ఫస్ట్ టైం తన కుటుంబం గురించి ఎక్కడాచెప్పని విషయాలు చెప్పిన | Pujyasri Ganapathi Sachidhanandha Swamy

ఫస్ట్ టైం తన కుటుంబం గురించి ఎక్కడాచెప్పని విషయాలు చెప్పిన | Pujyasri Ganapathi Sachidhanandha Swamy

Author Name:iDream Subham

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@iDreamSubham

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=ivy8YtCBUp0



Transcript:
(00:00) [సంగీతం] [సంగీతం] సాష్టాంగ ప్రణామములు స్వామీజీ స్వామీజీ కృష్ణుడు గీతోపదేశం చేసిన కురుక్షేత్రం ప్రాంతంలోనే మీరు కూడా గీతోపదేశం చేశారని చెప్పి డిసెంబర్ 25న ప్రోగ్రాం జరిగిందని చెప్పి విన్నాం స్వామీజీ పలు భాషల్లో మీరు భగవద్గీత ఉపదేశం చేస్తున్నారు అని చెప్పి విన్నాను దాని గురించి గీతోపదేశం శ్రీకృష్ణుడు అవతారాన్ని చాలించిన తర్వాత మనకు
(00:45) ఈ మనకు తెలుగు యుగం ప్రారంభమైంది. యుగాది అంటే ఇప్పటికీ సాధారణంగా 5000 5152 సంవత్సరాలు ఇప్పటికి దాన్నే మనం ఉగాది అని పిలుస్తుంటాం తర్వాత వేరే లెక్కచారం వేరే అయిపోయాయి అప్పటి నుంచే మనకు కృష్ణుడే మనకు జగద్గురువు ఆయన బోధించినటువంటి ఉపదేశం ఉపనిషత్తులు సారం రం వేదాంత సారం అత్యంత సరళంగా సులభంగా కర్మయోగులకి కర్మం చేస్తూ
(01:31) అంటే వ్యవసాయ రోజుకి మొదలుకొని అన్ని కర్మ అన్ని రంగాల్లో ఉండేటువంటి వాళ్ళందరికీ కూడా దాంట్లో వేదాంత జ్ఞానాన్ని బోధించుకొని వచ్చారు. తర్వాత జ్ఞాన యోగులకి జ్ఞానాన్ని బోధించుకొని వచ్చారు తర్వాత చివరిగా మనకు భక్తి యోగం కావాలి కదా అందుకని భక్తి యోగం మనం ప్రారంభం భక్తి యోగం నుంచి ప్రారంభం చేసుకోవాలి భక్తి నుంచినే భక్తితో జ్ఞానం మనకు వస్తుంది జ్ఞానంతో వైరాగ్యం కలుగుతుంది అందుకని ఇది ఈ మూడు కూడా స్వామి మనకు బోధించాడు కాబట్టి
(02:15) అత్యంత సులభమైనటువంటిది మానవాళకి అందేటువంటి వేదం ఉపనిషత్తు సారం ఉపదేశం ఇది కేవలం మనం భారతీయులకే కాకుండా మానవాళి అన్నారు అంటే అన్ని దేశం వాళ్ళు అందరూ కూడా భగవద్గీతను చాలా ప్రోత్సహిస్తారు. పెద్ద పెద్ద లీడర్స్ వేరే వేరే ఇతర దేశస్తులు కూడా అన్ని దేశస్తులు ఇంగ్లాండ్ నుంచి మొదలుకొని రష్యా వరకు కూడా చైనా వరకు లీడర్స్ అందరూ కూడా భగవద్గీత కొటేషన్ తీసుకుంటుంటారు.
(02:56) అంటే భగవద్గీత మానవాడికి సంబంధించింది. దానికి ఎక్కువ కొంచెం భారతీయులకు సంబంధించింది ఎక్కువ ఉంది కాబట్టి దాని తొందర ఏం పర్వాలేదు. మనకి ఏది కావాలనో మనం తీసుకోవాలి. వాళ్ళందరూ ఏదేది కావాలో వాళ్ళు తీసుకున్నారు. ఈ కర్మయోగాన్ని జ్ఞానయోగ సన్యాస యోగాన్ని అటువంటిదంతా వాళ్ళఏం తీసుకోలేదు వాళ్ళు వాళ్ళకి ఏం కావాలనో వాళ్ళ రాజ్యం ఉండటానికి మరి వాళ్ళ ప్రజలు బాగుండటానికి అపురూపమైనటువంటి భగవంతుడు వాక్యాన్ని అందరూ కూడా ప్రోత్సహించారు అందుకని మనకు భగవద్గీత శ్రీకృష్ణుడే మనకు జగద్గురువు ఆయనే బ్రహ్మ ఆయనే విష్ణు ఆయనే సదాశివుడు శివుడు కూడా భగవద్గీతను చదువుతారు
(03:45) శివపార్వతులు ఇద్దరు భగవద్గీతను గురించి చర్చించారు కూడా భాగవతాన్ని చర్చించినట్టుగానే భగవద్గీతను కూడా చర్చించారు భాగవతం చర్చిస్తే భగవద్గీత దాంట్లో వస్తుంది మహాభారతాన్ని చర్చిస్తే దాంట్లో వస్తుంది అటువంటి భగవద్గీత అందరికీ చిన్నవాళ్ళకి పెద్దవాళ్ళకి చదువుకున్న వాళ్ళకి చదువులేని వాళ్ళందరికీ కూడా అత్యంత అద్భుతమైనటువంటి నీతిని ని తెలిపేటువంటిది ఆధ్యాత్మ చింతన మార్గాన్ని చూపించేటువంటిది మనకు భగవద్గీత ఎవరికీ ఏ రంగంలో ఉన్నారో ఆ రంగం వాళ్ళందరికీ కూడా భగవద్గీత అత్యంత శ్రేష్టమైనది కాబట్టి అందరూ దీన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు.
(04:31) మొదట్లో మనకు వాళ్ళు మనం ఆ మామూలుగా తెలుగు వాళ్ళు ఈ రెండు తెలుగుదేశం వాళ్ళు భగవద్గీతను ఎట్లా చూస్తూఉంటారు అంటే ఎక్కడనా భగవద్గీత వినపడుతుంటంటే వాళ్ళు ఎవరో పోయారు అనే విధంగా అనుకున్నారు గంటచ పాడుతుంటే ఎవరో పోయారు అని అట్లా పెట్టుకున్నారు దాన్ని భగవద్గీత అంటే మనం చదవకూడదు ఎవరైనా పోయినప్పుడు మాత్రమే చదవాలా అప్పుడే వినాలా అనేటువంటి ఒక తప్పు అభిప్రాయం కల్పన వచ్చింది దీన్ని తప్పు కలపన పోవడానికి చాలామంది ప్రయత్నం కృషి చేశారు దాని వెనకల కూడా చాలామంది కృషి చేశారు భగవద్గీత కానీ ఎందుకు అంత ప్రచారము ఎందుకు రాలేదో తెలీదు ప్రభుపాదు
(05:15) చాలా చేశారు తర్వాత చిన్మయానంద స్వామి చాలా వరకు చేశారు మహానుభావుడు ఆయన చివరి వరకు నా దగ్గరే చూశారు నా దగ్గరే నాకు చాలా సన్నిహితుడు ఆయన ఆ చిన్మయానంద చాలా చేశారు కానీ ఇంతగా పల్లె పల్లెకు వెళ్ళలేదేమో అనిపిస్తుంది. వాళ్ళు ఒక ఏజ్ కు ఒక స్టేజ్ కి చేశారు. ఇప్పుడు ఇది ఎందుకు అన్ని చోట్ల వెళ్ళకూడదు పల్లె పల్లెలకు ఎందుకు వెళ్ళకూడదు తెలియని వాళ్ళకు కూడా ఎందుకు తెప్పకూడదు విద్య లేని వాళ్ళకి ఎందుకు చదవకూడదు అనే ఒక హటముతో మా అమ్మ మా అత్తయ్య నాకు గురువు ఆవిడే గురువు యోగ గురువు ఆవిడ ఆవిడ భగవద్గీత చెప్పేటప్పుడు
(06:01) ఒక రెండు తప్పులు చెప్పా చెప్తూనే నాకు వాత పెట్టింది నువ్వు తప్పు చెప్తావా అని అప్పటినుంచి నాకు కోపం వచ్చింది దాని మీద నీకు వాత పెడతావా నువ్వు నన్ను ఇంత కష్టపడి చెప్తే నేను చెప్పను పో అని తర్వాత కొన్ని రోజులు అయిన తర్వాత చిన్మయన అందరూ వచ్చి చెప్పారు నువ్వు నాయనా చాలా బాగా పాడతావ్ అవును నీవు భగవద్గీత పాడితే బాగుంటుంది చెప్తే బాగుంటుంది.
(06:28) అంతగా అనిపించలేదు కూడా చూస్తాంలే మ్ సడన్ గా పరమాత్ముడే నాకు ప్రేరేపణ నేను స్వప్నం అని అంతా అనను చెప్పను నా కలలో వచ్చాడు అట్లంతా అనను ఆ ప్రేరేపణ కలిగి అమ్మగారు కృష్ణుడు భక్తులు ప్రేరేపణ కలిగి అప్పుడు మళ్ళీ అమ్మ ఏదో జ్ఞాపకం చేసినట్టుగా మళ్ళీ మా అత్తయ్య జ్ఞాపకం చేసినట్టుగా ఇక ప్రారంభం చేశారు చేస్తూనే ఆ మరుసటి రోజే కొన్ని వందల పుస్తకాలు ఎక్కడెక్కడి నుంచి ఉన్నో వేరే వేరే పాస్టర్ భగవద్గీత నా దగ్గరికి రావడం జరిగింది.
(07:05) మ్ వందలు వందలు వచ్చి పడ్డాయి మిరాకల్ లాగా ఒక మాయ చేసి ఒక మాయగాడు వేసినట్టుగా వచ్చాయి. సో ఇండికేషన్ చాలా బాగుంది అని చెప్పి అప్పటినుంచి ఇది ప్రారంభం చేశారు. అమెరికాకు పడితే చిన్న చిన్న పిల్లలు నా వెంటపడేవారు కేంద్ర జోగి లాగా మిఠాయి సృష్టి చేసి ఇవ్వటం అట్లా పద్ధతి నాకేం లేదు అయినా ఎంటపడ్డారు అందరూ తాతాజీ తాతాజీ తాతాజీ అని ఒకటే గోల వేల కొద్ది పిల్లలు పడేవారు ఎంత చిన్న పిల్లలు కూడా మాట అప్పుడప్పుడే మాట వచ్చిన పిల్లలు కూడా అమెరికాలో ఒకరోజు అనిపించింది మీరంతా ఇంత ఇంత నన్ను ఇష్టపడుతున్నారా ఇష్టపడుతున్నారా
(07:51) అయితే చాలా బాగా ఇష్టపడేటట్టు అయితే భగవద్గీత మీరు చదివితే నాకు ఇష్టమవుతుంది. అమెరికాలో రావటానికి కారణం ఇది మ్ అప్పటికప్పుడే ఒక ఎనిమిది మంది పిల్లలు భగవద్గీతను గంటపాటం చేయడానికి ప్రారంభం చేశారు. మళ్ళీ నేను ఆరు నెలలో వస్తాను మీరు నాకు చెప్పాలి మీరు. మ్ చెప్పారు. మెమొరీ పవర్ చాలా బాగా పెరిగింది వాళ్ళకి. చదివిన తర్వాత ఒక ఎనిమిది మంది పిల్లలకి ఒక ప్రయోగం లాగా జరిగింది అక్కడ డాలర్స్ లో వాళ్ళు వాళ్ళ ఇంట్లో వాళ్ళకి మీ అబ్బాయి లేక అమ్మాయి ఇట్లా చదవదు మార్క్స్ చాలా తక్కువ వచ్చాయి మీరు ఈ స్కూల్ నుంచి మీరు తీసుకుపోండి అనే విధంగా మా వాళ్ళకి వచ్చింది. ఈ భగవద్గీత
(08:37) చదువుతూనే దాంట్లో బాగా వచ్చారు. అప్పుడు వాళ్ళు అడిగారు ఏం చేసావు నువ్వు ఏమిటి సమ అప్పుడు భగవతి ఇక ప్రచారం అయిపోయింది. ఎనిమిది మందికి 18వ000 40,000 ఇట్లా వచ్చేసారు మ్ ఒకటే మొత్తం మన తెలుగు వాళ్లే కాకుండా ఇండియా నుంచి వెళ్ళినటువంటి తమిళయన్స్ కానీ హిందీ వాళ్ళు కానీ మరి అరవ వాళ్ళు కానీ ఆ మలయాళయన్స్ కానీ వీళ్ళందరూ కూడా ఆ ప్రారంభం చేశారు.
(09:12) మ్ ఇప్పుడు మొన్న మూడేళ్ల నుంచి ఆ 40 ఏళ్ళ 40,000 50 70వే మంది ఒక పెద్ద పెద్ద ఆ అరేంజ్ సెంటర్ అని చెప్పేసి ఒక ఆ అక్కడంతా మేము చేయడం ప్రారంభం చేశం. స్టేడియంస్ పెద్ద పెద్ద స్టేడియంస్ మాకు చిన్న హార్స్ పట్టలేదు. సో ఈ విధంగా వాళ్ళకి పూర్తిగా గోల్డ్ మెడల్ అట్లంతా ఆ విధంగా చేయడం జరిగింది. కురుక్షేత్రంలో ఎవరెవరు చేస్తారు కురుక్షేత్రంలో తీసుకోవడం ఎవరు నమ్మరు ఆయన నమ్మల్సి వస్తుంది.
(09:51) స్కూల్కి కూడా వెళ్ళనటువంటి వాళ్ళు సంస్కృతంలో స్పష్టంగా భగవద్గీత చదువుతారు. ఓహో స్కూల్కే వెళ్ళలేదు వాళ్ళు ఏమి ఓనామాలు ఏమి తెలియదు వాళ్ళకి హమ్ వాళ్ళు చదివారు రెండవది ఈ మురికి పని చేసేటువంటి వాళ్ళు వాళ్ళు కూడా చదువుతున్నారు. అంటే ఇంక మనం ఇంకా మన వాళ్ళు ఎట్లా ఉండొచ్చో చెప్పండి అవును సిగ్గు అవుతుంది మన వాళ్ళకి కూడా అట్లా ప్రతి ఇంట్లో కూడా భగవద్గీత మొన్న లాస్ట్ టైం నేను ఫ్యామిలీ మెంబర్స్ గా తీసుకువెళ్ళాను మ్ తల్లి తండ్రి పిల్లలు కుటుంబాలు వాళ్ళ ఇంట్లో పిల్లలు ఆ వాళ్ళ నాన్న అమ్మ కూడా అట్లా విచిత్రం ఆ
(10:37) అందులో ప్రత్యేకించి డాక్టర్ ఫ్యామిలీస్ కూడా చాలా ఉన్నాయి అని చెప్పి విన్నాను న్నారు వాళ్ళే ఎక్కువ ఉన్నారు అని చెప్పొచ్చు. ఉమ్ వాళ్ళకి ఏదో ఒక మనసులో సంతోషాన్ని కల్పించేటువంటిది ఉమ్ మంచి వ్యాపారస్తులు కూడా దీంట్లో ఉన్నారు డాక్టర్స్ ఎక్కువ డాక్టర్స్ ఎక్కువ ఉన్నారుని చెప్పొచ్చు మ్ అట్లా ఫ్యామిలీ వాళ్ళంతా కురుక్షేత్రానికి తీసుకువెళ్ళట మూడో పర్యం నాలుగో పర్యం కురుక్షేత్రానికి వెళ్తుంటే మ్ అది వీళ్ళకి ఒక ప్రమోట్ లాగా కురుక్షేత్రం నాతో మూడు రోజులు మీరు ఉండగలరు మ్ అంటే వాళ్ళకి కంటపాఠం చేయటం ఎవరికీ క్లాసులో సరిగా ఉన్నారు లేదు ముద్దుగా
(11:15) ఉన్నారు అన్న పిల్లలకి భగవద్గీత చెప్పిస్తే అటు భగవద్గీత వస్తుంది అటు వాళ్ళ ఇంట్లో మంచి కార్యక్రమం జరిగినట్టు ఉంటుంది. రెండోది వాళ్ళ ఇండ్లలో సైకలాజికల్ గా ఇప్పుడు చూస్తే గమనిస్తే కష్టాలన్నీ పోయినట్టుగా ఉన్నాయి అందరికీ ఉన్నాయి కష్టాలు ఎక్కడికి పోకూడదు అవి అయినా దాన్ని కేర్ చేయకోకుండా బతుకుతున్నారు.
(11:38) సంతోషంగా ఉన్నారు హ్యాపీగా ఉన్నారు నందగోకులం లాగా ఉన్నారు. అట్లా ఇండియాలో కూడా అన్ని చోట్ల తయారవుతున్నాయి. ఇండియాలో కూడా ప్రతి పల్లె పల్లెలో కూడా మేము ఈ కార్యక్రమం చేస్తున్నాం. ఇది భగవద్గీత క్రాంతి లాగా ఇప్పుడు జరుగుతున్నది ఇంకా ఎక్కువ అవుతున్నది ఒక టీచర్ మ్ ఒక టీచర్ ఒక పద్ధతి మేము పెట్టుకున్నాం ఒక టీచర్ ఒక 10 మందికి పిల్లలకి చెప్పాలి.
(12:00) వాళ్ళలో గోల్డ్ మెడల్ తీసుకుంటే ఆ 10 మందికి ఇంకొక 10 మందికి చెప్పాలి. సో వన్ టు వన్ అట్లా ఇంటింటికి భగవద్గీత లాగా దీంట్లో ఇంకొక తమాషా ఏంటంటే అరేబియన్స్ కూడా చదువుతున్నారు. ముస్లిం కంట్రీలో కూడా చదువుతున్నారు అరేబియన్స్ చదువుతున్నారు. యూరోప్ లో క్రిస్టియన్స్ కూడా చదువుతున్నారు. ఉమ్ ఆ కూర్చొని వాళ్ళు చదువుతుంటే వాళ్ళంతా తెల్లవాళ్ళు చదువుతుంటే ఎంత ఆనందమో పరమాత్ముడు అందరికీ కావాలా ఎందుకంటే దాంట్లో తత్వం అందరికీ కావలసినటువంటిది కొన్ని భాగాలు ఏదో ఇక్కడ ఉండే వాళ్ళకి మాత్రం ఉంది కానీ అన్ని భాగాలు భగవంతుడికి అవి మన మనుషులకు కావలసినటువంటిది
(12:37) అది భగవద్గీత యొక్క క్రాంతి భగవద్గీత యొక్క యజ్ఞం అది దాని గురించి ఎంతైనా నేను చెప్పగలను అట్లా సంతోషంతో అన్ని చోట్ల ఈ భగవద్గీత ప్రచారం వాళ్ళకే మంచిది జీవనానికి చాలా మంచిది. ఆ స్వతహా శక్తి వాళ్ళకి వస్తుంది. ఎవరిని ఏమ అడగాల్సిన పనిలేదు. మ్ అందరికీ మానసికంగా వ్యాధులు శారీరకంగా ఉంటుంది కదా మర్చిపోతారు. శారీరకంగాను మర్చిపోతారు మానసికంగాను మర్చిపోతారు.
(13:05) అది కదా కావాల్సింది మనకు అది భగవద్గీత యొక్క మహిమ. ఊ స్వామీజీ ఇందాక మీరు అన్నట్టుగా భగవద్గీత ఇంత ప్రచారం చేస్తున్నాము అసలు చదువు రాని వాళ్ళు కూడా చదువుతున్నారు నిజంగా ఇది ఎంతో గొప్ప విషయము కానీ అందులోని సారాన్ని మీరు ఇందాక చెప్పినట్టుగా చనిపోయిన వారి దగ్గర మాత్రమే వినిపించే ఒక దాని లాగా మాత్రమే మన తెలుగు రాష్ట్రాల్లో ఎక్కువగా వింటున్నాము అందులో సారాన్ని మొత్తం ఏంటి అనేది అవగాహన చేసుకోలేకపోతున్నాం ఎక్కడ లోపం జరుగుతుంది అంటారు స్వామిజీ నేను అర్థము పూర్తిగా చదవకపోవడం అర్థాన్ని మనం మాటిమాటికి వినకపోవటం అర్థం వ్యాఖ్యానం చేసే పుస్తకాలు దండిగా
(13:42) ఉన్నాయి. ఇప్పుడు ఇంతలో పుస్తకం స్వామీజీ రాశారు చాలా పెద్ద వ్యాఖ్యానం అది దాంట్లో అంత పెద్దది అయలేదని మళ్ళీ చిన్నదిగా కూడా చేశారు. అర్థం చేసుకుంటే మనకు చనిపోయిన వాళ్ళకి కాదు అది బతికిన వాళ్ళకే అని చెప్పాలి ఇప్పుడు చనిపోయిన వాళ్ళు ఎక్కడ ఉంటారు చనిపోయిన వాళ్ళ ముందర భగవద్గీత చదివితే బతికిన వాళ్ళకి మెలుకువ ఆ ఒక రోజు నువ్వు ఇట్లా అయిపోతావు జాగ్రత్తగా ఉండు నువ్వు దానికోసం నువ్వు సాధించు అని బతికిన వాళ్ళకి జ్ఞానం కానీ చచ్చిపోయిన వాళ్ళకు జ్ఞానం కాదు మ్ ఇంకా ఎక్కువ దాంట్లో లోతుగా యోచన చేస్తే ఆ జీవి ఉత్తమ గతి పొందుతుంది అనేటువంటి ఒక నమ్మకం
(14:25) ఇప్పుడు వెళ్ళినటువంటి జీవి భగవద్గీత ఆ న్యాయంగా బతికినప్పుడే వినాలా పోయినప్పుడు ఏమి వినేది లేదు ఆ వాళ్ళ మంచి ప్రయాణం కానీని ఎందుకంటే మనం గరుడ పురాణం చాలా నమ్ముతాం మనం రెండవది పునర్జన్మం నమ్ముతాం మనం కానీ పాపాల గురించి మనం నమ్ముతాం పాప భీతి లేకపోతే మనుషులు ఉండం కదా మ్ అందుకని ఇప్పుడు అది ఆ భావము ప్రతి ఒక్కరికి చచ్చిపోయే దానికి వైరాగ్యమో ఆ త్యాగమో అంత మాత్రమే భగవద్గీత చెప్పలేదు.
(14:56) బతికే విధానం కూడా చెప్పింది. వ్యాపార విధానం చెప్పింది మ్ దాంట్లో ఎట్లా నువ్వు పుచ్చుకోవాల ఎంత తీసుకోవాల ఎంత మోసం చేయకూడదో అది కూడా చెప్పుకొని వస్తుంది. కాబట్టి ఒక ఇల్లాలు ఎట్లా ఉండాలా? ఒక సంసారం ఎట్లా ఉండాలి ఆ వ్యాఖ్యానంలో పూర్తిగా చెప్ప మహాభారతం ఏం చెప్పిందో మహాభారతంలో సారం అంతా కూడా ఆధ్యాత్మిక సారము వ్యవహారిక సారం అంతా భగవద్గీతలో చెప్పింది.
(15:25) ఇక భగవద్గీతలో రెండవ అధ్యాయంలో మొత్తం వేదాంత సారం అంతా చెప్పేస్తుంది. రెండవ అధ్యాయమే చాలు ఇక మనకు కనిపిస్తుంది. అందుకని ఆ అధ్యాయం విన్న కూడా ఒక శ్లోకం విన్న సగం శ్లోకం విన్న కూడా దాని యొక్క అక్షరాలు ప్రతి భగవద్గీతలో ఉండినటువంటి ప్రతి శ్లోకము బీజాక్షరాలు అన్ని ఒక్కొక్క అక్షరానికి ఒక్కొక్క అర్థం ఒక్కొక ఉపనిషత్తు ఒక్కొక్క అక్షరానికి ఒక్కొక్క పాదానికి కాదు దాంట్లో ఒక్కొక్క అక్షర అట్లా చెప్పాడు పరమాత్ముడు భగవంతుడే దిగి వచ్చి భగవంతుడే బోధించాడు భగవత్ స్వరూపము ఆ మనమంతా సన్యాసులంతా భగవత్ స్వరూపమే అంటున్నాం కాదు అని అంతగా నమ్మటం లేదు మనం కానీ భగవంతుడే వచ్చాడు
(16:10) భగవంతుడు అనటానికి విశ్వరూపం చూపించాడు కాబట్టి భగవంతుడు అన్నాం అంతవరకు భగవంతుడు అర్జునుడు కూడా అనలేదు అవును దగ్గరే ఉండే అర్జునుడు బావా ఏ బావా ఏ వరే వరే పరే అన్నాడు విశ్వరూపం చూపించిన తర్వాత ఆయన దగ్గరికి వెళ్ళటానికి భయపడ్డాడు భయపడ్డాడు తర్వాత అంతవరకు దగ్గర ఉండినటువంటి వాడు యుద్ధం అయిపోయిన తర్వాత తవాత రాజ్యం దొరికిన తర్వాత ద్వారకాకి వెళ్ళిపోయాడు.
(16:35) అర్జునుని చూడాలన్నా కూడా కాలేదు ద్వారకాకి వెళ్ళాడు మూడు రోజులు కాచుకున్నాడు లోపలికి వెళ్ళాలంటే మ్ అప్పుడు అర్జునుడికి అనిపించింది రియలైజేషన్ మన దగ్గర ఉండేంతవరకు పదార్థాలు తెలియదు మనకు దూరం వెళ్ళిపోయిన తర్వాత మనకు తెలుస్తుంది అర్రే ఎంత పని చేసాంరా మనం అనిపిస్తుంది అని అర్జునుడికి మనకు నేర్పించడానికి అర్జునుడిని పావుగా చేసుకున్నాడు అర్జునుడికి చెప్పాడు అంటే మనకు చెప్పినట్టు అక్కడ అందరికీ వినిపించింది కదా అందరికీ చెప్పి ఆయన ఆయన మాయ రూపం మనకు అనిపిస్తుంది ఎవరో ఒక క్వశ్చన్ అడిగారు ఇంత పెద్ద మాయ చేసేవాడు ఆ పాండవుల్నే రక్షించుకొని వచ్చాడు చాలా బాగుంది
(17:15) మ్ ధార్మికంగా ఉన్నారు వాళ్ళు సత్యవంతులు వాళ్ళకి రక్షించాల్సిందే మ్ కథ అట్లా ఉంది. స్వామి మనసు చేసింటే ఈ కౌరవులు అంత పెద్ద అక్షోణ అంత వివరణ చేశారు కదా అట్లా ఒక్కపారి అట్లా అంటే వాళ్ళ మనసంతా మారిపోవు కదా అని ఎవరో ఒకరు అడిగారు వాళ్ళందరినీ సాత్వికులుగా చేసేసుకోవచ్చు కదా ఒక్క పారించే ఎందుకు చేయలేదు అని ఒక ప్రశ్న అడిగారు.
(17:44) కౌరవులు నిజంగా అదృష్టవంతులు ఆయన కంటే ఎదురుగా మోక్షాన్ని పొందారు పాండవులు పొందలే పాండవులు స్వామి లేనప్పుడు పొందారు అవును వీళ్ళు స్వామి ఎదురుగా పొందారు మ్ కౌరవులు ఎందుకని తను చేర్చుకున్నాడు. ఎవరో అడిగారు అమ్మవారికి ఎందుకు పుర్రెలంతా హారంగా ఉంటుంది ఏంటి ఇది బాగలేదు కదా కాళికా అమ్మ చూస్తే నమస్కారం చేయబడి పుట్టదని ఇంగ్లీష్ వాడు అడిగాడు.
(18:12) హమ్ అయ్యో మూర్ఖుడా అది కాదు వీళ్ళందరూ కూడా అమ్మవారి యొక్క పుత్రులు దుర్మార్గం వచ్చింది వాళ్ళకి సత్వగుణం మారిపోయి వాళ్ళకి రజోగుణం వచ్చి తమోగుణంతో నాశనం అయిపోయారు. అటువంటి శరీరాలు వాళ్ళు అనుభవించి పోయారు. కానీ ఇక్కడ అమ్మ పేగు కదా అందుకని వాళ్ళందరినీ పుర్రెల్లో వేసుకుంది. ప్రేమగా వేసుకుంది. శివుడు కూడా ఆ విభూతిని పూసుకున్నాడు అంటే తన భక్తులు తన కొడుకు తన కొడుకులు తనవాడు భస్మం అయింది భస్మా అని వేసుకున్నాడు అంతేగన తిక్క కాదు స్వామీజీ ఎలాగో అమ్మగారి ప్రస్తావన వచ్చింది కాబట్టి ఆ అమ్మగారే మీ గురువు
(18:57) అని చెప్పి విన్నాము ఇందాక మీరు కూడా చెప్పడం జరిగింది మేనత్త యోగిని మేనత్త గారి గురించి కూడా వాళ్ళ గురించి మీ మాటల్లో ఒక రెండు మాటలు అమ్మగారి గురువులైనప్పటికీ కూడా నేను ప్రతి ప్రతి సెకండ్ ప్రతి గురువును నేను తీసుకుంటుంటాను. దత్తాత్రేయుని ఇప్పుడు 24 గురువులు ఆయన ఎట్లా తీసుకున్నారో నేను అంతకన్నా ఎక్కువ తీసుకున్నాను.
(19:19) నాది లెక్క ఎక్కువ అయిపోయింది. కానీ ప్రారంభం గురువు అమ్మనే నాకు సంగీతంలో గాని జ్ఞానంలో గాని మరి ఎట్లా బతకాల అనేది కానీ అడవిలో బతికాం మేము మాకు ఇది ఏది తెలియదు. కరెంటు కూడా మాకు తెలియదు అప్పట్లో ఐదేళ్ళ వరకు నాకు ఏం తెలియదు కరెంట్ కి ఏమి తెలియదు. ఆ ఏ మిక్సీ కరెంట్ ఏమి తెలియదు అంతా అన్నీ చేతిలోనే చేసుకొని అన్ని ఆవులు ఒక 2000 ఆవులు ఉండేది.
(19:49) ఒకవెయ ఎకరాల వరకు తాతగారిది అన్ని అడవి అంతా తానే తీసేసుకొని చేసేసాడు. అట్లా బతికాం అక్కడే నేను పుట్టింది కూడా బ్రహ్మకుండంలో పుట్టాను మూడు నదులు చేరుతాయి ఒక అక్కడే అమ్మ అమ్మ ధ్యానం చేసింది. ఆ ధ్యానంలో నేను పుట్టాను అంట పుట్టాను అంట అప్పుడు ఈ ట్రైబల్స్ తీసుకు వెళ్ళిపోయారు ఆ శిశువు నీళ్ళలో పడిన తర్వాత నీళ్ళలో కొట్టుకొని పోతూ ఉంటే ట్రైబల్ అమ్మకు జ్ఞానం లేదు అప్పుడు అమ్మమ్మగారు వెళ్లి ఎవరో చెప్పారు ఇట్లా మీ శిష్యుని తీసుకుపోతున్నారు మీ మనవుడు అది అమ్మకే పుట్టింది అట్లా అని అట్లా ఎవరో ఎవరు చూసారనే ఉంటావ్ ఆ చూసినవాళ్ళు దేవతలే ఉండొచ్చు అప్పుడు
(20:29) వెళ్లి అమ్మమ్మ తీసుకొచ్చి తీసుకొచ్చి ఒక స్థలంలో వేసింది హమ్ వేశారు ఆ ట్రైబల్స్ ఇచ్చారు. అది ఒక అర్కావతి నది దాటి అన్ని సంది అక్కడ పెద్ద కావేరి నది కూడా చాలా పెద్ద కావేరీ నది అఖండ కావేరి సరే అక్కడి నుంచి అప్పుడు అర్కావతి బాగా నీళ్లు ఉండేవి ఇప్పుడు ఉన్నాయి. అక్కడి నుంచి తీసుకొచ్చి ఒక భూమి వాళ్ళు ఉండినటువంటి స్థానం దగ్గర వేశరట.
(20:54) ఇది అయిన తర్వాత 21 సంవత్సరాలు అయిన తర్వాత నేను చూడాలనిపించింది నాకు ఆ భూమిని నేను పుట్టిన స్థలం చూడాలనిపించింది భక్తులంతా ఒత్తిడి మ్ మీ స్థలం చూపించండి మీరు పుట్టిన స్థలం నాకు వద్దయ్యా వద్దయ్యా వద్దు అని వినలేదు సరే ఇటువంటి వాళ్ళు ఉంటారు కదా సంతోషం అటువంటి వాళ్ళు సరే తీసుకువెళ్ళాను వెళదాం వెళ్లి అక్కడ అడిగాను ఇక్కడ దేవర్సి గౌడరు అని చెప్పి గౌడా అని అక్కడ ఆయన తీసుకుంటుంటాడు బాగా వయసు అయంట ఆ అడుగుతూనే అంతా తాత మీ తాతగారితో ఇదంతా మేము తీసుకున్నాము.
(21:30) చాలా సంతోషం ఆ మనవుడు వచ్చారు మీరు చాలా సంతోషం నువ్వైనా వచ్చావు నాకు మాకు సంతోషం అయిపోయింది. నాకు అవసాన కాలం అయిపోతున్నది ఎందుకు వచ్చారు అ ఏం లేదు నేను పుట్టిన స్థలము అది చూసి అక్కడ ఒక స్తూపం కట్టాలా అని ఒక పెద్ద స్తూపం కట్టాలని భక్తులు అపేక్ష పడుతున్నారు. సో నాకు ఇవ్వు కొంచెం ఒక 40 అడుగుల పాత్రిక అంతే కదా మీరు పుట్టిన స్థలం చూపిస్తారా తీసుకువెళ్ళండి అట్లా తిప్పారు తీసుకువెళ్తే ఇక్కడ ఇక్కడ వేశరు ఫస్ట్ శరీరం పడింది ఇక్కడ భూమిమీద ఇక్కడ అని ఇక్కడ అని పడిందని ఎట్లా చెప్తారు మీకు తెలియదు కదా శిశువు కదా ఇక్కడ అని
(22:17) ఎందుకు చెప్తున్నారు మీకు మీ పక్కల ఎవరు లేరు కదా అవును అవును అసలు వాళ్ళు చూసిన వాళ్ళు లేదు ఇక్కడే దీన్ని తవ్వండి తవ్వుతూనే శివలింగం ఒక చిన్న ఆలయం లాగా శివలింగం ఆ సరే దాన్ని అట్లా కప్పేసేయండి చూపించద్దొద్దండి అని చెప్పి ఆ లింగం మాత్రం పైకి తీసి అక్కడ ప్రతిష్ట చేయడం జరిగింది దత్తాత్రేయుని ప్రతిష్ట చేయడం జరిగింది.
(22:43) ఉమ్ నాకు కొంచెమే చాలన్నా ఒక అర ఎకర అంతా చాలదు మీకు ఐదు ఎకరాలు ఇస్తా మీకు అన్నాడు ఇది మీ భక్తులని చూసే నాకు మీకు చాలదు ఇదంతా సరే అట్లే చేయండి తర్వాత పిల్లలకు కూడా వాళ్ళకి వైరాగ్యం పుట్టి వాళ్ళు కూడా ఇచ్చేశరు ఉమ్ చాలా పెద్ద ఏరియా అయింది బాగుంది అక్కడ అక్కడ మంచి మెడిటేషన్ కూడా చాలా ఆ అమ్మ నన్ను ఎప్పుడూ కూడా తీసుకువెళ్తూ ఒక వృక్షం కిందకి ఆవిడ ఆ దత్త ఉపాసకుడు దత్తాత్రేయుడు యొక్క ఆ దత్తుడినే ఎప్పుడు కొలుసుకుంటూండేది.
(23:19) ఫకీర్ సాఫి అని చెప్పేసి ఒక ఆయన 150 ఏళ్ళ ఆయనకి 120 నుంచి 150 ఏళ్ళ అతనికి ఆయనే కాచుకున్నారు వచ్చి ఆ తాతగారు చెప్పారు నువ్వు ఎందుకున్నాయ ముసలవాడు అంటే నా గురువు పుడతాడు నేను చూసుకొని వెళ్ళిపోతాను మ్ ఎవరికి పుడతారు కొనా కూతురికి పుడుతుంది పెండ్లే కాలేదు పెండ్లి అవుతుంది పుడతాడు చూసుకొని వెళ్తాడు పెండ్లి కావడం జరిగింది యాత్రకు వచ్చినవాడు పెండ్లి చేసేసారు గారు నాన్నగారిని ఆ చాలా పెద్ద కథ అది చాలా పెద్ద కథ ఆ ఆ పెండ్లి యాత్రకు వచ్చిన వాడిని చేయడం జరిగింది.
(23:59) ఆయన పుట్టడం ఐదేళ్ళ అయిన తర్వాత ఐదేళ్ళ వరకు పుట్టలేదు కాచుకొనే ఉన్నాడు. అయిన తర్వాత పుట్టడం జరిగింది. పుడుతూనే నమస్కారం చేసుకొని వెళ్ళిపోయాడు. ఎక్కడికి పోయాడ ఎవరికీ తెలియదు. ఆ ఆ ఫకీరు ఓ ఆయన గుర్తుగా ఇల్లు కూడా మేము అట్లే కట్టాం. ఆయన గుర్తుగా ఉండని చెప్పేసి ఆ అమ్మగారు నన్ను ఎత్తుకుంటూ ఎత్తుకొని అక్కడంతా సంగీతం సంగీత ప్రియత అలా సంగీతం వీణంతా వాయించింది.
(24:25) ఆ సంగీతం నాకు అబ్బింది మ్ ఆ రెండవది ఆ పక్షులు చూపించేది ఆ చెట్లు చెట్టు ఇప్పటికీ అక్కడే పక్షులు వస్తూ ఉంటాయి ఆ చెట్లు లేవు అంత పెద్దగా ఉన్నాయి అయినా దాంట్లో ఇప్పటికీ అక్కడ వస్తూఉంటాయి రాత్రిపూట కొన్ని వేల పక్షులు వస్తాయి అక్కడికి ఆ పక్షుల యొక్క రవం వినటం దాని యొక్క స్వరం వినటం ఇట్లా చూపిస్తూ ఆ తర్వాత పొలానికి తీసుకువెళ్ళేది దిన్నం చూడు రాగులు ఎంత బాగున్నాయో ఇక్కడ నేను వీణ వాయించాను రాగులు వచ్చాయి చూడు బాగా చూడండి ఇక్కడ వీణ వాయించాను ఆవులన్ని మంచి పాలిస్తున్నాయి చూడు చూడు పండ్లు ఎంత బాగున్నాయో అకాలమైన పండ్లు మామిడి పండ్లు అకాలం
(25:07) అకాలం పామిడి పండ్లు చూడు ఎంత బాగున్నాయి ఎంత రుచిగా ఉన్నాయో చూడు అకాల చింతకాయలు అత చింత చెట్టు ఉండేది అక్కడ ఐదారు చింత చెట్టు అన్ని సంగీతంలో అవుతుంది నాన్న అని చెప్పి సంగీతం మీద మీరు అమ్మ రాగులు మరి వరి వరి కూడా ఉంటది వరి తర్వాత ఈ చింత చెట్లు మామిడి పండ్లు పూలు పూల చెట్లు కూడా దండిగా ఉంటాయి పూలు ఇవన్నీ చాలా ఎంత బాగున్నాయమ్మ దీన్ని మనుషుల మీద ఎందుకు ప్రయోగం చేయకూడదు నాకు ఐదేళ్ళ అంతే నాలుగున్నర ఐదేళ్ళ మాటలు వచ్చే మాటలు అంతే వచ్చిపోయే మాటలు మ్ నువ్వు చెయి అన్నారు నీకు అది అబ్బుతుంది అన్నారు.
(25:50) అంతే హమ్ అది ఉపదేశం నీకు అప్పుతుంది నువ్వు చెయి అన్నారు. మనం ఎందుకు మనుషుల మీద చేయకూడదు ఈ చెట్ల మీద ఆవుల మీద చేసే బదులు మనుషుల మీద కూడా ఎందుకు చేయకూడదు మంచి బాగవుతుంది కదా వాళ్ళకి చేయవచ్చు అది రాగరాగణి విద్య అని మహా విద్య అది మ్ అది దీంట్లో చిదంబరంలో ఒక లైబ్రరీ కుంభకోణం లైబ్రరీలో ఆ పుస్తకం ఇప్పుడు అంతా మాయమైపోయింది అది ఇది తాళాపత్ర గ్రంథంలో ఉండేటువంటి రాగరాగణి విద్య ఆ విద్యని ఎట్లనో అమ్మకి తెలుసు ఎందుకంటే వాళ్ళ తాత ముత్తాత
(26:35) ముత్తాత వాళ్ళంతా అక్కడి నుంచి వచ్చిన వాళ్ళు అది చెప్పుక వచ్చింది అమ్మ మ్ రాగ రాగని విద్య నోటితో రాయటం ఏమి లేదు భాగవతం అంతా రాసింది పుస్తకంలో రాసుకుంది తన కన్నడం లాంగ్వేజ్లో ఆ రాగరాగణ విద్య నోటితో చెప్పింది నాకు ఐదేళ్లకు ఏమి పోయిఉంటుంది బుర్రలో తెలియదు అంత ఎంత పోయిందో అంత సో అందుకని ఆ రాగరాగిణి విద్య అబ్బటం అప్పుడే దీన్ని చేయటం మరి ఈ పక్షులు యొక్క స్నేహం నాకు రావటం అక్కడ ఎందుకంటే గగన ఆ చరాలు గగన చరాలు అయిన తర్వాత మనుషులు అవుతారు.
(27:13) అందుకని ఉత్తమ మనుషులు కావాలా అనే ఒక దృష్టితో పక్షులకు ఆహారం పెట్టండి అంటుంటారు. మన కుటుంబంలోనే పుడతారు వాళ్ళు మనం ఏమైనా మంచి ఆహారం పడితే మంచి పిల్లకాయ పుడతాడు మంచి పిల్లగా పుడుతుంది మన మన ఇంట్లోనే పుడుతుంది. మన బంధువులుగా ఒక పక్షిని చూసామంటే మనం అది బంధువుగా పుడుతుంది. ఇది నియమం ఇది నియమం ఇది ఒక కాకిని చూస్తే ఒక గద్దం చూస్తే మన దగ్గర పుడుతుంది అది మన వంశంలో పుడుతుంది అది తప్పద అది అంటే రుణానుబంధ రూపేన అని చెప్పి అంటారు కదా స్వామీజీ ఇది దాని కిందకే వర్తిస్తుంది అంటారు అదే ఆ దృష్టి దోషం మీదే దృష్టి పాతం అంటారు దాన్ని
(27:52) దృష్టిపాతం మీద వచ్చేస్తుంది ఆహ ఆ అది రుణమేరు గాడిది గాడిది కూడా మన ఇంట్లో పుట్టొచ్చు అది వేరే కానీ ఇది ఎక్కువ అక్కడి నుంచి కాదు తక్షణం పుట్టేది పక్ష పక్షి ఓకే పక్షి నుంచి మనిషి పుడతాడు మ్ సో మనం ఎప్పుడు ఆహారం వేస్తున్నాం మన ఇంట్లోనే పుడుతుంది మంచిగా పుడుతుంది. ఒకవేళ వేరే చోట పుట్టినా పర్వాలేదు. మనకి దాని ప్రశ్న వద్దు.
(28:15) మ్ మంచిగా పుట్టని మంచిగా ప్రజలు కానీ అనే దృష్టితో పక్షులను సాకమని చెప్తున్నారు. నాదాన్ని వినండి సూదింగ్ నాదం రాత్రిపూట పడుకునేటప్పుడు మంచి నాదం వింటే హాయిగా నిద్ర వస్తుంది. మరి ఇంకేది మనం ఏది తాపత్రయాలు పడాల్సిన పని లేదు. నిద్ర మంచిగా ఉంటే పొద్దున బాగా మనం మాట్లాడతాం. లేకపోతే తిక్క తిక్కగా ఉంటుంది రెండు రోజులు నిద్ర రాకపోతే మనిషిని మనం మాట్లాడించడానికి అయలేదు బుద్ధి చెడిపోతుంది అది పరమాత్ముడు ఇచ్చినటువంటి గిఫ్ట్ మ్ ఎవరనా గొరకపెట్టి పడుకున్నారంటే నేను నమస్కారం చేస్తాను వాళ్ళకి అదృష్టం ఆ గొరక పెడుతున్నాడని తిట్టాను నేను వాది
(28:54) వాళ్ళకి యోగం అది అని వాళ్ళ యోగం లేకపోతే అట్లా రాదు వాళ్ళకి అది అంత గొరకపెట్టి నిద్ర అనేది ఎవరికీ కష్టం వచ్చేది అట్లా గాఢ నిద్రపోతున్నారు అంటే ఎంతో అదృష్టము చేసుకున్నారు కాబట్టే అది అది రోగం కాదు అది రోగం కొద్దిగా ఉండవచ్చు ముక్కలో కానీ రోగం కాదు మ్ స్వామిజీ మేనత్త గారి గురించి కూడా రెండు మాటలు అమ్మ మేనత్త గారి గురించి కూడా రెండు మాటలు మేనత్తగారు మేనత్త గారు యోగ వీడికి చాలా ఇష్టమైంది రెండోది భగవద్గీత యోగం ఉపనిషత్తులు అంతా చెప్పుకునేది ఆవిడ సంగతి నేను ఏమని చెప్తా బ్రిటిష్ కాలంలో ఆవిడ అంటే మా మేనమామ గారు బ్రిటిష్
(29:42) కాలంలో ఆయన ఈ షోడాలు కనిపెట్టేవారు సోడా అంటే నీళ్ళలో గ్యాస్ వేసి సోడా ఆ అది ఇప్పుడు కనపడదులేండి ఇప్పుడు లేదది ఓకే ఓకే ఆ మిషన్ పెట్టుకొని చేసేవారు దానినుంచి బ్రిటిష్ వాళ్ళకి దగ్గర అయిపోయాడు అప్పుడు అది ఆయన మళ్ళీ తెనాలిలో వచ్చి మన తెలుగు రాష్ట్రానికి వచ్చారు ఆయన ఇక్కడ వచ్చి ఉన్నారని ప్రతీతి తర్వాత దాన్ని దాని మూలం నేను వెతకలేదు.
(30:10) ఆ అత్తగారు అంటే మా నాన్నగారి యొక్క అక్కగారు ఆవిడ ఆ స్వామీజీ ఆ మా నాన్నగారి యొక్క మొదటి భార్య పోయిన తర్వాత ఆ నాన్నగారికి పిచ్చి పట్టిపోయింది. పిచ్చి అంటే ఆయన పూజ చేసేవారు ఉపాసకుడు నరసింహ స్వామి ఉపాసకుడు. దినము సాలిగ్రామానికి నైవేద్యం తెచ్చిపెట్టే వాళ్ళు ఎవరు లేరే అని అట్లా అయిపోయింది మనసు అప్పటినుంచి అన్ని అన్ని వదిలేశరు వాళ్ళు ఆ ఒక అర్చకత్వం కూడా చేసేవారు వేదాంతినే వేదం నేర్చుకొని పల్లెల్లో ఎవరు పురోహితులు లేరని పల్లె పల్లెకి వెళ్లి పెండిళ్లు చేయించటమో గృహ ప్రవేశాలు చేయించటమో దాంట్లో వచ్చిన ధనాన్నంతా దానం చేసుకొని రావటం ఇట్లా జరిగి గుర్రం మీద అమ్మగారు
(30:56) ఒకటి లోపలికి తీసుకురావడానికి దానం తీసుకురావడానికి వీలేదు అంతా ఇచ్చేసి రావాల స్నానం చేసుకొని రావాల అమ్మ అట్లా ఆ నియమం పొలం ఉండేది పొలం వచ్చేది సరే ఆ అత్తగారికి ఇట్లా అయిపోయిందే పెద్ద భార్య పోయినప్పటికి తమ్ముడికి మ్ అని యాత్రలు చేయించింది అన్ని చోట్ల ఆ మా నాన్నగారిని యాత్ర చేస్తూ బెంగళూరుకి వచ్చినప్పుడు బెంగళూరులో ఎవరో చెప్పారు ఇక్కడ ఒక సంఘమ క్షేత్రం ఉన్నది అక్కడికి వెళ్ళితే మీ ఆయనకి మీ తమ్ముడికి పెండ్లి అవుతుంది పిల్లలు పుడతారు ఇట్లా అంతా అంత ఒక గణపతి నీ పేరుఏంటి నా గణపతి నా పేరు అని చెప్పి వెళ్ళిపోయాడుట ఫస్ట్ బస్సు మ్
(31:35) బెంగళూరు నుంచి అక్కడికి వెళ్ళటం అదే మొదటి బస్సు ఆ మొదటి బస్సులో వీళ్ళఇద్దరు కూర్చున్నారట ఈ పిచ్చి బ్రాహ్మడు అత్తగారు ఎదురు కూర్చున్నారు వెళ్ళారు వెళ్తూనే ఆ బస్సు వాడు చెప్పారట ఇక్కడ ఫస్ట్ టైం వస్తున్నాం మేము మ్ కొద్దిసేపే ఆగేది తొందరగా వచ్చేసేయండి అని లేదు స్నానం చేసుకొని వస్తామని ఈయనకి నీళ్లు చూస్తే ఎక్కడ చూసినా నీళ్ళ పిచ్చి తాతగారికి నేను తాత తాత అంటాను మా నాన్నని ఆయన స్నానానికి వెళ్ళాడు ఇక జపానికి కూర్చున్నాడు.
(32:08) మ్ ఇంత పిచ్చి అయినా కూడా జపం అంతా అదంతా ఉంది నిష్ట నియమం అంతా ఉంది. ఎంతసేపైనా రావటం లేదు మాట్లాడుతున్నా రావటం లేదు బస్సు వెళ్ళిపోయింది. ఇక అడవి ఈ బస్సులు లేవు ఎడ్లు బండ్లు లేవు ఏమీ లేవు అరే ఎంత పని అయిపోయింది ఈ అడవిలో ఎట్లా ఇక్కడంతా ఏనుగులు ఏనుగు కనపడుతూఉందట ఏనుగు ఇప్పటికీ నిన్నే నిన్న కూడా ఏనుగు వచ్చిందని న్యూస్ ఇప్పుడు నాకు నిన్న కూడా ఆ ఇంటికి ఏనుగు వచ్చింది అని చెప్పేసి మా ఆచరమానికి ఉమ్ పులులు ఏనుగు అక్కడ పులులు ఏనుగులు ఏమ పోట్లాడేవి కాదు ఉమ్ ఇప్పుడు పోట్లాడవు జింకలు అన్ని వచ్చాయి ఆ అక్కడ అదేద స్నానం చేస్తూ బస్ వెళ్ళడిపోయింది. వెళ్ళిపోతున్న ఏం చేయటం
(32:52) ఏమీ లేదే ఇక్కడ తీర్థం లేదు తిండి లేదు ఏం ట్రై ఇట్లా అయిపోయింది అత్తగారికి చాలా కష్టమైంది చూస్తే ఒక దీపం కనపడుతూ ఉండిందట మ్ అదే కొండలో దీపం కనపడుతుంది చాలా దూరం కొండలో కనపడుతుంది అని వెతుక్కుంటూ వెళ్ళారు. ఆ రోజు సాయంత్రం కలలో దత్త దత్తుడు కనపడి ఈరోజు వచ్చే వాడిని నువ్వు నన్ను నాకు పెండ్లి చెయి అని అమ్మ అనటం ఆడ నాన్నగారికి అంటే మా తాతగారికి నాస్తికుడు అచ్చి ఎవరు ఇక్కడికి ఎవరు రావడానికి వీలు లేదు ఏ మగోడు ఉండటానికి వీలు లేదు. పని మనిషిని కూడా పంపించేసాడు.
(33:30) మ్ పంపించి అన్ని బంద్ చేశడు. గేట్ గీట్ అన్ని బందు బంద చేసేసారు రావటానికి వీలేదు మ్ ఏది రాత్రి అయిపోతున్నది ఏది ఎవరు రాలేదే అట్లా వీళ్ళ ఈ అత్తగారు మా నాన్నగారు ఏం చేశారు వెనక వెనక దొడ్డి నుంచి వెళ్ళారు లోపలికిలో ఆ ఇంట్లో వెళ్ళిపోయారు ఇంట్లో చూస్తే మగోడు హ్ పిచ్చోడు ఆ తాతగారికి ఆశ్చర్యమైంది ఎక్కడినుంచి మీరు ఎట్లా వచ్చారు అట్లా ఇట్లా వెనక తట్టది తలుపు వేయలేదు లోపలికి వచ్చాం అదే మీరు బ్రాహ్మణులని తెలిసింది ఈవిడికి తాపత్రం ఈ వీడికి బ్రాహ్మణులని తెలిసింది మాకేదో ఒక అన్నం పెట్టండి అని మగవాడు వచ్చాడు కదా మ్ రాత్రి లోపల వచ్చారు కదా మగవాడు
(34:14) చూడండి అప్పుడు తాతగారు అడిగారట ఏంటి ఏంటి ఈయనకి అని ఇట్లా ఇట్లా ఇట్లా అయిపోయింది ఇట్లా అయిపోయింది పిచ్చి పెళ్లి చేస్తే మాత్రమే సరిపోతుంది అని చెప్పారు మ్ పెళ్లి చేస్తే సరిపోతుంది ఇది ఛాలెంజ్ ఆ మ్ అవును ఛాలెంజ్ అయితే నా కూతురిని నుంచి పెళ్లి చేస్తాను. చూడండి సరిపోతుంది ఆ క్షణమే సరిపోతుందని అప్పటికప్పటికే పొద్దున్నే పెళ్లి చేసేసారు.
(34:39) ఆ సరిపోయింది పిచ్చి హమ్ మీరేమంటారు మీ టీవీ ఏమంటుంది చెప్పండి. సరిపోయింది పిచ్చి సరిపోయింది షాక్ అవుతాం స్వామి అది మా మేనత్తగారి యొక్క కృషి ఆవిడ కూడా కొంచెం చిన్న ఉపాసకురాలు మ్ దాంతో వాళ్ళకి ఆ ఐదేళ్ళ అయిన తర్వాత ఈ బాలకుడు పుట్టాడు పుట్టడం జరిగింది మిమ్మల్ని అంతా చూడాలి కదా నేను మంచి కర్మ నాకు ఉంది అర్థం కావాలని సో అట్లా మా మేనత్త గారి యొక్క తర్వాత ఆవిడ దగ్గరే నేను కొన్ని రోజులు పెరిగా మళ్ళీ చక్రం అంతా వేరే వేరే అయిపోయింది.
(35:22) ఆ పొద్దుటూరులో నేను పెరిగా పొద్దుటూర్లో ఎక్కడ పెరిగా ఒక చిన్న ఆలయంలో ఆలయంలో శివాలయంలో ఇల్లు లేదు మాకు శివాలయంలో స్టోర్ రూమ్ ఉంటుంది కదా దాంట్లో పెరిగా అక్కడ పెట్టుకుంది అమ్మ అది మేనత్తగా మా అమ్మ పోయిన తర్వాత అక్కడ మధుకరు భిక్ష చేశ మ్ ఎనిమిది ఏళ్లకి వెళ్ళటం ఎనిమిది ఏళ్లకి వెళ్లి అన్నం తీసుకురావడం ఆ దాన్ని తీసుకొచ్చి ముందుతట్టు శివాలయం ముందుతట్టు ఉండిన కొంటివాడికి గుడ్డి వాడికి అంత పంచి ఇంత ఇంత తినటం ఉమ్ స్కూల్ కి పరిగెత్తడం ఈవిడ మడుగు మాకు ఏమి పెట్టేదే కాదు చేసేదే కాదు తనకు మాత్రం చేసుకునేది ఆహా
(36:05) భిక్ష మాత్రం మాకు అంతే నా చెల్లెలు నా చేతిలో ఉండింది వరలక్ష్మి అంత అని చెప్పేసి అట్లా ఇంకొక పిల్లని చిక్కమ్మగారు తీసుకు వెళ్ళారు మమ్మల్ని ఇద్దరిని వదిలేసారు అందరు బంధువులు ఎవరు ముట్టలేదు మమ్మల్ని ఆ వరలక్ష్మి నాతోనే తీసుకవెళ్లి అత్తగారు పోనీ నా దగ్గర ఉండండి. మ్ నేను ఆడపిల్లకి మాత్రం అన్నం పెడతాను నీకు మాత్రం పెట్టాను.
(36:29) నువ్వు మధు కరిపిక్షకు వెళ్ళాల్సింది అప్పుడు ఒక ఎనిమిది ఏండ్లు మధు కరిపిక్ష చాలా పెద్ద పెద్ద పండితులు వాళ్ళు దాంట్లో ఒకాయన నాకు తెలుగు టీచర్ సోమసుందర శర్మ అని చెప్పేసి అక్కడికి ఒక పెద్ద డాక్టర్ వీళ్ళ ఇంటికంతా వెళ్ళాను నేను అక్కడి నుంచి తీసుకురావడం అన్నాన్ని సాయంత్రం పూట ఆ అంగడి అంగడికి వెళ్లి ఫోర్ నాలుగు అణాలు తీసుకొచ్చి ఫీజు లేని వాళ్ళకి ఫీజు కట్టడం ఆ సో అత్తగారు నేర్పించారు ఫీజు లేని వాళ్ళకి పేస్ కట్టాలా నువ్వు కుంటి వాళ్ళకి గుడ్డి వాళ్ళకి అన్నం పెట్టాలా మిగిలితే నువ్వు తినాలా మళ్ళీ స్నానం చేసుకొని స్కూల్ కి వెళ్ళాలా మళ్ళీ స్కూల్
(37:08) నుంచి వచ్చి నువ్వు ఇట్లా నాలుగు గణాలు వసూలు చేసుకోవాలా అట్లా ఫీజ్ లేని వాళ్ళకి కట్టాలా ఉమ్ మున్సిపల్ స్కూల్లో చదవాలా ఈ విధంగా మాకు పుస్తకాలు లేవు ఏమీ లేవు కరణం విశ్లేషణ పేపర్స్ మీద నువ్వు రాసుకోవాలా సాయంత్రం పూట ఒక హోటల్ కి వెళ్తూ ఉంటా ఆయన సాధుపయ్య అని పిలిచేవారు నన్ను సాధుపయ్య అని న్యూ ఆర్ భవన్ హోటల్ అక్కడికి వెళ్లి నన్ను పొద్దున్నే వెళ్లి నన్ను దీంట్లో మీద గలా మీద కూర్చోపెట్టాడు ఆ రోజంతా మంచి వ్యాపారం నేను వెళ్ళని రోజు చాలా గవలపడేవారు ఆయన సాధుపాయ వర్లే సాధుపాయ వర్లే అంటారు రెండు హోటల్స్ ఉండేది పొద్దుటూరు కథ నేను
(37:49) చెప్తున్నాను అక్కడ ఈ మేనత్త గారు వండినటువంటిది అప్పుడే మేనత్త గారు నాకు భగవద్గీత యోగము మ్ మణ మణి వైద్యశాస్త్రం మ్ అంటే ఈ మాణిక్యాలతో సంబంధించినటువంటి క్రిస్టల్స్ మ్ మినరల్స్ ఆవిడకి అంతా తెచ్చిపెట్టుకోండింది ఎక్కడ అంతా అటక నుంచి అన్ని దింపి దాల మీద ప్రయోగం మణిశాస్త్రము మినరల్ శాస్త్రము ఆవిడ నేర్పించింది నాకుఅది మరి యోగం హటయోగం చాలా హటయోగము హటయోగము ఇవన్నీ క్రియాయోగంతో పాటు ప్రాణాయామంతో పాటు అన్ని నేర్పించినటువంటి మా మేనత్తగారు ఆవిడే నాకు గురువు మేనత్తగారు
(38:34) సో అమ్మగారు సంగీతానికి నాకు ఒక గురువు ఇది మా మేనత్తగారి కథ నేను ఎంత చెప్పినా నంద్యాలలో ఉండేవారు వారు పొద్దుటూరులో ఆమె పరిపాలించారు. ఆ స్వామిజీ అమ్మగారు అత్తగారు ఏదైతే చెప్పి మీకు ఆ రోజుల్లో నేర్పించారో ఆ విధానాన్ని మీరు ఇప్పుడు అంతా కూడా ఆచరిస్తూ మా అందరికీ మీ మంచి ఉపదేశాలు మీ మాటల ద్వారా అందిస్తున్నారు.
(38:59) అయితే ఇందాక మీరు చెప్పినట్టుగా అమ్మగారి మాటల్లో మీరు చేయగలుగుతారు అనే ఏదైతే ఆ మ్యూజిక్ థెరపీకి సంబంధించింది ఏదైతే ఉందో ఇప్పుడు మీరు రాగసాగర అని చెప్పి నాద చికిత్స మ్యూజిక్ థెరపీ చేస్తున్నారు కదా స్వామీజీ దాని గురించి దాన్నే ఇప్పుడు రాగసాగర అనేటువంటి ఆ పేరుతో కేవలం రాగం అనే పేరు శబ్దం శబ్ద చికిత్స దాని పేరు శబ్ద చికిత్సతో పాటు మణిమయ చికిత్స తర్వాత మూలిక చికిత్స ఆ నాన్నగారి నుంచి నేను మూలికా చికిత్స నేర్చుకున్నాను ఆయన డాక్టర్ ఆ మూలిక డాక్టర్ ఆయన రోహితుడు ఆయన నుంచి నేర్చుకున్నాను చిన్న చిన్న గ్లాస్ లో వేసుకొని పెంచేవారు చెట్లను
(39:44) ఆహ అది బాగు అంటే నాకు ప్రేమ వచ్చింది ఆయన నుంచే నాకు ప్రేమ వచ్చింది ఇంతట్లోనే పెంచేవారు ఆయన ఆ ఆ దాని నుంచి మెడిసిన్స్ తీసి ఆయన పాషాణం చేయడంలో చాలా పెద్ద పెద్ద సిద్ధహస్తుడు హమ్ కర్మ దీంట్లో ఎట్లా అంటే పాషాణం మూ ఒక అది కేవలం వాసన చూస్తే వెనకలు వెళ్ళిపోయేటట్టుగా పాషాణం అది మ్ తింటే కాదు వెళ్ళిపోయేటట్టుగా చేసేవారు ఆ చంపకూడదు అని ఒక అదొక నియమం అది నాకు అది చాలా ఇష్టం అది ఎట్లా అవుతుంది అది అని ఆ నాకు ఎనిమిదఏండ్లు వెళ్లి తినేసాను ఆ బాగా తీయగండి దాన్ని తేన వేస్తాడు కదా తేన నేను తినేసాను ఇక అంతే ఇక నేను మూడు
(40:29) రోజులు ఏమి లేకుండా పోయింది ప్రజ్ఞ లేకుండా పోయింది. ఆ దాంతో ఈ బోన్సాయ అంటే నాకు చాలా ఇష్టపడింది తాతగారిపించింది. సంగీతం అంటే అమ్మ అమ్మ నుంచి నేను అందుక ఇట్లా రాగరాగణి విద్య చెప్పాను కదా అక్కడి నుంచి తాంజావూరు అవును తాంజావూరు లైబ్రరీలో ఇప్పుడు లేదు అది పుస్తకం అక్కడ వాళ్ళకు దొరకటం వాళ్ళు వినంగా మాటలు మాటలతో మాటలు మాటలతో ఇప్పుడు వేదము ప్రింట్ లేదు కదా ఒకప్పుడు మ్మ్ కేవలం నోటి నోటి నోటి నోటి నుంచే వచ్చేటువంటిది తరువాత ఇప్పుడు ఇటీవల కాలంలో ప్రింట్ వచ్చింది కానీ మొదట్లో లేదు కదా అది జ్ఞాపకం తోనే అంతా వచ్చేది అదే విధంగా విధంగా రాగరాగణ విద్య కూడా అదే
(41:09) విధంగా రావటం కూడా శబ్ద శబ్దాలు శబ్దాలకు తగ్గు రాగం మ్ ఆ రాగానే పరిశ్రమ ఆ రాగం కేవలం అంతే అది ఒక రుచిలాగా ఇప్పుడు పాషాణానికి పిల్లలకి ఔషధి ఇస్తే దాని మీద కోటింగ్ షుగర్ వేస్తారు షుగర్ కోటింగ్ కానీ షుగర్ కాదు అది షుగర్ బాగుంది తినేస్తాం అవును పిల్లలు తింటారు ఆ విధంగా దీనికి రాగరాగణి అనే విద్యకు ఒక రాగం ఒకటి పెట్టాం కోటింగ్ అంతే ఈ రాగం మాత్రం కోటింగ్ కానీ అసలైనది శబ్దం ఊరికే శబ్దం వినిపిస్తే వినరు కదా బోరు దానికి కొంచెం రాగరాగంగా వినిపిస్తే అందుకని రాగ రాగిణి విద్య అని చెప్పేసి పూర్వం చేసేవారు
(41:54) నేను చెప్పాను కదా పూర్వం అవును అసలు దీపాలు వెలిగేవి మ్ దీపాలు వెలిగేవి ఆ నిజమైనటువంటి ఉపాసకులు పోయిన వాళ్ళు బతికేవాళ్ళు ఇమ్మీడియట్ గా బ్రతికి వాళ్ళ కావలసి చెప్పి మళ్ళీ పోయిపోయారు హమ్ చావు చావే రాగరాగిణిని బ్రతికించలేదు ఎవరు బ్రతికించలేదు ఆ క్షణానికి వాళ్ళు బతికి చెప్పి వెళ్ళిపోయేవారు అని అవన్నీ మనం విన్నాం కథలు దండి కథలు విన్నాం కదా సో అంత పవర్ దీని మీద ప్రయోగం చేయాల ఆ వీణ మీదనే సితారు మీదనే చేసేది అని ఉండింది అది చాలా కష్టపడేవాడిని సీతారు వీణ హార్మోనియం మీద చేయడం అనేది బాగలేదు అని చెప్పేసి పరమాత్ముడు నాకు ఈ ఒక ఎలక్ట్రానిక్ సాధన సడన్ ఇచ్చాడు
(42:36) ఆ మళ్ళీ చేయలేదు ఇక చేయలేరు అట్లా ఇచ్చారుది ఇంతవరకు చేయలేదు మళ్ళీ చేయరు చేయరు అటువంటి ఒక వాద్యం దొరికింది దాంతోని ఎవరు ఇది ఇది వాద్యమా ఇన్నేళ్లకి ఇంకా పెట్టుకున్నారా అంటారు ఆ అటువంటి వాద్యం దాంట్లో మాడిఫై చేసి ఆ ఎలక్ట్రానిక్ ఎలక్ట్రానిక్ ఈ ఐ ఎంతెంత ఉపయోగించుకోవాలో ఆ విద్యను అంత ఉపయోగించ చుకొని దీన్ని చేయటం జరుగుతున్నది ఆ విద్య దాంట్లో ఈ రాగం ఇప్పుడు నాడుల మీద ప్రతి ఒకటి మాట్లాడేటప్పుడు ఇప్పుడు మీరు కార్లో కూర్చొని వెళ్తున్నప్పుడు ఆ ఇట్లా పై నుంచి కిందకి ఇటు వెళ్ళేటప్పుడు చూస్తే
(43:21) ఆ ఆ గాలికి ఆ ఒత్తిడి గాలికి పొట్టంతా ఒక మాదిరి హాయిగా ఉంటుంది. ఆ కింద నుంచి పైకి ఇటు వెళ్ళేటప్పుడు అక్క ఆ సెకండ్ ఆ ఫీలింగే వేరే ఉంటుంది. అవును ఎంత పొట్ట నొప్పు ఉన్నా ఎంత తలకాయ నొప్పు ఉన్నా కూడా మళ్ళీ మళ్ళీ అట్లే దిగాలా అనిపిస్తుంది. మళ్ళీ ఆ కార్ అట్లా దింపుతావా అనే పరిస్థితులు ఉన్నాయి ఎంతో మంది చేశారు కూడా అట్లా దిగేటప్పుడు ఎంత హాయిగా ఆ క్షణం ఎంత హాయిగా ఉంటుందో చూడండి మ్ అదే మాదిరిది మ్ డౌన్ కి దిగి కొంచెం పైకి ఎక్కేటప్పుడు డౌన్ నుంచి వచ్చేటప్పుడు ఆ గాలి ఒత్తడికి ఆ శబ్దానికి ఆ శరీరంలో కలిగినటువంటి ఒక భావన ఆనందం టాయ అని కలుగుతుంది కదా అది ఆ శబ్దము
(44:08) ఒత్తడి వాయు ఒత్తడికి సో అదే విధంగా దీన్ని 24 అవర్స్ చేస్తున్నారు స్వామిజం అది ఒక క్షణం మాత్రం అవుతుంది. ఇట్లా వెళ్లి ఇట్లా వచ్చేటప్పుడు దీన్ని మాత్రం 24 గంటలు చేయాలని చెప్పేసి అది చేయడం రాగరాగణి విద్యలో అది ఆ కొత్తగా చెప్తున్నా మీకు దీన్ని దీన్ని ఎక్కడ నేను చెప్పలేదు. అవును సార్ ఇప్పుడు ఈ టీవీకే కొత్తగా చెప్తున్నారు అది ఆ పద్ధతినే దీంట్లో ఒక డౌన్ నుంచి ఇట్లా డౌన్కి వచ్చి పైకి ఇట్లా కొంచెం పైకి ఎక్కేటప్పుడు ఏ విధంగా ఫీలింగ్ ప్రతి పిల్లలకు ప్రతి పెద్దవాళ్ళకి కూడా అవుతుంది.
(44:44) మ్ శూలం కడుపు శూలం ఉండిన వాళ్ళక కూడా ఆ సమయంలో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు. చాలా బాగుంటుంది. తలకాయ బాగుంటుంది. ఆ క్షణం ఆ మూడు నిమిషాలు ఉండిన క్షణం ఇంకా మళ్ళీ లేదు అట్లా అనిపిస్తుంది సో అది 24 గంటలు చేస్తున్నారు స్వామీజీ మ్ ఆ విధంగా చేయటం నర్వ్స్ మీద ఒక పొర ఉంటుందన్నమాట మెడికల్ ప్రకారంగా మెడికల్ ప్రకారంగా చాలా చెప్తాను దాన్ని ఏ ఆహారం తీసుకోవాల ఏ ఏ విటమిన్స్ తీసుకోవాలా ఎందుకు ఎట్లా ఉండాలా పొద్దున్న లేస్తూనే ఏం చేయాలా ఇవన్నీ కూడా మనకు రాగరాగణి విద్య ముందుగా వాళ్ళకి తెలపడం జరుగుతుంది ఇట్లా ఇట్లా ఉండాలా మీరు డాక్టర్ టెస్ట్
(45:27) చేయించుకోవాలా బ్లాకేజ్ అయితే ఏం చేసుకోవాలా పొట్టనప్పు అయితే ఇవన్నీ అన్నీ మనమే సొంతంగా ఏమేమి చేసుకోవాలా కొంత ధైర్యం దీనికి లొంగకపోతే మనం డాక్టర్ దగ్గర వెళ్ళాలా డాక్టర్ దగ్గర వెళ్లి మీరు ఈ శబ్దాన్ని వింటే మంచిది అని చాలా పెద్ద విద్య అమ్మా ఇది అవును స్వామీజీ చూడటానికి చిన్నదిగా మనకేదో కనపడుతుంది. చాలా పెద్ద విద్య ఇది నేను ఎవరికీ నేర్పలేను అది అతి కష్టం నాకు అది నాకు తెలియదు అది కృష్ణుడు తన పుళ్ళంగని ఎవరికీ నేర్పలేదు.
(45:58) అవును కృష్ణుడు తన మాయని ఎవరికీ నేర్పలేదు అవును కృష్ణుడు తన విశ్వరూపాన్ని ఇంకొకరికి నువ్వు కూడా చేయరా అనలేదు తాను ఒక్కడే అతడితో అయిపోయింది అది తన విశ్వరూపాన్ని ఇంకొకరికి చెప్పలేదు. అట్లా నా పరిస్థితి ఉంది. అది కొన్ని మెడిసిన్స్ కొన్ని కొన్ని డాక్టర్స్ చెప్పలేరు వాళ్ళే కనిపెట్టినటువంటిది వాళ్ళు ట్రైనింగ్ కూడా ఇవ్వలేరు.
(46:19) ఉమ్ అది అప్పటికి కుదిరింది అంటారు. ఆ మళ్ళీ ప్రయోగం చేస్తే అది కుదరదు వాళ్ళకి అది అది మాత్రం అప్పుడు కుదిరింది అంట అది అమృతం మాటి మాటికి చిలకలేరు కదా దేవతలు రాక్షసులు మాటిమాటికి చిలకలేరు మాటి మాటికి కుర్మావతారం కాలేదు మాటి మాటికి ధన్వంత్రి పుట్టడు కదా ఒకే పారి పుట్టింది అది ఒక ఒక చుక్క ఒక చుక్క తాగితే చాలు అని చెప్పారు ఒక సముద్రం తాగాల్సిన పని లేదు అమృతము తీర్థం కూడా అంతే ఇంతే తాగాల ఇక్కడికి మాత్రం గొంతు మాత్రం నేనాల అక్కడి ఇక్కడి నుంచి కిందికి తానే ఇక్కడికి వెళ్లి ఇక్కడ ఒక గ్రంథి ఉంది సాలిగ్రామం దీని మీద పడుతుంది విష్ణు
(46:56) సాలిగ్రామం మీద ఈరోజు ఏకాదశి చాలా అద్భుతమైన రోజు మీరు మీతో నేను మాట్లాడుతున్నా ఇక్కడ పడుతూనే కృష్ణ కృష్ణ ఇక్కడ పడుతూనే మన శరీరం అంతా కూడా అకాల మృత్య హరణం సర్వవ్యాధి నివారణం సమస్త దేవతా పాదోదకం పావనం శుభం అని అని అంటూ తీసుకోవాలి మనం మ్ మనకు అన్ని వ్యాధులు నివారణ అయ్యేటువంటిది ఆ తీర్థం ప్రతిదినము మనం సాలిగ్రామ తీర్థం తీసుకోవాలి ప్రతిదినము మనం ఉండిన చోటనే జరగాలి యానికానిచ పాపాని జన్మాంతర కృతానిచ మనం అక్కడక్కడే అక్కడక్కడే తిరిగి పరమాత్ముడు అన్ని దిక్కులు ఉన్నాడు ఒక దిక్కులు కాదు అన్ని దిక్కులు ఉన్నాడు అనే ఒక దృష్టితో మనం ప్రదక్షిణ పదే పదే
(47:39) అని సాష్టాంగ నమస్కారం చేయాల మనం మనకి ఎనిమిది అంగాలు ఈ ఎనిమిది అంగాలు ఎనిమిది పుష్పాలు కూడా పరమాత్మునికి అర్పణ చేయాల ఆడవాళ్ళు పంచ పంచాంగం ఐదు అంగాలు మాత్రమే నమస్కారం చేయాలి ఆడవాళ్ళు మగవాళ్ళు పూర్తిగా నమస్కారం చేయాల అని చెప్తారు. దాని నుంచి ఆరోగ్యం కూడా సూర్య నమస్కారం చేయమంటారు. సూర్య నమస్కారం నుంచి ఆరోగ్యం కూడా వస్తుంది.
(48:06) ఒకదానికిఒకటి ఒకదానికి ఒకటి లింక్ దట్గా ఉందమ్మ ఈ సంగీత రాగరాగిణి విద్యలో విద్యలు అయితే స్వామీజీ ఇది సుమారుగా రెండు నెలల నుంచి ఆ తెలుగు రాష్ట్రాల్లో జరుగుతూ వస్తుందా స్వామీజీ ఈ థెరపీ అనేది మ్యూజిక్ థెరపీ అనేది చాలా ఏండ్ల నుంచి ఎప్పుడు ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఇప్పుడు రెండు రాష్ట్రాల్లో జరుగుతుంది జరుగుతుంది ఇప్పుడు ఈ సద్యానికి ఇక్కడ ఆంధ్ర రాష్ట్రం ముగిస్తే స్వామీజీనే ప్రతిష్ట చేసిన ఆలయాలు ఉన్నాయి కొన్ని 16 ఆలయాలు మ్ 16 నక్షత్రాలు దత్తాత్రేయుడికి తొమ్మిది ఆ పాదుకా క్షేత్రాలు అంటే దత్తాత్రేయుడు యొక్క పాదుకా క్షేత్రాలు ఆ వాళ్ళకి కావలసిన ఆలయం పక్కలో కట్టుకున్నారు.
(48:47) దత్తుడే అని కాకుండా పక్కలో అమ్మవారిది కట్టుకున్నారు సూర్యుడిది కట్టుకున్నారు సుబ్రహ్మణ్య స్వామి వాళ్ళ ఇష్టం వాళ్ళకి వాళ్ళకి ఏం కావాలో వాళ్ళకి చేసి పెట్టడం జరిగింది. అక్కడ ఒక గ్రూప్ అందరూ ఒకే పారి మైసూరుకి రావడానికి వీలు లేదు. వచ్చిన స్థలం పెద్ద ఫీల్డ్ కావాల్సి వస్తుంది అవును అదిఒక పెద్ద తాపత్రయం అందుకని అక్కడక్కడ అక్కడ అక్కడక్కడక్కడ అక్కడక్కడ చేయడం జరిగింది.
(49:09) ఇప్పుడు ఈ యాత్ర ఒక నెల అయిపోయింది ఇప్పుడు చేస్తున్నా అంతా ఒక్కొక్క రోజు ఒక్కొక్క రోజు ఒక నెల అయింది నాన్న ఇప్పటికి ఇప్పటి ఒక నెల ఒక రోజు అయింది ఆహ భగవంతుడు మా అందరికీ కూడా ఆరోగ్యాన్ని ఇచ్చాడు. నాకు కొంచెం డస్ట్ అలర్జిక్ నిన్న మొన్న పీఠాపురంలో అంతా తిరిగాను ఆ డస్ట్ లో తిరిగా జనం మధ్యలో పడ్డా జనం చూడాలా దగ్గరగా చూడాల ఆశ ఆశ్రమం అంతా చూశాను మాస్క్ వేసుకోవడానికి ఇష్టం లేదు పూర్ణ రూపం చూడాల అంటారు.
(49:39) అవును స్వామిజీ మాస్క్ వేసుకోకపోతే అయలేదు సందర్భం అటు ఇటు అటు ఇటు జరిగింది. మమ్ పీఠాపురం అంతా వెళ్ళాను ఎంత భక్తి అమ్మా పల్లెల వాళ్ళకి అబ్బా నేను శ్రీకాకుళం వెళ్ళాను నిన్న శ్రీకాకుళం చుట్టూ పల్లెల వాళ్ళంతా వచ్చారు ఒకప్పుడు వానలేదు వానలు లేవు అన్నారు. మ్ నీళ్లు లేదు అన్నారు. వానలు వచ్చాయి కాలవలో పడ్డాయి గవర్నమెంట్ మంచి గవర్నమెంట్ వచ్చింది అప్పుడు మంచిగా కాలవలో పడ్డాయి నీళ్లు పడ్డాయి ఇప్పుడు సమృద్ధిగా ఉన్నారు అందరూ అన్నం తింటున్నారు ఆ పల్లెల వాళ్ళు ఎంత పల్లెల వాళ్ళ స్వామీజీ స్వామీజీ స్వామీజీ అని ఏ పల్లెకి వెళ్ళిన పల్లెల వాళ్ళంతా
(50:17) సిద్ధంగా ఉంటారు పల్లె పల్లె అంతా అలికి ఒక మళ్ళీ రాముడు అడవి నుంచి వచ్చాడేమో అనే విధంగా ఆ భక్తి మరి అందరికీ అట్లే ఉంటారో నాకు ఉంటారు తెలీదు కానీ చాలా అద్భుతంగా మనసు చాలా ప్రీతిగా ఉంటారు అయితే తొమ్మిది ఏండ్లు అయిపోయింది వచ్చి నేను ఇక్కడికి ఇక్కడి నుంచి కూడా వస్తూ ఉంటారు అక్కడ చాలా మంది వస్తారు వాలంటీర్స్ వస్తూ ఉంటారు.
(50:38) ఆ స్వామీజీ ఆ సనాతన ధర్మం గురించి ఈ మధ్యకాలంలో చాలా మంది చాలా రకాలుగా మాట్లాడుతున్నారు. వేదాల గురించి కూడా మాట్లాడుతున్నారు. సనాతన ధర్మం వేరు వేద ధర్మం వేరా స్వామీజీ వ్యత్యాసం ఉందా రెండిటి మధ్య అమ్మ సనాతన ధర్మం అంటే వేద ధర్మమే సనాతన ధర్మం అది వేరు ఇది వేరు అనకూడదు ఇంకా బాగా తెలుసుకోలేదేమో వాళ్ళందరూ కూడా స్టూడెంట్స్ వాళ్ళంతా తెలుసుకొని అని నేను మనవి చేస్తున్నాను రెండు ఒకటే మనకు కృష్ణుడు తన యొక్క మాయమ అయిపోయిన తర్వాత అప్పటినుంచి వచ్చిన ఎప్పటినుంచినో కృత త్రేతా యుగం నుంచి వచ్చినటువంటి వేదాలే మనకు సాక్ష ష వేదాలు లేకపోతే మనకు అదే మూలం మనకు వేద
(51:22) వాక్యము వేదమే మూలం మనకు వేదాలు పల పలు విధంగా మనకు మనకు చెప్పుకొని వచ్చారు ఎన్నో దారులు చెప్పుకొని వచ్చారు మనకు దాంట్లో దాంట్లో ఆగమాలు ఎన్నో చెప్పారు ఎన్నో చెప్పారు స్మార్త ఆగమం అని వైష్ణ ఆగమం అని ఇట్లా ఆగమాలంతా వైకానస ఆగమం అని ఎందుకు తప్పితే అన్ని ఉన్నాయి బాగా ఉన్నాయి అది ఆ దాంలకు కూడా వేదమే మూలం అటువంటి వేదాన్ని మనకు చూపించే చూపించినటువంటి వాళ్ళు శంకర భగవత్పాదులు కానీ రామానుజలు కానీ మాధవ కానీ వీళ్ళందరూ చూపించారు.
(51:58) శంకర భగవత్పాదులు కొంత చేశారు షణమతాలంతా ఒక చోట చేర్చారు ఆయన మళ్ళీ కొంచెం ఏదో కొట్టుకున్నారు అందుకని రామానుజాచార్యులు అవతారం భగవంతుడు ఇదంతా ఆ వాళ్ళు ముగ్గురు కూడా భగవంత అవతారమే ఆయన వచ్చాడు మళ్ళీ మళ్ళీ కొట్టుకోవద్దండి పోనీ ఇది ఈ ధర్మానికి రండి మ్ అట్లా కొంచెం వెళ్ళారు మళ్ళీ కొట్టుకున్నారు ఆయన పోయిన తర్వాత మాధవ భగవాన్ వచ్చాడు మాధవాచార్యులు వచ్చారు ఆయన కొంచెం చేశాడు అట్లా మళ్ళీ కొంచెం ఇట్లా కొట్టుకుంటూనే ఉన్నారు కొట్టుకుంటూ కొట్టుకుంటూంటంటే అన్ని మతాలు రావటం ప్రారంభం చేశరు తప్పేం లేదు ఎవరో ఒక మతంలో ఉండి ఒక ఆధ్యాత్మికంగా ఒక జీవనాన్ని చేసి ఎవరికి ఎవరికీ చెడ్డది
(52:37) చేయకోకుండా సమాజానికి మంచిది చేస్తూఉంటే మతమైనా పర్వాలేదు కానీ ఈ మతానికి అన్ని మతాలకు మూలమైనటువంటిది వేద మతం ఆ వేద మతమే సనాతన ధర్మము అని అంటాం సనాతన ధర్మం అనటానికి ఇదే ధర్మం సనాతన హిందూ ధర్మమే సనాతన ధర్మం చెప్పడానికి వీలు లేదు ఆ జైన మతమే సనాతన ధర్మం చెప్పడం సనాతన ధర్మం అంతే అన్ని దాంలకు ఇప్పుడు కాంబినేషన్ ఏదైనా ఔషధి లడ్డు ఉందనుకోండి ఆ స్వామీజీ లడ్డుకి మిఠాయికి మూలం ఏది సక్కర చక్కర ఇది సనాతన ధర్మం ఒక సక్కర లాగా అంతే ఓ స్వామీజీ పురాణాల విషయానికి వస్తే
(53:21) పురాణాల్లో స్త్రీల ప్రాముఖ్యత ఏ రకంగా ఉంది అయ్యో స్త్రీలకే ఎక్కువ ఉంది అని చెప్పొచ్చు ఆ మైత్రేయ ఎవరు గార్గేయ ఎవరు ఆ వీళ్ళంతా స్త్రీలే కదా స్త్రీలు ఖండిత ఉంది లేదని కాదు మ్ వాళ్ళు ముందుకు రావాలా భయం ఆ ముట్టకూడదు అనేది ఒక భయం వచ్చేసింది కాబట్టి దాని నుంచి దూరం అయిపోయి ఖండితం అది వేద విచారం ఎందుకు కాకూడదు అది చేసుకోవచ్చు ధారాళంగా చేసుకోవచ్చు స్వామీజీ కర్మ అంటుంటారు అంటే మనిషి యొక్క బుద్ధిని బట్టి కర్మ ఉంటుందా లేదు అంటే కర్మను బట్టే మన బుద్ధి అనేది ఉంటుంది అంటారా స్వామి అది కర్మను బట్టే ఉంటుంది బుద్ధి కర్మను అనుసరించుకో అని వచ్చేటువంటిది
(54:04) బుద్ధి బుద్ధిని అనుసరించుకోండి పోదు కర్మని ఎప్పుడు అనుసరించిందో బుద్ధి అది సపరేట్ అయిపోతుంది మళ్ళీ ఆ దానికి స్వతంత్రం వచ్చేస్తుంది. అప్పుడు బుద్ధిని బట్టి అని చెప్పొచ్చు కానీ మూలం మాత్రం కర్మను బట్టే వచ్చేటువంటిది. మ్ వాళ్ళ వాళ్ళ కర్మను బట్టే వస్తుంది బుద్ధి. వచ్చినప్పుడు ఏమవుతుంది కర్మను వదిలేస్తాం ఇప్పుడు రాకెట్ పైన వెళుతూ ఉంటుంది.
(54:27) మాతృ రాకెట్ కి కెళ్ళ కింద తట్టు కొన్ని ఉంటాయి అవన్నీ వదిలేసుకోని పోతాయి దాంతో పోవు అవును ఇప్పుడు తాటి చెట్టు ఎక్కేవాడికి చెయి ఉండేవారికి ఎక్కిస్తాం ఎవరైతే మూలం అవుతాయి ఇప్పుడు దీనికి ఎక్కించేవాడు మూలమా ఎక్కేవాడు మూలం అవుతాడు అవును కానీ ఎక్కేవాడికి ఎంతవరకు వీడు మూలం ఉంటేనే ఎక్కేది లేకపోతే ఎక్కలేంవు ఎక్కలేరు సో దీనికి దీనికి సంబంధం ఉంది.
(54:54) స్వామీజీ మీ విషయానికి వస్తే భగవద్గీత గురించి మీరు చాలా ఉపదేశాలు చేశారు కానీ ఈ మధ్యకాలంలోనే మీరు ఒక పుస్తకాన్ని కూడా రాయడం జరిగిందని అది కంప్లీట్ అయిందని చెప్పి విన్నారు ఆ పుస్తకం గురించి అది నేను రెండు వాక్యాల్లో మూడు వాక్యాల్లో ఐదు వాక్యాల్లో నేను చెప్పలేను మ్ అంత ఆ చాలా పెద్ద మహత్తరమైన విచారం అందరూ చదవవలసినటువంటి పుస్తకం అది మ్ అందరూ చదవాలి అది ఈ కరోనా సందర్భంలో లో అది రాయటం జరిగింది ఆ ఒక విధంగా ఆ జనం దగ్గరికి రాకపోవటం ఒక్కడే ఉండటం పండితులతో నేను ఒక్కడే రాయలేదు.
(55:33) పండితుల్ని దగ్గర పెట్టుకొని గొప్పా కృష్ణమూర్తి గారు అని చెప్పేసి నాకు చాలా ఆప్త మిత్రుడు మ్ ఆప్త పండితుడు ఆయనతో చర్చించుకొని ఆయనతో చేయటం చాలా పెద్ద కార్యక్రమం అది నాకు వాళ్ళ వాళ్ళ కృషి వాళ్ళకి చాలా పెద్దది అంటారు ఎప్పటికీ కూడా వాళ్ళది వాళ్ళదే గొప్ప అని చెప్పుకుంటారు ఎప్పుడూ అంతే కదా ఈ మధ్యలో అటువంటి పుస్తకాలు నేను చూడలేదు ఆ అంత అద్భుతమైనటువంటి ఒక్క పర్యం చదివితే చాలు అది ఉమ్ వేదాలు చదివినట్టు ఉంటుంది ఉపనిషత్తులు చదివినట్టు ఉంటుంది అది ఆ అందరికీ కావలసినటువంటి రాజకీయ వ్యక్తులు కూడా కావలసినటువంటి పుస్తకం అది మ్ అన్ని ఉదాహరణలు ఇంకెక్కడైనా ఏ సమస్య
(56:14) వచ్చినా ఆ పుస్తకం చదివితే చాలు సమస్యలు పోతాయి ఉమ్ ఎన్సైక్లోపిడి లాగా అది ఆధ్యాత్మిక ఎన్సైక్లోపిడి లాగా ఉంటుందమ్మ తల్లి అది అది ఆ పుస్తకం మీకు ఒకటి వినిపిస్తాను అది మీకు ఆవశ్యకంగా దాన్ని చూడాలి మీరు స్వామీజీ ఈ మధ్యకాలంలో చూస్తుంటే ఉంటే ప్రస్తుత సమాజంలో బంధాలకి ఎక్కువగా విలువ లేదేమో తగ్గిపోయిందేమో అన్నట్టుగా అనిపిస్తుంది.
(56:39) ఎందుకు అంటారు స్వామీజీ అంటే ఒక టైం లేకపోవటకి ఒకటి హ్ ఆ చిన్న టైంలో కొన్ని సాధించాలా అనే ఒక ఆతృత జనానికి ఆ అంటే ఐఏఎస్ రాయకనే ఐఏఎస్ అయిపోవాలా అనేది ఒక భావన ఆన్లైన్ లోనే అయిపోవాలా అనేది ఒక భావన వే ఇది మనము వెయిటింగ్ అనేటువంటిది అనేది మనలో లేదు తగ్గిపోయింది అది అది తగ్గిపోవడంతో బంధాలు కూడా తగ్గిపోతున్నాయి. సమయం ఆ సమయానికి మనం కరెక్ట్ గా దానికి విలువ ఇవ్వటం లేదు.
(57:12) ఆ సమయానికి ఎప్పుడు మన అంటే జీవ నా జీవనానికి మన జీవితానికి ఎప్పుడు విలువ లేదో ఇవ్వమో బంధాలు కూడా తగ్గిపోతున్నాయి. మ్ ఎప్పుడు జీవితానికి విలువ ఇస్తామో బంధాలు పెరుగుతాయి బాగుంటుంది. రెండవది బంధాలు పెరక్కపోవడం కారణం ఏమిటంటే దూరం దూరంగా వెళ్ళిపోతున్నాం. చదవటం దూరం వెళ్ళిపోవటం ఇంక మళ్ళీ వాళ్ళఎక్కడో మనం ఎక్కడో పిల్లలు రాలేరు మనం వెళ్ళలేము ఆ చరికి మనం వెళ్ళలేము వాళ్ళు ఇక్కడికి రారు వద్దే ఉద్యోగాలు పోతాయి ఒక అమెరికానే కాదు అన్ని దేశాలకి వెళ్ళినప్పుడు మాటి మాటికి రాలేము మాటి మాటికి మనం వెళ్ళలేము కాబట్టి దీంతో ఏమవుతుంది అమ్మమ్మ అమ్మమ్మ నాన్నమ్మ
(57:51) బాప ఇవన్నీ పోయాయి తగ్గిపోతున్నాయి తగ్గిపోతున్నాయి బంధాలు తగ్గిపోతున్నాయి ఎప్పటికెప్పుడు ఇప్పుడు ఎక్కడెక్కడ ఎవరు మాత్రం ఉన్నామో వాళ్ళు మాత్రమే బంధాలేమో అని చెప్పుకోవచ్చు వాళ్ళందరూ స్నేహితుల్లాగా తయారైపోతున్నారు. మ్ ఎప్పుడో రావటం మనక అంత ప్రేమ పుట్టదు పిల్లలు చూసినప్పుడు కూడా ముసరాళ్ళకి అంతగా పుడతావు ఎందుకంటే దగ్గర పెరగలేదు కదా వాళ్ళు అమ్మమ్మ దగ్గరకి పెరగలేదు మ్ ఈ వాతావరణం చూసి చాలా ఆనందపడి పోతున్నారు కానీ అమ్మమ్మ మీద పడటం లేదు.
(58:22) అవును ఫెసిలిటీస్ చాలా ఆనందంగా ఉంది. అక్కడ పోతే అక్కడ ఆనందంగా ఉంది ఇక్కడ పోతే వస్తువుల మీద ఆశ ఎక్కువ పెరిగిపోయింది కాబట్టి బంధాలు తగ్గిపోతున్నాయి. అతే చిన్నప్పటి నుంచే పిల్లలకి మనం ధర్మాన్ని ఆచరించడం గనుక నేర్పిస్తే అంతా మన సంస్కృతి సాంప్రదాయాల్ని మన సంపదని మనం కాపాడుకునే వాళ్ళం అవుతా ఉంటారు అందుకే కదా భగవద్గీతనే పట్టుకుంటాం ఆచరించడం అంటే ఏంటి స్వామీజీ ఎలా ఆచరించాలి ధర్మాన్ని ఆచరించడం అంటే ఏంటి ఆచరించడం అంటే ఇప్పుడు స్వామీజీ ఏమి నేర్పిస్తున్నారో భగవద్గీత దాన్ని నేర్చుకుంటే ఆచరించడం లెక్క మ్ చెప్పవలసిన పని లేదు భగవద్గీత చదువుతున్నాం దాని అర్థం
(59:00) తెలుసుకుంటే అది ఆచ ఆచరించండి ధర్మం ఆచరించే పని అయిపోతుంది ఆ అదంతే కదే బంధాలు పెరుగుతాయి అమ్మ అంటే ఎవరు నాన్న అంటే ఎవరు చెప్పవలసిన పనేమి లేదు అందుకని ఇండైరెక్ట్ గా నేను దీన్ని పట్టుకున్నాను అంతే నేను డైరెక్ట్ గా ఇట్లా చెప్పండి ఇట్లా చేయాలంటే ఎవరికీ ఇష్టం లేదు అది అవును పో అని చెయి అంటే దాంట్లో ఉంటుందిది. అది పట్టుకుంది అంటే మీరు అన్నట్టు ఏదైనా సూటిగా చెప్తే వినరు వేరే విధంగా చెప్పాలి ఆ ఓకే అదే దాన్నే పట్టుకో మ్ స్వామీజీ ఆ ఈ ప్రస్తుత కాలంలో యువతలో ఆధ్యాత్మిక చింతన అనేది చాలా తక్కువగా ఉంది.
(59:40) లేదు ఆ తప్పు అది ఎక్కువయింది ఇప్పుడు అంతే అంటారా చాలా ఎక్కువ అయిపోయింది ఇప్పటికి ఎక్కువ అయిపోయింది. మనకు తక్కువ అయింది అనే వాళ్ళు ఎక్కువ కనపడుతున్నారు కాబట్టి మనం అట్లా అంటున్నాం కానీ ఇంకా డీప్ గా వెళితే మీరు డీప్ గా మీరు దాన్ని ఐదారు మందిని పిల్లల్ని పెట్టి ఒక టీం లాగా తయారు చేసి మీరు రీసెర్చ్ చేస్తే యువతరానికి ఎక్కువ వచ్చేసింది స్వామీజీ మన ఆలయం విషయానికి వస్తే చింతామణి గణపతి ఆలయం విషయానికి వస్తే మనకు ఎక్కడ కూడా ఇటువంటి ఆలయం అనేది ఉన్నట్టుగా మేమైతే వినలేదు స్వామీజీ మీకెందుకు తెలుగు రాష్ట్రాల్లో స్వామి వారిని ఇక్కడ
(1:00:18) ప్రతిష్టించాలని అది హిమాలయాల్లో నేను ఒక చూసినటువంటి స్వామిని దర్శనం చేశ అది వెళ్లి దగ్గర వెళ్లి హిమాలయానికి వెళ్ళినప్పుడు నేను కింద ఉంటుంది అది మ్ అక్కడికి వెళ్ళినప్పుడు జమ్మూ కాశ్మీర్ దగ్గర ఉంది వెళ్ళినప్పుడు స్వామిని చూసినప్పుడు అంతే అనుకున్నా మ్ అప్పుడు ఎందుకో ఇక్కడికి రావాల్సి వచ్చింది. ఆ గణపతి ఇక్కడ కనపడ్డాడు.
(1:00:46) మన మానసికంగా ఆ అందుకని అక్కడ ఆ చింతామణి చింతలు తీరుస్తాయి ఆశలు తీరుస్తాయి వెళ్లి దాన్నే ఏం చేశారు చింతామణి పేరు పెట్టుకున్నారు కానీ మ్ ఆ కాశీలో అప్పుడు అనిపించింది స్వామికి ఇది మనం తెలుగు రాష్ట్రాల్లో మనం ఇక్కడ పెడితే బాగుంటుంది. ఇక్కడ ప్రతిష్ట చేస్తే బాగుంటుంది అనుకున్నాను అంతే దానికి కావలసిన శిల్పం గాతి అంతా నేను అనుకోలేదు.
(1:01:12) హమ్ ఒక బండరాయిని ఒక శిల్పి దగ్గర చూస్తే స్వామి గణపతి లాగా కనపడుతుంది అయితే చెయి దాన్నే చెయి ఆ అంతా వాడి యొక్క కృపతో ఈ యొక్క ఈ గణపతిని ఇక్కడ రావటం మనసులో మూడటం వీళ్ళందరికీ కూడా మంచిది కలగాలనే తిష్టతో తెలుగు రాష్ట్రంలోనే పెట్టాలని తానే చెప్పాడు. మ్ గణపతినే నా మనసులో ప్రేరేపణ చేశాడు. తీసుకొచ్చి పెట్టడం జరిగింది 32 గణపతుల విశిష్టత స్వామీజీ ముద్గళ గణపతిలో 32 గణపతుల యొక్క మహిమను చెప్పుకొని పెడతారు.
(1:01:43) మ్ ఒక్కొక్క గణపతిని ఉపాసం మనమంతా కోరికలు వాళ్ళం కదా మనుషులందరూ కోరికలు వాళ్లే ఒక్కొ 32 కోరికలు తప్పితే ఇంకేం లేవు. తిరిగివేసి తిరగవేస్తేనా కూడా అన్నే ఉన్నాయి. మ్ లెక్క వేసేస్తే ఎవరెవరికి దురాశ గాని ఇంత ఆశ గాని మంచి ఆశ గాని అవును చెడు ఆశ గాని అన్నీ ఒక పట్టిలాగా రాస్తే మ్ అయ 32 గ్రూపులు అవుతాయి అంతే హమ్ 32 గ్రూపులు అవుతాయి ఆ 32 గ్రూపులకు కూడా ఆ ఆశ తీరేటట్టుగా స్వామిని ముద్గుల పురాణంలో తానే ఆ 32 వేషాలతో వచ్చి కాశీరాజుని భ్రమించి కాశీరాజు తన యొక్క రాజ్యంలో తాను ఉండిపోతాడు శివుడి
(1:02:28) యొక్క రాజ్యంలో తాను ఉండిపోతాడు వరం ఇస్తాడు ఉండు అని కానీ శివుడికి మాత్రం అక్కడ ఉండాల అనిపిస్తుంది ఆ ఆ దివోదాస్ అని ఆయన పేరు ఆ దివోదాసుకి ఉండాలనిపిస్తుంది. ఆ దివోదాసు ఉండిపోతాడు అక్కడ కాశీ వదలడు. మ్ శివుడికి మాత్రం కాశీ రావాలి ఎందుకంటే కాశీ మోక్ష ప్రధానమైనటువంటి అన్ని ప్రళయం వచ్చినా కూడా త్రిశూలంలో పట్టుకుంటాడు.
(1:02:50) అటువంటి క్షేత్రాన్ని బోడా శంకరుడు కదా ఆత్మలింగాన్నే రామునికి ఇచ్చేసాడు. తన రాజ్యాన్ని కూడా ఇచ్చాడు తన ప్లేస్ అది ఇచ్చేసాడు. అప్పుడు మళ్ళీ అనిపించింది రావాలని ఆ దివోదాసుని దూరం చేయటానికి ఈ గణపతి నేను చేస్తాను నాన్న అని చెప్పి 32 వేషాలతో అక్కడ ఉన్న తమోగుణంతో ఉండినటువంటి జనం వాళ్ళందరూ సత్వగుణం అయితే వదిలేసేవాడు తమోగుణంతో అహంకారం వచ్చేసింది వాళ్ళకు వాళ్ళందరినీ తొలగించడానికి వాళ్ళకు ఉండినటువంటి ఆశలు తీరుస్తానని యంత్ర మంత్ర ధూపాలతో ఈ అవతారాలతో వాళ్ళందరికి చంచలం పట్టించి వాళ్ళకి నిజమైనటువంటి మార్గ తప్పించేసి దివోదాసు కొనాక వెళ్ళిపోతాను నాకు వద్దు
(1:03:32) ఇది అని అప్పుడు శివుడు వస్తాడు అక్కడికి ఆ ఇది కథ అది అందుకని 32 గణపతుల అవతారము వినాయకుడు చేసినటువంటి అవతారం స్వామీజీ మానవుల విషయానికి వస్తే ఆ కోరికలు సహజమే మీరు అన్నట్టుగా కానీ పుట్టుక చావు అనేది కూడా అది సహజము ఎవరికైనా తప్పదు అన్న విషయం తెలుసు అది వాస్తవం కానీ చావు అనగానే భయపడిపోతూ ఉంటారు దీని గురించి చేయించారు స్వామీజీ ఎందుకంటే ఈ బంధం ఎక్కువ దేని మీద ఆశ కదా ఆ అందుకని ఈ ఆశను వదిలేసిపోతామే అని ఒక భయం ఒక భయం అందుకనే అది ఈ సోఫా వదిలేసిపోతున్నాం ఈ టీవీ వదిలేసిపోతున్నాం ఈ గడియారం వదిలేసిపోతున్నాం ఈ ఫోన్ వదిలేసిపోతున్నాం అని ఒక ఒక బెంగ
(1:04:18) ఇవన్నీ వదిలేసిపోతున్నాం అందుకని భయం చావు అంటే భయం రెండోది ఆ చచ్చేవాడిని అడిగితే బాగుంటుంది కానీ వాడు వచ్చి చెప్పడు కదా యముడు కనపడతారు వాళ్ళకు ఆహా దూతలు కనపడతారు హమ్ అందుకని భయం అంటే చనిపోవడానికి ముందా స్వామీజీ ఆ క్షణంలో కనపడతారు. కాబట్టి భయం ప్రాణ ప్రయాణ భవీతి సమాకురస్య దినస్య కృపయా తవభాగతస్య మ్ అది అప్పుడు ప్రయాణం అయ్యేటప్పుడు ప్రయాణ ప్రయాణం అయ్యేటప్పుడు భవపి భీతి ఎక్కువ ఉంటుంది.
(1:04:56) అందుకని మామూలుగా కొంతమందికి ప్రాణము తొమ్మిది ద్వారాలు ఎక్కడ పోతుందో తెలియదు పటక్కని పోతుంది జ్ఞానులకి మాత్రం ఇక్కడ పోతుంది పోకపోయినా పగలుకొడతారు ఆ కపాళంలో పోవాల అని చెప్పేసి పగలుకొడతారు కాబట్టి అప్పుడు అందరికీ కూడా ఈ ప్రపంచం మీద ఎక్కువ ఆశ ఉంది కాబట్టి దీన్ని వదలకోకుండా బంధువుల మీద ఆశ ఉండదు థింగ్స్ మీద డబ్బు మీద ఫస్ట్ అవును సార్ బంధువుల మీద ఓన్లీ 1% ఆర్ట 2% అంతే మిగతాదంతా 99 భాగాలంతా థింగ్స్ మీద తిండి మీద ఇవన్నీ వదిలేస్తున్నామని భయం అవును స్వామీజీ భక్తి అంటుంటారు నిజంగా భగవంతుడి విషయంలో చూపించే భక్తి ఏ రకంగా ఉండాలి
(1:05:41) స్వామీజీ భక్తి అంటే సమర్పణ భావ రెండవ థాట్స్ లేనటువంటిది నమ్మకం మ్ ఇప్పుడు బస్సు నడుపుతున్నాడు ఏ నమ్మకం మీద మీరు కూర్చున్నారు మ్ పడవ నడుపుతున్నారు ఏ నమ్మకం మీద మీరు కూర్చున్నారు మ్ నమ్మకం యక్సిడెంట్ చేయొచ్చు వేర విచారంగా అది వేరే అంత నమ్మకము నీకు ఒక డ్రైవర్ మీద 45 మంది ప్రాణం ఎట్లా నమ్ముకున్నారో అనిపి ఎప్పుడు ఆక్సిడెంట్ ఏం కాదు కదా ఏదో సందర్భానుసారంగా మ్ ఎట్లా నమ్ముకున్నామో ఆ నమ్మకమే భక్తి అటువంటి భక్తిని పరమాత్మ మీద పెట్టాల ఏమి ఎవరు తెలియన టువంటి ముక్కు ముసడి
(1:06:26) తెలియనటువంటి వాడికి 40 రూపాయలు ఇచ్చి చార్జ్ తీసుకొని వాడిని నమ్ముకొని కూర్చో కూర్చుంటావే భగవంతుడు మీరు ఎందుకు నమ్మకూడదు అంటుంది. ఇది పెద్ద ప్రయాణం అంది అవును స్వామి బస్సు ప్రయాణం రెండే గంటలో నాలుగే గంటలు ఐదే గంటలో ఈ మన ప్రయాణం మనిషి ప్రయాణం జీవను పర్యంతరము మనం నడిపేటువంటి డ్రైవర్ ఎవరు భగవంతుడు భగవంతుడు వాడిని నమ్మటమే భక్తి ఆ స్వామీజీ మనం ఒక మానవ జన్మ తీసుకున్నాము అనింటే అసలు ఈ బంధాలు బంధుత్వాలు కోరికలు వీటిలోనే కొట్టుమిట్టాడుతున్నాం.
(1:06:59) నిజంగా ఇవన్నీ లేకుండా మోక్షం పొందడం భగవంతుడిలో ఐక్యం అవ్వడం కోసమే మానవ జన్మ తీసుకున్నాం అంటారు. అవును ఏంటి స్వామీజీ అది నిజమైన అద ఏం లేదు ఆ దీన్ని అనుభవించాలి ఎందుకంటే ముందుగానే ప్రశ్న అడిగారు అవును బుద్ధికా కర్మ కర్మకా బుద్ధి అవును స్వామీజీ ఆ కర్మ ఉంది కదా పోదు కదా అందుకని దీన్ని అనుభవించడానికే మనం పుట్టాం పుట్టాం కర్మ బంధనం అనుభవించడానికి పుట్టాం మ్ ఈ కోరిక అందుకని కోరికలు ఒకదానికి ఒకటి పేరుకొని పోతున్నాయి కానీ వదిలించుకోవటం లేదు మ్ అందుకని అన్ని కోరికలు వదిలేసి నువ్వు పరమాత్మను స్మరణ చేయని పెద్దలు చెప్పడం కారణం అది ప్రతినిత్యం ఒక కోరిక ప్రతినిత్యం ఒక
(1:07:37) కోరిక కొత్త కొత్త కోరిక పాతవి మర్చిపోతున్నాం కొత్తది కోరుతున్నాం కానీ భగవంతుడు అట్లా కాదు పాతది కూడా నెరవేరుస్తాడు పాతది నెరవేర్చా క్యూ పాతది నెరవేర్చాలని మళ్ళీ జన్మని ఎత్తాలి కదా అవును భగవంతుడు మాట అబద్ధం కాకూడదు కదా నువ్వు అడిగావు కదా మూడు రోజుల కిందట అవును కానీ చాలా కోర్టులో హియరింగ్ ఉంది చాలా రోజులు అవుతాయి పట్టింది ఇప్పుడు తీర్మానం అయింది ఇప్పుడు నువ్వు అనుభవించు నువ్వు లేవే ఎత్తు జన్మ నెక్స్ట్ అనుభవించాం.
(1:08:07) అందుకని కోరికలే కోరకూడదు అనటానికి కారణం ఇదే మ్ ఎత్తటం జనమ ఎత్తటం ఎలా సాధ్యపడుతుంది స్వామీజీ కోరికలు లేని స్థితి రావటం అనేది అందుకనే కాదు స్థితి పడదు కాబట్టే మళ్ళీ జనమలు ఎత్తూ ఉన్నాం ఓకే ఆ స్థితి రాదు ఉమ్ స్థితి రావాలంటే బలంగా మనం సద్గురువుని నమ్ముకోవాల చెప్పినట్టు వినాల 10 కోరికలు ఒక కోరిక అయినా తీరని తొమ్మిది కొట్టేస్తూ రావాల కొట్టేస్తూ రావాల అంతే ఉమ్ ఆ స్థితి రావటం అంటే అంటే మోక్షం పొందడమేనా స్వామీజీ లేదు లేదు ఆనందాన్ని పొందటం మోక్షం అంటే ఆనందం కదా ఆనందాన్ని పొందటం మీరు అది కావాలి ఇది కావాలంటే అయ్యలేదు.
(1:08:44) ఆ కోరికలు తీరాలా హ్యాపీగానే ఉండాలా అక్కడ కూడా హ్యాపీగా ఉండాలంటే వీలు లేదు. మనం చేసింది అక్కడ ఉంటుంది. ఉమ్ అంటే మనం ఒక మనిషిగా ఉండి ఈ కోరికలు తీర్చుకుంటూ మళ్ళీ జన్మ రాకుండా ఉండాలి అనింటే ఒక వ్యక్తి చేయాల్సిన కార్యం ఏంటి? అదే అంటే గురువుని ఆశ్రయించాలా గురువు చెప్పినట్టు వేదాంత వాక్యాన్ని వినాలా ప్రాక్టీస్ చేయాల గృహస్తుడిగా ఏం చేయాలో ఆ ధర్మాన్ని చేయాలి అంత మాత్రమే పాపం అది అంత మాత్రమే దాంట్లో కూడా పాపం ఉంది అంత మాత్రమే పాప పుణ్యాలు అంత మాత్రంతోనే తృప్తిగా ఉండాలా అది జీవనంతో శాంతిగా సమదృష్టితో ఉండాల ఊహ పోహలు ఉండకూడదు ఊహ పోహలు ఒకరోజు
(1:09:24) నిజమైపోతాయి ఆ అందుకని ఊహ పోహలు కూడా ఉండకూడదు ఉంటే బాగుండు ఒకరోజు అయిపోతావు ఓ ఊహలు కూడా లేదు పరమాత్మునే భజిస్తూ ఉండాల అదే ఊహ భగవంతునిలో చేరాలి అది మంచి మంచి కథలు మంచి మంచి విచారాలు వింటూ ఉంటే దాంట్లో విహరిస్తూ ఉంటా రేపు పొద్దున్న నీకు అదే కల కనపడుతూ ఉంటుంది. మీరు పరీక్ష చేసి చూడండి మరి కావాలంటే అదే ఊహ పూహల్లో ఉంటే ఇదే కనపడుతుంది మనకు మళ్ళీ అదే కావాలి మనకి అదే కావాలి ఇట్లే ఉండాలి అట్లే ఉండాలి అనిపిస్తుంది ఈ ప్రపంచంలోనే ఉంటూ మోక్షం కావాలంటే ఎట్లా అవుతుంది ఇంపాసిబుల్ అంటే కచ్చితంగా మనం జన్మ తీసుకుంటూనే ఉంటాం కానీ అదైతే సాధ్యపడదు
(1:10:05) కోరికలు కోరుతున్నాం కాబట్టి అవును మ్ కోరికలు లేకోకుండా ఉండాలి మనం అప్పుడు జన్మ తగ్గుతుంది తగ్గిపోతుంది ఒకే రోజు తగ్గదు ఒకటొకటిగా ఒకటొకటిగా ఒకటఒకటిగా పోతుంది తగ్గిపోతుంది మ్ స్వామీజీ మనం చేసే కర్మను బట్టే మనకు జీవితం ఉంటుంది కదా మీరు అన్నట్టుగానే ఇప్పుడు కానీ కొంతమంది చెప్తూ ఉంటారు స్వర్గం నరకం ఉంటుంది మనం కచ్చితంగా దానికి సంబంధించి ఆ మూల్యాన్ని చెల్లించుకోవాల్సి ఉంటుంది అని చెప్పి నిజంగా అవన్నీ నమ్మొచ్చు అంటారా ఖండిత ఇప్పుడు ఎందుకు నమ్ముతారు అయితే కోర్టు కచేరి ఉంది కదా ఇప్పుడు ఎందుకు నమ్మాలి మనం ఎవరు చేశారు ఇది
(1:10:39) మనవాళ్ళు చేశారు కదా ఎవరు మీరు మనుషులే కదా మ్ ఎవరు సంవిధానం చేసుకున్నారు మనుషులే కదా హమ్ ఎవరు ఈ తీర్మానం చేశారు మంచిది చెడ్డది అని మనుషులే కదా అట్లానే మంచిది చెడ్డది చేసిన వాళ్ళ ఆ దేవతలు మనకు చేశారు. కాబట్టి ఇక్కడ నువ్వు తప్పించుకోవచ్చు చాలా కష్టపడి తప్పించుకోవచ్చు. హమ్ ఈరోజు ఏదేదో అందరిని చంపిన వాళ్ళంతా హాయిగా తిరుగుతున్నారు తప్పించుకున్నట్టే కదా లెక్క వాళ్ళు అయితే పరమాత్ముని దృష్టిలో తప్పించుకోరు వాళ్ళు వాళ్ళు అక్కడ ఉంది అక్కడ అనుభవించక తప్పదు వాళ్ళు మ్ స్వామీజీ భగవంతుడికి సేవ చేయడంతో సమానమైనది మానవ సేవే అని అంటూంటారు నిజంగా
(1:11:22) మానవునికి సేవ చేసుకుంటే భగవంతుడికి సేవ చేసుకు ఒక నొప్పి పడిన వాడికి డి పర్సన్ కి అన్నం పెట్టడం మంచిదే కదా ఒక్క కుక్కకి అన్నం పెట్టడం కూడా మంచిదే కదా అది అన్ని దాంలలోనూ పరమాత్ముని చూడు అనే భావన ఎవరికి వచ్చిందో వాళ్ళు మానవ సేవ చేస్తున్నారు. భగవంతుని కూడా అట్లే చూస్తున్నారు వాళ్ళు మానవుళలో మానవుడిలాగానే చూడటం లేదు మ్ మానవుడిలో ఉండిన బాధ చూస్తున్నారు.
(1:11:46) మ్ మానవుడిలో ఉండిన ఆకలి చూస్తున్నారు దానికి మనం సేవ చేస్తున్నాం. కాబట్టి పరమాత్ముడిని అన్ని జీవుల్లోనూ ప్రత్యక్షంగా అనుభవించి భోంచేసేవాడు అబ్బా ఎంత బాగుంది మనం ఏమి ఇచ్చినా చాలదు. అనుభవిస్తున్నాడు కాబట్టి పరమాత్ముని మానవుడిలోనే చూసుకో మాధవ సేవ అన్నారు. మ్ స్వామీజీ మీ గురించి చెప్పాలి అంటే భక్తుల మాటల్లో మేము చాలా వరకు చాలా గొప్పగా విన్నాం.
(1:12:15) నిజంగా ఇప్పుడు ఈ తరం వాళ్ళు ఒక 30 40 సంవత్సరాలు పైబడినాయి అంటేనే వారి నిత్య జీవితంలో చేసుకోవాల్సిన విధానాలు ఆ పనులే సరిగ్గా చేసుకోలేకపోతూ ఉంటారు ఇబ్బంది పడుతుంటారు. కానీ మీరు ఇప్పుడు చేసే ఈ పుణ్యకార్యాలు ఏదైతే ఉన్నాయో మేమందరం కూడా నిజంగా చాలా నేర్చుకోవాల్సిన విషయాలు నిజంగా ఇదంతా ఎలా సాధ్యపడుతుంది స్వామీజీ? అది అమృతం నీకు అమృతం ఎట్లా వచ్చింది అన్నట్టుగా ఉంది మీ మాట.
(1:12:42) హమ్ వచ్చింది నాకు ఎట్లా సాధ్యపడింది అంటే నన్ను నేను కొచ్చని ఎట్లా వేసుకోవటం ఏమయ్యా ఎట్లా వచ్చింది వచ్చింది అట్లా వచ్చేసింది అంటే మీరు అది ఎలా వచ్చిందో సెలవిస్తే మాలాంటి వాళ్ళకి ఉపయోగపడుతుంది కదా స్వామీజీ మ్ అయ్యా తీపు తీపు చెప్పు తీపుని గురించి చెప్పు ఓ చంద్రుడు ఏయ్ చంద్రుడు నీ శాంతిని గురించి చెప్పు మ్ ఏ గంగ నీ పాపం వెళ్లేది ఎట్లా చెప్పు ఓ చల్లదనం చల్లదనాన్ని గురించి కొంచెం ఎక్స్ప్లెయిన్ చెయ్ చేయలేదు అనుభవించు మ్ 10 మందిని అనుభవిస్తున్నారు కదా అదే నా అవతారం
(1:13:25) అదే నా యొక్క వాళ్ళకి నేను ఇచ్చేటువంటిది వాళ్ళు నా మీద ఆశపడుతున్నారు అంతగా కాబట్టి అనుసరిస్తున్నారు వాళ్ళు మ్ నాకు దాంట్లో ఏమి నాకు అనిపించదు వీళ్ళు అనుసరిస్తున్నారు అని గొప్పతనం గాన అయ్యో వీళ్ళు వదిలేసి వెళ్ళిపోయారు అని నాకు కష్టం కానీ ఏమీ లేదు. రెండు లేవు అది లేనప్పుడు ఇది లేదు అది రెండు లేవు. స్వామీజీ ముగించే ముందు చివరగా యువతకు మీరు ఒక మంచి సందేశం ఇవ్వాలి అంటే ఎటువంటి సందేశం ఇస్తారు యువతకు చెప్పటం ఏంటంటే విపరీతమైన ఆశ పడద్దండి.
(1:14:03) మన దేశం అమృతమైనటువంటి దేశం దీంట్లో అన్నీ దొరుకుతాయి మనకు వేరే దేశాలకు వెళ్ళాలా వేరే చోట ఎక్కువ పని చేయాలా ఎక్కువ డబ్బు ఏది శాశ్వతం కాదు ఎంత చేసినా కూడా మన మన దేశం మన దేశం మనకు మనం ఇక్కడ ఎందుకు పరమాత్ముడు పుట్టించాడు దీన్ని మనం సార్థకం చేసుకోవాలి నువ్వు ఎందుకు అక్కడ పుట్టలేదు అయితే ఎందుకు ఇక్కడ పుట్టించాడు బలవంతంగా మనం అక్కడికి వెళ్తున్నాం కదా వెళ్ళని వెళ్ళండి సంతోషం పేరు డబ్బు సంపాదన చేయండి.
(1:14:42) మన మాతృభూమిని మర్చిపోవద్దండి యువకులందరికీ నేను చెప్పేది ఒకవేళ రావటానికి వీలు లేదు అన్నప్పుడు కూడా మాతృభూమిలో జరిగేటువంటి కొన్ని మంచి పనులు బీద వాళ్ళకి సహాయం చేయండి యువత యువతరానికి చెప్తున్నాను నేను సహాయం చేయండి రెండోది ఇక్కడ ఉండేటువంటి యువతలు కూడా ఒక ఆశపడి నేను చేయలేదే నాకు రాలేదే అని దుఃఖంతో బతకద్దండి సంతోషంతో ఉండండి వచ్చినటువంటి ప్రాప్తి మీకు ఏముందో దాంతో ఫిక్స్ అయిపోండి ఊహాపోహలతో సకారాత్మకమైన జీవితాన్ని మనం జీవించాలి గానీ ఊహపోహలతో మనసు చెడుపుకొని జీవితాన్ని
(1:15:29) మనం పాడు చేసుకోకూడదు. సకారాత్మ ఏ జీవితం ఉందో సక్రమంగా మనం ఉండటానికి మనం ప్రయత్నం చేయాలి అంచేస్తే నేను చెప్పను గురువులకి దేవుళ్ళకి తల్లులకి అందరికీ నమస్కారం చేస్తూ ఎప్పుడు ఉండమని నేను చెప్పలేదు చెప్పను కూడా మీకు అదంత అదే వస్తుంది ఎప్పుడు దేశం మీద ప్రేమ వస్తుందో మన వాల్యూస్ మీద ఎప్పుడు ప్రేమ వస్తుందో వీళ్ళ మీద అంతా ఆటోమేటిక్ గా వస్తుంది దీని మీద నేను ప్రైవేటు గానే చెప్పాల్సిన పనిలేదు మీకు కాబట్టి ఎవరెవరి నమ్మకం వాళ్ళ వాళ్ళకి ఎవరెవరి రుచి వాళ్ళకి ఒక్కొకరికి ఒక్కొక్క రుచిగా ఉంటుంది.
(1:16:10) ఒకరికి కాఫీ రుచి ఒకటి, టీ రుచి ఒకటి ఏమి వద్దే వద్దు మంచిది ఉడుకు నీళ్లే రుచి కొంతమందికి అందుకని రుచుల ప్రకారంగా బుద్ధి బుద్ధి ప్రకారంగా కర్మ ఇట్లా అనండి అది పెద్ద సబ్జెక్టు వదిలేయండి మీకు అట్లా చెప్తూ మన దేశంలో లేనిది మాణిక్యం ప్రపంచంలో ఎందుకు వచ్చారు బయట దేశం వాళ్ళందరూ మన దేశానికి జరబడ్డారు ఒకరు తప్పితే ఒకరు జరబడ్డారు అన్ని ఎత్తుకుపోయారు ఇంకా ఉన్నాయి వనరులు మనకి ఇంకా ఉన్నాయి దాంతో మనం చక్కబెట్టుకుందాం దాన్ని మనం అనుభవించడానికి ఏం కావాలో మనం చూసుకో ప్రేమ నీకు ఎక్కడా దొరకదు అమ్మ అమ్మమ్మ నాన్నమ్మ వెళ్లి చూర అన్నాక బయట దేశంలో
(1:16:55) లేదు అమ్మమ్మ లేదు నాన్నమ్మ లేదు అందరూ ఓల్డ్ ఏజ్ కోమన్కి చేరిపోయిఉంటారు. ఏది ఇప్పుడు అమ్మమ్మ అని వెళ్లి కౌగలించుకుంటాం ఏది వాళ్ళకి అమ్మమ్మ లేదు ఏమీ లేదు ఎంత అనుబంధాలు ఉన్నాయి ఇక్కడ ఎంత ప్రేమ ఉంది ఇక్కడ మరి ఎంత మంచి పంట పండుతుంది మనకు ఎన్ని అభిమానాలు ఉన్నాయి మనకు ఒకరికొకరు స్నేహ హస్తం సహాయం చేయాలన్నది ఉంది మనకు బయట దేశంలో పక్కింటివారు పక్కింటివారికి బాట లేదు ఏమి లేదు అందరూ తలుపులు వేసుకొని ఉంటారు ఏ ఆ ఊరు ఎట్లా ఉంటుంది అంటే నేను మాట మాట చెప్పకూడదు ఎవరు లేరేమో అని అనిపించే వాదే ఉంటుంది. మనం చూడండి రాండి పల్లెలకి కళకళ
(1:17:38) కళకళకడుతుంటుంది. పరమాత్ముడి యొక్క సృష్టి జీవన విధానం మనకు భారతభూమి నేర్పిస్తుంది. సక్రమంగా చేసుకుంటే మనకు మనమే మనదే స్వర్గము మనది మన భారతభూమి స్వర్గము డిప్రెషన్ లో వెళ్లొద్దండి డిసపాయింట్ కావద్దండి. కడుపు మంట వద్దు మనకు వాళ్ళది వాళ్ళు తెచ్చుకున్నాం అంతే అనుకుంటూ తృప్తి జీవితాన్ని గడుపుతూ మీకు మీ ఇంటికి మీ చుట్టుముట్టు వాళ్ళకు మీ యొక్క మిమ్మల్ని ఆ ఏలుతున్నటువంటి ప్రజా ప్రతినిధులకు ప్రజలకు అందరికీ మీరు సహాయం చేయండి.
(1:18:23) జై గురుదత్త శ్రీ గురుదత్త చాలా సంతోషం స్వామీజీ మిమ్మల్ని చూస్తేనే చాలు అనుకున్నాను కానీ మీ ముందు కూర్చొని ఇంతసేపు మీతో మాట్లాడడం అనేది నిజంగా నేను ఏ జన్మలోనో చేసుకున్న అదృష్టం. అండ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ అండ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ఫర్ మోర్ వీడియోస్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ లైక్ షేర్ అండ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ద ఛానల్ కంగ్రాచులేషన్స్ ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సో సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ మీడియా ఐ డ్రీమ్ కి ఐ డ్రీమ్ టీమ్ అందరికీ హ్యూజ్
(1:18:59) కంగ్రాచులేషన్స్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ఐ డ్రీమ్ అంటే నా కలల ఛానల్ లో సబ్స్క్రైబ్ చేసుకున్న నోరు తిరుగుతలేదు. మీరైతే గంట గుర్తుపట్టు. ఫర్ మోర్ సచ్ వీడియోస్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ మీడియా ప్లీజ్ డు సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ డ్రీమ్ మీడియా ఫర్ బెస్ట్ ఎంటర్టైన్మెంట్ అండ్ ఇన్ఫర్మేషన్ ప్లీజ్ సబ్స్క్రైబ్ ఐ డ్రీమ్ అండ్ డోంట్ ఫర్గెట్ టు సబ్స్క్రైబ్ టు ఐ
(1:19:30) డ్రీమ్