*యచ్చక్షుషా న పశ్యతి యేన చక్షూంషి పశ్యతి* *తదేవ బ్రహ్మ త్వం విద్ధి నేదం యదిదముపాసతే* ॥ 7 ॥

[కేన ఉపనిషద్ - 1.7]

*కళ్ళు చూడలేనిది, కానీ కళ్ళు చూడగలిగేది, అది మాత్రమే బ్రహ్మం, ఆత్మ అని తెలుసు; ఇక్కడ ప్రజలు పూజించేది కాదు.*

ఈ శ్లోకం అంతిమ వాస్తవికత (బ్రహ్మం) మనస్సు యొక్క అవగాహనకు మించినది మరియు అన్ని మానసిక కార్యకలాపాలకు నిజమైన దర్శి లేదా సాక్షి అని సూచిస్తుంది, ఇది అకర్తత్వం లేని స్థితిని సూచిస్తుంది.

ఈ శ్లోకం ఈ ప్రపంచంలోని ప్రతిదానికీ ఒకరు ఎలా కృతజ్ఞతతో ఉండవచ్చో సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది అద్భుతాలతో నిండి ఉంటుంది మరియు ప్రతి వస్తువు మరియు పరిస్థితి గొప్పదాన్ని సాధించడానికి ఒక అవకాశం. ప్రపంచాన్ని దైవిక అభివ్యక్తిగా గుర్తించడం ద్వారా, ఒకరు సహజంగానే కృతజ్ఞతా భావాన్ని పెంపొందించుకుంటారు. సరళమైన, రోజువారీ అనుభవాలు కూడా ఆశ్చర్యానికి మూలాలుగా మారుతాయి. ఈ కృతజ్ఞత జీవితంపై సానుకూల దృక్పథాన్ని తెస్తుంది, ఇక్కడ సవాళ్లను అడ్డంకులుగా కాకుండా పెరుగుదల మరియు అభ్యాసానికి అవకాశాలుగా చూస్తారు.

గ్రహించిన వ్యక్తికి, ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదీ ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థంతో నిండి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, అవి కోరికలను తీర్చగలవన్నట్లుగా. ప్రపంచం కోరికలను తీర్చే చెట్లతో నిండిన దైవిక తోట లాంటిది. ఇది సానుకూల మనస్తత్వం మరియు ప్రతిదానిలోనూ మంచిని చూడగల సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తుంది. ప్రతికూలతను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, సానుకూల దృక్పథం ఉన్న వ్యక్తి దానిని అడ్డంకిగా కాకుండా ఒక పాఠంగా లేదా మెట్టుగా చూస్తాడు. సవాళ్లు వృద్ధికి మరియు స్వీయ-అభివృద్ధికి అవకాశాన్ని అందిస్తాయని వారు అర్థం చేసుకుంటారు. ఈ మనస్తత్వం ప్రపంచాన్ని కొరత మరియు పరిమితి ఉన్న ప్రదేశంగా కాకుండా సమృద్ధి మరియు అవకాశాల ప్రదేశంగా….