🟩ᴛᴇ | మన దగ్గరే ఉన్నదాన్ని ఎందుకు వెతుకుతున్నామో కబీర్ వివరణ | ఆత్మశాంతి జ్ఞానం

🟩ᴛᴇ | మన దగ్గరే ఉన్నదాన్ని ఎందుకు వెతుకుతున్నామో కబీర్ వివరణ | ఆత్మశాంతి జ్ఞానం

https://www.youtube.com/watch?v=g68Swrp5e3s



Transcript:
(00:05) నీటిలో ఉన్న చేపకు దాహం ఉందని వింటే నాకు నవ్వ వస్తుంది. ఆ 15వ శతాబ్దానికి చెందిన కబీర్ మాట ఇది. అవును ఈరోజు మనం దీని లోతుల్లోకి వెళ్దాం. ఈ ఆధునిక హడావిడి జీవితంలో ఈ నిరంతర ఒత్తిడిలో శాంతిని నిజంగా ఎక్కడ వెతకాలి? ఈ ఒక్క ప్రశ్న చుట్టూ మన చర్చ ఉంటుంది. కబీర్ వృత్తిరీత్య చేనేత కార్మికుడు కానీ స్వభావ రీత్య ఒక గొప్ప ఆత్మజ్ఞాని అవును ఆయన చెప్పిన సహజ మార్గం అంటే ఏంటంటే బయట ఆచారాలు కర్మకాండలు వెతకడం ఆపి ఆపి దైవాన్ని మనలోనే మన అనుభవంలోనే కనుక్కోవడం ఈరోజు మన జీవితాలకు ఆయన మాటలు ఒక అద్దం లాంటివి. సరే ముందుగా ఈ చిత్రాన్ని
(00:50) చూద్దాం. నీటిలో ఉన్న చేపకు దాహం వేస్తోంది. వినడానికే చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంది కదా నిజమే అంతులేని సముద్రంలో జీవశక్తిని ఇచ్చే నీటిలో పూర్తిగా మునిగి ఉన్న ఒక చేప నాకు నీళ్లు దొరకట్లేదని అరవడం ఇంతకంటే అసంబద్ధమైన విషయం ఇంకొకటి ఉంటుందా? ఉండదు కానీ ఇక్కడ మనం గమనించాల్సిన విషయం ఒకటి ఉంది. ఏంటది? కబీర్ ఆ చేపను చూసిహ [నవ్వు] ఎగతాళి చేయట్లేదు.
(01:18) మనల్ని చూపిస్తున్నాడు. మన ఆధ్యాత్మిక అంధత్వాన్ని చూసి ఒక రకంగా జాలి పడుతున్నాడు. ఆయన చెప్పే చేప మనమే మనమా ఎలా మనం శాంతి కోసం వేల మైళ్ల పుణ్యక్షేత్రాలకు వెళ్తాం. వందల పుస్తకాలు చదువుతాం. సోషల్ మీడియాలో గుర్తింపు కోసం చూస్తాం. సరిగ్గా కానీ మనం దేనికోసం అయితే అంతలా వెతుకుతున్నామో దానిలోనే మనం జీవిస్తున్నామని దాన్నే మనం ప్రతిక్షణం శ్వాసిస్తున్నామని పూర్తిగా మర్చిపోతాం.
(01:46) మీరు అద్వైత సత్యం అనే మాట వాడారు అంటే ఈ చేప ఉదాహరణకు సంబంధించి దాని ముఖ్య ఉద్దేశం ఏమిటి సింపుల్ గా చెప్పగలరా ఖచ్చితంగా అద్వైతం అంటే రెండు కాదు ఒకటే అని ఒకటే అవును అంటే వెతుకుతున్న వాళ్ళు అంటే అన్వేషకుడు వెతకబడేది అన్వేషితం ఇవి వేరు వేరు కాదు ఆ రెండు ఒకటే అని సరిగ్గా చేప నీరు ఎలాగైతే వేరు కాదో అలాగే మనం మనం వెతుకుతున్న శాంతి కూడా వేరుకాదు కాదు అంటే మనం నది పక్కనే నిలబడి దాహం తీర్చుకోవడానికి భావిత అవుతున్నాం అన్నమాట అవును మనకు కలిగే ఆ దాహం ఆ వెలితి మనలో ఏదో లోపించిందని కాదు కాదా కాదు మనలో ఇప్పటికే ఉన్నదాన్ని ఎలా అనుభూతి చెందాలో మరచిపోయామని గుర్తు
(02:32) చేస్తోంది అంతే ఇది చాలా బాధాకరమైన గ్రహింపు నా జీవితంలో ఎన్నో సార్లు ఇలా అనిపించింది. నేను చేస్తున్న ఈ అన్వేషణే ఈ నిరంతర ప్రయత్నమే నన్ను అసలు విషయం తెలుసుకోకుండా ఆపుతోందేమో అని నిజమే కబీర్ నవ్వు వెనుక ఉన్నది అదే అది మానవాహం యొక్క అలసట నుండి మనల్ని సున్నితంగా మేల్కొలుపుతోంది. అహం యొక్క అలసట అవును మనం ప్రశాంతతను ఎప్పుడూ భవిష్యత్తులోనే వెతుకుతాం.
(02:59) నిజమే దాన్ని ఒక ఆధ్యాత్మిక మరెక్కడోగా సృష్టించాము. అది తర్వాత ప్రమోషన్ లో దొరుకుతుందనో మంచి సంబంధం దొరికితే వస్తుందనో సరిగ్గా లేదా ఏదో ఒక రోజు జ్ఞానోదయం కలిగితే లభిస్తుందనో అనుకుంటాం. ఎప్పుడూ అది ఇక్కడ ఈ క్షణంలో కాకుండా మరెక్కడో ఉంటుందని భ్రమిస్తాం. ఆగండి ఇది చాలా లోతైన విషయం మీ నోట్స్ లో అవ్వడం కాదు ఉండటం అని రాశారు.
(03:24) అంటే మన రోజువారి జీవితంలో దీని అర్థం ఏమిటి? ఉదాహరణకు నేను ఒక మంచి తండ్రిగా అవ్వాలి అని నిరంతరం ప్రయత్నిస్తుంటాను. మీరు చెప్పేది ఆ ప్రయత్నాన్ని ఆపేయమనా? మంచి ప్రశ్న ఆపేయమని కాదు దృష్టిని మార్చమని దృష్టిని మార్చడమా అవును అవ్వడం అనేది భవిష్యత్తుకు సంబంధించింది అది ఒక గమ్యం ఉండటం అనేది వర్తమానానికి సంబంధించింది అది మన సహజ స్థితి ఓకే చేప మరింత తడిగా అవ్వాలి అని ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం లేదు అది ఇప్పటికే నీటిలో ఉంది అలాగే మనం శాంతిగా అవ్వాలి అని ప్రయత్నించక్కర్లేదు.
(04:02) ఆ శాంతి మన సహజ స్థిత అవును మన ఆలోచనల అలజడిలో దాన్ని గమనించడం లేదు అంతే దీన్నే క్షితిజ సమాంతర మార్గం నుండి లంబ మార్గానికి మారటం అంటారు. క్షితిజ సమాంతర లంబ మార్గం అంటే నేను సరిగా అర్థం చేసుకున్నానా సమాంతర మార్గం అంటే ఆనందం కోసం నా తర్వాతి జీతం పెంపు కోసం ఎదురు చూడడం లాంటిదా? కరెక్ట్ మరి లంబ మార్గం అంటే ఇప్పుడు ఈ క్షణంలో నేను చేస్తున్న ఈ సంభాషణలోనే ఆ సంపూర్ణతను వెతకడమా నూటికి నూరు శాతం క్షితిజ సమాంతర మార్గం ఎప్పటికీ అంతం కాదు ఒక కోరిక తీరగానే ఇంకొకటి పుడుతుంది.
(04:39) అది ఎండమావి వెంట పరుగెత్తడం లాంటిది. లంబ మార్గం అంటే ఈ క్షణంలోకి లోతుగా వెళ్ళడం. మనసు యొక్క కదలికను ఆపినప్పుడు నీటిలో ఉన్న మలినాలు ఎలాగైతే నెమ్మదిగా అడుగుకు చేరుతాయో నీరు స్వచ్ఛంగా మారుతుంది. అవును అలాగే మన ఆలోచనలు ఆందోళనలు కూడా శాంతిస్తాయి. అప్పుడు మనకు అసలు దాహం లేదని అర్థమవుతుంది. మనం సముద్రం మధ్యలో ఊపిరి బిగబట్టి ఉన్నామని తెలుస్తుంది.
(05:06) సరిగ్గా అది ఆధ్యాత్మిక వేట ముగింపు ఆధ్యాత్మిక విశ్రాంతి ప్రారంభం. ఆధ్యాత్మిక విశ్రాంతి ఆ మాట చాలా బాగుంది. కానీ ఇదంతా వినడానికి బాగుంది. రేపు ఆఫీస్ కు వెళ్ళినప్పుడు నా బాస్ నాపై అరుస్తున్నప్పుడు నేను నీటిలోనే ఉన్నాను అని అనుకుంటే సరిపోతుందా? అది ఒక రకమైన పలాయనవాదంలా అనిపించదా? చాలా ముఖ్యమైన ప్రశ్న అడిగారు.
(05:29) అది పలాయనవాదం కాదు కాదు నిజానికి అది వాస్తవికతను మరింత స్పష్టంగా చూడటం. స్పష్టంగా చూడటమా? అవును దీన్ని ఆచరించడానికి కొన్ని మార్గాలు ఉన్నాయి. మొదటిది సంపూర్ణమైన ఉనికి సంపూర్ణమైన ఉనికి మనసులో నాకు సరిపోదు లేదా నేను ఇంకా ఏదో సాధించాలి అనే ఆందోళన మొదలైనప్పుడు ఒక్క క్షణం ఆగండి ఆగి లోతైన శ్వాస తీసుకోండి మనం పీల్చే గాలి మన అర్హతలను అడగదు మన బ్యాంకు బ్యాలెన్స్ చూడదు అది ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడే ఉంది.
(06:01) ఆ క్షణంలో ఆ గాలిని గమనించడమే ఆ నీటిని గుర్తించడం ఓకే ఇక రెండవది మీరు పనిలో శాంతి అన్నారు కానీ గిన్నెలు కడగడం లాంటి పనుల్లో శాంతిని వెతకడం అంటే అది కొంచెం కష్టంగా అనిపించవచ్చు కదా నేను అర్థం చేసుకోగలను ఇక్కడ ఉద్దేశ్యం ఆ పనిని ప్రేమించడం కాదు ఆ పని చేస్తున్నప్పుడు మీ ఉనికిని గమనించడం ఉనికిని గమనించడమా అవును గిన్నెలు కడుగుతున్నప్పుడు ఆ పని ఎప్పుడు పూర్తవుతుందా అని ఆలోచించడం మానేసి ఒక్క క్షణం మీ చేతులపై పడుతున్న నీటి వెచ్చదనాన్ని గమనించండి.
(06:34) ఆ క్షణంలో ఉండటం సరిగ్గా శాంతి అనేది పని పూర్తయ్యాక వచ్చే బహుమతి కాదు అది ఆ పనిలోనే అందుబాటులో ఉన్న ఒక అనుభవం మూడవది అంతర్ముఖం ఆఫీస్ లో ఒక పెద్ద సమస్య వచ్చింది. అప్పుడు పరిష్కారం కోసం బయట వెతకకుండా లోపల కలత చెందుతున్నది ఎవరు అని ప్రశ్నించుకోమంటున్నారు. కానీ ఆ తుఫాన్లో ప్రశాంతతను చేరడం ఎలా? సముద్రం ఉపరితలంపై తుఫాను వచ్చినప్పుడు అలలు ఎంత గంధరగోళంగా ఉన్నా కొన్ని వందల అడుగుల కింద సముద్రపు అడుగు భాగం ఎప్పుడూ ప్రశాంతంగానే ఉంటుంది.
(07:06) నిజమే మనలో కూడా అంతే ఆలోచనలు భావోద్వేగాలు అనేవి ఉపరితలంపై అలలు లాంటివి. మీరు కళ్ళు మూసుకొని ఈ ఆలోచనను ఎవరు గమనిస్తున్నారు అని ప్రశ్నించుకున్నప్పుడు మీరు ఆ ఆలోచనల నుండి కొంచెం దూరం జరుగుతారు. అంటే నేను ఆలోచనలు కాదు వాటిని గమనించే సాక్షి అని. అవును ఆ సాక్షి ఎప్పుడూ ప్రశాంతంగానే ఉంటాడు. రోజూ కొద్దిసేపు ఈ అభ్యాసం చేస్తే బయట ఎంత గంధరగోళం ఉన్నా లోపల ఆ నిశ్శబ్ద కేంద్రాన్ని పట్టుకోగలుగుతారు.
(07:36) అంటే శీలం బలం అనేవి మన వ్యక్తిత్వానికి కొత్త పొరలను జోడించడం ద్వారా రావు. రావు మనలో లోపం ఉందనే భ్రమలను పొరలను తొలడించడం ద్వారా వస్తాయన్నమాట. సరిగ్గా అదే స్వచ్ఛత అనేది మనం సంపాదించుకునేది కాదు మనసులోని కోరికలు భయాలతో ఆ స్వచ్ఛమైన నీటిని మనం కలుషితం చేయడం ఆపినప్పుడు మిగిలేదే స్వచ్ఛత మరి ధైర్యం నిజమైన ధైర్యం కూడా భయాన్ని జయించడం వల్ల రాదు.
(08:05) హాని పొందగల ఈ నేను ఈ అహం కేవలం ఒక నీడ అని అసలైన నేను అనే నీటిని ఎవరు నాశనం చేయలేరని గ్రహించినప్పుడు ధైర్యం దానంతట అదే వస్తుంది. ఈ గ్రహింపు మన సంబంధాలను ఎలా మారుస్తుంది? మనం దాహం వేస్తున్న చేపలా ఉండటం ఆపినప్పుడు ఇతరులతో మన ప్రవర్తనలో మార్పు వస్తుందా? అద్భుతమైన మార్పు వస్తుంది. మనకు దాహం వేస్తున్నప్పుడు ప్రతి ఒక్కరిని ఒక నీటి బావిలా చూస్తాం.
(08:32) వాళ్ళ నుండి ప్రేమ గౌరవం ఆశిస్తాం. అవును వాళ్ళు మన దాహం తీర్చాలని కోరుకుంటాం. కానీ మనమే అనంతమైన సముద్రం అని గ్రహించినప్పుడు మనం ఇతరుల దగ్గరకు ఒక యాచకుడిలా వెళ్ళం ఒక దాతలా వెళ్తాం. దాతలా అవును మన దగ్గర ఉన్న ప్రేమను ఆనందాన్ని పంచుకోవడానికి వెళ్తాం. అప్పుడు సంబంధాలు ఒక వ్యాపారంలా కాకుండా ఒక ఉత్సవంలా మారుతాయి. ఒక్క క్షణం నిశ్శబ్దంగా ఉందాం.
(08:56) ఈ క్షణంలో కూడా మనం అహం కంటే గొప్ప శక్తి మనల్ని నడిపిస్తుందని అనుభూతి చెందవచ్చు. సాధించడానికి ఏమీ లేదు కేవలం గుర్తు చేసుకోవాలి అంతే అవును ఆ ప్రయాణం సున్నా మైళ్ల దూరం అది తల నుండి హృదయానికి చేసే ప్రయాణం చివరిగా మనం మొదలుపెట్టిన చోటికే వస్తున్నాం. కబీర్ నవ్వు యొక్క హృదయం ఇదే జ్ఞానోదయం ఎక్కడో దూరంగా లేదు స్వేచ్ఛ సంక్లిష్టమైనది కాదు.
(09:22) మనం ఎక్కడ నిలబడి ఉన్నామో అక్కడే చూడటం మర్చిపోయాం. అవును ఒక గొప్ప సూఫీ కవి రూమి అన్నట్లు నువ్వు సముద్రంలో ఒక చుక్కవి కాదు ఒక చుక్కలో ఉన్న మొత్తం సముద్రానివి ఆ భావనతో జీవించాలి. అంటే అంతిమ స్వేచ్ఛ అంటే మనం దేనికోసం అయితే వెతుకుతున్నామో అది మనం ఇప్పటికే అయి ఉన్నామని తెలుసుకోవడమే నీరు ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడే ఉంది దాహం కేవలం ఒక కల మాత్రమే ఈ జ్ఞానాన్ని సున్నితంగా తీసుకువెళ్ళాలి అశాంతిగా అనిపించినప్పుడు ఆ చేపను గుర్తుంచుకోవాలి.
(09:53) మ్ లోపల ఖాళీగా అనిపించినప్పుడు ఆ నీటిని గుర్తుంచుకోవాలి. మరేమి అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు కేవలం గుర్తుంచుకుంటే చాలు కబీర్ నవ్వు మీలో ప్రతిధ్వనించనివ్వండి. ఎగతాళిగా కాదు ఒక మేలు కొలుపుగా మీరు ఇప్పటికే ఇంటికి చేరుకున్నారు.