్రీట్ నార్మలీ అట్లా [గొంతు సవరించుకోవడం] కాకుండా కొందరు ఏం చేస్తారు ఆ ఏడుపుని ఎన్కాస్ట్ చేసుకుంటారు గురువు గారిని చూస్తే ఇట్లా అయితది అది కొనసాగించు అది ఒక మాయ అన్నమాట అన్ని మాయల నుంచి బయట పడితే అప్పుడు ఏమి లేదు ఇక్కడ ఇది ఎలా ఉంటదింటే ఈ ఊర్లో ఉన్న బిల్డింగలు ఆ ఊరిలో ఉన్న కాలిఫోర్నియా బిల్డింగలు మారినయి ఆకాశం చూడు మీరు ఎప్పుడన్నా ఆకాశం ఫోటో తీసి కాలిఫోర్నియాలో ఉందని పెట్టు నాకేమనిపిస్తుంది అంటే నా ఇంట్లో డబ్బులు
(47:21) ఉన్నాయి అనుకోండి డబ్బుల విలువ నాకు తెలియట్లేదు మీకు ఆ స్థితి వచ్చింది కాబట్టి ఆ స్థితి విలువ అసలు ఏమీ లేదు అంటుంటే ఆ స్థితి విలువఏమి మీకు అర్థం అవ్వలేదేమో అనిపించింది నాకు నేను అంటున్నది అంత గొప్ప స్థితిని పట్టుకొని దానివల్ల అసలు గొప్ప స్థితి కాదు అది అట్లా అనుకుంటే మీరు దానికి దూరం జరుగుతుందా మిల్ల ఉన్న స్థితి నేను చెప్పాను కదా ఆరోగ్యం గొప్పగా ఉండదు ఉంటది గొప్ప రోగాలు పెద్ద రోగాలు ఉంది.
(47:52) పెద్ద ఆరోగ్యం చిన్న ఆరోగ్యం ఉండదు. మ్ అది ఊరికే భాష వరకు ఎందుకు సత్యం అది గొప్ప స్థితి కాదు అంటున్నారు కదా మీరు గొప్ప స్థితి కానే కాదు పోల్చుకోవడం వల్ల అంటే మీలో లేనందుకు అట్లా అనిపిస్తుందేమో ఉదాహరణకి మహేష్ బాబు ఇల్లు చూస్తే నేను ఇల్లే అది. ఇంట్లో దానికి ఆ ఇల్లు నీకు ఇస్తే ఏం చేస్తావ్ ఆఫ్టర్ టూ మంత్స్ ఇప్పుడు ఏం చేస్తావ్ ఆ ఇంట్లో అది చేస్తావ్ బాత్్రూమ్ పోతావు ఫ్లష్ చేస్తావ్ ఒకవేళ మీ ఇంట్లో ఫ్లష్ చేయకపోతే ఆ ఇంట్లో నువ్వు వేయవు ఇప్పుడు గొప్ప స్థితి కాదని ఎలా అంటున్నారు మీరు ఇప్పుడు మీకున్న స్థితి నాకు ఇస్తే ఐదు కోట్లు ఇస్తాను నాకు నాకేమ
(48:20) తెప్పించగలరా కాదు అది ఎవరు ఇయ్యలేరు కానీ గొప్ప స్థితి కాదనడానికి ఒకటే ఒక్కటి ఆధారం ఉంది. వేరే ఆధారం ఇయ్యేది అక్కర్లేదు. అందరికీ అందుబాటులో ఉన్నది గనుక గొప్పది కాదు [గొంతు సవరించుకోవడం] అందరికీ అందుబాటులో ఉన్నది కాబట్టి గొప్పది కాదు కొందరికి అందుబాటు ఉంటే నేను గొప్పది అంటుంది అందరికీ అందుబాటులో ఎలా ఉంది అనుకుంటున్నారు అందరిలోనూ ఉంది లేకపోతే మీరు ఇంత ప్రశ్న అడగని అడగరు నేను ఫస్టే చెప్పిన ఫిజిక్స్ ఎవరనా చెప్తే మీకు అర్థం కాదు ఆత్మజ్ఞానం గురించి మాట్లాడితే కోరిలేట్ అవుతుంది బికాజ్ అది మీలో ఆల్రెడీ ఉంది.
(48:50) ఆల్రెడీ ఉంది మరి మా స్థితి మాకు రాదు మీరే దానికి అడ్డు వస్తుందా సరే ఒకడిని అంటే నేను నేను రాంగ్ రూట్ ని వెళ్తున్నా వీళ్ళందరూ కూడా రాంగ్ రూట్ ని వెళ్తారా వాళ్ళు బానే ఉన్నారు ఆ రూట్ తెలియట్లేదు ఎవరికీ వాళ్ళు బానే ఉన్నారు ఏం లేదు ఇప్పుడు అందరికీ ఎవరికీ రాలేదు ఈ రూట్ ఈ రెండు స్టేట్లో మీరే కనిపించారు నాకు ఇంకేమనా ఒకటిఆర్ ఎక్క ఉందని అది తెలియట్లే అసలు అది గొప్ప స్థితి కాదు అని అంటున్నారు మీరు అవును అప్పుడే మీరు యాక్చువల్ గా దాన్ని చేరుకోగలరు.
(49:15) అవును మీరు చెప్పింది కరెక్టే ఆ స్థితి నుంచి మీరు దూరం జరుగుతున్నారు అదేదో గొప్పదని అని అంటున్నారు అలా గొప్పది అనుకోగానే మీ మైండ్ వామ్మో ఇది మనకు సంబంధించింది కాదని చెప్తుది. ఇది శ్వాసించడం కాంటే సులువు జస్ట్ మీకు కావలసింది జీవితం యొక్క మూల సులువు అంటే ఏంటండి మనవరికి కావాలతే వాళ్ళకి దొరుకుతుంది అనుకోండి అనుకోవచ్చు దొరకడం మీరు 10 కోట్ల మందిలో మీరు ఒకళళే కూర్చుని నా స్థితి ఏమి ఉపయోగం లేని స్థితి ఈ స్థితి వల్ల ఏం ఉపయోగపడానికి ఇప్పుడు ఎదట మేము పిచ్చోళ్లే కనిపిస్తున్నాం కదా నేను చెప్పేది తప్పుగా అర్థం ఆ లేదు ఈ రూట్ ఏ రూట్ ని వెళ్తే మాకు ఈ
(49:50) స్థితి ఈ స్థితి దొరుకుద్ది చెప్పండి ఇది ఆ కాదు ఇంకొక మాట ఇది చాలా గొప్ప స్థితి మ్ ఆ మీరు నా గురించి అనొద్దు లేదు మ్ నిజంగా చెప్తున్నా మరి అది ఆ మీరు ఇది ప్రపంచంలో ఎవరూ పొందలేరు. ఉమ్ కొన్ని ప్రత్యేక కారణాల వల్ల నాకు లభించింది. అది దానికి ఒప్పుకుంటాను నేను తద్వారా మీరు రిలాక్స్ రిలాక్స్ రిలాక్స్ అవ్వటం కాదు దాంట్లో నిజం ఉన్నది లేదు మీకు నిజం ఉంది అబద్ధం అది లేదండి ఇప్పుడు ఈ సార్కి దొరికింది అనుకోండి నాకు దొరకలేదు దొరకదు ఉంది ఆల్రెడీ ఉంది కానీ ఒక మాట చెప్పాను కదా చిన్న ప్రశ్నిస్తాను ఇప్పుడు మీకు నిద్ర పడతలేదు అనుకో నిద్ర
(50:27) ప్రాబ్లం అది మీ ప్రాబ్లమా నా ప్రాబ్లమే ఆ అట్లా స్థితికి ప్రాబ్లం కాదు గొప్ప స్థితి కాదు స్థితి అంతే అది పొందకపోవడం మీ ప్రాబ్లం అది నాకు సంబంధం లేదు సత్యం ఎప్పుడు అసత్యంగా మార్చకూడదు మనం జస్ట్ ఇది ఎందుకని పొందలేకపోతున్నామ మీరే ప్రపంచంలో పడి డబ్బు వెనుకబడి ఎవరో అంటే ఫీల్ అయ్యి నేను ఈగో అనుకొని నా పేరు ఇది నా వంశం మీద ఇట్లాంటి వాటిలో ఇరుక్కున్న మనసు దేన్ని చూడలేదు ఇంకా కమ్యూనిస్ట్ మా వాటి అన్నిటిని తప్పుకొని మీరు బయటికి వచ్చారు కాబట్టి నా ఆసక్తి ఏమిటి ఏదిఉన్నా లేకున్నా హాయిగా ఎలా ఉండాలి అన్నది నా అన్వేషణ కాబట్టి నాకు ఇది దొరికింది
(51:01) దొరికింది మీరు అలా మీరు అనుకుంటే ఇప్పుడే దొరుకుతది. మీరు అనుకుంటే అనుకోవడమే నెక్స్ట్ అనుకుంటే దొరికేదయతే ఇదఒక్కటి అనుకుంటే దొరుకుతది మిగతావన్నీ ప్రయత్నం ఐఏఎస్ అనుకుంటే కాలేరు వయస్ట్ అనుకుంటే కాలేరు ఎమ్మెల్యే అనుకుంటే కాలేరు కానీ అనుకుంటే ఈ క్షణమే అందుకే హియర్ నౌ ఇప్పుడే ఇక్కడే అని చెప్పారు. మీరు కాలేరు అన్నారు చూసారా ఎమ్మెల్యే అనుకుంటే అయన్నీ దొరుకుతాయి.
(51:23) కాలేరు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పటికిప్పుడు అనుకుంటే కాలేరు టైం పడుతది. ఇట్ టేక్ సం టైం అట్లీస్ట్ ఎమ్మెల్యే ఎలక్షన్స్ అన్న రావాలి. మీ దగ్గర అంతా సర్వసం సంసిద్ధత ఉండి మీ కాన్స్టెన్స్ తో మీ ఇంటి దగ్గరికి వచ్చి మేము ఓట్లు వేస్తాం సార్ అన్నా మీరు ఎమఎల్ఏ కారు ఎందుకంటే ఎలక్షన్స్ ఐఏఎస్ ఐపిఎస్ ఎమమెల్యేలు ఎంపీలు ఈ రెండు రాష్ట్రాల్లో ఎంతమంది ఉన్నారు సుమారు నేను చెప్పేది ఆగండి అది మనం స్టాటిస్టిక్స్ అది కాదు నా సబ్జెక్ట్ నెవర్ గెట్ డీవియేటెడ్ నేను చెప్తున్నది అది ప్రయత్నం చేస్తే అవుతారు అవుతారు దీనికి అసలు గుర్తిస్తే అవుతారు
(51:51) మీ స్థితి ఎంతమంది ఉన్నారు రెండు స్టేట్లో ఒకసారి ఆలోచి అందరూ అందులోనే ఉన్నారు కానీ ఎందుకో గుర్తిస్తలేరు మరి ఆ గుర్తించే పరిస్థితి అది వాళ్ళకి ఇష్టం లేదేమో ప్రస్తుతం వాళ్ళు ప్రపంచంలో ఉన్నారు వాళ్ళ ప్రస్తుతం డబ్బు మీద మమ్మకారం ఇవన్నీ పోయిన ఏదో ఒక క్షణంలో ఓహో ఇదంతా ఉన్నప్పటికి ఇదంతా ఉంటే బాగుంటాను అనుకున్నాను ఇదంతా ఉన్నప్పుడు నేను బాగాలేను మరి నిజంగా ఉండవలసింది ఏంది అన్న ఒక ప్రశ్న ఉదయించినప్పుడు ఇట్స్ జస్ట్ కమ్స్ అప్ నాకు నాకు పూర్తిగా ఇది కావాలని ఉంది.
(52:19) నేను షార్ట్ కట్ లో వెళ్ళే మార్గం ఏమ ఉంది షార్ట్ కట్ ఏమ ఉండదు. ఉ ఎందుకంటే అది [గొంతు సవరించుకోవడం] మీరే అయిఉన్నారు మళ్ళ దాన్ని షార్ట్ కట్ చేయ పోనే దాన్ని డైరెక్ట్ గా వెళ్ళే మార్గం గాన ఏ [గొంతు సవరించుకోవడం] యాంగిల్ నిజంగా మీ ఉద్దేశం అదే అయితే తొందరపడాల్సిన అవసరం లేదు. మ్ ఒకవేళ మీ ఉద్దేశం అదే అయితే ఉదాహరణకి ఆ మీ లక్ష్యమే అసలు ఇప్పుడు రీసా అనుభవిస్తున్న స్థితి లేకపోతే రమణ మహర్ష అనుభవిస్తున్న స్థితి అది పొందడం అంటే మీరు ఫస్ట్ చేయవలసింది దాన్ని ఆశించడం మానేయాలి.
(52:48) ఇది ఫస్ట్ ప్రిన్సిపుల్ అది మీరు చేస్తే నెక్స్ట్ ఎప్పుడైనా సరే నేను మీకు ఇస్తాను అది దానికి అత్యంత అతి పెద్ద అవరోధం ఏంటంటే సర్వం వదిలేస్తానికి సిద్ధంగా ఉన్నవాళ్ళు కూడా ఆ స్థితిని పొందలేక కూర్చున్నారు అది నాకు తెలియదు సార్ ఈ చర్చ నీకు నాకు జరుగుతుంది నేను అంటున్నది మీరు ఆత్మజ్ఞానం ఆశించకూడదు. అది మీ దగ్గరికి వస్తది కొన్ని విషయాలు మాట్లాడి వాటిని ఒకసారి క్రాస్ చెక్ చేసుకుందు నిజంగా ఆత్మజ్ఞానపు చర్చ ఇంతసేపు ఉండదు.
(53:21) అది సర్జరీ ఒక పెద్ద హార్ట్ ఆపరేషన్ చేసే ముందు ఎక్కువ చర్చలు ఏమ ఉండదు పేరెంట్స్ తో కూర్చొని ఎలా వద్దాం ఎడంచుకోడిక మీకు వాస్తు ఎట్లా అంటే నేను ఇలాంటి బట్టలు వేసుకుంటే మీకు హాయ్ ఉంటది. ఏవండీ ప్రసాదం తిని వెళ్ళండి ఇట్లాంటి పనికి రాని లఫుడ్ డిస్కషన్స్ ఏమ ఉండవు బ్రూటల్ రియాలిటీ అది కోసి పాడేస్తారు. కుటుంబ సభ్యులకు చెప్పి రండి మీరు రంటే కోయినస్తుందా భార్య లేకపోతే వాడికి అనస్తీసి చేయకుండా ఉంటే డాక్టర్ డబ్బులు బాగా దొబ్బే కొత్త ప్లేట్ ఏద అడగాడు వాడు చాలా చర్చలు వస్తాయి చర్చ అంద మీనింగ్ లెస్ సత్యం ఏంటి కోయి తీసేయ్ కుటు ఎక్కువ
(54:00) హెల్త్ అక్కడ వచ్చేస్తది నన్ను ముట్టుకోవద్దు నన్ను కోయొద్దు హెల్త్ రావాలంటే రాదు చచ్చిపోవు అందుకని మనసుని పక్కన పెట్టగలిగితే అప్పుడు చర్చ రెండు మూడు నిమిషాలు ఆ అంటే 10 నిమిషాలు కొన్ని ప్రశ్నలు దానికి దానికి మిమ్మల్ని మీరు చెక్ చేసుకొని జవాబు చెప్తే అది మీకు పొందే అర్హత ఉందా లేదా నేను చెప్పేస్తాను. మీరు ఇచ్చే జవాబులో హానెస్టీ ఉండాలి బ్లఫ్ చేయకూడదు.
(54:27) మనసును పక్కన పెట్టంటే అది జరిగి సామాన్య పని అందుకని దాన్ని ఆశించకండి అందుకే మనకి సంస్కృతంలో చక్కటి పదం ఉంది ముముక్షువుగా జీవించండి బాగుంటుంది. ముముక్షు అంటే మోక్షాన్ని కాంక్షించేవాడు మోక్షం మీద ఆసక్తి లేనివాడు మోక్షాన్ని కాంక్షిస్తా ఉంటాడు లార్డ్ బైరన్ అని ఒక ఫేమస్ ఫిలాసఫర్ గురించి చెప్తాడు. అతనికి అమ్మాయి అంటే ఆసక్తి అసలు ఒక అమ్మాయిని చూశడా వారం రోజుల్లో పడేయాలంతే ఆ అమ్మాయిని ఎట్లా పడేయాలి అందరూ ఆశ్చర్యపోతే సంవత్సరం ట్రై చేసిన ఒక అమ్మాయి బెడ్డు మీదకి రాదు లార్డ్ బైర్ అట్లా కదా గ్రేట్ ఫిలాసఫర్ డబ్బు ఉన్నవాడు అట్లా మంచి తన కార్ వేసుకని వచ్చి ఒక
(55:04) అమ్మాయిని ఒక స్టైల్ లో పట్టుకుంటాడు అ తనకి ఏది ఆసక్తి ఉందో తెలుసుకుంటాడు రీసెర్చ్ చేస్తాడు ఆ కేఫ్ దగ్గర వెయిట్ చేస్తాడు మాట కలుపుతాడు ఏదో కింద వేస్తాడు త్రీ డేస్ కి ఇద్దరు కేఫ్ తెల కలుస్తారు వారం రోజుల్లో బిడ్డ మీదకి వచ్చేసింది. ఒక్కసారి ఇట్లా కౌగలించుకోగానే ఇంట్రెస్ట్ పోయేదంట తన హోల్ ప్రాసెస్ ప్రాసెస్ మీద ఉంది తన ఇంట్రెస్ట్ అంతా అమ్మాయి మీద యాక్చువల్ గా లేదు.
(55:28) సో లార్డ్ బైరన్ ఒక అమ్మాయిని హగ్ చేసుకుందా అంటే రేపు ఆ అమ్మాయి ఫోన్ చేస్తే ఊర్ వై ఆర్ యు కాలింగ్ అప్పుడే అక్కడి నుంచి ఇంకో అమ్మాయి పోతుంది దీన్ని పడేయాలి. ఎప్పుడు ఈ చింత ఉంటదిన్నమాట. హి ఇస్ నాట్ ఇంట్రెస్టెడ్ ఇన్ ద వమెన్ హి ఇస్ ఇంట్రెస్టెడ్ ఇన్ ద ప్రాసెస్ చాలా మంది ముముక్షువులు ఏందంటే సాధన చేయాలి. వాడు నిజంగా ఆత్మజ్ఞానం వస్తే ఏం పిక్కుతాడు నా ఫస్ట్ క్వశ్చన్ నిజంగా ఆత్మజ్ఞానం వచ్చేసింది సాధన చేసి నెక్స్ట్ ఏం చేస్తావ్ డాడీ ఏమ వెరీ బోరింగ్ అన్నమాట అందుకని ముముక్షువు లైఫ్ అద్భుతంగా ఉంటది అంటే వాడు పొద్దున్న లేయాలి అనుష్టానం చేయాలి జపము చేయాలి తపము చేయాలి
(55:57) గురువుగారి సేవ చేయాలి శిశుచ చేయాలి పుస్తకం చదవాలి ఆహా చాలా చేశాను నిజంగా అర్థం చేసినవాడు అర్థమైనవాడు చేయడానికి ఏమి లేదు ఇప్పుడు ఏం చేస్తావ్ మరి రోజుంతా ఏమ ఉండదు ఏ ఉపయోగం లేదు దీని వల్ల అసలు మీ మనసు పూర్తి వర్తమానంలో వచ్చి పడుతది. మీకు అసలు వేరే దాని గురించి ఆలోచన మాట్లాడితే మాట్లాడతారు. పని చేస్తే చేస్తారు పడుకుంటే పడుకుంటారు.
(56:24) చాలా నెరవేర్చబడితే కానీ మీ కారణం ఉండలే కదా అంతా కలిపి మీ ద్వారా కొంత జరిగేటట్టు చూస్తుంది. అప్పుడు వ్యక్తిగత స్వార్థం ఏమ ఉండదు. వ్యవహారం కోసం అంతే మాట్లాడితే అది నాదండి అది నీదండి కానీ లోపట 100% తెలుస్తది. ఇమ్మెటీరియల్ ఇంకోటి ఇదొకరు ప్రూవ్ చేయడానికో ఒకరు తృప్తి పరచడానికో లేనిది లేదు ఇది ఆ స్థితి మాకు కలగటానికి మూడు వాక్యాలు మూడే పదాలు చెప్పండి మీరు క్రాస్ చెక్ చేసుకోండి ఆత్మజ్ఞానం యొక్క మూడు పదాల్లో దాని యొక్క సమగ్ర సారాంశము ఇది ప్రపంచంలో ఏ పుస్తకంలోనూ రాయబడలేదు.
(57:01) మూడు చెప్ప ఇది మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో బుద్ధుడు ఆ తర్వాత చాలా మంది మహానుభావులు అత రమణ మహర్షి వాళ్ళంతా చెప్పిన దానికంటే ఇంకా సులువైనది వాళ్ళు పెద్దగా ఏమి చెప్పలే లేదు లేదు అంటే అంత కాంప్లికేట్ అని అనుకున్నారు ఆత్మజ్ఞానం గంభీరంగా అయిపోయారు అసలు ఆడుతూ పాడుతూ ఆత్మజ్ఞానం అంటే నేను అదేమిటి పరచింతన ఉండని స్థితి దేనికోసం ఎదురు చూడని స్థితి అంతర్గతంగా స్వపరపేదాలు లేని స్థితి కానీ వ్యవహారంలో మాత్రమే నేను మీరుని వాడుతున్నారు అంతర్గతముగా లేదు నేనే నీవై ఉన్నాను అన్న భావన ఈ మూడు స్థితులు మీలో ఉంటే ఆ స్థితే ఆత్మజ్ఞానం ఏది ఉంటే అది తీసేయండి. ఇప్పుడు ఇది తీసేస్తే డేంజర్
(57:42) ఉంది మీకు ఏం చేయాలో తెలియదు పిచ్చి లేసిపోతది పరిచింత లేదు ఎప్పుడు మనిషి ఏం చేస్తున్నాడు ఇదఒక మనిషి అనుకుంటే వీడు కాసేపు భార్య గురించి ఆలోచిస్తూ ఆలోచిస్తూ కూతురు గురించి ఆలోచిస్తూ ఆలోచిస్తూ సినిమా గురించి ఆలోచిస్తూ ఎవ్రీడే ఇప్పుడు ఇవ్వరి గురించి ఆలోచన లేపితే మీరు ఏం చేస్తారు అసలు పరిచింతన ఉదాహరణ చెప్పారు మిగతా రెండు ఉదాహరణలు దేని కోసం ఎదురు చూడవు సో దేనికోసమ ఎదురు చూడని స్థితి పరచింతన లేని స్థితి స్వపర భేదాలు లేని స్థితి ఆ రెండిటికి కూడా ఉదాహరణలు చెప్పండి ఎదురు చూస్తారు ఇప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు.
(58:20) ఓ సినిమా రిలీజ్ అయితే ఎదురు చూస్తున్నారు అరే వాడు ఇంకా ఫోన్ చేసాడు వస్తా అన్నాడు ఇంకా రాలేదు మీరు అసలు ఎదురే చూడడం లేదు యు ఆర్ ఆల్వేస్ ఎదురు చూడకపోతే అసలు మీరు ఏం చేస్తారు వర్తమానం ఇంకా వేరే లేదు ఖాళీ వర్తమాన ఖాళీ అందుకని ఆత్మజ్ఞానము సిద్ధిస్తే నెక్స్ట్ జీవితకాలం కర్మయోగం ఒక్కటి మిగులుతుంది ఏమన్నా చేయొచ్చు వాడు వాడి సందర్భం ఉంటే అడవి పెంచొచ్చు సందర్భం లేకపోతే మొక్కకు నీళ్లుు లైఫ్ అంతా పోయొచ్చు రెండు ఒకటే చూసేవాడికి అనిపిస్తుంది వాడు చాలా గొప్పవాడు అడవి పెంచాడు మేబీ వీడు వేస్ట్ ఫెలో అది చూసేవాడి దృష్టి కానీ ఇద్దరు
(58:54) కర్త భావన లేకుండా చేస్తున్నారు ఇది కీలకం ఇది రహస్యం అందుకని ఇది అబ్స్ట్రాక్ట్ లో అబ్స్ట్రాక్ట్ అర్థమైతే క్లారిటీ క్లారిటీకే పరాకాష్ట అది పొందిన వ్యక్తి ఈ మూడు లేకుండా ఇప్పుడు నేను చెప్పిన ఈ మూడు పదాలు ఈ ప్రపంచంలో ఆత్మజ్ఞానులు అని చెప్పుకునే అందరికీ వర్తిస్తాయి. రమణ మహర్షి పరచింతన లేదు దేనికోసం ఎదురు చూడలేదు సో పరమేధాలు లేవు అమ్మెంతో యచ్చమ్మ అంతే మురుగనారంతే పళళ స్వామి ఈ స్థితి ఎప్పుడు వచ్చినా అనఎస్పెక్టెడ్ గా వస్తుంది అంటారా ఎరుకలో ఎరుక వల్ల వస్తది ఎరుక వల్ల ఒకేసారి ఒక్కసారి వచ్చేస్తది అంటారా నిదానంగా పెరుగుద్ది అంటారా అది
(59:35) మీరు ఎరుకగా ఉండండి పరచింతన వచ్చినప్పుడు దాని పట్ల ఎరుకగా ఉండి విచారణ చేయాలని రమణ మహర్షి చెప్పింది ఇక్కడ ఉపయోగపడుతుంది అసలు ఎందుకు చేస్తున్నారు పరచింతన మీరు అట లోపటికి వెళ్తే పరచింతన మీరు చేసే ఆ పరులు ఎవరు మళ్ల వెళ్తే ఇజ్రాయిల్ వాళ్ళ గురించి చేస్తున్నారా ఏ విషయాన్ని గురించి ఎవరి గురించి చేస్తే ఆ పరులు ఎవరు చూస్తే ఇద్దరు ముగ్గురు ఆ ఇద్దరు ఎవరు వాళ్ళ గురించి ఎందుకు వస్తుంది ఆలోచన నా వల్ల వస్తుంది లాస్ట్ కి వచ్చి అక్కడ అక్కడ పడతది దెబ్బ లాస్ట్ కి వచ్చి ఎక్కడ వస్తది విచారణ అంటే అదే ఆ అంటే దాని త్రెడ్ పట్టుకొని వెళ్ళాలి
(1:00:05) విచారణలో నాకు నచ్చిన జవాబు దగ్గర ఆగిపోవడం ఉండకూడదు. బ్రహ్మణ మహర్షి చెప్పిన విచారణ ఇప్పటి వరకు నేను నేను నేను అంటే ఎవరు నేను అంటే ఎవరు అనుకుంటే అది విచారణ అన్నట్టు దాని సాధన ఆయన నేనంటే ఎవరు అంటే దాని అర్థం ఈ బాధ పడుతుంది అది ఎవరు ఎవరికి వచ్చింది బాధ దానికి మా ఆయన చచ్చిపోయిన ఏడుస్తుంది ఏడుస్తున్నది ఎవరు అంటే బేసికల్లీ నీ అజ్ఞానం ఏడుస్తుంది.
(1:00:33) అరే పుట్టిన ప్రతివాడు చస్తాడని తెలిసి కూడా ఏడుస్తున్నావు నువ్వు అని చెప్తున్నాడు. సో నేను ఇక్కడ ఏడిచేదంతా నేను అబద్ధపు నేను మరి నిజమైన నేను ఎవరు అంటే దాని రమణ మహర్షి చెప్పారు నిజమైన నేను అనేదానికి అందరము అని అంతా అని ఆత్మ అని హృదయమని తర్వాత సర్వకాల అవస్థల్లో ఉండే సాక్షి అని పేరు నేను ఎవరంటే నేను సాక్షిని అన్నిటికీ నేను శుద్ధ నిష్కామ కర్మని నేను ఆకాశాన్ని నేను ఆత్మని నేను అందరి హృదయాన్ని అని రకరకాల అర్థాల్లో చెప్పారు.
(1:01:07) అందుకని చదివితే పూర్తిగా చదవాలి లేకపోతే చదవకుండా నీ లైఫ్ ఏందో నువ్వు చూసుకోవాలి. లేకపోతే జీవితంంతా గంధరగోళమయం అయిపోతుంది. నా ఘర్క నా ఘాటక తెలుసా అంటే తెలుసు చెప్పు అంటే మొత్తం తెలియదు అంటున్నా రూడికి చెప్పాలి సో ఇప్పుడు నేను చెప్పిన ఈ మూడు చెక్ చేసుకుంటే చాలు వేదాం ఉపనిషత్ ఉపాంగాలు అరణ్యకాలు ఇవన్నీ తర్వాత దానికి సంస్కృతం రావాలి అది వేరే కథ అట్లా కాకుండా ఈ మూడు అనేది ఎంత సులభం చూడండి అసలు పరచింతన లేదు తర్వాత ఎదురు చూడడం లేదు స్వపర భేదాలు లేవు అసలు ఎగ్జిస్టెన్స్ పడి ఊసి పడిపోతది మురుక్కల్లో కొట్టుకెళ్ళిపోతది లైఫ్
(1:01:48) ఇప్పటి వరకు మన లైఫ్ అనుకుంటది కొట్టుకపోయాయి ఒక్క సెకండ్ హార్పిక్ వేస్తే బాత్రూమ్ ఉన్న షిట్ అంతా కొట్టుకపోయినట్టు మనం కట్టుకున్న అబద్ధపు కోట మెడలని కూలిపోతాయి నేను అందుకే ఈ మూడు మాటలు చెప్పిన ప్రతిసారి చెప్తా దయచేసి ఇవి చేయవద్దు. మీ లైఫ్ లో ఎంటర్టైన్మెంట్ పోతది. మీ జీవితం సంఘనాయికి పోతుంది. మీకు అసలు వేరే వ్యక్తి మీద ద్వేషము పగ ప్రేమ పుట్ట లేకపోతే ఏం పిక్కుతారు అసలు ఇక్కడ మీరు నిరంతరం నిష్కామ కర్మ చేయగలిగే ఉద్దేశం ఉన్నవాడే ఈ విచారణ చేయాలి.
(1:02:17) సమస్తము కోసం నేను ఉన్నాను నేను సమస్తమై ఉన్నాను అన్న ఉద్దేశం నిజంగా ఉన్నవాడు ఇవి తెలుసుకునే ప్రయత్నం లేకపోతే ఇవన్నీ పోయిన తర్వాత మిస్యూస్ చేయబడతది. వెరీ డేంజర్ ఇది మామూలు సినిమాలు వేస్తారు కదా ఈ స్టంట్స్ ఇంక దగ్గర ట్రై చేయొద్దని ఇప్పుడు భార్యకు పరిచింతనం అయింది అనుకో భర్త వారం రోజులు రాకపోయిందా ఏమ అనదు అడిగి తెలుసుకుంటది ఎందుకో లేట్ అయింది ఫ్రెండ్ ఇంటికి పోయినావా సరేలే కానీ పరచింత అసలు ఆ ఫ్రెండ్ ఎవరు పట్టుకుంది పరచింత అది లేదు అది పోయా కంప్లీట్ గా తర్వాత వైఫ్ బయటికి వెళ్ళిద్ది ఎదురు చూసేది పోయింది అనుకో రాలేదు ఏం కాదు సరే
(1:02:58) సమాజంలో ఉన్నారు కాబట్టి అరే వారమైనా మీరు ఎందుకంటే అరే తన ఇష్టం అబ్బా సరే మీరు అంతా చెప్తున్నారు కాబట్టి పోలీస్ స్టేషన్ లో కంప్లైంట్ ఇద్దాం పద కానీ నాకు ఐ యమ నాట్ వెయిటింగ్ ఫర్ హర్ తను వస్తే సంతోషం నేను ఎదురు చూడటం లేదు ఎదురు చూడకుండా ఉండడం అనేది అంత ఆశమాష అంటే ఇప్పుడు నాకు పరిస్థితి లేదు నేను దేనికోసం ఎదురు చూడను నాకు సుపర వేదాలు లేవు నేను అందరితో ఒకేనా వాడుతున్నా మతో ఈ మధ్య పరిచయమైనా ఇప్పుడే మీరు పరిచయమైనా 20 ఏళ్ల క్రితం ఫ్రెండ్ తో ఇంతే నా కాన్వర్సేషన్ ఎక్కువ పరిచయం ఉన్నాడు అది భుజాల మీద చేతులు వేసి గిల్లేది లేదు ఇప్పుడే పరిచ
(1:03:36) ఆయన చెప్పి అబద్ధపు రెస్పెక్ట్ ఇచ్చి మీరు గీరు అనేది లేదు. గాలి వీచినట్టు మాట వేయాల్సిందే అంతే తప్ప అందుకే నాకు స్నేహితులు లేరు. ఎందుకంటే నిరంతరం స్నేహం ఉంది ఆ పాత ఎవడో చిన్నప్పటికి ఫ్రెండ్ ఆ బోడి స్నేహం ఉంటేంది లేకపోతేంది వాడు కలిస్తే ఎప్పుడో సంవత్సరానికి వచ్చే ఆనందం అబద్ధ ఆనందం నాకు అక్కర్లేదు.
(1:03:57) నాకు మిమ్మల్ని చూసిన ఆనందమే మణని చూసిన టైసన్ చూసిన నా బిడ్డని చూసిన దేన్ని చూసినా నాకు ఆనందమే ఎప్పటిదప్పుడే ఫ్రెష్ గా ఉంది ఊటబావిలాగా ఆ పాచింత కాప అన్ని పడిపోయినాయి ఎదురు చూడడం లేదుగా రీసెంట్ గా మా ఫ్రెండ్స్ అంత పెట్టుకున్నారు గెట్ టుగెదర్ నేను ఆ స్కూల్ ఏంది ఆ ఫ్రెండ్స్ ఏంది ఆ జ్ఞాపకాలే లేవు నాకు ఆ గెట్టుది [నవ్వు] నేను రాను గెట్ టుగెదర్ రోజు అయతుంది నాకు మేము వేస్కూల్ కాదు [నవ్వు] సో మొత్తం పర్సెప్షన్ మారిపోతుంది సార్ నిజంగా మీకు అర్థమైతే మీరు చేయకుండా చాలా జరుగుతుంది.
(1:04:31) క్లెన్స్ అంటారు చూసినా మొత్తం క్లీన్ మీరు ఇంకా చెప్పాలంటే నేను దాన్ని కొంచెం పోయిటిక్ గా చెప్తా ఈ పైన ఆకాశం భూమి కింద ఒక అనాధ లాగా మిగిలిపోతది. మంచి అర్థంలు మంచి మంచి అర్థంలు అనాధ అనగానే మళ్ళ ఒక నెగిటివ్ కనటేషన్ ఉంటది అట్లా కాకుండా వ హావ్ నోబడీ ఎందుకో తెలుసానోబడీ ఇస్ హియర్ మన చింతన పోయింది నోబడి పోయింది ఎదురు చూడడం పోయింది లక్ష్యం పడిపోయింది స్వాపర భేదాలు పోయినాయి ఎవ్వరు సంతోషపడ్డా ఓకే వెరీ డేంజరస్ డైమెన్షన్స్ చిన్న పదాలు కానీ మీరు దిగితే ఇన్వెస్టిగేషన్ సినిమా లాగా ఉంటాయి ఒ చిన్న దాన్ని వచ్చింద ఫింగర్ ప్రింట్ ని పట్టుకొని వెళ్తే ఏమో
(1:05:16) అయితది చూశరా అట్లా మీరు అనుకుంటున్నారు ఎదురు చూడడం పోతే ఎదురు చూడడం పోతే అసలు మీ జీవితం ఉల్టా పల్టా అయిపోతా ఇదఏ గుడ్ వే ఆ స్థితిలో ఉన్నోడే అలా ఉండగలగడు నేను చెప్పే వచ్చిన మీరు ఆత్మజ్ఞానం కావాలఅంటున్నారు కదా ఇంకా ఎదురు చూడకండి ఫస్ట్ ప్రిన్సిపల్ వేరే వాళ్ళ గురించి ఆలోచించకండి సంసారంలో ఉన్నారు నా కొడుకు ఏమైతదో నా బిడ్డ ఏమైతదో ఆలోచించక ఏమనా చేస్తే చెయి లేకపోతే చేయకు ఆలోచించకూడదు చింతనవద్దు సోపర బేదాలు తీసి కొడుకు చదివాడు పాస్ అయ్యాడు పక్కింటివాడు పాస్ అయ్యాడు ఏ వెరీ నైస్ స్వపర బేదాలు పోతే యు సెలబ్రేట్ ఆల్ ద టైం నీకు ఎవడో మన ఇంట్లో వాడు ఫస్ట్ వస్తే
(1:06:00) తప్ప నువ్వు నవ్వవా ఎవ్వడు ఫస్ట్ వచ్చిన ఎంజాయ్ చేసేది. అది చాలా పెద్ద పెద్ద గొడవలు దారితీస్తుంది. అందుకే స్వపర భేదాలు చెప్పినప్పుడు నేను ఈ మాట ఖచ్చితంగా చెప్తా స్వపర భేదాలు ఉండకూడదు కానీ వ్యవహారం కోసం స్వప్రభేదాలు ఉపయోగించలేకపోతే తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడతది పిచ్చివాడు వేరేవాడు అంటారు. మన కొడుకు ఫస్ట్ వచ్చాడు సో హ్యాపీ అని [గొంతు సవరించుకోవడం] చెప్పు కానీ ఎవరు ఫస్ట్ వచ్చినా ఒకటే అని తెలుసుకో స్వపరా పోయింది.
(1:06:28) ఇది పూర్తిగా నా వ్యాఖ్య ఉపయోగపడుతుంది. ఏమో చేయాల్సిన అవసరం లేదు ఈ మూడు చెక్ చేసుకుంటే నీకే తెలుస్తది ఈ జన్మలో కుదురుతుందా కుదరదు [నవ్వు] వేరేవాడు చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. అవునబ్బాయి ఇప్పుడు అంతే ఈ మూడే కాబట్టి ఈజీ ఇక పరిచింతన ఉండొద్దు నాకు ఉంది ఏం చేద్దాం అందుకని ఆత్మజ్ఞానం దానికో టాటా బాయ్ బాయ్ ముందు దీని సంగతి చూద్దాం.
(1:06:54) ఇది ఎలా ఉంటదంటే సార్ చివరి మాట ఆరోగ్యం రావాలంటే ఆరోగ్యం గురించి చేసేది ఏమ ఉండదు. ఫుడ్ మారిస్తే అది వస్తది. గాలి మారితే అది వస్తది. అట్లా ఆత్మజ్ఞానం గురించి చేసేది ఏమీ లేదు పరచింతన పోతే మిగిలింది అని నేను చెప్పాలనుకు మనం మాట్లాడుకుందాం బాగుంది మీతో చర్చ నాకు ఇంతవరకు ఎప్పుడ అనిపించలేదు ఏదనా కాన్వసేషన్ ఒక బుక్ తీసుకురావాలని నాకు ఎంతమంది కలిసినా ఇంతకుముందు చెప్పింది నేను మీకు చెప్తున్నా చూడండి ఒకవేళ కాన్వర్సేషన్ ఏదనా బుక్ తీసుకురావచ్చుంటే మీతో తీసుకురావచ్చు నేను ఇంతవరకు ఈ ఆలోచన ఈ రెండు మూడు సంవత్సరాలు ఎవరితో చెప్పలే ఎందుకంటే కాన్వర్సేషన్ రక్తి కట్టించాలంటే
(1:07:34) రైట్ కౌ కౌంటర్ పార్ట్ కావాలి. మిగతా వాళ్ళు ఇప్పుడు మా శ్రీధర్ వచ్చిన ప్రశ్న రిపీట్ అయితా ఉంటది. మణికి ప్రశ్నలు లేవు. టైసన్ కి తన సొంత ప్రశ్నలు ఉంది అది వేరేవాళ్ళకి ఉపయోగపడదు మీరు అడిగేది మీరు అది అది జనరల్ అంతా కలిపి కొడుతున్నారు నాకు రూట్ ప్రకారం అడగడం మొదలు ఆ మీరు మాడకండి అట్లే ఉండండి. [నవ్వు] అట్లా ఒకవేళ ఇప్పుడు కాన్వసేషన్ బుక్ చేయాల మీకు ఇంతకు ముందు చెప్పినట్టు సరైన సందర్భం వస్తే మీతో మాట్లాడగలనా లేదా అనుకుంటూ వచ్చి ఎందుకంటే మీరు ఇంగ్లీష్ వర్డ్స్ ఎక్కువ మధ్యలో మాట్లాడ ఇంగ్లీష్ పాడితే తెలుగు కూడా చెప్తాను తెలుగు బాగా మూడు భాషలు ధారాళంగా
(1:08:06) మాట్లాడుతున్నారు దాంట్లో సత్య లేకుండా మాట్లాడుతున్నా అంటే మీకు భాష రాదందుకు మీకు అట్లా అనిపిస్తుందేమో [నవ్వు] ఆ లేదు లేదు నేను భాష వచ్చినవాళ్ళ వింటున్నాను కదా అలా మాట్లాడుతున్నారు నేను మాట్లాడగలను ప్రతి రోజు నేను ప్రయత్నిస్తాను నా శుద్ధ ప్రయత్నం చాలా అంటే నేను చాలా సిన్సియర్ గా అటెంప్ట్ చేస్తాను రాకపోతే నవ్వుకుంటాను అంతే ఓకే అన్ని రావాలనేముంది ఆత్మజ్ఞానం అంటే రాలేదా అని తెలుసుకుంటున్న వాడు
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=wnW2AnmO4Rc
Title: ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఏమిటి? 🪷 3 వాక్యాల్లో సమగ్ర సారం | బుద్ధుడు, రమణ మహర్షి బోధనల స్ఫూర్తితో | KanthRisa
Author Name: kanthrisa trending
Description: 🪷 ఆత్మజ్ఞానం యొక్క సమగ్ర సారం — ఈ 3 వాక్యాల్లో! 🙏
మనిషి జీవితంలో ఎన్నో ప్రశ్నలు… ఎన్నో బాధలు… కుటుంబ సమస్యలు… మానసిక సంఘర్షణలు… అంతులేని ఆలోచనలు! వీటన్నింటి మధ్య మనిషి తనలోని ప్రశాంతతను ఎలా తెలుసుకోవాలి? తనను తాను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా జీవితాన్ని మరో కోణంలో చూడగలమా?
✨ ఈ వీడియోలో ఆత్మజ్ఞానానికి సంబంధించిన లోతైన విషయాలను అత్యంత సులభంగా, ప్రతి ఒక్కరికీ అర్థమయ్యేలా వివరించే ప్రయత్నం చేశాము.
🪷 బుద్ధుడు, రమణ మహర్షి వంటి మహానుభావుల ఆధ్యాత్మిక బోధనలను గుర్తుచేసే విధంగా, క్లిష్టంగా అనిపించే ఆత్మజ్ఞాన విషయాలను సులభమైన మాటల్లో అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం ఈ టాక్ ప్రత్యేకత.
❤️ ఈ వీడియో ఎవరికి ఉపయోగపడుతుంది?
🔹 కుటుంబ సమస్యలతో మానసిక ఒత్తిడికి గురవుతున్నవారికి
🔹 జీవితంలో బాధలు, నిరాశ, గందరగోళం ఎదుర్కొంటున్నవారికి
🔹 అతిగా ఆలోచిస్తూ మనశ్శాంతి కోల్పోతున్నవారికి
🔹 జీవితాన్ని లోతుగా అర్థం చేసుకోవాలనుకునేవారికి
🔹 ఆత్మజ్ఞానం, సాక్షి భావం, మనస్సు స్వభావం గురించి తెలుసుకోవాలనుకునేవారికి
🔹 తమ జీవితంలో కొత్త అవగాహనతో ముందుకు సాగాలనుకునే ప్రతి ఒక్కరికీ!
🌱 ఈ వీడియో ఉద్దేశం ఒక్కటే: ఆధ్యాత్మిక విషయాలను అందరికీ అర్థమయ్యేలా చెప్పడం, మనిషి తన జీవితాన్ని మరింత స్పష్టంగా పరిశీలించుకునేలా ప్రేరేపించడం.
మీరు ప్రస్తుతం ఏదైనా సమస్యతో బాధపడుతున్నట్లయితే, ఈ వీడియోలోని విషయాలను ప్రశాంతంగా వినండి. మీ జీవితానికి ఉపయోగపడే ఒక కొత్త ఆలోచన లేదా అవగాహన మీకు లభించవచ్చు.
🙏 ఈ వీడియో మీకు నచ్చితే Like చేయండి. మీ కుటుంబ సభ్యులతో, స్నేహితులతో, అవసరంలో ఉన్నవారితో Share చేయండి. మీ అభిప్రాయాన్ని Comment చేయండి.
❤️ మీరు పంచుకునే ఒక మంచి ఆలోచన మరొకరి జీవితంలో ఆశను కలిగించవచ్చు!
🪷 ఆత్మజ్ఞానం • ఆధ్యాత్మిక అవగాహన • మానసిక ప్రశాంతత • మానవత్వం
ఇలాంటి ఉపయోగకరమైన ఆధ్యాత్మిక టాక్స్ కోసం మా ఛానల్‌ను Subscribe చేసి మరిన్ని వీడియోలను చూడండి.
#ఆత్మజ్ఞానం #SelfRealization #TeluguSpirituality#ఆత్మజ్ఞానం
#ఆధ్యాత్మికత
#తెలుగుస్పిరిచువాలిటీ
#SelfRealization
#SelfAwareness
#SpiritualAwakening
#TeluguMotivation
#TeluguSpiritualTalks
#RamanaMaharshi
#BuddhaTeachings
#InnerPeace
#Mindfulness
#LifeChangingWisdom
#MentalPeace
#LifeMotivation
#SakshiBhavam
#KanthRisa
#TeluguWisdom
#PositiveThinking
#SpiritualKnowledge
Transcript:
(00:01) ఆ ఇప్పుడు చెప్పండి నాది ఆన్ చేసే ఆగి ఆ పట్టించుకోదు దాన్ని ఇగ్నోర్ ఇప్పుడు మీకు కలిగిన స్థితి జగ్గి వాసుదేవ్ గారు కలిగిన స్థితి నాకు అయితే ఒకటి అనిపిస్తుంది. ఒకటే ఉన్నది ఒకటే స్థితి ఒకటే స్థితి అనిపిస్తుంది అయినా ఆయన ఇంకా డెప్త్ లోకి ఎలా వస్తుంది ఆయన ఆన్సర్ ఇంకా కొంచెం అంటే అది మీ పర్సెప్షనే అంతేనా అసలు అండర్స్టాండింగ్ లో డెప్త్ అనేది ఏమ ఉండదు ఆ డెప్త్ అనేది ఫిజికల్ రియాలిటీలో ఉంటది అవగాహనలో డెప్త్ ఏమ ఉండదు ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఈ స్థితి కలిగాక
(00:47) [గొంతు సవరించుకోవడం] మనకి ఇన్నర్ నుంచే వస్తది ప్రత్యక్షం అంటారు అది అంతవరకు కరెక్ట్ అండి ఉన్నది ఒకటే అంతా ఇన్నరే మీరు అనవసరంగా విభజిస్తున్నారు ఇప్పుడు మీ శరీరానికి బయట ఉంటే బాహ్యం అని మీకు లోబడి ఉన్నది ఇన్నర్ అని మీరు అనుకుంటున్నారు. ఇన్నర్ వియర్ ఔటర్ వియర్ లాగా జస్ట్ ఉన్నదంతా ఒక్కటే శక్తిలో నుంచే సమాధానం వస్తుందని నాకు అనిపిస్తుంది లేకపోతే అంత కరెక్ట్ గా ఎవరికీ రానిది మీకేం కరెక్ట్ అని మీకు తెలియాలంటే అది [గొంతు సవరించుకోవడం] మీకు తెలిసి ఉండాలి కదా లేకతే మీకు ఎట్లా తెలుస్తది కరెక్ట్ అని ఇప్పుడు ఫిజిక్స్ లో ఒక ఫార్ములా చెప్తాం
(01:23) మీకు కరెక్టా తప్ప చెప్పగలరా కానీ మరి లైఫ్ గురించి ఎవరిది చెప్తే కరెక్ట్ ఎందుకు అనిపిస్తుంది అతను చెప్పేది మీలో లోన ఉంది గనుక మీకు ఆ కరెక్టే అనిపిస్తుంది అది. మ్ అదే ఇప్పుడు నేను చైనా భాషలో ఏదైనా చెప్తాను మీకు కరెక్ట్ అని తెలియదు తప్పు అని తెలియదు అదది ఉందో లేదో కూడా తెలియదు అసలు మీకు అందుకని ఓన్లీ ఆధ్యాత్మిక విషయాలు మాత్రమే గురువు చెప్పినప్పుడు నిజము అనిపిస్తాయి.
(01:48) ఎందుకంటే అది మన అనుభవం కూడా దానికి సంబంధించిన మూలశ్రోత మీలో కూడా ఉంది. ఇప్పుడు ఆ ఆనందం అన్నది ఒక అప్రకటిత స్థితి ఆనందం అన్నది ఒక నిశ్చల గంభీర నిద్రా స్వరూపం వంటిది అని గురువు చెప్పాడు అనుకు ఆ నిజం ఎందుకంటే ఎప్పుడో ఒక్కప్పుడు దాన్ని అనుభవించాడు నిజంగా ఆనందం ఉన్నవాడు ఎగిరి గంతులు వేయడు నిజంగా ఆనందం ఉన్నవాడు చప్పట్లు కొట్టకపోవచ్చు నిజంగా ఆనందం ఉన్నవాడు నవ్వకపోవచ్చు కానీ అది అతని యొక్క నిశ్చల మనోస్థితి అని చెప్తే ఆ వినేవాడికి అనిపిస్తది కరెక్ట్ నాకు కూడా అట్లా అయింది ఒకసారి ఇప్పుడు ఇది ఓన్లీ ఆధ్యాత్మిక విషయాలకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది
(02:19) అంటే ఒకరు చెప్పడం వెంటనే అవును కరెక్టే నాకు నాకు ఇట్లనే అయింది కానీ ఎక్కువసేపు ఉండట్లేదు అని ఇంకో ప్రశ్న వస్తది. అదే ఇప్పుడు ఆల్బర్ట్ ఐన్స్టీన్ థియరీ ఆఫ్ రిలేటివిటీ చెప్తే అవును కరెక్ట్ అని ఒక్కడ నీకు లేదే అక్కడ అనిపించే అవకాశమే లేదు ఆ సబ్జెక్ట్ అసలు మీకు సంబంధించింది కానే కాదు యు ఆర్ నాట్ బార్న్ విత్ ఫిజిక్స్ నదర్ కెమిస్ట్రీ ఆర్ కాస్మోస అది ఒక వ్యక్తి సాధన చేయడం వల్ల అదంతా వచ్చింది.
(02:49) కానీ ఆధ్యాత్మిక విషయాలు సాధనకు అతీతం అందుకని ఎవరన్నా సద్గురు చెప్పినా రవణ మహర్షి చెప్పినా అవును నిజమే అని టక్కున అనిపియడానికి అది మీకు తెలిసి ఉండడమే ఆల్రెడీ ఇప్పుడు ఎవరెవరైతే గురువులు చెప్తున్నారో వాళ్ళు చెప్పేదంతా భూమిమీద ఉన్న ప్రతి మనిషి ఒక్క క్షణ కాలం పాటేనా అనుభవించి ఉన్నాడు ఎవరి ప్రమేయం లేకుండా ప్రయత్నం లేకుండా కానీ అది నిలబడటం లేదు సమస్య అక్కడ వచ్చింది.
(03:22) అంటే ఆ స్థితి కలిగాక మాట్లాడే విధానం కలగకముందు విధానానికి తేడా లేదంటారు నువ్వు చెప్పేది అది సహజంగా మార్పు రావలసిందే అంటే ఇప్పుడు జీవితం అర్థమైంది అని చెప్పడానికి కొన్ని ప్రమాణాలు ఉంది. ఒకటి సందర్భంలో నుంచి పని చేయడు. తన శరీర మనోధర్మాలకు అనుగుణంగా పని చేయడు. లక్షాలు పడిపోవడం ఎఫర్ట్లెస్ గా పని చేయడం పరచింతగా లేకపోవడం దేనికోసం ఎదురు చూడకపోవడం ఎప్పుడు బాధ గాని చింత గాని లేకపోవడం ఇవన్నీ ఆత్మజ్ఞానం యొక్క ఎక్స్ప్రెషన్స్ ఇప్పుడు రమణ మహర్షి ఇప్పుడు నేను
(04:06) చెప్పినవన్నీ రమణ మహర్షికి వర్తిస్తాయి నేను చెప్పినవన్నీ మీకు నిసరదత్తకు వర్తిస్తాయి. నేను చెప్పినవన్నీ ఇప్పుడు లక్ష్యం అనేది ఒక్కటి పక్కన పెడితే సద్గురుకి లక్ష్యం ఉందో లేదో నాకు తెలియదు. ఎందుకంటే ఏదో లక్ష్యం ఉండే చేస్తున్నారు అదంతా సో అది ప్రాపంచిక విషయం దాని పట్ల గంభీరంగా ఉందో లేదో నాకు తెలియదు బట్ ఈ క్వాలిటీస్ అన్నీ కచ్చితంగా కనిపిస్తాయి.
(04:29) అసలు బాధ ఉండదు చింత ఉండదు ఎదురు చూడడం ఉండదు. సోపరభేదాలు ఆ స్థితి కలిగాక శరీరం ఏమనా మార్పు చెందుద్ది అంటారా ట్రమండస్ గా మారుతది కొత్త శరీరం వచ్చేస్తది. అంటే కొత్త శరీరం అంటే అదే శరీరము కానీ అవగాహన పూర్ణగా మారిపోవడం వల్ల నీ యొక్క ఆ అణువులు పరమాణువులన్నీ అక్కడి నుంచి కొత్తగా స్పందించడం స్టార్ట్ అయితాయి. ఉమ్ అందుకని ఒక వ్యక్తి అన్నం తినొచ్చు తినకపోవచ్చు అతని ఆ లోపటి నుంచి ఒక కాంతి బయటికి రావడం స్టార్ట్ అయింది.
(05:04) అంటే అసలు ఏ అలజడి లేని మనసు ఉంది. మ్ అలా అది ఎక్కువ కాలం అట్లా ఉండిపోవడం వల్ల ఒక సహజమైన కాంతి అట్లాంటి వాడు నువ్వు ఎంత దారుణమైన స్థితిలో ఉన్నా చూడగానే ఒక ప్రసన్నత కలుగుతుంది. ఉ తర్వాత ఒకవేళ ఇప్పుడు టెక్నాలజీ ఉంది కాబట్టి ఫోటో తీస్తే అందరూ తెల్లగా ఎర్రగా కనిపియొచ్చు కాంతివంతంగా కనిపిస్తారు. అది నాచురల్ లైట్ అది దాని సింబాలిక్ గానే మనం దేవుళ్ళ చుట్టూ వెనక ఒక కాంతివలి అని ఏర్పాటు చేస్తాం.
(05:36) ఎందుకంటే లోపట అసలు ప్రతి అణువు పరమాణువు క్లీన్ అయిపోయినాయి. అది మీరు బట్టలైతే మీరు క్లీన్ చేసుకోగలరు సర్ఫేస్ అది ఎట్లా క్లీన్ చేస్తారు అంటే ఆలోచనల్లో పరివర్తన వచ్చింది. వ్యవహారంలో పరివర్తన వచ్చేసింది హటాత్ పరివర్తన వచ్చేసింది. దాని పట్ల మీకు ఏ హోల్డ్ లేదు మీరు ప్రయత్నించినా ద్వేషించలేరు. మీ జీవితంలో లక్ష్యం మేలేనప్పుడు పరుగు ఎక్కడ ఉంటది కానీ చాలా గొప్ప గొప్ప పనులు నెరవేర్చబడతాయి ఎందుకు వాడు తెలుసుకున్నాడు ఒక పని ఎవరు చేస్తే చెయి వేస్తే అయిపోతదో అతను రాగానే ఆ పనిని చెప్పేసాడు.
(06:11) అంతేగాన నీకు ఎవరు లేకుండా ఆ పని చేయాలి చేయాలి చేయాలి చేయాలిని తాపత్రయం వల్ల వీడు అలిసిపోవడం ఒకటి రెండోది పని సరిగ్గా జరగదు. ఇమ్మెచూర్ పీపుల్ తో పని చేస్తే ఉన్నది అయిపోతుంది. సో అతను సర్వ సర్వము సర్వకాల సర్వవస్థల్లో పూర్తి సంసిద్ధతలో ఉండి అన్ని తెలుసుకొని ఆ ఇప్పుడు దానికి సమయం కాదు ఇది ఎప్పుడు అక్కర్లేదుఅని చెప్తాడు అందర అంటారు ఎందుకు గురూజీ చేయొచ్చు కదా అని ఇప్పుడు కాదు నాన్న కాసేపోయిన తర్వాత చూద్దాం హటాతగా ఎవరో వస్తారు లైఫ్ లోకి అప్పుడు ఆ మాట అనగానే అది అయిపోతుంది.
(06:42) ఒకసారి ఓషో ఆశ్రమంలో అందర అన్నారంట ఆశ్రమం మొత్తం పెయింటింగ్ వేస్తే బాగుంటుంది. వైట్ కలర్ సో విషయం రోషన్ దగ్గరికి వెళ్ళింది. అంటే వైట్ కలర్ మీరు తలా ఒక చేయేసి వేస్తాం. అంటే విషయం మనం వేయడం వేయకపోవడం కాదు అది కొద్ది రోజులు ఆగుతే జరుగుతుది ఆదర ఎవడో ఒకడు వచ్చాడు నేను పెయింటింగ్ వేసే పని చేస్తాను. నేను నీకోసం ఏమి ఇచ్చుకోలేదు.
(07:18) మీకు అభ్యంతరం లేదంటే నేను మీ గోడలన్న మొత్తం వైట్ పెట్టేస్తాను. అలాగే ఎఫర్ట్లెస్ గా జరిగిపోయింది. స నీవు తోట పెంచకు గార్డదర్ వచ్చినప్పుడు స్టార్ట్ చెయ్ పని అసలు ఒక్క మాట అవసరం లేకుండా పని అయపోతుంది. జ్ఞాని యొక్క స్థితి కొన్నిసార్లు కొన్ని పనులు ఈ జన్మలో జరగవు అంటే తన లైఫ్ టైంలో చేయడ అవి చెడిపోతది చెడగొట్టడం కంటే చేసి దాన్ని చేయకపోవడం సర్వోత్తం నా దృష్టిలో చాలా మంది చేస్తారు ఆవేశంలో ఇప్పుడే స్టార్ట్ చేస్తారు చెడగొడతారు ఆగిపోతది మళ్ళా స్టార్ట్ చేస్తారు మళ్ళీ అయిపోతది ఫైనల్ వాడు ఏమంటాడు నాది ఒక బ్యాడ్ లక్ లైఫ్ నేను ఏది పట్టింది నాకు కాదు తప్పు నీదే
(08:02) అట్లా సో ఇప్పుడు కొందరు గురువుల లైఫ్ స్టైల్ చూస్తే ఇలాంటి కథ రత్నాలు కనిపిస్తాయి గురూజీ మీకు ఒక కారు కావాలి ఆ వద్దు నా కారు వాడుకుండి వద్దు మీరు కార్ పెట్టుకుంటే నేను డ్రైవర్ నేను పెడతాను వద్దు మ్ ఎప్పుడు అంటే సమయం వచ్చినప్పుడు ఒకడు వచ్చాడు లైఫ్ లో నాకు డ్రైవింగ్ తప్ప ఏమి రాదు. నా లైఫ్ లో నాకు ఏ డిజైర్స్ లేవు.
(08:33) మీరు ఒప్పుకుంటే మీ కాళ్ళ దగ్గరే నేను లైఫ్ అంతా పడి ఉంటా. ఓడు కార్ పంపిస్తాన్నాడు ఒకసారి పిలువండి జీవితకాలం డ్రైవర్ వచ్చేసాడు కార్ ఇంపార్టెంట్ కాదు డ్రైవర్ ఇంపార్టెంట్ అలాగని ఇతను డ్రైవర్ ని అతన్ని చేయలే అతను స్వయం స్ఫూర్తిలో డ్రైవర్ అయ్యాడు అతను నిర్ణయించుకునే వచ్చాడు తనకు జస్ట్ ఇంత భోజనం ఉంటే చాలు ఒక సరైన వ్యక్తి సాంగత్యం చాలు నాకు అంతకుమించి ఏమ అక్కర్లేదుని నిర్వచించాడు.
(09:00) ఇతను అడగనే లేదు అతను చెప్పంది లేదు వర్క్ మనిఫెస్ట్ ఇప్పుడు నేను చాలా చెప్పగలను ఏం చేయొచ్చుఅని నేను చేయను నా చుట్టుపక్కల ఉన్న వాళ్ళు నన్ను చాలా అడుగుతారు నువ్వు చేయొచ్చు కదా ఇదే సూత్రంలో చేయను. నేను అన్ని చేయొచ్చు కూడా కానీ ఆ సందర్భం వచ్చింది ఆ సరైన వ్యక్తి వచ్చింది మ్ అసలు ఒక 100 ఊర్లో నేను బాగు చేయగలను. ఆ బాగు చేయించగలిగే అట్లా చెప్పగలిగే ఇద్దరు ముద్దుగురు వ్యక్తులు వస్తే చాలు పని.
(09:31) ఇక్కడ విషయం మనం చేయడం కాదు మనం చేస్తున్నట్టే ఉండనట్టు ఒక సందర్భం క్రియేట్ చేయాలి. అందుకని నువ్వు ఎప్పుడు ఎరుకలో ఉండాలి అపర్మతులు గురువు ఎరుకలో ఉన్నాడు డ్రైవర్ ఎవరన్నా లైఫ్ అంతా జస్ట్ లవ్ ఫర్ డ్రైవింగ్ కూడా ఎవడో కావాలి నేను ఉద్యోగం కోసం గురుజీ మీ దగ్గర జాబ్ చేస్తే వాడు వదిలేస్తాడు వాడు అయిపోతది వాడు సాాలరీ ఎక్కువ అడుగుతాడు అయిపోతది.
(09:54) అట్లా కాకుండా జీవన విధానమే అది అయిన వాడైతే ఎంత అసలు ఎంత దూరమైనా కారణం ఇప్పుడు జీవిత పరమార్థం మోక్షం అంటున్నారు అది ఆలోచన గానే అసలు మోక్షం అంటే ఏందో నిర్వచించమంటే చాలామంది ఆ ఉ అంటారు. ఆ ఫైనల్ స్టేజే మోక్షం మోక్షం అంటున్నారు అని ఎవరో చెప్తే తెలిసింది మీకు అందరూ చెప్తున్నారు చాలామంది అయితే ఆ మోక్షం ఏమిటి మోక్షం అందరు అందరూ ఎప్పుడు చెప్పరు క్రిస్టియన్స్ చెప్పరు చైనా వాళ్ళు చెప్పి కొన్ని చెప్ప నేను చెప్పేది ఏదైతే అందరికీ వర్తిస్తదో అదే సత్యం ఏదైతే కొందరికి వర్తిస్తదో అది అర్థ సత్యం ఏదైతే ఒక్కడికే వర్తిస్తదో అది స్వార్థం సో అందుకని సత్యం ఎప్పుడు ఎలా ఉంటదిఅంటే
(10:40) ఇక్కడ కాకుండా ఎక్కడో ఉంది ఇది అర్ధ సత్యం ఏదన్నా ఉంటే అంతా ఇక్కడే అయి ఉండాలి నేను ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ ఇస్తే మీకు అర్థమైపోతుంది. ఒక మంచి ఆ పని చేయగలిగే ఒక ఒక మదర్ ఉంది. ఆమెను నరకానికి పంపించాం. ఆ నరకంలో కిచెన్ లో అపాయింట్ చేశారు ఆమె మ్ సంవత్సరం లోపట ఆ కిచెన్ అందంగా మార్చేసింది ఆవిడ అదే ఒక ఎలాంటి దాన్ని నాశనం చేసే వ్యక్తిని స్వర్గానికి పంపించాడు.
(11:08) వాడు స్వర్గాన్ని కూడా నరకం కంటే హీనంగా మారుస్తాడు. ఇప్పుడు నన్ను నేను ఉన్నాను అనుకోండి మీరు నన్ను ఎక్కడనా తీసుకెళ్ళండి నేను చూస్తుంటే ఒక ఆరు నెలలు దాన్ని ప్రక్షాలన చేసి చెత్తంతా పడేసి దాన్ని ఒక అందమైన ప్లేస్ గా మార్చగలను ఎఫర్ట్లెస్ గా చేసే శక్తి నాకు ఉంది. ఒకడు ఏం చేస్తాడు ఎంత మంచిది ఇచ్చినా వాడు బురదేసి తొక్కుతాడు లేకపోతే బటర్స్ అక్కడ పడేస్తాడు వాడు వేస్ట్ వాడు అంతే అందుకని మోక్షం అన్నది అనుభవించే స్థితి అయితే అది ఎప్పుడూ లేదు ఇప్పుడే అయి ఉండాలి.
(11:42) మోక్షం అన్నది ఒక ప్రదేశం అయితే వేరే ప్రదేశంలో ఉన్న నీ మనసు బాగాలేకపోతే అది నువ్వు అనుభవించలేవు. మోక్షం అనేది ఒకరు ఇచ్చేదయితే డిపెండెన్సీ మోక్షం సాధన వల్ల వస్తే నేను చేసే ప్రయత్నం వల్ల మోక్షం వస్తుంది అంటే అహంకారం పట్టుకుంది ఐ పట్టుకుంది అది స్వర్గానికి పోయినా ఎక్కడ పోయినా నీ ఐ నిన్ను వెంటాడుతది. మోక్షానికి అనుభవించే స్థితికి మెమరీకి సంబంధం ఉంటే నీతో పాటు మోక్షం అనుభవించిన వాళ్ళందరూ అక్కడ కూడా గొడవ పడతారు నీకంటే ముందు నేను వచ్చాను నాకంటే నువ్వు ముందు తర్వాత వచ్చావని ఒకవేళ మోక్షానికి మెమరీకి సంబంధం లేకపోతే అసలు మోక్షం అన్న పదం కూడా గుర్తుండదు.
(12:19) అసలు మోక్షం ఎవరికండి అవసరం లేదు. ఏం చేసుకుంటావ్ అది అసలు అది ఒక కాన్సెప్ట్ అది. నేను అనేది మోక్షం అనేది ఈ శరీరానికా లేకపోతే మనకు లోపల ప్రత్యేకమైన సోల్లు ఏమనా ఉందా సార్ ఒక్కటే సార్ ఉన్నది ఎప్పుడూ ఉంది లేనిది ఎప్పుడూ లేదు మధ్యలో ఒకటి వచ్చిపోతుంది. ఈ మాట గుర్తుపెట్టుకోండి ఉన్నది ఎప్పుడూ ఉంది.
(12:48) లేనిది ఎప్పుడూ లేదు ఇక్కడ కొన్ని మధ్యలు వచ్చిపోతున్నాయి ఆ మధ్యలో వచ్చిపోయేదే మీకు సమస్యగా మారింది దానికి మనస్సు అని పేరు. ఏదైతే ఆత్మ అంటున్నామో దాన్ని ఎంత బాగా చెప్పారు ఆల్ పర్వేడింగ్ అన్ని చోట్లా ఉన్నది సర్వాంతర్యామి ఓమ్నీ ప్రెసెంట్ అండ్ ఓమ్ని పోటెంట్ అని చెప్పారు. చెప్పడం కాదు దాని అర్థం ఏందంటే ఏది నాలో ఉందో అదే అన్నిట్లోన ఉంది ఎగ్జాంపుల్ ప్రాణం అనే కాంటెక్స్ట్ లో తీసుకుంటే మీరు ప్రాణంతో ఉన్నారు నేను ప్రాణంతో ఉన్నాను.
(13:16) ఇది ఆత్మ యొక్క ఒకానొక ఎక్స్ప్రెషన్ అది మీరు సృష్టించలేదు కదా మీరు బట్టలు మీరు క్రియేట్ చేసుకున్నారు మీ ఇల్లు మీరు క్రియేట్ మీరు మీ ప్రాణాన్ని ఎవరు క్రియేట్ చేశారు. అందుకని ఏది మీకు బతకడానికి జీవాధారమో అది మీరు సృష్టించలేదు. దానికి మీరు కర్త కాదు. కానీ మీరు దానికి సాక్షిగా ఉండవచ్చు. ఎవడు క్లేమ్ చేసుకోవడం నా ప్రాణం కంటే నీ ప్రాణం గొప్పది మాది బ్రాహ్మణుల ప్రాణము ఆ లేకపోతే క్షత్రియుల ప్రాణం అట్లా ఏమ ఉండదు ప్రాణం ప్రాణం ఒ చిన్న కథ చుక్ చుక్ చుక్ చుక్ చుక్ చుక్ చుక్ అని కొట్టుకుంటుంది అది దానికి ఎక్కువ లెంగ్త్ ఉంటుందే కదా ఏదనా
(13:51) పట్టుకునేది కులం గాని మతం గాని అంత స్పేసే లేదు. సో అందుకని ఏదైతే మనిషి సృష్టించలేదో అదంతా ఆత్మ స్వరూపం కింద లెక్క ఏదైతే అన్నిట్ిలోన ఉందో అది ఆత్మ స్వరూపం కింద లేక ఎగ్జాంపుల్ ఆ బంగారం ఆత్మ స్వరూపం అవునా కాదా అంటే ఊరికి యస్ ఆన్ ఎగ్జాంపుల్ కాదు ఎందుకంటే కొందరి దగ్గర ఉంది కొందరి దగ్గర లేదు కాబట్టి తెలివి ఆత్మ స్వరూపం కాదు కొందరికి ఉంది కొందరికి లేదు కానీ గుండె కొట్టుకుంటుంది తర్వాత శ్వాస ఉంది శ్వాస ఒక ఆత్మ యొక్క స్థితి అందరికీ వర్తిస్తది చివరికి ఎక్కడో అడవిలో ఉన్న చిన్నజ జింక్ కూడా పడుకుంటే దాని పుట్ట ఊగుతా ఉంటుంది. దేర్ ఇస్ సంథింగ్ విచ్ ఇస్
(14:27) మేింగ్ ఇట్ అలైవ్ అదే మిమ్మల్ని కూడా బ్రతికిస్తున్నది అది ఏదన్నా గాని దాన్ని మనం తెలుసు అందుకే దానికి అనామిక అని కూడా అన్నారు. నామం లేదు నామరూప రహితం అని చెప్పారు. దానికి కళ్ళు ఉండవు చెవులు ఉండవు అని చెప్పారు రకరకాల వ్యక్తులు రకరకాలుగా చెప్పారు నేను దానికి లకి వుటప్ప అని పేరు పెట్టారు. ఇప్పుడు ఆత్మకిను మనసుకి ఏమనా సంబంధం ఉందా అసలు ఆత్మ అంటే దేనితో సంబంధం లేనిది అన్నిటితో ఉంటూ కూడా దేది అంటుకొని ఇది మీరు ఎలా చెప్పొచ్చు అంటే మీరు ఒక బాటిల్ ఉంది కదా గాజు బాటిల్ దీని లోపట ఆత్మ అని ఒక చీటి రాయండి ఆ పేపర్ వేయండి మూత పెట్టండి సముద్రంలో ఇసరేయండి కొంత
(15:04) సంవత్సరం చీటి నాన సో ఆత్మ స్థితి అది ఇది ఇంకా సీసా వేరు చేస్తుంది అది ఎట్లా అంటే 100% అన్నిట్ిలోనూ ఉంటది కానీ దానికి ఏది పట్టుకో మీరు కొన్ని వీడియోల్లో మరుజన్మ లేదని చెప్పారు నాకు అన్నా తర్వాత మీకు మీకు లేదు మిగతా వాళ్ళ సంగతి ఉంటే ఉంటది వాళ్ళ ఎవరి ఛాయిస్ వాళ్ళది అట్లా నాకు ఎందుకు లేదంటే నాకు మరుజన్మ ఎందుకు లేదంటే అది ఓన్లీ హాఫ్ స్టేట్మెంట్ రమణ మహర్షి కూడా సగం స్టేట్మెంట్ చెప్పి చాలా మందిని ఆలోచనలో పడేసాడు అన్నమాట నీవు ఎవరో తెలుసుకో అని చెప్పి [గురకలు] నిజంగా తెలుసుకుంటే నేను అనేదే ఉండదు తెలుసుకో తెలుసుకుంటా ఉంటాడు
(15:45) ఆ సెకండ్ స్టేట్మెంట్ అది నాకు మాకు మల్ల జన్మ లేదంటే అసలు నాకు జన్మనే లేదు గనుక నాకు మరు జన్మ లేదుఅని చెప్తున్నాను. నేను ఎప్పుడు జన్మ తీసుకొనే లేదు. ఇప్పుడు మరు జన్మ లేదని మీరు ఎలా అనగలదురు అందుకే చిన్న ఎగ్జాంపుల్ ఎగ్జాంపుల్ ఎట్లా ఎందుకు ఆహ అయితే నాకు ఆ వర్డ్ రాదేమో అయితే ఈ మనసు ఉంది ఇప్పుడు తయారయ్యే మనసు ఇప్పుడు మనం చేసిన తప్పులకు గాని మంచి పనులకు గాని ఇదే మనసు ఫార్వర్డ్ అయి ఇంకో జన్మ తీసుకుంటది అంటారు దానికి మీరు ఏమంటారు అది అది వాళ్ళకి తీసుకుంటది అంటది అంతేనా పోనీ ఎన్ని సార్లు జన్మ తీసుకున్నా పీకేదేమని చెప్పు
(16:17) పీకేదేమి లేకపోవచ్చు అనుభవించాలి కదా విషయం అది కానే కాదు మనసు వచ్చింది చిందా సంఘర్షణ వచ్చింది అని వేరే మళల ప్రత్యామనాయం ఇంకొక శబ్దం అక్కర్లేదు. మ్ ఇఫ్ యు హావ్ ఏ మైండ్ యు హావ్ కాన్ఫ్లిక్ట్ ఇఫ్ యు హావ్ నో మైండ్ యు హావ్ పీస్ ఇది యూనివర్సల్ ఫెనామినా ఏ బుర్ర ఉన్నవాడైనా బుర్ర లేకుండా బతుకుతాడు. మ్ ఇది మస్ట్ అందుకని మనసు వచ్చిందా అంతరాలు వచ్చాయి.
(16:48) మనసు వచ్చిందా డిఫరెన్సెస్ వస్తాయి మనసు వచ్చిందా కాన్ఫ్లిక్ట్ వస్తది. మనసు వస్తే తేడాలు వస్తాయి. ఆ స్థితి కలిగాక శ్వాస ఏమనా నెమ్మదించిందా చాలా ఎన్ని ఎన్ని ఎన్ని టైమ్స్ మీరు ఆశ్చర్యపోతారు ఇప్పుడు నేను కోపపడుతున్న నా శ్వాస మారదు. ఉ నేను నిద్రలో గాఢ నిద్రలో ఎలా ఉంటదో నా శ్వాస మ్ రోజంతా అలాగే ఉంటుంది. నా హృదయ స్పందన ఎప్పుడు వేగంగా గుండె కొట్టుకోవడం అట్లా లేదు.
(17:13) మ్ ఐ యమ్ ఆల్వేస్ నా హృదయ స్పందన ఎప్పుడూ సేమ్ ఉంటదిన్నమాట. కోపం వచ్చినప్పుడు శ్వాస ఏమనా మారుతుంది [గొంతు సవరించుకోవడం] మారదు ఊరికి నటిస్తాను అంటే తెలియాలి కదా మరి నాకు కొన్ని పనులు కావాలంటే నేనుేదో చేయాలి. ఉమ్ అది కూడా అందరితో పెట్టుకోను సరదాగా ఒకరో ఇద్దరో అంతే అది కూడా నాన్ సీరియస్ మీరు ఇప్పుడు ఉన్న స్థితిలో కోపపడుతుందా నేను కోపపడుతుంటే చూసేవాళ్ళు నవ్వుతా ఉంటారు.
(17:39) మ్ అంటే వాళ్ళకి తెలుస్తుంది వీడు మీరు ఇప్పుడు ఉన్న స్థితిలో మీకుేమన్నా ఇబ్బందులు అంటే పెద్ద ఇబ్బందులు ఏమైనా వస్తే దాన్ని సమర్ధించుకుని అదే దాన్ని సాల్యూ చేసుకోవాలి ద్వారా అది రావు రావుంటారావు ఎందుకని రావు దట్ ఇస్ ద హోల్ పాయింట్ అసలు రహస్యం అంతా అదే ఆ స్థితి కలిగాక రావట్టదా రావు ఒకవేళ వచ్చిందా అది పెద్దది చిన్నది కాదు చేయబడతది మూడే ఉన్నాయి సార్ సమస్య ఉంటే సమాధానం నీ చేతిలో ఉందా బాధ లేదు సమస్య ఉంటే సమాధానం పక్కవాడి చేతిలో ఉందా అప్ప చెప్పు బాధ లేదు సమస్య ఉంటే సమాధానమే లేదా లేదు కాబట్టి బాధ లేదు చూడు ఎవ్వరు క్యూర్ చేయని వ్యాధి వచ్చింది
(18:26) అది ఎందుకు వస్తుంది ఏంటిది బాధ ఇప్పుడు అలాంటప్పుడు చెప్పడానికి అది బాగానే ఉంది నేను చెప్పేది నా స్థితి రకరకాల ఐస్ క్రీమ్ కింద పడితే ఏడిచేవాడు ఉన్నాడు. ఎవడనా ఫోన్ ఎత్తకపోతే కోపడేవాడు రకరకాల వ్యక్తులు వాళ్ళ వాళ్ళ మానసిక పరిపక్వ స్థితిని బట్టి అట్లా మనం జామకాయలు కొనుక్కుంటాం అన్ని ఒక చెట్టువే ఒకటి తీయగా ఉంటుంది ఒకటి కొంచెం నేను ఎందుకని మీతో అలా అన్నాను అంటే మీరు జన్మ లేదు అనిఅంటే ఇప్పుడు తప్పు చేసినవాడు భయపడ్డ కదా అంటున్నాను నేను సంబంధం లేదు ఒకవేళ నిజంగా ఉన్నది నువ్వు ఉందన్నా ఉంటది లేదన్నా ఉంటది.
(19:00) మ్ లేనిది నువ్వు ఉందన్నా ఉండదు నువ్వు లేదన్నా ఉండదు. అసలు ఏది జన్మ తీసుకోవట్లే ఏమంటారు దీన్ని రూపాంతరతో ఉంది జన్మ లేదు ఇక్కడ మనం రూపాంతరతన జన్మ అనుకుంటున్నాం పిచ్చోళ్ళు ఇది ఎట్లఉందంటే సినిమా రిలీజ్ అయిన ప్రస్తా తిర మారదు. మీకు ఉన్నదంతా ఏక శక్తి ఎడ్జ్ దాన్ని ఏమంటారు ఎడ్జ్ సెన్స్ అంటారు లేదా ఉనికి అంటారు.
(19:30) ఆ అనుభవం ఏమనా కలుగుతుంటదా మీకు అసలు అనుభవమే ఉండదు. ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అంటే అనుభవం అనే చెట్ట నుంచి బయటపడ్డం. ఉమ్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఎందుకు లేదంటే ఎక్స్పీరియన్సర్ లేడు కాబట్టి ఇప్పుడు నేను చెప్పింది 99% ఆఫ్నైన్ పీపుల్ కి ఏం అర్థమయ్యే విషయం కాదు అందుకే మళ్లా చెప్తా ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అంటేనే అనుభవం లేని స్థితి ఎందుకంటే అనుభవించేవాడు లేడు గనుక అనుభవం అనుభవం లేని స్థితి కరెక్టే ఆ ఉనికి బిగువు ఏమని మీకు అర్థం అవుద్దా ఈ శరీరం నేను కాదు ఈ శక్తినే నేను నీవు గాని దానికి పట్ల బిగువు ఏమిటి ఇంకేమిటి అసలు మ్ ఇప్పుడు పక్కిల్లు మీది కాదు దాని పట్ల ఏ వైకరి ఉంటది ఏమ ఉండదు
(20:12) కానీ అక్కడి నుంచి నేనున్న భావంలోనే ఉంటారు మరి సందర్భాన్ని బట్టి ఏదనా ఎత్తుతున్నప్పుడు శరీరంతో కలిసి పని చెయ్ మ్ చదువుతున్నప్పుడు శరీరాన్ని ఉపయోగించుకుంటూ పని చెయ్ నిద్రపోయినప్పుడు శరీరాన్ని పక్కన పెట్టి పడుకో సందర్భం అన్నమాట ఎదురుగున్నది పెద్ద రాయి అయితే గడ్డపార తెచ్చుకో చిన్న రాయి అయితే చేయి చాలు ఇంకా చిన్నదయితే ఊపితే పోతది ఏమి లేకపోతే నిశశబ్దంగా కూర్చో సుసందర్భం సో శరీరం ఉందా అంటే నాదే దాని పట్ల తాదాత్మత ఉందా లేదు దాన్ని బాగా చూసుకుంటుందో అందరికంటే బాగా దానికి ఎవరైతే బాధపడతావా సరి చేసే ప్రయత్నం చేస్తే బాధపడే సమస్య లేదు. ఏదో
(20:49) శరీరం పడిపోతదా కచ్చితంగా పడిపోతది. ఎవరికైనా పడిపోవాల్సింది ఇందులో ఏముంది మ్యాజిక్ ఈ భూమి మీద రూడిగా ఏదైనా జరుగుతాంటే శరీరం పడిపోవడమే మిగతావంతా మీది రమణ మహర్షి స్థితి అని నాకైతే అర్థంఅవుతుంది కానీ అది అందరూ గమనించలేకపోతున్నారు ఎందుకని అసలు అందరూ ఎవరు లేరు అంటే ఆయన ఇంకా ఎక్కువ చెప్పలే ఆయన రెండు వాక్యాలే జీవితం మొత్తం చెప్పాడు రెండు వాక్యాలు అలా అని మీరు అనుకుంటున్నారు.
(21:16) ఏమ అంత ఆయన 10 సంవత్సరాలు మాట్లాడారు. తన జీవితకాలంలో నేను లేఖలు మొత్తం చదివాను సూర్యనాగమ్మ లేఖలు ఒక్కటే మొత్తం చదివాను ఆయన మాట్లాడిన విషయాలు నాకు ఎక్కువగా అనిపించలే లేదు లేదు కానీ ప్రతిదాంట్లోనూ డెప్త్ కి వెళ్లి చెప్తున్నారు మీరు నేను అంటున్నది రమణ మహర్షి కూడా మాట్లాడారు రికార్డ్ అవ్వలేదు. అప్పుడు రికార్డింగ్ ఫెసిలిటీ లేదు.
(21:44) మనక ఏదైతే ముద్రణలోకి వచ్చిందో అప్పుడు పక్కనఉన్న ఒక ఇద్దరు ముగ్గురు ఆ కాన్వర్సేషన్ ఇలా జరుగుతుంది అనుకోండి 1930 అనుకో ఇప్పుడు టైసన్ ఎవడో కూర్చుని ఇతనేమ అడిగారు వాళ్ళు రాస్తా ఉంటారుఅన్నమాట ఆ తర్వాత వాళ్ళు మళ్ళ క్రోడీకరించి మళ్ళ రమణ మహర్షి టైం తీసుకొని ఇది అప్పుడు మీరు చెప్పింది ఇదేనా అండి అని ఆయన కన్ఫర్మ్ చేసిన తర్వాత ప్రింట్ ప్రింట్ చేసిన పుస్తకాలు ఉన్నాయి.
(22:05) మన అదృష్టం ఏమిటి టెక్నాలజీ వచ్చింది కాబట్టి ఎవ్రీథింగ్ ఇస్ గెట్టింగ్ రికార్డెడ్ కానీ ఎంత చెప్పావు కొంచెం చెప్పావు ఇది రిలవెంట్ సత్యం ఎప్పుడు కొంచెమే ఉంటది. దాని అభివ్యక్తిలో మనం ఓ కొత్త పంత లేకపోతే కొత్త తరహ వైఖరి ఇదంతా వ్యక్తిగత ఆ లెర్నింగ్ అది అట్లా డిపెండ్ అపాన్ చేస్తే అది పర్సన్ టు పర్సన్ కొంత మారుతది. సత్యం మారదు.
(22:31) ఈ స్థితి తెలిసినోడికి గొప్ప స్థితి కానీ తెలిసినోడు లక్ష మందిలో బహు కొద్దిమంది ఉన్నారు పెద్దమా మిగతా మనుషులు మొత్తానికి ఈ స్థితి వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి అని చెప్పి ఉపయోగం ఉండదు ఉండదు ఏ ఉపయోగం లేదు ఆత్మజ్ఞానం వల్ల ఏ ఉపయోగం లేదు ఎందుకంటే ఉపయోగము అనుపయోగం అన్న ఆలోచనే పోయింది ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఉన్నది అని ఉపయోగం అని కాదు ఉపయోగం లేదంటే మరి యోగత గతంలో ఉన్నవాళ్ళు పెద్దవాళ్ళు మొత్తం ఆ స్థితి అనుభవించిన వాళ్ళు దాన్ని అనుభవించాల్సిందే మీరు దాన్ని తప్పొద్దు మీరు ఈ జీవితం వేస్ట్ ఇదంతా ఒక బ్రహ్మ అని చెప్పి చెప్పుకుంటూ వెళ్తున్నారు కదా స రకరకాల వ్యక్తులు రకరకాలుగా
(23:14) చెప్పిఉండొచ్చు. అది గొప్పది అయితేనే చెప్తా నేను చెప్తున్నదే ఒక వ్యక్తి బట్టి పట్టి చెప్పొచ్చు. అట్లాంటి వాళ్ళు చెప్పినప్పుడు వ్యాఖ్య మారిపోతుంది ఎందుకంటే వాళ్ళకు దాని అర్థం తెలియదు. వాళ్ళు ఎక్కడో చదివి ఒక గురువు దగ్గర ఉండి ఉండి ఇంటలెక్చువల్ గా అర్థం చేసుకున్న వాడు చెప్తేనే ఆ ప్రారబ్ధాలన్నీ వస్తాయి. నిజంగా అనుభవించినవాడు ఎప్పుడు చెప్పడు ఎప్పుడు తప్పుడు మార్గాన్ని సూచించడు.
(23:37) అది అయ్యే పని కాదు ఇంత మీరు ఆ స్థితి కలిగినోళ్లే మీకు ఆ స్థితిలో ఏమీ లేదని చెప్తున్నప్పుడు మిగతా ఏమీ లేదు అంటే ఏమీ లేదని కాదు ఉపయోగం అంటే ఏమ ఉండదు ఆ స్థితి వల్ల ఉపయోగం ఏముంది ఆ స్థితి ఇప్పుడు దానికి మీకు ముక్కు వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి? చెప్పగలరా ముఖంకి జ్ఞానానికి సంబంధం ఉపయోగం ఏమిటని అంటే ఉండడం ఒకటి ఉంది ఉపయోగం రెండవది ఉంది.
(24:02) మ్ ఉపయోగంలో ఉపయోగించుకునేవాడు ఉన్నాడు ఉండటంలో నీవు ఉన్నా లేకపోయినా అది ఉంటది. దానికి మీ యొక్క చేష్ట అక్కర్లేదు ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఉండటము అని ఏది ఉందో దాన్ని మొదటిసారి చూడడం అంతే అంటే మీరు చెప్పేది ప్రతి మనిషి ఆ స్థితి పొందాల్సిన అవసరం లేదా అది పొందే ఉన్నది దానికి అడ్డు వచ్చే వాటిని పక్కకు జరపాలి దాన్ని జరపాల్సిన అవసరం ఉందంటారా ఖచ్చితంగా ఒకవేళ తాను ప్రశాంతంగా జీవితకాలం ఉండాలనుకుంటే వాడికి ఆత్మ జ్ఞానము అంటే ఒకడు మన ఒకడి జీవితం యొక్క ఒక శుద్ధమైన స్వరూపం ఏమిటి అని ప్రశ్నతో వెతుకులాడే వాడికి ఆత్మ జ్ఞానము కానీ డబ్బు కోరుకునే
(24:38) వాడికి పేరు ప్రఖ్యాతలు నాకు కావాలి నేను అందరిలో ఒక టాప్ అయిపోవాలి నేను ఒక ఏదో కరికే దికాన నేను మా ఊర్లో అందరిలో నేను సర్పంచ్ అవ్వాలంటే ఆత్మజ్ఞానం అక్కర్లేదు. దానికి ప్రాపంచక జ్ఞానం కావాలి స్ట్రాటజిస్ట్ కావాలి పిఆర్ కావాలి పబ్లిసిటీ కావాలి కొంత డబ్బు కావాలి ఆత్మజ్ఞానానికి ఏమ అక్కర్లేదు ఆత్మజ్ఞానం అంటే అసలు నీకు అందరికి మధ్యన విభజనే జరిగిపోయింది అసలు గుర్తింపు ఎందుకు లేదు గుర్తించేవాడే లేనప్పుడు గుర్తింపు ఎక్కడిది అది కంప్లీట్ ఎరాడికేషన్ ఆఫ్ ఆల్ ఇగ్నోరెన్స్ అన్నమాట అందుకని అది ప్రత్యేక స్థితి అది రెండు స్థితులు ఉన్నాయి చూసేవాడు
(25:15) అనుభవించేవాడు చూసేవాడి పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ ప్రశ్నలు పుంకాను పుంకాలుగా ఉంటాయి అనుభవించే పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో అసలు ఏ ప్రశ్న లేదు. ఒక అఖండతని అనుభవిస్త అనుభవించడం ఉంది అది తాను అనుభవిస్తున్నట్టు కాదు మీరు ఎప్పుడనా గుర్తుపెట్టుకోండి మీరు ఒక ఇంట్లో తిరుగుతున్నారు అనుకోండి ఆ ఇల్లు మీదే ఆ భావనే కదా ఇక ఎక్కడుందా ఇంట్లో ఉన్నట్టు ఉంటదా ఉంటదా ఉండదా ఉంటదా అలాగని మీరు మాటిమాటికి ఏం చెప్పట్లేదే నేను ఇంట్లో ఉన్నాను నేను ఇంట్లో ఉన్నాను అని మీరు ఎప్పుడు చెప్పరు కానీ నేను ఇంట్లోనే ఉన్నాను మీరు ఇట్లా గడపలోటి కాలు పెట్టగానే నేను ఇంటికి వచ్చేసాను నేను
(25:51) ఇంట్లో ఉన్నాను అన్న భావన వస్తుంది కదా అట్లా సమస్తము నేనై ఉన్నాను అన్న భావన మిమ్మల్ని పట్టుకుంటది. మన సహజ స్థితిలోకి ఇల్లు పడిపోయాయి మొత్తం ఆఫ ఎందుకు వచ్చింది ఇంట్లో ఇరికితివి ఇప్పుడు మీకు ఒక విషయం చెప్తే ఆశ్చర్యపోతారు నేను ఎప్పుడు నేను భూమి మీద ఉండటాన్ని మాత్రమే లెక్కలోకి తీసుకుంటా నా చుట్టూన్న గోడలు పరిసరాలు ఎప్పుడు లెక్కలోకి తీసుకోలేదు నా జీవితంలో తీసుకోలేదు.
(26:13) తద్వారా నాకు ఏ ఊరికి పోయినా నాకు భూమి టచ్ అయిందట్టు కూర్చుంటా కదా నాకు ఇంట్లో ఉన్నట్టు ఉంటదింతే నేను అక్కడే ఓసారి ఒక డైరెక్టర్ని ఫేమస్ డైరెక్టర్ ని కలిసి మీరు అట్లా చెప్తారు కానీ మీరు ఏమి పని చేయనంటారు అంత కష్టం అండి మీరు ఉన్నచోటే ఉండిపోతా అంటారు అలా ఎవరు ఉండలేరండి అన్నాడు ఆయన ఆయన బ్రహ్మాండంగా నిల్లు ఉంటది నేనున్న నేను కూర్చున్న కుర్చిలో హటాత్గా తన దిక్కు చూసి ఇక్కడే ఉండిపోనా అని అడిగాను భయపడ్డాడు ఆ నేనేదో మాట వరసకన్నా నా ఉద్దేశం మిమ్మల్ని కాదు అన్న ఎప్పుడు అన్కాన్షియస్ గా మాట్లాడకు నీ గురించి నువ్వు స్టేట్మెంట్ ఇచ్చుకో నేను చెప్పింది సత్యం
(26:51) అబ్బా ఎక్కడున్నా ఇంట్లో ఉంటది అన్న దాన్ని నువ్వు ఉచ్చులకన చేస్తున్నావ్ నీకున్న లిమిటెడ్ అండర్స్టాండింగ్ అందరికి ఉంటది అని ఎందుకు అనుకుంటున్నావ్ రెండోది నేను ఏమని అడిగానా నన్ను నువ్వు ఇంట్లో ఉంచుకో అని సో నెవర్ అర్థం కాని దాన్ని రెడక్యూల్ చెయ్ అర్థం కాలేదని ఒప్పుకొని పక్కకు చేరు బాగుంటది నీలు నీదే అందరి ఇల్లాదే ఇట్స్ ఫైన్ నో ప్రాబ్లం నా స్థితి ఏమిటి నేను ఇంట్లో ఉన్నా బయట ఉన్నా చూసే వాళ్ళకి కనిపిస్తుంది రీసా ఇంట్లో ఉన్నాడు చూసే వాళ్ళకి కనిపిస్తుంది రీసా రోడ్డు మీద పడుకున్నాడు నాకు ఎప్పుడు ఇంట్లోనే ఉన్నా నేను ఇప్పుడు ఈ భావనని నా నుంచి
(27:25) లాగేసుకునే వ్యక్తి ఈ భూమి మీద లేడు. ఐ యమ్ ఆల్వేస్ హోమ్ ఇప్పుడు మీరు బెడ్రూమ్ నుంచి కిచెన్ నడిస్తే ఇంట్లోనే నడుస్తున్నట్టు కదా అట్టనే ఎక్కడ నడిచినా ఇంట్లో నడిచినట్టే ఉంటది నాకు అసలు నాకు అసలు మరి ఆ స్థితి గొప్పదే కదా స్థితి అది గొప్పది అంటే మనకో ఏదో ఉండాలి ఉన్న స్థితి ఉన్న స్థితి ఉన్న స్థితి అది అసల స్థితి అది మీ ఒరిజినాలిటీ అది అంతే మరి ఆ స్థితి తెచ్చుకోవడం అంటే చాలా తెచ్చుకోవడం లేదు వదిలించుకోవడమే ఈ తమయాన్ని వదిలించుకుంటేనా ఆ స్థితి వస్తది.
(27:54) అంతే కదా నేను అంటున్నది మీరు ఆలోచించడం మాని కొంతకాలం అట్లా ఉండి చూడండి ఇప్పుడు ఆలోచిస్తే చాలా పెద్దది ఇది వీటలన్నిటిని అడ్డు తప్పించడం అంటే మామూలు విషయం కాదు. మీరు అనుకుంటున్నారు వస్తువు కాదు కదండీ మనం ఒరిజినల్ స్థితి రావాలంటే అడ్డు తప్పించాలి కదా ఈ మనసుని అది భాష అడ్డు తప్పించడం అనేది ఎట్లా అంటే ఎక్కడ ఉందని అడ్డు తప్పిస్తారు.
(28:15) మనం ప్రతిదానికి నాలో ఒక వ్యక్తి పట్ట ద్వేషం ఉంది ఎట్లా తొలగించాలి చెప్పు జర అసలు ఏమన్నా ఉందా మార్గం ఆ స్థితి తెచ్చుకోవటానికి ఏదో ప్రయత్నం తెచ్చుకో ఆల్రెడీ ఉంది ఆ దాన్ని ద్వేషం కప్పేసింది ఇప్పుడు నేను ద్వేషం వదిలించుకోవాలి అనుకుంటున్నా ఎట్లా మార్గమే లేదు జస్ట్ ఎదుటి వ్యక్తి నీలో భాగమని తెలిస్తే తప్ప ద్వేషం పోదు వేరే ఆప్షన్ే లేదు దీనికి ఆత్మజ్ఞానానికి ఫస్ట్ ఆప్షన్ సెకండ్ ఆప్షన్ థర్డ్ ఆప్షన్ లేదు ఆశ్చర్యం ఏంటంటే యు హావ్ జస్ట్ రియలైజడ్ యు ఎగజిస్ట్ ఎవరీవేర్ అని తెలిసినప్పుడు ఇప్పుడు ఈ సమస్త విశ్వము నా ఇల్లు అన్న తర్వాత నీవు ఒక
(28:51) ఇల్లు కట్టుకొని అది నా పేరు మీద రిజిస్ట్రేషన్ చేయించుకోవాల ఉంటదా సార్ అంటే మీరు మాటవరసకి అవునా నేను సంతకం పెట్టాల సరేలే నీకు తెలుసు ఏది నాది అవసరయుక్తంగా ఇక్కడ కూర్చోవడమే ఉంది తప్ప ఇది పర్మనెంట్ లొకేషన్ కాదు నాది ఎందుకంటే ఎక్కడ కూర్చున్నా అది నా పర్మనెంట్ లొకేషన్ బేట మీరు చెప్పినంత ఇదిగా ఎదుటి మనుషులకు కూడా నేనే ఉన్నాను అనే స్థితికి రావడం అనేది అంటే ద్వేషము గాని పగ గాని కుట్ర గాని ఏది పోవాలన్నా ఎదుటి వ్యక్తి వేరే వ్యక్తి కాదు మా ఇద్దరి అంతశ్రోత ఒకటే అని తెలిసిన రోజే ఇవన్నీ పోతాయి లేకపోతే అది అంత సామాన్య అది నాకు తెలియదు
(29:33) మీకు వచ్చింది అది ఆ స్థితి అందరికి రాదు నాకు ఏది రాలేదు ఉన్నది చెప్తున్నది నాకు సంగీతం వచ్చింది అది ఉన్నది కాదు లేనిది నేను సృష్టించుకున్నది కానీ ఆనందంగా ఉంటే అంటే మీరు చెప్పేది ఏంటంటే మనకున్న అసల స్థితే అది నిజమైన స్థితి అది వేరే ఏం మనం తెచ్చుకోలేదు. మీరు తెచ్చుకుంటే పోతది తెచ్చుకున్నది కాదు తెచ్చుకున్నది ఏదైనా పోతది.
(29:56) భార్య తెచ్చుకుంటారు వెళ్ళిపోతది ఆ నిజమైన స్థితి మనం ప్రయత్నం చేస్తే వచ్చింది కాదు. ప్రయత్నం చేయగా చేయగా ప్రయత్నాలు రాదని తెలిసి అప్రయత్నతో దొరుకుతది. దొరుకుతది. అయితే నాకు నాకు 60 సంవత్సరాలు వచ్చినాయి. మీ శరీరానికి వచ్చింది మీకు కాదు ఆ శరీరానికి [నవ్వు] ఈ జన్మకి లేకతే గత జన్మలు లేవు అంటున్నారు లేవు నాకు లేవు అయితే నేను ఈ 60 సంవత్సరాల నుంచి ప్రయత్నం చేశాను.
(30:23) మ్ ఈ గత యోగులు యోగ స్థితిలో ఉన్నోళ్ళు ఈ అనంత ఆత్మజ్ఞానాన్ని సంపాదించుకోండి మోక్షం పొందండి అంటే నేను ప్రయత్నం చేసుకుంటూ వచ్చాను. చివరికి నాకు అనుభవం అవ్వలేదు కానీ అర్థంఅయింది ఏంటంటే దీన్ని పొందినందు వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి ఉపయోగం లేదు లేదు అనేది మీక మీరు చెప్పిన దాన్ని బట్టి అర్థమైంది నిజంగా ఏ ఉపయోగం లేదు ఆశ్చర్యం ఏంటంటే దాని అందమే అది ఉపయోగాలన్నీ ప్రపంచానివి ఉపయోగం లేనిదంతా ఉదాహరణకి ఇంత పెద్ద అడవి ఉంది సార్ చిన్న ఉపయోగం చెప్తున్నారు ఒక్క నిమిషం ఒక్క నిమిషం ఒక నిమిషం ఆగండి మీరు అంత తొందరగా జంప్ కాకండి ఇన్ని ప్రశ్నలు కూడా అక్కర్లేదు ఒక్క
(31:03) ప్రశ్నలు ఎక్కువసేపు ఉంటే అన్ని ప్రశ్నలకు జవాబులు దొరుకుతాయి. టైసన్ ఇప్పుడు అడవిలో ఒక అద్భుతమైన పక్షి ఉంది. దాని మీద అద్భుతమైన రంగు రంగుల డిజైన్స్ ఉన్నాయి. ఉపయోగం ఏమిటి చెప్పండి. ఏం లేదు లేదు పోనీ ఇంకొక సెకండ్ ప్రశ్న ఇప్పుడు నీకు నెత్తి మంచి బొచ్చు ఉంది ఉపయోగం ఏందో చెప్పుదు ఉపయోగం లేదు కానీ ఉంది చూసావా రెండోది ఉపయోగం ఉంది అది బాధ పెడుతది.
(31:31) కార్ వల్ల ఉపయోగం దమా ఖరాబ్ ఉండదు. అందుకని దీన్ని ఉపయోగించే వస్తువుగా చూసేవాడు బాధపడతాడు నాకు బటతలు వచ్చిందని దీన్ని ఆభరణంగా చూసేవాడు ఒకప్పుడు ఉన్నది అందరి జుట్టు నాదేరా అనుకుంటే అయిపోయా లేదా రెండు విగ్గు పెట్టుకో ఇప్పుడు జనాలు మేకప్ వేసుకుంటున్నారు అరే జుట్టు వచ్చిపోతే చక్కగా విగ్గు రోజు ఒక రకం విగ్గు పెట్టుకో ఇప్పుడు నిజంగా నా జుట్టు వసిపోతే నేను రకరకాల విగ్గులు పెట్టుకొని తిరుగుతా చెప్పి తిరుగుతే బోడిగుండ అయిపోయింది కానీ ఎంటుకలాగా ఉంటే బాగుంది నా పైన టోర్సోకి నేను షర్ట్ వేసాను కింద తుడలకి ప్యాంట్ వేశను మరి
(32:03) పాపం బోడిగుండకి ఏమ వద్దా దానికి మాత్రం ఎవరుఉందో చెప్పు ప్రతిదాన్ని నువ్వు ఆహలాదకరంగా ఎంజాయ్ చేయొచ్చు. ప్రతిదాన్ని బాధగా మార్చుకోవడం ఏంటి అసలు జుట్టు నీదయతే కదా నీ జుట్టు రాలిపోయింది నువ్వు బాధపడడానికి జుట్టు నీది కాదు ప్రకృతిది అది గుండె నీది కాదు ప్రకృతిది గాలి నీది కాదు ప్రకృతిది కాలియం నీది కాదు ప్రకృతిది ఉత్తరపిండాలు నీవి కాదు ప్రకృతిది నీది ఏముంది నువ్వు వండుకున్న ఆహారం నీదేముంది నువ్వు కట్టుకున్న ఇల్లు నీ సోకాళ్ళ స్నేహితులు నీకు వచ్చిన అవార్డులు అవి నీవి అందుకని నా జుట్టు రాలిపోయింది అనవద్దు ఎప్పుడు [నవ్వు]
(32:36) అది నీది అయితే కదా జుట్టు రాలి అయితే ఈ స్థితి రావటం వల్ల నాకు అనిపించింది ఏంటి అంటే దాని వల్ల ఉపయోగం లేదు కానీ ఈ జన్మలో మనం ఏ విధమైన చెడు పనులు చేయకూడ ఉండటానికి మనం ఉన్నస్థితిని అనుభవించి ఆనందంగా ఉండటానికి మన కుటుంబంతో సరదాగా గడపడానికి జీవితం హ్యాపీగా ఎంజాయ్ చేయడానికి ఉపయోగపడుతుంది మీరు మీరు ఆలోచిస్తున్నారు.
(33:03) మీరు ఆలోచించడం వల్ల ఆలోచిస్తే వచ్చే చిక్క అది అట్లాంటివి ఏమ ఉండవు అసలు కుటుంబం లేదు బయటి వాళ్ళు లేరు ఇంకా సబ్ అంతా వెళ్ళిపోతది మ్ క్లీన్ అంటే క్లీనే మ్ ఇప్పుడు మీరు నా కుటుంబం కాదు అని చెప్పడానికి ఆధారం ఏమనా ఉందా చూసేవాళ్ళు మా బాబాయి అంట అనుకుంటారు నిజమేమో మనం చెప్పిన దాన్ని బట్టి మీరు అనుకుంటున్నారు నేను కుటుంబ సభ్యుడిని కానని అందుకే నేను కుటుంబ సభ్యుడిని కాకుండా పోయాను మీ అనుకోవడం వలే జరుగుతుంది ఇదంతా అసలు అనుకోవడమే ఉండదు.
(33:37) వచ్చావా పోయావా ఏది ఆలోచనగా మారలేదు. ఏది నాది లేదు ఏది నీది లేదు. ఆ నీది ఉంటే ఉంది అట్లీస్ట్ నాదైతే లేదు నాది ఉందా ఉంది వ్యవహారం కోసం ఉంది ఈ ఫోన్ నాది వ్యవహారం కోసం ప్రస్తుతం నేను కూర్చున్న కుర్చి వ్యవహారం కోసం దాంతో అటాచ్మెంట్ ఏమ లేదు. దీన్ని దొంగతనం చేశారు ఇరిగిపోయింది కొత్తది తెచ్చుకుంటే వాడతే నేను తయారు చేసుకుంటాను ఐ ఫైండ్ ఏవే మార్గం ఏదో ఉండే ఉంది.
(34:02) అట్లా మనకి ఉన్న బంధువర్గంలో దగ్గర ఫ్యామిలీస్ మనకి ఇష్టం లేని పనుల్లో వెళ్ళిపోతున్నారు అనుకుందాం మనకి సంబంధం ఇస్తారు అది దాన్ని మనం ఫాలో అయ్యి చెప్తే వినట్లే వాళ్ళు అంటే మీకు చెప్పనీకి వస్తలేదని మీరు రైట్ పర్సన్ కాదని చెప్తున్నారు వాళ్ళు వాళ్ళు చెప్తున్నారు ఆ మీకు సందేశం ఇస్తున్నారు అదేమో మనం గమనించకుండా అన్కాన్షియస్ గా ప్రవర్తిస్తున్నారు మనం ఏ విధంగా మీరు ఒక వ్యక్తికి చెప్పినా ఒక వ్యక్తి మారలేదంటే అతను ఏం చెప్తున్నాడు అంటే నువ్వు చెప్తే నేను మారను అని చెప్తున్నాడు అందుకని వేరే వాళ్ళతో చెప్పించండి అందుకే పోలీసులు
(34:33) వచ్చారు. అంటే మన కుటుంబ సభ్యులు చెప్తే మారారు కాబట్టి పోలీసులతో చెప్పిస్తారుఅన్నమాట వాళ్ళు కొంచెం అదో రకంగా స్మూత్ గా చెప్తారు. అప్పుడు అంత సదపతింది. కొన్నిసార్లు టీచర్ చెప్తే వర్క్ ఉంటది. కొన్నిసార్లు ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఆ ఏమంటారు మనం కొంత ఆస్తి ఇవ్వాలి ఉమ్ వాడు ఇవ్వడు కానీ అది తీసుకోవాలి. పేరెంట్స్ నిర్ణయించుకున్నారు ఇంటెలిజెంట్ గా వీడితో ఇప్పించాలి బాగుంటది.
(35:03) స్కూల్ కి ఇంత డొనేషన్ ఇప్పియాలి. ఎవరు చెప్తే వింటారు వాడికి ఒక లవర్ ఉందిరా అది చెప్తే వింటాడు ఆమెను ఎడ్యుకేట్ చేసి ఆమెతో చెప్పిస్తే స్కూల్కి డొనేషన్ ఇచ్చాడు పేరెంట్స్ చెప్తే వాడికి జీవితాలు ఇయడు. అందుకని అన్ని మనం చెప్పకూడదు. కొన్నిసార్లు మారరని తెలిసినా చెప్పడం అంటే అది ఓన్లీ అవుట్ ఆఫ్ కంపాషన్ తెలుసు నాకు మారని ఉదాహరణకి భార్యకు తెలుసు భర్త మారడని ఆయన తాగొద్దండి తెలుసు తనకు మారడు వీడు కానీ అవుట్ ఆఫ్ కంపాషన్ అండ్ లవ్ చెప్తున్నావ అని తెలుసుకో మారరు రెండోది ఒక వ్యక్తి చెప్తే అస్సలు మారదు ఇంతకుముందు ఫస్ట్ చెప్పింది అదే ఎవరి వల్ల
(35:46) మార్పు వస్తదో వాళ్ళని తీసుకొని రా అన్ని నువ్వే చేయొద్దు అందరూ చేసే తప్పు పని ఏంది పిల్లలక అన్నీ పేరెంట్స్ చెప్తారు అందుకే చెడిపోతుంది లైఫ్స్ పేరెంట్స్ ఏం చెప్పకూడదు పేరెంట్స్ ఓన్లీ కేర్ తీసుకోవాలి. లేదా వాళ్ళకి తల్లి వంట గురించి చెప్పాలి పిల్లలకి గిన్నెలు ఇలాగ తండ్రి నా ఆఫీస్ ఇట్లా ఉంటదో అంతవరకు చెప్పాలి కానీ జీవితం గురించి చెప్పడానికి వాళ్ళకి రైట్ లేదు.
(36:09) వాళ్ళు చె 20 ఏళ్ళ వాళ్ళ అన్కండిషనల్ గా ఉన్న జీవితాలు ఈ పేరెంట్స్ చెప్పే అతలాతోక లేని రకరకాల విషయాలు విని సత్యం అనుకొని ఆత్మజ్ఞానం వైపు పరుగులు పెడుతున్నారు అసలు పేరెంట్స్ ఏమి చెప్పకుండా సరైన వ్యక్తిని తీసుకొచ్చి అసలు డాడీ వాట్ ఇస్ లైఫ్ అంటే ఇది నాకు చెప్పకూడదు నాన్న ఇది నేను చూస్తాను ఒక వ్యక్తిని అతనితో చెప్పిస్తా నీకు దా అర ఒకడు దొరికాడురా అతని ఇద్దరం విందాం పదా ఉపయోగపడుతది.
(36:33) సరైంది పంపించాలి మనం ఏం చేస్తున్నాం ఏదో ఒకటి చెప్పేసారు అంతా చిన్న పిల్లలు చిన్నగా ఉంటారు కాబట్టి నోటికి వచ్చిన అబద్ధాలన్నీ చెప్తారు పేరెంట్స్ పిల్లల జీవితాలు నాశనం చేసేది పేరెంట్స్ే ఐఎస్ఐ బ్రాండ్ ఆ రేంజ్లో నాశనం చేస్తారు అంతా కపోల కల్పనలు భయాలు వదులుతారు కులం అంట కడతారు మొత్తం అంట కడతారు తెలియంది చెప్తారు సగం సగం తెలిసింది చెప్తారు వీళ్ళ భయాలు వాడికి అంటారు తలిపే తలిపే దొంగలు వస్తారు వాళ్ళకి ఉంది భయం వీడికి లేదు.
(37:03) జాగ్రత్త నేర్పరు భయపెడితే సో ఇదంతా పేరెంట్స్ వల్ల ఇట్లా గురువులకు ఫుల్ ప ఇప్పుడు భౌతిక పరిస్థితుల్లో వాళ్ళు ఉరుకులు పరుగులు పెడుతున్నారు జనం మొత్తం మీరు చెప్పేది వాళ్ళు పక్కక జరిగా ఆత్మజ్ఞానం వైపు వెళ్లాల్సిన అవసరం నేను యాక్చువల్గా చివరిలో ముగించే ముందు ఒక విషయం చెప్దాం అనుకున్నా అక్కడికే వచ్చాను ఆత్మజ్ఞానం నిజంగా తెలిస్తే అసలు అన్ని వదిలేసిపోవడం అంటే ఎప్పుడు జరుగుతుంది.
(37:26) అన్ని వదిలేసిపోవడం మ్ నిరాశ ఎప్పుడు ఉండదు. ఆత్మజ్ఞానాన్ని ఇంటలెక్చువల్ గా అర్థం చేసుకుని అట్లా మారిపోతాడు. ఆత్మజ్ఞానాన్ని అనుభవిస్తున్నవాడు పూర్తి కర్మయోగం ఆత్మజ్ఞానం అండి మ్ ఆత్మజ్ఞానం కాని వాడికి ఎనిమిది గంటలే పని ఆత్మజ్ఞానికి 24 గంటలు పని నిజంగా భూమి మీద 24 గంటలు ఏం పని ఏదో పని ఉంటది తనకి ఓ మొక్కకు నీళ్లు పోస్తాడు ఒక కుక్కకి అన్నం పెడతాడు అందరినీ బాగా చూసుకుంటాడు ఎవరైనా వస్తే మాట్లాడతాడు.
(37:58) పోయి వంట చేస్తాడు వాడికి ఇది లక్ష్యం అంటూ ఉండదు కానీ వాడు సర్వతో ముఖాభివృద్ధి ఆ లోక కళ్యాణం అనేది ఒకటి ఉంటది. ఉమ్ తను ఎప్పుడు చెడు చేయడు ఎవరికి ఇంతకుముందు చెప్పినట్టు బైక్ ఒకసారి వచ్చిన తర్వాత పడాలన్నా పడనియదు కదా అట్లా ఆత్మజ్ఞానం ఒకసారి మేలుకుంటే మీరు చెడు చేయాలన్నా చేయలేరు మీ వల్ల కాదు మ్ అంటే అసలు మీకు ఆ థాట్ కూడా రాదు ఒకడిని [గురకలు] గిచ్చాలని ఒక మాటతో అసలు అట్లా ఉండదు ఏది చేసినా మేలుకొలపడం కోసమే చేయబడుతుంది.
(38:23) ఎదుటి వ్యక్తిని అవేకం చేయడానికి తన భాష తన చేసిన తన చూపు తప్ప పర్సనల్ ఎజెండా ఉండదు మీరు ఇంకోటి ఉండాలన్నా రాది రాదు అది ఆశ్చర్యం ఏంటంటే మీ వల్ల కాదు యు కెన్ దానికి బియాండ్ గా మీరు వెళ్ళలేరు. అదిఒక నిశ్చల ఒక ప్రవాహ స్థితి అది వెరీ డిఫికల్ట్ టు ఎక్స్ప్లెయిన్ అలాగని అదేం పెద్ద గొప్ప కాదు నేను చెప్తున్నా కదా ఏ ఉపయోగం లేదు దానివల్ల ప్రశాంతంగా ఉండేవాడితో ఎవడికి సర్ ఉపయోగం డబ్బు ఉన్నవాడితో ఉపయోగం అది ఉపయోగం కాదు నీ ఎగజస్టెన్స్ ని నువ్వు కనుక్కున్నావ్ ఉపయోగం ఎక్కడ ఆ కనుక్కోవడం వల్ల ఉపయోగం ఏమిటి ఉపయోగం ఉండదు అది తెలుసుకోవడం ఇక్కడ ఉపయోగం ఉండదేమో అదర్ అదర్గా నో దర్
(39:05) ఇస్ నో అదర్ ఉదాహరణకి ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడు అమెరికా వెళ్ళాడు. తెలిసినవాడు ఇక్కడ ప్రశాంతంగా ఉండి కార్లో ప్రశాంతంగా ఉండి ఎయిర్పోర్ట్ లో ప్రశాంతంగా ఉండి ఫ్లైట్ లో ప్రశాంతంగా ఉండి అమెరికాలో ఫ్లైట్ దిగి ప్రశాంతంగా ఉండి తన రూమ్కి ప్రశాంతంగా వెళ్ళాడు ప్రశాంతత కొనసాగుతుంది. అక్కడ లేదు ప్రశాంతత ఒకవేళ స్వర్గానికి నేను వెళ్ళినా అక్కడ ఏదో పని చేసుకుంటాడు.
(39:29) కర్మయోగం మాత్రమే మిగులుతది. కర్తలే కర్తా భావన లేకుండా కర్మయోగం అన్నది చివరి దశ ఆత్మజ్ఞానం వాడు గొప్ప పనులు చేయొచ్చు మామూలు పని చేయొచ్చు సందర్భం బట్టి కానీ ఇద్దరికీ కర్తా భావన ఉండదు కాబట్టి రెండు ఒకటే ఇదే ఒక రహస్యం అంత ఆశమాషగా అర్థమే రహస్యం కాదు. నెకడ్ ఐ కి పట్టుకోదు అది. కాస్త లోతైన దృష్టి సూక్ష్మ దృష్టి ఉండాలి. అంటే నెక్స్ట్ ఏం లేదు సోల్ ఎదుగుదల నెక్స్ట్ ఉండదు.
(39:57) సోల్ ఎదుగుదల గాని అలా సోల్ అంటేనే ఎదుగుదల లేనిది తరుగుదల లేనిది అని సోలు అనుభవం గాని ఆ సోల్ అంటేనే అనుభవానికి అతీతము ఎదుగుదల తరుగుదల లేనిది ఎప్పటికీ ఉండేది ఎవ్వరు తీయలేనిది మ్ ఆ రంగు రుచి వాసన లేనిది ఆకారం లేనిది ముక్కు చెవులు లేనిది మ్ అంతట ఉందేది ఎక్కడా [గొంతు సవరించుకోవడం] లేనిది ఇటు రకరకాలు అంత ఇవన్నీ కరెక్టే నోబడీ నోస్ వాట్ ఇట్ ఇస్ బికాజ్ అది నీవే కనుక ఆత్మజ్ఞానము కాదు ఆత్మయే జ్ఞానమై ఉన్నది.
(40:34) ఆత్మకు సంబంధించిన జ్ఞానం ఇంటలెక్చువల్ పుస్తకం చదివి తెలుసుకున్నాడు ఆత్మ ఎలా ఉంటదని తానే అది అని తెలుసుకున్నప్పుడు ఆత్మ జ్ఞాని అంటే ఆత్మను తెలుసుకున్నవాడు అక్కడి నుంచి మాట్లాడుతున్నాడు కాబట్టి ఆత్మను జ్ఞానముగా చెప్తున్నాడు. హి ఇస్ నాట్ ఇంటలెక్చువల్ ఏ ఆత్మజ్ఞాని ఇంటలెక్చువల్ కాదు ఇంటలెక్చువల్ అంటే హెడ్ స్ట్రాంగ్ పుస్తకాలు చదివి వాడేమన్నాడు ఆ కోర్ట్ ఈ కోర్ట్ ఆత్మజ్ఞాని మర్చిపోవచ్చు నాకు గుర్తు లేదమ్మా అది అది ఏదో పుస్తకంలో ఉంటది అంటే అతనికేమ ఈగో ఉండదు.
(41:03) ఆ నాకు గుర్తు లేదని చెప్పడంలో ఏ బేస్ అని లేదు. హిస్ లైఫ్ ఇస్ బియాండ్ మెమరీ హి యూసెస్ ద మెమరీ అంతవరకి అది ఎవరైనా అది ఎగజస్టెన్షియల్ స్టేట్ దాంట్లో హెచ్చు తగ్గులు ఉండవు. అతని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో అంతా ఉన్నది ఆత్మజ్ఞానమే అతని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో అందరూ తన యొక్క మూలశ్రోతలే కానీ వ్యవహారం కోసం అతను నీవు నేనుఅని వాడుతాడు.
(41:30) లేకపోతే అబ్స్ట్రాక్ట్ అండర్స్టాండింగ్ వచ్చేస్తది. నీవు నేను అన్న భావన లేదని వెర్రిగా అర్థం చేసుకుంటే అప్పుడు ఏ గుండు కొట్టిచ్చినావ్ అట్లా అందుకని ఒక ఓల్డ్ సేయింగ్ ఉంటది అది చెప్పి ముగిస్తా [గురకలు] కానీ మీ ప్రశ్నలు బాగున్నాయి [గొంతు సవరించుకోవడం] మీరు ఒక ఫస్ట్ సార్లు కలిసారనుకో మనం వేసుకున్న సుత్తంతో బుక్ చేయొచ్చు అంత బాగున్నాయి మీరు అడిగే ప్రశ్నలు చాలా మంది ప్రశ్నలు అడగలేరు వాళ్ళు అడిగితే రిపీటెడ్ గా సేమ్ ఉంటది కొత్త కొత్త ప్రశ్నలు అడుగు భలే ఉంది అసలు ఆ నేను మీ దగ్గర అసలు మామూలుగా వారం ఉందామని వచ్చాను అంటే ఇక్కడ ఉండటం కాదు
(42:09) అర్థమైింది. పగలు [గొంతు సవరించుకోవడం] వచ్చి ఉండి సాయంత్రానికి చేరిపోదాం గూటికి మ్ నెక్స్ట్ వారం ఉంటే రండి వారం ఉంటా మీ దగ్గర ఉంటాక వచ్చే వారం అంటే అక్కడి నుంచి ఉదయం వచ్చి సాయంత్రం వెళ్దాం అలాగే రండి. మీతో మాట్లాడేటదంతా షెల్టర్ ఆఫ్ చేసి నేను కూడా చదువుతా ఒక నిమిషం ఉండండి అయిపోతది. ఒక మాట చెప్పి ముగిస్తా మ్ [గురకలు] ఒక అజ్ఞాని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో జ్ఞాని ఉన్నాడు అజ్ఞాని ఉన్నాడు.
(42:34) ఉమ్ మళ్ళీ రిపీట్ చేస్తా అజ్ఞాని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో జ్ఞాని ఉన్నాడు అజ్ఞాని ఉన్నాడు. మ్ జ్ఞాని పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో అజ్ఞాని లేడు ఉన్నదందరూ జ్ఞానులు అట్లా మీరు విషయం అర్థమైతే అంతటా అదే ఉంది ఒక వ్యక్తి చేస్తున్నాడు వీడు అంత మూలంలో వీడిలో అంతా ఉంది పై పైన కొంచెం సఫర్ అవుతున్నాడుఅని తెలుసుకొని నవ్వుకోవడం ఉంటుంది.
(42:59) అటు పక్క ఉన్నవాడు నాకు ఎందుకు ఇట్లా అయిపోయింది అంటే వాడు మూలాన్ని చూస్తలేడు. ఆ స్థితి వచ్చినవాడిని [నవ్వు] మీకు ఆ స్థితి వచ్చింది కాబట్టి వేరే ఎవరికైనా వస్తే కనిపెట్టగలరా మీరు చూడగానే తెలిసిపోతది. అంటే ఒక సెకండ్ కాలం కూడా పట్టదుమాట ఒక మనిషి నిజంగా ప్రశాంతతలో ఉన్నాడా అతను తాత్కాలిక ప్రశాంతతను మాత్రం అనుభవిస్తున్నాడా అన్నది ఫస్ట్ గ్లాన్స్ లో తెలిసిపోతుంది అలాగే నేనేం చెప్పను కాలం కూడా చెప్తుంది దానికి అలాగని చెప్పను చెప్పను ఆ మనుషులకి చెప్పరు ఆ చెప్పను ఎవరికీ చెప్పను వేరేవాళ్ళకి చెప్పను ఆ మనిషికి కూడా చెప్పరు అడిగినా చెప్పను నిజమైన సీకర్ అయితేనే చర్చ లేదా సరదాగా
(43:40) మాట్లాడుకుందాం అంటే ఏదైనా మాట్లాడుకుందాం కానీ ఊరికే మాట వరసక అడిగి ఏది ఇంప్లిమెంట్ చేయని వాళ్ళు ఉంటారు చూడు అటువంటి వాళ్ళతో ఒక రెండు మూడు సార్లు చర్చ ఆపేస్తాను. నేను కూడా నాకు తోచింది మాట్లాడుతా సినిమా రష్మిక మండన్న పెళ్లి గురించి చెప్పు ఏదో మాట్లాడుతాను [నవ్వు] అట్లా మీరు తిన్నారా ప్రసాదం [దగ్గు] ఇది లడ్డు ఎందుకు కాదు ప్రసాదం ఎందుకని చెప్పగలరా ఆ పేరు ప్రసాదం అనేది ఆ అట్ట ఉంటది బలే ఉంటది భగవంతుని వల్ల అయింది అంటారా కాదా అంటే పరచింత లేకుండా కల్మషము లేకుండా ఇంకా రెండు క్వశ్చన్లు అడగమంటారా ఏంటి అడగండి టైం ఆ టైమే లేదు నిజంగా టైం కి వాల్యూ ఉంటది నేను మీతో
(44:24) మాట్లాడుతున్నాను. అసలు నా సమయానికి విలువ ఉంటే నేను మీతో ఎప్పటికీ మాట్లాడను. ఆ స్థితి కలిగాక మానసిక శక్తి ఏమనా వస్తుందా ఉన్న శక్తి ఉపయోగించుకోబడుతది. బయటికి పోకుండా ఇదివరకు పోయేది ఇప్పుడు ఆగుద్ది అంతే ఇప్పుడు మీరు వేరేవాళ్ళ గురించి ఆలోచించి పనికరా విషయం గురించి ఏడ్చి శక్తి వృదా చేసుకున్నారు కదా ఇప్పుడు అది లేదు శారీరక శక్తి ఏమనా పెరుగుతుదా శరీరానికి ఏ సంబంధం లేదు కానీ పరివర్తన కలుగుతది.
(44:53) ఇంతకుముందు ఫస్ట్ చెప్పింది అది మీరు మనసు మారితే శరీరం ఒక సంవత్సరంలో చాలా మారిపోతుంది. అది సహజంగా ఒక ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ వస్తది ఖచ్చితంగా వస్తది. ఏమేమ వస్తది సరే మీరు తిన్న ఆహారం మీరు ఒక ఒక ఎరువు కరువు కాటకాలు ఉన్న ప్రదేశంలో ఉందంట ఆత్మజ్ఞాని కూడా చస్తాడు. ఇప్పుడు ఆత్మజ్ఞాని ఫ్లోరైడ్ వాటర్ ఉన్న ఏరియాలో ఉన్నాడనుకు అతనికి బోధకాలు కాళ్ళ నొప్పులు రావచ్చు.
(45:17) ఒక రమణ మహర్షి గారికి కాస్త వాతం వచ్చిందంటే వాళ్ళు అన్నం తినేవాళ్ళు పప్పులు తినేవాళ్ళు ఇడ్లీ తినేవాళ్ళు అంటే ఎక్కువ కార్బోహైడ్రేట్ అట్లా వాళ్ళకి లేదు కదా కూరాయాలు పండించే అవకాశం లేదు. అది ఇప్పుడున్న వాళ్ళకి కొంచెం వాళ్ళే సొంత ఆశ్రమాలు పెట్టుకొని చక్కగా వెజిటేబుల్స్ సో దే ఆర్ టేకింగ్ కేర్ ఆఫ్ ద బాడీ అది ఛాయిస్ నిసారి అంత చక్కగా బీడి తాగాడు.
(45:37) లైఫ్ అంతా ఎవరో వచ్చి మీరు బీడి కాలుస్తున్నారు అంటే ఓ దీనికోసం వచ్చావా అన్నాడు. అంటే అంటే ఇది నాకు చెప్పడానికి వచ్చావా సరే సరే మీకు వచ్చిన స్థితి అది గొప్ప స్థితి కాదు ఉన్న స్థితి అది దాని వల్ల అంత ఉపయోగం లేదని మీకు అనిపిస్తుంది కానీ నాకు అది చాలా గొప్ప స్థితి అనిపిస్తుంది గొప్పది మామూలుది అనేది అనుకోవడం పక్కన పెడితే దాని ఒరిజినల్ థింగ్ ఏంటంటే ఎగజాంపుల్ ఫ్రిడ్జ్ మంచిదో కాస్ట్లీదో పక్కన పెడితే దాని స్వభావం ఏమిటి వాట్ ఇస్ ద ఫంక్షనాలిటీ ఆఫ్ ద ఫ్రిడ్జ్ అది ఒక్కటి ఉంటే చాలు అంటే ఒక్క నిమిషం ఆ చల్లదనంలో గొప్ప చల్లదనము మామూలు చల్లదనం ఉంటాయా
(46:21) చల్లదనం ఉంటదా ఎక్కువ చల్లదన ఎక్కువ చల్ల అనేది వాళ్ళే గొప్ప చల్లదనము మామూలు చల్లదనం ఏమ చల్లదనము చల్లదనమే అట్లా ఈ స్థితి ఎక్కువ తక్కువ లేనిది చూసేవాడికి ఎలాగని అనిపియొచ్చు అందుకే ఆశ్చర్యపోయి కాళ్ళు మొక్కిన వాళ్ళు ఉన్నారు ఏడ్ చేసిన వాళ్ళు ఉన్నారు ఇప్పుడుఎందుకు నాకు ఎవరు ఫోన్ చేస్తే నేను పికప్ చేస్తే ఏడ్చేస్తాను.
(46:43) వాళ్ళ భావన అట్లా ఏడిపిస్తుంది నేను దాన్ని ఎన్కాస్ చేసుకోను కాబట్టి ఏడిచిన తర్వాత ఫోన్ పెట్టేయడం ఫోన్ చేయండి అంట మూడోసారికి దే ట్రీట్ నార్మలీ అట్లా [గొంతు సవరించుకోవడం] కాకుండా కొందరు ఏం చేస్తారు ఆ ఏడుపుని ఎన్కాస్ట్ చేసుకుంటారు గురువు గారిని చూస్తే ఇట్లా అయితది అది కొనసాగించు అది ఒక మాయ అన్నమాట అన్ని మాయల నుంచి బయట పడితే అప్పుడు ఏమి లేదు ఇక్కడ ఇది ఎలా ఉంటదింటే ఈ ఊర్లో ఉన్న బిల్డింగలు ఆ ఊరిలో ఉన్న కాలిఫోర్నియా బిల్డింగలు మారినయి ఆకాశం చూడు మీరు ఎప్పుడన్నా ఆకాశం ఫోటో తీసి కాలిఫోర్నియాలో ఉందని పెట్టు నాకేమనిపిస్తుంది అంటే నా ఇంట్లో డబ్బులు
(47:21) ఉన్నాయి అనుకోండి డబ్బుల విలువ నాకు తెలియట్లేదు మీకు ఆ స్థితి వచ్చింది కాబట్టి ఆ స్థితి విలువ అసలు ఏమీ లేదు అంటుంటే ఆ స్థితి విలువఏమి మీకు అర్థం అవ్వలేదేమో అనిపించింది నాకు నేను అంటున్నది అంత గొప్ప స్థితిని పట్టుకొని దానివల్ల అసలు గొప్ప స్థితి కాదు అది అట్లా అనుకుంటే మీరు దానికి దూరం జరుగుతుందా మిల్ల ఉన్న స్థితి నేను చెప్పాను కదా ఆరోగ్యం గొప్పగా ఉండదు ఉంటది గొప్ప రోగాలు పెద్ద రోగాలు ఉంది.
(47:52) పెద్ద ఆరోగ్యం చిన్న ఆరోగ్యం ఉండదు. మ్ అది ఊరికే భాష వరకు ఎందుకు సత్యం అది గొప్ప స్థితి కాదు అంటున్నారు కదా మీరు గొప్ప స్థితి కానే కాదు పోల్చుకోవడం వల్ల అంటే మీలో లేనందుకు అట్లా అనిపిస్తుందేమో ఉదాహరణకి మహేష్ బాబు ఇల్లు చూస్తే నేను ఇల్లే అది. ఇంట్లో దానికి ఆ ఇల్లు నీకు ఇస్తే ఏం చేస్తావ్ ఆఫ్టర్ టూ మంత్స్ ఇప్పుడు ఏం చేస్తావ్ ఆ ఇంట్లో అది చేస్తావ్ బాత్్రూమ్ పోతావు ఫ్లష్ చేస్తావ్ ఒకవేళ మీ ఇంట్లో ఫ్లష్ చేయకపోతే ఆ ఇంట్లో నువ్వు వేయవు ఇప్పుడు గొప్ప స్థితి కాదని ఎలా అంటున్నారు మీరు ఇప్పుడు మీకున్న స్థితి నాకు ఇస్తే ఐదు కోట్లు ఇస్తాను నాకు నాకేమ
(48:20) తెప్పించగలరా కాదు అది ఎవరు ఇయ్యలేరు కానీ గొప్ప స్థితి కాదనడానికి ఒకటే ఒక్కటి ఆధారం ఉంది. వేరే ఆధారం ఇయ్యేది అక్కర్లేదు. అందరికీ అందుబాటులో ఉన్నది గనుక గొప్పది కాదు [గొంతు సవరించుకోవడం] అందరికీ అందుబాటులో ఉన్నది కాబట్టి గొప్పది కాదు కొందరికి అందుబాటు ఉంటే నేను గొప్పది అంటుంది అందరికీ అందుబాటులో ఎలా ఉంది అనుకుంటున్నారు అందరిలోనూ ఉంది లేకపోతే మీరు ఇంత ప్రశ్న అడగని అడగరు నేను ఫస్టే చెప్పిన ఫిజిక్స్ ఎవరనా చెప్తే మీకు అర్థం కాదు ఆత్మజ్ఞానం గురించి మాట్లాడితే కోరిలేట్ అవుతుంది బికాజ్ అది మీలో ఆల్రెడీ ఉంది.
(48:50) ఆల్రెడీ ఉంది మరి మా స్థితి మాకు రాదు మీరే దానికి అడ్డు వస్తుందా సరే ఒకడిని అంటే నేను నేను రాంగ్ రూట్ ని వెళ్తున్నా వీళ్ళందరూ కూడా రాంగ్ రూట్ ని వెళ్తారా వాళ్ళు బానే ఉన్నారు ఆ రూట్ తెలియట్లేదు ఎవరికీ వాళ్ళు బానే ఉన్నారు ఏం లేదు ఇప్పుడు అందరికీ ఎవరికీ రాలేదు ఈ రూట్ ఈ రెండు స్టేట్లో మీరే కనిపించారు నాకు ఇంకేమనా ఒకటిఆర్ ఎక్క ఉందని అది తెలియట్లే అసలు అది గొప్ప స్థితి కాదు అని అంటున్నారు మీరు అవును అప్పుడే మీరు యాక్చువల్ గా దాన్ని చేరుకోగలరు.
(49:15) అవును మీరు చెప్పింది కరెక్టే ఆ స్థితి నుంచి మీరు దూరం జరుగుతున్నారు అదేదో గొప్పదని అని అంటున్నారు అలా గొప్పది అనుకోగానే మీ మైండ్ వామ్మో ఇది మనకు సంబంధించింది కాదని చెప్తుది. ఇది శ్వాసించడం కాంటే సులువు జస్ట్ మీకు కావలసింది జీవితం యొక్క మూల సులువు అంటే ఏంటండి మనవరికి కావాలతే వాళ్ళకి దొరుకుతుంది అనుకోండి అనుకోవచ్చు దొరకడం మీరు 10 కోట్ల మందిలో మీరు ఒకళళే కూర్చుని నా స్థితి ఏమి ఉపయోగం లేని స్థితి ఈ స్థితి వల్ల ఏం ఉపయోగపడానికి ఇప్పుడు ఎదట మేము పిచ్చోళ్లే కనిపిస్తున్నాం కదా నేను చెప్పేది తప్పుగా అర్థం ఆ లేదు ఈ రూట్ ఏ రూట్ ని వెళ్తే మాకు ఈ
(49:50) స్థితి ఈ స్థితి దొరుకుద్ది చెప్పండి ఇది ఆ కాదు ఇంకొక మాట ఇది చాలా గొప్ప స్థితి మ్ ఆ మీరు నా గురించి అనొద్దు లేదు మ్ నిజంగా చెప్తున్నా మరి అది ఆ మీరు ఇది ప్రపంచంలో ఎవరూ పొందలేరు. ఉమ్ కొన్ని ప్రత్యేక కారణాల వల్ల నాకు లభించింది. అది దానికి ఒప్పుకుంటాను నేను తద్వారా మీరు రిలాక్స్ రిలాక్స్ రిలాక్స్ అవ్వటం కాదు దాంట్లో నిజం ఉన్నది లేదు మీకు నిజం ఉంది అబద్ధం అది లేదండి ఇప్పుడు ఈ సార్కి దొరికింది అనుకోండి నాకు దొరకలేదు దొరకదు ఉంది ఆల్రెడీ ఉంది కానీ ఒక మాట చెప్పాను కదా చిన్న ప్రశ్నిస్తాను ఇప్పుడు మీకు నిద్ర పడతలేదు అనుకో నిద్ర
(50:27) ప్రాబ్లం అది మీ ప్రాబ్లమా నా ప్రాబ్లమే ఆ అట్లా స్థితికి ప్రాబ్లం కాదు గొప్ప స్థితి కాదు స్థితి అంతే అది పొందకపోవడం మీ ప్రాబ్లం అది నాకు సంబంధం లేదు సత్యం ఎప్పుడు అసత్యంగా మార్చకూడదు మనం జస్ట్ ఇది ఎందుకని పొందలేకపోతున్నామ మీరే ప్రపంచంలో పడి డబ్బు వెనుకబడి ఎవరో అంటే ఫీల్ అయ్యి నేను ఈగో అనుకొని నా పేరు ఇది నా వంశం మీద ఇట్లాంటి వాటిలో ఇరుక్కున్న మనసు దేన్ని చూడలేదు ఇంకా కమ్యూనిస్ట్ మా వాటి అన్నిటిని తప్పుకొని మీరు బయటికి వచ్చారు కాబట్టి నా ఆసక్తి ఏమిటి ఏదిఉన్నా లేకున్నా హాయిగా ఎలా ఉండాలి అన్నది నా అన్వేషణ కాబట్టి నాకు ఇది దొరికింది
(51:01) దొరికింది మీరు అలా మీరు అనుకుంటే ఇప్పుడే దొరుకుతది. మీరు అనుకుంటే అనుకోవడమే నెక్స్ట్ అనుకుంటే దొరికేదయతే ఇదఒక్కటి అనుకుంటే దొరుకుతది మిగతావన్నీ ప్రయత్నం ఐఏఎస్ అనుకుంటే కాలేరు వయస్ట్ అనుకుంటే కాలేరు ఎమ్మెల్యే అనుకుంటే కాలేరు కానీ అనుకుంటే ఈ క్షణమే అందుకే హియర్ నౌ ఇప్పుడే ఇక్కడే అని చెప్పారు. మీరు కాలేరు అన్నారు చూసారా ఎమ్మెల్యే అనుకుంటే అయన్నీ దొరుకుతాయి.
(51:23) కాలేరు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పటికిప్పుడు అనుకుంటే కాలేరు టైం పడుతది. ఇట్ టేక్ సం టైం అట్లీస్ట్ ఎమ్మెల్యే ఎలక్షన్స్ అన్న రావాలి. మీ దగ్గర అంతా సర్వసం సంసిద్ధత ఉండి మీ కాన్స్టెన్స్ తో మీ ఇంటి దగ్గరికి వచ్చి మేము ఓట్లు వేస్తాం సార్ అన్నా మీరు ఎమఎల్ఏ కారు ఎందుకంటే ఎలక్షన్స్ ఐఏఎస్ ఐపిఎస్ ఎమమెల్యేలు ఎంపీలు ఈ రెండు రాష్ట్రాల్లో ఎంతమంది ఉన్నారు సుమారు నేను చెప్పేది ఆగండి అది మనం స్టాటిస్టిక్స్ అది కాదు నా సబ్జెక్ట్ నెవర్ గెట్ డీవియేటెడ్ నేను చెప్తున్నది అది ప్రయత్నం చేస్తే అవుతారు అవుతారు దీనికి అసలు గుర్తిస్తే అవుతారు
(51:51) మీ స్థితి ఎంతమంది ఉన్నారు రెండు స్టేట్లో ఒకసారి ఆలోచి అందరూ అందులోనే ఉన్నారు కానీ ఎందుకో గుర్తిస్తలేరు మరి ఆ గుర్తించే పరిస్థితి అది వాళ్ళకి ఇష్టం లేదేమో ప్రస్తుతం వాళ్ళు ప్రపంచంలో ఉన్నారు వాళ్ళ ప్రస్తుతం డబ్బు మీద మమ్మకారం ఇవన్నీ పోయిన ఏదో ఒక క్షణంలో ఓహో ఇదంతా ఉన్నప్పటికి ఇదంతా ఉంటే బాగుంటాను అనుకున్నాను ఇదంతా ఉన్నప్పుడు నేను బాగాలేను మరి నిజంగా ఉండవలసింది ఏంది అన్న ఒక ప్రశ్న ఉదయించినప్పుడు ఇట్స్ జస్ట్ కమ్స్ అప్ నాకు నాకు పూర్తిగా ఇది కావాలని ఉంది.
(52:19) నేను షార్ట్ కట్ లో వెళ్ళే మార్గం ఏమ ఉంది షార్ట్ కట్ ఏమ ఉండదు. ఉ ఎందుకంటే అది [గొంతు సవరించుకోవడం] మీరే అయిఉన్నారు మళ్ళ దాన్ని షార్ట్ కట్ చేయ పోనే దాన్ని డైరెక్ట్ గా వెళ్ళే మార్గం గాన ఏ [గొంతు సవరించుకోవడం] యాంగిల్ నిజంగా మీ ఉద్దేశం అదే అయితే తొందరపడాల్సిన అవసరం లేదు. మ్ ఒకవేళ మీ ఉద్దేశం అదే అయితే ఉదాహరణకి ఆ మీ లక్ష్యమే అసలు ఇప్పుడు రీసా అనుభవిస్తున్న స్థితి లేకపోతే రమణ మహర్ష అనుభవిస్తున్న స్థితి అది పొందడం అంటే మీరు ఫస్ట్ చేయవలసింది దాన్ని ఆశించడం మానేయాలి.
(52:48) ఇది ఫస్ట్ ప్రిన్సిపుల్ అది మీరు చేస్తే నెక్స్ట్ ఎప్పుడైనా సరే నేను మీకు ఇస్తాను అది దానికి అత్యంత అతి పెద్ద అవరోధం ఏంటంటే సర్వం వదిలేస్తానికి సిద్ధంగా ఉన్నవాళ్ళు కూడా ఆ స్థితిని పొందలేక కూర్చున్నారు అది నాకు తెలియదు సార్ ఈ చర్చ నీకు నాకు జరుగుతుంది నేను అంటున్నది మీరు ఆత్మజ్ఞానం ఆశించకూడదు. అది మీ దగ్గరికి వస్తది కొన్ని విషయాలు మాట్లాడి వాటిని ఒకసారి క్రాస్ చెక్ చేసుకుందు నిజంగా ఆత్మజ్ఞానపు చర్చ ఇంతసేపు ఉండదు.
(53:21) అది సర్జరీ ఒక పెద్ద హార్ట్ ఆపరేషన్ చేసే ముందు ఎక్కువ చర్చలు ఏమ ఉండదు పేరెంట్స్ తో కూర్చొని ఎలా వద్దాం ఎడంచుకోడిక మీకు వాస్తు ఎట్లా అంటే నేను ఇలాంటి బట్టలు వేసుకుంటే మీకు హాయ్ ఉంటది. ఏవండీ ప్రసాదం తిని వెళ్ళండి ఇట్లాంటి పనికి రాని లఫుడ్ డిస్కషన్స్ ఏమ ఉండవు బ్రూటల్ రియాలిటీ అది కోసి పాడేస్తారు. కుటుంబ సభ్యులకు చెప్పి రండి మీరు రంటే కోయినస్తుందా భార్య లేకపోతే వాడికి అనస్తీసి చేయకుండా ఉంటే డాక్టర్ డబ్బులు బాగా దొబ్బే కొత్త ప్లేట్ ఏద అడగాడు వాడు చాలా చర్చలు వస్తాయి చర్చ అంద మీనింగ్ లెస్ సత్యం ఏంటి కోయి తీసేయ్ కుటు ఎక్కువ
(54:00) హెల్త్ అక్కడ వచ్చేస్తది నన్ను ముట్టుకోవద్దు నన్ను కోయొద్దు హెల్త్ రావాలంటే రాదు చచ్చిపోవు అందుకని మనసుని పక్కన పెట్టగలిగితే అప్పుడు చర్చ రెండు మూడు నిమిషాలు ఆ అంటే 10 నిమిషాలు కొన్ని ప్రశ్నలు దానికి దానికి మిమ్మల్ని మీరు చెక్ చేసుకొని జవాబు చెప్తే అది మీకు పొందే అర్హత ఉందా లేదా నేను చెప్పేస్తాను. మీరు ఇచ్చే జవాబులో హానెస్టీ ఉండాలి బ్లఫ్ చేయకూడదు.
(54:27) మనసును పక్కన పెట్టంటే అది జరిగి సామాన్య పని అందుకని దాన్ని ఆశించకండి అందుకే మనకి సంస్కృతంలో చక్కటి పదం ఉంది ముముక్షువుగా జీవించండి బాగుంటుంది. ముముక్షు అంటే మోక్షాన్ని కాంక్షించేవాడు మోక్షం మీద ఆసక్తి లేనివాడు మోక్షాన్ని కాంక్షిస్తా ఉంటాడు లార్డ్ బైరన్ అని ఒక ఫేమస్ ఫిలాసఫర్ గురించి చెప్తాడు. అతనికి అమ్మాయి అంటే ఆసక్తి అసలు ఒక అమ్మాయిని చూశడా వారం రోజుల్లో పడేయాలంతే ఆ అమ్మాయిని ఎట్లా పడేయాలి అందరూ ఆశ్చర్యపోతే సంవత్సరం ట్రై చేసిన ఒక అమ్మాయి బెడ్డు మీదకి రాదు లార్డ్ బైర్ అట్లా కదా గ్రేట్ ఫిలాసఫర్ డబ్బు ఉన్నవాడు అట్లా మంచి తన కార్ వేసుకని వచ్చి ఒక
(55:04) అమ్మాయిని ఒక స్టైల్ లో పట్టుకుంటాడు అ తనకి ఏది ఆసక్తి ఉందో తెలుసుకుంటాడు రీసెర్చ్ చేస్తాడు ఆ కేఫ్ దగ్గర వెయిట్ చేస్తాడు మాట కలుపుతాడు ఏదో కింద వేస్తాడు త్రీ డేస్ కి ఇద్దరు కేఫ్ తెల కలుస్తారు వారం రోజుల్లో బిడ్డ మీదకి వచ్చేసింది. ఒక్కసారి ఇట్లా కౌగలించుకోగానే ఇంట్రెస్ట్ పోయేదంట తన హోల్ ప్రాసెస్ ప్రాసెస్ మీద ఉంది తన ఇంట్రెస్ట్ అంతా అమ్మాయి మీద యాక్చువల్ గా లేదు.
(55:28) సో లార్డ్ బైరన్ ఒక అమ్మాయిని హగ్ చేసుకుందా అంటే రేపు ఆ అమ్మాయి ఫోన్ చేస్తే ఊర్ వై ఆర్ యు కాలింగ్ అప్పుడే అక్కడి నుంచి ఇంకో అమ్మాయి పోతుంది దీన్ని పడేయాలి. ఎప్పుడు ఈ చింత ఉంటదిన్నమాట. హి ఇస్ నాట్ ఇంట్రెస్టెడ్ ఇన్ ద వమెన్ హి ఇస్ ఇంట్రెస్టెడ్ ఇన్ ద ప్రాసెస్ చాలా మంది ముముక్షువులు ఏందంటే సాధన చేయాలి. వాడు నిజంగా ఆత్మజ్ఞానం వస్తే ఏం పిక్కుతాడు నా ఫస్ట్ క్వశ్చన్ నిజంగా ఆత్మజ్ఞానం వచ్చేసింది సాధన చేసి నెక్స్ట్ ఏం చేస్తావ్ డాడీ ఏమ వెరీ బోరింగ్ అన్నమాట అందుకని ముముక్షువు లైఫ్ అద్భుతంగా ఉంటది అంటే వాడు పొద్దున్న లేయాలి అనుష్టానం చేయాలి జపము చేయాలి తపము చేయాలి
(55:57) గురువుగారి సేవ చేయాలి శిశుచ చేయాలి పుస్తకం చదవాలి ఆహా చాలా చేశాను నిజంగా అర్థం చేసినవాడు అర్థమైనవాడు చేయడానికి ఏమి లేదు ఇప్పుడు ఏం చేస్తావ్ మరి రోజుంతా ఏమ ఉండదు ఏ ఉపయోగం లేదు దీని వల్ల అసలు మీ మనసు పూర్తి వర్తమానంలో వచ్చి పడుతది. మీకు అసలు వేరే దాని గురించి ఆలోచన మాట్లాడితే మాట్లాడతారు. పని చేస్తే చేస్తారు పడుకుంటే పడుకుంటారు.
(56:24) చాలా నెరవేర్చబడితే కానీ మీ కారణం ఉండలే కదా అంతా కలిపి మీ ద్వారా కొంత జరిగేటట్టు చూస్తుంది. అప్పుడు వ్యక్తిగత స్వార్థం ఏమ ఉండదు. వ్యవహారం కోసం అంతే మాట్లాడితే అది నాదండి అది నీదండి కానీ లోపట 100% తెలుస్తది. ఇమ్మెటీరియల్ ఇంకోటి ఇదొకరు ప్రూవ్ చేయడానికో ఒకరు తృప్తి పరచడానికో లేనిది లేదు ఇది ఆ స్థితి మాకు కలగటానికి మూడు వాక్యాలు మూడే పదాలు చెప్పండి మీరు క్రాస్ చెక్ చేసుకోండి ఆత్మజ్ఞానం యొక్క మూడు పదాల్లో దాని యొక్క సమగ్ర సారాంశము ఇది ప్రపంచంలో ఏ పుస్తకంలోనూ రాయబడలేదు.
(57:01) మూడు చెప్ప ఇది మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో బుద్ధుడు ఆ తర్వాత చాలా మంది మహానుభావులు అత రమణ మహర్షి వాళ్ళంతా చెప్పిన దానికంటే ఇంకా సులువైనది వాళ్ళు పెద్దగా ఏమి చెప్పలే లేదు లేదు అంటే అంత కాంప్లికేట్ అని అనుకున్నారు ఆత్మజ్ఞానం గంభీరంగా అయిపోయారు అసలు ఆడుతూ పాడుతూ ఆత్మజ్ఞానం అంటే నేను అదేమిటి పరచింతన ఉండని స్థితి దేనికోసం ఎదురు చూడని స్థితి అంతర్గతంగా స్వపరపేదాలు లేని స్థితి కానీ వ్యవహారంలో మాత్రమే నేను మీరుని వాడుతున్నారు అంతర్గతముగా లేదు నేనే నీవై ఉన్నాను అన్న భావన ఈ మూడు స్థితులు మీలో ఉంటే ఆ స్థితే ఆత్మజ్ఞానం ఏది ఉంటే అది తీసేయండి. ఇప్పుడు ఇది తీసేస్తే డేంజర్
(57:42) ఉంది మీకు ఏం చేయాలో తెలియదు పిచ్చి లేసిపోతది పరిచింత లేదు ఎప్పుడు మనిషి ఏం చేస్తున్నాడు ఇదఒక మనిషి అనుకుంటే వీడు కాసేపు భార్య గురించి ఆలోచిస్తూ ఆలోచిస్తూ కూతురు గురించి ఆలోచిస్తూ ఆలోచిస్తూ సినిమా గురించి ఆలోచిస్తూ ఎవ్రీడే ఇప్పుడు ఇవ్వరి గురించి ఆలోచన లేపితే మీరు ఏం చేస్తారు అసలు పరిచింతన ఉదాహరణ చెప్పారు మిగతా రెండు ఉదాహరణలు దేని కోసం ఎదురు చూడవు సో దేనికోసమ ఎదురు చూడని స్థితి పరచింతన లేని స్థితి స్వపర భేదాలు లేని స్థితి ఆ రెండిటికి కూడా ఉదాహరణలు చెప్పండి ఎదురు చూస్తారు ఇప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం కోసం ఎదురు చూస్తున్నారు.
(58:20) ఓ సినిమా రిలీజ్ అయితే ఎదురు చూస్తున్నారు అరే వాడు ఇంకా ఫోన్ చేసాడు వస్తా అన్నాడు ఇంకా రాలేదు మీరు అసలు ఎదురే చూడడం లేదు యు ఆర్ ఆల్వేస్ ఎదురు చూడకపోతే అసలు మీరు ఏం చేస్తారు వర్తమానం ఇంకా వేరే లేదు ఖాళీ వర్తమాన ఖాళీ అందుకని ఆత్మజ్ఞానము సిద్ధిస్తే నెక్స్ట్ జీవితకాలం కర్మయోగం ఒక్కటి మిగులుతుంది ఏమన్నా చేయొచ్చు వాడు వాడి సందర్భం ఉంటే అడవి పెంచొచ్చు సందర్భం లేకపోతే మొక్కకు నీళ్లుు లైఫ్ అంతా పోయొచ్చు రెండు ఒకటే చూసేవాడికి అనిపిస్తుంది వాడు చాలా గొప్పవాడు అడవి పెంచాడు మేబీ వీడు వేస్ట్ ఫెలో అది చూసేవాడి దృష్టి కానీ ఇద్దరు
(58:54) కర్త భావన లేకుండా చేస్తున్నారు ఇది కీలకం ఇది రహస్యం అందుకని ఇది అబ్స్ట్రాక్ట్ లో అబ్స్ట్రాక్ట్ అర్థమైతే క్లారిటీ క్లారిటీకే పరాకాష్ట అది పొందిన వ్యక్తి ఈ మూడు లేకుండా ఇప్పుడు నేను చెప్పిన ఈ మూడు పదాలు ఈ ప్రపంచంలో ఆత్మజ్ఞానులు అని చెప్పుకునే అందరికీ వర్తిస్తాయి. రమణ మహర్షి పరచింతన లేదు దేనికోసం ఎదురు చూడలేదు సో పరమేధాలు లేవు అమ్మెంతో యచ్చమ్మ అంతే మురుగనారంతే పళళ స్వామి ఈ స్థితి ఎప్పుడు వచ్చినా అనఎస్పెక్టెడ్ గా వస్తుంది అంటారా ఎరుకలో ఎరుక వల్ల వస్తది ఎరుక వల్ల ఒకేసారి ఒక్కసారి వచ్చేస్తది అంటారా నిదానంగా పెరుగుద్ది అంటారా అది
(59:35) మీరు ఎరుకగా ఉండండి పరచింతన వచ్చినప్పుడు దాని పట్ల ఎరుకగా ఉండి విచారణ చేయాలని రమణ మహర్షి చెప్పింది ఇక్కడ ఉపయోగపడుతుంది అసలు ఎందుకు చేస్తున్నారు పరచింతన మీరు అట లోపటికి వెళ్తే పరచింతన మీరు చేసే ఆ పరులు ఎవరు మళ్ల వెళ్తే ఇజ్రాయిల్ వాళ్ళ గురించి చేస్తున్నారా ఏ విషయాన్ని గురించి ఎవరి గురించి చేస్తే ఆ పరులు ఎవరు చూస్తే ఇద్దరు ముగ్గురు ఆ ఇద్దరు ఎవరు వాళ్ళ గురించి ఎందుకు వస్తుంది ఆలోచన నా వల్ల వస్తుంది లాస్ట్ కి వచ్చి అక్కడ అక్కడ పడతది దెబ్బ లాస్ట్ కి వచ్చి ఎక్కడ వస్తది విచారణ అంటే అదే ఆ అంటే దాని త్రెడ్ పట్టుకొని వెళ్ళాలి
(1:00:05) విచారణలో నాకు నచ్చిన జవాబు దగ్గర ఆగిపోవడం ఉండకూడదు. బ్రహ్మణ మహర్షి చెప్పిన విచారణ ఇప్పటి వరకు నేను నేను నేను అంటే ఎవరు నేను అంటే ఎవరు అనుకుంటే అది విచారణ అన్నట్టు దాని సాధన ఆయన నేనంటే ఎవరు అంటే దాని అర్థం ఈ బాధ పడుతుంది అది ఎవరు ఎవరికి వచ్చింది బాధ దానికి మా ఆయన చచ్చిపోయిన ఏడుస్తుంది ఏడుస్తున్నది ఎవరు అంటే బేసికల్లీ నీ అజ్ఞానం ఏడుస్తుంది.
(1:00:33) అరే పుట్టిన ప్రతివాడు చస్తాడని తెలిసి కూడా ఏడుస్తున్నావు నువ్వు అని చెప్తున్నాడు. సో నేను ఇక్కడ ఏడిచేదంతా నేను అబద్ధపు నేను మరి నిజమైన నేను ఎవరు అంటే దాని రమణ మహర్షి చెప్పారు నిజమైన నేను అనేదానికి అందరము అని అంతా అని ఆత్మ అని హృదయమని తర్వాత సర్వకాల అవస్థల్లో ఉండే సాక్షి అని పేరు నేను ఎవరంటే నేను సాక్షిని అన్నిటికీ నేను శుద్ధ నిష్కామ కర్మని నేను ఆకాశాన్ని నేను ఆత్మని నేను అందరి హృదయాన్ని అని రకరకాల అర్థాల్లో చెప్పారు.
(1:01:07) అందుకని చదివితే పూర్తిగా చదవాలి లేకపోతే చదవకుండా నీ లైఫ్ ఏందో నువ్వు చూసుకోవాలి. లేకపోతే జీవితంంతా గంధరగోళమయం అయిపోతుంది. నా ఘర్క నా ఘాటక తెలుసా అంటే తెలుసు చెప్పు అంటే మొత్తం తెలియదు అంటున్నా రూడికి చెప్పాలి సో ఇప్పుడు నేను చెప్పిన ఈ మూడు చెక్ చేసుకుంటే చాలు వేదాం ఉపనిషత్ ఉపాంగాలు అరణ్యకాలు ఇవన్నీ తర్వాత దానికి సంస్కృతం రావాలి అది వేరే కథ అట్లా కాకుండా ఈ మూడు అనేది ఎంత సులభం చూడండి అసలు పరచింతన లేదు తర్వాత ఎదురు చూడడం లేదు స్వపర భేదాలు లేవు అసలు ఎగ్జిస్టెన్స్ పడి ఊసి పడిపోతది మురుక్కల్లో కొట్టుకెళ్ళిపోతది లైఫ్
(1:01:48) ఇప్పటి వరకు మన లైఫ్ అనుకుంటది కొట్టుకపోయాయి ఒక్క సెకండ్ హార్పిక్ వేస్తే బాత్రూమ్ ఉన్న షిట్ అంతా కొట్టుకపోయినట్టు మనం కట్టుకున్న అబద్ధపు కోట మెడలని కూలిపోతాయి నేను అందుకే ఈ మూడు మాటలు చెప్పిన ప్రతిసారి చెప్తా దయచేసి ఇవి చేయవద్దు. మీ లైఫ్ లో ఎంటర్టైన్మెంట్ పోతది. మీ జీవితం సంఘనాయికి పోతుంది. మీకు అసలు వేరే వ్యక్తి మీద ద్వేషము పగ ప్రేమ పుట్ట లేకపోతే ఏం పిక్కుతారు అసలు ఇక్కడ మీరు నిరంతరం నిష్కామ కర్మ చేయగలిగే ఉద్దేశం ఉన్నవాడే ఈ విచారణ చేయాలి.
(1:02:17) సమస్తము కోసం నేను ఉన్నాను నేను సమస్తమై ఉన్నాను అన్న ఉద్దేశం నిజంగా ఉన్నవాడు ఇవి తెలుసుకునే ప్రయత్నం లేకపోతే ఇవన్నీ పోయిన తర్వాత మిస్యూస్ చేయబడతది. వెరీ డేంజర్ ఇది మామూలు సినిమాలు వేస్తారు కదా ఈ స్టంట్స్ ఇంక దగ్గర ట్రై చేయొద్దని ఇప్పుడు భార్యకు పరిచింతనం అయింది అనుకో భర్త వారం రోజులు రాకపోయిందా ఏమ అనదు అడిగి తెలుసుకుంటది ఎందుకో లేట్ అయింది ఫ్రెండ్ ఇంటికి పోయినావా సరేలే కానీ పరచింత అసలు ఆ ఫ్రెండ్ ఎవరు పట్టుకుంది పరచింత అది లేదు అది పోయా కంప్లీట్ గా తర్వాత వైఫ్ బయటికి వెళ్ళిద్ది ఎదురు చూసేది పోయింది అనుకో రాలేదు ఏం కాదు సరే
(1:02:58) సమాజంలో ఉన్నారు కాబట్టి అరే వారమైనా మీరు ఎందుకంటే అరే తన ఇష్టం అబ్బా సరే మీరు అంతా చెప్తున్నారు కాబట్టి పోలీస్ స్టేషన్ లో కంప్లైంట్ ఇద్దాం పద కానీ నాకు ఐ యమ నాట్ వెయిటింగ్ ఫర్ హర్ తను వస్తే సంతోషం నేను ఎదురు చూడటం లేదు ఎదురు చూడకుండా ఉండడం అనేది అంత ఆశమాష అంటే ఇప్పుడు నాకు పరిస్థితి లేదు నేను దేనికోసం ఎదురు చూడను నాకు సుపర వేదాలు లేవు నేను అందరితో ఒకేనా వాడుతున్నా మతో ఈ మధ్య పరిచయమైనా ఇప్పుడే మీరు పరిచయమైనా 20 ఏళ్ల క్రితం ఫ్రెండ్ తో ఇంతే నా కాన్వర్సేషన్ ఎక్కువ పరిచయం ఉన్నాడు అది భుజాల మీద చేతులు వేసి గిల్లేది లేదు ఇప్పుడే పరిచ
(1:03:36) ఆయన చెప్పి అబద్ధపు రెస్పెక్ట్ ఇచ్చి మీరు గీరు అనేది లేదు. గాలి వీచినట్టు మాట వేయాల్సిందే అంతే తప్ప అందుకే నాకు స్నేహితులు లేరు. ఎందుకంటే నిరంతరం స్నేహం ఉంది ఆ పాత ఎవడో చిన్నప్పటికి ఫ్రెండ్ ఆ బోడి స్నేహం ఉంటేంది లేకపోతేంది వాడు కలిస్తే ఎప్పుడో సంవత్సరానికి వచ్చే ఆనందం అబద్ధ ఆనందం నాకు అక్కర్లేదు.
(1:03:57) నాకు మిమ్మల్ని చూసిన ఆనందమే మణని చూసిన టైసన్ చూసిన నా బిడ్డని చూసిన దేన్ని చూసినా నాకు ఆనందమే ఎప్పటిదప్పుడే ఫ్రెష్ గా ఉంది ఊటబావిలాగా ఆ పాచింత కాప అన్ని పడిపోయినాయి ఎదురు చూడడం లేదుగా రీసెంట్ గా మా ఫ్రెండ్స్ అంత పెట్టుకున్నారు గెట్ టుగెదర్ నేను ఆ స్కూల్ ఏంది ఆ ఫ్రెండ్స్ ఏంది ఆ జ్ఞాపకాలే లేవు నాకు ఆ గెట్టుది [నవ్వు] నేను రాను గెట్ టుగెదర్ రోజు అయతుంది నాకు మేము వేస్కూల్ కాదు [నవ్వు] సో మొత్తం పర్సెప్షన్ మారిపోతుంది సార్ నిజంగా మీకు అర్థమైతే మీరు చేయకుండా చాలా జరుగుతుంది.
(1:04:31) క్లెన్స్ అంటారు చూసినా మొత్తం క్లీన్ మీరు ఇంకా చెప్పాలంటే నేను దాన్ని కొంచెం పోయిటిక్ గా చెప్తా ఈ పైన ఆకాశం భూమి కింద ఒక అనాధ లాగా మిగిలిపోతది. మంచి అర్థంలు మంచి మంచి అర్థంలు అనాధ అనగానే మళ్ళ ఒక నెగిటివ్ కనటేషన్ ఉంటది అట్లా కాకుండా వ హావ్ నోబడీ ఎందుకో తెలుసానోబడీ ఇస్ హియర్ మన చింతన పోయింది నోబడి పోయింది ఎదురు చూడడం పోయింది లక్ష్యం పడిపోయింది స్వాపర భేదాలు పోయినాయి ఎవ్వరు సంతోషపడ్డా ఓకే వెరీ డేంజరస్ డైమెన్షన్స్ చిన్న పదాలు కానీ మీరు దిగితే ఇన్వెస్టిగేషన్ సినిమా లాగా ఉంటాయి ఒ చిన్న దాన్ని వచ్చింద ఫింగర్ ప్రింట్ ని పట్టుకొని వెళ్తే ఏమో
(1:05:16) అయితది చూశరా అట్లా మీరు అనుకుంటున్నారు ఎదురు చూడడం పోతే ఎదురు చూడడం పోతే అసలు మీ జీవితం ఉల్టా పల్టా అయిపోతా ఇదఏ గుడ్ వే ఆ స్థితిలో ఉన్నోడే అలా ఉండగలగడు నేను చెప్పే వచ్చిన మీరు ఆత్మజ్ఞానం కావాలఅంటున్నారు కదా ఇంకా ఎదురు చూడకండి ఫస్ట్ ప్రిన్సిపల్ వేరే వాళ్ళ గురించి ఆలోచించకండి సంసారంలో ఉన్నారు నా కొడుకు ఏమైతదో నా బిడ్డ ఏమైతదో ఆలోచించక ఏమనా చేస్తే చెయి లేకపోతే చేయకు ఆలోచించకూడదు చింతనవద్దు సోపర బేదాలు తీసి కొడుకు చదివాడు పాస్ అయ్యాడు పక్కింటివాడు పాస్ అయ్యాడు ఏ వెరీ నైస్ స్వపర బేదాలు పోతే యు సెలబ్రేట్ ఆల్ ద టైం నీకు ఎవడో మన ఇంట్లో వాడు ఫస్ట్ వస్తే
(1:06:00) తప్ప నువ్వు నవ్వవా ఎవ్వడు ఫస్ట్ వచ్చిన ఎంజాయ్ చేసేది. అది చాలా పెద్ద పెద్ద గొడవలు దారితీస్తుంది. అందుకే స్వపర భేదాలు చెప్పినప్పుడు నేను ఈ మాట ఖచ్చితంగా చెప్తా స్వపర భేదాలు ఉండకూడదు కానీ వ్యవహారం కోసం స్వప్రభేదాలు ఉపయోగించలేకపోతే తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడతది పిచ్చివాడు వేరేవాడు అంటారు. మన కొడుకు ఫస్ట్ వచ్చాడు సో హ్యాపీ అని [గొంతు సవరించుకోవడం] చెప్పు కానీ ఎవరు ఫస్ట్ వచ్చినా ఒకటే అని తెలుసుకో స్వపరా పోయింది.
(1:06:28) ఇది పూర్తిగా నా వ్యాఖ్య ఉపయోగపడుతుంది. ఏమో చేయాల్సిన అవసరం లేదు ఈ మూడు చెక్ చేసుకుంటే నీకే తెలుస్తది ఈ జన్మలో కుదురుతుందా కుదరదు [నవ్వు] వేరేవాడు చెప్పాల్సిన అవసరం లేదు. అవునబ్బాయి ఇప్పుడు అంతే ఈ మూడే కాబట్టి ఈజీ ఇక పరిచింతన ఉండొద్దు నాకు ఉంది ఏం చేద్దాం అందుకని ఆత్మజ్ఞానం దానికో టాటా బాయ్ బాయ్ ముందు దీని సంగతి చూద్దాం.
(1:06:54) ఇది ఎలా ఉంటదంటే సార్ చివరి మాట ఆరోగ్యం రావాలంటే ఆరోగ్యం గురించి చేసేది ఏమ ఉండదు. ఫుడ్ మారిస్తే అది వస్తది. గాలి మారితే అది వస్తది. అట్లా ఆత్మజ్ఞానం గురించి చేసేది ఏమీ లేదు పరచింతన పోతే మిగిలింది అని నేను చెప్పాలనుకు మనం మాట్లాడుకుందాం బాగుంది మీతో చర్చ నాకు ఇంతవరకు ఎప్పుడ అనిపించలేదు ఏదనా కాన్వసేషన్ ఒక బుక్ తీసుకురావాలని నాకు ఎంతమంది కలిసినా ఇంతకుముందు చెప్పింది నేను మీకు చెప్తున్నా చూడండి ఒకవేళ కాన్వర్సేషన్ ఏదనా బుక్ తీసుకురావచ్చుంటే మీతో తీసుకురావచ్చు నేను ఇంతవరకు ఈ ఆలోచన ఈ రెండు మూడు సంవత్సరాలు ఎవరితో చెప్పలే ఎందుకంటే కాన్వర్సేషన్ రక్తి కట్టించాలంటే
(1:07:34) రైట్ కౌ కౌంటర్ పార్ట్ కావాలి. మిగతా వాళ్ళు ఇప్పుడు మా శ్రీధర్ వచ్చిన ప్రశ్న రిపీట్ అయితా ఉంటది. మణికి ప్రశ్నలు లేవు. టైసన్ కి తన సొంత ప్రశ్నలు ఉంది అది వేరేవాళ్ళకి ఉపయోగపడదు మీరు అడిగేది మీరు అది అది జనరల్ అంతా కలిపి కొడుతున్నారు నాకు రూట్ ప్రకారం అడగడం మొదలు ఆ మీరు మాడకండి అట్లే ఉండండి. [నవ్వు] అట్లా ఒకవేళ ఇప్పుడు కాన్వసేషన్ బుక్ చేయాల మీకు ఇంతకు ముందు చెప్పినట్టు సరైన సందర్భం వస్తే మీతో మాట్లాడగలనా లేదా అనుకుంటూ వచ్చి ఎందుకంటే మీరు ఇంగ్లీష్ వర్డ్స్ ఎక్కువ మధ్యలో మాట్లాడ ఇంగ్లీష్ పాడితే తెలుగు కూడా చెప్తాను తెలుగు బాగా మూడు భాషలు ధారాళంగా
(1:08:06) మాట్లాడుతున్నారు దాంట్లో సత్య లేకుండా మాట్లాడుతున్నా అంటే మీకు భాష రాదందుకు మీకు అట్లా అనిపిస్తుందేమో [నవ్వు] ఆ లేదు లేదు నేను భాష వచ్చినవాళ్ళ వింటున్నాను కదా అలా మాట్లాడుతున్నారు నేను మాట్లాడగలను ప్రతి రోజు నేను ప్రయత్నిస్తాను నా శుద్ధ ప్రయత్నం చాలా అంటే నేను చాలా సిన్సియర్ గా అటెంప్ట్ చేస్తాను రాకపోతే నవ్వుకుంటాను అంతే ఓకే అన్ని రావాలనేముంది ఆత్మజ్ఞానం అంటే రాలేదా అని తెలుసుకుంటున్న వాడు
No comments:
Post a Comment