Sri Sri Adithya Parasri Swamy Exclusive Podcast | Spiritual Vs Science | Stories
https://youtu.be/1Qov1kEjv7g?si=FGj3YZ9ppOVsg5UY
పుట్టుకప్పుడు మాట్లాడని ఆత్మ చనిపోయిన తర్వాతే ఈ ఆత్మ అనే టాపిక్ ఎందుకు వస్తుంది? మనలో ముందు ఈ ఆత్మని ఎందుకు మనం కనుక్కోలేకపోతున్నాం శరీరంలో ఉండగా జీవుడు అంటారు శరీరం వీడిన తర్వాత ఆత్మ అంటారు. ఎందుకంటే అది పరమాత్మ సొత్తు కాబట్టి పరమాత్మ నుంచి వచ్చింది కాబట్టి ఆత్మగా విభాజనం చేసి మాట్లాడుతున్నారు. స్వామి ఇది ఆత్మ పరమాత్మలో కలవాలా ప్రేతాత్మగా మారాలా ఎలా డిసైడ్ అవుతుంది ఎవరు డిసైడ్ చేస్తారు? ఆత్మ ప్రేతాత్మ ప్రేతంగా ఎందుకు మారింది ఏ కోరిక తీరకపోవడం వల్ల అంత భయానకంగా మారింది దేవుడు అనేవాడు ఒకలాగే పూజించబడొచ్చు కదా ఇన్ని రకరకాలుగా ఎందుకు పూజించబడుతున్నారు అచ్చలమైనటువంటి నిర్గుణ స్వరూపమైనటువంటి పరబ్రహ్మ తత్వం ఒకటే మనిషికి కష్టం రాగానే దేవుడు అనేవాడు గుర్తొస్తుంటుంది కష్టం వస్తే దేవుడు గుర్తుకు రాకూడదు కష్టంలో దేవుని గుర్తు చేసుకున్నావ అంటే నీవు భక్తుడవు కాదు కానీ అదే గుడికి వెళ్తున్న ప్రాసెస్ లో అదే మెట్ల కింద చాలా మంది భిక్షగాళ్ళ ఉంటారు వాళ్ళకి పెట్టడానికి ఎవరికీ చేతికి రాదు వాళ్ళు అడుగుతున్నా కూడా కొంతమంది అసలు దేవాలయంలో భిక్షగాలు ఉండకూడదు అంటే ఆయన దేవుడు ఎందుకు అయతాడు కోడ్లను బలిస్తుంటారు మేకలను బలిస్తుంటారు వాటిని చంపినప్పుడు రాని ప్రతిదీ కూడా ఒక గోమాతని ఒక నెమ్మలిని ఒక పులిని చంపినప్పుడు హిందూ సనాతన ధర్మం పాటించిన వాళ్ళు కూడా అలాగే తిరగబడతారు ఇందులో వ్యత్యాసం ఎందుకు మూగ జీవాల్లో ఇక్కడ గోవుని నువ్వు చంపాల్సినటువంటి అవసరం లేదు మేక గొర్రె కోడి అంటే పక్కన పెట్ట అని చాలా మంది ఆత్మహత్య ప్రయత్నం చేస్తూ ఉంటారు. అలాంటి ఆత్మే ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళకుండా ఘోష పెడుతూ ఉంటుందిన్నారు. కానీ ఇంకా ఆత్మ ఎందుకు ఇక్కడే ఉండాలని కోరుకుంటుంది ఇక్కడే ఎందుకు తిరుగుతుంది మనుష్యుడు తనను తాను చంపుకునే హక్కు లేదు ఈ జన్మ నీకు గాని ఊడిపడలేదు ఎవడో ఇచ్చాడు నిన్ను నువ్వు హిందువు అవ్వడం వల్లే నిన్ను చంపుతున్నాను మనకు మనంగా గుంత తొవ్వి గుంతలో పడుతున్నటువంటి పద్ధతి నీ దేవుడు గొప్ప నా దేవుడు గొప్ప మానవాళికి ఉపయోగపడేటటువంటి ధర్మం ఏదయ్యా అంటే నీ కర్మే నీకు మళ్ళీ వస్తుంటుంది నువ్వు ధర్మంగా నడుచుకోవాలి బ్రహ్మరాతిని రాసని మనం మార్చలేమా అసలు ఏది విధంగా మనిషి యొక్క జీవితాన్ని ముడిపడి ఉంటుంది స్వామి రాత రాసాడు కదా అని చెప్పేసి నీ వెనకాలే ఉండి అన్ని డైవర్ట్ చేయడు ఆయన కానీ ఇదే సమాజంలో పాప పుణ్యాలు కొట్టి దేనికి లెక్కించబడతాయి పాపం అనేది లేదు ఉన్నది ఒకటే పుణ్యం వీడు పాటించట్లేదు కాబట్టి అది పాపం కింద కనబడ్డాయి అదిఒక రూపం దాల్చి వీనికి కనబడుతుంది అంటే పాపం అనేది లేదు జగతిలో శ్రీ మాత్రేయే నమః శుభం భవతు శ్రీమాత్రేయే నమః అంటే దీనికన్నా పెద్ద వాక్యం గాని ఈ పాడ్కాస్ట్ ని ప్రారంభించడానికి దీనికన్నా మంచి పదాలు గాని నాకైతే దొరకలేదు నేను ఈ రోజు ఒకటే అనుకున్నాను స్వామి పాడ్కాస్ట్ లు చాలా చూశాను ఆశ్రమ ధర్మానికి గాని మీ నిర్వహణకు గాని కొన్ని సన్యాసుల్ని అడగని మార్మిక ప్రశ్నలు ఏమి అడగకుండా మీకున్న పరిజ్ఞానంలో కొంత జ్ఞానాన్ని నేను తెలుసుకుంటూ నా ప్రేక్షకులకు కూడా తెలియజేయాలనుకనే ఇదే ఆ నా అనుకుంటున్నది. నా మొదటి ప్రశ్న ఏంటంటే స్వామి అంటే ఈరోజు ఇంత ఆదరణ లేకపోతే ఇంత మనం అనుకుంటున్న దానికన్నా ఎక్కువగా దేవుడు మనక ఇచ్చిన ఏదైనా అవ్వచ్చు గానీ ఆ రోజు మీ తాతగారిని ఆంజనేయ స్వామికి ఆలయంలోకి రాణించి ఉంటే ఇలాగే ఈరోజు ఆదిత్య పరశ్రీ స్వామి ఇలాగే ఉందునా లేకపోతే వేరే ప్రయాణాన్ని వేరే డెస్టినేషన్ ఏదైనా సెలెక్ట్ చేసుకుంటా భగవంతుని యొక్క లీల అంటే దేవుడు నన్ను ఇక్కడ నడిపించడానికి నన్ను పుట్టించాడు ఇది వేరు వాళ్ళని ఆరోజు ఆలయంలోకి రానికపోవడం వల్ల నేను కొన్నిటిని పెట్టుకున్నాను ఎందుకంటే వాళ్ళని ఎందుకు రానియట్లేదు. అది ఇప్పుడు జరగకూడదు అని చెప్పేసి నేను కొన్ని పెట్టుకున్నాను. అంటే కొన్ని ఆలోచనలు పెట్టుకున్నాను వాటికి అనుగుణంగా నేను ఇప్పుడు జీవనాన్ని మలుచుకున్నాను ఎస్పెషల్లీ నన్ని దేవుడు ఆధ్యాత్మికంగా నేను ఉంటూ సమాజానికి సంబంధించినటువంటి ధర్మాన్ని ఇవ్వడానికి పుట్టించాడు. ఇది యొక్క జన్మ సుబృతం అది భగవత్ లిఖితమ నేను ఉండడం అనేది నా ఆప్షన్ అయితే ఇందులో ఈశ్వరుని యొక్క ప్రేరణ కూడా ఉంది అనుకోవడంలో ఏం ఆశ్చర్యం లేదు. నో స్వామి అంటే ఆధ్యాత్మికంగా జీవించి మాటలు మాట్లాడే స్వాముల్ని మేము చాలా మందిని చూస్తున్నాం బట్ సామాజికంగా సమాజానికి ఉపయోగపడి ఆ విధంగా బతుకుతూ సమాజానికి మనం ఏమో తోడ్పడుతున్నాం అనే వాళ్ళని వేళ్ళ మీద లెక్కపెట్టే స్వామి అందులో మీరు ఒకరు ఉంటారు కానీ ఆ డెసిషన్ ఎందుకు ప్రతి ఒక్కరు తీసుకోలేకపోతున్నారు. కొద్దరికి కొన్ని పారంపరికమైన నియమాలు ఉంటాయి ఆశ్రమ ధర్మాలు ఉంటాయి వాళ్ళ పూర్వపు గురువులు వాళ్ళకి ఇచ్చిన బాధ్యతలు సమాజాన్ని క్రమబద్ధీకరించే కోణంలో ఎంతో మంది అపజయం పాలయ్యారు అవమానాలు పడ్డారు. ఆ యొక్క వివరణ వాళ్ళకి తెలుసు అందుకే సమాజాన్ని బహిరంగంగా వచ్చి క్రమబద్ధీకరించడం కన్నా వాళ్ళ అనుష్టానంలో వాళ్ళ జపతప తపాల్లోనే వాళ్ళు చెప్తూ ఉంటారు. లోకా సమస్త సుఖినో భవంతు అని అందరూ చల్లగా ఉండాలి అందరూ బాగుండాలి అందరిలో మేము ఉండాలని వాళ్ళు బహిరంగంగా వచ్చి చెప్పలేకపోయినా అంతరంగంగా వాళ్ళు రోజు చెప్తూనే ఉంటారు. అయితే వాళ్ళు ప్రత్యక్షంగా వాళ్ళ గురువుల చేత వాళ్ళు పొందిన అనుభవాల కట్టుబడి అలా ఉండిపోతారు. వాళ్ళకు తెలియక కాదు చెప్పడానికి రాక కాదు వాళ్ళు రాలేకపోవడం కాదు ఎన్నో అనుభవాలు చూస్తాం సమాజంలో నేనైనా కూడా కొన్ని సందర్భాలు అనుకుంటాను ఈ సమాజాన్ని క్రమబద్ధీకరించే కోణంలో ఇన్ని అవమానాలు అవసరమా ఇన్ని ఇబ్బందులు అవసరమా ఇన్ని ఆటుపోలు అవసరమా అని ఎక్కడనో మనసు బాధపడ్డ మాట వాస్తవం అయినా నిలదొక్కుకొని నిలబెట్టుకొని మళ్ళీ బయటికి వచ్చి మాట్లాడడం ఎక్కడ అవసరం ఉంటే అక్కడ పోవడం చేస్తూ ఉంటాం ఇది పూజ్య గురువులు ఎందరో కూడా దీన్ని చూశారు ఎదుర్కున్నారు. కొన్ని చోట్లలో అయితే ఊహించలేనటువంటి ఎరుగు దెబ్బలు తిన్నారు వాళ్ళు చాలా మంది పెద్ద పెద్ద స్వామీలు కూడా స్వామి అంటే మనిషిగా పడిన అవమానాల కన్నా ఇబ్బందుల కన్నా స్వామిగా పడినవి ఏవైనా కొంచెం ఎక్కువగా ఉంటాయి అంటరా లేకపోతే మనిషి జీవితాన్ని దాటేసిన మీరు ఈ అవమానాలు ఇబ్బందులు కూడా మీ జీవితంలో కూడా ఒక ఆటుపోటులా ఉంటాయి అనుకోవచ్చా వీళ్ళకి ఇటువంటి అవమానాలతో ఆటుపాట్లతో ఏం సంబంధం లేదు. ఓకే కాకపోతే ఏమైపోతుందంటే వాళ్ళు వ్యక్తిగతంగా దాన్ని స్వీకరించరు. ఆశ్రమానికి ఆశ్రమంకి ఉండేటటువంటి నియమ ధర్మానికి పీఠ పారంపర్యంగా వస్తున్నటువంటి ధర్మాలకి వ్యతిరేక దిశలో సమాజంలో స్ప్రెడ్ అయితాయి కదా అక్కడ వాళ్ళు బాధపడతారు అంతే వాళ్ళక ఏమ ఉండవు మీరు అన్నది వాస్తవం అన్నిటిని త్యాగం చేసిన వాడికి అవమానంతో ఏం పని వాళ్ళకి ఏమ ఉండవు కానీ కొన్నింటిని దృష్టిలో పెట్టుకొని కొన్నింటిని వాళ్ళు చూసుకోవాలి కాబట్టి కొంచెం బాధపడతారు. వాళ్ళకి అవసరం లేదు నాకైనా కూడా అవసరం లేదు ఉదాహరణ చెప్పాలనుకుంటే మొన్న ఒక స్టేజ్ ప్రోగ్రాం కి వెళ్ళారు నన్ను తెలుసా ఓకే ఎవరినో మెప్పించాలి ఎవరినో ఇబ్బంది పెట్టాలని మేము మాట్లాడం ధర్మం ధర్మమే ఇప్పుడు రాముని యొక్క గుణగణాలను వర్ణిస్తూ చెప్పే కోణంలో రావణుడు అధముడు అవుతాడు అవును అక్కడ రావణుని అవమానించే కోణం కాదు రాముని గొప్పగా చేసే కోణంలో రావణుడు నీచమం అవుతాడు. అంతేగానీ నన్ను నీచంగా కించపరిచి మాట్లాడారే అని రావణుడు అనడానికి అర్హత లేదు అలా జరుగుతాయి ఆ వర్గపు వ్యక్తి మా భక్తుడే వచ్చి గురుదేవా మిమ్మల్ని నమ్ముకొని ఉన్నాము మీరు ఎందుకు ఇట్లా విమర్శించి మాట్లాడారు అని చెప్పి నాతోనికి వచ్చి బాధపడ్డాడు ఇటువంటివి జరుగుతున్నాయి ఇప్పుడు ఒకరిని భుజగించి ఒకరిని హేలన చేసే కోణం మాతో ఉండదు. అట్లానే మేమేదో బాధపడే కోణం మాతో ఉండదు. కొన్ని ధర్మాలకు కట్టుబడి మేము కొంత బాధపడాల్సి వస్తది. స్వామి అంటే రామాయణం విషయం వచ్చినా రాముడు విషయం వచ్చినా ఆ విషయాల్లోనే ఎప్పుడు రావణుడు చెడ్డవాడు అవుతాడు గానీ లేకపోతే ఆ విషయంలో ఆయన చేసిన చెడ్డ పనులు మనకు కనబడుతాయి గానీ రావణుడు అంత శివు భక్తుడిని మళ్ళీ మనం చూస్తామా లేదా అన్నట్టు కూడా మాటలు వస్తుంటాయి ఇది సరైన సమయం రావణుడి యొక్క విశిష్టత గాన లేకపోతే రావణుడి యొక్క గొప్ప లక్షణాలు ఈ రోజుల్లో మనం నేర్చుకోవాల్సినవి ఏమైనా ఉన్నాయా అసలు గొప్ప తాపసి మహా తపస్శక్తి సంపన్నుడు పట్టుదలలో ఆయనను మించిఎవరు పోరు ఇక శివభక్తి విషయంలో అంటారా అతనికన్నా గొప్ప శివభక్తులు ఉన్నారు ఒక కోణంలో తను గొప్ప శివభక్తుడు అని చెప్పొచ్చు శివుడు ప్రత్యక్షమైన తర్వాత శివుడిని తనను అనుకూలంగా మరమల్చుకున్నటువంటి గొప్ప శివభక్తుడు శివుడి ఇచ్చే వరం కాదు నేనుచ్చే నేను అడిగే వరం నువ్వు ఇవ్వాలని చెప్పేసి కడాకండిగా మాట్లాడి తీసుకున్న గొప్ప శివభక్తుడు ఆయన భక్తికి శివుడు కూడా ప్రత్యక్షమై ప్రసన్నమై ఇచ్చేసాడు. ఈ విషయంలో రావణుని గొప్పగా తీసుకోవచ్చు.ఆ ఆ విషయాని కన్నా సకల శాస్త్ర కోవిదుడు మహా పండితుడు విద్వానికే విద్వత్తుకే విద్వత్తు రావణుడు ఇక అన్ని గుణగణాలలో ఆరితేరిన వ్యక్తి వాస్తవంగా చాలా గొప్ప వ్యక్తి అన్ని జయించగలిగాడు కానీ ఒకటి జయించలేకపోయాడు ఆ దురాశని ఆ వ్యామోహాన్ని ఆ దురహంకారాన్ని జయించగలిగింటే ఈనాటికి ఆయనకు తిరుగు లేదని మనం చెప్పొచ్చు గొప్పగా చెప్పారు సోమ అంటే బయటన మనుషులు జీవిస్తున్నారు ఈ మధ్యన స్వామీజీలు కూడ మే చూస్తున్నాం బట్ ఒక మనిషి జీవితాన్ని సంపూర్ణంగా చూసి ఈ మనిషి జీవితంలో నాకేదో ఇంకా దొరకట్లేదు అనే ఒక సందేహంతోనే స్వామీజీలుగా మారుతున్నారని కొంతమంది చెప్తున్నారు కానీ మీ విషయంలోనే ఒక మనిషిగా సాధించలేనిది స్వామీజీగా మనిషిని చూసిన విధానం ఏమైనా మారిందా మీరు మనిషిగా తృప్తి లేకపోవడం వల్ల స్వామీజీగా మారుతున్నాడు అనుకోకూడదు అంటే విధిలిఖితం ఇది ఎన్నో జన్మల సుకృతం తర్వాత ఒకరు ఆధ్యాత్మిక వ్యత్తగా మారుతారు ఎన్నో జన్మల సుకృతం చేత ఒకాయన పీఠాధిపతిగా మారుతాడు. కొన్ని జన్మల సువాసన కొన్ని జన్మల వాసన బలం చేత ఆయన పరిణమిల్లగా పరిణమిల్లగా పరిణమిల్లగా ఒక పీఠాధిపత్యం స్వీకరించి అక్కడి నుంచి సన్యాసం స్వీకరించడం ఇవన్నీ కూడా ఏదో అలా జరిగిపోయే విషయాలు అయితే కావు ఒక వ్యక్తికి ఒక గుణము రావాలన్నా ఒక బుద్ధి రావాలన్నా దానికి ఏదో కారణం ఉండుండాలి అది ఈ జన్మలదై ఉండవచ్చు ఉత్తర జన్మదై ఉండవచ్చు అటు పూర్వ జన్మదై ఉండవచ్చు ఇదంతా కూడా ఈశ్వరుని యొక్క ప్రేరణతో జరిగేది వాళ్ళు ఉత్తర జన్మలో చేసుకున్నటువంటి పుణ్యఫలము చేత ఇది జరుగుతూ ఉంటుంది మానవ శరీరంతో కామన్ వెల్త్ గా ఉండి సుఖపడలేకపోవడం వలన ఆయన ఏదో లోటుగా ఉండి ఆధ్యాత్మికంలోకి వచ్చాడు అనుకోవడం కన్నా ఆయన జన్మలు అది పరిపూర్ణతను ఉందిదై ఉండి అది పరిపూర్ణమైన వైరాగ్య దిశలో తీసుకొని వెళ్లి ఆ జన్మను పరిపూర్ణం చేయడానికి ఏర్పాటు చేసుకున్నటువంటి ఒక క్యారెక్టర్ ఆ శరీరంతో ఆ బాడీ ఓకే స్వామి అంటే ఈరోజు ఒక పీఠాధిపతిగా ఇలాంటి ఒక మంచి క్షేత్రానికి వ్యవస్థాపకులుగా ఉన్న మీరు చిన్నప్పటి నుంచి ప్రశ్నించే తత్వం మీలో ఉంది అలా ప్రతి ప్రశ్న ప్రశ్నకి మీకు మీరే సమాధానం వెతుక్కుంటున్నారు ఈరోజు మా అంటే జనాలుగా మాకున్న కొన్ని సందేహాలు ఏంటంటే స్వామి ముందుగా అసలు ఈ విశ్వం ఏంటి ఈ విశ్వంలో ఇన్ని జీవరాశులు ఒక భూమికే ఎందుకు చెందుతున్నాయి ఇందులో మనిషి ఎందుకు అంత గొప్పవాడు అయపోయాడు ఇన్ని జీవరాశులు ఉండగా అతని తెలుగు ముందు ఏ తెలివి ఎందుకు పనికి రావట్లేదు ప్రతి వ్యక్తి కూడా 84 లక్షల యోనుల యందు పుట్టే వచ్చి ఉంటారు ఇది లాస్ట్ అన్నమాట ఇది ఫైనల్ ఇక్కడ మానవుడు తన ధర్మాన్ని తాను నిర్వర్తించుకొని పరిపూర్ణత చెందగలిగితే ఈ లోకంలో పుట్టడు దీనికన్నా గొప్ప దేహాన్ని పొందుతాడు. ఇప్పుడున్న ఈ శరీరావస్థల కన్నా కొంచెం గొప్ప అవస్థతో ఉన్నటువంటి దేహాన్ని పొందుతాడు. ఈ మనుష్య శరీర ధర్మాన్ని వీడిన తర్వాత అటు పిమ్మట 18 శరీరాలు ఉంటాయి. 18 దివ్య దేహాలు పొందాల్సి ఉంటుంది. ఆ 18 దివ్య దేహాలు వీడిన తరువాత అక్కడ కూడా ఆయన క్వాలిఫైడ్ అయిన తరువాత ఆ తర్వాత వచ్చేటటువంటి తొమ్మిది దివ్య దేహాలు. ఆ తొమ్మిది దివ్య దేహాల తర్వాత మూడు దివ్య దేహములు దాని తర్వాత చిదానంద స్థితి లోపల లయమైపోతాడు భగవంతుని అది ఈశ్వర సాహిత్యం శాశ్వత వైకుంఠం అది పర్మనెంట్ ఇంక మళ్ళీ రాడు ఆయన ఒకవేళ లోక కళ్యాణ యుక్తమై ఆయన శరీరం అవసరమై ఉంటే మళ్ళీ అవతారం ఎత్తుతాడు తప్పిస్తే యోనిలో పుట్టాడు ఒక అవతారంగా వస్తాడు తప్పిస్తే యోని యందు జన్మించాడు అన్నమాట మనిషు మనుష్య జన్మ రావడానికే ఎన్నో కారణాలు ఉంటాయి. ఒక రెండు కారణాలు అయితే కావు మానవ శరీరాన్ని తీసుకున్నాడంటే లోక కళ్యాణ కార్యకృతమై తీసుకుంటాడు సామాన్యంగా అయితే తీసుకోదు. అది మంచనవన్ని చెడని చెడనవని ఏదో జరగడానికే మనుష్య శరీరం తీసుకుంటాడు. లేకపోతే అది రాదు ఎవ్వరైనా పర్వాలేదు అదముడైనను నీచుడైనను ఉత్తముడైనను ఎవరైనను ఏదో ఒక కారణం చేతనే మనుష్య శరీరాన్ని స్వీకరిస్తారు. కానీ జీవురాశులు అన్నిటికన్నా మనిషి అని ఈ జీవుడు ఎందుకు స్వామి అంత గొప్పవాడు అంత అహంకారం ఇవన్నీ కూడా ఒక మనిషిలోనే ఎందుకు ఎక్కువగా అయిపోతున్నాయి ప్రతి వ్యక్తి ఆధ్యాత్మికత అనే ఒక మౌలికమైన జ్ఞానాన్ని గనుక స్వీకరించుకుంటే అహంకారం ఉండదు ఎప్పుడైతే మనుషుడు ఆధ్యాత్మికతను దూరం చేసుకుంటాడో అహంకారం అతను వెన్నంటే ఉంటుంది ఆయన మీద అది ప్రభావం చూపుతూనే ఉంటుంది. అందుకే ధర్మంలో ఒక మాట చెప్పారు ఏ వంకతోనైనను ధార్మికంగా జీవించడానికి అలవాటు చేసుకో ఏ వంకతోనైనను ఆధ్యాత్మికతను మిళితం చేసుకొని జీవనం కొనసాగించు అది నీ జీవితాన్ని ఎలా మలచాలో అలా మలుస్తుంది నువ్వు పుట్టిన ఈ జన్మకు పరిపూర్ణతను ప్రసాదించదే నీకు నిలబెడతది పక్కన నిలబడి నిలబెడతది అని చెప్పారు. స్వామి మరి మీరు అలా అంటుంటే ఇదే ఆధ్యాత్మికతని అజ్ఞానంతో చూసి ఆ అజ్ఞానంతోనే ప్రశ్నించే మనుషులు చాలామంది ఎక్కువైపోతున్నారు కానీ ఈ మధ్యన సైన్స్ ఎక్కువైపోయి స్పిరిచువాలిటీ అనేది తగ్గిపోతుంది. దీనికి మెయిన్ రీజన్ ఏమంటారు సైన్స్ వేరు స్పిరిచువల్ వేరు కాదు రెండు ఒకటే చూసే కోణం వేరు ఒక పరికర రూపంలో చూస్తున్నారు కాబట్టి అది సైన్స్ అని డిఫరెంట్గా డిఫరెంట్ క్యాడర్ లోకి వచ్చింది. ఈ పరికరాలు కూడా ఒకప్పుడు లేని కాలం లోపల సృష్టి విజ్ఞానాన్ని ప్రకృతి విజ్ఞానాన్ని ఆయుర్వేదాన్ని అన్నిటిని సంపూర్ణమైనటువంటి దశకంలో నడిపించింది ఆధ్యాత్మికతనే ఇది కూడా సైన్సే ఇది కూడా విజ్ఞానమే ఇది వేరు కాదు అసలు ఇప్పుడు చూడండి మనకి పరికరాలు ఈ టెక్నాలజీ అంతా ఒక 250 సంవత్సరాలు 300 సంవత్సరాల నుంచి మనకు పరిచయం అయింది. అంతకన్నా అంతకన్నా ముందు ఉన్నటువంటి మానవుడు అంతకన్నా ముందు ఉన్నటువంటి ప్రపంచం అంతా కూడా దేని ఆధారంగా బ్రతికారు దేని కోణంలో బ్రతికారు ఆధ్యాత్మిక కోణంలోనే ఏదైనా పాము కరిచినా తేలు కరిచిన వెంటనే కొన్ని పసర్లు తెచ్చి పిండేవాళ్ళు అయితే ఆయుర్వేదం ఆయుర్వేదం ఎక్కడ వచ్చింది ఋగ్వేదం నుంచి వచ్చింది ఋగ్వేదానికి ఆద్యం పోసింది ఎవరు ఋషులు ఋషులకంతటి జ్ఞానం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది ధార్మిక చింతన ధ్యానము తపస్సు యోగ సిద్ధి యోగఫలం వీటన్నిటికీ పుట్టిన ఆధ్యాత్మికతనే వీళ్ళేదో సపరేట్ మేము చేసామ అనుకుంటున్నారు కానీ వీళ్ళు ఇది చేసుకోవడానికి కూడా బేస్ మన సనాతన ధర్మం మన ఆయుర్వేదం మన యొక్క వేదం మన యొక్క జ్ఞానం స్వామి అంటే ప్రతి ఒక్కరు ఒక్కొక్క రిలీజియన్ వాళ్ళు ఒక్కొక్క దేవుని నమ్మిన వాళ్ళు ఈ భూమి ఒకలా సృష్టించబడింది మా జీవితం రాశులు ఇలా స్టార్ట్ అయింది అని చెప్తూ ఉంటాం కానీ అసలు భూమి అనేది ఎలా సృష్టించబడింది మనిషి మనుగడ మనిషి పుట్టక అనేది ఎలా స్వామి అసలు పంచభూత ఆవరణ స్థితితోటే మానవ దేహం నిర్మాణమైంది ప్రకృతి నిర్మాణమైంది ప్రకృతి తిలో నుంచి మనం ఒక జీవరాశులం 84 లక్షల జీవరాశుల్లో మనం ఒక జీవి మనకు మాటలు వచ్చి కొంచెం విజ్ఞానం వికసితమై పరివర్తనం చెందగలిగింది మన శరీరం మన యొక్క డెవలప్మెంట్ టెక్నాలజీ డెవలప్మెంట్ మన నాలిడ్స్ అనేది అలా డెవలప్ కావడానికి కూడా సం లాక్ ఇయర్స్ ఎగబో అయిపోయింది మన సర్వైవింగ్ ఇప్పుడేదో నిన్న మొన్న అది జరిగింది కాదు మనుష్య శరీరం ఎందుకు ఇంత అభివృద్ధి చెందగలిగింది మిగతా జీవరాశులు ఎందుకు ఇంత అభివృద్ధి చెందలేదు అంటే అది కర్మఫలం అది కర్మఫలం ఈ మనుష్య శరీరం పొందిన వాళ్ళు కూడా ఎంతో మంది కూడా అన్మెచూరిటీ లెవెల్స్ తోటి ఇప్పుడు హాస్పిటల్స్ లో బాధపడుతున్నారు. మాటలు రాని వాళ్ళు ఉన్నారు మాటలు వచ్చినా దానికి పరిపూర్ణమైనటువంటి అర్థవంతమైనటువంటి మాటలాడని వాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు మెంటల్ హాస్పిటల్ లో గాని హాస్పిటల్స్ లో గాని ఇదంతా మనుష్య శరీరమే మనుష్య జన్మ ధర్మమే అయినను వాళ్ళు ఆ స్థితిలో ఉన్నారంటే కర్మ కర్మఫలం ఇదంతా అందుకే సనాతన ధర్మం కర్మ సిద్ధాంతాన్ని బాగా నమ్ముతది. వీటన్నిటిని బేస్ చేసుకొని కర్మ సిద్ధాంతాన్ని మనవాళ్ళు బాగా నమ్ముతారు. దీన్ని నమ్మడం చేతని ఏ తప్పులు చేయకండిరా సన్మార్గంలో ప్రయణించండి సద్భావనతో బ్రతకండి సదాచార సంపన్నులై బ్రతకండి ఎందుకంటే మీరు ఎంతసేపు దుష్క్రియలతో బ్రతికినను ఉత్తర జన్మ ఈ విధంగా మీరు ఎత్తాల్సి వస్తది అని వాళ్ళకి తెలుసు వాళ్ళు బాగా రీసెర్చ్ చేశారు కొన్ని లక్షల జన్మల మీద కొన్ని లక్షల శరీరాల మీద బ్రతికున్న శరీరాల మీద వాళ్ళు రీసర్చ్ చేసి ఈయనకి ఈ స్థితి వచ్చింది ఈ రోగం వచ్చింది ఈ జబ్బు వచ్చింది ఇలా అనుభవిస్తున్నాడు అంటే ఏంటి కారణం అని వాళ్ళు నాడి పట్టి చూశారు. మనిషి నాడి పట్టి చూశారు. ఈ నాడి పట్టుకోగానే మన శరీర అంతర్భూతంగా ఉండేటటువంటి ఈశ్వర చైతన్యం వాళ్ళకు సిగ్నల్ ఇచ్చేది. వీడు ఉత్తర జన్మలో ఈ తప్పు తప్పు చేశాడు పోయిన జన్మలో ఈ అగాయిత్యం చేశాడు అందుకే ఈ శరీరంతో ఈ బాధను అనుభవించాలి ఈ వేదన అనుభవించాలి అని చెప్పి వాళ్ళకి అర్థమై మానవాళకి చెప్పారు ఒరేయ్ మీకు ఈ తప్పు చేయకండిరా ఇటువంటి పనులు చేయకండిరా మళ్ళీ మీరు ఇలా అనుభవించాల్సి వస్తది అని చెప్పేసి కర్మ సిద్ధాంతాన్ని ప్రతిపాదన చేస్తారు ఇన్ని లక్షల జీవరాశులు కూడా అవి ఏదో జన్మలో ఏదో తప్పు చేసి అలా పరిణమిల్లాయి మళ్ళీ ఆ కర్మను అనుభవించి ఉత్తర జన్మ తీసుకోవాలి అలా తీసుకోక తీసుకోక తీసుకోక తీసుకోక చిట్ట చివరి జన్మ మానవ జన్మ స్వామి అంటే ఇదే మానవ జన్మలోని ధర్మాన్ని కర్మని ఈ రెండిటిని బాగా చెప్తూ ఉంటాం. నీ కర్మే నీకు మళ్ళీ వస్తుంటుంది నువ్వు ధర్మంగా నడుచుకోవాలి మరి ఈ రెండు ఉన్నప్పుడు దానికన్నా ముందే బ్రహ్మరాతిని రాసిని మనం మార్చలేమనా అసలు ఏది విధంగా మనిషి ఒక జీవితాన్ని ముడిపడి ఉంటుంది స్వామి మనిషికి బ్రహ్మ ఇచ్చిన శరీర హక్కు ఎంతో బ్రహ్మ రాసిన రాత ఎంత హక్కుగా ఉంటుందో దాని వెనకాల మాయ అనేది ఒకటి ఉంటుంది. దాన్ని విక్షణ సహితంగా అర్థం చేసుకొని సన్మార్గంలో నడవాల్సిన బాధ్యత నీదే విచక్షణ రాహిత్యంగా దుర్మార్గంలో దుష్ట క్రియలను పాటిస్తూ నడవాల్సిన బాధ్యత నీదే ఇక్కడ నువ్వు స్వతంత్రుడవు ఏది ఇష్టమో ఏది అయిష్టమో తీర్చుకోవాల్సినటువంటి బాధ్యత నీకే వదిలేస్తాడు భగవంతుడు రాత రాశడు కదా అని చెప్పేసి నీ వెనకాలే ఉండి అన్ని డైవర్ట్ చేయడు ఆయన ఆ ఆయన ఆజ్ఞ లేనిదయితే ఏం జరగదు ఇది సత్యం ఆయన ఆజ్ఞ ఉందన్నది ఎంత సత్యమో ఇక్కడ నిన్ను నీవుగా నిరూపించుకోవాలన్నది కూడా అంతే సత్యం ఇవి రెండు సమవర్తనంతో చూడాల్సినటువంటి అంశాలు స్వామి ఇప్పుడు మనిషి పుట్టినప్పటి నుంచి చనిపోయేంతవరకు మనిషికి తెలిసింది ఏదైనా ఉందంటే ఈ శరీరం ఈ శరీరం గురించే మాట్లాడుకుంటాం ఈ శరీరాన్ని ఎలా సంతృప్తి పరచాలి అనేదాన్ని మాట్లాడదాం చనిపోయిన తర్వాత నుంచి మాట్లాడే ప్రతిదీ కూడా ఆత్మ గురించి మాట్లాడుతూంటాం అంటే పుట్టుకప్పుడు మాట్లాడిన ఆత్మ చనిపోయిన తర్వాతే ఈ ఆత్మ అనే టాపిక్ ఎందుకు వస్తుంది స్వామి మనలో ముందు ఈ ఆత్మని ఎందుకు మనం కనుక్కోలేక పోతున్నాం శరీరంలో ఉండగా జీవుడు అంటారు శరీరం వీడిన తర్వాత ఆత్మ అంటారు ఎందుకంటే అది పరమాత్మ సొత్తు కాబట్టి పరమాత్మ నుంచి వచ్చింది కాబట్టి ఆత్మగా విభాజన చేసి మాట్లాడుతాం శరీరంతో కూడి ఉండగా మనతో ఉంటుంది కాబట్టి జీవ చైతన్యంతో కూడి ఉంటుంది కాబట్టి ప్రకృతి చైతన్యాన్ని అనుసంధానంగా చేసుకొని నడుస్తది కాబట్టి చైతన్యమునకు పర్యాయ పదమే జీవుడు అందుకే జీవుడు అంటారు. శరీరంతో కూడి ఉండగా జీవుడు అప్పుడు జీవుడు పరిపూర్ణమైన ఎరుకతో ఉంటాడు. ఆ పరిపూర్ణమైనటువంటి ఎరుకలో ఉండి అలా చూసినటువంటి వేదవేత్తలు ఎవరైతే సాధకులు స్వామీజీలు అఘోరాలు గాని యోగులు గాని ఋషులు గాని ఏం చెప్పారంటే మనుష్యుడు జీవించి ఉన్నంత జన్మ ఎంత సత్యమో జీవనం అయిపోయిన తర్వాత చనిపోయిన తర్వాత ఉన్న జన్మ కూడా అంతే సత్యం దాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకొని మనవాళ్ళు చాలా గొప్ప నియమాలు మనకు చెప్పారు హిందూయిజంలో అటువంటి నియమాలకు కనుబడి లోబడి ఉండడానికే మనం కొన్ని ఆచార కట్టుబాట్లను ఏర్పాటు చేశారు అందుకే మన వాళ్ళు ఇప్పుడు శ్రాద్ధా కర్మాలు చేస్తారు కదా పతినం పెడతారు పిండ ప్రధానాలు చేస్తారు కదా వీటన్నిటిని కూడా ఏంటంటే మరణానంతరము తర్వాత జీవుడు పడేటటువంటి యాతనను చూసే ప్రవేశపెట్టారు. ఏ రిలీజియన్ లో లేదది మనవాళ్ళు ఎంత గొప్పవాళ్ళు అంటే ఉన్న స్థితిని చూసి కూడా అవతలి స్థితిని కూడా ముందే చూసి ఉన్న స్థితిని చూస్తూ అవతలి స్థితిని అంటే చనిపోయిన తర్వాత స్థితిని కూడా చూసే వీటన్నిటిని ప్రవేశపెట్టాడు. జీవుడు శరీరం వీడిపోయిన తర్వాత ఎన్ని యాతనలు పడతాడు ఎంత వేది వేదన గుడి అవుతాడు ఎంత బాధ పడతారు అని వాళ్ళు చూశారు. కానీ అది ఎలా సాధ్యం అవుతుంది స్వామి చనిపోయిన తర్వాత చూసేది కూడా ఎలా సాధ్యమవుతుంది ఇప్పుడు బ్రతికున్న మనిషికి అది సాధ్యమా అసాధ్యమా అనేది మనం నిర్ధారించాల్సిన విషయం కాదు అది సాధ్యమవుతది అని నేను చెప్పినా నీకు అర్థం కాదు మళ్ళీ నువ్వు అడుగుతావు ఎలా అని అవును సాధ్యం అవుతది తప్ప మేము చూసాము చెప్పామని మేము చెప్పినా కూడా ఎలా అనేది నీకు మళ్ళీ క్వశ్చన్ వస్తది అవును సాధ్యమని నేను చెప్పుటకు నీకు అర్థం కావాలంటే నీవు నా బోటి సాధన చేయగలవా ఆ ఎక్స్పీరియన్స్ నువ్వు సంపాదించగలవా అప్పుడు నీ అనుభవానికి అది దొరుకుతది ఎలా సాధ్యము అని ఒక ఎగ్జాంపుల్ చెప్తాను ఈనాడు అమెరికాలో ఒక గొప్ప కార్యక్రమం జరగబోతుంది అని నేను చెప్తాను ఎలా నీకు తెలిసిందంటే ఒక సోషల్ మీడియా మాధ్యమంగా నాకు తెలిసిందంట అక్కడ కార్యక్రమం జరుగుతుందని నేను చెప్పడం నువ్వు విన్నావు ఓకే నీకు తెలియాలంటే నీవు ఒక సోషల్ మీడియా మాధ్యమంగా ఒక ఫోన్ ద్వారా ఆన్ చేసి చూడాలి అవునా ఆత్మను నేను చూశనయ్యా దాని యొక్క అనుభవం ఇదయ్యా అని నేను చెప్పాను ధ్యానంలో కూర్చొని చూసాను అని చెప్పాను నీవు విన్నావు నమ్ముతున్నావు నువ్వు చూడాలంటే నేను మీలాగే ధ్యానం చేసి నేను అంతటి చేయాలి నాకు తెలుస్తుంది ఇది సత్యం ఇది అబద్ధం కాదు కొన్ని లక్షల సంవత్సరాల నుంచి సనాతన ధర్మంలో యోగులు ఋషులు పండితులు ప్రతిపాదన చేస్తున్నటువంటి బ్రహ్మ సత్యం ఇది ఆత్మలు ఉన్నాయి ఆత్మ యొక్క ఘోష ఉంది ఆత్మ యొక్క వేదన ఉంది అది మన జెనటికీ జెనెటిక్ ఫార్మింగ్ సిస్టం ని కంపేర్ చేసి కూడా చెప్పారు మనవాడు. స్వామి మరి ఇది మేము చనిపోయినంత వరకు ఈ శరీరాన్ని ఎలా సంతృప్తి పరుచుకోవాలి డబ్బుతో గాని లేకపోతే సుఖాలతో గాని ఇవన్నీ మేము ఆలోచిస్తూ ఉంటాం ఇవన్నీ చేత కాదు ఆత్మను సంతృప్తి పరచాలి అనే దాని కోణంలో ఉన్నవాళ్ళు స్వామీజీలని అంటూ ఉంటారు బట్ మీరు బతికుండగానే దీన్ని ఎలా తెలుసుకోగలుగుతున్నారు అని మేము ఎలా తెలుసుకోలేకపోతున్నాం అని ఆత్మకు ఒక ధర్మం ఉన్నది ఆత్మకు ఒక నిర్వచనం ఉన్నది ఆత్మకు ఒక ప్రతికూలమైన సానుకూలమైనటువంటి ధర్మాలు రెండు ఉన్నాయి. ఆత్మ సుఖపడుతుంది ఆత్మ సంతృప్తి పడుతుంది ఆత్మ పారవశ్యం చెందింది అనేది కేవలం యోగంతోనే భోగంతోన అయితే కాదు భోగం ఎన్నటికైనను కొరతనే మిగిలిపోతది ఎన్ని భోగాలు అనుభవించు ఇంకా మిగిలిపోతది. ప్రపంచంలో ఉండేటటువంటి సుఖభోగాలన్నీ అనుభవించు ఇంకా వెలికి మిగిలిపోతది. భోగం ఎన్నటికీ అంతం కాదు యోగం అంతమయ్యేది యోగం అనేది నిశ్చలంబై పరిపూర్ణము చెందించడానికి ఏర్పాటు చేసినటువంటి సాధకం యోగము చేతనే ఆత్మ సంతృప్తి చెందగలదు ఆత్మ పరిపూర్ణం పొందగలదు భోగంతోనయతే కాదు నీవు బంగారు కార్లలో తిరుగు వజ్రపు మేడల్లో విహరించు ఇంద్రసభకెళ్లి ఇంద్రలోకంలో అమృతాన్ని తాగిన కూడా వెలితి ఉంటుంది అది భోగం యోగంతోనే ఆత్మ పారవర్శం చెందుతుంది పరిపూర్ణం చెందుతుంది ఇది సత్యం దాన్ని నమ్మిన వాళ్లే ఋషిపుంగవులు యోగులు దానికి కట్టు బానిసలై ఉన్నవాళ్లే సనాతన ధర్మంలో ఉండేటటువంటి సాధువులు అఘోరాస్ అందుకే ఎప్పుడు పరమాత్మ చింతనలో ఉండి ఆ ఆధ్యాత్మిక పారవశ్యంలో ఉండి అంతర్ముఖులై అంతర్ముఖులై ఆ ధారణ శక్తి చేత వాళ్ళు పరిపూర్ణం పొందుతారు అనుభవిస్తారు. బహిర్ముఖంతో అయితే ఇది సాధ్యం కాదు కాదు కాదు ఎన్నటికీ సాధ్యం కాదు లలితా సహస్రనామంలో ఒక మాట చెప్తారు అమ్మవారిని అంతర్ముఖ సమారాధ్య బహిర్ముఖ సుదుర్లభ లలిత సహస్రనామంలో అమ్మవారికి ఇదో గొప్ప మెప్పు అమ్మని చెప్తారు హయగ్రీవాది వసిన్యాది వాగ్దేవతలు అమ్మ నువ్వు అంతర్ముఖంగా అయితే జల్దీ దొరుకుతావు బహిర్ముఖంగా నిన్ను వెతకలేము పట్టుకోలేము అని చెప్తారు ఆ వసిన్యాది వాగ్దేవతలకు ఆ ఋషులకు చెప్పింది ఎవరు బ్రహ్మ విష్ణు మహే శ్వరులు చెప్పారు బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరులు జగదంబను వెతకడం ప్రారంభించారు ఎక్కడ దొరకలేదు అమ్మవారు అనేక అనేక కోటాను కోట్ల కోటాను కోట్ల అనంత కోట్ల అనంత కోట్ల అనంత కోట్ల బ్రహ్మాండాలలో వెతికారు అమ్మవారి యొక్క చిత్ శక్తిని ఆ పరంజ్యోతి తత్వాన్ని వెతికితే అమ్మవారు దొరకలే ఆదిశక్తి దొరకలే ఒక్కసారి బ్రహ్మదేవునికి ఒక దర్శనం వచ్చింది ఇలా వెతకడం కన్నా ఒక చోట నిశ్చల స్థితిలో కూర్చొని తపోనిష్ఠలో అంతర్ముఖులమై చూస్తే అమ్మవారు దొరుకుతుందేమో అనుకున్నారు. త్రిమూర్తులు ఏకస్థానంలోని ఏకనిచ్చల స్థితిలో కూర్చున్నారు. సంవత్సర కాలంలోన అమ్మవారు జ్యోతిగా ప్రకటితమై బహిర్ముఖమే వాళ్ళకు వరం ఇచ్చింది. వాళ్ళు కనిపెట్టారు వాళ్ళు రీసర్చ్ చేసి కనిపెట్టారు వాళ్ళ రీసెర్చ్ లో దొరికినటువంటి విజ్ఞానాన్ని ఋషులకు ఇచ్చారు. త్రిమూర్తులను ఋషులు దర్శనం చేసుకొని అడిగారు. మీరు నిరంతరము ధ్యానిస్తున్నది ఎవరిని శ్రీహరి యోగనిద్రలో శేషశయ్య మీద ధ్యానిస్తున్నది ఎవరిని పరమశివుడు తపోనిష్టలో ధ్యానమగ్డై ఎవరిని ధ్యానిస్తున్నాడు మీరే దేవతలు కదా మీరు కూడా ఎందుకు ధ్యానం చేయలే మీరు ఎందుకు తపస్సు చేయలే బ్రహ్మదేవుడు సుదీర్ఘంగా తపస్సు చేస్తూ ఉంటాడు. ఎవరికై ధ్యానిస్తుంటాడు ఎవరిని ధ్యానిస్తుంటాడు అని ఋషులు అడిగారు అప్పుడు వాళ్ళు అనుభవాలు చెప్పారు వాళ్ళు పొందిన అనుభవాలు వాళ్ళు చెప్పారు. అప్పుడు ఋషులు కూడా ప్రయత్నం చేశారు అంతర్ముఖులై ధ్యానం చేయడం అప్పుడు ఋషులకు కూడా జగన్మాత ప్రత్యక్షమై వరం ఇచ్చింది. అలా వచ్చిన పరంపర పరంపర పరంపర తరతరాలుగా తరతరాలు వస్తున్నటువంటి విజ్ఞాన శాస్త్రమే ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రం యోగశాస్త్రం ఆయుర్వేద శాస్త్రం తర్కశాస్త్రం న్యాయశాస్త్రం మీమాంస శాస్త్రం అన్నీ కూడా సరే స్వామి అంటే ఈరోజు మీరు దేవుడి యొక్క గొప్పతనాన్ని గాని లేకోతే దేవుడి యొక్క విశిష్టతను గాని ఎక్కడికక్కడ మీకు అయినంత వరకు సమాజంలో చెప్తూనే ఉంటున్నారు కానీ సైన్సు స్పిరిచువాలిటీ రెండు ఒకటే అన్న మీరే ఈరోజు అదే సైన్స్ తోని స్పిరిచువాలిటీతో డిబేట్స్ చేస్తున్నారు దేవుడు అనేవాడు ఉన్నాడా లేదా అందుకే ఎథీస్టులు కూడా చాలా ఎక్కువ మంది చూస్తున్నారు బట్ అలాంటి వాళ్ళని దేవుని నమ్మే వాళ్ళ అందరూ మూర్ఖులని అనుకోవచ్చు కానీ కానీ అసలు దేవుడు అనేవాడు ఉన్నాడా అనే ఒక పెద్ద ప్రశ్నని ఒక చిన్న సమాధానంగా చెప్పమంటే ఎలా అవుతుంది స్వామి లోపల కొన్నిటిని స్క్రీన్ లో చూపెట్టాలంటే దేని ఆధారంగా చూపిస్తుంది దేని ఆధారంగా మదర్ బోర్డ్ గానిీ సాఫ్ట్వేర్ గాని నో దాంట్లో చార్జింగ్ ఉండాగల గన బ్యాటరీ పవర్ ఉండాలి కరెంట్ బ్యాటరీ పవర్ ఉంటే డిస్ప్లే ఆన్ అయితది బ్యాటరీ పవర్ లేకపోతే డిస్ప్లే ఆన్ అవ్వదు అవునా అవును వాస్తవమా కాదా లేదు కాదా అవును చార్జింగ్ ఉండాలి స్వా ఆ బ్యాటరీ పవర్ ఉంటేనే డిస్ప్లే ఆన్ అయితే దాంట్లో ఒక ఫోటో గానిీ లేకపోతే సం లెటర్స్ గానీ ఏమైనా ఏదైనా మనం చూడగలం అవును దేవుడు ఉన్నాడా అని నువ్వు మాట్లాడుతున్నావ అంటే నీలో ఆత్మ అనే ఒక చైతన్యం ఉండడం చేతనే మాట్లాడతావు ఆత్మ లేని శవం అయితే మాట్లాడదు కదా అవును నీలో జీవుడు ఉన్నాడఅంటే దేవుడు ఉన్నట్లేదు దేవుడు లేడు అని నీవు అనుకుంటే జీవుడు లేనిదే దేహంతో కూడా నువ్వు మాట్లాడించు అప్పుడు దేవుడు లేడని నేను నమ్ముతా సైన్స్ ఇస్ గ్రేట్ సైన్స్ ఇస్ వండర్ అండ్ సైన్స్ అనేది అద్భుతం నేను నమ్ముతా ఈరోజు అమెరికా లాంటి దేశాల్లో ఏదైనా జరుగుతుందంటే ఒక సెకండ్ లో మనం సోషల్ మీడియా మాధ్యమంగా చూస్తున్నాం. ఇది టెక్నాలజీ టెక్నాలజీ మీన్స్ మనిషి యొక్క విద్వత్తు మేధస్సు అది నీ గొప్పతనం నీ గొప్పతనం అది నీ వరకే నీవు దాన్ని ఎస్టాబ్లిష్ చేయగలిగావు నీవు ప్రతిపాదించావు నీ మస్తిష్కం నుంచి నీవు దాన్ని తీసి ఒక పరికర రూపాన్ని ఇచ్చి 10 మందికి మేలు చేస్తున్నావు అది నీ వరకు నీవు కాకపోయినా ఒక 10 మంది యొక్క విజ్ఞానం విద్వత్తు మేదస్సు తెలివి గొప్పతనం అది నీది నీవు డెవలప్ అవ్వడానికి నీవు నిర్మాణం అవ్వడానికి నీవు దాన్ని తీసుకోవడానికి ఆధారమైనది నేచర్ ప్రకృతి గర్భంలో నువ్వు పుట్టావు నీవు పుట్టి పెరుగుతూ జీవిస్తూ నీ యొక్క విజ్ఞానాన్ని ఎక్కడనో లాక్ చేసి తీసావు బయటికి నీ టాలెంట్ ని ఎక్కడనో కంపేర్ చేసి తీసావు నీకు ఆధారమైన ప్రకృతి ఎవరికి కనెక్టివిటీ అయి ఉంది ఎవరితో అనుసంధానమై బ్రతుకుతుంది ఎవరి ఆధారంగా బ్రతుకుతుంది దానికి ఒక చిప్ ఉంది నేచర్ కి ఆ నేచర్ కి ఏదైతే ఎనర్జీ ఇస్తుందో దానికి ఒక చిప్ ఉంది. దానికి సపోర్టబుల్ ఎనర్జీ ఒకటి ఉంది. దానికి సపోర్టబుల్ ఎనర్జీ ఒకటి ఉంది హి ఇస్ ద గాడ్ ఆయన దేవుడు అన్నప్పుడు సైన్స్ గొప్పది నేను నమ్ముతాను దాన్ని నీ సైన్స్ కి ఆధారం నువ్వైతే నీకు ఆధారం నేచర్ నేచర్ కి ఆధారం ఇంకొకటి దానికి ఆధారం దేవుడు లేదు స్వామి ఇవఏవి లేవు మాకు అర్థం కావు మేము చూడలేదు మేము ప్రాక్టికాలిటీ నమ్ముతాం కనిపించే భౌతిక వాదాన్ని మేము నమ్ముతాం నువ్వు చెప్పిన దాన్ని నేను నమ్మమని మీరు అనుకుంటే నీవన్న మాటకి నేను వస్తాను నీలో లో దేవుడు ఉన్నాడు ఆ దైవశక్తి నీతో మాట్లాడిస్తుందని నేను నమ్ముతాను నువ్వు కాదంటావు నీవు నమ్మేదే సత్యమైనప్పుడు నీ పరికరం చేత జీవుడు వీడినటువంటి దేహంతో నువ్వు మాట్లాడించి నడపగలిగి నడపగలిగి నిలబెట్టగలిగితే నీవే నేను సత్యం అని నమ్ముతాను పరమాత్మ లేడని నేను నమ్ముతాను. కానీ అది సాధ్యం కాదు స్వామి ఇంపాసిబుల్ ఎస్ అది ఎన్నటికీ సాధ్యం కాదు ఇప్పుడే కాదు మనుష్య జన్మ ఏర్పడి ఇప్పటికి నేటికి కొన్ని కోట్ల సంవత్సరాలు అయింది అప్పటికి ఇప్పటికీ సాధ్యం కాలేదు ఎప్పటికి కూడా సాధ్యం కాలేదు స్వామి మీరు అన్నట్టే దేవుడు ఉన్నారు అని చాలా మంది నమ్ముతున్నారు కానీ దేవుడికి ఇన్ని రూపాలు ఎందుకు ఇన్ని రిలీజన్స్ ఎందుకు ఇన్ని మతాలు ఎందుకు దేవుడు అనేవాడు ఒకలాగే పూజించబడచ్చు కదా ఇన్ని రకరకాలుగా ఎందుకు పూజించబడుతున్నారు సాటిలైట్ అనేది వన్ మోర్ ఆఫ్ టెక్నాలజీ స్టాండర్డ్ ఒక కాలం అది సాటిలైట్ సిస్టం అని సైబర్ కే ఓకే ఒక సిస్టం లో ఒక నెట్వర్క్ సిస్టం లో ఇన్ని ఇన్ని ప్లాట్ఫార్మ్స్ ఎందుకు వచ్చాయి ఇన్ని ఛానల్స్ ఎందుకు వచ్చాయి ఇన్ని ఎందుకు వచ్చాయి చెప్పండి ఇంత డిజిటలైజేషన్ ఎందుకు వచ్చింది ఒకే ఒకే దాని మీద అన్ని ఉండొచ్చు కదా ఎందుకు వచ్చాయి నోటి ఎందుకు వచ్చాయి చెప్పండి కంటెంట్ షేర్ చేయడానికి గాని లేకపోతే ఎవరెవరి విద్వత్తు వాళ్ళది ఎవరెవరి టాలెంట్ వాళ్ళది ఎవరి ఎవరెవరి అభిరుచి వాళ్ళది అందుకే ఈ ఆధ్యాత్మికతలో కూడా మానవుడు ఒకే తోణ లాక్ అవ్వల నిశ్చలమైనటువంటి నిర్గుణ స్వరూపమైనటువంటి పరబ్రహ్మ తత్వం ఒకటే బ్రహ్మ పదం ఒకటే బ్రహ్మం ఒకటే ఆ పరబ్రహ్మను ఎవరి శక్తికి తగ్గినట్లు వాళ్ళు దర్శించారు ఎవరి శక్తికి తగ్గట్ట వాళ్ళు తపస్సులో తీసుకున్నారు ఎవరికి అర్థమైన విధంగా వాళ్ళు పరమాత్మను తీసుకున్నారు దర్శించుకున్నారు పూజించుకున్నారు ప్రవేశపెట్టారు ఎన్నిటిని ప్రవేశపెట్టిన ఎన్నిటిని దర్శించిన పరమాత్మ త్మ ఒకడే ఇప్పుడు తీపి అనేది కేవలం చెరుకు గడ నుండి మనం తీస్తాం. దాని నుంచి బెల్లం తయారవుతుంది షుగర్ తయారవుతుంది. ఈ బెల్లం నుంచి షుగర్ నుంచి ఎన్ని స్వీట్స్ తయారు చేస్తాం మనం ఎన్ని స్వీట్స్ తయారు చేస్తాం ఎన్ని తయారు చేసినా తీపి ఒకటే ఎన్ని రకరకాలుగా ఫుడ్ ఐటమ్స్ మనం తయారు చేసినా ఎన్ని పదార్థాలు మనం తయారు చేసిన తీపి ఒకటే అదేవిధంగా పరమాత్మ ఒకడే ఎవరెవరి తాపసిక బలాన్ని అనుసరించి వాళ్ళు కొందరు క్షుద్రంగా దర్శనం చేసుకున్నారు కొన్ని రౌద్రంగా దర్శనం చేసుకున్నారు కొందరు సాత్వికంగా దర్శనం చేసుకున్నారు కొందరు సౌమ్యంగా దర్శనం చేసుకున్నారు వాటినే గీతాచార్యుడు మూడు విధాలుగా చెప్పాడు త్రిగుణ ధర్మములతో సత్వగుణం రజోగుణం తమోగుణం అది సాధకుడి యొక్క స్థితిని బట్టి గురువుల యొక్క యోగ బలాన్ని బట్టి వాళ్ళు దేవతలు మనకు పరిచయమయ్యారు తప్పిస్తే పరమాత్మ ఎప్పుడు వచ్చి నేను ఇలా ఉన్నాను నన్ను పూజించుకో అని చెప్పలే స్వామి మరి అదే ఈరోజు దేవుని పూజించే విధానంలో ఇన్ని విధాలు ఎందుకు స్వామి అవసరం ఒకే కోణంలో ఒకే పద్ధతిలో పూజించుకోవడం వలన కన్ఫ్యూజన్ వచ్చేస్తది. నిన్నైన నువ్వు ఒకే పదార్థం తింటూ ఉండు నాన్న అంటే నువ్వు ఇష్టపడవు ఇష్టపడతావా పరమాత్మ ఒకడే నిర్గుణుడు పరమాత్మ ఏక చైతన్య ప్రతిపాదితం అన్నది వైరాగులకు సంబంధించింది. జన్మను త్యాగం చేసి సర్వం సత్ చిత్ రెండు న్యాసం చేసి వైరాగ్య చింతనలో ఉండేటటువంటి యోగులకు ఒకడే దేవుడు అనుట సత్యం అంతటి పరిపూర్ణత పొందిన వాళ్ళకు కానీ సాకారమూర్తులై సగుణ రూపంలో ఉండి వ్యావహారికంగా ఉండేటటువంటి మనుష్య లోకానికి అందరికీ భగవంతుడు అనేకంగా ఉండడం మంచిది అది సువిశాలమైన ఆరోగ్యకరమైనటువంటి ఒక స్థితి ఒక ధర్మ పరివర్తనంతో కూడుకున్నటువంటి మార్గం అది అలాగే ఉండడం మంచిది దేవుడు ఒకటే అన్న ఏ మతాలు కూడా సుఖంగా లేవు. దేవుడు ఒకడే ఒకే దేవిని పూజించుకుందాం అన్న ఏ ధర్మం కూడా సుఖంగా లేదు కొట్టుకొని సస్తున్నాయి ఆకలి కేకలతో ఉన్నాయి మానవీయమైన విలువలు తప్పి బ్రతుకుతున్నాయి. ధర్మం అనేది కించిత్తైనను అక్కడ లేదు. కానీ అన్నిటిలో పరమాత్మ తత్వాన్ని చూస్తూ ఇంతమంది దేవుళ్ళని పెట్టుకున్న మన ధర్మంలో మాత్రం పరిపూర్ణమైనటువంటి విద్వత్తు పరిపూర్ణమైనటువంటి ఎరుక నిశ్చలమైనటువంటి రాజయోగ ధర్మం మన దాంట్లో ఉంది. ఇదే కరెక్ట్ సరే స్వామి అంటే ఇప్పుడు ఈరోజు సనాతన ధర్మాన్ని నమ్మిన వాళ్ళు హిందువులు అందరూ కూడా నా దేవుడు చాలా గొప్పవాడు అని అంటున్నారు స్వామి రేపు ముస్లిం సోదరుడు నా దేవుడు గొప్పవాడు నాతన అనుకుంటా కానీ ఈ ముగ్గురి మధ్యలో డిబేట్ వచ్చినప్పుడు ఈ డిబేట్ డిబేట్ లాగే ఉండిపోతుంది కానీ వాళ్ళకి సమాధానం రావట్లేదు చెప్పేవాళ్ళు లేరు ఓకే అసలు దేవుడు అనేవాడు నీ దేవుడు గొప్ప నా దేవుడు గొప్ప అని డిస్కషన్ రావచ్చు అంటారా స్వామి రాకూడదు అలా వచ్చిందంటే వాడు అజ్ఞాని వాడు ఎంత పెద్ద స్థితిలో ఉన్నా వాడు ఎప్పుడే గాని ధార్మిక విద్వత్తును అనుసరించినటువంటి పీఠాధిపతి గాని గురువు గాని ఒక మాంక్ గాని ఒక సెయింట్ గాని కాడు ఓకే ఆయన ఒక బిషప్ గాని ఒక పాప్ గాని ఏదో అంటారు కదా క్రైస్ట్ అవును ఒక ఇమామ గాని ముస్లిం మత పెద్దలు గాని గురువులు గాని కారు హిందూ మత పెద్దలు గురువులు కారు పరమాత్మ ఒక్కడే పరమాత్మ బహురూపాలతో బాసిల్లడానికి కారణం మానవుని యొక్క మేదస్సు మనిషి యొక్క అభిరుచి తనకు ఒక స్వతంత్రత ఉన్నది తనకు అభిరుచితో ఎలా దర్శనం అవుతాడో ఆ విధంగా పూజించుకుంటాడు అది వ్యక్తి యొక్క స్వతంత్ర హక్కు మనిషి యొక్క స్వాతంత్రయమైన హక్కు మన ధర్మంలో అది చాల ఫ్రీగా మనం ఇచ్చాం. ఎవరు ఏ విధంగానా పూజించుకోండిని మనం హక్కులు ఇచ్చాం ఒకే సిస్టంలో లాక్ చేసి ఉంచలేదు మనవాళ్ళు నీ ఒకటే బుక్కును పట్టుకో ఒకటే దేవుని పూజించని మన వాళ్ళు చెప్పలేరు. ఏ విధంగాన నువ్వు పోల్చుకో పరమాత్మ నీతో పలుకుతాడు మాట్లాడుతాడు అనే హక్కును మనం ఇచ్చాం కాబట్టి ఇన్ని మనం తీసాం. ఇకపోతే పరమాత్మ ఒకడే అని మనం తగువులు పెట్టుకున్నా మా దేవుడే గొప్ప అనే తగువులు మనం పెట్టుకున్న మా ధర్మమే గొప్పది మా గ్రంథమే గొప్పది అని మీరు తగువులు పెట్టుకున్న నేను మూడు రిఫరెన్సెస్ ఇస్తాను దాన్ని అది ఏ రిలీజియన్ లో దొరుకుతుందో నువ్వే తెలుసుకో నేను చెప్పక్కర్లే బ్రహ్మాండాన్ని వెతికినా ఆ ధర్మశాస్త్రాల్లో కనబడాలి అక్కడ వెతికితే బ్రహ్మాండమే కనబడాలి. ఆ రిలీజియన్ గొప్పది ఆ ధర్మం గొప్పది ఏ రిలీజియన్ లోన వెతుకు అందులో అణువు నుంచి అనంతం వరకు తెలియపరిచే కోణం ఉండాలి. అణువు నుంచి అనంతం వరకు దాంట్లో రిఫరెన్సెస్ ఉండాలి విత్ సైన్స్ విత్ సైంటిఫికల్ ఎవిడెన్స్ విజ్ఞాన దృక్పదానికి సంబంధించినటువంటి మూలాలు మూలకాలు ఫార్ములాలు పరమాణువులు అక్కడ దొరకాలి ఏ గ్రంథంలో దొరుకుతాయో ఏ ధర్మశాస్త్రాల్లో దొరుకుతాయో ఏ శాస్త్రంలో దొరుకుతాయో అది నిజమైనటువంటి ధర్మం ప్రపంచాన్ని ప్రపంచాన్ని సరిైన దశలో నడపడానికి ఆ ధర్మశాస్త్రాలు ఉపయోగపడతాయి అది క్రైస్తవమా ఇస్లామా బౌద్ధమా జైనమా సిక్కుయిజమా హిందూయిజమా మానవాళకి ఉపయోగపడేటటువంటి ధర్మం ఏదయ్యా అంటే అందులో పర్యావరణ సిద్ధాంతం కనబడాలి ప్రకృతి యొక్క ధర్మం కనబడాలి ఖగోళ విజ్ఞానం కనబడాలి ఖగోళ విజ్ఞానాన్ని వివరించే మూలకాలు కనబడాలి అది అసలైనటువంటి ధర్మం కేవలం దేవుని ఉనికిని చెప్పేది ఎన్నటికీ ధర్మం కాదు ఇంకో విషయం చెప్తాను పరమాత్మ గ్రాంధికంగా ఎన్నటికీ దొరకడు అవును గ్రాంధికం అనేది కేవలం మనిషిని తనను తాను మలుచుకోవడానికి ఏర్పాటు చేసిన సాధనం ఒక సాధకం అది క్లారిఫికేషన్ కోసం గ్రంథం అవసరం పరమాత్మనే నీకు అవసరం అనుకుంటే నీవే సాధనంగా మారాల్సి వస్తది. నీవు ఒక సాధనంగా మారాలని ఒక పరికరంగా మారాలి అప్పుడు పరమాత్మ నీ యొక్క విద్వత్తు లోపల ప్రకటితం అవుతాడు. ఇది సత్యం బుక్కులో ఎప్పుడు దేవుడు దొరకడం లేదు అది అబద్ధం కేవలం మన యొక్క జ్ఞానం కోసం మనం తెలుసుకోవడానికి ఒక ధర్మ మీమాంస సూత్రావళిని అర్థం చేసుకోవాలి కాబట్టి ఒక బుక్ అవసరం నేను సమ్మతిస్తాను కానీ పరమాత్మను బుక్కులతో బుక్కులనే తగువులతో మాత్రం పోల్చొద్దు నీకు పరమాత్మ కావాలనుకుంటే గ్రాంధికంగా కావాలనుకుంటే ఫస్ట్ నేచర్ కలవాలి ప్రకృతి కలవాలి ప్రకృతిని ఆధారంగా చేసుకున్నటువంటి పర్యావరణ పర్యావరణానికి బేస్ అయినటువంటి ఖగోళం దాంట్లో కనబడితే అది సత్య దర్శనం. స్వామి ఈరోజు ప్రకృతి అనే మాట వచ్చింది కాబట్టి ప్రకృతిని కాపాడితే ఆ ప్రకృతే మనల్ని కాపాడుతుంది అని ముందు నుంచి మనం చెప్పుకుంటూ వస్తున్నారు కానీ ఈరోజు అపార్ట్మెంట్స్ వల్ల గాని ల్యాండ్స్ వల్ల గాని గేటెడ్ చాలా విషయాల వల్ల ఆ ప్రకృతిని మనం మనమే పర్యావరణాన్ని మనమే చెడదీస్తున్నాం. ఇది ఎలా దారి తీస్తుంది మనిషి మనుగడికి మానవుడు పర్యావరణాన్ని ఎప్పుడు లాస్ చేయడు ఏదో చెట్లు కొట్టేసినంత మాత్రాన ప్రకృతి వినాశనం అయిపోతుంది అనుకోవడం అవివేకం అది ఒక కోణం చెట్లు ఉండాలి చెట్లు ఉండాలి ధర్మమే చెప్పింది వృక్షో రక్షతి రక్షితః సనాతన ధర్మమే చెప్పింది ఇది ఏ రిలీజియన్ చెప్పలే ఏ రిలీజియన్ లో ఇది లేదు వృక్షాలను కాపాడండి మనం బ్రతుకుతామ అని చెప్పింది మన ధర్మమే ఓకే అయితే సనాతన ధర్మం ఏం చెప్పిందంటే నీవు ఒక చెట్టుని కొట్టాలనుకున్నప్పుడు 10 చెట్లు నాటి కొట్టు మళ్ల ఒక చెట్టును కొడితే ఒక చెట్టే నాటమని చెప్పలేరు ఒక చెట్టును నాటితే 10 చెట్లు నాటి ఒక చెట్టుని కొట్టా అన్నది ధర్మశాస్త్రంలో ఉందండి నేను చూపిస్తాను నీకు వివరణ ఉంది ఇందులో ఆయుర్వేదంలో ఇది క్లియర్ గా రాశారు నీకు గరిక అవసరమా గరికకు ఆధారమైనటువంటి శక్తిని నువ్వు ప్రసాదించి గరిక తీసుకొని పూజ చేసుకో నీకు దర్బలు అవసరమా దర్బలు మొలిచే ప్రదేశమునకు నువ్వు వెళ్ళు రెండు దర్బపూసలు కోసుకున్నప్పుడు మిగిలిన ధర్మపోసలకు నువ్వు శక్తిని ప్రసాదించేటటువంటి ఏదో ఒక ఎరువు ఏదో ఒక శక్తివర్ధకమైనటువంటి పదార్థం దానిలోకి వేసి ఎట్లీస్ట్ ఏమి వేయకపోయినా నీళ్ళు పోయి నీళ్లు పోషనసే ఒక రెండు దర్బలు కోసుకొచ్చుకొని పూజ చేయని మా ధర్మం మాకు చెప్పింది మేము దాన్ని పాటిస్తున్నాం. వృక్షాలు కొట్టడం వల్లనే గ్లోబల్ వార్మింగ్ పెరిగిపోతుంది వృక్షాలు నాటితే గ్లోబల్ వార్మింగ్ కంట్రోల్ అవుతుంది అనుకోవడం తప్పు నువ్వు ఎంత పెద్ద అపార్ట్మెంట్లు అన్నా కట్టుకో ఎంత ఎన్ని గ్రీన్ హౌసెస్ గ్యాసెస్ అన్నా నువ్వు రిలీజ్ చెయ్ ఎన్ని విధాలుగా నువ్వు వాడుకుంటావ్ వాడుకో కానీ నీవు ఈ ప్రదేశంలో వేద ప్రతిపాదితమైనటువంటి ఒక యజ్ఞం చెయ్ ఒక యజ్ఞం అక్కడ చెయ్ ఒక హోమం చెయ్ నెలకోసారి వీళ్ళ వీలైతే నెలక ఒకసారి ఆ అపార్ట్మెంట్లలో ఒక యజ్ఞం చేయించండి. సనాతన ధర్మంలో చెప్పినటువంటి వేద మూలాలను యాజ్ఞక ధర్మాన్ని అనుసరించి ఒక యజ్ఞం చెయ్ నీవు సంవత్సరం పాటు వాతావరణాన్ని పాడు చేసింది ఒక్క నెలలో నువ్వు యజ్ఞం చేస్తే మొత్తం సెమీ కాలం స్టేజ్ కి వచ్చేస్తుంది. నెలకోసారి చేయలేకపోతే ఆరు నెలలకు ఒకసారి చెయ్ ఆరు నెలకో ఒకసారి చేయలేకపోతే సంవత్సరానికి ఒకసారి చెయ్ నీవు పర్యావరణ సూత్ర రంజనిని అనుసరించి పర్యావరణాన్ని క్రమబద్ధీకరించినట్లే చూడండి చెట్లు నాటగానే సరిపోదు చెట్లు శ్వాసించి శ్వాసను విడిచిపెట్టి చెట్లు బ్రతకడానికి ఆధారమైనటువంటి కేంద్రం ఒకటి ఉన్నది అది పర్యావరణ అంతర్భూతమైనటువంటి లేయర్ ఆ పర్యావరణ అంతర్భూతమైనటువంటి ఆ తరంగ శక్తిని ప్రొడ్యూస్ చేసేది యజ్ఞ శక్తి వేల ఏ స్ప్రేస్ లేవు ఏ పర్ఫ్యూమ్లు లేవు దానికి ఏ సాధనం లేదు ఏ మెడిసిన్స్ లేవు అసలు టెక్నాలజీతో సైన్స్ తోటి దీనికి ఆధారమే లేదు అసలు ఈనాడు చెట్లు బ్రత బతకాలన్నా పర్యావరణంలో హరితరేణువులు సమృద్ధిగా ఉత్పత్తి చెందాలన్నా రుచికరమైనటువంటి పండ్లు కాయాలన్నా మంచి వికాసమైనటువంటి సౌగంధిక భరితమైనటువంటి పువ్వులు పూయాలన్నా సారవంతంగా నేల మారాలన్నా యజ్ఞమే తరుణోపాయం యజ్ఞం వినా ఈ జగతిలో వేరొకటి లేదు పర్యావరణాన్ని కాపాడడానికి మీరు అనుకోవాలి ఇప్పుడు గురుదేవా ఆఫ్రికా లాంటి అడవుల్లో ఎవడు యజ్ఞం చేస్తున్నాడో అడవులు ఎందుకు అంత పచ్చగా ఉన్నాయి అమెజన్ లాంటి అడవుల్లో ఎవడు యజ్ఞం చేస్తున్నా అడవులు ఎందుకు అంత డెవలప్డ్ గా ఉన్నాయని మీరు అనుకోవచ్చు అవునా అవి సహజ సిద్ధంగా ప్రకృతి తనకు తాను పరవశించి ఏర్పాటు చేసుకున్నటువంటి ధర్మం ఇక్కడ మనం ప్రకృతి సంక్షోభం చేస్తున్నాం ప్రకృతి వినాశన హేతుకంగా మనం బ్రతుకుతున్నాం కాబట్టి మనకు క్రమబద్ధీకరణ అవసరం ఇప్పుడు ఎవరు లేని ఎడారి ప్రాంతాల్లో ట్రాఫిక్ రూల్స్ అవసరం లేదు అక్కడ ట్రాఫిక్ సిగ్నల్స్ అవసరం లేదు జీబ్రా క్రాసింగ్ అవసరం లేదు ట్రాఫిక్ పోలీసులు అవసరం లేదు కానీ హైదరాబాద్ మహానగరంలో చెన్నై మహానగరంలో అవసరం కదా ఇక్కడ అపార్ట్మెంట్లు కట్టి ఫ్యాక్టరీలు పెట్టి విష విషవాయువులను నదులలో కలుపుతూ విషవాయువులను గాలిలో కలుపుతూ అన్ని చెట్లను కొట్టేస్తూ పుట్టలను తోడేస్తూ పర్యావరణానికి విరోధంగా నువ్వు బ్రతుకుతున్నావు కాబట్టి ఇక్కడ యజ్ఞం అవసరం నీ మనుగడ కొనసాగించాలంటే ప్రేయర్లతోటి నమాజులతోన వాతావరణ క్రమబదీకరణ జరగదు. ఇంతకుముందు నువ్వు అడిగావు కదా ఏ మతం గొప్పది ఏ ధర్మం గొప్పది ఎవరు గొప్పవాళ్ళని నువ్వు అడిగావు కదా సనాతన ధర్మమే గొప్పది ఈ సనాతన ధర్మంలో ఉండేటటువంటి నియమాలు పద్ధతులు పూజలు యజ్ఞ యాగాది క్రతువులు హోమాలు వాజపేయ లాంటి ఉత్కృష్ట సోమ యాగాలు ఇస్లాంలో ఉన్న నేను ఇస్లామే గొప్పది అని చెప్తుంటి ఈ సనాతన ధర్మంలో ఉండేటటువంటి నియమాలు వృక్షో రక్షతి రక్షిత యత్ర నార్యస్తు పూజంతే రమంతే తత్ర దేవత ధర్మో రక్షత రక్షతి రక్షిత అని చెప్పింది మన ధర్మం ఈ సూత్రాలన్నీ కూడా ఇస్లాంలో ఉన్న క్రైస్తవంలో ఉన్న నేను అదే గొప్పది అని చెప్తుంటి ఇక్కడ ఉన్నందువల్ల ఇది గొప్పదని నేను అనట్లే అక్కడ మానవాళ ఈ సమృద్ధికరంగా జీవించాల్సినటువంటి అంశం ఒక్కటి కూడా లేదు ఎంతసేపు ఉన్నా జీసస్ గొప్పోడు జీసస్ ని నమ్ముకో జీసస్ ని నమ్ముకో జీసస్ ని నమ్ముకో జీసస్ నమ్ముకో ఇక్కడ వస్తే ఇస్లాం గొప్పది అల్లా గొప్పవాడు అల్లా అల్లా అల్లా అల్లా ఇవే ఉంటాయి తప్పిస్తే సూర్య సిద్ధాంతం అని ఒక గ్రంథం ఉన్నది సనాతన ధర్మంలో చదువు సూర్య సిద్ధాంతంలో ఉండేటటువంటి మూలకాలన్నీ కూడా సన్ కి సంబంధించిన సబ్జెక్టు సూర్యునికి సంబంధించింది సూర్యుడు నుంచి వచ్చేటటువంటి సూర్య కిరణాలకు సంబంధించి అది ప్రకృతిలో ఎలా కన్వర్ట్ అయి ఎలా మనకు ఎనర్జీని ఇస్తున్నాయి దాన్ని ఎలా క్రమబదీకరించాలి అని చెప్పేది ఆయుర్వేదం ఆయుర్వేదం ప్రకృతిలో ఉండేటటువంటి అన్ని మొక్కలు ఏ విధంగా మనకు ఔషధంగా పనిచేస్తాయి దేన్ని ఎలా వాడాలి ఏ పసరు ఎలా మనం స్వీకరించాలి సరే ఇవన్నీ హిందూయిజం లో ఉన్నాయి వేరే దానిలో ఇవాళ ఏం లేవు కేవలం ఒకటే దేవుడు దేవుడు దేవుడు దేవుడు దేవుడు మేమే గొప్ప దేంట్లో గొప్ప వాళ్ళకే తెలియదు. వాళ్ళకి తెలియదు దేవుడు గొప్ప మా గ్రంధాలు గొప్ప అని చెప్పుకోవడానికి మాతోన కోకోళ్లకు ఉన్నాయి. ఒకటి కాదు ఎన్నో ఉన్నాయి ఇంకోటి దేవిని నమ్ముకుంటే రక్షించబడతామని మన ధర్మం ఎప్పుడు చెప్పిలేదు ధర్మాన్ని పట్టుకుంటే మనం బ్రతుకుతాం ధర్మం మనల్ని కాపాడుతది అని చెప్పింది. ఇప్పుడు చెప్పలే వేద ఆరంభ కాలం నుంచి కూడా ధర్మో రక్షతి రక్షితః వృక్షో రక్షతి రక్షితః పరమాత్మనే అన్నిటికి ఆజ్యుడు పరమాత్మనే అన్నిటికీ మూలమని చెబుతూనే ఇవి కూడా చెప్పారు గోవుని ఆదరించండి గోవు మనల్ని కాపాడుతది ఎలా ప్రత్యక్షంగా వచ్చి కాపాడదండి ఈనాడు ఇంతకుముందు నేను చెప్పాను ప్రకృతి చల్లగా ఉండాలే ప్రకృతిలో తగిన మోతాదులో శక్తి కణాలు శక్తి ఉత్పత్తి కావాలి న్న గోమూత్రం గోపేడనే తరుణోపాయం నీవు ఎంతసేపు పెస్టిసీడ్స్ వేసి ఎంతసేపు ఎరువులు వేసి యూరియా వేసి మీరు పండించినా కూడా కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత భూమిలో సారం తగ్గిన తర్వాత భూమి పంటలు ఇవ్వరు అవును భూమిని ఎప్పటికెప్పుడు పరిపూర్ణముగావిస్తూ మళల వంద పంటలు వేల పంటలు లక్ష పంటలు ఇచ్చినా కూడా సమృద్ధికరమైనటువంటి పోషక విలువలు భూమిలో ఉండాలంటే గోపేడనే తరుణోపాయం ఇవన్నీ అప్పటి వాళ్ళు చూసే పెట్టారు. స్వామి అంటే దేవుడి విశిష్టత ఎంత చెప్పుకున్నా ఇంకా చెప్పుకోదగ్గది కానీ దేవుని ఎలా అయితే ఉన్నారా లేదా అనే క్వశ్చన్ మార్క్ వస్తూ ఉంటుందో దెయ్యాలు ఉన్నాయా లేదా అని క్వశ్చన్ మార్క్ వస్తుంది అసలు దెయ్యాలు అనాలా ప్రేతాత్మలు అనాలా అసలు వీటికి వాటికి డిఫరెన్స్ ఏంటి దెయ్యాలు అనేది కామన్ వెల్త్ ఓకే అది జనరల్ గా జరిగిపోతుంది. ఓకే ప్రేతాత్మ అనేది కొంచెం వికృతంగా మారుతాయి డేంజరస్ థియరీలో ఉన్నదాన్ని ప్రేతం అంటారు. ఓకే కొంచెం వికృతంగా, భయానకంగా, క్రూరంగా డేంజర్ గా ఉన్నదాన్ని ప్రేతం అంటారు. ఓకే జనరలైజ్ గా కామన్ గా ఉండేటటువంటి గాలి ఏదైతే ఉంటుందో ఆ గాలిని దెయ్యం అంటారు. దేహ రాహిత్యంగా ఉండేటటువంటి చైతన్యం కాబట్టి దెయ్యం దెయ్యం అంటారు. సరే స్వామి ఇది ఆత్మ పరమాత్మలో కలవాలా, ప్రేతాత్మగా మారాలా? అనేది ఎలా డిసైడ్ అవుతుంది ఎవరు డిసైడ్ చేస్తారు? అది దానికి స్పిరిచువల్ నాలెడ్జ్ కావాలి. ఓకే ఆధ్యాత్మిక విద్వత్తు కావాలి మంత్రబలం కావాలి. ఆత్మ ప్రేతాత్మ ప్రేతంగా ఎందుకు మారింది ఏ కోరిక తీరకపోవడం వల్ల అంత భయానకంగా మారింది. దేని కారణం చేత మారిందని నిర్ధారించాల్సింది కూడా స్పిరిచువల్ పవర్ ఉన్నవాళ్లే సామాన్యులు నిర్ధారించలేరు. సామాన్యమైనటువంటి ఆత్మకు ఎలా శాంతి కలుగుతుందో కూడా వాళ్ళే నిర్ధారిస్తారు. ఇందుకు ధార్మికమైనటువంటి చింతన ఆధ్యాత్మిక పవర్ కావాలి. అవును సార్ పరమాత్మ వైపు ఆ ఆత్మ వెళ్లి పరమాత్మలో ఐక్యం కావాలన్న దానికి సంబంధించినటువంటి తంతు ఆ యొక్క పూజ విధి ఆ కైంకర్యం చేస్తే తప్ప అది పోదు లైక్ ఒక మిసైల్ మనం ప్రయోగించాము ప్రయోగించినటువంటి మిసైల్ బ్లాస్ట్ అయిపోయింది బ్లాస్ట్ అయిన ప్రదేశంలో అంతా కూడా విషవాయువులు మొత్తం స్ప్రెడ్ అయింది అక్కడ ఏది మొలవనట్టు ఉన్నప్పుడు మళ్ళీ యదాతదంగా అన్ని మొలిచి అన్ని మళ్ళా అక్కడ ఉత్పత్తి కావాలంటే కొన్ని ఫార్ములాస్ మనం ప్రయోగించాల్సి ఉంటుంది అదంతా కూల్ గా మారి మళ్ల శరీరం అక్కడ ఉండేటటువంటి నేల అంతా కూడా సారవంతంగా మారి మళ్ళీ జీవం పుట్టాలన్న కొన్ని ఫార్ములాస్ స్ప్రెడ్ చేయాలి మనం అక్కడ స్ప్రే చేయాల్సి ఉంటది. అదేవిధంగా శరీరం నుంచి విడువబడ్డటువంటి ఆత్మ అనే ఒక మిసైల్ అది వికృతంగా మారింది. భయానకం సృష్టిస్తుంది. మళ్ళీ దాన్ని శాంతపరిచి మళ్ళ క్రమబదీకరించి పరమాత్మలో కలపాలన్నా దానికి కొన్ని ప్రయోగించాలి. ఆ ప్రయోగ మూలకంగా వచ్చేటటువంటి శబ్దార్థాలే మంత్రాలు వాటికి అనుగుణంగా చేసేటటువంటి తంతుయే ఆధ్యాత్మికత పూజ ధార్మికత ఇది ఎన్నటికీ నీకు ప్ాంట్ సెట్ వేసుకున్నవాళ్ళకి అర్థం కావు ప్లీజ్ మళ్ళీ మొదటికే వస్తుంది ఎలా అన్నప్పుడు నీకు ఎలా అన్నప్పుడు నువ్వు దాన్ని చేయాలా నీ ఫోన్ లో కొన్ని చూస్తున్నావు నువ్వు చూస్తున్నట్టు నాకు అర్థమయింది అర్థం చేసుకోగలను కానీ ప్రాక్టికాలిటీ కావాలంటే ఆ ఫోన్ నేను తీసుకొని చూడాలా ఇప్పుడు ఆత్మ గురించి నేను ఎంతన్నా చెప్పగలను రెండు గంటలు చెప్పగలను ఈ కూక వినడమే నువ్వు స్వయం అనుభవం పొందాలంటే సేమ్ నాలెడ్జ్ నువ్వు తీసుకోవాలి నా సాధన నువ్వు చేయాల అప్పుడు నీకు రుచి తెలుస్తది అనుభవం వస్తది. ఓకే స్వామి చివరిగా అనుభవం కాకపోయినా కొంత సమాధానం దొరుకుతుందని ఈ ప్రశ్నకి అనుకుంటున్నాను స్వామి ఈ భూమి మీద ఈ ప్రపంచంలోని నేను ఇంకా ఉండలేను ఈ మనుషుల మధ్యన అని చాలా మంది ఆత్మహత్య ప్రయత్నం చేస్తూ ఉంటారు. కానీ అలాంటి ఆత్మే ఇక్కడి నుంచి వెళ్లకుండా ఘోష పెడుతూ ఉంటుంది అన్నారు. ఆ ఆత్మకి ఆ శరీరానికి ఇక్కడ ఉండడం ఇష్టం లేక స్వామి ఇక్కడి నుంచి వదిలేసి వెళ్ళిపోయింది కానీ ఇంకా ఆత్మ ఎందుకు ఇక్కడే ఉండాలని కోరుకుంటుంది ఇక్కడ ఎందుకు తిరుగుతుంది శరీరంతో ఉండగా ఉండేటటువంటి స్థితి వేరు శరీరం వీడిన తర్వాత స్థితి వేరు ఒక జాడిలో బంధించినటువంటి ఒక బాటిల్లో బంధించినటువంటి పాము స్థితి వేరు బాటిల్ నుంచి బయటకి విడిచిన తర్వాత పాము స్థితి వేరు అవును అవునా ఇది కూడా అంతే ఇంకొకటి అసలు ఎందుకు చనిపోవాలి అనుకుంటారు ఎందుకు చనిపోవాలి జీవ నిర్మాణ సిద్ధాంతం ప్రకారంగా నేను చెప్పనా జీవాన్ని నిర్మించినవాడు రచించిన సిద్ధాంతమే జీవ నిర్మాణ సిద్ధాంతం కాలధర్మ సిద్ధాంతం అని కూడా అనొచ్చు అష్టాదశ పురాణాలన్నీ కూడా అందులో నుంచి వచ్చినవే ప్రస్తుతం అది బుక్ ఇప్పుడు లేదండి అది లేదు తక్షశిల విశ్వవిద్యాలయం ద్వంసం చేసినప్పుడే పోయింది అక్కడ ఉండిందేమో పోయింది కాలగర్భంలో కలిసి ఎన్నో సంవత్సరాలు అయిపోయింది. దాని ప్రమాణంతో చెప్పాల్సి వస్తే మనుష్యుడు తనను తాను చంపుకునే హక్కు లేదు. ఈ జన్మ నీకుగా నీవు ఊడిపడలేదు ఎవడో ఇచ్చాడు నిన్ను ఎవరో కలిసి ఇచ్చారు కాబట్టి నీ ప్రాణం ఎవడో తీయాల అది మనిషి తీస్తాడా పాము తీస్తాదా ఏం తీస్తాదా గుద్ది చంపుతాడా దుంకి చస్తావా అన్ఎక్స్పెక్టెడ్ గాన జరగాలి ఎవడో అన్నా నీ ప్రాణం తీయాలి తప్పిస్తే నీకుగా నీవు నీ ప్రాణం తీసుకునే హక్కు అధికారం నీకు లేదు ఎంత కష్టం వచ్చినా ఎన్ని దుఃఖాలు వచ్చినా ఎంత బాధ కలిగినా అనుభవించే నీవు చనిపోవాలి తప్ప నీకు నీవుగా చనిపోయే హక్కు నీకు లేరు ఇది సత్యం అలా ఈ ధర్మాన్ని ఎరగక ఎవరైతే చనిపోతారో అవే బ్రేతాత్మలు సర్వసామాన్యంగా చనిపోయిన తర్వాత కూడా కొన్ని కోరికలు మిగిలిపోతాయి చూడండి అవి దయ్యాలు ఏ కోరిక లేకుండా ధార్మికమైన చింతనలో పరమాత్మలో అంతర్ముఖమై చనిపోయిన వాళ్ళు దేవుళ్ళు వారు ఇక్కడ ఉండరు ఎగ్జాంపుల్ నార్మల్ క్రైమ్ చేసిన వాళ్ళను జిల్లా జైల్లో పెడతారు. ఇంకొంచెం పెద్ద క్రైమ్ చేసిన వాళ్ళని పెద్ద జైల్లో పెడతారు మరీ ఓవర్ తీవ్రవాదులను అండమాన్ జైల్లో పడేస్తారు. ఎందుకండి అందరిని ఒకే చెరసాలలో పడేయచ్చుగా అంటే ఆ క్రైమ్ యొక్క తీవ్రత అవునా ఇక్కడ కూడా ఆత్మ ధర్మానికి ఉండేటటువంటి పరిపూర్ణ ఆ స్థితిని బట్టి ఆ యొక్క ప్రాధాన్యతను బట్టి విశిష్టతను బట్టి ఆ ధార్మికమైన విశ్లేషణ ఛందస్సును బట్టి వాళ్ళక అవి నేచర్ ఇస్తది శిక్ష నేచర్ కంట్రోల్ చేస్తది. స్వామి ఈరోజు మనుషులుగా మేము ఆధ్యాత్మికంగా ఎంత అభివృద్ధి చెందుతున్నామ అనే దానికన్నా ఈ నెగిటివ్ ఎనర్జీని ఎక్కువగా మనుషులందరూ కూడా ఇంట్రెస్ట్ చూపిస్తున్నారు స్వామి అది మనిషి మనుగడిలో ఉన్న ఆ క్వాలిటీ వల్ల లేకోతే ఆ గుణగణాల వల్ల ఎందుకు నెగిటివ్ ఎనర్జీని ఎక్కువగా తీసుకోవడానికి ఇష్టపడుతున్నారు మనుషులు అసలు నెగిటివ్ అనేదే లేదండి ఓకే నెగిటివ్ అనేది లేదు ప్రపంచంలో నెగిటివ్ వచ్చింది అంటే కారణం నువ్వే ఓకే ధర్మం వికటిస్తే అధర్మం పాజిటివ్ వికటిస్తే నెగిటివ్ వికటించడానికి కారణం ఎవరు మనమే వికటించకుండా జాగ్రత్త పడు నీవు జాగ్రత్త పడగ కూడా వికటించింది అంటే భగవంతుడు ఉన్నాడు నీకు బర్న్ అవ్వదు నీకుగా నువ్వు చెడపగొట్టుకున్నావా నువ్వే కర్త నువ్వే కర్మ నువ్వే క్రియ నువ్వు నీకే శరతులు వర్తిస్తాయి నువ్వు అనుభవించాలి సాధ్యమైతే నువ్వే పాజిటివ్ కింద కన్వర్ట్ చేసుకోవాలి లేకపోతే బలి అయపోవాలి. అందుకే ఏం చెప్పారు యద్గుణం తత్కార్యం యద్భావం తద్భవతి గుణకర్మ సంభవమే భగవంతుని యొక్క ప్రసన్నత ధర్మం నీకు ఫస్టే చెప్పింది త్వమేకం ప్రత్యక్షం బ్రహ్మ నువ్వే బ్రహ్మం నడుచుకో నువ్వు బ్రహ్మవై నడువు నీవు శివుడవని నడువు నీవే పరదేవతవని నడువు నీకు ఆ శక్తి ఉన్నది నీలో శర్చక్రాలు ఉన్నాయి జాగృతం చెయ్ భగవంతుని బయట వెతకకు నీలో వెతుకు అందుకే కదా అఘోరస్ అందరూ మెడిటేషన్ చేసేది అందుకే కదా స్వామీజీలందరూ డీప్ మెడిటేషన్ లో ధ్యానం చేసేది అప్పుడు మీరు అడగొచ్చు గురుదేవా అందరూ ధ్యానం చేస్తూ ఉంటే అయిపోయేది కదా ఈ గుళ్ళు గోపురాలు ఎందుకు ఈ బ్రహ్మోత్సవాలు ఎందుకు ఈ యజ్ఞ యాగాది క్రతువులు ఎందుకు అంటావా ఇదంతా పర్యావరణ సూత్ర రంజని ఇదంతా నేచర్ సిస్ట సిస్టమిక్ టెక్నాలజీ ఇదంతా పర్యావరణ సిద్ధాంతాన్ని అనుసరించి ఏర్పాటు చేసింది. ఈ ధ్యానం మేము చేయాలన్న మాకు సమమైన ఊపిర అందాలి కదా ఈ ఊపిర అందాలంటే ప్రాణవాయువు ఉండాలి కదా ఆ ప్రాణవాయువు వచ్చేది ప్రకృతి నుంచే కదా పోనీ ప్రపంచంలో ఉన్న వాళ్ళందరూ అంతర్ముఖులు కాలేరు కదా అట్టివారు తరించుటయేలా బహిరంగమైనటువంటి పూజల వల్ల ధర్మం ఒకటి చెబుతూనే ఆల్టర్నేట్ ఇంకొకటి ఇస్తది నువ్వు చక్రవర్తివి కావాలి కాలేకపోతే మళ్ళీ ఎలా ఇంకొక ఆప్షన్ ఉంటది స్వామి ఈరోజు దేవుని పూజించే సమయం ఎప్పుడన్నా ఉందంటే మనిషికి కష్టం రాగానే దేవుడు అనేవాడు గుర్తొస్తుంటాడు. కానీ ఈ వ్యత్యాసం దేవుడు కూడా చూపించే విధానం ఏమైనా ఉంటుందా కష్టానికి దేవుడికి సంబంధం లేదు కష్టం వస్తే దేవుడు గుర్తుకు రాకూడదు కష్టంలో దేవుని గుర్తు చేసుకున్నావ అంటే నీవు భక్తుడవు కాదు కష్టానికి దేవుడికి సంబంధం లేదు కష్టం నీ కర్మ యుక్తం ఆ కర్మను శాసించే కర్తవు నువ్వే ఇప్పుడు మీకు సమయం ఇచ్చాను ఇక్కడ ఇంటర్వ్యూలో ఉన్నాను నాకు ఇంపార్టెంట్ ప్రోగ్రాం ఉంది అటు వెళ్ళాలంటే మీకు సమయం నేను ఇవ్వలేకపోతాను ఇక్కడ ఉన్నాను కాబట్టి ఇచ్చాను అన్ని మనతోనే ఉన్నాయి ఇందుకు భగవంతుని యొక్క ప్రేరణ లేదు ఆ అన్నిటికీ మూలం ఈశ్వరుడే ఆ మూలం ఎవరికీ దేనికి నిన్ను నిలబెట్టాడుగా నిన్ను నడిపిస్తున్నాడుగా నీతో మాట్లాడిస్తున్నాడుగా నీ జీవక్రియను నడుపుతున్నాడుగా ఈ జీవక్రియకు ప్రకృతిని కనెక్ట్ చేశడుగా ఇది పరమాత్మ యొక్క ఆశీర్వాదం ఇది సరిపోదా మళ్ళీ నీ వెనకాల ఉండి నీ కూడిగం చేయాలా లాజిక్ గా ఆలోచించుకోండి ఇది తప్పు కాదు కాదు లాజిక్ గా ఆలోచించండి కష్టం అనేది ఒక మానసికమైన బానిసత్వం కష్టం అనేది మానసిక బానిసత్వం మనిషి ఎప్పుడు కష్టాన్ని గుర్తించొద్దు కష్టాన్ని భూతదంలో పెట్టి చూడదు లైట్ గా తీసుకో టేక్ ఇట్ ఈజీ కష్టాన్ని ఎప్పుడు నువ్వు బానిసత్వంలో చూశవా భగవంతుడు కాదు నీ పక్కలో ఉన్న గరిక కూడా నీకు సపోర్ట్ చేయదు. స్వామి ఇప్పుడు ఈ రోజుల్లో అసలు మాకు గుడికి వెళ్లి దేవుని ప్రార్థించే సమయం కూడా దొరకట్లేదు మా పనుల వల్ల కావచ్చు లేక బిజీ షెడ్యూల్ వల్ల కాదు బట్ ఈ మనిషి మనుగడలో మేము కోల్పోతుంది ఏదన్నా ఉంది అనిఅంటే ఏముంటుంది అన్ని కోల్పోతున్నారు ఒకటి రెండు కాదు అన్ని ఎందుకు వచ్చావో నీకు తెలియదు ఎందుకు పోతున్నావో నీకు తెలియదు అట్లా కుక్కలు కూడా ఎందుకు వస్తున్నాయో తెలియదు ఎందుకు పోతున్నాయో తెలియదు దానికి నీకు తేడా ఏంటి ఇంతటి శరీరాన్ని పుచ్చుకొని మాట్లాడే ఒక విద్వత్తు నీకు నేచర్ ప్రసాదించింది మిగతా జీవరాశులు మాట్లాడలేవు. ఏదనా ఒక పదార్థం ఉంటే యదాతదముగా స్వీకరించి తినడమే వాటికి తెలుసు తప్ప పదార్థ భేదము చేసి అందులో ఉండే నెగిటివిటీని తీసేసి పాజిటివిటీ కింద కన్వర్ట్ చేసుకొని ఆరోగ్యానికి ఆయుషషుకు అనుసంధానంగా డైవర్ట్ చేసుకునే టెక్నాలజీ నీకు ఉన్న తర్వాత వాటికన్నా నువ్వు ఏదో గొప్పగా చేయాలి కదా ఏం చేస్తున్నావ్ ఏం చేస్తున్నావ్ అలా మొదలైనప్పుడే ఇవన్నీ వచ్చాయి బయటికి అంతర్మదనం అంటారు దీన్ని ఎప్పుడో దేవతలు క్షీరసాగర మదనం చేశారు కదా ఆ క్షీరసాగర మదనాన్ని తత్వ దృష్టితో జ్ఞాన దృష్టితో భావ దృష్టితో అంతర్ముఖ దృష్టితో చూస్తే క్షీరసాగరం ఇక్కడ జరగాలి. అంతర్మదనం జరగాలి క్షీరసాగరం అసురులు అనేవాళ్ళు ఎడమ చేవాటంగా ఉంటారు సురులు అనేవారు కుడి చేవాటంగా ఉంటారు. వీటి మధ్యలో ఉండేటటువంటి మేరు పర్వతమే మన హృదయం అందుకేసే కవ్వపు యొక్క తాడుే ఆరు చక్రాలు వీటిని మదించగా పుట్టిన వాడే పరమాత్మ దానిని యోగం అంటారు ధ్యానం అంటారు మెడిటేషన్ అంటారు తపస్సు అంటారు. స్వామి ఈ రోజుల్లో భోగ భాగ్యాలు ఎలా రావాలో ప్రతి మనిషికి తెలిసిపోతుంది కానీ ఒక యోగాన్ని సంపాదించాలంటే మనిషి చేయాల్సిన పనులే ఉంటాయి ఉత్తముడైనటువంటి గురువుని ఆశ్రయించాలి గురువు చెప్పినటువంటి యోగ మూలాలను అనుసరించి నడుచుకోవాలి. ఆయన ఒక 15 నిమిషాలు కూర్చోమంటాడు ఒక ప్రదేశమునందు ఏ ముద్ర పట్టుకోవాలో పట్టుకోమంటాడు ఎలా కూర్చోమందో అలా కూర్చోవాలి. ఆయన చెప్పిన నిర్ణీతమైన ప్రదేశంలో కూర్చొని నిర్ణీతమైన సమయంలో కూర్చొని క్రమక్రమేపి క్రమక్రమే క్రమక్రమేపి దాన్ని పెంచాలి 15 నిమిషాలను 16 నిమిషాలు చేయాలి 16 20 చేయాలి 20 30 చేయాలి ఇలా పెంచుకుంటూ పోతే ఇన్నర్ ఇంజనీరింగ్ డెవలప్మెంట్ సిస్టం అనేది ప్రాసెస్ అయితది. అప్పుడు నీ శరీరం నీ కంట్రోల్ లో ఉంటది ప్రకృతి కంట్రోల్ లో ఉండదు. నీ రాత నీ కంట్రోల్ లో ఉంటది దాని కంట్రోల్ లో నువ్వు ఉండవు. ఏమో ఫలానా వయసులో ఫలానా శరీరం ఫలానా శరీరంలో ఫలానా వయసులో ఇది జరగాల్సి ఉన్నది అని రాసి ఉంటది అనుకోండి తప్పకుండా ఆ సమయం వచ్చేసరికి కాలో చేతో విరుగుతది. లేదా ఎక్కడో యాక్సిడెంట్ అయి విగత జీవిగా పడాల్సి ఉంటది పడతావు. నీవే గనుక అంతర్ముఖంగా డెవలప్ అయ్యావు అనుకోండి దాన్ని చేదించవచ్చు. స్వామి అంటే ఈరోజు ఒక ఒక మాటను గాని ఒక పనిని గాని నమ్ముదాం అనేలోపే చుట్టుపక్కల మూఢ నమ్మకాలు అని చాలా మంది కూడా మా చెవుల్లోకి ఎక్కిస్తున్నారు నిజంగా ఈ ప్రపంచంలో మూఢ నమ్మకాలు ఉన్నాయా అవి ఈ ఆధ్యాత్మికతకు చుట్టూ కూడా ఉన్నాయి అంటారు మూడః అంటే అర్థం ఏందంటే తెలివి లేనితనం తెలివి తక్కువతనం తెలవనితనం మూడః అంటే అంటే అంధకారం అజ్ఞానం చీకటి అవివేకం ఇవన్నీ వస్తాయి మూడః అనే పదాన్ని మూడః అనే ధాతువుకి నిర్వచనమైనటువంటి పదాలు అసలు మూఢత్వం అనేది ఉంటే కదా ఎక్కడి నుండి వస్తుంది అది ఎవరు తెస్తున్నారు దాని ఏ విధంగా వస్తున్నాయి అవి మన ఆలోచన కానీ సనాతన ధర్మం ఎప్పుడు మూఢ నమ్మకాన్ని ప్రేరేపించదు మూఢ నమ్మకాన్ని ఇష్టపడదు. సనాతన ధర్మం అంటే విజ్ఞానానికే విజ్ఞానం విజ్ఞానానికే విజ్ఞానం విజ్ఞానాని కన్నా మించిన పరిజ్ఞానం సనాతన ధర్మం సనాతన ధర్మంలో మూఢ నమ్మకాలు లేవు ఉన్నాయి కదా స్వామి సమాజంలో జరుగుతున్నాయి అంటే అసలు అసలు సనాతన ధర్మాన్ని వాడు అర్థం చేసుకున్నాడా సనాతన ధర్మంలో ఉండేటటువంటి మూలాలు వానికి తెలుసా శాస్త్రం తెలుసా సిద్ధాంతం తెలుసా మంత్రం తెలుసా తంత్రం తెలుసా యంత్రం తెలుసా దాని ప్రయోగం తెలుసా తెలిసేవా వాడు ఎందుకు చేస్తాడు అనుభవం లేని డాక్టర్ ఏదో ఒక ఔషధం ఇచ్చి అవతల పేషెంట్ ని చంపుతాడు. అనుభవం ఉన్నోడు చంపడు నువ్వు అనుభవం లేని వ్యక్తిని కదా అనాల్సింది సిద్ధాంతాన్ని అనొద్దు. ఓకే స్వామి ఇప్పుడు గుడులు ఉన్నాయి పూజారులు ఉన్నారు ఆ పూజలు ఉన్నాయి కానీ ఒక ఇద్దరు భక్తుల్ని తీసుకుంటే ప్రతి ఒక్కరు ప్రతి వారం గుడికెళ్లి పూజలు చేయించుకొని మంచిగా దేవుని నమ్ముతారు మరొకరు పూజలు చేయించుకోకుండా గుడికి వెళ్ళకుండా నిత్యం గుండెలోనే తన హృదయంలోనే దేవుని స్మరించుకుంటూనే ఉన్నారు. ఇప్పుడు దేవుడికి ఎవరు నిజమైన భక్తుడు ఇద్దరు కరెక్టే ఇద్దరు కలిసి ఒకరిగా ఉండడం మంచిది. యన తప్పు ఆయన తప్పు శరీరానికి రెండు కళ్ళు ఉన్నాయి ఏ కళ్ళు కరెక్ట్ అంటే ఏం చెప్తావ్ ఒక వ్యక్తిలోనే రెండు పాత్రతలు ఉండగలగాలి తన వరకు తను సదాచార సంపన్నుడై సత్యశీలుడై బ్రతకాలి ఎట్ ద సేమ్ భగవంతుని కూడా దర్శించుకోవాలి పూజలు చేసుకోవాలి దండం పెట్టుకోవాలి అక్కడ ఏమన్నా సేవలు ఉంటే సేవలు చేయాలి అన్ని చేయాలి ఇందులో చాలా అంతరార్థం ఉందండి ఆ నా వరకు నేను ధర్మంగా బ్రతుకుతున్నాను కదా ఎవరి జోలికి పోను కదా ఎవరిని హింసించను కదా ఎవరికి అపకారము చేయను ఉపకారము చేయను అన్న ఇదొక వీక్నెస్ నీ వరకు నువ్వు బ్రతికేటప్పుడు ఎక్కడనో వెళ్లి బతుకు హిమాలయ పర్వతాల్లో ఇక్కడ ఎందుకు ఉండవు సభ్య సమాజంలో పరోపకారాయ పుణ్యాయ అన్న సూక్తి మనవాళ్లే పెట్టారు. పరోపకారాయ పుణ్యాయ పరోపకారం చేయాలే పుణ్యం గడిచుకోవాలని మన ధర్మమే చెప్పింది. దేవాలయ దర్శనం భగవత్ దర్శనం చేస్తూ కూడా పుణ్యం గడిచుకోమని మన ధర్మమే చెప్పింది. ఇవి డిఫరెంట్ క్యాడర్స్ గా ఒకటే రెండుగా మారుతున్నాయి సమాజంలో కానీ ఇదే సమాజంలో పాప పుణ్యాలు కూడా లెక్కించబడతాయా స్వామి అవి లెక్కించబడితే ఎలా లెక్కించబడితే దేనికి అవి లెక్కించబడుతున్నాయి పాపం అనేది లేదు ఉన్నది ఒకటే పుణ్యం వీడు పాటించట్లేదు కాబట్టి అది పాపం కింద కనబడట్టాయి అదిఒక రూపం దాల్చి వీడిని కనబడుతుంది అంతే ఇప్పుడు కుక్కను పెంచావు దాని సరియగు మోతాదులో అన్నం పెట్టి దానికి సరిైన మెడిసిన్స్ ఇచ్చి దాన్ని సాదుకుంటే అది బాగానే ఉంటుంది దానికి దానికి అన్నం పెట్టకపోతే పిచ్చి ఎక్కుతది అది పిచ్చి కుక్క కింద కన్వర్ట్ అయితది ఉన్న ఒకటిదే కుక్క కన్వర్ట్ అయింది పిచ్చి కింద పాపం అనేది లేదు జగతిలో మనిషి ధర్మం అనే ఒక స్థానాన్ని తప్పుతున్నాడు కాబట్టి అది పాపంగా మారి నీకు పీడనం అవుతుంది. ధర్మంగా ఉండు అది నీతోనికి రాదు. మరి అలాగే ఈరోజు మంచివాడిగా ఉండడం కూడా చాలా కష్టం అంటున్నారు కదా స్వామి అంటే ఇప్పుడు చెడ్డవాడు ఎక్కువయపోయారు మంచిగా వాడిగా ఉండడం చాలా ఈజీ అవును ఎలా ఉండాలి మంచివాడిగా నీ వరకు నువ్వు బ్రతుకుతున్నావ్ నీ వరకు నువ్వు దేవాలయంకి వెళ్లి దర్శనం చేసుకుంటున్నావ్ శ్రీశైలం పోతున్నావ్ తిరుపతి పోతున్నావ్ పూజలు చేస్తున్నావ్ నీ శక్తి కొద్ది సంపాదించింది పదో పరుగో ఉండిలో వేస్తున్నావ్ అన్నదానాలు చేస్తున్నావ్ గోసేవ చేస్తున్నావ్ ఇది మంచిదే ఇది మంచితనం ఇలా ఉంటూ కూడా ఎవడో నిన్ను దూర్తుడు వచ్చి బాధి ింపబడుతున్నాడు అంటే క్షాత్ర ధర్మాన్ని వినియోగించి వాడిని ఎదిరించు అంతేగని నేను మంచివాడినండి నన్ను ఏం చేయకండి అనడం కూడా ధర్మం ఒప్పుకోదయ్యా అసలు పురుషుడు అంటే అర్థం ఏంటి మగాడు అంటే అర్థం ఏంటి బ్రాహ్మణుని వలె విద్వత్తు కలిగి ఉండాలి క్షాత్ర ధర్మం కలిగిన క్షత్రియుడులా ఉండాలిప మందికి అన్నం పెట్టేటటువంటి వైశ్య ధర్మం కలిగి ఉండాలి అందరిని సమానమైన దృష్టితో చూస్తూ అందరికీ తోడుపడేటటువంటి శూద్ర ధర్మం కూడా కలిగి ఉండాలి అది పురుషః ఇందులో ఏ ఒక్క గుణం కలిగి మిగిత మూడు గుణాలు కలిగి లేకుండా పురుషః అనడం అంత కరెక్ట్ కాదేమో ఈరోజు ఈ సమాజంలో పురుషుడు చాలా డామినేషన్ చేస్తున్నాడు స్వామి కానీ ఈ సృష్టి మొత్తానికి అమ్మవారి అనుగ్రహం గాన ఆమె ఉగ్ర రూపంగా ఆమె అనుగ్రహం ఇస్తే ఆనంద పడుతూ ఉంటారు ఉగ్రరూపం ఇస్తే భయపడుతుంటారు కానీ మన ఇంట్లో ఉన్న మన అమ్మని ఆ అనుగ్రహాన్ని గాని దాన్ని ఎందుకు ఇప్పుడుఉన్న మనుషులు ఎందుకు అర్థం చేసుకోలేకపోతున్నారు స్వామి దీనికి ధార్మిక చింత లోపించడమే కారణం ధార్మిక చింతనలో ఉండేవాడు ఎప్పుడు కూడానా స్త్రీలను గౌరవించడానికే ఇష్టపడతాడు. అక్కడ చెప్పే సబ్జెక్ట్ అదే కదా స్పిరిచువల్ డిపార్ట్మెంట్ లో ఎస్టాబ్లిష్ చేసేటటువంటి నాలెడ్జ్ అంతా కూడా అదే కదా స్త్రీలను గౌరవించమంటాడు స్త్రీలను ప్రేమించమంటారు ఆదరించమంటారు. ప్రేమ అంటే భోగమైన ప్రేమ కాదు యోగమైన ప్రేమ స్పిరిచువల్ గా వాళ్ళని అభిమానించడం అనేది తోటి జీవరాసులను ప్రేమించమంటారు తోటి మనుష్యులను ప్రేమించమంటారు గౌరవించమంటారు. అందుకే ప్రతి వ్యక్తి కూడా స్పిరిచువల్ గా డెవలప్ అవ్వగలగాలి సింపుల్ గా చెప్పాలంటే లాజిక్ గా అందరూ బాగుపడతారు అందరి లోపల సమవర్తమైనటువంటి జ్ఞానం వస్తుంది. ఇది లేకపోవడమే సమాజంలో జరిగే అల్లరులకు కారణం. స్వామి మీరు ఒకసారి చెప్పడం జరిగింది ఒక మనిషిగా నీ జీవితం పరిపూర్ణం చెందాలి అంటే పెళ్లి అనే తంతును మీరు కూడా మీ జీవితంలో జరగాలిని కానీ ఈ రోజుల్లో ఇప్పుడున్న మోడర్న్ టెక్నికల్ జనరేషన్ లో దాన్ని అవాయిడ్ చేయడానికి అందరూ ట్రై చేస్తున్నారు. దీనివల్ల మనిషిగా పరిపూర్ణం చెందకుండానే ముగింపు పడుతుంది అంటారా జీవితానికి మనకు సనాతన ధర్మంలో కొన్ని పవిత్రమైన యజ్ఞాలు చెప్పారు. ఒకటి దేవ యజ్ఞం మనం చేసేటటువంటి హోమతంతు రెండవది సంభోగ యజ్ఞం సంభోగ యజ్ఞం అది ఒక యజ్ఞమే మూడవది భోజన యజ్ఞం ఇది ఒక యజ్ఞమే నాలుగవది వివాహ యజ్ఞం ఇది యజ్ఞమే ఐదవది ప్రాకృతికమైన ధర్మాన్ని కాపాడాలంటే భూతదయ ఇది యజ్ఞమే ఈ పంచయజ్ఞాలు పాటించాల్సిన కర్తవ్యం సమాజంలో ప్రతి మానవుడి మీద ఉన్నది. ఇప్పుడు వివాహాన్ని కూడా ఒక యజ్ఞంతో పోల్చినప్పుడు దాన్ని ఎంత గొప్పగా మనం పాటించుకోవాలి కట్టుబడి నడవాలే అలా నడవట్లేదంటే నీ తప్పు తప్పిస్తే ధర్మం తప్పు కాదు శాస్త్రం తప్పు కాదు విద్వత్తు తప్పు కాదు బుద్ధిలోపం ఓపిక లేని జీవితాలు ఈజీనెస్ కి అలవాటు పడ్డ జీవితాలు ఇవి తయారు కావడానికి కూడా కారణం ధార్మిక చింతన లేకపోవడమే స్వామి మేము చాలాసార్లు గుడికి వెళ్తున్నప్పుడు గుడిలోకి వెళ్లి కొబ్బరికాయలు ఊయిదొత్తులు అరిటిపులు ప్రసాద్ ఇవన్నీ చేస్తూ ఉంటాం. చివరగా మాకు ఎంతోకంత పుణ్యం జరగాలి మనిషిగా మేము చేసిన పాపాలు ఏమనా ఉంటే కడగబడాలి మా కోరికలు దేవుడు తీర్చాలి అని కానీ అదే గుడికి వెళ్తున్న ప్రాసెస్ లో అదే మెట్ల కింద చాలా మంది భిక్షగాళ్ళ ఉంటారు. వాళ్ళకి పెట్టడానికి ఎవరికీ చేతికి రాదు వాళ్ళు అడుగుతున్నా కూడా కొంతమంది చిరాకు పడుతూ ఉంటారు. ఏది నిజమైన పుణ్యం అంటారు లోపలికి వెళ్లి దూదత్తులు కొబ్బరికాయలు ఇవన్నీ చేసి ప్రసాదం పెట్టడమా బయట ఉన్నవాడు ఆకలి తీర్చడం అసలు దేవాలయంలో భిక్షగాలు ఉండకూడదు ఉంటే ఆయన దేవుడు ఎందుకు అయతాడు దేవాలయాల దగ్గర భిక్షగాలు ఉండాల్సిన సిస్టం మన ధర్మంలో లేదు. అసలు భిక్షాటన్ అనే పదానికి అర్థం భిక్షువు అనేవాళ్ళు ఎవరంటే ఆది భిక్షువు సదాశివుడే ఆయన తొలి భిక్షువు భిక్షువు ఎలా వస్తాడు ఆకస్మికంగా అపరిచితంగా కూణం లేని వ్యక్తి పరిచయం లేని వ్యక్తి ఎప్పుడో తటస్తించాడు ఎప్పుడో వచ్చిపోయాడు అంటే భిక్షువు అనొచ్చు ఆ బొద్దస్తమాన చూసిన మొహాలే చూస్తూ అమ్మ అమ్మ అయ్యా అయ్యా అనుకుంటూ కూర్చుంటే అది భిక్షాట అని అంటారా దాన్ని భిక్షువు అంటారా ఇది ప్రభుత్వ వైపల్యం ప్రభుత్వం యొక్క నిర్లక్ష్యం అక్కడ ఉండేటటువంటి దేవాలయ పాలక మండలి యొక్క వైఫల్యం వాళ్ళని కూర్చోబెడుతున్నారు వీళ్ళు వాళ్ళు కూర్చుంటున్నారు కానీ ఇలా వెళ్తూ వెళ్తూ వెళ్తూ వెళ్తూ దేవిని చూడడం కన్నా వాళ్ళని చూసి వెనక్కి రావడమే మంచిది అనుకుంటాను అది మంచి పద్ధతి కాదు దేవాలయాల దగ్గర భిక్షాటన చేసేవాళ్ళు ఉండకూడదు. ఇది తప్పు చాలా తప్పుది నేను ఒప్పుకోను దీన్ని నేను ఒప్పుకోను నా పర్సనల్ ఒపీనియన్ నేనైతే ఒప్పుకోను భిక్షాటన చేసేవాళ్ళకు దానం చేస్తే సరిపోతది కదా గుడిలోకి వెళ్లి దేవుని చూసుకోవడం ఏంటి అని మీరు అనుకుంటే అది గొప్ప విషయమే నేను కాదనను కానీ మనిషి ఇక్కనే ఆగిపోతే దేవుడు అనేవాడు ఎందుకు ఇంకా అంటే దేవుని విలువ లేదా దేవుని చూడొద్దా ఎందుకు ఇక్కడ భిక్షాన చేసిన వాళ్ళకి భిక్షం వేయి వెళ్లి దేవుని కూడా మొక్కు ఎందుకు ఇక్కే ఆగిపోతున్నారు మీరు లేని వాడికి పెట్టాలనే జ్ఞానం మాకు తెలియదా మీరేదో గొప్ప కనిపెట్టి మాకు నేర్పుతున్నట్టు ఆకలితో ఉన్నవానికి అన్నం పెడితే అయిపోయి కదా అబ్బా దేవునితో పోతే ఎందుకని నువ్వు అనుకుంటున్నావు చూసావా ఆ మాత్రం మాకు తెలియదా అది ఉండాలి ఇది కూడా ఉండాలి ఎందుకు విభజించి చూస్తున్నారు స్వామి చివరిగా మీకు సమయం దొరికినప్పుడు వల్ల సమయం చేసుకొని ఈ సామాజికంగా ఈ సమాజానికి కావాల్సిన ప్రతిదీ కూడా మాకు చెప్తూనే ఉంటారు మాకు తెలియజేస్తూనే ఉంటారు. కానీ ఇది మా చిన్నప్పటి నుంచి మాకు ఎవరు ఎందుకు చెప్పలేకపోతున్నారు ఈ సనాతన ధర్మంలో హిందువులుగా భారతదేశంలో ఉన్న మాకు ఎవరు ఎందుకు మాకు పాఠ్య పుస్తకాల్లో గాని ఒక పుస్తకంగా గాని ఇది తప్పకుండా మీరు తెలుసుకోవాలి హిందువుడిగా అని ఎందుకు ఈరోజు వరకు జరగట్లేదు 2025వ వరకు ఈనాటికి ప్రతి ఒక్క విద్యార్థి ప్రతి యువకుడు చదువుతున్నది కేవలం పాశ్చాత్యమైనటువంటి చదువునే స్వదేశీ చదువుని ఎవరు చదవట్లే మన ధర్మాన్ని ఎవరు చదవట్లేదు మన ధర్మాన్ని ధర్మం మూలాలని మన పురాణాలని మన ఇతిహాసాలని మన గ్రాంధికమైనటువంటి భాషను కూడా చదువులో ఇంప్లిమెంట్ చేసి పాఠ్యభాగ పుస్తకాల్లో ఇవ్వగలిగితే ప్రతి ఒక్కరికి మన యొక్క మూలాలు తెలుస్తాయి అందుతాయి. ఇది విద్యావిధాన వ్యవస్థలోనే లోపించింది. సామాజికంగా వచ్చేసరికి చెప్పేటటువంటి పెద్దలు ఎవరైతే ఉన్నారో వాళ్ళు వాళ్ళ మట పరంపర పీఠ పరంపరకు అనుబంధంగా కట్టుబడి ఉండి నిలబడడం వల్ల ఒక లోపము వాళ్ళ వాళ్ళ నియమాలు వాళ్ళ వాళ్ళ సామ్రాజ్యాలే వాళ్ళు చూసుకుంటూ వాళ్ళ సామ్రాజ్యాన్నే కాపాడుకుంటూ మిగతా దాన్ని విస్మరించడం ఒకలోపం కొందరికి ఆశ్రమ నియమాలు పరంపర నియమాలు నేను వైష్ణవుడనని నేను శైవుడనని నీవు శాక్తేయుడవని నువ్వు గానపత్యుడవని నువ్వు సౌరుడవని నీవు సిక్కువని నువ్వు బౌద్ధుడవని నువ్వు జైను నుడవని ఇందులో కూడా మళల నువ్వు లింగాయితువని నువ్వు బలిజవని నువ్వు వీరశైయుడవని ఇందులో ఈ వైష్ణవులో కూడా నువ్వు ఇదని నువ్వు అదని ఈ దాంట్లో ఇలా రకరకాలుగా విచ్చిన్నం చెందడం ద్వారా సమాజానికి సమున్నతమైన దిశా నిర్దేశకం జ్ఞానం పంచేవాళ్ళు తక్కువైపోయారు ఉన్నారు మీరు అన్నట్టుగా వేల మీద లెక్క పెట్టారు కానీ నేను శోధించినంత వరకు నా అనుభవం దొరికినంత వరకు అమ్మ అందరికీ అమ్మే అవును అమ్మకు నువ్వు ఎక్కువ నువ్వు తక్కువ అని ఉండదు కాబట్టి కాబట్టి మేము అమ్మవారిని పూజిస్తూ అన్నిటిని మేము స్వీకరిస్తూ అందరి గురువులను అందరి జగద్గురువులను మేము అభిమానిస్తూ గౌరవిస్తూ పూజిస్తూ సమాజానికి సరిైన జ్ఞానాన్ని ధర్మాన్ని ఇచ్చే కోణంలో నేనైతే ఉంటాను నేనైతే ఉంటాను అమ్మ విష్ణువుకు జన్మనిచ్చింది అమ్మ శివుడికి జన్మనిచ్చింది అమ్మ బ్రహ్మకు జన్మనిచ్చింది అమ్మ అష్టదిక్పాలకాది దేవత గణములకు అందరికీ జన్మనిచ్చింది సర్వ ఋషింగవులకు యోగులకు జన్మనిచ్చింది ఇటువంటి బ్రహ్మాండాన్ని పోలిన కోట్ల బ్రహ్మాండాల కూడా అమ్మ అమ్మే మేము సర్వ సమున్నతమైనటువంటి పరంపర పీఠ పరంపరలో ఉన్నవాళ్ళము అందరి గురించి మేము ఎప్పుడూ ఉంటాం. నా వరకు నేను ఎప్పుడూ ఉంటాను. స్వామి ఎప్పుడైనా స్వాములు అంటేనే మాకుఎప్పుడు మా ఋషులు అన్న వీళ్ళందరూ కూడా మాకుఅందరూ మా మనుషులు కానీ మీరు మాత్రం జనాల మధ్యలోనే మనుషుల మధ్యలోనే ఉంటూ మాకు ఎప్పటికప్పుడు మాకు అది తెలియజేస్తున్నారు కానీ ఈ ప్రయాణాన్ని ఎలా తీసుకెళ్ళాలి అనుకుంటున్నారు. దీనికంతటికీ కారణభూతమైనది ఆ తల్లి మీరు అనుకుంటున్న మీ ముందు నేను ఉన్నానని మీరు అనుకుంటారు. 24/7 నా ఊపిరి ఉన్ననాలు నా వెనకాల ఉండేవాళ్ళు ఉంటారు. వాళ్లే నన్ను తీసుకెళ్తారు అనే నమ్మకం నాకు ఇందులో నేను ఎప్పుడూ కాంప్రమైజ్ కాను ప్రపంచానికి కనిపిస్తున్నది పరాశ్రీ స్వామి ఒక్కడే కానీ ప్రపంచానికి కనబడకుండా అంతర్మూలంగా ఉండి నా వెనకాల ఉండి నన్ను రక్షిస్తున్న వాళ్ళు ఉన్నారు. నేను మాట్లాడే ప్రతి మాట ఇప్పుడు చూడండి సోషల్ మీడియా మాధ్యమంగా సమాజంలో నేను చేస్తున్న స్టేజ్ ప్రోగ్రామ్స్ లో కూడా కొన్ని మాటలు కటువుగా ఉన్న మాట వాస్తవమే కొందరి మనోభావాలు దెబ్బ తింటున్నాయి అన్న మాట వాస్తవమే కొందరు బాధపడుతున్నారు అన్న మాట వాస్తవమే కానీ ఒక స్క్రూ టైట్ కావాలంటే దాని త్రెట్స్ గట్టిగా బిగించాలి తప్పదు లూజుగా పెట్టామ అనుకోండి మొదలికే మోసం వచ్చేస్తది సమాజంలో ఒకరు బాధపడుతున్నారని నేను అనుకోను ఒకరి బాధ 100 మందికి మేలు జరుగుతుందని నేను అనుకుంటాను. నేను అనుకుంటాను అనుకున్న నా భావన నాది కాదు నా వెనకాల ఉండేటటువంటి దైవ ప్రేరణ స్వామి ఎన్నో ఏళ్లు ప్రయాణంగా స్పిరిచువల్ నాలెడ్జ్ సంపాదించిన మీరు ఈరోజు మేము ఈ టెక్నాలజీ మీద చాలా నాలెడ్జ్ ఎలా సంపాదించాలని కోర్సులు ఏవో చేస్తున్నాను. బట్ స్పిరిచువల్ నాలెడ్జ్ ఒక నార్మల్ హ్యూమన్ బీయింగ్ నేను ఎలా అచీవ్ చేయగలను బుక్స్ ద్వారానా లేకపోతే స్పిరిచువాలిటీ గురించి తెలుసుకోవడం వల్లనా లేకపోతే మీలాంటి గురువులని కలవడం వల్లన ఎలా జరుగుతుంది స్వామి తప్పకుండా ప్రతి ప్రతి వ్యక్తికి స్పిరిచువల్ గైడ్లైన్స్ ఇచ్చేటటువంటి గురువు ఒకరు కావాలి. ఆధ్యాత్మికంగా వారికి సరిైన సలహా సూచనలు ఇచ్చేటటువంటి గురువు కావాలి. పుస్తకం అనేది కేవలం మోరల్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఇస్తది అంతే కానీ దాంట్లో క్లారిఫికేషన్ ఇయరు ఆ స్పిరిచువల్ క్లారిఫికేషన్ కోసం అనుభవజ్ఞుడైనటువంటి గురువు ఉండాలి. దుర్గా సప్తశక్తిలో అర్గ స్తోత్రం అని ఒక స్తోత్రం ఉన్నది. అర్గలా స్తోత్రంలో ఒక శ్లోకం ఉన్నది ఏంది ఒక స్తోత్రంలో ఒక మంత్రం ఉంటుంది ఆ మంత్రం ఏంటంటే పత్నీం మనోరమాం దేహి మనోవృద్ధానుసారిని తారిణీం దుర్గ సంసార సాగరస్త్ కులోద్భవం అని ఒక శ్లోకం ఉంది అంటే దాని అర్థం ఏంటంటే నేను కోరుకున్న నాకు ఇష్టమైనటువంటి నేను కోరుకున్న పద్ధతిలో నాకు మంచి పత్ని ఇవ్వు ఈ సంసార సాగరమును ధర్మం తో నేను చేదించడానికి ఈ ధర్మ పరివర్తనంతో నేను సాధించడానికి ఈ సంసార సాగరాన్ని దాటడానికి మంచి వంశాంకురం ఇచ్చేటటువంటి పత్ని సకుల సంజాత అయినటువంటి పత్ని మంచి గుణగణాలతో ఉండేటటువంటి పత్ని పతివ్రత అయినటువంటి పత్ని ఆరోగ్యవంతురాలైనటువంటి పత్ని అన్ని గుణగణాలు కలిగి ఉన్నటువంటి ధర్మపత్ని నాకు ఇవ్వని దాని యొక్క అర్థం. ఇది ఈ శ్లోకం చదవవలసిన వాడు కేవలం పెళ్లి చేసుకొని పిల్లలు కనేవాడు ఈ శ్లోకం చదవచ్చు మాలాంటి సన్యాసులు ఈ శ్లోకం చదవకూడదు. ఒకవేళ గ్రంథంలో ఈ శ్లోకం ఉంది కానీ ఫ్లోలో అందరూ చదివేస్తారు ఫ్యూచర్ లో వాడు పెళ్లి చేసుకోడు ఇప్పుడు ఈ శ్లోకం దేనికి పని చేయాలి ఈ మంత్ర శక్తి దేని మీద వానికి ఫలం ఇవ్వాలి ఇటువంటివి కొన్ని విప్పి చెప్పడానికి వీటివంటిలో ఇటువంటి వాటిలో ఉండేటటువంటి మార్మికతను తెలియపరచడానికి గురువులు అవసరం ఇది చాలామందికి తెలియక ఇప్పుడు మాలాగ వైరాగ్యంలో ఉండేవాళ్ళు దీనిలో చదువుతున్నారు గురువులే తోటి సాధకులు కూడా ఇప్పుడు సాధక స్థితిలో ఉన్నావు ఫ్యూచర్ లో నీకు పెళ్లి అనే ఇష్టం లేదు నువ్వు పెళ్లి చేసుకోవు కానీ నువ్వు చదివి లాభం లేదు కదా అవును చదివావు కానీ మంత్రం జాగృతమైంది అది పని చేయడం మొదలు పెడతది దేని మీద పని చేయమంటివి అలాగే పుస్తకాలు అనేటివి ప్రాపర్ నాలెడ్జ్ కోసం ఓకే ప్యూరిఫైడ్ నాలెడ్జ్ కోసం పుస్తకాలు అవసరం లేదు గురువే కావాలి. మీరు స్పిరిచువల్ గా డెవలప్ అవ్వాలంటే అనుభవజ్ఞుడైనటువంటి గురువు మీకు అవసరం సర్వ ధర్మాలను అన్ని మతాలను అన్ని ధర్మాలను సమమైన జ్ఞానంతో చూసేవాడే మీకు గురువు కావాలి. శివభేదం వైష్ణవ భేదం ఈ భేదం ఆ భేదం అది ఇది అని చూసేవాళ్ళు అవసరం లేదు. వాళ్ళటువంటి వాళ్ళు ఉన్నా పక్కన పెట్టండి. అటువంటి వాళ్ళు ఉన్న పక్కన పెట్టండి వాళ్ళని కలవద్దు వాళ్ళ యొక్క సలహాలు తీసుకోవద్దు ఎందుకంటే ఏకపక్షపాతం ఒంటి జ్ఞానం అయతది అది ఎంతసేపు ఉన్నా ఒకే మొఖం పోటి పోతది అటువంటి గురువులు మనకి ఇప్పుడు అవసరం లేదు సమాజంలో ఇప్పుడు గతంలో ఉన్నారేమో మనకు అవసరం లేదు ఇప్పుడున్న మారుతున్న కాలాన్ని బట్టి ఇప్పుడు జరుగుతున్న దాడులను బట్టి ఇప్పుడు జరుగుతున్నటువంటి దాడులను అనుసంధానంగా చేసుకొని ఫ్యూచర్ ప్లానింగ్ బట్టి వైష్ణవుడవా శైవుడవా శాక్తేయుడవా గానపత్యుడవాస సౌరుడవా బౌద్ధుడవా జైనుడవా నథింగ్ మేటర్ ధర్మం ధర్మమే అని మాట్లాడేవాళ్ళు మనకు కాదు. స్వామి అంటే దేవుణని ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క రూపంలో మాకు చూపిస్తూ ఉంటారు కదా అండ్ ఇక్కడ మనకి త్రిమూర్తులు మనకు కనబడుతున్నారు అలాగా దేవుడి రూపాన్ని నిజమైన రూపాన్ని ఒక మనిషి ఎలా గుర్తించాలి స్వామి ఎందుకంటే ఇప్పుడు మేము సినిమాల్లో చూస్తుంటే ఒకప్పుడు చాలా బ్రైట్ గా బోల్డ్ అంత గోల్డ్ ఆర్నమెంట్స్ తో కనబడేవాళ్ళు ఇప్పుడు మెల్లమెల్లగా సినిమాలో చూస్తుంటే దేవుడు అనే వాళ్ళు మొన్న మనుషుల్లాగే వస్తున్నారు. అంటే ఈ చేంజ్ ఓవర్ అనేది మనిషిలో వచ్చిందా లేకపోతే దేవుణని చూసే విధానంలో వచ్చిందా మనం స్వామి మనిషిలో వచ్చింది చూసే విధానంలో వచ్చింది పరమాత్మ తత్వం అటువంటిది కాదు మనకు పురాణాల్లో వర్ణించిన ప్రకారంగా వేదంలో పరమాత్మ ఉనికి ఉంది వేదం యొక్క మూలంలో పరమాత్మ పరమాత్మ చైతన్యం యొక్క ఉనికి ఉంది. ఉపనిషత్తులో ఉండేటటువంటి పరమాత్మ వర్ణన కూడా వేరు వాటిని మనం ఒక డ్రాప్ చేసి ఒక పిక్చర్ వేయాలంటే ఒక విష్ణుమూర్తి లాగా వస్తాడు ఒక శివుడి యాంగిల్ వస్తది అమ్మవారి యాంగిల్ వస్తది ఇవి వస్తాయి ఓకే కానీ ఈ మధ్యకాలంలో చూపిస్తున్నటువంటి రూపాలు అవతారాలు అయితే పరమాత్మ తత్వం కాదు ఆదిలో చూపించినటువంటి రూపాలే సత్యం వాస్తవం నిజం ఈజీగా చూడొచ్చు విష్ణుమూర్తి లోపల విష్ణుమూర్తి చేతి లోపల చక్రం శంఖం ఉంటుంది శంఖం నుంచి నాదం వస్తది శబ్దం చక్రం బాగా రాపిడి చెందితే ఫైర్ వస్తది సైన్స్ కూడా ఏం చెప్తదిఅంటే సౌండ్ కమ లైట్ థియరీ నుంచి బిగ్ బ్యాంగ్ థియరీ జరిగింది అవును యూనివర్సల్ ఎస్టాబ్లిష్ అయింది కొన్ని కోట్ల సంవత్సరాలుగా కాలుతూ కాలుతూ కాలుతూ లావా అనేది చల్లారిన తర్వాత వర్షపాతం చేత భూమిలో జీవం పుట్టింది నీళ్ళతో అని చెప్పారు ఇక్కడ సౌండ్ అంటే శంఖం నాదం చక్రం అనేది ఫైర్ లైట్ సౌండ్ కం లైట్ థియరీ ఇక్కడ ఉన్నట్టే కదా అంటే విశ్వం విష్ణు వశట్కారో అని విష్ణు సహస్రనామంలో చెప్తారు విశ్వానికి అధిపతి విష్ణువు ఇంకొక థియరీ మనం చూసుకుంటే విశ్వంలో విహరించి గగనంలో విహరించేది గరుడ అంత అంతరిక్షంలో విహరించేది గరుడ ఆ గరుడు మీద ఉండేది విష్ణు కొంచెం సింబాలిక్ ఆఫ్ థియరీతో చూసుకుంటే అవునా అలాగే మన దేవత మన దేవతల చేతుల్లో ఉండేటటు ఆయుధాలు వాళ్ళ మెళలో ఉండేటటువంటి ఆభరణాలు వాళ్ళ వేషభూషణలు వాళ్ళ యొక్క సాహస నైపుణ్య శీలత వాళ్ళ అవతార పరమార్థాన్నంతా డీకోడ్ చేస్తే విశ్వానికి నేచర్ కి కనెక్ట్ అయి ఉంటారు. దత్తాత్రేయుడికి మూడు తలలు వెనక కామదేనువు ముందల మూడు శునకములు ఇదంతా కూడా బ్రహ్మ యొక్క కమండలము చేతిలో వేదాలు ఆ నాలుగు తలలు వీటన్నిటిని టెక్నికల్ గా డీకోడ్ చేస్తే ఇదంతా నేచర్ కం సిస్టం యూనివర్సల్ లా యూనివర్సల్ లా అంటే విశ్వ విజ్ఞానమైనటువంటి న్యాయస్థానం ఇక్కడ వ్యక్తమైతది మనకు అర్థం చేసుకునే ధార్మిక జ్ఞానం కావాలే చెప్పిన వాళ్ళు విని అర్థ అర్థం చేసుకునేటటువంటి జ్ఞానం కూడా అవతల వాళ్ళతో ఉండాలి. అవును స్వామి చివరగా ఇప్పుడు సనాతన ధర్మాన్ని మనం అందరం పాటిస్తున్నాం హిందువులుగా మనం అందరం బతుకుతున్నాం ఇదే భారతదేశంలో కానీ నువ్వు హిందువు అవ్వడం వల్లే నిన్ను చంపుతున్నాను అని మిగతా వాళ్ళ మతాలు అంటుంటుంటే అది మన ఉనికికి మనమే కట్టుదిడ్డంగా చేసుకున్నట్టు ఏమనా అవుతుందా స్వామి ఇది మనకు మాన మనకు మనంగా గుంత తొవ్వి గుంతలో పడుతున్నటువంటి పద్ధతి మన గోతి మనమే తవ్వుకున్నాం ఇప్పుడు కాదు గత 750 సంవత్సరాల నుంచి మన గోతి మనమే తవ్వుకుంటున్నాం ఏంటంటే లౌకిక దేశం అని మత సామరస్యం అని మనమందరం అన్నదమ్ములం భాయి భాయి అనే ఒక ఇది ఇదంతా మన అజ్ఞానం మన తప్పుకు మనమే ఇప్పుడు ప్రాయచ్చిత్తం చెప్పుకొని ఆయన మతాన్ని చూసి మనల్ని చంపుతున్నప్పుడు మనం కూడా మతం చూసే కొందాం మతం చూసే చేరదిద్దాం అవసరం అనుకుంటే విప్పి చూసి కొను విప్పి చూసి కొను విప్పి చూసే వానికి జీవన భృతి ఇవ్వు విప్పి చూసి ఎందుకంటే జరిగింది కదా కదా అంటే ఇక్కడ మనం గమనించాల్సింది ఏందంటే ప్రతిది వాళ్లే మనకు నేర్పుతున్నారు మన వాళ్ళు ఎప్పుడూ నేర్పరు. నువ్వు తప్పు చేసావు నువ్వు ఉండమంటున్నావ్ మేము ఉంటున్నాం నువ్వే చేయకపోతే మాకు ఈ థాట్ వచ్చేది కాదుగా హిందువు అనేవాడు సామరస్యంగా ఉన్నాడు ఇప్పుడు మధురాలో కృష్ణ పరమాత్మ జన్మించిన దగ్గర మసీద్ ఎందుకయ్యా అని నేను ఒక పెద్ద మనిషిని అడిగితే మత సామరస్యం లేదు గురువుగారు హిందువులు ముస్లిమ్స్ గొడవ పడుతుంటే కలిసి మెలిసి ఉండాలని ఏర్పాటు చేశారేమో అన్నారు. సంతోషం మరి మత సామరస్యం మీకేనా మాకు కూడా వద్దా అజ్మీర్ దర్గా కాడ వెళ్లి నేను ఒక అమ్మవారి గుడి కడతాను ఒప్పుకుంటావా అంటే ఇక్కడ నేను నేను చెప్పేది ఏందంటే ఎంతసేపు ఉన్నా హిందువు అనేవాడే అజ్ఞాని హిందువు అనేవాడే మూర్ఖుడు హిందువు అనేవాడే దద్దమ్మ వాళ్ళ క్లారిటీ వాళ్ళకు ఉంది వాళ్ళు చాలా కరెక్ట్ ఉన్నారు స్ట్రెంత్ లో స్టాండర్డ్ గా ఉన్నారు బలంగా ఉన్నారు యుక్తాయుక్త విచక్షణ సహితంగా ఉన్నారు మనం విచక్షణ రహితంగా ఉన్నాం ఇప్పుడు చెప్పండి నేను ఒక వీడియోలో చెప్పాను హిందువు అనే పదం విశ్వ విజ్ఞాన విజేత సంకేతం అన్నాను చెప్పడానికి బాగుంది కానీ దేనికి పనికి రారు మన హిందువులు దొంగ చేతికి తాళాలు ఇచ్చా తర్వాత నెత్తికి గోక్కోవడమా అంతే కదా ఇంకోటి యుద్ధనీతి రాజనీతి రాజతంత్రం రాజ మెలుకువలు చెప్పింది ప్రపంచానికి మనమే మనం మీన్స్ సనాతనుడు అసలు ఈ ప్రపంచంలో సనాతనుడు కాని వాడు ఎవడ అందరూ సనాతనులే వాళ్ళు సనాతన ధర్మంలో భాగమే ఏంటంటే కాలాంతర్గతంగా విభజన చెంది వాళ్ళకు వాళ్ళు కొన్ని రిలీజియన్స్ ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. వాళ్ళ మతికి వచ్చినటువంటి మస్తిష్కంలో వచ్చిన మతాలను ఎస్టాబ్లిష్ చేసుకున్నారు అవి మతాలు మతి నుండి పుట్టినయి కాబట్టి మతాలు మనది మతం కాదు మన ధర్మం ఎందుకు ప్రకృతిని చూసిన మనల్ని చూసిన ఒకటేలా ఉంటాం. ప్రకృతి వేరు మనం వేరు ఎన్నటికీ కాదు మనం ప్రకృతితో కలిసి నడుస్తాం అందుకే ఇది ధర్మం స్వామి మరి ఇదే దేవుడికి బలి ఇచ్చినప్పుడు కోడిలను బలిస్తుంటారు మేకలను బలిస్తుంటారు అలాగే బయటన కూడా వాటిని రోజు ప్రతి ఆదరణ చంపుకొని తింటారు వాటిని చంపినప్పుడు రాని ప్రతిదీ కూడా ఒక గోమాతని ఒక నెమలిని ఒక పులిని చంపినప్పుడు ప్రభుత్వం కూడా అలాగే తిరగబడుతుంది హిందూ సనాతన ధర్మం పాటించిన వాళ్ళు కూడా అలాగే తిరగబడుతుంది ఇందులో వ్యత్యాసం ఎందుకు మూగ జీవాల్లోని ఇక్కడ గోవుని నువ్వు చంపాల్సినటువంటి అవసరం లేదు మేక గొర్రె కోడి అంటే పక్కన పెడతాం ఆ ఆ సెక్షన్ వేరు ఆ చాప్టర్ వేరు దాని సబ్జెక్ట్ వేరు దాని విషయానికి వస్తే అది వేరే కంటెంట్ అయితది అసలు నువ్వు గోవుని ఎందుకు చంపుతావ్ నాకు అది చెప్పు జాతీయ జెండాను మనం గౌరవిస్తాం ఈ దేశానికి ప్రతీక గౌరవించేదాన్ని పోయి చింపుతా అంటే మన నేషన్ ఈ దేశం యొక్క ప్రతీక ఈ దేశం యొక్క హక్కు ఒక జెండాలో నిలబెట్టాం ఒక కాన్సెప్ట్ ని ఒక త్రివర్ణ పతాకంలో లాక్ చేసాం మనం మన దేశీయ భావాన్ని అందులో ఇంప్లిమెంట్ చేశం దాన్ని గౌరవించాలని ఒక ప్రతిపాదన తెచ్చాం గౌరవించాలే తప్పిస్తే చింపడం ఏమిటి చింపకపోగా తొక్కడం ఏంటి తొక్కకపోగా దాని మీద మూత్రం చేయడం ఏంటి ఇది బలుపు కాదా అదెంతో సనాతన ధర్మం పురుడు పోసుకున్నప్పటి నుండి ఇప్పటివరకు గాబో విశ్వస్యమాతరః మరి ఇది మా విశ్వాసం కాదా మా నమ్మకం కాదా మేము పూజించుకునే గోవుని తింటేనే నువ్వు బ్రతుకుతావా వేరే లేవా మేకను కోసుక తిను గొర్రెని కోసుక తిను కోడిని కోసుక తిను పందిని కోసుక తిను చాలకపోతే మనిషిని చంపుక తిను మా గోవుల జోలికి రాకు కాల్తది మా విశ్వాసం నీకు గౌరవం కాకపోతే నువ్వు ఎవడవయ్యా మాకు మా విశ్వాసాన్ని నువ్వు గౌరవించకపోతే నువ్వు ఎవడవు మాకు ఏడ ఉంది భాయి భాయిక చార అగర్ భాయి భాయిక చారతు పాలనా చాతేతో అమర జోబి హే తు మాన్యత లేలో మా అన్ని గౌరవ సూచకాల నువ్వు తీసుకో హక్కుగా తీసుకో అప్పుడు నువ్వు అన్నావు నేను తమ్ముని లేదా నేను అన్నని నువ్వు తమ్ముడవు మాన ప్రాణాల కాని లేని భాయి భాయిచారా విశ్వాసం కార్డు వచ్చిందా మత విశ్వాసం కార్డు వచ్చిందా ఆడ కూడా ఏముంది అలంపూర్లో దర్గా ఉంది విజయవాడలో దర్గా ఉంది మధురాలో దర్గా ఉంది వేములవాడ కాడ దర్గా ఉంది ఉంది కానీ మా మత మత కేంద్రకాల మా ధర్మ కేంద్రకాల మీ మత విశ్వాసాలు ఉన్నాయి. మీ మీ యొక్క మత కేంద్రకాల మా ధర్మ విశ్వాసాలు ఉన్నాయా ఇన్ని చెప్పాల్సింది కన్నా ఒక మాట చెప్పనా మన హిందువులకు అసలైన జ్ఞానం ఉంది కానీ పని చేయదు పని చేసినా పనికి రాదు ఎందుకంటే కులం అనే ఒక అజ్ఞానంలో ఉన్నాం మతం అనే ఒక అజ్ఞానంలో ఉన్నాం లింగాయతులకు వీరశైవులకు శైవ పరంపర సంబంధించిన వాళ్ళకి ఏమైనా జరిగితే వైష్ణవులు రారు. వైష్ణవులకు ఏమైనా జరిగితే శైవులు రారు. శైవాలయం కూల్చి వేస్తుంటే వైష్ణవ పరంపరకు సంబంధించినోళ్ళు రారు వైష్ణవాలయం కూల్చేస్తుంటే శైవ పరంపరకు సంబంధించినోళ్ళు రారు. ఈ దౌర్భాగ్యాలు ఉన్నాయి మన ధర్మంలో ఏం చేస్తాం మనిషి మనుగడ ఎప్పటికన్నా ముగిసిపోతుందా స్వామి ఈ భూమి మీద అది ప్రకృతి తలుచుకుంటే అవుతది కాలం తలుచుకుంటే అయితది కానీ మన చేతిలో లేదు. ఏదో పెద్ద అనుభవం వేసి మానవ మనుగడ లేకుండా చేద్దాం అనుకుంటారు కానీ అది సాధ్యం కాదు. కానీ ఆ ప్రకృతి విరుద్ధంగానే మనం అందరం బతుకుతున్నాం కదా స్వామి ఇప్పుడు ఆటోమేటిక్ గా ప్రకృతి విరుద్ధంగా బ్రతికితే అసలు కన్ను మూసి తెరిచే లోపలనే తుడుచు పెట్టుకుపోతాం. అది కాలం తలుచుకుంటే అయితది మనిషి తలుచుకుంటే కాదు దాని చేతిలో మనం ఉన్నాము మన చేతిలో అది లేదు. సరే స్వామి ఇంకా ఆల్మోస్ట్ అన్ని కంప్లీట్ అయిపోయాయి స్వామి మీరు మాట్లాడుత నాకు భయమేస్తుంది స్వామి ఎందుకు భయపడతా నేను మంచిగానే ఉన్నా నీతో ప్రేమగానే ఉన్నా నేను ఎందుకు భయపడతా నన్ను పెద్ద పెద్ద పీఠాధిపతులు అన్నారు నువ్వు ఏం మాట్లాడతావో అర్థం కాదు ఏం చెప్తావో అర్థం కాదు కానీ కరెక్ట్ గా చెప్తావు కానీ మరి ఏం చెప్తావో అర్థం కాదు అంటారు. జిఆర్ స్వామి కూడా అన్నాడు ఈ మాట నిజం ప్రామిస్ అంటే నేను చెప్పే జ్ఞానానికి మీరు ఉండే స్థితికి కొంచెం డిఫరెంట్ ఉందండి మీరు ఒక ట్రాన్స్ లో బ్రతుకుతున్నారు నేను వాస్తవంలో బ్రతుకుతున్నాను. ఒకాయన అంటాడు మంత్రత మంత్రాలు తంత్రాలు ఇవన్నీ చీప్ గా తీసి పాడేస్తావి ఏంటి అంటాడు ఆయన గురువే మంత్రాలు లేవు తంత్రాలు లేవు ఉన్నాయి ఇవి వేరు ఇవి వేరు అంటావఏంటి ఇంత సింపుల్ గా తీసి పాడేస్తావ అంటాడు ఆయన మరి ఎలా చూడాలి దాన్ని సుమన్ టీవీ లో నేను ఒక విషయం చెప్పాను మంత్రాస్ అంటే ఏంటి తంత్రాస్ అంటే ఏంటి యంత్రాస్ అంటే ఏంటి అయ్యో మీరు ఇంత సింపుల్ గా చెప్పారు ఏంటండి అంటాడు ఆయన మరి ఎట్లా చెప్పాల ఎట్లా చెప్పాల ఇంకో విధంగా కూడా చెప్పాలనా అలా అధమంలో అజ్ఞానంలో మూఢనమ్మకాలకు బలి అయిన వాళ్ళు లక్షల మంది ఉన్నారు. మొన్న ఒక ఆవిడ ఏదో జరుగుతుందని నగ్న పూజ చేసిందట. ఆ చేసినవాడు ఒక దూర్తుడు ఆవిడ నగ్నంగా కనిపించేవాడికి వాడికి బుద్ధి వికటించింది. ఆవిడ చెంతను అసభ్యకరంగా ప్రవర్తించారు. మళ్ళీ ఆవిడ వెళ్లి పోలీస్ స్టేషన్లో కంప్లైంట్ ఇచ్చింది. ఇదంతా ఎందుకు పంచాయితీ కానీ ధర్మంలో అయితే నగ్న పూజలు లేవు. నగ్న పూజ అంటే అర్థం ఏంటి అంతర్గతంగా నగ్నమవ్వు హరిష వర్గాలని విడిచిపెట్టు మోహమును విడిచిపెట్టు అంతర్గతంగా నగ్నం అవ్వాలే కానీ బహిరంగ నగ్నం కాదుఅది నిజం సతీ అనుసూయ దేవి దగ్గరికి త్రిమూర్తులు వెళ్తారు. అమ్మ మాకు భిక్ష పెట్ట అంటారు ఆమె పెట్టడానికి వస్తే వాళ్ళు ఒక కండిషన్ పెడతారు. నీవు ద్విగుణ సంధ్యాతవై నీవు అర్ధ నగ్న స్థితిలో కాకుండా పూర్ణ నగ్న స్థితిలో మాకు భోజనం పెడితే మా నియమం అది మేము స్వీకరిస్తామ అంటారు. ఆమెకు అర్థమైతది మహా జ్ఞానవంతురాలు ఆమె మహా పతివ్రత ఆమెకు అర్థం కాదా ఏంటి ఒక్క క్షణంలో తన జ్ఞాన నేత్రంలో ఈశ్వరుడు తెచ్చుకుంటే వాళ్ళు పసిపిల్లలు అవుతారు. పోనీ అంత తాపసిక శక్తి మనతో ఉంటే నగ్నంగా మారండి ఇప్పుడున్న మహిళలు కరెక్టే కదా సమాజంఅంతా కూడా ఒక విధమైనటువంటి ధోరణిలో పోతుంది. మనమేదో సత్యవంతులమని సడన్ గా వాళ్ళ ముందలక వచ్చి నీతులు చెబదామన్నా వాళ్ళకి అర్థం కావు ఉల్టా మనల్నే పిచ్చోళ్ళ అంటారు నాలాంటిోళ్ళని వీడు పెద్ద పిచ్చోడు వీడు మత విద్వేషాలు రెచ్చగొడుతున్నాడని నా మీదనే బురద తలుతారు. ఈనాడు నరేంద్ర మోదీ లాంటి వ్యక్తి దేశాన్ని మంచిగా కాపాడుతున్నాడు అని చెప్తే వీడు బిజెపి వాడు అంటారు. ఇదే నరేంద్ర మోదీ కాంగ్రెస్ లో ఉన్నా నేను కాంగ్రెస్ ని పోగుడుతుంటి. ఇదే నరేంద్ర మోదీ ఒక బిఆర్ఎస్ పార్టీలో ఉన్నా నిన్ను నరేంద్ర మోదీని పోగుతుంటి అక్కడ వ్యక్తి నాకు కావాలి పార్టీ అవసరం లేదు ప్రామిస్ గాడ్ ప్రామిస్ మై గాడ్ ఇస్ ప్రామిస్ మనకు ధర్మ రక్షకుడు కావాలి ఒక కృష్ణ పరమాత్మ లాంటి ధర్మ రక్షకుడు నాకు కావాలి నాకు అవసరం అది అంటే నా పెల్లం పిల్లలకు నా బ్యాంక్ బ్యాలెన్స్ కోసం కాదు సభ్య సమాజంలో నేను ఒక భాగం కాబట్టి నాకు అవసరం అంటే సమాజానికి అవసరం అన్నట్టే లెక్క నరేంద్ర మోదీని అభిమానిస్తున్నామ అంటే కేవలము దేశాన్ని గురించి ఆలోచిస్తున్నాడు ఆయన అయోధ్యలో శ్రీరామచంద్ర ప్రభుల వారిని ప్రతిష్ట చేసేటప్పుడు ఏడు రోజులు నిరాహారిగా ఉపవాసం ఉన్నాడు రాహుల్ గాంధీని ఉండమంటే ఉంటుండేనా సామరస్యంగా మాట్లాడదాం వేరే ఏ పార్టీ వ్యక్తి ఉండమన్నా ఉండకుండే ఈయన ఉన్నాడు అంటే పార్టీలో ఉన్నందుకు ఉన్నాడా అంటే కాదు ఆయన ఏ పార్టీలో ఉన్నా ఉండేవాడు ఎందుకంటే దేశీయమైన భావాలు కలిగిన వ్యక్తి అటువంటి వాళ్ళు కావాలప్పా ఈ దేశంకి కంటాను నేను లేదు గురుదేవా వేరే వాళ్ళు నాయకులు కాదా వాళ్ళ లోపల పట్టు లేదా వాళ్ళు చేయలేరు అంటే చేస్తారు. కాంగ్రెస్ ఉన్నాలు గంగా నది ఏ తీరుగా ఉండే ఇప్పుడు ఎలా ఉంది గంగా నది మాకు అన్నీ తెలుసు తెలిసే మాట్లాడతాం మీరు మాకు సారంగ నీతులు చెప్పకండి మాకు ఏదో చెప్పాలని ప్రయత్నం చేయకండి అంటే ప్రేక్షకులు తెలుసు కదా మేము పార్టీల గురించి మాట్లాడాలా నాయకుల గురించి మాట్లాడాలా చాలా మంది ఏమంటారు స్వామీజీలు రాజకీయం మాట్లాడరాదు అంటారు అసలు రాజకీయం అంటే ఏంటి మీరు చెప్పండి రాజకీయం అంటే ఏంటి రాజనీతి అంటే ఏంటి రాజకీయం అంటే ఏం చెప్పండి ప్రజలను పాలించడం ప్రజలను పాలించేది మనం ప్రజలను పాలించొద్దా పొలిటికల్ ఎజెండా కాదండి ధార్మికమైనటువంటి పరిస్థితి ఉంది రాజనీతి అంటే సమున్నతమైన గుణగణాలతో ఉండేవాళ్ళని రాజు అన్నారు మరి సమున్నతమైన గుణగణాలు మాతో ఉండొద్దా ఉండొచ్చు మీరు రాజకీయం అంటే కేవలం కాంగ్రెస్ బిజెపి టిఆర్ఎస్ పార్టీ అనుకుంటారు అది కాదు రాజకీయం రాజులా సింహంలా ముందాగా ఉండి పరిపాలించే ప్రతి ఒక్కడు రాజే అంటే ఎందుకు రాకూడదు స్వామీజీలు రాజకీయం మీద ఎందుకు మాట్లాడకూడదు ధర్మశాస్త్రంలో రాజకీయం ఒక భాగం అర్థశాస్త్రంలో ఒక పార్ట్ అది ఒక చాప్టర్ అంతే అర్థశాస్త్రాన్ని ఎవరు రాశారు అన్ని సనాతన ధర్మంలో భాగమే మీరు ఇది మాట్లాడండి ఇది మాట్లాడకూడదు వాళ్ళ గురించి మాట్లాడండి వీళ్ళ గురించి మాట్లాడని ఉపనీతిని మాకు చెప్పొద్దు ప్లీజ్ మాకు తెలుసు ఏం మాట్లాడాలో తెలుసు ఎలా ఉండాలో మాకు తెలుసు సమాజాన్ని ఎలా క్రమబద్ధీకరించాలో మాకు తెలుసు అష్టలక్ష్ములను అష్టైశ్వర్యాలను తన ఆస్థానాధిపతులుగా చేసుకున్నటువంటి దేవేంద్రుని కూడా కుల గురువు ఉన్నాడు. శ్రీరామచంద్ర ప్రభువుల వారికి కూడా గురువు ఉన్నాడు. ఆస్థాన గురువు ఉన్నాడు ఆడి తప్పని హరిశ్చంద్రుడికి కూడా కుల గురువు ఉన్నాడు. వాళ్ళు రాజులు కదా వాళ్ళకఎందుకు గురువులు అవసరం గురువు యొక్క పాత్రత అంత గొప్పది గురువుల అవసరం గురువుల సలహాలే సమాజ హేతుకమునకు సమాజ ధర్మానికి మూలం స్వామి ఈరోజ ఇప్పటికీ మీకు గురు దక్షిణగా ఇప్పటికీ మీకు గుర్తున్నది ఏదైనా ఒక మంచి శిష్యుడు గాని అదే గురు దక్షిణగా మీకు దక్కింది ఏదైనా ఒకటి అసలైన గురు దక్షిణ ఏంది ఒక శిష్యుడు ఇవ్వగలిగింది అంటే గురువు చెప్పింది చెప్పింది విని ఆచరించడమే అసలైన గురు దక్షణ గురువులో లో సదా దైవత్వాన్ని పవిత్రతను ధర్మాన్ని గురువులో ప్రతీది లీలగానే చూడాలి. గురువులో ప్రతిది మహిమ లీల ప్రతిదాంట్లో ధర్మము ప్రతిదాంట్లో దైవికతను చూచుటయే గురు దక్షణ అంతేగాని డబ్బులు ఇవ్వడము కార్లు ఇవ్వడం బంగారు గుళ్ళు గోపురాలు కట్టేయడం ఏవి కాదు ఇవన్నీ ఆర్టిఫిషియల్ ఇవన్నీ వ్యవహారం వ్యవహారంలో గురువు ఉండడు గురువు అతీతంగా ఉంటాడు గురువు అతీతంగా ఉండి పరవశించాలంటే అతను చెప్పింది సత్యమని నమ్ముటయే అతను ఇష్టపడేటటువంటి దక్షణ సో ఇప్పుడు మీ శిష్యుల్ని మీలా ఆధ్యాత్మికంగా ముందుకు వెళ్లేలా తయారు చేస్తున్నారా అమ్మవారిలో ఇంకా ఆధ్యాత్మికంగా ఎదిగేలా తయారు చేస్తున్నారు. రెండు సేమ్ ఈరోజు నేను సమున్నతమైన ధర్మంతో న్యాయంతో మాట్లాడుతున్నాను అంటే అమ్మవారే కదా అవును గంగా నది నీళ్లు తాగామంటే ఆ నీళ్ళలో ఉండేటటువంటి మినరల్స్ మన బాడీ యొక్క డెవలప్మెంట్ కి మూలం అవుతాయి. ఒక మురికి కాలువల నీళ్లు తాగితే మురికి కాల్వలో ఉండేటువంటి బ్యాక్టీరియో ఫార్మింగ్ నుంచే మన బాడీ కూలబడుతుంది. దైవీ తత్వాన్ని పులినికి పుచ్చుకున్న ఏ ఒక్కరైనను చక్రవర్తిత్వంతోనే మాట్లాడతారు ఆధ్యాత్మిక సాగర చక్రవర్తి సామాజిక సాగర చక్రవర్తి సాంసారిక సాగర చక్రవర్తి హి ఇస్ సుప్రీమ్ ఇన్ స్పిరిచువల్ లెవెల్స్ అంటే ఆ లెవెల్స్ ఆవిడకి మాత్రమే ఉన్నాయి అందుకే ఆదిశక్తి అంటే అందరూ అమ్మవారిని పట్టుకోండి అని నేను చెప్పట్లే బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వరులే అమ్మని పట్టుకున్నారు తర్వాత మీరు పట్టుకుంటారో పట్టుకోరా మీ మీదే వదిలేస్తున్నారు ఇది సత్యం ఇకపోతే ఈ మధ్యలో చాలామంది గురువులని బ్లేమ్ చేస్తున్నారు సమాజంలో మీ మీడియా మాధ్యమంగా నేను ఒక రిక్వెస్ట్ హిందువులక అందరికీ చూడండి నీకు గులాబీ పూలు అవసరం ముళ్ళు అవసరం లేదు. నీకు వెలుగుతున్న జ్యోతి అవసరం కానీ జ్యోతి కింద ఉండేటటువంటి నీడ అవసరం లేదు. ఎంత పెద్ద గురువైనా ఎంత పెద్ద సిద్ధుడైనా తాపసి అయినా వాళ్ళు యోని యందే పుట్టారు. వాళ్లకు మాయ యొక్క ప్రభావం ఉంటుంది. ఈ కలియుగం యొక్క ఆవరణ వాళ్ళ మీద కూడా ఉంటది యుగధర్మం యొక్క ప్రభావం వాళ్ళ మీద ఉంటది వాళ్ళలో కూడా సం నెగిటివిటీస్ ఉండొచ్చు వాళ్ళలో కూడా కొన్ని చెడ్డ గుణాలు ఉండవచ్చు జన్మ కర్మ సంభవాన్ని బట్టి వాళ్ళలో కూడా తప్పులు ఉండొచ్చు దయచేసి వాళ్ళ తప్పులు మీరు వెతకొద్దు మా గురువు తప్పు చేశాడా చేశాడో లేదో మాకు తెలియదు ఆయన ఇష్టం అది దాంతో మాకు అవసరం లేదు మాకు ఆయన జ్ఞానం అవసరం ఆయన నడుస్తున్నటువంటి నియమావళి అవసరం ఆయన ఇస్తున్నటువంటి తపస్సు అవసరం ఆయన ధారబోస్తున్నటువంటి మంత్ర బలం అవసరం అనాలి కానీ గురువులలో కూడా తప్పులు చూడడం ఏంది నాకు అర్థం కాదు అసలు గురువులలో తప్పు చూసినంత గొప్పోడివా నువ్వు అసలు గురువులలో ఉండేటటువంటి లోపాలను వెతికేటటువంటి గొప్పవాడివా నువ్వు ఎవడు నువ్వు అసలు గురువులలో లోపాలు చూసినంత గొప్ప యోగివా నువ్వు ఎందుకు చెప్తున్నాను అంటే ఈరోజు పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో ఉండేటటువంటి విదేశీయులందరిని కూడా ఒక పుట్టపాతి సాయిబాబా ఒక ఆశారాం బాపు ఒక నిత్యానంద స్వామి లాంటి వాళ్ళు విదేశీయులందరిని కూడా మన ధర్మం లోపల మూలాలను చూపించి ఈశ్వర చైతన్యం వైపు నడిపిస్తూ పరిపూర్ణమైనటువంటి విద్వతులు నిలబెట్టిన వాళ్ళని కూడా చిన్న చిన్న కారణాలు పిచ్చి చి కారణాలను అడ్డం పెట్టి వాళ్ళని దేశ బహిష్కరణ చేసిరు చలసాలలో పెట్టిరు అవునా కానీ ఎక్కడి నుంచో వచ్చినటువంటి సంకర జాతి మతాలన్నీ ఇక్కడ ఇక్కడ ఉండే ధర్మాన్ని మారుస్తూ ఇక్కడ ఉండేటటువంటి దేవీ దేవతలని కించపరుస్తూ భరతమాతని కించపరుస్తూ జాతీయ గీతం పాడకుండా ఈ దేశానికే కన్నం పెట్టేటోళ్ళనంతా రాజులని చేసి పరిపాలిస్తున్నారు ఇప్పుడు దేశంలో నేను చెప్తానండి మీకు అర్థం కావాలి ఆ కెమెరామన్ కి ఆయనకు నీకు అర్థం కావాలి పరాశ శరుడు గంగా నది దాటడానికి వచ్చాడు. చేపలు పట్టేటటువంటి ఒక మత్యకన్య ఆయనకు వ్యామోహం కలిగి చేయి పట్టుకుంటాడు. చేయి పట్టుకోవడం అంటే మనలాగా సహజమైన లైంగిక చర్య కోసం కాదు భోగం కోసం కాదు యోగశక్తి ప్రవేశింపజేయడానికి శారీరక సంభోగం కాదు అది. ఆయనలో ఉండేటటువంటి జ్ఞాన నేత్రంలో ఉండే స్పిరిచువల్ పవర్ ఆల్ట్రా లేజర్ అనేది ఆమె గర్భమునందు ప్రవేశింపచేయడానికి ఆమె చేయి పట్టుకుంటాడు. ఆమె ఏమంటది అప్పుడు నేను కన్యను చిన్న పిల్లను నాతో మీరు గనుక సంభోగం చేస్తే నా కన్యత్వం భంగపడిపోతే రేపు నన్ను ఎవడు పెళ్లి చేసుకుంటాడు ఆయన ఏమంటాడో తెలుసా నీ కన్యత్వం భంగపడదు నీకు పెళ్లి అవుతది నీ వంశం నిలబడతది నీకు వరం ఇస్తున్నాని తపస్సిస్తాడు. ఇది పట్టపగులు కదా నువ్వు బ్రహ్మ కులోద్భవుడవు ఈ పగలు సంభోగం చేయకూడదు కదా అంటే ఆ పగలును చీకటి చేసేస్తాడు. చేసి చాలా మంది ఏమంటారు ఆమెతో సంభోగించి వ్యాసుని కన్నాడని అనుకుంటారు ఆయన సంభోగించలేదు ఆమె నాడిని పట్టుకొని గర్భం మీద చెయి పెట్టగానే ఆమె ప్రెగ్నెంట్ అయిపోతది. ఆయన తపస్శక్తి అది ఇది చాలామందికి తెలియదు ఋషులు ఎప్పుడూ తప్పు చేయలే కానీ దీన్ని మీరు లౌకికంగా ఆలోచన చేస్తే అంత గొప్ప తాపసి ఈ చేపలు పట్టే అమ్మాయితోటి ఎందుకు యోగశక్తిని ప్రవేశింపజేయలే ఆ కాలంలో ఋషికన్యలు లేరా తపస్సు చేసేవాళ్ళు లేరా దేవతా స్త్రీలు లేరా అప్సరసలు లేరా ఎందుకు పట్టుకున్నాడు ఆమెని ఎందుకు పట్టుకున్నాడు ఒక చేపలు పట్టేటటువంటి కన్య గర్భమునందు పుట్టినవాడే వ్యాసుడు ఈనాడు వేదాలను మనకు ఇచ్చాడు ఆయన సాక్షాత్తు విష్ణు వంశ సంభూతుడు అంటారు ఆయన అంటే గురువులకు ఏం నేర్పుతున్నారు ఇక్కడ పరాశర ఋషి చేసింది తప్పని మీరు అంటారా పరాశర ఋషికి తిమరం ఎక్కువై కామం ఎక్కువై ఆమెతో సంభోగించాడని మీరు అంటారా సంభోగించి ఏం చేశడు ఆయన జ్ఞానంగా ఆలోచన చేయండి ప్రాక్టికల్ గా ఆలోచన చేయండి చూడండి గురుత్వాన్ని పొందినవాడు ఋషిత్వాన్ని పొందినవాడు సాధుత్వాన్ని పొందినవాడు యోగత్వం పొందినవాడు ఏమి చేసిన లీలని దత్తాత్రేయుల వారు వేషల మధ్యలో కూర్చొని ఉంటాడు సారాయి బాటిని పట్టుకొని మాంసం ముద్ద పట్టుకొని తిరుగుతాడు బాజార్లో అంటే ఏమనుకుంటున్నారు మీరు అతను వ్యసనపరుడనా మీరు ఎవరండి గురువులని డిక్లేర్ చేయనికే అసలు ఎవరు మీరు వాళ్ళ వేషభూషల మీద వాళ్ళ తిండి మీద వాళ్ళ విహారం మీద వాళ్ళ ఆచరణ మీద మీరు ఎవరండి కామెంట్ చేయనికే ఎవడి వ్యక్తిగత సుఖాల మీద ఎవడు కామెంట్ చేయదు ఎవని బతుకు వాది ఎవని కర్మవాంది చట్ట విరుద్ధంగా ఏమన్నా బ్రతికితే నువ్వు అను చట్టానికి విరుద్ధంగా బ్రతికితే అను నీకు రైట్స్ ఉన్నాయి రాజ్యాంగబద్ధంగా ఓటు వేసే హక్కు నీకు ఉంది భారతీయ పౌరుడవు చట్ట విరుద్ధంగా ఏమన్నా స్కామ్ చేస్తే నువ్వు అడుగు అసలు మా ధర్మం మీద కామెంట్ చేయనికి నువ్వు ఎవడవయ్యా ఎలా బ్రతకాలో ఎలా జీవించాలో చెప్పడానికి నువ్వు ఎవడవు ఆశ్రమాధిపతివా తోటి పీఠాధిపతివా తోటి శిష్యుడవా ఆశ్రమంలో ఉండే ఉండేటటువంటి సహపాటివా ఎవరు నీవు అసలు నీకు నాకే నీకు మాకుేం సంబంధం కామెంట్ చేయనికి నీవేమనా సమబుద్ధివా మాబోటి తాపసిక ధర్మం పొందిన వాడవా మంత్ర తంత్రాల్లో లోతు తెలిసిన వాడవా ఎవడు నువ్వు అసలుమా నీ గురువుల మీద వేలెచ్చు పనికి నువ్వు ఎవడవు ఒక రాజకీయ నాయకుని ప్రశ్నించు మీకు మీకు వాళ్ళకు సరి నీ ఓటు వేస్తావు నీకు హక్కు ఉంది అది భారతీయ పౌరుడిగా ఒక బిజినెస్ మ్యాన్ ని ప్రశ్నించు ఒక ప్రభుత్వ ఉద్యోగిని ప్రశ్నించు ఆధ్యాత్మిక గురువులని ఎవడైనా గెలకాలని చూసాడనుకోండి బాగా బాగా గుర్తు పెట్టుకోండి మీరు వాళ్ళని పాయింట్ అఫ్ చేసి మాట్లాడాలనుకుంటే ఇంతవరకు చాలా మంది గ్రూవులో ఉసురు పోసుకొని సచ్చినరు ఎవడో బాగుపడడు స్వామీజీలని టచ్ చేయకూడదండి మంచిది కాదు నేను చాలాసార్లు చెప్పాను వేష్యల జోలికి సాధువుల జోలికి రాకండి వేష్య శాపానికి ప్రాయచిత్తం లేదు సాధువుల శాపానికి ప్రాయచిత్తం లేదు ధర్మశాస్త్రాల ప్రమాణంతో చెప్తున్నా నేను చాలా వీడియోలో చెప్పాను వేషల సొత్తు సాధువుల సొత్తు తినకంరా వంశాలే నాశనం అయితే అన్నాను ఈనాడు ఆశ్రమాల కే కన్నాలు పెట్టాలని చూస్తున్నారు. మఠాల భూములు ఆశ్రమాల భూములు దేవాలయాల భూములని అనుభవింతమని చూస్తున్నారు. కొంపలు కొల్లేర అయిపోతాయి నాయన మంచిది కాదు అది చేతన అయితే ఒక వేష్యకు ప రూపాయలు ఇచ్చి ఆశీర్వాదం తీసుకొనిరా ఆమెతోన శపింప చేసుకోవద్దు. సాధువులు కూడా అంతేనండి మీకు తెలియదు స్వామీజీల గురించి అంత ఈజీగా వాళ్ళని అర్థం చేసుకోకండి ఏముంటుంది బ్రహ్మస్త్రాన్ని ఉపశమింప చేయొచ్చు బ్రహ్మస్త్రాన్ని శాంతింప చేయొచ్చు సాధువుల వాక్కుకి శాంతి లేదు పరిసమాప్తి లేదు ఇది బ్రహ్మ శాసనం అందుకే కదా బృహస్పతి వస్తుంటే ఇంద్రుడు తన ఆసనం నుంచి దిగి పక్కకు నిలబడతాడు ఆయన కూర్చునమంటాడు ఎందుకో తెలుసా కేవలం వాక్కు బలం విశ్వామిత్రుడు వస్తుంటే రాముడు పక్కకు తప్పుకుంటాడు కూర్చోమంటాడు ఆసనం మీద ఇప్పుడు వేరే స్వామీజీలని అన్నారు ఇదివరకు అన్నారు నన్ని కూడా సోషల్ మీడియా మాధ్యమంగా కామెంట్లలో చాలా విషయాలు అంటుంటారు నన్ను అన్నందుకు బాధ లేదు అమ్మవారి సాక్షి చెప్తున్నా నన్ను అన్నందుకు నాకు బాధ లేదు తోటి పీఠాధిపతులను స్వామీజీలను గురువులను ఈ మధ్యలో సోషల్ మీడియాలో రంగరాజన్ గారి మీద కొన్ని కామెంట్ చేస్తున్నాం అవసరం ఎంత అమానుషం అండి ఒకవేళ ఆయన తప్పు చేయాలండి రంగరాజన్ గారు చాలా గొప్ప వ్యక్తి నాకు తెలుసు నేను ఆయనతో తిరిగాను కాబట్టి ఆయనతో ఉన్నాను కాబట్టి ఆయన భావాలు చాలా గొప్పవి దేశానికి ధర్మానికి చాలా ఉపయోగపడే భావాలు ఆయన చాలా గొప్ప వ్యక్తి ఒకవేళ సరే ఆయన తప్పు చేయడు ఒకవేళ ఆయన తప్పు చేశాడు అనుకుందాం నువ్వు ఎవడవ అడగడానికి ఒకటి వ్యక్తిగత సుఖాల మీద పాయింట్ అప్ చేసే హక్కు ఈ ప్రపంచంలో ఎవనికి లేదు ఎవని ఇష్టం వాందయ్యా ఎవని కడుపుకి ఎవడు అడ్డం పుట్టిండు ఎవని జీవితానికి ఎవడన్న పుట్టిండు జానిడ బట్ట తెచ్చినావా బుక్కెడు అన్నం వేసినావా ఒక రూపాయి ఇచ్చినావా వాని ఏమనా పోషించినావా ఓని తల్లిని చాకినావా ఓన్ తండ్రిని చాకినావా నిన్ను పురుడు చేసినావా ఎవడవ నువ్వు అసలు వాని మీద కామెంట్ చేయ నీకే ఓని బతుకోడు బతుకుతాడయ్యా వానికి ఇష్టం వచ్చినవాడు బతుకుతాడు ఏంది నువ్వు కామెంట్ చేసేది ఏంది అసలు ఓని తండ్రి అనాలే కన్నందుకు జన్మ ఇచ్చినందుకు వానికి జన్మనిచ్చిన తల్లి అనలే పురుటి నొప్పుల బాధ తీసింది తోటి అన్నదమ్ములు అనాలే ఆశ్రమంలో సేవ చేసిన సేవకులు అనాలే తప్పు అది చాలా అమానుషం అట్లా అనొద్దు చిన్నజేయరు స్వామిని ఒకడు కామెంట్ చేసిండు జేరు స్వామిని కామెంట్ చేసినంత గొప్పోడా వాడు ఆయన ఊపిరిషేతోటి పానం పోదు మనకు ఆయన కాలి దుమ్ముకు సరిపో మన జన్మలు ఏంటి ఆయన జీవన విధానం ఏంటి అసలు సన్యాస ధర్మానికి ఆజ్యుడిగా ఉన్నాడు జిఆర్ స్వామి మేము దగ్గర చూసినం ఆయనని ఏంటా వీళ్ళు మాట్లాడేది అసలు పొద్దున్న లేస్తే పాస్ నోరు అడగరు మీరు ఆ మీ నోటితోటా వాళ్ళని కామెంట్ చేసేది అంటే అటే ధార్మికమైనటువంటి వాళ్ళని గెలకొద్దు వాళ్ళ జోలికి పోవద్దు వాళ్ళక తెలుసు అన్ని తప్పు చేయాలా చేయకూడదా మెప్పు చేయాలా చేయకూడదా మాట్లాడాలా మాట్లాడకూడదా వాళ్ళక అన్నీ తెలిసే సన్యాసం తీసుకుంటారు వాళ్ళని ఏమ అనొద్దు నేను మీ అందరితో రిక్వెస్ట్ చేస్తున్నాను. అంటే ఇది ఆవేదన కాదు ప్లీజ్ నా బాధ ఆవేదన వేరు బాధ వేరు తప్పుగా ఉంటే ఏమ అనుకోవద్దు తప్పకుండా స్వామి మీ బాధని మేము అర్థం చేసుకోండి మనుషులుగా మాకు అంత తెలివి లేకపోయినా మీకు తెలివి లేకపోతే అంత పెద్ద కామెంట్ చేస్తారా ఇప్పుడున్న మానవుడు తెలివి లేడోడు అంటే ఒప్పుకోం మనం ఇప్పుడున్న మానవుడు మస్త తెలివి మానతడు ఎందుకంటే టెక్నాలజీ మనుషులకి ఆ వేరే కోణాలు కనబడొచ్చేమో కదా స్వామి కనబడగా మీకు ఉండకపోవచ్చు కానీ మాకు ఉండొచ్చేమో కదా కనబడ్డ దాని యొక్క మూలాన్ని తత్వాన్ని తెలిసిన వాళ్ళ దగ్గర వెళ్లి తెలుసుకొని తర్వాతకు న్యాయ నిర్ణయతం చేయాలి. ఏదో కనబడిందని వెళ్లి చేయడం తప్పు చాలా తప్పు అయితే ఈ ట్రస్ట్లో ఎలాంటి మోసాలు జరగట్లేదు అంటారా అసలు జరిగినా వాళ్ళు ఏం చేయరు దాన్ని అది కూడా సమాజ ధర్మాని కోసమే ఉపయోగపడేది. ఓకే ఒక ట్రస్ట్ ఉంది ఆ ట్రస్ట్ లో వందల కోట్లు వేల కోట్లు ఉన్నాయి అనుకోండి సన్యాసి ఏం చేస్తాడయ్యా అసలు సన్యాస జీవిత విధానం మీకు తెలుసా ఒక పూట అంతా కవలం అంత పిడికడంత అన్నం తింటారు ఒక గ్లాస్ వాటర్ తాతారు కటిక నేల మీద పడుకుంటారు ఈ మధ్యలో కొందరు బెంజికాలలో తిరుగుతారు భోగాలు అనుభవిస్తున్నారు అంటే ఉండనివ్వండి మారుతున్న కాలాన్ని బట్టి వాళ్ళు మారారు అనుకుందాం ఎంత మారినా వాళ్ళ పెల్లం పిల్లలకఏం రాసిచ్చి పోరుగా ఇంకొక పీఠాధిపతి వస్తాడు ఆయన కంటిన్యూ చేస్తాడు ఆయన ఆయన పెద్ద పెద్ద యజ్ఞాలు యాగాలు ఆర్పన్ స్కూల్స్ గాని కాలేజెస్ గాని మెడికల్ కాలేజీలు గాని వేద పరిరక్షణ గో సంరక్షణ యజ్ఞ యాగాది క్రతువులు చేసి పర్యావరణాన్ని క్రమబద్ధీకరిస్తాడు మంచిదే కదా భావితరాలకు ఈ రిలీజియన్ యొక్క ధర్మం యొక్క మూలాలు అందాలా వద్దా అందాలంటే ధర్మ సంరక్షణ జరగాలి అది మటాల నుంచి పీఠాల నుంచి జరుగుతది. అదే ఈ పీఠం నుంచి కూడా స్వామి ఈ ఊర్లో ఉన్న చాలా మంది పిల్లలు మీ దగ్గరికి వచ్చి మాకు స్కూల్ కి వెళ్ళడం కష్టం అవుతుంది అని అనగానే మీరు ఒక బస్ ఏర్పాటు చేసి వాళ్ళని తీసుకెళ్లి తీసుకొచ్చు ఇలాంటి పీఠాలకి ఇంకా మీరు ఏం ఎక్స్పెక్ట్ చేస్తున్నారు ప్రభుత్వం నుంచి ఏమనా సపోర్ట్ ఎక్స్పెక్ట్ చేస్తున్నారా ఈ మధ్యలో ప్రభుత్వాలు కూడా ఎట్లా అయిపోయినాయి అంటే సహాయం చేయడానికి మనసున్నా వాళ్ళు ఏదో ఒక కోణం చూస్తారు ఈయన ఈయనకు సహాయం చేయాలా ఈయన ఏ వర్గానికి చెందిన వ్యక్తి అనే కోణం వచ్చేస్తుంది అక్కడ ఇది దౌర్భాగ్యం ఇది ఉండడం బట్టే మన సనాతన ధర్మం సర్వ విధాలుగా నాశనం అయిపోయింది. కొంతమంది మనసున్న పెద్దలు చూడండి ఇప్పటి వరకు పీఠానికి ఎంతో మంది పెద్దలు సహాయం చేశారు అందులో అన్ని పార్టీల వాళ్ళు ఉన్నారు. ఎక్కువ మొత్తం కాంగ్రెస్ పార్టీ నాయకులే ఉన్నారు. నీజం చెప్పాలి ఏ మాటకు ఆ మాట చెప్పుకోలేగా తప్పు లేదు కదా. అలా మనసున్నవాళ్ళు మాకు సహాయం చేస్తే మేము దాన్ని డెవలప్ చేసి సమాజానికి ఉపయోగపడేటట్టుగా ఇచ్చిన వ్యక్తి ప రూపాయలు ఇస్తే ఆయనక ఎంత పుణ్యాన్ని పురుషార్థాన్ని ప్రసాదించాలో మా తపస్సు మేమ ఇస్తాం. నాకైతే ఫుల్ క్లారిటీ ఉంది దాంట్లో ఎవరి రుణంలో నేను పోదల్చుకోలేదు. నాకు ఈ జన్మ లాస్ట్ ఇంకా ఉత్తర జన్మ నాకు లేదు. అందుకే ఎవరి కర్మలు ఎవరి పాపాలు మాకు వద్దు. ఎవరిని ఎలా తరింపజేయాలో అమ్మవారు మాకు ఎప్పుడే చెప్తూ ఉంటుంది. స్వామి మీ రుణం మీరు ఎలా అయినా తీర్చుకుంటున్నారు కానీ మీ రుణాన్ని తీర్చుకోవాలంటే భక్తులు గాని మీ వల్ల రుణం పొందిన వాళ్ళు గాని వాళ్ళ నుంచి వాళ్ళు ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నారు స్వయం ప్రకాశిస్తూ ఇతరులకు ప్రకాశం ఇచ్చేటట్టే మేము ఎవరి రుణం తీసుకోము ఎవరి రుణాన్ని ఎవరికీ మేము రుణం ఇయ్యము మళ్ళీ అందరినీ బాగు చేస్తుంటాం అందరినీ స్వస్థపరుస్తుంటాం మేము ఎవరి కర్మలకు బాధ్యులం కాము ఒకరి కర్మలు మేము తీసుకోము కానీ అందరినీ బాగు చేస్తుంటాం అందరినీ ఆశీర్వదిస్తాం స్వామి ఇలాగే మీ ప్రయాణం మంచిగా జరగాలి అని మాకు ఆధ్యాత్మికంగా మంచిగా జరగకపోతే నన్ను గౌరవించావా ఎలానా స్వామి ఆధ్యాత్మికంగా ఈరోజు చాలా కొత్త విషయాలు మీ వల్ల నేను తెలుసుకున్నాను స్వామీజీల మీద ఎటువంటి నెగిటివ్ రూమర్స్ వచ్చినా ఎటువంటి అసభ్యకరమైన వార్తలు వచ్చినా ఏమవచ్చినా దయచేసి సనాతన ధర్మంలో ఉండేవాళ్ళు పట్టించుకోవద్దు ప్లీజ్ పట్టించుకున్నామ అనుకోండి స్వామీజీల కొరత ఏర్పడతది. అవతలోడు డామినేట్ చేస్తాడు వాని లోపాలు పట్టుకోవడానికి చూస్తాడు ఎట్లన్నా వీని గద్దె దింపాలని చూస్తాడు లేని పోనివన్నీ సృష్టిస్తారు. ఇది ఏఐ జనరేషన్ అవును కదా ఆ నిత్యానంద స్వామి జీవితంలో అదే జరిగింది నాయన మీకు తెలియదు ఆయన కుయ్యో ముర్రో అని వాదించుకున్న ఎవరు వినలే చాలా మంది గురువుల జీవితాల్లో అదే జరిగింది. ఈవెన్ ఇప్పటికి కూడా ప్రసిద్ధ మఠాల మీద చాలా మటాల మీద నిగా పెట్టున్నారు ఇతర మతాల వాళ్ళు మన ధర్మంలో ఉన్న వాళ్ళకు కొంత ఏదో బిస్కెట్ వేస్తారు ఆ స్వామీజీని దేంట్లోన విరకబెట్టరా అని చెప్తారు ఈ స్వామీజీలు గుర్తిరిగే లోపల లోపల ఇరకపెట్టేస్తారు. ఇటువంటివి ఏమ వచ్చినా కూడా దయచేసి పట్టించుకోవద్దు హిందూ బంధువులకు సనాతన ధర్మ వారసులకు అందరికీ నా విజ్ఞప్తి ఎవడన్నా వచ్చి మీ స్వామి ఇట్లా అంటా కదా అట్లా అంటా కదా ఈ స్కామ్ చేశడంట మోసం చేసాడంట కదా అంటే చేసుకోవద్దుఅని చెప్పండి ఎంత లెజెండ్ గా ఉంటాది తెలుసా అవును స్వామి ఎంత హుందాగా ఉంటాది తెలుసా శత్రువు అనేవాడిని ఎత్తికోకుంటాడు అరే వీడేంటిరా ఇలా అంటున్నాడు ఏంటి అనుకుంటారు బాగుంటది కదా బాగోదా నువ్వేదో ఆ అవునా మా గురువుగారా అమ్మ బాబోయ్ అయ్య బాబు అనుకుంటే వాడు ఇంకా హిమాలయ పర్వతం ఎక్కువ ఉంటాడు నీకు నేర్పినోడు ఏవండీ వాస్తవమే కాదా ఇప్పుడు నేను ఒక మాట అంటాను నీ అన్నో నీ తమ్ముడో నీ అక్కో చెల్లో తప్పు చేస్తే సర్దుకు పోవా సర్దుకుపోతావ్ వాడు ఎంత క్రైమ్ చేసినా ఎంత క్రూరమైన చర్య చేసినా ఒక పూటకు బాధపడి ఇంకొక పూట నా అన్న నా తమ్ముడు నా తల్లి నా తండ్రి అంటావు పేగు బంధం అవును అవునా మరి ఇక్కడ స్వామీజీ అంటే సమాజానికి తండ్రి సనాతన ధర్మానికే తల్లి అందరి పేగు బంధమే ఒక సాధువు మరి అందరి కోసం అన్నా ఆయనని గౌరవించాలి కదా అది ఇప్పుడు హిందువులకు అదే కావాలి ప్లీజ్ ఆ మధ్యలో చినజీరు స్వామిని ఒకాయన ఒక మాట అన్నాడు ఏమో తెలుసా సమతామూర్తి విగ్రహిష్కరణ చేసే టైం లోనే జీర్ స్వామిని ఒకాయన ఒక మాట అన్నాడు నాకు తెగ కోపం వచ్చింది అయ్యో చాలా కోపం వచ్చింది నాకు నా వాడు కనబడలే కనబడి కొట్టేవాడిని నేను ఏమన్నాడు తెలుసా ఎంతమంది కొంపలు ముంచి 8వ000 కోట్లు ఖర్చు పెట్టాడు అంట అనవలసిన మాట ఆయనక ఏం తక్కువ అండి అమెరికాలో టెక్సాస్ లో టెక్సాస్ లో ఆయన్ని అడిగితే ఇప్పటికీ లక్ష కోట్లు ఇచ్చేవాళ్ళు ఉన్నారు. అభిమానం అండి అభిమానం జేర్ స్వామి ఏమన్నా వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్లి వాళ్ళకు గన్ను పెట్టి నాకు డబ్బు ఇస్తావా అని ఏమన్నా అడిగాడా పిలిపించుకొని ఏమన్నా క్షుద్ర పూజలు చేస్తా ఈ పూజలు చేస్తా ఆ పూజలు చేస్తా నాకు ఇంత ఇవ్వని అడిగాడా ఏం చేసాడు ఆయన చూడండి త్రికరణ శుద్ధిగా మనసుపూర్తిగా ఎవరు ఏమి ఇచ్చినా దానికి దాతు లేదు పిరది లేదు చట్టం కూడా అవసరం లేదు అవును మళ్ళీ అట్టే కదా ఇప్పుడు వామనమూర్తి వామనమూర్తి వెళ్లి అలాగానే అడగగానే బలి చక్రవర్తి ప్రపంచాన్ని ఇచ్చేసాడు అప్పుడు ఈ చట్టాలు ఈ కోర్టులు ఉంటే ఆయన జైలు వేసేవేమో మరి మనసుపూర్తిగా ఎవరు ఏది ఇచ్చినా దాన్ని ఏం తప్పు అనకూడదు మనం ఈయన ఓవర్ గా ఏదైనా డామినేట్ చేసి అడిగితే చట్టపరంగా నేరస్తులు ఎవ్వరైనా నేరస్తులు ఏ స్వామీజీ అయినా నేరస్తులు మన పీఠానికి వస్తారు గురువుగారు నేను మొన్న వచ్చాను నాకు బాగయిందండి నేను ప రూపాయలు ఇవ్వాలని అనుకున్నాను అంటారు ఆ ఇవ్వద్దు నాన్న ఈ చట్టని ఇచ్చే నేరం అందామా చెప్పండి మీరు చెప్పండి ఇలా అనొద్దు దయచేసి ఇలా అని స్వామీజీలని అవమాన పరచొద్దు. అందరికీ శుభాశీసులు మరి స్వామి చివరిగా మీ 100 పాడ్కాస్ట్లు నేను చూసాను స్వామి ప్రతి దాంట్లో మీ ఆవేదన కనబడుతుంది ఆధ్యాత్మికంగా గాని లేకపోతే సనాతన ధర్మం గురించి కానీ ఎందుకు మీరు తెలుసుకోవట్లేదు కానీ ఈరోజు మీ కోపాన్ని చూసాం మీ నవ్వును చూసాం మీ ప్రేమను చూసాం ఇవన్నీ ఒక్క దాంట్లోనే ఎందుకు చూపించారు నీకోసం వినయ్ వినయ్ కోసం వినయ్ చాలా మంచిగా సాఫ్ట్ గా ప్రేమగా నవ్వుతూ అడిగాడు కాబట్టి మీకోసం అమ్మవారు చూపించిందేమో మొదల ఆ చాలా సంతోషం అందరికీ శుభాశీసులు శ్రీమాత్రే నమః శుభం భవతు
No comments:
Post a Comment