#Brahmagnanavali_mala

*బ్రహ్మ జ్ఞానవళి మాల*

*శ్రీ ఆది శంకరాచార్య*

1.

సకృత్చ్ఛ్రవణమాత్రేణ బ్రహ్మజ్ఞానం యతో భవేత్ ।

బ్రహ్మజ్ఞానావలిమలా సర్వేశాం మోక్షసిద్ధయే ॥

“ఈ పద్యాల మాలను ఒక్కసారి వినడం ద్వారా,

ఒక వ్యక్తి బ్రహ్మం యొక్క అత్యున్నత జ్ఞానాన్ని పొందుతాడు.

ఈ పవిత్రమైన జ్ఞాన హారము అందరికీ ముక్తిని ప్రసాదిస్తుంది."

---

2.

అసంగో’హమ్ అసంగో’హమ్ అసంగో’హః పునః పునః ।

సచ్చిదానన్దరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః ॥

“నేను నిర్లిప్తుడిని, నిర్లిప్తుడిని, ఎప్పటికీ అనాసక్తుడిని — మళ్ళీ మళ్ళీ ప్రకటిస్తున్నాను!

నేను ఉనికిని, చైతన్యాన్ని, ఆనందాన్ని — నేనే, శాశ్వతుడిని మరియు మార్పులేనివాడిని.”

---

3.

నిత్యశుద్ధవిముక్తో’హం నిరాకారో’హం అవ్యయః .

భూమానందస్వరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః .

“నేను శాశ్వతుడు, స్వచ్ఛుడు మరియు నిత్య ముక్తి పొందాను — నిరాకారుడు మరియు నాశనము లేనివాడు.

నేను అనంతం, అపరిమితమైన ఆనందాన్ని — నేనే, మార్పులేనివాడిని.”

---

4.

నిత్యో’హం నిరవద్యో’హం నిరాకారో’హం ఉచ్యతే .

పరమానందరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః 

“నేను శాశ్వతుడిని, దోషరహితుడిని, రూపం లేనివాడిని.

నేను పరమానంద స్వరూపిని - నేను ఒక్కడినే, మార్పులేనివాడిని.”

---

5.

శుద్ధ-చైతన్య-రూపో’హం ఆత్మారామో’హం ఏవ చ.

అఖండానంద-రూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః

“నేను స్వచ్ఛమైన చైతన్యాన్ని, ఎల్లప్పుడూ నా స్వంత ఆత్మలో ఆనందిస్తున్నాను.

నేను అవిభక్త, అవిచ్ఛిన్న ఆనందాన్ని — నేను ఒక్కడినే, శాశ్వతమైన మరియు మార్పులేనివాడిని.”

---

6.

ప్రత్యక్-చైతన్య-రూపో’హం శాంతో’హం ప్రకృతేః పరాః.

శాశ్వతానందరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః

“నేను అంతర్గత, స్వయం ప్రకాశించే చైతన్యాన్ని - ప్రశాంతమైనది, అన్ని ప్రకృతికి అతీతమైనది (ప్రకృతి).

నేను శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని - నేను ఒక్కడినే, మార్పులేనివాడిని.”

---

7.

తత్త్వతీతః పరాత్మాహం మధ్యాతీతః పరాః శివః .

మాయాతీతః పరాం జ్యోతిర్ అహమేవాహం అవ్యయః .

నేను అన్ని వర్గాలకు మరియు మధ్యస్థాలకు అతీతమైన పరమాత్మను.

నేను మాయకు అతీతమైన పరమ కాంతి - నేను ఒక్కడినే, శాశ్వతమైన మరియు మార్పులేనివాడిని.”

---

8.

నానారూపవ్యతీతో’హం చిదాకారో’హం అచ్యుతః .

సుఖరూప-స్వరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః .

"నేను అన్ని రకాల రూపాలను అధిగమిస్తాను - నేను స్వచ్ఛమైన చైతన్య స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాను, నాశనము కానివాడిని.

నేను ఆనంద స్వరూపిని - నేనే, ఎప్పటికీ మార్పులేనివాడిని."

---

9.

మాయా-తత్కార్య-దేహాది మమ నాస్త్యేవ సర్వదా.

స్వప్రకాశైకరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః

నాకు, మాయ లేదా శరీరం మరియు మనస్సు వంటి దాని ప్రభావాలు ఎప్పుడూ ఉండవు.

నేను ఒకే స్వయం ప్రకాశ స్వరూపాన్ని కలిగి ఉన్నాను - నేను మాత్రమే, మార్పులేనివాడిని."

---

10.

గుణత్రయ-వ్యతీతో’హం బ్రహ్మాదినాం చ సాక్ష్యహం .

అనంతానంత-రుపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః ॥

"నేను సత్వ, రజస్ మరియు తమస్ అనే మూడు గుణాలను అధిగమిస్తాను.

నేను బ్రహ్మ మరియు అన్ని జీవులకు సాక్షిని; అనంతం, అనంత రూపాలకు -

నేను ఒక్కడినే, శాశ్వతం మరియు మార్పులేనివాడిని."

---

11.

అంతర్యామిశ్వరూపో’హం కూటస్థః సర్వగో’స్మ్యహం.

పరమాత్మస్వరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః

నేను అన్ని జీవులలో నివసించే నియంత్రికను (అంతర్యామిన్).

చలించలేని మరియు సర్వవ్యాప్తిని నేను.

నేను పరమాత్మ స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాను - నేనే, శాశ్వతం మరియు మార్పులేనివాడిని."

---

12.

నిష్కలో’హం నిష్క్రియో’హం సర్వాత్మాద్యః సనాతనః.

అపరోక్షస్వరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః

“నేను భాగాలు లేనివాడిని, క్రియలు లేనివాడిని — అన్ని జీవుల శాశ్వతమైన ఆత్మ,

పురాతనమైన, ఆది లేనివాడిని.

నేను ప్రత్యక్ష, స్వయం-స్పష్టమైన వాస్తవికతను — నేనే, మార్పులేనివాడిని.”

---

13.

ద్వంద్వాదిసాక్షిరూపో’హం అచలో’హం సనాతనః.

సర్వసాక్షిశ్వరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః

“నేను అన్ని ద్వంద్వాలకు సాక్షిని - సుఖ దుఃఖాలు, లాభనష్టాలు.

నిశ్చలుడు మరియు శాశ్వతుడు నేనే,

ప్రతిదానికీ సాక్షి - నేనే, మార్పులేనివాడు మరియు అమరుడు.”

---

14.

ప్రజ్ఞానాఘన ఏవాహం విజ్ఞానఘన ఏవ చ .

అకర్తాహం అభోక్తహం అహమేవాహం అవ్యయః

నేను దృఢమైన చైతన్యాన్ని, స్వచ్ఛమైన జ్ఞానాన్ని.

నేను చేసేవాడిని కాదు, ఆనందించేవాడిని కాదు -

నేను మాత్రమే, శాశ్వతుడు మరియు మార్పులేనివాడిని.”

---

15.

నిరాధారస్వరూపో’హం సర్వాధారో’హమేవా చ .

ఆప్తకామస్వరూపో’హం అహమేవాహం అవ్యయః

“నా స్వభావానికి ఏ ఆధారం లేదు, అయినప్పటికీ నేనే అన్నింటికీ ఆధారాన్ని.

నాలోనే అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి —

ఎందుకంటే నేనే శాశ్వతమైనవాడిని మరియు మార్పులేనివాడిని.”

---

16.

తాపత్రయవినిర్ముక్తో దేహత్రయవిలక్షణః .

అవస్థాత్రయసాక్షయస్మి చాహమేవాహమవ్యయః 

నేను త్రివిధ బాధల నుండి (శారీరక, మానసిక, ఆధ్యాత్మిక) విముక్తి పొందాను.

నేను మూడు శరీరాల నుండి (స్థూల, సూక్ష్మ, కారణ) భిన్నంగా ఉన్నాను.

నేను మూడు స్థితులకు (మేల్కొలుపు, కల, గాఢ నిద్ర) సాక్షిని —

నేను ఒక్కడినే, మార్పులేనివాడిని.”

---

17.దృఢృశ్యౌ ద్వౌ పదార్థౌ స్థః పరస్పరవిలక్షణౌ.

దృగ్బ్రహ్మ దృశ్యం మాయేతి సర్వవేదాంతదిండిమః

“చూసేవాడు మరియు చూసేవాడు అనే రెండు అస్తిత్వాలు ఒకదానికొకటి భిన్నంగా ఉంటాయి.

చూసేవాడు బ్రహ్మం, చూసేవాడు మాయ —

ఇది అన్ని వేదాంతాల ఉరుములతో కూడిన ప్రకటన.” ⚡

---

18.

అహం సాక్షితి యో విద్యాద్ వివిచ్యైవం పునః పునః.

స ఏవ ముక్తః సో విద్వాన్ ఇతి వేదాంతందిండిమః

విచక్షణ ద్వారా పదే పదే తెలిసినవాడే,

‘నేనే సాక్షిని’ —

ఆ జ్ఞాని ఒక్కడే విముక్తి పొందుతాడు;

ఇది వేదాంతం యొక్క గంభీరమైన ప్రకటన.”

---

19.

ఘటకుడ్యాదికం సర్వం మృత్తికామాత్రమేవ చ.

తద్వద్ బ్రహ్మ జగత్ సర్వం ఇతి వేదాంతందిండిమః

అన్ని కుండలు, గోడలు మరియు అలాంటివి సారాంశంలో మట్టి తప్ప మరేమీ కాదు.

అలాగే, ఈ మొత్తం విశ్వం బ్రహ్మం తప్ప మరేమీ కాదు —

వేదాంత ప్రకటన ఇలా గర్జిస్తుంది.” 🌊

---

20.

బ్రహ్మ సత్యం జగన్మిథ్యా జీవో బ్రహ్మైవ నాపరః .

అనేన వేదం సచ్ఛాస్త్రం ఇతి వేదాంతండింధిమః .

“బ్రహ్మం ఒక్కడే నిజమైనవాడు; ప్రపంచం అవాస్తవం.

వ్యక్తిగత ఆత్మ బ్రహ్మ తప్ప మరెవరో కాదు.

దీన్ని మాత్రమే తెలుసుకోవడమే నిజమైన జ్ఞానం -

ఇది వేదాంత ప్రకటన.”

---

21.

అంతర్జ్యోతిర్బహిర్జ్యోతిః ప్రత్యగ్జ్యోతిః పరాత్పరః .

జ్యోతిర్జ్యోతిః స్వయజ్ఞ్యోతిర్ ఆత్మజ్యోతిః శివోస్మ్యహం .

“నేను లోపల వెలుగును మరియు వెలుపల వెలుగును,

అన్ని వెలుగులను అధిగమించే అంతర్గత వెలుగు.

కాంతుల వెలుగు, స్వయం ప్రకాశిణి నేను —

స్వయం యొక్క వెలుగు, నేను శివుడిని!” 🌺✨

---

ఇతి శ్రీమత్పరమహంసపరివ్రాజకాచార్యస్య

శ్రీ-గోవింద-భగవత్-పూజ్యపాద-శిష్యస్య

శ్రీమచ్-చాంకరభగవతః కృతౌ

బ్రహ్మజ్ఞానావళిమాల సంపూర్ణ ॥

“శ్రీ గోవింద భగవత్పాదుల ప్రముఖ శిష్యుడు, గొప్ప ఋషి శ్రీ ఆది శంకరచార్యులు రచించిన పవిత్రమైన ‘బ్రహ్మ జ్ఞానావళి మాలా’ ఇక్కడ ముగుస్తుంది - ఇది విముక్తిని ప్రసాదించే జ్ఞాన మాలా.”