******నాకు ఆధ్యాత్మిక అనుభవం కావాలి.. అంతే 🌹SAVE చేసి పెట్టుకోదగ్గ అద్భుత ఆధ్యాత్మిక చర్చ🌹Kanthrisa

నాకు ఆధ్యాత్మిక అనుభవం కావాలి.. అంతే 🌹SAVE చేసి పెట్టుకోదగ్గ అద్భుత ఆధ్యాత్మిక చర్చ🌹Kanthrisa

Author Name:Kanth’Risa

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=Eqw71Q8wKh4



Transcript:
(00:00) ఒక ఒక అంటే ఆయన ఒకటే బ్లెస్సింగ్ ఇచ్చేవాళ్ళండి నాకు యు విల్ హావ్ కృష్ణ కాన్షియస్నెస్ సూన్ అని నేనేమో తెలుగు మీడియం లో చదువుకున్నాను ఒక కాన్షియస్నెస్ అంటే ఏమి తెలియదు కానీ సరేలే అనుకొని ఆయన చెప్పిన సాధన నేను ప్రాక్టీస్ చేసుకుంటూ ఉన్నాను కొన్ని కొన్ని ప్రాక్టీసెస్ ఇస్తారు కదా యోగాసనాలు ప్రాణాయామాలు అవి చేసుకుంటూ ఉన్నాను ఒక రోజు పొద్దు పొద్దున్నే నా లోపటి నుంచే బట్టి అంటే కొంచెం పర్వాలేదు ఫైవ్ మినిట్స్ మాట్లాడాలా సరే అమ్మా చెప్పండి క్లియర్ గా చెప్పండి నా లోపటి నుంచే ఆ భగవంతుడు కృష్ణుడిగా నేను కృష్ణుడిని నేను లోపటి నుంచి
(00:32) మాట్లాడుతున్నాను అని చెప్పి నాతో కొన్ని కేకలు వేసినవి నా నేను చేసిన రాంగ్స్ అన్ని చెప్పి నాతో ఆ రకంగా కృష్ణ కాన్షస్నెస్ అంటే ఆత్మ భగవంతుడు కృష్ణుడిగా మాట్లాడటం అనేది జరిగిందండి నాతోటి అది అందరూ నమ్మరు కానీ గురువులు అయితే నమ్ముతున్నారు నా అనుభవాన్ని చెప్పినప్పుడు అప్పటినుంచి అది ఒక చిన్న చాక్లెట్ లాంటి ఒక అనుభవం అన్నమాట కానీ ఆ పరమాత్మ నాలోనే ఉన్న పరమాత్మతో నేను యూనిటీతో అంటే నేను అనేది లేదు ఉన్నదంతా ఆయనే అనే అనుభూతి చెందడానికి గారు సాధన మొదలు పెట్టుకున్నా 2014 నుంచి బాగా మ్ అలాగే ఒక్కొక్క గురువులని ఒక ఫస్ట్ ఈ అమెరికన్ గురువు తర్వాత చిన్న జయ స్వామి
(01:09) గారిని తర్వాత సద్గురువుని ఇలా గురువులని ఫాలో అవుతూ ఆత్మజ్ఞానం నిర్పించారు కర్ర సూర్యాకాంతం గారుని వైజాగ్లో ఉంటారు అమ్మగారు ఆమె దగ్గర ఆత్మజ్ఞం నేర్చుకోవడం ఇప్పుడు తునిలో ఉంటారు కేస మూర్తి గారి ద్వారా మేము ప్రాణాపాలు యోగాసనాలు ఇవన్నీ చేసుకుంటున్నామ అన్నమాట ధ్యానము ఇవన్నీ చేసుకుంటాం మెడిటేషన్ అలాగే అఫర్మేషన్స్ అన్నమాట ఎక్కువ పాజిటివ్ గా మనం ఎప్పుడు హ్యాపీగా ఆనందంగా ఆరోగ్యంగా ఉండటం కాన్సెప్ట్లతో సబ్కాన్షియస్ మైండ్ కోనికి ఎక్కువ మంచిగా ఉంటే మన లైఫ్ లో మనం బాగా ఉంటాము అని చెప్పేసి అవన్నీ చేయిస్తూ ఉంటారు అన్నమాట ఇవన్నీ చేస్తున్నాం దేనికి చేస్తున్నామ
(01:44) అంటే చివరికి ఉన్నదంతా ఒకటే తత్వం రెండవది లేదు నేను అనేది అజ్ఞానం కదా దాన్ని ఎక్కువగా లైఫ్ ని ఈజీగా బతకాలి హ్యాపీగా బతకాలి ఏయ్యో ఒక సమస్యలు వచ్చినాయి అని చెప్పి డల్ అవ్వకుండా ఎక్కువ నేను అనేది మీద ఉండకుండా ఉండటానికి సాధన చేసుకుంటూ ఆ ఉన్న ఒకటే తత్వాన్ని అనుభూతిలోకి తెచ్చుకోవడానికి సాధన చేసుకుంటున్నానండి మా ఆయన నేను ఇద్దరం చేస్తూ ఉంటాను నేను చెప్తాను నేను చెప్ నేను ఎందుకు సాధన చేస్తున్నాను అనేది కూడా మీకు చెప్తాను సాధన అంటే నేనుఎందుకు సాధన నేను ఎందుకు సాధన చేస్తున్నాను అనేదానికి నేను వెతికేది ఏంటంటే నండి జీవన్ ముక్తి
(02:18) జీవించి ఉండగానే ముక్తి ఈ ముక్తి అనేదానికి ప్రతి వాళ్ళు వాళ్ళకి తెలిసిన నిర్వచనాలు వాళ్ళు ఇస్తున్నారు. అయితే జీవన్ ముక్తి అంటే ఇంకొక జన్మ లేకుండా జన్మరాహిత్యం జన్మరాహిత్యం అడుగుతారు ఈయనే ఓకే జన్మ రాహిత్యం అంటే జన్మ రాహిత్యం ఇప్పుడు అంటే ఈ జన్మ తర్వాత పరమాత్మలో ఐక్యమైపోవడం గురించి మాట్లాడుతారు కదా మీరు ఎప్పుడు ఆ చెప్పండి నేనేమనుకుంటాను అంటేనండి పరమాత్మలో ఐక్యం అయిపోతే ఇంకా మరు జన్మ అనేది ఉండదు ఈ జనన మరణ చక్రం నుంచి తప్పుకోవాలి తప్పుకొని ఆ అల్టిమేట్ లిబరేషన్ నేను ఎక్కువగా అది సీక్ చేస్తూ ఉంటానండి అయితే నాకు తెలిసింది కూడా నేను కొన్ని
(03:03) పుస్తకాలు చదివిన దాంట్లో నాకు ఏం తెలిసిందంటే హ్యూమన్ బాడీలో ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఆ అల్టిమేట్ లిబరేషన్ కి పాసిబిలిటీ ఉంటుంది ఎందుకంటే జీవుడు ఈ హ్యూమన్ బాడీలో ఉన్న ఈ చక్రాస్ లో బంధించబడి ఉంటాడట అయితే ఎప్పుడైతే ఆల్ చక్రాస్ నుంచి ఆ రిలీజ్ చేయబడతాడో అప్పుడు జీవన్ ముక్తి అనేది వస్తుందట ఆ నేను మీకు యాక్చువల్ గా మీకు కాంప్రహెండ్ చేయలేదు మీకు దీన్ని ఇంకా కరెక్ట్ గా ఉన్నది ఉన్నట్టుగా కావాలంటే నేను పుస్తకాలు ఏం చదివానో ఆ పుస్తకాలు మీకు యాక్చువల్ గా కొని పంపిస్తా మీ అడ్రెస్ నాకు తెలిప నా దగ్గర ఆ అంటే మనకు కావలసింది దానికోసం మనం చేసే ప్రయత్నంలో
(03:46) కాంప్లికేషన్ పెరుగుతూ పోవట్లే నాకైతే ఎక్కడా కాంప్లికేషన్ లేదండి చాలా సింపుల్ గా ఉన్నాయి నేను చేసేమ అయితే అంటే జీవన్ముక్తికి చేయడానికి ఏమిటి సంబంధం అంటున్నారు నేను ఒకటి చెప్పొచ్చా అండి ఆ చెప్పండి కాదండి ఇప్పుడు నేను అంటే భగవంతుడు ఉన్నారో లేదో అనేది నాకు డౌట్ ఉన్నావా ఉంటే నాకు ఎందుకు తెలియటం లేదో అని అడిగేదాన్ని సో నాకు అది ప్రూఫ్ ఇచ్చేసారు భగవంతుడు అలాగే ఇప్పుడు నాకు ఈ చక్రాస్ అన్ని ఉంటాయో లేదో తెలియదు కానీ సాధన ద్వారా నాకు ఉన్న ఈ చక్రాసం తెలిసిపోతుంది అలాగే కుండలిని ఇక్కడిదాకా రైస్ అవ్వడం తెలిసింది అంటే ఇక్కడిదాకా
(04:25) చేరుకున్నప్పుడే కుండాలని ఇక్కడిదాకా చేరుకుంటే నన్ను నా పూర్వ జన్మలన్నీ తెలుసుకోగలిగి నా గురించి నాకు పూర్తి జ్ఞానం వస్తుంది సెల్ఫ్ రిలైజేషన్ అవుతుంది అప్పటినుంచి ఇక్కడికి చేసే ట్రావెల్ే నన్ను పూర్తి లిబరేషన్ అంటారు చూసారా అండి అది అది దానిని సాధించుకుంటారు అని చెప్పి గురువులు చెప్పడంతో ఆ అనుభూతులు కూడా నాకు ఉండటంతోటి చాలా ఇంట్రెస్టింగ్ గా ఉంటుందన్నమాట దానితోటి దానికి ఏంటంటే ఫిజికల్ బాడీ బాగా హెల్దీగా ఉండాలి మైండ్ ఎప్పుడు ప్రశాంతంగా ఉండాలి అని చెప్తారు.
(04:52) ఈ రెండు రావటానికి ప్రాణాయామలు మనసు అనేది ఎప్పుడు చాలా మీరు కూడా చెప్పారు చాలా శక్తివంతమైన శరీరం కన్నా అని ఆ మనసు పరుగులు తీసేస్తూ ఉంటే నిలకడగా ఉండటం ప్రశాంతంగా ఉండటానికి ఎన్నో ఏది చూస్తే అది సమస్యగా అనిపించి డల్లుగానో బాధగానో అవ్వకుండా ఉండటానికి ఈ సాధన హెల్ప్ అవుతుంది ఎందుకంటే మనం చేసే అఫర్మేషన్స్ సాధన మనసు స్థిరపడటానికి ప్రాణాయామాలు ఆరోగ్యం శరీర ఆరోగ్యం కోసం యోగా ఇవన్నీ హెల్ప్ అవుతున్నాయి ఓకే అది బాగుంది అనిపించిందండి ఈ సాధన చేసుకు అయితే ఈ క్వశ్చన్ ఏదో ఒకటి అడిగితే అయితే ఇవన్నీ అవసరం లేకుండానే ఉన్నదంతా ఒకటి తత్వం అనుభూతి చెందటం ఎట్లా అండి
(05:34) ఇప్పుడు తన క్వశ్చన్ తను అడిగింది నీసా గారు నా క్వశ్చన్ నేను అడుగుతాను ఓకేనా నేను అనేది పోవాలి నాకు నేను పోవాలి నీ క్వశ్చన్ ఆ పరమాత్మ తత్వమే నేను చెప్పాలి క్వశ్చన్ మనం ఒక లైన్లో ఆయన్ని అడిగితే ఆన్సర్ కరెక్ట్ గా ఇస్తారు మనమే చెప్తూ పెడితే క్వశ్చన్ కూడా అర్థం కాదు డైల్యూట్ అయిపోతా లేదు ఆయనక అన్నీ అర్థమైపోతాయి అది నాకు తెలుసు ఆయనకి అర్థమైపోతాయి అయినా కూడా మనం క్వశ్చన్ ని ఒక లైన్ లో క్వశ్చన్ గా అడిగితే ఆయన ఆన్సర్ సింపుల్ గా ఇస్తారు గ్రాస్ చేసుకోవాలి కదా మనకు డిఫికల్ట్ గా అనిపిస్తుంది కానీ ఆయనకి అవ్వదు అది అది చాలా ఈజీగా ఆయనకి ఆయన
(06:07) మీరిద్దరు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోకండి నాతో మాట్లాడండి నాకు తెలిసి జీవన్ముక్తి అంటే జీవన్ముక్తి అంటే ఫస్ట్ మీ ఆయన నుంచి విముక్తిండి నన్ను మాట్లాడమన్నారా అండి ఆహా జీవన్ ముక్తి అంటే ఫస్ట్ ఒక వ్యక్తి నుంచి విముక్తి కండి ఫస్ట్ చూడదు అంటే నేను అనేది ఒక వ్యక్తి జీవన్ ముక్తి అంటే ఏమనుకుంటున్నారు పోనీ జీవించి ఉండంగానే లిబరేషన్ లిబరేషన్ ఫ్రమ వాట్ అలా ఉండాలి పెయిన్ అండ్ సఫరింగ్ పెయిన్ అండ్ సరింగ్ ఆ కాదు అంటే జనరల్ ఆన్సర్స్ కాదు ప్రాక్టికల్ గా ఇప్పుడు మీరు డ్రింక్ చేస్తారా చేయను
(06:50) దానినుంచి లిబరేషన్ అవసరమా? లేదు దట్ ఇస్ ద పాయింట్ ఎవ్రీథింగ్ ఏమి కాదు దేనితో మీకు సంబంధం ఉంటదో దానినుంచి అని ఆ సంబంధం తీసేయండి. దీనికి సాధన శరీరంతో సంబంధం అంటే శరీరంతో సంబంధం తీస్తే శరీరంతో ఉన్నవాటికి నాకు వేరే వాటితో సంబంధం లేదు అందుకని దాని వాటి వాటి పట్ల నాకు లిబరేషన్ అక్కర్లేదు. అవును నాకు దీనితో సంబంధం ఉంది.
(07:16) అవును సంబంధం అంటే బంధం ఉంది ఇది లేకపోతే నా కష్టం నా ఐడెంటిటీ ఇదంతా ఇప్పుడు దీన్ని పడేయడానికి సాధన ఎందుకు అవునండి ఇప్పుడు అది నన్ను అడుగుతున్నారు కదా అంతే ప్రశ్న నాకు ఇంకా అర్థం కాలేదు నేను అంటున్నది లిబరేషన్ లిబరేషన్ అంటే బంధము నుంచే లిబరేషన్ ఉంటుంది. అవును బంధాన్ని తీసేయమంటున్నారు బంధం అసలు ఎట్లా వచ్చింది అని అడుగుతున్నారు మీకు ఇజ్రాయిల్తో బంధం ఉందా ఇజ్రాయేల్ ఇజ్రాయిల్తో ఇజ్రాయిల్తో బంధం ఉందా అంటున్నారు లేదు
(07:59) సూర్యునితో సూర్యుడితో ఉంది డైరెక్ట్ గా ఉంది బంధం ఏమీ ఉండదు సంబంధం ఉందని గుర్తిస్తున్నారు అంతే మీరు సూర్యుడు రాకపోతే ఎప్పుడైనా ఏడ్చారా ఒకరోజు రోజు రాకపోతే ఏడము ఆయన నెల రోజులు రాకపోతే ఏడుస్తాం మీరు ఓన్ చేసుకున్నదే బంధం కింద లెక్క సంబంధం మనకి చాలా వాటితో ఉంటది. కానీ మనకి సఫరింగ్ ఉండదు సంబంధంలో బంధంలోనే సఫరింగ్ ఉంది అందుకని ఆ సఫరింగ్ నుంచి బయట పడడానికే లిబరేషన్ అని వచ్చిందన్నమాట.
(08:34) సంబంధం ఇప్పుడు మీరు వేసుకున్న షర్ట్ ఉంది దాంతో మీకు ఏం ప్రాబ్లం లేదు. అట్లా కాకుండా ఆ షర్ట్ చాలా టైట్ అయిపోయి లోపట గుచ్చుకుంటా ఉంది అనుకోండి అప్పుడు మీరు దాన్ని తీసి బయట పడేయడమే దాని మార్గం సాధన చేయాల్సిన అవసరం లేదు మీరు చేయవలసింది దేని వల్ల ఇబ్బంది ఉందో అది పక్కకి చేరిపి చూడడం ఇంకో క్వశ్చన్ కూడా ఉంది నాకు ఆ ఫస్ట్ దీనికి అవునో కాదో చెప్పండి నేను ఏమంటున్నా లిబరేషన్ సైకిల్ నేర్చుకోవాలంటే సాధన ఈత నేర్చుకోవాలంటే సాధన అవును కొండెక్కాలంటే సాధన లిబరేషన్ అంటే సాధన లేనిదే అని అంటే ఒక నేను మళ్ళీ వెనక్కి వస్తాను ఇప్పుడు ఇప్పుడు నెక్స్ట్ బర్త్ ఉంటుందా
(09:16) ఉండదా మనిషికి అసలు బర్త్ ఎప్పుడు జరిగింది మీది మీరు దేన్ని బర్త్ అంటున్నారు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఓకే మళ్ళీ దీన్ని మళ్ళీ ఇంకో రకంగా అడుగుతా రీఇన్కార్నేషన్ కాకుండా దేర్ ఇస్ నో రీఇన్కార్నేషన్ ఇప్పుడు బర్త్ ఉంటేనే రీఇన్కార్నేషన్ కదా అంటే ఈ శరీరంలో ఉన్నాను నేను ఇప్పుడు తర్వాత ఇంకో శరీరంలోకి వెళతా నేను చెప్పేది వెళ్ళేది ఏమిటి అసలు మీ మైండా వాట్ ఇస్ ఇట్ మరి ఇప్పుడు మీరు ఏదైతే అనుకుంటున్నారో మీ మనసే కదా మీ మనసు తీసేస్తే మీకు ఏ ఐడెంటిటీ లేదు మీ పేరుతో సహా అదంతా మీ మనసులో నిక్షిప్తమైన సమాచారమే అర్థమైంది అవును తద్వారా రీఇన్కార్నేషన్ కి మైండ్ కి
(09:52) సంబంధం లేనప్పుడు రీఇన్కార్నేట్ అయ్యేది ఏమిటి అసలు ఎగజాంపుల్ ఒక చిన్న పిల్లవాడు ఒక వైట్ పేపర్ ఇలా ఉంది దీని మీద ఏం రాసలేదు అనుకుందాం. ఇది ఎన్నిసార్లు పుట్టింది వైటే అందుకని అది ఎప్పుడు వైటే దేర్ ఇస్ నో ప్రాబ్లం అందుకని రీఇన్కార్నేట్ అసలు ఏమిటి అసలు ఏమిటి రీఇన్కార్నేట్ అయ్యేది బాడీ అయితే మళ్ళీ పుట్టదు. అవును ఎందుకంటే ప్రకృతిలో డైవర్సిటీ అనేది ఒకటి ఉంది రిపిటేషన్ ఉండదు కోర్లో ఏ మార్పు లేకుండా అది కొత్త కొత్తగా వ్యక్తమవుతుంది ఉదాహరణకి 100 మంది పిల్లలు పుడితే 100 మంది పిల్లలకి ఫంక్షనాలిటీస్ ఏమ ఉంటుంది అందరూ చూస్తారు అందరూ మాట్లాడుతారు కానీ ఒకర్లా ఒకరు
(10:34) చూడరు ఒకరిలా ఒకరు మాట్లాడరు ఒకరు ముక్కునోటి ఒకరిది ఉండదు ఇట్లా ఒక డైవర్సిటీ ఉంటుంది. కోర్లో ఏ మార్పు ఉండదు అందరికీ గుండె కొట్టుకుంటుంది అది మారదు. అందరికీ జీర్ణం అవుతుంది అది మారదు. అందరికీ గాఢ నిద్ర పడుతుంది అది మారదు. కానీ మిగతావన్నీ వేరు ఉంటాయి ఇప్పుడు శరీర తత్వం వేరు ఉంటది గొంతు వేరే ఉంటది. ఇప్పుడు మనకి ఇంత టెక్నాలజీ ఉన్న రోజుల్లో చివరికి ఒక మనిషిని ఐడెంటిఫై చేయాలంటే ప్రకృతి సంబంధమైంది ఉపయోగపడుతుంది వేలి ముద్ర కావచ్చు లేకపోతే రెటినా స్కానింగ్ కావచ్చు ఎందుకంటే కొన్ని లక్షల ప్రయోగాలు చేసిన తర్వాత ఒక నిర్ణయానికి ఏమవచ్చారంటే
(11:08) ప్రకృతిలో రిపిటేషన్ లేదు అని రూఢ అయింది. మ్ అందుకని ఇన్ని వేల మంది ఎయిర్పోర్ట్లో పోతున్నారు వస్తున్నారు విదేశాలు దాటుతున్నారు జస్ట్ కన్నుని ఆధారం చేసుకొని మనసుని ఆధారం చేసి కాదు. ఉమ్ అందుకని మైండ్ ని ఎవడు నమ్మట్లే మైండ్ ఈస్ ఏ డిసెప్షన్ నీ మైండ్ నీ టాలెంట్ అంతా పక్కన పెట్టి ఎయిర్పోర్ట్ కి వెళ్తే నీ మైండ్ తీసుకొని బయట పెట్టి నీ కన్ను చూపియ అంటాడు నీ విద్వత్తు [గురకలు] వద్దు అట్లా సో అందుకని నేను ఏం చెప్పాలనుకుంటున్నా బాడీ రీఇంకార్నేట్ కాదు ఆ ఒకవేళ పుట్టిన కొత్త బాడీనే పుడుతది.
(11:43) అవును రెండోది మైండ్ అనేది నీవు క్రియేట్ చేసుకున్నది కాబట్టి దానికి రీఇంకార్నేషన్ లేదు. ఓకే ఇప్పుడు మనందరం ఇది ఎలా ఉందంటే మీరు జన్మతో ఒక డబ్బతో పుట్టారు అనుకుందాం ఎగ్జాంపుల్ గా చెప్తున్నా ఈజీలీ అండర్స్టాండ్ కోసం మీరందర మీరు ఒక డబ్బాతో పుట్టారు నేను ఒక డబ్బతో పుట్టాను ఇట్లా కోటి మంది వాళ్ళ వాళ్ళ డబ్బాతో పుట్టారు ఆ డబ్బాలో ఖాళీ ఉంది.
(12:07) ఇప్పుడు మీరు పెరుగుతూ ఎవరి డబ్బాలు వాళ్ళకి నచ్చినవి వేసుకుంటున్నారు. ఇప్పుడు ఈమెకు బంగారం ఇష్టం వేసుకుంది చీరలు ఇష్టం వేసుకుంది. తర్వాత ఒక వ్యక్తి అంటే ఇష్టం ఏర్పడ్డది అతన్ని వేసుకుంది. మీరేమో పుస్తకాలు వేసుకున్నారు సినిమాలు వేసుకున్నారు నేనేమో వైలిన్ వేసుకున్నాను సో ఈ డబ్బాలో ఉన్నది మీ మనసు నా డబ్బాలో ఉన్నది నా మనసు అట్లా సో అందుకని ఎవరి డబ్బా వాళ్ళదే ఇట్ కెనాట్ బి రిపీటెడ్ ఒకవేళ మీ బ్రెయిన్ మీద ఒకటి కొడితే ఆ డబ్బాలో ఉన్నది పోతుంది బాడీ పోదు బాడీ నిలబెట్టేది పోదు మధ్యలో ఉన్నది పోతుంది అన్నమాట అంటే అస్తిత్వానికి అస్తిత్వం యొక్క ఎక్స్ప్రెషన్ అయినా లేదా
(12:46) భావ ప్రకటన అయినటువంటి టువంటి శరీరానికి మధ్యన ఉన్న ఒక రహస్యం మనస్సు ఆ మనసు ఒక్కటే మీది భూమి మీద ఇంకేది కాదు మీ శరీరం మీది కాదు మీరు పీల్చే గాలి మీది కాదు ఏది మీది కాదు మీరు ఇప్పుడు సూర్యుడి మీది కాదు ఏది మీది కాదు ఒక్కటే మీది భూమి మీద ఏమిటంటే ఆ డబ్బాలో మీరు వేసుకున్న దానితోనే మీరు సఫర్ అవుతున్నారు ఆధ్యాత్మికత అంటే ఆ డబ్బానే జస్ట్ పక్కన పెట్టేయడం అంతే ఇంకేమీ లేదు.
(13:11) ఇప్పుడు ఇంకో క్వశ్చన్ ఆగండి ఆగండి ఇప్పుడు మీ డబ్బాలు ఏమున్నాయో మీరు చూడటమే ధ్యానం వేరే వాళ్ళ డబ్బాలు ఉన్నాయి వదిలించుకోవడం కాదు మీ డబ్బాలో మీరు ఏమ వేసుకున్నారు అన్నది మీరు స్పష్టంగా చూస్తే దాన్ని ధ్యానం అన్నారు. ఆ డబ్బాలో ఉన్నవి పడేయడానికి చేసే ప్రయత్నాన్ని సాధన అన్నారు. ఆ డబ్బాలో ఎలా ఉన్నాయో ఎలా పడేయాలో అర్థం కావట్లేదు అన్నదాన్ని జ్ఞానం అన్నారు ఆ డబ్బాలో ఉన్నవి ఇలా పడేయండి అని చెప్పిన వాడిని గురువు అన్నారు ఆ డబ్బాలో ఉన్నవాన్ని పడేసింది దాన్ని మీ యొక్క పుణ్యక్షేత్రం అన్నారు.
(13:51) ఒక డబ్బా ఖాళీ చేసుకోవాలంటే ఏం చేయాలో దానికి కూడా చెప్పండి. ఇది డబ్బా కాబట్టి మీరు ఖాళీ చేస్తున్నారు వస్తువు కాబట్టి ఇప్పుడు ఈ డబ్బాలో వస్తువులు ఏమి లేవు అందుకని అటాచ్మెంట్ తీసేస్తే సరిపోతుంది అనేది చెప్పారు అది ఎలాగో కూడా దానికి కూడా చెప్పాలి అఫ్కోర్స్ డబ్బాలోకి వెళ్తున్నది మనం డీకోడ్ చేసుకోవాలి కదా డబ్బాలో ఒక్క నిమిషం ఆగాలి డబ్బాలో పడుతున్నాయి కొంచెం నెమ్మది ఆ గందరగోళ ముద్దు మాటి మాటికి చెప్పుకున్నదే చెప్పుకుంటే అర్థమైతది ఇది ముందుకెళ్లి చేసేది ఏమీ లేదు ఇప్పుడు ఒక దానితో అటాచ్మెంట్ ఎట్లా ఏర్పడ్డది అనేది ఇంకా అందుకే రమణ మహర్షి ఏమన్నారు నేను
(14:28) ఎవరు అన్నది విచారణ చేయమన్నారు ఈ డబ్బలో ఉన్నది నీవా ఈ డబ్బను పట్టుకున్న శరీరం నీవా అని అడుగుతున్నారు ఆయన అందరి అనుభవం నా అనుభవం ఈ డబ్బులో ఉన్నది నేను కాదు అంటే నాకు వాటితో ఐడెంటిఫికేషన్ లేదు ఇప్పుడు ఆ డబ్బాలో నేను పెన్ వేసుకున్నాను అవసరం కోసం అవసరం కోసం పెన్ను వాడుతున్నాను కానీ ఇది నాది కాదండి అంటే అది జీవన్ముక్తి ఇప్పుడు విచారణ అంటే ఏమిటి డైవర్ట్ చేసేస్తావ్ అందుకే పర్వాలేదు పర్వాలేదు నేను నా చిన్న ఒక రిక్వెస్ట్ ఏంటంటే తను ఏది అడిగితే అది అడగని ఆ స్థితి బాగుంటుంది కదా ఆ స్థితి ఇంకొకటి ఇంకొకటి ఇంకొకటి బాగుండడం బాగుండకపోవడం
(15:14) అంతా మనసుకు సంబంధించిందే ఇక్కడ ఏది బాగుండనిది లేదు బాగుండనిది లేదు ఉండడం అన్నది అస్తిత్వ నియమం అన్నమాట జ్ఞానోదయం అంటే ఉన్నది ఉన్నట్టుగా ఉండడము అని ధ్యానం అంటే ఉన్నది ఉన్నట్టుగా చూడడము అని వేదం అంటే ఉన్నది ఉన్నట్టు చూసేటువంటి లక్షణాన్ని లేదా అవగాహన ఇచ్చేది అని గురువు అంటే ఉన్నది ఉన్నట్టు చూడమని చెప్పేవాడు అని అంతే ఉన్నది ఉన్నట్టు అంటేనే మనసుతో సంబంధం మనసు మాధ్యమం అయింది తప్ప మనసు ఇంటర్ఫియర్ చేయట్లేదు మనసు గొట్టం లాగా ఉంది ఈ గొట్టం ద్వారా మీరు చూస్తున్నారు అంతే తప్ప గొట్టం మధ్యలో ఉందే రావట్లేదు ఇప్పుడు గొట్టం లోపట ఒక చిన్న ఎర్ర రంగు
(15:58) పేపర్ పెట్టారనుకో ఎదురుగా ఉన్న చెట్టు ఎర్రగా కనిపిస్తుంది అంటే మనసు దూరింది అని సో కాంప్లికేషన్ ఎప్పుడు వస్తుంది మనం ఈ మనసఅనే కల్పనని చూడకుండా దాంతోనే ఒక గేమ్ ఆడుతుంది అందరం ఎప్పుడైనా సరే ఆధ్యాత్మిక జీవనం బాగుండడం బాగుండకపోవడం అన్నది లేనే లేదు. ఇది ప్రపంచంలో అతి పెద్ద మిత్తు అబద్ధం మనిషిని పక్కదోవ పట్టించే మార్గం జీవితం బాగుండదు జీవితం బాగుండకపోవడం ఉండదు జీవితం ఉంటుంది.
(16:30) సూర్యుడు ఉంది బాలేదు ఉంది గొప్పగాను లేదు ఉంది ఒక చెట్టు ఉంది అది గొప్పగా లేదు ఉంది భూమి ఉంది హృదయస్పందన ఉంది గొప్పగాను లేదు మామూలుగాను లేదు ఉండడం రమణ మహర్షి ఊరకే ఉండు అంటే ఆ ఉండడం ఎగ్స్టెన్షియల్ గా ఉండు అని దాని సారం రెండోది ఈ లిబరేషన్ కి ఎన్నో మార్గాలు ఉన్నాయి ఏదో ఒక్కదాన్ని పట్టుకోవాలి ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన ఉపోద్ఘాతం అంతా మిమ్మల్ని కన్ఫ్యూజ్ చేస్తది తప్ప మిమ్మల్ని ఎప్పుడూ లిబరేట్ చేయదు.
(17:04) అంత సబ్జెక్ట్ లేదు ప్రాపంచికంగా జీవించాలంటే సబ్జెక్ట్ చాలా అవసరం ఐఏఎస్ ఆఫీసర్ కావాలంటే 1000 పుస్తకాలు చదవాలి గుర్తుపెట్టుకోవాలి. ఆధ్యాత్మికత గుర్తుపెట్టుకునే అంశం కాదు సాధన చేసే అంశం కాదు గుర్తించే అంశం యు హావ్ జస్ట్ అందుకే సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ అన్నారు. యు హావ్ రియలైజడ్ ఇది ఎలాంటిది అంటే జస్ట్ మీరు డబ్బులు పోగొట్టుకున్నారు అని అనిపించి ఊరంతా వెతుకుతున్నారు.
(17:28) హటాత్తుగా మీరు చేయక వెళ్తే పరిస్థితి తగిలింది. తీసి కూడా చూడలేదు జస్ట్ రియలైజ్ అయ్యారు ఉంది అని అక్కడితో అయిపోయింది. నేను ఉన్నాను అన్న భావన ఇప్పుడు నేను మీరు వీలైతే ఒక పేపర్ పెన్ తీసుకొని నేను ఒక ఐదారు స్టేట్మెంట్స్ ఇస్తా ఇందులో ఏ కాంప్లెక్స్టీ లేదు సంస్కృతం లేదు జ్ఞానం అక్కర్లేదు వాటిని మీరు క్రాస్ చెక్ చేసుకోవాలి ఇప్పుడు ఉదాహరణకి మీకు ఆకలి అయిందా లేదా అన్నది పుస్తకాలు చదివితే తెలియదు మీకే తెలుస్తుంది వ్యక్తిగతంగా అవును అవును అట్లా తెలియాలి జ్ఞానం అంటే ఇతిజ్ఞానం అంటే మీకు తెలిసేది అని మీకు రాసుకోమంటే ఆ రాసుకోండి ఒక ఐదారు విషయాలు ఆ రాసుకోండి
(18:08) చిన్న అవి గోడ వెతికించుకొని మాటి మాటికి బంగారం గనుక రాగి చూసినట్టు చూడండి మీ జీవితాన్ని ఆ స్టేట్మెంట్ ని అప్లై చేసి చూడండి డోంట్ థింక్ అప్లై ఒక స్టేట్మెంట్ మీ యొక్క మానసిక స్థితి వచ్చిపోయే వాటి మీద ఆధారపడి ఉండకూడదు దానికే జ్ఞానం అని పేరు దానికే స్థిత ప్రజ్ఞత అని పేరు రమణ మహర్షి అన్నారు స్థిత ప్రజ్ఞుడు ఎట్లా అంటే ఒకరు వచ్చారు అలాగే ఉన్నాడు ఒకరు పోయారు అలాగే ఉన్నాడు.
(18:41) తనకి ఆరోగ్యం వచ్చింది అలాగే ఉన్నాడు తనకి క్యాన్సర్ వచ్చింది అలాగే ఉన్నాడు. హి ఇస్ ఆల్వేస్ దసేame్ అంటే వచ్చిపోయే వాటి మీద మీ మనసు ఉంటే మీరు ప్రపంచంలో ఉన్నట్టు మీరు భవబంధాల్లో ఉన్నట్టు మీరు భావోద్వేగాల్లో ఉన్నట్టు వచ్చిపోయే వాటి మీద స్పందన లేనిది మూడే భూమిమీద నిద్రలో ఉన్నవాడు మరణించినవాడు జ్ఞానంలో ఉన్నవాడు ఈ ముగ్గురే వచ్చిపోయే వాడిని చూస్తారు స్పందన లేకుండా ఉంటారు మరణించిన వాడికేమో వచ్చిపోయిన వాడితో సంబంధం లేదు వాడు డెడ్ నిద్రలో ఉన్నవాడేమో నిద్రలో ఉన్నది ఎవరో వాడు అక్కడ లేడు కాబట్టి స్పందన లేదు జ్ఞాని ఎవరు మెలు మెలుకోవలో ఉండి కూడా
(19:17) వచ్చిపోయే వాళ్ళను చూస్తున్నాడు అని వస్తువైనా ఆలోచన అయినా శరీరం కూడా పోతుంది చూస్తున్నాడు. భావోద్వేగం రహితం భావోద్వేగ రహితము అభావము నిరాకారము నిర్వికారము ఈ స్థితుల అనేది వచ్చిపోయే వాటికి స్పందించకుండా ఉన్నప్పుడు ఇప్పుడు మీ సాధన ఏమిటి మీ ఇంటికి ఎవరో వచ్చారు ఎగిరి గంతేశారు మనసులో ఉన్నారు అని వెళ్తున్నారు బాధ అయిందా ఆత్మజ్ఞానం చాలా దూరం అది చాలా దూరం అది ఆత్మజ్ఞానమో లేకపోతే కుండలి ఇప్పుడు కుండలి రైజ్ అయింది ఏం చేస్తారు దానితోటి మీకు విమానం ఇస్తే ఏం చేస్తారు దానితోటి ఏదో అందరూ ఆ పదం వాడుతున్నారు కాబట్టి అందరూ వాడుతున్నారు మీరు ఎవరండి కుండల్ని రైజ్
(19:57) చేయడానికి ఇది ఎలా ఉందంటే సూర్యుని మనం రప్పియలేము వాడు ఇట్లా ఇట్లా అంటున్నాడంట రా అంటే ఒక ఫోర్ అవర్స్ తర్వాత సూర్యుడు వచ్చాడు నేను అంటేనే వచ్చింది అనుకున్నాడు వాడు అట్లా అనిపిస్తుంది ఒక చిన్న గింజ నాటి ప్రతిరోజు వెళ్లి లే పైకి లే నువ్వు లేవాలి నా మాట వినాలి అంటే మూడు రోజులకి మొలకే వాడు అనుకున్నాడేమో నేను అంటే లేసిందని కుండలింది అనేది నువ్వు ఆపరేట్ చేయాల్సింది కాదు దాన్ని పాముతో కూడా పోల్చారు చంపేస్తుంది.
(20:28) అది గేమ్ కాదు కుండలిని అన్నది ఎవరికైతే నిష్కామ కర్మ ఎవరికైతే భవబంధాలు ఉండవో వాడు మాత్రమే కుండలిని యాక్టివేట్ చేసుకోవాలి. లేకపోతే ఆ కుండలిని శక్తితో మీరు గొడవలు పడతారు. ఆ కుండల షిప్ తో మీరు కరప్షన్ చేస్తారు ఆ కుండల షిప్ తో మీరు ఇంకా డిస్టర్బ్ అవుతారు. మీరు ఎక్కువ ప్రోటీన్ తింటే చంపేస్తుంది చూశరా ఇట్ విల్ కిల్ యు అందుకని అవి వినడానికి చాలా అందంగా ఉన్న పదాలు దాంతో ఏం చేస్తారు అన్నది కదా ముఖ్యం.
(20:59) ఉన్న శరీరం సరిపోదా మళ్ళీ కుండలు ఎందుకు ఉన్న కళ్ళతో ఏం చేస్తున్నాం ఉన్న చేతులతో ఏం చేస్తున్నాం వాటితో ఏం చేయాలో తెలిక ఇప్పుడు ఇంకోదాన్ని పట్టుకుంటుంది మైండ్ ఎప్పుడు ఏం చెప్తుందంటే కొత్తది వాటి పట్టుకో కొత్తది పట్టుకో అని చెప్తా ఉంటది అందుకని వచ్చిపోయే వాటి పట్ల మీరు న్యూట్రల్ గా ఉండగలిగితే అభావముగా ఉండగలిగితే అది తొలిమెట్టు ఆధ్యాత్మికతౌ ఉదాహరణకి ఏదైనా స్కూల్లో జాయిన్ అవ్వాలంటే ఫౌండేషన్ ఉంటుంది కదాటెన్త్ పాస్ అయ్యారా సర్టిఫికెట్ ఇవ్వండి జ్ఞానం [గురకలు] ఎవరు అడగట్లేదు సర్టిఫికేట్ చూపియండి చాలు ఆ నాకు ఏ అంటే ఆపిల్ వచ్చు బి అంటే
(21:31) అక్కర్లేదమ్మ సర్టిఫికెట్ చూపి చాలు అంటారు. తర్వాత ఇంకొక యూనివర్సిటీలో 95% అబవ్ వచ్చిందా ఆ 80 వచ్చింది లేదండి ఇక్కడ సీట్ రాదని చెప్పేస్తారు డిస్కషన్ే లేదు అందుకని ఆధ్యాత్మిక జగత్తులో యంత్ర అవ్వాలంటే ఫస్ట్ స్టెప్ వచ్చిపోయే వాటి మీద మీ మనసు ఆధారపడితే ఇంకా మీరు సంసారంలో బంధంలో జంజాటనలో ఉన్నట్టు లెక్క అంతే అభావంలో ఉండడానికి ట్రై చేయండి.
(21:55) చక్కగా అమెరికాలో ఉన్నారు ఆర్థికంగా ఏ ప్రాబ్లం లేదు న్యూట్రల్ గా ఉండండి. అట్లా ఇదిఒక సాధన దీనికి ఏంది మీరు ఎప్పుడు గుర్తు చేసుకుంటూ ఉండాలి దీన్ని సాధన అంటే ఫిజికల్ గా చేసేది కాదు యు ఆర్ ఆల్వేస్ ఫిజికల్ గా చేసేదేమో అది దానికి ప్రాసెస్ ఉంటుంది ప్రోగ్రెషన్ ఉంటుంది. సైకలాజికల్ గా సాధన అవేర్నెస్ మాత్రం మీరు ఎరుకలో ఉన్నారు.
(22:18) ఇప్పుడు చిన్న చిన్న విషయాల్లో తెలుస్తుంది మీరు నచ్చిన బాటిల్ తీశారు పడిపోయింది అన్నారు. అంటే వచ్చి పోయింది కాబట్టి స్పందన వచ్చింది. మీకు నిజంగా అర్థమైతే రమణ స్థితిలో ఉన్న ఒక జ్ఞాన స్థితిలో ఉంటే పడిపోతుంటే చూశారు దాన్ని లేపి నిలబెట్టారు మీలో ఏ మార్పు లేదని తెలుసుకుంటారు. అంటే పడడాన్ని పగలడాన్ని విరిగిపోవడాన్ని అతకడాన్ని నిలబడడాన్ని అన్నిటిని సమస్థితిలో చూడడం మీ యొక్క ఒరిజినల్ స్టేట్ ఇప్పుడు దీన్ని మీరు గూడ మీద రాసి ఇట్ మే టేక్ వన్ ఇయర్ ఇట్ మే టేక్ టూ ఇయర్ ఇది ఎలా ఉంటుంది చాలా డేంజరస్ గా ఉంటుంది.
(22:56) మీరు ఎవరో ఒక క్లోజ్ ఫ్రెండ్ మరణిస్తాడు అప్పుడేమిటి చూడగలరా అక్కడ వస్తుంది సమస్య చీపురు పోతే చూస్తారు బంగారం పోతే చూడగలరా నేను ఎత్తుకోద్దు అని చెప్పట్లేదు. కానీ మీ మనసులో అలజడు ఉండదు. దాన్ని దర్శనం అంటే యుహవ యుఆర్ నాట్ ఎక్స్పీరియన్సింగ్ ఎనీ కైండ్ ఆఫ్ డిస్టర్బెన్స్ విన్ యుఆర్ ఓన్లీ యక్టింగ్ అపాన్ మీరు స్పందిస్తున్నారు కానీ అలజడి లేదు మీరు చెప్తున్నారు ఒప్పించాలని లేదు ఎవరో వచ్చారు హటాతుగా వెళ్ళిపోతా అన్నారు ఓకే అన్నారు.
(23:33) ఎవరున్నా అలాగే ఉన్నారువె000య మంది వచ్చినా అలాగే ఉన్నారు అందరూ పొగిడినా అలాగే ఉన్నారు అందరు తిట్టిన అలాగే ఉన్నారు. ఇట్లా ఉండేది మూడే మళ్ళీ చెప్తున్న మృత శరీరము నిద్రించేవాడు జ్ఞాని సమాధి స్థితి అన్నది ఒక ఇది ఇప్పుడు ఇదేంది తేలికైన పరిభాష ఇప్పుడు ఎవరెవరైతే భూమి మీద జ్ఞానులు ఉన్నారో వాళ్ళు జ్ఞానులు అవునా కాదా తెలుసుకోవాలంటే ఇదే మీ ఆధారం ఇప్పుడు అతని దగ్గరికి వెళ్లి కాళ్ళు మొక్కినా ఏం పట్టనట్టే ఉంటారు.
(24:01) కానీ మనిషి ఏం చేసాడు వద్దొద్దు వద్దు అంటాడు. అంటే వాడికి వచ్చేసింది ఎమోషన్ నేను గొప్పవాడిని అవతలవద్దమ్మ అలా అదే మీరు రమణ మహర్షి కాళ్ళు పెడితే మిగతా వాళ్ళంతా ఆపొచ్చు రమణ మహర్షికి ఏ స్పందన ఉండదు. 100% న్యూట్రాలిటీ ఈస్ లైఫ్ ఇస్ లివింగ్ పూర్తి ఎరుకలోనే మళ్ళా మీరు దాన్ని ఇగ్నోర్ చేస్తలేరు పూర్తిగా చూస్తూ న్యూట్రల్ గా ఉంటున్నారు అందుకని మీ మనసులో ఇలాంటి అలజడి చిన్న అలజడి రేగితే తెలుస్తుంది మీకు ఓహో అలజడి వచ్చిందంటే నాకు దీంతో తాదాత్మత ఉంది అని తెలుస్తుంది ఆ ఓకే ఓకే దాని మీద మీరు వర్క్ చేస్తారు నెక్స్ట్ ఇది ఎలా ఉందంటే ఒక వ్యక్తి
(24:37) న్యూట్రల్ గా చూస్తున్నాడు ఇది ఎలా ఉంది నేను చిన్న కథ చెప్పనా మీకు ఒక జైన సాధువు అవ్వాలని అనుకున్నాడు అంట నగ్న సాధువు జైనుల్లో నగ్నంగా ఉంటారు కదా అనుకుంటే గురువు దగ్గరికి వెళ్లి నాకు జైన సాధువు అవ్వాలని ఉంది అంటే ఓకే అవ్వు ఏముంది నగ్నంగా ఉండాలి అనుకుంటున్నాను నువ్వు ఉండండి అంటే కానీ నాకు సిగ్గుండి అన్నాడంట అంటే ఉండాలనుకుంటుందా బట్ సిగ్గు కదా మరి ఏం చేద్దాం అనుకుంటుంది అంటే మీరు చెప్పండి గురుదేవా అంటే ఓ పని చేయ అడవిలో ఉండు అడవిలో మనుషులు ఉండరు కాబట్టి అక్కడ బట్టలిప్పి తిరుగు అలవాటు అయిపోద్ది నీకు మెల్లగా అప్పుడప్పుడు రా ఊర్లోకి సిగ్గు
(25:15) అనిపిస్తే మళ్ళీ పోయి మళ్ళ కొంత కాలం ఉండు అడవికి వెళ్లి అక్కడ అన్ని జంతువులు ఉన్నాయి చెట్లు ఉన్నాయి అయినా సరే సిగ్గు కుక్క చూసినా సిగ్గుపడుతున్నాడు. అంటే శరీరంలో ఉంది మనసు అట్లా అలవాటు అయిపోయింది సిగ్గుపడడం ఆ తర్వాత ఒక సంవత్సరం అయింది. పొద్దునే నిద్ర లేస్తున్నాడు పేస్ట్ చేసుకుంటున్నాడు పోతున్నాడు అసలు శరీరం మీద బట్టలు లేవన్న ధ్యాస కూడా లేదు మర్చిపోబడ్డది అంతలో ఎవరో ఒక ఫ్రెండ్ వచ్చాడు మళ్ళ సిగ్గు వచ్చేసింది మళల పరిగెత్తుకొని దాచుకున్నాడు మళ్లా కొంతకాలం నువ్వు మాటి మాటికి రా అన్నాడు ఫ్రెండ్ ఒక 50 సారి వచ్చాడు రెండేళ్లకి ఫ్రెండ్ చూసినా కూడా
(25:50) హాయిగా న్యూడ్గా ఉండా ఏరా బాగున్నావా ఆ తర్వాత ఒకసారి ఊరు వెళ్దాం రా ఇట్లా వెళ్ళాడు ఊర్లో సగం దూరం వెళ్ళేసరికి హటాత్తుగా సిగ్గు ముంచుకొచ్చింది పరిగెత్తుకొని దాక్కున్నాంట దగ్గర మళ్ళీ అడవికి వచ్చాడు ఒక మూడేళ్లు అయింది నాలుగేళ్లు అయింది మాటి మాటికి చూస్తున్నాడు చివరికి అమ్మాయి ఎదురుగా వచ్చింది సిగ్గు అయింది మళ్ళీ పోయాడు ఈసారి అర్థమయింది ఓహో దేనితో నాకు అటాచ్మెంట్ ఉందో అక్కడ నేను సిగ్గు వస్తుంది నాకు ఇప్పుడు ఒక రాయి దగ్గరికి వెళ్తే సిగ్గు ఉండదు ఇప్పుడు రాయి దగ్గరికి వెళ్లి అందరూ జిప్ ఓపెన్ చేసి పోస్తారు ఎందుకంటే రాయి చూడట్లేదు
(26:22) గనుక అక్కడే ఒక ఫ్రెండ్ ఉంటే మనకు సిగ్గు వస్తుంది. ఇప్పుడు ఆ సిగ్గు ఏది ఉండొద్దు అంటే శరీరం మీద నాకు ఒక ధారణ ఉండకూడదని అర్థమయింది. ఒక ఐదఆరు సంవత్సరాల తర్వాత పరిపూర్ణ నిరాకార స్థితిలో వచ్చాడు. చక్కగా ఊర్లో బ్రహ్మాండంగా తిరిగాడు. ఏ స్పందన లేదు ఎవరెవరో ఏదో అన్నారు స్పందన లేదు గురువు దగ్గరికి వెళ్లి నిలబడ్డాడు. గురువు అన్నాడంట నీకు ఓకేనా అంటే నీకు ఇప్పుడు నాకు ఇప్పుడు నేను ఎక్కడున్నా నేను నాలో ఏ స్పందన లేదు ఎవరనా నన్ను చూసినా నాకుేమ అనిపించట్లేదు మంచి స్థితినే సరే ఇంకొంత కాలం గడవని ఇంకా కొంత కాలం అంటే చెస్ట్ చేసుకో ఇంకా
(27:03) తొందర ఎందుకు అలాగేనండి ఆ తర్వాత నిజంగా హి బికేమ క్వైట్ ఫేమస్ అతను ఏ ఊరు వెళ్ళినా అతను నగ్నంగా తిరుగుతున్నాడు మంచి మాటలు చెప్తున్నాడు తన అనుభవాన్ని చెప్తున్నాడు న్నాడు ఇలా ఉండేది నా మనసు పరిస్థితి చిన్న చిన్న వాటికి నేను లొంగిపోయేవాడిని పరిగెత్తేవాడిని సిగ్గుపడేవాడిని ఇప్పుడు నా శరీరం ఉంది మనంంతా నగ్నంగానే ఉన్నాం.
(27:25) బట్ట వేసుకున్న మన సంబంధం నగ్నత్వంతోనే నువ్వు షేక్ హ్యాండ్ ఇస్తావ్ ఒక వ్యక్తికి షేక్ హ్యాండ్ ఇస్తావు రెండు న్యూడ్ బాడీస్ే షేక్ హ్యాండ్ ఇచ్చుకుంటున్నాయి చూడు వీటికి ఏం బట్టలు లేవి అని చెప్తే అతని స్పీచెస్ చాలా ఫేమస్ అయిపోయాయి. ఇది ఇలా ఉండగా ఒకరోజు అతని యవ్వనంలో ఉన్న ప్రేమించిన గర్ల్ ఫ్రెండ్ వచ్చేసరికి మళ్ళ సిగ్గు వచ్చినాడు మళ్లా స్టార్ట్ ఇదొకటి ఇదో కథ అంటే ఒకడు ఇట్లా చేస్తే చివరికి తెలిసింది ఓహో ఇది నా చివరి లంకే ఇది ఒక్కటి తెగిపోతే జీవన్ముక్తి అది తెగిపోయింది అనుకుందాం దీనికి కాంట్రాస్ట్ గా మన ఆధ్యాత్మిక జగత్తులో
(28:05) ఇంకొక కథ ఉంది దీనికి కాంట్రాస్ట్ గా భర్తకి భార్య స్నానం చేయిస్తుంది. స్నానం చేయించినప్పుడే భర్త దొరుకుతాడు. కుంకుడుకాయలతో స్నానం చేసి ఇంకా తన కథలు చెప్తుంది కళ్ళలో మొత్తం మంట మా తమ్ముడు ఎంత గొప్పవాడో తెలుసా అన్నదంట మీ తమ్ముడు చాలా గొప్పవాడే లేవే నాకు నీళ్లుు పోయి కళ్ళలో ఒప్పులేస్తుంది అంటే ఉండండి మీరు ఎప్పుడు మీరు దొరకరు ఇప్పుడు మీరు దొరికారు నాకు వినాలి పోనీ చెప్పు ఎందుకు గొప్పవాడు అంటే అతను జైన సాధువు అవ్వాలి నగ్నముని అవ్వాలి అనుకున్నాడు.
(28:35) అవనీవే నాకే అయితే మంచిదేగా నీకు అంత ఆశమాశ కాదు బట్టలు లేకుండా తిరగాలి మనం నడుము కనిపిస్తేనే పరేషాన్ అయిపోతాం అట్లాంటిది బట్టలు లేకుండా తిరగని వాడికి ఆసక్తి ఉన్నప్పుడు అదో తిరుగుదాం అనుకున్నాడు కానీ వాళ్ళ అమ్మ ఉద్యోగం తెచ్చుకోరంటే దాని గురించి పోస్ట్పోన్ చేశడు మా తమ్ముడు లేకపోతే ఎప్పుడో అయిపోయేవాడు సాధువు మరి ఇప్పుడు ఇప్పుడు అయ్యాడా లేదు ఆ తర్వాత పెళ్లి చేసుకున్నాడుగా ఆ తర్వాత పిల్లలు కూడా పుట్టారు కదా ఇప్పుడు ఆ పిల్లలకు పెళ్లిళ్లు అయ్యి ఆ తర్వాత వాళ్ళని సెటిల్ చేసినాక అవుదాం అనుకుంటున్నాడు.
(29:03) అచ్చ అచ్చ అచ్చ హటాత్ ఇతను అడిగాడంట నగ్నమున అయితే ఏమిటి అసలు ఏమిటి దాని కాన్సెప్ట్ అంటే ఈవిడ చెప్పిందంట మా తమ్ముడు చెప్పిందే మీకు చెప్తున్నాను మన ఒరిజినల్ స్థితి అలా మనకు దేనితో అటాచ్మెంట్ ఉండకూడదు మన చివరి అటాచ్మెంట్ మన శరీరంతోటే దాంతో అటాచ్మెంట్ పోతే జీవన్ ముక్తి అట్లాంటి జీవితం చాలా బాగుంటదంట అది కొన్ని కోట్ల రూపాయల కంటే విలువైన స్థితి అంట అంటే అవునా అని లేచి వెళ్ళిపోయాడుంట తను అతనికి మీద వచ్చి కట్టుకొని వచ్చిన టవాల్ కూడా ఊసిపోయిందంట ఏమవండి ఎటు పోతున్నారు అంటే నువ్వు చెప్పింది నాకు ఇంత కన్విన్స్ అయిందంటే ఐ యమ్ నాట్ కమింగ్ బ్యాక్ అని
(29:39) లగ్నంగా వెళ్ళిపోయాడంట ఇది రెండవ స్థితి కొందరికి టక్కున అర్థమవుతది కొందరు వదిలేయమంటే వదిలేస్తారు కొందరు వదిలేయమంటే ఇది వదిలేస్తారు కానీ బంగారం వదిలిపెట్టారు అక్కడ సాధన అవసరమైతది కొందరు అన్ని వదిలేస్తారు ఐడెంటిటీ వదిలిపెట్టరు సో ఇది రమణ మహర్షి 12 ఇయర్స్ చేసిన విచారణ ఏమిటి ఏదేది పట్టుకుంది చూస్తూ కూర్చోవడం అన్నమాట ఇప్పుడు వదిలేయాలంటే ఇది వదిలేసాను ఇది వదిలేసాను బంగారం దగ్గర ఆగింది అది కూడా వదిలేసాను అమ్మ ఫోటో దగ్గర ఆగింది అది టైం పట్టింది అది కూడా వదిలేసాను దేవుడి ఫోటో దగ్గర ఆగింది అది వదిలేశను ఇట్లా ఏదేదో మన మనసులో చాలా జాడ్యాలు ఉంటాయి చూస్తున్న
(30:16) కొద్ది ఇది ఎలా ఉంటుందంటే ఆరోగ్యంగా ఉన్న మనిషిని హాస్పిటల్ కి తీసుకెళ్లి స్కాన్ చేస్తే ఎన్నో రోగాలు బయటపడతాయి. ఎగజక్ట్లీ మనసు చూడని వాడు అదృష్టవంతుడు. వాడు హాయిగా బ్రహ్మాండంగా తాగుతూ పొట్లాడుతూ చచ్చిపోతాడు వాడు హ్యాపీగా ఉంటాడు కానీ ఎవడైతే దీన్ని అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటాడో వాడి బొక్కలన్నీ తెలుస్తాయి వాడికి ఎన్ని బలహీనతలు ఉన్నాయి వాడికి ఎన్ని భయాలు ఉన్నాయి వాడు ఎన్ని అబద్ధాలు చెప్తున్నాడు వాడి జీవితం ఎంత లోప భూయిష్టం వాడు చెప్తున్నది ఒకటి ఎంత హిపోక్రసీ ఉంది అన్ని తెలుస్తుంటాయి ఫస్ట్ టైం యు ఆర్ రెడీ టు యక్సెప్ట్ ఇట్
(30:52) అందుకని స్పిరిచువాలిటీ ఇస్ నాట్ ఏ కాన్సెప్ట్ అది అది నీ యొక్క ఒరిజినల్ స్టేట్ కి నువ్వు రావడానికి చేసే చిన్న ప్రయత్నం అది ఏదో పొందేది కాదు ఇది అర్థం చేసుకోవాల్సింది మనం తర్వాత ఇంకొక ఇది ఇంకొక మూడు వాక్యాలు రాసుకోండి మూడు స్టేట్మెంట్స్ ఫస్ట్ ది అయిపోయింది ఫస్ట్ ది ఏంటో చెప్పండి ఐదన్నారు ఒకటే చెప్పారు అదే ఒకటి అయింది దాని మీద ఆధారపడకుండా ఉండాలి ఇప్పుడు మీరు మీకు ఇష్టమైంది చేతిలో నుంచి జారిపడ్డది జారిపడ్డప్పుడు తీసి దాన్ని మళ్ళ గూట్లో పెట్టండి ఆ అయ్యో అబ్బా చూసారా ఇదంతా మైండ్ వచ్చేసిందని లెక్క మీరు అంటే మీ మైండ్ మీకు మొట్టమొదటిసారి
(31:29) తెలుస్తది. నేను అంటున్నా చాలా మందికి చెప్తాను ఇలా చెప్పి మీరు చేయకండి అని చెప్తాను. దిస్ ఇస్ వెరీ అంటే డైరెక్ట్ గా కోర్లోకి తీసుకెళ్తది అప్పుడు మీ ఆయనకి ఇట్లా అయిందంటే అవునా వస్తున్నా హాస్పిటల్ కి అని చెప్తారు అయ్యో సీ ఏదనా వస్తువు కింద పడితే ఏడ్చేవాడు చేయవలసింది దాన్ని తీయడమే ఏడవకుండా కూడా తీయవడమే అందుకని తీయడమే ఇంపార్టెంట్ అది మీ ఒరిజినల్ స్టేట్ మధ్యలో ఏడుస్తున్నారు చూడు అది మన యొక్క అవస్థ లేకపోతే సఫరింగ్ అని లెక్క రెండవది ఆత్మజ్ఞానము బ్రహ్మజ్ఞానము లిబరేషన్ అని మీరు పదాలు వాడారు కాబట్టి ఈ మూడు మీలో
(32:15) మీరు చెక్ చేసుకుంటే అవి ఉంటే మీరు ఆత్మజ్ఞాని అవి లేకపోతే కాదు అంతే ఒకటి పరచింతన లేకపోవడం రెండవది దేనికోసం ఎదురు చూడకపోవడం మూడవది స్వపర భేదాలు అంతరంగంలో లేకపోవడము ఓన్లీ వ్య వ్యవహారికంగానే ఉపయోగించడం ఈ పెన్ ఎవరిదండి నాది అన్నారు కానీ లోపట మీది కాదని తెలుసుకుంటున్నారు ఆల్వేస్ మీ ఏరియా ఎక్కడ మీ ఊరు ఏది పుప్పాల గూడ అండి కానీ నీకు అంతరంగా తెలుసు ఏ ఏరియా నాది కాదు నేను ఆకాశాన్ని అని మీరు నిరంతరం తెలుసుకుంటున్నారు.
(32:52) మీ పేరు మీ ఒరిజినల్ నా ఒరిజినల్ పేరు ఇదే అండి అని చెప్తున్నారు కానీ నాకు ఏ ఊరు పేరు లేదని మీరు తెలుసుకుంటున్నారు. మీ అబ్బాయి అంటే మా అబ్బాయే అసలు నా అబ్బాయి అనేవాడు లేడు అని మీరు తెలుసుకుంటున్నారు మీ ఆయన అవును మా ఆయనే నాకు ఆయన అంటూ ఎవ్వడు లేడు. నాకు ఎక్కువసేపు కలిసి ఉండటం వల్ల అట్లా అనిపిస్తుందని తెలుసుకున్నారు మీరు సో ఈ మూడు స్థితులు రమణ మహర్షి అంటే ఎవడు పరచింతన లేనివాడు దేని గురించి ఎదురు చూడనివాడు స్వపర భేదము లేనివాడు ఆదిశంకరులు ఎవరు పరచింతన లేనివాడు ఎదురు చూడనివాడు స్వపర భేదము లేనివాడు ఎవరు కృష్ణమూర్తి ఈ మూడు లేనివాడే ఎవరు నిసర్గ
(33:32) దత్త మహారాజు ఈ మూడు లేనివాడే ఎవడు చిన్న పిల్లవాడు ఈ మూడు లేనివాడు ఎవడు దైవము ఈ మూడు లేనివాడు ఈ మూడులో ఒక్కటి ఉన్నా మీరు సంసారంలో ఉన్నట్టే కచ్చితంగా బాధ ఉంది కన్నీళ్లు ఉన్నాయి ఆర్గ్యుమెంట్ ఉన్నాయి నేను అంటున్నది డెడ్ గా ఆర్గ్యుమెంట్ లేకుండా రసవిహీనంగా జీవించమని కాదు ద్వేషం ఉండదు ఇప్పుడు మీ చేయి మీద ఏదో ఒక చీమ ఏదో పాకింది ఇట్లా కొడితే అది చేయమని అట్లా మీరు కొడితే ఒకవేళ ఒక వ్యక్తిని కొడితే కొట్టొచ్చు మీ ఇంటెన్షన్ దెబ్బ కొట్టడం కాదు సరిచే చేయడం ఇప్పుడు ఒక మెకానిక్ దగ్గరికి వెళ్లి వాడు బండి ఇస్తే వాడు పట పట పట కొట్టి సుతితో ఓపెన్ చేస్తాడు
(34:12) వాడికి ద్వేషం ఏమీ లేదు. కొడుతున్నాడు అయినా ద్వేషం లేదు అటువంటి స్థితులు ఉన్నాయి కానీ చూసేవాళ్ళకి అనిపిస్తది అరుస్తున్నాడు కాబట్టి ద్వేషం ఉంది అరుస్తున్నాడు కాబట్టి కోపం ఉంది చూసేవాళ్ళ ప్రాబ్లం అది మనకు తెలియాలి అంతర్గతంగా రూడిగా స్వపరభేదము నాలో లేదని స్వపరభేదము లేనివాడే వసుదేక కుటుంబం అని గుర్తిస్తున్నాడు సమస్తము నాది తన కుటుంబంలో సూర్యుడు ఉన్నాయి అట్లా మూడవది చివరిది ఇంకో రెండు చెప్తా బట్ ఇంకొకటి ఈ మూడు ఇది రెండు చెక్ చేసుకోండి మూడవది అంటే ఈ ఈ ఐదిట్లో నేను చెప్పే దాంట్లో ఒక్కటి చాలు ఒక్కటి చాలు అన్నిట్లో జవాబు లాస్ట్ కి అక్కడికే
(34:51) వస్తుంది వచ్చిపోయే దాని మీద ఆధారపడడం లేదంటే మళ్ళీ మీ మూడు మీలో వస్తాయి. ఈ మూడు మీలో ఉన్నాయి అంటే వచ్చిపోయే దాని మీద ఆధారపడి ఎందు వచ్చి అంటే ఎదురు చూడడమే గా అది మనిషి కావచ్చు లక్ష్యము కావచ్చు నాకు జ్ఞానోదయం కావాలని ఎదురు చూడడం కూడా జ్ఞానోదయానికి అవరోధమే ఏదన్నా కోరుకో ప్రకృతి విషయాలని కోరుకో నిద్ర రావాలని కోరుకోకు వస్తుంది ఆకలి కావాలని కోరుకోకు వస్తుంది నువ్వు ఓన్లీ గ్రౌండ్ ప్రిపేర్ చేసి సిద్ధంగా ఉండు అని చెప్పారు.
(35:18) అంతే చేయవలసింది. ఆ మూడవది ఆధ్యాత్మిక జగత్తులో ఒకే ఒక్క పదముతో తేల్చి అవతల పడేసాడు. వన్ వర్డ్ నేను చేస్తున్న అంటే కర్తా భావన ఉంటే నువ్వు ప్రపంచంలో ఉన్నావు. కర్తా భావన లేకపోతే నీకు ఆధ్యాత్మికత తెలుసు. ఇప్పుడు మీరు ఏది చెప్పినా వ్యవహారికంగా చెప్పడమే తప్ప అంతర్గతంగా కర్తా భావన లేదు. మరి కర్తా భావన లేదని ఎట్లా తెలుసుకోవాలి నేను చేయడం లేదని ఎట్లా తెలుసుకోవాలి అంటే రూడిగా అంటే దానికి చిన్న ఒక ఎగ్జాంపుల్ ఇస్తే అర్థమవుతుంది.
(35:50) ఇప్పుడు నేను ఈ పెందులు లేపుతున్నాను ఎవరు లేపారు అంటే మీరు ఏం చెప్తారు నేను లేపాను మీరు రాస్తున్నారు మీరు రాయండి మీతోనే చెప్పిస్తా నేను కర్తను కాదు అని రోటిగా తెలిసేది ఎట్లా అంటే మీరు రాశారు కదా దీనికి రెండు రకాలుగా ఉంది నేను రాశాను నేను మాత్రమే రాశాను నేను రాశాను అన్నది ఆధ్యాత్మిక స్టేట్మెంట్ అంటే ఈ నేనులో ఎన్నో భాగం పేపరు భాగము ఆకాశం భాగము నేను తిన్న భోజనం భాగము నేను నేను రాస్తున్న పెన్నులు తయారు చేసిన కంపెనీ ఓనర్ భాగము పెన్ను తయారు చేసినవాడు భాగము తర్వాత నేను ఎక్కడ పెట్టి రాస్తున్నానో ఆ సర్ఫేస్ ఒక భాగము ఈ భూమి ఒక భాగం అని తెలుస్తుంది అట్లా నేను అంటే అంతా కలిపి
(36:26) నా ద్వారా రాయిస్తున్నది అని అందుకే కర్త లేడు. ఉదాహరణకి ఎప్పుడన్నా శివాన్ని మోస్తారు కదా ఒక ఐదారు మంది నలుగురు పడతారు మిగతా వాళ్ళు కూడా మారుస్తా ఉంటారు అందరూ వచ్చిన తర్వాత ఎవరు శివాన్ని మోసారు అంటే ఎవరు చెప్తారు అందరూ మోసారు అట్లా ఇప్పుడు నీవంటే అందరూ అనే అందరూ కలిసి నీతో మాట్లాడిస్తున్నారు. అని నిరంతరం ఎరుక కలిగి ఉంటే నీకు ఈగో లేదు ఇంకా రెండో స్థితి ఏమిటి నేను రాస్తున్నట్టు నేనే రాసినది అంటే నువ్వు మిగతా వాటిని కన్సిడర్ చేయట్లేదు అప్పుడు కర్తా భావన వచ్చింది అని సో ఇప్పుడు ఇది చిన్న ఎగ్జాంపుల్ నీ ప్రతి కదలిక వెనుక సమస్త విశ్వం ఉందని నీకు
(37:09) అనుభూతి కలిగితే కర్తా భావన పడిపోతది. అందుకని మాటి మాటికి చెక్ చేస్తూ ఉండు. ఇప్పుడు శృంగారం చేస్తే చేస్తున్నది ఎవరు? దిమ్మ తిరిగిపోతది ఇది మీరు చేస్తున్న ప్రతి పనిలో ఎవరనా చాలా బాగా చేశవంటే మీకు చెప్తారన్నమాట నేను కాదు చేసింది ఇట్స్ మైండ్ బ్లోయింగ్ ఉంటది. పిచ్చివాడు అన్నారు చాలామంది ఇట్లా చెప్తున్న వాళ్ళ నేను చేయడం నువ్వే కదన చేసింది నువ్వే నేనే చేశాను కానీ వాడు లోబడి అనుకుంటున్నాడు అంతా కలిసి చేశ అనేది నీకు స్ఫూరణ ఇప్పుడు అంతా కలిపి నీ ద్వారా జరుగుతున్నప్పుడు జనన మరణాలు ఎట్లా చస్తున్నది ఎవరు ఆ అంతా కలిపి దీన్ని కదలకుండా చేశారు అంతా
(37:58) ఉంది సో అంతానే నీవు కాబట్టి నువ్వు చచ్చిపోవట్లేదు. ఇప్పుడు నీ శరీరం వెళ్తుంది గుండె సపరేట్ గా వెళ్ళక్కర్లేదు కాదు నా సినిమాకి వస్తారా నేను వస్తాను నా గుండెని తీసుకొని కాలియాన్ని తీసుకొని వస్తాను అని చెప్తారా ఎవరన్నా నువ్వు వెళితే వాటితో పాటు గుండె కూడా వచ్చేసింది. అట్లా సమస్తముతో పాటు నువ్వు కదులుతున్నావ్ అంతే ఇప్పుడు నీకు ఒక ఇంటిక రాలిపోయింది నువ్వు ఉన్నావుగా అట్ట సమస్తానికి ఉన్న ఇంటికినే నువ్వు రాలిన ఏమి కాదు దానికి అంటుకుని ఏమి కాదు అని తెలుసుకుంటే సచ్చిదానందం సచ్చిన ఆనందమే అని యాక్చువల్లీ [నవ్వు] నేను ఎక్కడ అడగొచ్చండి
(38:42) అడగండి ఇంత చెప్పిన తర్వాత అడుగుతున్నారుఅంటే మామూలు మైండ్ కాదు మీద అడుగుతా చాలా క్వశ్చన్లు ఉంటాయండి ఇంకొకటి ఇంకొకటి ఇంకొక ఇంకొకటి ఆధ్యాత్మికత రాసుకోండి చిన్న ఇది కూడా లక్ష్యము కాదు చేరవలసిన గమ్యము గాని లక్ష్యము కాదు ఎందుకు అనేది విచారణ చేయండి నాకు చెప్పండి మీరు ఎవరిని అడగొద్దు ఎందుకు ఇది లక్ష్యము కాదు ఎన్లైటన్ అవ్వడమే నా యంబిషన్ సంఘనాగిపోయింది అప్పుడు అయిపోయింది ఇంకా ఇగో వచ్చేసింది ఎందుకు కాదు ఆధ్యాత్మికత సాధన ఎందుకు కాదు ఎందుకు కాదు అనేది మీరు విచారణ చేయండి.
(39:19) ఆలోచించండి ఒక సంవత్సరం దాన్నే మాటి మాటికి ఎవ్వరిని అడగొద్దు అడవిలో ఉన్నారు ఒంటరిగా మాటి మాటికి అడగండి దాన్ని డోంట్ డిపెండ్ అపాన్ అదర్స్ ఒకసారి ఆధ్యాత్మికత అనేది సాధన కాదు సాధన కాదు అది లక్ష్యం దాది లక్ష్యము కాదు గమ్యస్థానము కాదు ఎందుకు అనేది ఒక లెక్క ఒక ప్రశ్న ఉన్నది ఒకటే కదా అదే కదండి ఫిలాసఫికల్గా కాదు ఫిలసఫికల్ ఒకటి గుర్తుపెట్టుకోండి పోయెట్రీ అండ్ ఫిలాసఫీ అండ్ రియాలిటీ అన్ని సేమ్ ఉంటాయి.
(39:51) ఒక పిచ్చివాడు ఒక తాగుబోతు ఒక యోగి ఒకలాగే మాట్లాడతారు. ఒకడు అనుభవంతో చెప్తున్నాడు ఒకడు బాగుందని చెప్తున్నాడు ఒకడు వేరేవాళ్ళ అన్నది విని చెప్తున్నాడు. అంతా ఒకటి ఒకటి ఒకటి ఒకటి ఒకటి అనుకున్నంత మాత్రాన అవ్వదు అది మీ మైండ్ విభేదిస్తూనే ఉంటుంది. నోరు మాట్లాడుతుంది కానీ మైండ్ ఒప్పుకోదు. అంతా ఒకటే అన్నప్పుడు మీ ఆయనకి ఎందుకు చెప్తున్నారు ఆగమని గాని మాట్లాడమని గాని అంటే ఇక్కడ వ్యవహారంలో ఉండాలి కదం మీరు కూడా చెప్తారు నేను అనేది అలాంటప్పుడు అది సరే అంత అంతా ఒకటి అని తెలిసిన తర్వాత మళ్ళ జ్ఞానోదయం ఏమిటి ఆత్మజ్ఞానం ఏమిటి ఎక్స్పీరియన్షియల్ గా లేదండి విన్నది
(40:31) కొంత కొంత ఇప్పుడు నేను ఒక చిన్న ప్రశ్న అడుగుతా దానికి జెన్యూన్ గా ఆన్సర్ ఇస్తారేమో చూద్దాం ఎక్స్పీరియన్స్ అనే పదాన్ని నిర్వచించండి అది నిర్వచించబడదండి అది నా అనుభూతి కాబట్టి నేను మీకు అయినప్పుడు మళ్లా ఒకటి ఎక్స్పీరియన్స్ ఇస్ డిఫరెంట్ ఫీలింగ్ ఇస్ డిఫరెంట్ అనుభూతి వేరు అనుభవం వేరు ఏది అనుభూతి ఏది అనుభవం అనుభూతి అనుభవం సినానిమ్స్ే కదా కాదు సినానిమ్స్ అయితే రెండు పదాలు ఉండవు.
(41:03) నేను చెప్తా చెప్పండి అనుభూతి అంటే దానంతట అదే జరుగుతుంది. ఇంకా అందులో ఫీల్ అయ్యేవాడు ఉండడు. ఫిలాసఫిక చెప్పకండి కాదండి ఇప్పుడు నాకు కడుపు నొప్పి వచ్చింది అంటే నాకే తెలుస్తుంది కదా అది అనుభవంగా మాట్లాడుతుంటారు అనుభూతిగాను చెప్పొచ్చు. ఆ సరే ఈ రెండు పదాలు రాసుకొని విచారణ చేయండి. అక్కడ డిఫరెన్స్ లేదండి అంటే ఎవరికి ఏదో వస్తే అది వాడుతున్నారు అనుభవా అనుభూతి ఇప్పుడు నొప్పి అంటాడు బాధ అంటాడు రెండు వేరు వేరు కానీ ఎవడనా వాడితే వాడొచ్చు నాకు చాలా నొప్పిగా ఉందండి మనసులో అంటాడు నాకు చాలా గుండెల్లో బాధగా ఉంది అంటాడు సో మనం పదాలు వాడడం వేరు దాని
(41:47) యొక్క మూలం తెలిసి అది అనుభవమే చెప్పడం వేరు అనుభూతి అనుభవం అన్నది రెండు వేరు వేరు రెండోది ఆధ్యాత్మిక కత అనుభవము కాదు అది అది అది అది ఉన్నది అని అంటాం ఎందుకు ఎందుకండి ఎందుకు రియల్ క్వశ్చన్ ఎందుకు కాదు ఇంకొకటి సరదాగా ఊరికే ఫుడ్ ఫర్ థాట్ ఇప్పుడు నేను ఒక ఇస్త్రీ పెట్ట తీసి నేను తుడ మీద పెట్టాను అనుకోండి కాలుతది అది అనుభవమే పెళ్లి అయిన తర్వాత తొలిరాత్రి అనుభవం అంటున్నారు అంటే ఫస్ట్ ఫస్ట్ టైం జరిగింది ఏదైనా అనుభవం కింద లెక్క మరి ఈ అనుభవాలన్నీ ఒకటేనా ఆధ్యాత్మిక అనుభవంతో కలిపి లేదా
(42:32) ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అంటూ ఏదైనా ఉందా అన్ని అనుభవాలు అయినప్పుడు ఏదైనా అనుభవం కదా ఎందుకు వెంబర్లాటి ఇంకా ఒక మిరపకాయ కొరికి కళ్ళలో పెట్టుకున్న అది అనుభవమే జారి జారిపడ్డ అనుభవమే ఆ కాదండి మీరు చెప్పిక అన్ని అందరికీ వస్తాయి కానీ ఆత్మానుభవం అనేది ఎవరికైనా ఎక్స్పీరియన్స్ చెప్పగల మీరు పేపర్ మీద రాసుకోండి ఇప్పుడు నేను చెప్పేది ఆత్మ అనుభవం అన్నది ఒక ఆక్సిమోరాన్ అలా ఎప్పుడూ లేదు ఈ భూమిమీద ఒక అందమైన అబద్ధాల్లో ఆత్మానుభవం ఒకటి అదేంటండి అలా అనేసరికి అనుభవించేవాడు ఒకడు ఉండాలి నువ్వే అదైనా అనుభూతి చెందిత టైంలో రెండోది ఉండదు కానీ
(43:16) ఎప్పుడైతే అనుభవం నుంచి నేను బయటికి వచ్చానో నా అనుభవం జరిగిందని నేను చెప్పుకుంటాను కదా ఓకే మీరు ఏదైనా చెప్పుకోండి కానీ ఆ స్టేట్మెంట్ రాసుకోండి ఆత్మానుభవం అనేది ఆక్సిమోరాన్ అన్నారు కదా మీరు అదే కదా రాసుకో అలాంటి అసలు లేనే లేదు. అది అనేది లేదు అసలు సరేనండి ఇప్పుడు మీరు ఇంత చెప్తున్నారు అంటే మీరు అనుభవం లేకుండా చెప్పడం లేదు కదా మీరు ఎంతో నేను అంటున్న నేను ఎక్కడ నేను చెప్పేది ఇప్పుడు నేను అనుభవిస్తున్నది ఒక వర్బల్ గా చెప్పడం మీరు నేను ఎవరికో చెప్తున్నాను ఎప్పుడు చెప్పలేదే ఎవరికో చెప్తున్నాను అని కాదు ఇప్పుడు మేము ఇక్కడ ఇద్దరు ఉన్నాము మేము
(43:59) అడుగుతున్నాము మీరు చెబుతున్నారు వ్యవహారికలో జరుగుతున్న మైండ్ మైండ్ ని ఆధారం చేసుకొని జరుగుతుంది. సో ఇది ఆధ్యాత్మిక చర్చ ఆధ్యాత్మికత కాదు అవును అవును అందుకని చర్చని చర్చగా అందుకని నేను చర్చగా చేస్తున్నాను. అదే ఆత్మానుభవం అనే కాంటెక్స్ట్ లోకి వస్తే అసలు చెప్పేవాడు ఎవడు లేడు వినేవాడు ఎవడు లేడు అది వదిలేద్దాం.
(44:21) ఇప్పుడు చిన్న ఒక చిన్న ఎక్స్పీరియన్స్ చేయాల్సింది కానీ నేను ఆల్రెడీ అంటున్నా ఎక్స్పీరియన్స్ అని దేన్ని అంటున్నారు ఆధ్యాత్మిక అనుభవం అనేదానికి ప్రమాణం ఏమిటి అని మీరే ఇంత ఇదిగా చెప్తున్నారు కదా మీరు ఇంత బాగా చెప్పగలుగుతున్నారు అంటే అనుభూతి చెందితేనే చెప్పగలుగుతారు చెప్పలేదు ఇది నా గురించి కాదు ఎప్పుడు మీకు తెలుస్తుంది అని మీ స్థాయికి మేము కూడా చేరుకున్న రోజు మాకు అనుభూతి అనుభూతి చెందుతాం కదా నేను చెప్పేది అనుభూతి చెందకుండా ఉండడానికి అడ్డంక ఏమిటి అది అది గొప్పగా ఉంటదని అట్లా కాదు గొప్పగా ఉంటదని అది అద్భుతంగా ఉంటదని ఒక కల్పన ఏమన్నా
(45:01) జరిగిందేమో అలా ఉండదేమో అది అలా ఉండకపోవచ్చు కానీ ఇప్పుడు ఇప్పుడున్న నేను ఉన్న స్థితి అయితే డెఫినెట్ గా కాదు అది బాగుంటుందని మాత్రం 100% చెప్పగల ఇప్పుడు మీరు చెప్పింది అన్నిట్లోకి ఒక క్వాలిటీ స్టేట్మెంట్ ఇది అంటే అది ఏమిటో తెలియదు కానీ ఇదైతే అది కాదని చెప్తున్నారు. బాగుంది అంటే ఫస్ట్ టైం బ్యూటిఫుల్ మంచి ప్రిమైస్ అది ఓకే ఓకే ఓకే సో మన ఆధ్యాత్మిక చర్చ కాబట్టి మనం కాంటెక్స్చువల్ గా మాట్లాడుతున్నాం.
(45:28) ఇంత చర్చ లేదు. ఇప్పుడు మనం చర్చిన ఈ 45 నిమిషాల్లో కూడా మనం పట్టుకోవాల్సిన అంశాలు రెండు మూడే ఎక్కువ లేవు అంటే ఎక్కువ తెలుసుకుంటే మనం ఆచరించలేము. ఒకటే దాన్ని మాటి మాటికి ఆచరించడం అనేది ఇంపార్టెంట్ టు అండర్స్టాండ్ సంథింగ్ ఉదాహరణకి ఈరోజు వైలిన్ పట్టుకొని రేపు గిటార్ పట్టుకొని ఈ హార్మోని పట్టుకొని ఐలుం డప్పు అట్లా ఎవ్రీడే ఒక ఇన్స్ట్రుమెంట్ పెట్టుకుంటే ఏది రాదు పట్టుకున్న వైలిన్ే మాటి మాటికి మాటి మాటికి మాటి మాటికి కింద పెట్టాలి తీయాలి తీయాలి కింద పెట్టాలి రాదు మళ్ళా పట్టుకోవాలి అప్పుడు వైలిన్ చిక్కుతది సంసారము అంతే ఎందుకు పెళ్లి చేస్తారంటే
(46:05) డిస్ట్రాక్షన్ వద్దురా డాడీ ఫోకస్ ఆన్ వన్ థింగ్ అని చెప్పి చెప్పారు కదా మనకు 1000 కాన్సెప్ట్లు ఉన్నాయి. అన్ని అక్కర్లేదు ఇప్పుడు నేను చెప్పిన దాంట్లలో ఒక్కటి పట్టుకోండి. చాలా సింపుల్ మీరు ఆలోచించకూడదు రాకి చూసుకోమని చెప్తున్నా థింక్ చేస్తే కొట్టుకపోతారు. ఇక్కడ నేను చెప్పిన దాంట్లో మైండ్ ఫినామినా ఏమీ లేదు. పరిచింతన వచ్చిందని గుర్తించండి మీరు అంతరించేవసి ఇప్పుడు వచ్చిపోయే వాటి మీద మీ స్థితి ఆధారపడకూడదు అని గుర్తిస్తూ ఉండండి ఇప్పుడు ఎవరో పొగడారు ఆ థాంక్స్ థాంక్స్ చాలా థాంక్స్ అండి వచ్చేసింది మైండ్ గుర్తిస్తున్నారు ఆ నేను పడ్డాను ఆ
(46:47) పొగడతకి పడిపోయాను తర్వాత ఎవరందరు బుద్ధి లేదు నీకు కొంచెం కూడా గాయమయింది వచ్చేసింది మైండ్ అంటే స్వా వచ్చింది అన్నమాట బేసికల్గా అంటే మీ గురించి మీకున్న ఒక ఇమేజ్ కి గాయమయింది. లేదా మీ గురించి మీ క్రియేట్ చేసుకున్న ఇమేజ్ కి దండే వేసాడు ఎవడు ఈ రెండే జరుగుతుంది ఎప్పుడు పొద్దున్న నుంచి రాత్రి వరకు ఒకడు దండేస్తున్నాడు డొక్కలో పడుస్తున్నాడు అంతే చెప్పండి సార్ ఇదో చెప్తున్నారు ఇప్పుడు అలాగ ఉంటే నువ్వు రాయిలాగా ఉన్నావు ఏమి స్పందించాడు నేను చెప్పేది స్పందించట్ మాట ఆగండి ఆగండి పరచింతన వద్దు చూడదు ఇప్పుడు రమణ మహర్షి అరుణాచలం
(47:24) వెళ్ళాడు మస్తు మంది మస్తు చెప్పారు ఆయన ఇతని ఇట్లా చూసి చూస్తూ చెప్తూ చెప్తూ చెప్తూ ఎదుటి వ్యక్తి తాగిపోయాడు అంతే కట్ట తీసుకొని కొండ మీద డోంట్ ఇండల్ ఇన్ ఏమంటారు ఎంగేజ్మెంట్ ఇది మైండ్ లోనే ఉంచుతది. ఏం జరిగినా మీరు న్యూట్రల్ గా ఉండండి ఒకసారి మీరిద్దరు ఒక ప్రయోగం చేయండి ఈరోజు ఈరోజు నైట్ ఎప్పుడనా సినిమా పెట్టుకోండి ఒక హాఫ్ న్ అవర్ ఒక వెబ్ సిరీస్ ఎనీథింగ్ వీలైతే ఇట్ షుడ్ బి వెరీ రొమాంటిక్ ఇద్దరు ఉంటారు కాబట్టి గో ఎక్స్ట్రీమ్ స్పందన లేకుండా చూడండి రెండోది శరీరంలో స్పందన వచ్చింది దాన్ని కూడా చూడండి మీరు ఎప్పుడు చూసేవాడిగానే ఉండండి నాకు ఫీలింగ్
(48:09) వచ్చింది అనొద్దు వచ్చిన ఫీలింగ్ ని చూస్తున్నాను అన్నదాన్ని మీరు పట్టుకోండి ఒక్కసారి ట్రై అగైన్ అండ్ అగైన్ ఒక్కసారి మళ్ళ ట్రై మళ్ళ ట్రై అప్పుడు మీరు ఏం చేస్తున్నారు యు ఆర్ ఓన్లీ రిపోర్టింగ్ వాట్ ఇస్ హాపెనింగ్ యు ఆర్ నాట్ గెట్టింగ్ ఐidెంటిఫైడ్ విత్ ఇట్ ఇది చాలా చిన్న విషయం ఎక్కడో వెళ్లి మనం చేయాల్సిన అవసరం లేదు సాధనకి ప్రతి చోటు మా మంచి ప్రదేశమే ప్రతి చోట ఆశ్రమం ఉంది.
(48:34) ప్రతి చోట గురువు ఉంది. ఎక్కడెక్కడికో పోవాల్సిన అవసరం లేదు ఇన్నిన్ని కాన్సెప్ట్స్ అవసరం లేదు లైఫ్ కి మనం కొట్టుకపోతాం ఈ ఆలోచనల్లో ఇన్నిది ఎప్పుడు అనుభవించేది ఎందుకు ఆధ్యాత్మికత అనుభవం లేదు అనేదానికి ఒక చిన్న మీకుొక మిమ్మల్ని ఒకటి అడుగుతాను. మీరు ఎప్పుడన్నా ఈ భూమి విశ్వమంతా సముద్రం అనుకుందాం ఉదాహరణకి ఉదాహరణకి విశ్వమంతా సముద్రం అనుకుందాం సముద్రంలో మీరు ఉన్నారు ఒక చేపలాగా అనుకుందాం ఎగ్జాంపుల్ గా మీరు ఎక్కడున్నా సముద్రంలో ఉన్నట్టే కదా అట్లా అనుభూతి చెందడం ఒక స్టెప్ ఎక్కడున్నా
(49:18) నేను ఇంట్లో ఉన్నట్టే డివిజన్ పోయింది. రెండవది ఆ సముద్రమే నీవై ఉన్నావు ఇది రెండవది అంటే ఫస్ట్ చూసేది చేప సముద్రానికి భిన్నముగా కనిపిస్తుంది కానీ సముద్రంలో భాగమైనట్టు కనిపిస్తున్నది. ఒకటి రెండోది సముద్రమే చేపకు ఆధారం చేపనే సముద్రం అని తెలుసుకున్న వాళ్ళు ఉన్నారు. అక్కడ అనుభవం లేదని తెలిసింది. చేపగా ఉన్నంతవరకు సముద్రం తెలుస్తది చేప సముద్రం అయినప్పుడు అనుభవం లేదు అందుకే ఆధ్యాత్మికత అనుభవం కాదు.
(49:57) ఇది ఒక అనాలజీ మాత్రమే రియల్ గా దిగితే జీవితం సంకనాయకపోతుదని లెక్క. కాదండి ఇప్పుడు మీరు మీరు మంచిగానే ఉన్నారు కదా నేను చెప్పేది ఇక మీకు ఏ ఎమోషన్ లేదు మీకు బాధ లేదు ద్వేషం లేదు పగ లేదు ప్రత్యేకమైన ప్రేమ లేదు సాధించేది లేదు కోల్పోయేది లేదు విజయము లేదు అపజయము లేదు కీర్తి లేదు ఎందుకు బతికే అనిపిస్తది. అలా కాదండి ఇప్పుడు ఇవన్నీ ఇవన్నీ ఉంటూ కూడా మీరు చక్కగా ఫ్యామిలీ లైఫ్ లో ఉన్నారు నేను అంటున్నది ఇవేమి లేకుండా నేను సముద్రంలో చేపవలే తద్వారా చూసేవాడికి ఫ్యామిలీ లైఫ్ నేను 20 ఏళ్ళ క్రితం ఎలా ఉన్నానో ఇప్పుడు అలాగే
(50:44) ఉన్నాను. ఫ్యామిలీ లైఫ్ అని ఎవరు ఒకరి భుజాల మీద ఒకరే కూర్చోవట్లే మనసులో కూర్చుంటున్నాడు. నేను మనసులో ఎవ్వరిని అవసరమైతే ఎక్కించుకుంటాను తెంపుకుంటాను ఏద మన సెవెన్ సెట్ ఆటోలా ఉండాలి లైఫ్ ఎప్పుడు ఖాళీగానే ఉంటుంది అది ఎక్కించుకో దింపు పర్మనెంట్ రెసిడెంట్ లేడు. సో మన మైండ్ సెవెన్ షీట్ ఆటోలాగా ఉండాలి రావాలి పోవాలి రావాలి పోవాలి రావాలి మొగుడు అంటే ఎవడు పర్మనెంట్ గా తిష్ట వేసుకున్నవాడు పిల్లలు ఎవరు పర్మనెంట్ గా తిష్ట వేసుకున్నారు ఆలోచనలుగా తిష్ట వేసుకున్నారు పిల్లల వల్ల బాధ లేదు వాళ్ళ ఆలోచనల వల్ల మనకు బాధ ఉంది.
(51:18) ఇది గుర్తించి పిల్లలతో ఉందాం పిల్లల ఆలోచన తీసేద్దాం. ఇంతే చేయవలసింది పెన్ను వాడుకుందాం పెన్ను నాదన్న ఆలోచన తీసేద్దాం ఈ ఆలోచన పర్మనెంట్ పెన్ను పోయిన ఆలోచన అట్లే ఉంటది ఇది బాధిస్తుంది పెన్నుతో లేదు మనకు పెన్ను వస్తుంది పోతుంది కానీ పెన్ను అన్న ఆలోచన బాధిస్తుంది. అందుకే జ్ఞానం అంటే ఏమిటి మీరు శరీరపరంగా మీరు పూర్తి జ్ఞానంలో ఉన్నారు ప్రతి ఒక్కడు మీరు ఇంటి నుంచి బయటికి వెళ్లి మళ్ళీ ఇంటికి వచ్చే వరకు ఏ బురద అంటించుకోకుండా వస్తారు కదా కదా ఒకవేళ వేగంగా ఒక వెహికల్ ఏదో వస్తుంది తప్పించుకుంటారా లేదా ఆ స్థితిలో ఒకసారి మైండ్ ని పెట్టి చూడండి
(51:57) ఏది మనసులో ఉండకూడదు అంతే మనసుకి ఏది అంటుకోకుండా జీవించండి. అప్పుడు మీరెవరు మనసు మాత్రం కాదు మరి మీరెవరు సందర్భాన్ని బట్టి శరీరమై ఉన్నారు. సద్గురు సుబ్రహ్మణ్యం ఒక మాట చెప్తారు దేవుడు అంటే ఎవరు కనిపించని జీవుడు అని జీవుడు ఎవరు కనిపించే దేవుడు అంటారు ఆయన అంటే ఈజీ టు అండర్స్టాండ్ ఉదాహరణకి నేను ఇక్కడి నుంచి అమెరికా వచ్చాను ఎవరు వచ్చారు బాడీ మాత్రమే వస్తుంది.
(52:36) దానికి ఒక ఐడెంటిఫికేషన్ ఉంది పేరు ఉంది కదా చెప్పేది ఎగ్జాంపుల్ గా మీరు ఎప్పుడైతే నేను వచ్చాను అంటున్నారో మీరు రావట్లేదు యువర్ బాడీ ఇస్ గోయింగ్ దేర్ విచారణ మరి మైండ్ పోతుందా పోవట్లేదు బాడీతో పాటే మైండ్ కూడా ఉంది కదా బాడీలో లేదు మైండ్ అసలు ఇది కూడా ఒక పెద్ద అబద్ధం. నేను చెప్పనా అడుగుడు ఉంటుందంటారు కదా మైండ్ అనేది నీ మైండ్ ఎక్కడ ఉందో నీకు చెప్పనా ఆ ఇప్పుడు మీ ఇంట్లో విలువైన వస్తువు ఏది ఆ ఒక డైమండ్ నెక్లెస్ ఉందండి అక్కడ కూడా ఉంది మీ మైండ్ ఎందుకంటే దాన్ని నేను గుర్తించి మీకు చెప్పడం వల్ల నేను చెప్పేది మీరు గుర్తించినా
(53:18) గుర్తించకపోయినా మీరు ఎప్పుడూ స్మరణలో ఉంటారు ఇప్పుడు హటాతగా మీరు ఇంటికి వచ్చేసరికి తలుపు ఓపెన్ చేస్తే ఫస్ట్ మీ మైండ్ అక్కడికి వెళ్తది అమెరికాలో ఎక్కడో బక్కలింగాపల్లిలో మీ బంధువులు మీ పిల్లలు చదువుకుంటున్నారు ఆ ఊర్లో యాక్సిడెంట్ అయింది అనగానే మీ మైండ్ అక్కడ ఉంది అక్కడ డిస్టర్బ్ అవుతుంది అది సో ఏది ఏది నాది అని అనుకున్నారో అక్కడ మాత్రమే మైండ్ ఉంది.
(53:47) నాద లేకపోతే లేదు అప్పుడు నిజమైన మైండ్ ఉందని శుద్ధమైన పవిత్రమైంది అంటాను చూసావా చివరి చివరి ఇది మనం మాట్లాడింది ఇది ఓన్లీ ఫస్ట్ హాఫ్ వెబ్ సిరీస్ ఇది నెక్స్ట్ మనం చెప్పిన దానికి మళ్ళ మనం మాట్లాడదాం ఈ చర్చని మళ్ళీ మాట్లాడదాం వవిల్ టాక్ అగైన్ అండ్ అగైన్ ఎంక్వైరీ చేద్దాం నేర్చుకోవద్దు ఎంక్వైరీ చేద్దాం ఇప్పుడు దేవుడు పవిత్రమైనవాడు ఇప్పుడు తిరుపతి వెంకన్న విగ్రహం ఉంది కదా అది పవిత్రమైంది ఎందుకు అట్లా అనట్లే దానిని భగవంతుడిగా భావించి భావన చేశం కాబట్టి భావన గురించి వదిలేయండి బాడమేజ్ ఐ యమ్ నాట్ టాకింగ్ అబౌట్ భావనాస్ ఇప్పుడు మీ ఇంట్లో ఉన్న దేవు దేవుడి ఫోటో ఉంది అది
(54:29) పవిత్రమైంది. అవును అవును తర్వాత ఒక అది నేను పెట్టుకున్నాను అది పవిత్రమని నేను పెట్టుకున్నాను కాబట్టి అది మీరు అనుకుంటున్నదని కాదు పవిత్రత అది ఉందా మన వల్ల దాన్ని మనమందరం కలిసి దాన్ని పవిత్రంగా ఉంచుతున్నామా ఆల్రెడీ ఉన్నది మనం ఇప్పుడు అనుకుంటున్నాం అంటే ఒక మళ్ళా నేను సరిగ్గా పారాఫ్రేస్ చేయలేదేమో మళ్ళా చెప్తాను ఇప్పుడు ఒక దేవుడి విగ్రహం ఉంది అది పరమ పవిత్రమైంది అది పవిత్రంగా ఉందా ఉందా దాన్ని పవిత్రంగా ఉండడానికి మనమంతా నిరంతరం ప్రయత్నం చేస్తున్నాం మనందరి ప్రయత్నం వల్ల అది పవిత్రంగా మిగిలిందా అని అడుగుతున్నా అది ఎప్పుడు పవిత్రమైంది
(55:11) అప్పుడు కుక్కర్ కూడా పవిత్రమైంది. అవును అవును అని మీరు గుర్తిస్తే సరిపోతది ఇక్కడ పవిత్రము కానిది లేదు జ్ఞానం కానిది లేదు. సో పవిత్రం అంటే ఏంటో తెలుసా మీరు స్నానం చేసి దాని దగ్గరికి వెళ్తారు మీరు మనసులో చెడు ఆలోచన లేకుండా వెళ్తారు మీరు అశుద్ధం తొక్కకుండా మంచిగా వెళ్తారు మీరు అక్కడికి వెళ్లి ఫోన్ లో బూతులు మాడకుండా వెళ్తారు మీరు దాన్ని చెడు దృష్టితో చూడరు మీరు దాన్ని దొంగతనం చేయాలనుకోరు అందుకే అది పవిత్రంగా అనిపిస్తుంది.
(55:36) అట్లా అన్నిటిని చూడండి. అయిపోయింది నేను ఒకటి అడుగుతానండి అడగండి మీరు ఈ స్థితికి ఎలా వచ్చారు ఇది అందరూ ఒరిజినల్ స్టేట్ సరే సరే కానీ ఇంత బాగా మీరు చెప్పగలుగుతున్నారు కదా అది నా సాధన అది నేను ప్రత్యేకంగా నేను అర్థం చేసి అంటే నేను ఆ కృష్ణమూర్తి గారు లైఫ్ లో కూడా ఇట్లా జరిగింది ఆయనకు 29 సంవత్సరాల వయసులో అర్థమైనా కూడా ఆయన చెప్పలేకపోయాడు.
(56:02) కృష్ణమూర్తి గారి ఫోటోస్ మనకు ఉంటాయి కదా చిన్నప్పటి ఫోటోస్ ఉంటాయి ముసలిగన తర్వాత ఉంటాయి కానీ 29 సంవత్సరాల వయసు నుంచి 44 సంవత్సరాల వయసు వరకు కృష్ణమూర్తి ఫొటోస్ లేవు ఆ టైంలో పూర్తి ఏకాంతముగా తన అనుభవాన్ని ఎట్లా మాటలో చెప్పాలని ప్రయత్నం చేశాడు ఆయన ఆర్టికులేషన్ అది ప్రత్యేక సాధన అది ఇప్పుడు నేను చెప్పగలను నేను చెప్పలేకపోయినా నేను సత్యమే నాలో ఉన్నది.
(56:26) నేను తప్పుగా చెప్పిన సత్యమే చెప్తున్నాను చెప్పడానికి రాక చెప్పడం వేరు కానీ ఒకటి తెలియకపోయినా అందంగా చెప్పేవాళ్ళు ఉన్నారు ప్రవచనం అంటారు దాన్ని కానీ ఇది మీరు అనుభూతితో చెప్తున్నారు అనిపిస్తుంది నేను ఆచరిస్తుంది ఒకటి వచ్చిపోయే వాటి మీద నా స్థితి ఆధారపడి లేదు ఒకటి వెరీ ప్రాక్టికల్ బ్రూటల్ రియాలిటీ ఇప్పుడు YouTube వీడియో చేస్తాను ఎందుకు బాగున్నాను తెలుసా చూసినా ఓకే చూడకపోయినా ఓకే లక్ష మంది చూసినా ఓకే ఎవరు చూడకపోయినా ఓకే YouTube ఉన్నా ఓకే పోయినా ఓకే నేను పని చేస్తూనే ఉంటాను నన్ను ఎవరో అడిగారు ఈరోజు పొద్దున్నే ఒక స్వామీజీ వచ్చారు.
(57:00) ఆయన నా టాక్ చూసి ఆయన ఎక్కడికి వెళ్ళారంట యోగి ప్రభాకర్ అని ఆయన హిమాలయంలో ఉంటారు. ఏదేవైనా వీడిని కలవాలని వచ్చారు నా దగ్గరికి వచ్చి నీళ్లు కూడా తాగలేదు. నాతో ఉండి నాతో మాట్లాడి వెళ్ళిపోయాడు అంతే నేను చూద్దాం అని వచ్చానయ్యా అంతే అయిపోయింది. దానికి కారణం ఏమిటి నీ స్థితి అన్నాడు. ఏమిటది అంటే సహజత్వం అంటే వచ్చిపోయేప్పుడు ఆ స్వామీజీ వచ్చారా మీరు రావడం నా జన్మంత అట్లాంటిది ఏమీ లేదు.
(57:27) అది నటన కాదు నటన కాదు నటన కాదు అది మీకు నిజంగా లోపట పలికినప్పుడు ఈ నటన పోతది ఒకదాన్ని చూసి గొప్పది అనుకోవడం ఒకదాన్ని చూసి మామూలుగా అనుకోవడం అట్లా పోతది అందుకని నేను కూడా కృష్ణమూర్తి లాగా నాకు 2009లో నాకు ఏదో అంతర్గతంగా తెలిసినా నేను చెప్పలేకపోయాను తేలికగా చెప్పలేకపోయాను ఇప్పుడు ఎవరైనా చెప్తే ప్రవచనకారులు సంస్కృత శ్లోకాలు ఆధారం చేసి చెప్పవలసిందే ఈజీగా చెప్పడం కష్టం నేను దాదాపు 2014 వరకు ఒక ప్రయత్నం గాని ప్రయత్నం చేశాను.
(58:06) నేను అనుకున్నది రాసేవాడిని నేను అనుకున్నది చెప్పేవాడిని స్థిరంగా చూసేవాడిని నేను ఏం చెప్పాను మీకు అర్థమైందా అని అడుగుతుంటే చాలాసార్లు నాకు తెలిసింది నేను సరిగ్గా చెప్పలేకపోవడం వల్ల ఎదుటి వ్యక్తి తప్పుదోలకి వెళ్తున్నాడు తప్పు నాలో లేదు నా అభివ్యక్తిలో ఉంది అప్పుడు నేను నిర్ణయానికి వచ్చాను ఇక చెప్పకూడదు నేను ఐ యమ నాట్ ఐయమ నాట్ ఫిట్ టు స్పీక్ అని నేను రియలైజ్ అయి చెప్పడం మానేశను నాకు తెలియదుఅని చెప్తుండు సింపుల్ గా ఈజీ కదా అప్పుడు ఇంకేమనా రైట్ పర్సన్ దగ్గరికి వెళ్తారు ఇది ఇలా ఉండగా అనుకొని కారణ వాళ్ళు హైదరాబాద్ వచ్చి నేను ఒక టెంపుల్
(58:36) లో ఉండేవాడిని ఆ టెంపుల్ లో అక్కడ పక్క అమ్మవారు ఇక్కడ పక్క నేను ఒక మూడు సంవత్సరాలు కదిలింది లేదు అన్ని పనులు చేస్తూ అక్కడికి వచ్చి కూర్చునేవాడిని ఒక దగ్గరే అక్కడికి ఒక మిత్రుడు నా దగ్గరికి వచ్చేవాడుఅన్నమాట అతను ఒక యూనిక్ పర్సనాలిటీ నా టాక్స్ లో ఇనిషియల్ టాక్స్ లో ఉంటాడు అతను కిషన్ జీ అని ఆ కిషన్ జీ పాలు పోస్తాడు అన్నమాట అతను పాలంతా పోసి నా దగ్గరికి వచ్చి గ్లాస్ లో పాలు ఇస్తే నేను టీ పెట్టి నేను కూర్చున్న చోటే కూర్చుంటే ఆయన నా ఎదురుగా కూర్చునేవాడు ఇది మూడు సంవత్సరాలు జరిగింది కథ ఇంకెవరు లేరు నాకు ఎవరు తెలిసింది లేదు
(59:13) నన్ను ఎవరు కలిసేవాళ్ళు నేను ఎవరిని కలవట్లేదు. అప్పుడు ఆయన వచ్చిన తర్వాత నేను నిరంతరం కిషన్ జీతో మాట్లాడాను. సో ప్రకృతి అట్లా కిషన్ జీని నాకు అరేంజ్ చేసింది అన్నమాట. కిషన్ జీ స్పెషాలిటీ ఏమిటి? నన్ను ఎవరో అడిగారు కిషన్ జీకి ఎందుకు చెప్తావు? వేరే వాళ్ళకి ఎందుకు చెప్పమంటే కిషన్ జీ నేను చెప్పింది ఏది పట్టించుకోవడం లేదు అందుకే చెప్తున్నాను గోడకు చెప్పింది ఇక్కడ నేను చెప్పేది ఇప్పుడు ఉదాహరణకి నేను వైలెన్ సాధన చేస్తున్నా అంటే విన్నవాళ్ళు లేకపోతే సాధన చేయొద్దా చేసుకో అదే చేస్తున్నది ఒక ఎదుటి వ్యక్తిని చూస్తూ చెప్తున్నాను తప్ప అతను
(59:52) వింటున్నాడుఅని కాదు నీకు అర్థమైందా కిషన్ అడగలేదు చెప్తూ చెప్తూ రిఫైన్ చేసుకున్నాను నేనే నేనే వింటున్నా మొట్టమొదటి తెలిసింది నేను పాడుతున్నప్పుడు వినేది నేనే వినేది మొదటి శ్రోద్ధ నేనే కదా అట్లా నేను నా శ్రోత అయ్యాను అన్నమాట ఇప్పుడు నేను మీతో చెప్తున్నది మీకు కాదు నేను కూడా వింటున్నాను. ఐ యమ్ లిజనింగ్ డీప్లీ ఇంతే జరిగింది.
(1:00:17) ఆ తర్వాత YouTube YouTube చేయాలని అసలు అటువంటిది ఏమీ లేదు అప్పుడు ఊరికే పెడుతుంటే కానీ ఏదో బ్లూ బుక్ రాసిన తర్వాత ఒక మిత్రుడు వచ్చి నువ్వు YouTube చేస్తే బాగుంటది. హే ఎవడు చేస్తాడు అబ్బా దానికి కెమెరాలు కావాలి అది కావాలి అంటే ప్రతి దాంట్లో సింపుల్ పద్ధతి నువ్వు ఎంచుకుంటావు కదా నువ్వు ఆలోచించి చూడు బాగుంటుంది నీ ఇలాంటి వాడు ఏదైనా చేస్తే అంటే అప్పుడు ఒక నెల రోజులు విచారణ చేసిన దాని మీద ఒక కొన్ని ప్రశ్నలు YouTube చేసినప్పుడు నేను ఏమనా ఆశిస్తి చేయాలా YouTube చేస్తున్నాను ఒకవేళ నేను చేయలేకపోతే బాధపడతానా YouTube చేస్తున్న స్పందన లేకపోతే బాధపడతానా YouTube
(1:00:50) చేస్తున్న అతిగా స్పందన వచ్చింది గర్వం వస్తుందా YouTube చేస్తున్నాను ఇట్లా ఇట్లా చాలా ప్రశ్నలకి నేను జవాబులన్నీ ఏది ఉన్నా ఏది పోయినా నాకు సంబంధమే లేదు ఓ పిట్ట కూసినట్టు కూస్తాను అన్న జవాబు వచ్చిన తర్వాత ఆ రోజు నుంచి ఈరోజు వరకు నా చుట్టూ ఎన్ని సందర్భాలు ఉన్నా మరణాలు జరిగినా పెళ్లిలు జరిగినా నేను వెళ్లి YouTube చేస్తున్నాను YouTube చేస్తున్నాను కారణాలు లేవు ఇంకా దానికి కారణాలు కాదు ఇప్పుడు నా వర్క్ కారణాలకు అతీతం చివరికి నేను మరణించే ముందు కూడా ఒక వీడియో చేసేస్తాను అంటే దేనికి సంబంధం లేదు అది గాలిలాగా పాలిటిక్స్ కి సంబంధం ఉండదు గాలికి
(1:01:30) అట్లా ఆకలికి సంబంధం లేదు ఇంట్లో ఎవరో మరణించారు ఆకలికి సంబంధం ఉండదు అది వస్తుంది ప్రకృతి నియమం అది అట్లా ఏదో విపత్తు వచ్చింది సూర్యుడు వస్తాడు ఆయన కూడా వర్షం వచ్చింది అయినా వస్తాడు ఎండ వచ్చింది అయినా వస్తాడు. ఇట్ జస్ట్ కమ్స్ అట్లా మన వరకు శుద్ధముగా పవిత్రముగా ఉండడం అంటే దేని మీద ఆధారపడకుండా అది కొనసాగుతా ఉంది బ్యూటిఫుల్లీ అట్లా రెండోది అలవాటుగా చేయడం కాదు ఎరుకలో చేయడం అలవాటుగా అంటే చెప్పింది చెప్పాలి ఇప్పుడు నేను చేస్తున్న టాక్స్ కొన్ని వేల టాక్స్ చెప్పింది చెప్పకుండా తిప్పి ఎట్లా ఇది ప్రాక్టీస్ చేసేది కాదు దాని యొక్క
(1:02:06) ప్రిపరేషన్ అంతా అనుకోకుండా జరిగింది. అట్లా ఒక ఏమంటారు ఇట్స్ ఏ ప్యూర్ కాస్మిక్ కోయిన్సిడెన్స్ అన్నమాట ఇప్పుడు నాలో కర్త భావన లేదు ఎవరు అడిగితే చెప్తాను నేను చేస్తున్నాను కానీ జెన్యూన్ గా నాకు తెలుసు ఇక్కడ నేను సొంతం చేసుకున్నది కానీ సొంతము ఇది అని అనుకున్నది కానీ ఏది లేదు నేను ఒకటి అడుగుతానండి మీరు ఈ స్థితికి చేరటానికి అంటే మీరు ఈ జన్మలో ఏం చేసారో తెలియదు కానీ మీ జీవయాత్ర అంటారండి జీవుడు అనేవాడు ఉంటాడు శరీరంలో జీవ యాత్ర శరీరానికే ఉంటుంది శరీరానికే యాత్రలు ఉంటాయి.
(1:02:44) జీవుడికి కూడా యాత్ర ఉంటుంది మనం ఇక్కడ తీసే వదిలేసి జీవుడు ఎవరు జీవుడు అంటే ఇప్పుడు శరీరంతో సంబంధం శరీరంతో సంబంధం పెట్టుకున్న వాడిని జీవుడు అన్నారు అంతే శరీరంతో సంబంధం దిగితే వాడిని దేవుడు అన్నారు ఇప్పుడు ఒకటి కొంచెం కొంచెం వినండి ప్లీజ్ ఇప్పుడు నేను ఉన్నాను ఇట్లాగా ఒక రెండు రోజులతో చనిపోయాను కానీ అప్పుడు ఏమంటారు జీవుడు వెళ్ళిపోయాడు అమ్మ అంటారు శరీరాన్ని కాల్చేస్తారు కదా జీవుడు శరీరం నుంచి వెళ్ళాక నేను ఇంకా ఏమో నేను మనసులో ఇంకా ఎన్ని అటాచ్మెంట్లు పెట్టుకున్నాను దానికి ఎకాడి మీరు మీరు జవాబు చెప్తూ ప్రశ్నిస్తున్నారు శరీరంతో సంబంధం
(1:03:17) పెట్టుకున్నవాడు వెళ్ళిపోయాడు అని ఆ కనిపించదు సూక్ష్మం అంటారు కదండీ జీవుడు అంటే అది కళ్ళకి కనిపించేది కాదు అది వెళ్ళిపోతుంది శరీరంలో నుంచి అని చెప్తారు కదా అది భాషలో అలవాటు ఏంది మనకు భాష అన్నది ఒక అలవాటు అయిఉంది అంటే ఇప్పుడు ఈ పెన్ను ఇక్కడి నుంచి ఇక్కడికి పోయిందని అట్లా చనిపోతే లోబట ఉన్నది బయటికి ఎక్కడో పోయిందని ఎక్కడికి ఏది పోతలేదు అక్కడే ఉంది ఉన్నదానుంచి బాడీ పడిపోయిందని అంటే ఇది ఇది పని చేయడం మానేసింది కదండీ అప్పుడు ఒక ఫంక్షన్ పడింది కదా ఒకటి పని చేయడం మానేలేదు ఒక విధంగా పని చేయడం మానేసింది.
(1:03:54) అవును అవును ఉదాహరణకి ఉదాహరణకి ఇప్పుడు ఈ పెన్ను పడలేదు ఇది పని చేయడం అయిపోతే ప్రపంచం దృష్టిలో మరణించినట్టు ఇది కానీ ఇంకొక విధంగా పనిచేస్తుంది పేపర్ వెయిట్ అవ్వచ్చుగా ప్రపంచానికి శరీరంతో పని లేదు కాబట్టి దాన్ని చంపేస్తున్నారు మీరు ఉదాహరణ కుక్క చచ్చిపోయింది అడవిలో దానికి దాన సంస్కారాలు లేవే అది కొనసాగుతుంది పరంపరా అది శరీరం మరణించింది కానీ పని కొనసాగుతుంది ఆ శరీరం మెల్లగా కుల్లిపోయి దాంట్లోనుంచి కొన్ని పురుగులు వచ్చి అది మట్టయి అక్కడి నుంచి మొక్కలు వస్తుంది ఏది చ్చిపోతలేదు ఇక్కడ మనతో ప్రపంచానికి సంబం ప్రపంచం పరంగా మాత్రమే మరణిస్తున్నారు మీరు ప్రకృతి
(1:04:30) పరంగా మరణం లేనే లేదు రూపాంతరమే ఉంది. ఇప్పుడు మీరు జన్మది ఫస్ట్ ఆ ఇప్పుడు మీరు జన్మ ఎప్పుడు తీసుకున్నారు తల్లి గర్భం నుంచి బయటకి వచ్చినప్పుడు తల బయటికి వచ్చినప్పుడా వేరు బయటికి వచ్చినప్పుడు మీరు పుట్టినట్టా ముక్కు బయటికి వచ్చినప్పుడు పుట్టినట్టా కాళ్ళు బయటికి వస్తే పుట్టినట్టా ఎప్పుడు పుట్టినట్టు లెక్క ఏది మరి తల్లి గర్భంలో ఉన్న నైన్ మంత్స్ లెక్కలోకి లేదా ఆ తల్లి గర్భం దాల్చే కంటే ముందు అండము శుక్రకణము సగం సగం విభజించబడి ఉన్నారు మీరు అందుకే మనకి చిన్న పదాలు ఉన్నాయి వ్యక్తము అవ్యక్త వ్యక్తము వ్యక్తావ్యక్తము అవ్యక్త
(1:05:05) అవ్యక్తము అవ్యక్త వ్యక్తము వ్యక్తము ఇట్లా రకరకాల పదాలు ఉంది ఇప్పుడు చిన్న పిల్లవాడు ఉంటాడు వాడు ఎవడో వాడికి తెలియదు గా కానీ ఉన్నాడుగా అంటే ఉన్నట్టే తెలిస్తే ఓన్లీ మనసు లేనంత మాత్రమే వాడు లేనట్టు కాదు మనసు ఇంకా కల్పన జరగలేదు నాదన్న మనసు అంటే ఎప్పుడు పుడుతుంది మన జీవితంలో మనకు చాలా మంది చుట్టుపక్కల పెద్దమ్మలు చిన్నమ్మలు అందరూ ఎందుకు వస్తారు దొంగనా కొడుకులు అంటే మనకు మనసు తయారు చేయడానికి వస్తున్నారు.
(1:05:32) వాళ్ళ పనే మీ మనసుని తయారు చేయడం బాడీ మీరు వాళ్ళు తయారు చేయలేరుగా అది ఆటోమేటిక్ గా తయారయింది. మనిషి జన్మకు వాళ్ళు కారణం కాదుగా మరి సమాజం చేతులో మన బంధువుల చేతిలో ఉన్నది ఒక్కటే వీడిని కరప్ట్ చేయాలి అని ప్రిపేర్ అయి వస్తారు వచ్చి నేను ఎవరిని అంటే నేనే అత్తమ్మ అత్తమ్మ అంటే వాడికి తెలియదు అత్త అత్త అత్త అత్త అంట తెలియదు అత్తమ్మ చ్చిపోయిన తెలియదు కానీ మూడున్నర ఏళ్ళ అయింది మాటి మాటికి అడుగుతారు వాళ్ళు నేను ఎవరు నేనెవరు నేనెవరు అందుకని ఫస్ట్ మనకు తెలిసేది నీవే ఈ నీవు తెలిసిన తర్వాత నేను స్టార్ట్ అయితది నాది స్టార్ట్ అయితది. అందుకని
(1:06:04) ఆత్మజ్ఞానంలో కూడా స్పష్టంగా అనుభవించిన వాళ్ళు నేను నా అనుభవం కూడా చెప్తున్నాను ఫస్ట్ పడిపోవాల్సింది నీవే నీవు పడిపోతే నేను పడిపోతది అని చెప్పారు అంతే అట్లా అందుకని దేర్ ఆర్ నో మిలియన్ కాన్సెప్ట్స్ మీరు ఎప్పుడూ జన్మ తీసుకోలేదు మీరు ఎప్పుడూ ఉన్నారు కొన్నిసార్లు కనిపించకుండా ఉన్నారు ఇప్పుడు దానికి ఒక చిన్న పాప ఉంది ఆ చిన్న పాప అమ్మాయి ఆ అమ్మాయి మదరే కదా భవిష్యత్తులో అంటే మదర్ అయ్యే ఉంది చూడు కానీ అవ్యక్తముగా ఉన్నది ఇంకా కొన్ని చెప్తారు అంటే మామూలుగా చెప్పుకుందాం ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఒక చిన్న పాప యవ్వనంలో వచ్చిందంటే అవికసితముగా ఉన్న స్థనము వికసితమైందని
(1:06:43) అర్థం స్థనము లేదని కాదు అట్లా మీరు ఎప్పుడూ చచ్చిపోవట్లే మీరు ఇప్పుడు చచ్చిపోయి ఉన్నారు. శరీరపరంగా మీరు ఎప్పుడు జన్మ తీసుకోలేదు నేనైతే ఎప్పుడు జన్మ తీసుకోలేదు. నేను ఉన్నాను ఎప్పటినుంచో కొన్ని లక్షల కోట్ల సంవత్సరాల నుంచి రకరకాల రూపాంతరాలు చెంది ఉన్నాను ఎందుకంటే పేరు ఎవరిది ఇప్పుడు మీ పేరు ఏం పేరు మీ పేరు శాంతి అండి శాంతి కదా శాంతి అంటే పలుకుతున్నది ఎవరు శరీరం కాదు కాదు కాదు మనసే పేరు మనసుకు ఉంటుంది మనసుకు పెట్టిన పేరు కానీ మన శరీరానికి ఆపదించుకున్నాం శరీరము అనామిక దానికి ఏ పేరు లేదు
(1:07:27) పేర్లు గుర్తింపులు ఐడెంటిటీలు బాధలు బాధ బంధీలు బంధాలంతా మనసువి శరీరానికి ఏ బంధం ఉండదో తెలుసా మీకు శరీరానికి ఏ సంబంధం ఉండ ఇంకొకటి మీరు ఒక వ్యక్తి తో మీరు మాట్లాడుతున్నారు అనుకోండి నాతో మాట్లాడుతున్నారు నేను మీతో మాట్లాడుతున్నా ఇంత జ్ఞానం మీరు చెప్పేదంతా నాకు జ్ఞానంగానే అనిపిస్తుంది ఇంత మీలో నుంచి అలా వచ్చేస్తుంది కదా అలాగ నేను రావడానికి నాకు ఎంత టైం పడుతుంది స్వాపరాలు పోవాలి పరచ ఎలా పోయింది ఇంకెలా పోయింది నాకు ఎలా పోతుంది ఆల్రెడీ పోయే ఉంది మీరే దాన్ని పట్టుకొని ఉన్నారు.
(1:08:02) ఓకే నేను వచ్చిన ప్రశ్న అడుగుతా ఇప్పుడు ఈ పెన్ను నా చేతిలో ఉంది. పెన్ను నన్ను పట్టుకుందా నేను పెన్నును పట్టుకున్నానా నేను పట్టుకున్నాను అది గుర్తిస్తే చాలు చూడడానికి రెండు అతుకుపోయినట్టు ఉంది కానీ పెన్ను ఫ్రీగానే ఉంది చూడు పెందు లిబరేట్ అయి ఉంది. తిన్న మన చుట్టుపక్కల ఉన్న వస్తువులు కుక్కలు పిల్లలు అన్నీ లిబరేట్ అయి ఉన్నాయి వాటిని పట్టుకునేది మనము అవన్నీ అంటున్నాయి వదులురా డాడీ అంటే వదిలిపెట్టాం మనం మీరు ఈజీగా వదిలేసారు కదండీ నేను వదిలేసాను నేను అంటున్నది పూర్తిగా వదిలితే సన్యాసం నేను పూర్తిగా వదిలిపెట్టాను పట్టుకుంటాను
(1:08:42) వదిలేస్తాను పట్టుకుంటాను వదిలేస్తాను సొంతం చేసుకోను అంతే చిన్న వచ్చింది ఇది గొప్ప అవగాహన ఇది పుస్తకాల వల్ల వచ్చింది కాదు చాలా దగ్గ దగ్గర దారి ఏది వదిలిపోన అవసరం లేదు పట్టుకో వదిలిపెట్టు మనసులో నాది అనుకొని వాడుకో ఇది పెట్టగానే నాది చూడు పేసి ఇట్లా ఇక్కడ నీదంటూ ఏది లేదని తెలుసుకో కానీ ఉపయోగపడే వస్తువులు ఉన్నాయి నిన్ను వంట చేయాలి కాబట్టి గంటే కావాలి కానీ వంట చేయని రోజు గంటె వేరే వాళ్ళకి ఇచ్చేయ్ అప్పుడు బంధం లేనట్టు వంట చేయకపోయినా గంటె బీరువాల దాచి పెట్టుకుంటే బంధం ఉన్నట్టు అంతే తేడా ఒక మామూలు సంసారికి ఒక గురువుకి తేడా
(1:09:17) పెందు రాస్తున్నాడు గురువుగారు సంసారి రాస్తున్నాడు గురువు గురువు పెన్ను తను రాయడం ఆపేసిన రోజు ఒక అర్హత ఉన్న వ్యక్తికి ఇచ్చేస్తాడు. సంసారి దాసి పెట్టుకుంటాడు మా పిల్లలకి అంతే తేడా వాడు పెన్ను వాడాల్సింది వీడు పెన్ను వాడాల్సింది ఆయన కార ఎక్కాల్సింది ఈయన కారెక్కాల్సిందే తేడా ఒక్కటే పని అయిపోతే వదిలేస్తే నీకు జీవితం అర్థమైనట్టు పని అయిపోయినా పట్టుకొని వేలాడితే బంధంలో ఉన్నట్టు లెక్క ఇప్పుడు చెక్ చేసుకుందాం అంటున్నా అంతే [నవ్వు] చాలా బాగుందండి చాలా బాగా చెప్తున్నారు నేను అన్నది ఒక్కటే పట్టుకో నా మాటలు గాలిలో పడకు గారల పట్టం కాదు సత్యాన్ని తెలుసు
(1:09:56) చెప్పారు కదా ఒక్కటి అందులో అందులో ఒక్కటి తర్వాత చిన్న ఒక ఫుడ్ ఫర్ థాట్ చెప్పి బాయ్ చెప్పుకుందాం భోజనం చేస్తా ఇప్పుడు మీరు నాతో మాట్లాడుతున్నారు. మీరు ఎప్పుడు నా శరీరంతో మాట్లాడరో తెలుసా అడగండి మీరు నాతో మాట్లాడుతున్నారు. మీరు నా శరీరంతో ఎప్పుడు మాట్లాడారు యు ఆర్ నాట్ అడ్రెస్సింగ్ మై బాడీ శరీరాన్ని చూస్తున్నారు బట్ మీరు శరీరానికి ఎప్పుడు చెప్పరు ఎందుకంటే మీరు ఒక విషయం చెప్దామని పోతే ఆ వ్యక్తి నిద్రపోతున్నాడు చెప్పరుగా శరీరం ఉందిగా అక్కడ చెప్పొచ్చు గా యు ఆర్ నాట్ ఇంట్రెస్టెడ్ ఇన్ ద బాడీ [గురకలు] వినేవాడు లోపట ఎవడో ఉన్నాడు
(1:10:34) వాడికి చెప్తున్నారు కానీ వాడు కనబడ్డడు కాబట్టి శరీరానికి చెప్తున్నారు. అంతే ఇది ఎలా ఉందంటే ఒక పాము గుడిసలోకి పోయిందంట పాము దొరకలేదు కాబట్టి గుడిస అంటు పెట్టారంట [గురకలు][నవ్వు] అంటే గుడిస తగలబడితే పాము తగలబడుతుంది అంటే దీనికి చెప్తే లోపట ఉన్నవాడు వింటాడేమో అని వీడు లోపట ఉన్నవాడు వినలేదు అనుకో వీడిని కొడతారు తుడపాశం వీడికి వినేది వేరేవాడు అందుకే చచ్చిపోయినప్పుడు దీనికి వాల్యూ లేదు కాబట్టి తగలబెట్టేస్తున్నారు మీరు ఎప్పుడు దీన్ని పట్టించుకోలేదు బాబాయి ఇది కాదు బాబాయి లోపట ఉన్నాడు ఇప్పుడు పలకట్లేదు బాబాయి అందుకని బాబాయి ఎటో పోయాడు
(1:11:12) అంటున్నారు అంతే మనం ఎప్పుడు అడ్రెస్ చేసేది శరీరానికి ఆవలో ఉన్నదాన్నే అట్లా ఒకవేళ ఆవలో ఉన్న వ్యక్తిని మీరు మనసుగా చూస్తే మీకు బంధంలో ఉన్నట్టు ఆవలో ఉన్నది అనంతం అని తెలుసుకుంటే మీరు ఆకాశంలో ప్రశాంతంగా అప్పుడు ఒక ఒక యోగి ఆ ఉంటే చచ్చిపోయారు అండి అంటే ఎవరు ఎక్కడ చచ్చిపోరురా శరీరం పడిపోయింది అంతే ఆ భోజనం పెట్టు ఇప్పుడు రవణ మహర్షి వాళ్ళ అమ్మ తెచ్చిపోయింది.
(1:11:40) అందరూ ఆశ్చర్యపోయారు గొప్ప సంఘటన రియల్ లైఫ్ లో ఇప్పుడు మన ఇంట్లో అట్లా ఎవడైనా చేస్తే పోలీస్ కేస్ అయితది. వాళ్ళ అమ్మ చచ్చిపోయిన తర్వాత రమణ మహర్షి లేచి ఇప్పుడు అలా అనుకున్నారు అక్కడ ఉన్న గణపతి ఆ తర్వాత పళళని స్వామి మురుగనారు ఇట్లాంటి వాళ్ళంతా ఇప్పుడు రమణ మహర్షి అంటే భగవాన్ ఎన్ని శ్రాద్ధ కర్మలు చేస్తాడో ఏం చేస్తాడో అసలు ఏమిటో అనుకుంటుండగా భోజనం పెట్టండి భోజనం చేద్దాం అరే శివాన్ని ముట్టుకొని స్నానం చేయకుండా భోజనం ఏంటండి ఆయన వెళ్ళిపోతున్నాడు మీకు ఆకలితే మీరు తినేసేయండి నేను అట్లా వాకింగ్ కి వెళ్లి వస్తా చచ్చిపోయింది వాళ్ళ అమ్మ మా అమ్మ చచ్చిపోయింది లేదు చచ్చిపోయింది
(1:12:18) చూసాడు దాన్ని ఇది సహజము తుమ్ము సహజము దగ్గు సహజము మరణము సహజమే మరణించినది శరీరము కాదని తెలుసు కాబట్టి వదిలేశాడు ఆ తర్వాత ఒక అద్భుతమైన విషయం జరిగింది ఇప్పుడు జరిగిన గొడవలు అయితే రమణ మహర్షి భగవాన్ అన్న దృష్టితోనే మనం దాన్ని గొప్ప చేష్టగా చూస్తున్నాం సమాజంలో ఎవడు చేసినా నేను చేశాను అట్లా అదేంటంటే మరి భగవాన్ ఈ దీన్ని ఏం చేయాలి భగవాన్ అని అడిగాడంట గణపతి ముని అట్లా కొండల్లో విసిరేయండి అన్నాడు అది రమణ మహర్షి అన్నంత గొప్ప వాక్యం అయింది ఆహా అసలు భగవాన్ ఎంత గొప్ప మాట అన్నాడు నువ్వు అను డాడీ నిన్ను ఎవడు ఆపుతున్నాడు ఆహా ఉన్నంతవరకు ఉపయోగించుకో అయిపోయిన తర్వాత
(1:13:01) వదిలేదాన్ని నువ్వు దాన్ని పూడిచిపెట్టిన పంచభూతాలు లో కలవాల్సిందే కాకుల గద్దలు వదిలేసిన పంచభూతాలనే కలుస్తుంది నువ్వు కాల్సిన పంచభూతాలు నువ్వు చేయాల్సిన అవసరమే లేదు. వెరీ సింపుల్ కానీ సమాజంలో ఉన్నాం కాబట్టి సమాజం కోసం మనం దాహన సంస్కారాలు చేయాలి కానీ మహిళ వల్ల కాదు లేకపోతే ఏదో వాడి ఆత్మకు వాడి ఆత్మ అంటే తెలుస్తది ఆత్మకు శాంతి చేయకూడం ఏంటి ఆత్మనే శాంతి బేసికల్ ఇదంతా మన జాడ్యం మనం అశాంతిలో ఉన్నాం కాబట్టి మన ఆత్మకు శాంతి కావాలి ఆత్మ అంటేనే శాంతి అని ఆత్మ అంటేనే అనుభవం అని ఆత్మ అంటేనే రాముడు అని ఆత్మ రాముడు కాదు ఆత్మానుభవం కాదు ఆత్మ అంటేనే అనుభూతి గాని
(1:13:41) అనుభవం గాన ఆత్మానుభూతి అనుభవాలు ఏమి లేవు నేను మీకు ఎప్పుడైనా ఒక చిన్న ప్రశ్న అడుగుతా నాకు మీరు ఇప్పుడే చెప్పాలి జవాబు మీరిద్దరు ఎవరి జవాబులు వాళ్ళే చేయండి అంటే ఐ మేకింగ్ యు థింక్ ఇప్పుడు మీ చెయ్యి ఈ జబ్బ ఉంది కదా పట్టుకోండి ఆ ఈ జబ్బ మీ భుజ మీ యొక్క బాడీకి టచ్ అయి ఉంది కదా ఎప్పుడన్నా అనుభవం వచ్చి వచ్చిందా అది అంటే జాయిన్ అయి ఉంది నా బాడీకి అటాచ్ అయి ఉంది అని ఆ అదే ఇంకా అందులో అనుభవం అవసరం లేదు కదండి ఆత్మానుభవం అంటే అది అవసరం లేదు నేను చెప్పేది ముక్కుపుల్ల అనుభవం అయతది చెయ్యి ఎప్పుడు అనుభవంలోకి రాదు పెట్టుడు ముక్కు పుల్లనే అనుభవం ముక్కు అనుభవం రాదు
(1:14:25) ముక్కుపుల్ల అనుభవం వచ్చిపోయేదే అనుభవం ఎప్పుడు అతుక్కొని ఉన్నది అనుభవం ఆత్మ అంటే అతుకపోయింది అంత అతికించుకున్నది లేదు అతికినవాడు లేడు సబ్ మిల్గయా అంటే మీ ఇంట్లో ఉన్న నీళ్లుు తీసుకుపోయి గంగా పోసారు ఇప్పుడు మీ నీళ్ళు ఏవి అని అడుగుతున్నా నేను అప్పుడు ఏమంటారు గంగనే నాది లేకపోతే ఒక్క క్వశ్చన్ మళ్ళీ అడిగేదాన్ని ఆ భోజనం చేయాలి కదా భోజనం చేయ మళ్ళీ మాట్లాడుకుందాం ఎందుకంటే అక్కడ రమణ మహర్షి గారిది చనిపోయినప్పుడు ఒక జ్యోతి ఓకే ఓకే చెప్తా అది కూడా చెప్తా అది నేను వాటితో మనుషులకే సంబంధము రమణ మహర్షికి ఏ సంబంధం లేదు.
(1:15:07) ఆరోజు భూకంపం వచ్చిందా ఏమి కాదు అది మనుషుల యొక్క గ్లోరిఫికేషన్ మైండ్ వాళ్ళకి ఏదో కావాలి నమ్మకం కావాలి ఆయన జీవితం ప్రమాణం కాదు ఉల్క ప్రమాణం ఎప్పుడు ఇంక చూడు ఇంకా ఈ మనుషులు ఉన్నారు మహానుభావులు వీళ్ళు అసలు వీళ్ళందరికీ నిలబెట్టి కాళ్ళు కడిగి దండలు వేయవలసిందే. ఆయన ఆయన అంతా జీవించాడు వాళ్ళ కళ్ళ ముందు జీవించాడు అదంతా ప్రమాణం కాదు ఆయన చచ్చిపోతే ఉల్కపడ్డది కాబట్టి జ్యోతి అందుకనే ఆయన భగవాన్ అంతే ఇంకా ఇంకా వేరేది లేదు ఇంతకంటే స్ట్రుపిడిటీ ఇంకొకటి లేదు ఏదో శరీరం నుంచి ఇలా ఆత్మ వెళ్ళిపోయింది ఆ కొండ ఏది ఎక్కడికి పోదు ఇప్పుడు నేను మొత్తం
(1:15:43) చెప్పిందంతా మీరు సరిగ్గా అవలోకన చేసుకుంటే ఎక్కడికి ఏది పోతలేదు ఉదాహరణకి చిన్న ప్రశ్న అడుగుతా ఇప్పుడు నిర్వాణ శకంలో రాసింది మీరు ఇక్కడి నుంచి పక్కన మీ ఏరియా పక్కన ఏరియా పేరు చెప్పండి ఒకటి సెన్సినాటి పక్కన కెంటకి కెంటకి అనుకుందాం ఇప్పుడు ఇక్కడి నుంచి అక్కడికి వెళ్తే అక్కడికి గాలి పిలుస్తారా ఉన్నది గాలి ఒక్కటే కదండీ పిలుస్తూ పిలుస్తూ పోతున్నారు అట్లా ఉంటది ఆత్మ అనుభవం ఇక్కడ అక్కడ ఏమి లేదు దానికి [నవ్వు] ఇప్పుడు ఇంకొకటి మీ భోజనం టైం అవుతుంది కదా ఆ మీరు రాసిన పుస్తకాలు మా అక్కయ్య అడ్రెస్ ఇస్తాను మీరు ఏమనుకోకపోతే మా అక్కయ్య సమ్మర్ లో వస్తుందండి
(1:16:28) పోస్టన్స్ అలాగే మీ పుస్తకాలన్నీ ఏమ ఏమున్నాయో నాకు ఒక్కసారి ఎంత పుస్తకం ఏంటి అని నేను ఏం చేస్తానంటే నేను మా అమ్మాయి నెంబర్ మీకు పెడతాను. ఆ మా చేతనది ఒకసారి రేపు తనకి ఫోన్ చేయండి. ఒక రెండు నిమిషాల్లో తను చెప్పేస్తుంది. ఆ ఏం పెడతాను ఆ పుస్తకాల్లో ఆ పుస్తకాల్లో మీరు ఒక రాస్తాను ఆహ నేను Amazon Amazon లో పెట్టందే అందుకు ప్రతి పుస్తకాన్ని సొంతకం చేసి నేను పెట్టాలనే నా జీవితకాల నిర్ణయం బికాజ్ ఐ వాంట్ టు వేస్ట్ మై టైం.
(1:17:00) సరే దాంట్లోకి వెళ్ళను మా అక్కయ అడ్రెస్ ఇచ్చి మీ పుస్తకాలక ఒకటి నాకు కావాలి అది ఎంతో చెప్తే దానికి ఇస్తాను మీరు ఈ పుస్తకం రిలీజ్ చేసినప్పుడల్లా మనకఒక 100 మంది ఒక 200 రూపాయలు పంపిస్తే బాగుంటుంది అంటారు మీరు ఇప్పుడే నిర్వాణ శకం ఈరోజే పూర్తఅయింది. ఇంతకుముందు మీరు లాస్ట్ టైం మీరు మాట్లాడినప్పటి నుంచి ఇప్పటి దాకా మీరు పుస్తకం రిలీజ్ చేయలేదా పుస్తకం కదా పిల్లలు పుస్తకాలు డిలీట్ టైం పడుతది.
(1:17:23) ఓకే అయితే మీ పుస్తకం రిలీజ్ కి పంపిస్తాను నేను డబ్బులు కొనుకునే పుస్తకాలు నేను అంటున్నది నేను అంటున్నది పుస్తకం ఇప్పుడు పూర్తఅయింది ఇప్పుడు ఒక వారం ముద్రణకి వెళ్తుంది అందుకని ఈ వారంలో మీరు ఏదైనా చేయొచ్చు పుస్తకం ముద్రణ కోసం మళ్ల పుస్తకాలు కొనే ఆ డబ్బులు వేయించి అవును నేను మా అమ్మాయి నెంబర్ పంపిస్తాను మీరు రేపు కమ్యూనికేట్ చేస్తే వ విల్ హావ్ ఏ కార్ ఒకసారి మాట్లాడుకుందాం.
(1:17:48) మీరు ఎప్పుడు ఖాళీ ఉంటే అప్పుడు తను ఫోన్ నుంచి చేస్తుంది ఒకవేళ నేను ఆఫీస్ లో అలాగే అలాగే అలాగే చివరిగా ఒక చిన్న ఒక చిన్న స్టేట్మెంట్ ఆక్సిమోరాన్ మిమ్మల్ని లిబరేట్ గా కావకుండా అడ్డుకుంటున్నది ఎవరో తెలుసా మీరే మన థాట్ ప్రాసెస్ే అతిగా ఆలోచించడం వల్ల దొరకదు అది సింపుల్ గా ఉండాలి. మనకు నమ్మకం నచ్చింది అంటే మనకు సినిమాలు చూసిన గ్లోరిఫికేషన్ ఉండాలి ట్రెక్కింగ్ కి వెళ్దాం నిలమీద నడిస్తే బాగుండట్లే ఏదో కావాలి పెళ్లికి వెళ్తున్నాం మామూలు బట్టలు బాలేవు అది ఏదో వేసుకోవాలి అంటే ఏదో కావాలి ఏదో ఉందనేది మనకు అలవాటు అయిపోయింది.
(1:18:29) ఏది లేదని తెలుసుకోవడం ఎట్లా మరి చిన్న అనాలజీ ముగించొచ్చు కానీ కూర్చుంటది మనసులో అని చెప్తున్నా ఒక వ్యక్తి జీవిత లక్ష్యమే నగ్నంగా మారడం అంట నేను నగ్నంగా అవ్వాల అంటే జ్ఞానమదేవ అవ్వాలన్న చోట నగ్నంగానే పెట్టాను నేను నగ్నంగా అవ్వడమే నా జీవిత లక్ష్యం వాడు రకరకాల బట్టలు వేసుకుంటూ పోతున్నాడట ఇంక ఏడుస్తా ఉన్నాట నేను ఎంత చేసినా ఎంత ప్రయత్నం చేసినా నగ్నంగా అవ్వడం లేదు నేనుేం పాపం చేశను అప్పుడు గురు గురువుగారు ఉపోద్గాతం ఉపదేశం చేశారు నాయనా నగ్నం అవ్వాలంటే జ్ఞానబోధ ఒకటి కొత్తవి వేసుకోకు రెండు ఉన్నవి ఇప్పే అన్నాడంట ఇంతే చేయవలసింది కొత్తది అతికించుకోకు
(1:19:12) ఉన్నవాటిని వదిలించుకో [నవ్వు] అంతే అంతకుమించి ఏమి లేదు [నవ్వు] సరేనా థాంక్యూ అండి థాంక్యూ ఫర్ యువర్ చెప్పేస్తున్నారండి మేము ఆచారంలో పెట్టుకోవాలి ఒక్కటే ఏక వాక్యమే జీవన్ముక్తికి దారి ఏర్పరుస్తుంది. మనం ఊరి వెళ్ళాలంటే అమెరికా రావాలంటే అమెరికా నుంచి ఇండియాకి ఒకటే విమానం పట్టుకోవాలి అందులో ఒకటే సీట్లో కూర్చుంటే చాలు ఎక్కువ అక్కర్లేదు వేల విమానాలు ఉందో మనకు వద్దు అవి ఒక్కటి చాలు ఆ ఒక్కటి ఎంచుకోవడంలో చిన్న వివేకం దట్స్ ఆల్ అప్పుడు సరైన వ్యక్తిని అడుగుతాం ఏ ఫ్లైట్ బెటర్ రా వాడు మన గురువు అడితే ఇది బెటర్ ఇది వెళ్లి సరిపోయింది
(1:19:54) విమానాలు ఎలా తయారు చేశారు విమానాల యొక్క పుట్టుక ఆవిర్భావం ఇవన్నీ అక్కర్లేదు. [నవ్వు] మరి గురువులు ఎందుకండి ఇంత కాంప్లికేట్ చేసేస్తారు గురువులకి లక్ష్యాలు ఉన్నాయి కాబట్టి గురువులకి మిమ్మల్ని లిబరేట్ చేయడం ఇష్టం లేదు కాబట్టి వాళ్ళు ఇరికిస్తున్నారు ఒకప్పుడు రామకృష్ణ పరమహంసలు లేరు ఇప్పుడు ఇప్పుడు అన్నీ పరమహింసలే ధ్యానం పేరుతో హింసిస్తున్నారు ఇరికిస్తున్నారు రకరకాలుగా మనిషికేమో అంత శక్తి లేదు విచారణ వివేచన చేసే శక్తి లేదు పాపం ఏమో ఇది చేస్తేనే వస్తుందేమో ఏమో నేను మిస్ అయిపోతానేమో అట్లా ఒకసారి రమణ మహర్షి చెప్పిన మాట పూలు
(1:20:37) దింపుతుందంట ఏం చేస్తున్నావ అమ్మా అంటే లక్ష పూల వ్రతం చేద్దాం అనుకుంటున్నారు భగవాన్ అంటే లక్ష సార్లు పూలను గిల్లుతున్నావా అంటే అవునంటే ఒకసారి నిన్ను నువ్వు గిల్లుకోపోయావు అన్నాడట అంటే నువ్వు ఎవరో తెలుసుకోవడానికి పూలను గిల్లకు నిన్ను నువ్వు గిల్లుకో తెలుస్తుంది అన్నాడంట సింపుల్ అండి అసలు రమణ మహర్షి అప్పటివరకు ఇప్పటివరకు ఉన్న జ్ఞానంలో రమణ మహర్షి ఎందుకు ప్రత్యేకం అంటే ఈ పుస్తకాలు సాధనలు ఇట్లాంటివి ఏమి అక్కర్లేదని ఊరికే కూర్చున్నాడు.
(1:21:11) చాలా అద్భుతమైన నేను ఏమనుకోకండి మరి మా ఆయన ఇప్పుడు మీరు రాసిన బుక్స్ అన్ని చదువుతాను అంటున్నారు కదా ఇదరిక నేనుఅంటున్నది అయరామ ఊరకే చేయడం ఏమి లేదా అసలు లైఫ్ లో ఓకే ఓకే ఓకే మరి ఇప్పుడు ఇంతసేపు టీవీ చూస్తాం ఒకసారి టీవీ పక్కక జరుపుతాను అనుకున్న గోడం చూడు కాసేపు ఊరికే ఊరికే చూడచ్చు ఓన్లీ మనల్ని అట్రాక్ట్ చేసేది చూస్తామని కాదు చచ్చిపోయిన వాడిని చూడు ఊరకే చిన్న పిల్లవాడిని చూడు ఊరకి ఒకసారి నీ చెయి నువ్వే చూడు ఊరకి నిద్ర రావట్లేదు ఆ స్థితిని చూడు ఊరకి ఆహారం బాగుంది చూడు ఊరకే బాగాలేదు చూడు ఒకసారి కొంత కాలం ఇలాంటి అబ్సల్యూట్
(1:21:55) స్టేట్ ని అనుభవించాలి ప్రతి ఒక్కరు ఆ తర్వాత మళ్ళ సంసారంలో పడు నేను దీనికి ఇచ్చిన అనాలజీ ఏమిటి ఈత నేర్చుకున్న తర్వాత ఇంకా జీవితంలో నిలవలే దిగకు నిజంగా అది అవసరమైతే మళ్ళీ ఈత వచ్చేస్తుంది. అందుకనే ఒక్కసారి పరిపూర్ణంగా సాక్షి విండాలి సాక్షి భావన వచ్చిన తర్వాత నువ్వు సంసారంలో పడు పిల్లని కను వాళ్ళు ముడ్లు కడుగు ఏమి కాదు అనుకుంటే వదిలేసే లక్షణం ఏర్పడ్డదా అద్భుతః అదొక్కటి తెలుసుకోవడానికి ఇదంతా అనుకున్నప్పుడు వదిలేయగలగడు వదలేకపోతే మళ్ళా నీ కాన్సెప్ట్ మళ్ళా పుడతావేమి అబ్బబ్బా కాంప్లికేట్ చేసేసారండి [నవ్వు] వదలలేకపోతే ఎందుకు అసలు నువ్వు
(1:22:36) పట్టుకున్నది ఏమిటి దాని వల్ల మీకు వస్తున్నది ఏమిటి వదలకపోతే ఏం చేయాలో ఈజీగా చేయండి నెక్స్ట్ టైం మాట్లాడుకుందాం నెక్స్ట్ టైం మాట్లాడుకుందాం మనం ఊరికే మాట్లాడుకుందాం ఎక్కడ సాధన లేదు గుర్తుపెట్టుకోండి రైట్ అండర్స్టాండింగ్ మనల్ని జీవితంలో కాపాడేది రెండే ఒకటి సరైన అవగాహన రెండోది నిరంతర ఎరుక మాత్రమే ఇంక వేరేది ఏది మీకు కాపాడదు.
(1:22:55) ఇది నేను చెప్తున్న కాదు చాలామంది జ్ఞానుల అనుభవము వాళ్ళ జీవన విధానము వాళ్ళ జీవన సారాంశము కూడా ఇది ఆధ్యాత్మికత యొక్క ఫలశుతి నిరంతర ఎరుక సరైన అవగాహన సాధన ఎక్కడా లేదు సాధన ఎక్కడా లేదు సాధన ఓన్లీ సాధన వదిలేయడం కోసం మనం చేసేది అట్లా నెక్స్ట్ కాల్లో మాకు చెప్పండి మాకు ఎలా ఉంది ఊరికే మాట్లాడుకుందాం అంటే లెట్ స్ మనం మాట్లాడుతూ మన మనసులని మనమే చూసుకు కుందాం అంటున్నా లెట్స్ సి అవర్ ఓన్ మైండ్స్ ఎక్కడెక్కడో కాదు మైండ్ ని చూడాలి మనల్ని మనం గిల్లుకోవాలి అంతే చేయవలసింది.
(1:23:33) మీరు [గొంతు సవరించుకోవడం] డిన్నర్ చేయండి మీకు అలాగే అలాగే థాంక్యూ అండి అలాగే అలాగే ఉంటాను చలో ఇది