Sri Ganapathy Sachchidananda Swamiji First Ever Podcast With ‪@itsutvchannel‬ | Nagaraju Interview

Sri Ganapathy Sachchidananda Swamiji First Ever Podcast With ‪@itsutvchannel‬ | Nagaraju Interview

Author Name:its UTV Devotional

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@itsutv.devotional

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=CISdQI5dQAg



Transcript:
(00:02) ఈరోజు వద్దనుకున్నా ఎందుకు ఎంట్రీ వద్దు ఏమవద్దు వాడయాల ఎందుకో నేను ఇంటర్వ్యూ ఇవ్వాలని ఏదే మీకు వేరే ప్రోగ్రాం ఉంది కదా స్వామీజీ ఆ రికార్డింగ్ వెళ్ళాలని అవును నాయనా అది పోస్ట్పోన్ చెయ్ సాయంత్రం పెట్టుకుందాం ఎందుకో నేను వెళ్ళాలని ఉంటున్నారు. మరి మీరే కదా నేను వద్దన్నారు అట్ల అన్నారు ఇట్ల అన్నారు అని నా కథ నీకు తెలుసు కదా ఆయన చూస్తే నాకు ఎందుకో ఇవ్వాల అనిపించింది వచ్చి ఇవ్వటం జరుగుతుంది.
(00:39) [సంగీతం] నా కెరియర్ లో ఎన్నో ఇంటర్వ్యూలు చేశాను గురువుగారు మీ ఇంటర్వ్యూతో నా జర్నలిజం వృత్తి కావచ్చు నా జీవితము పరిపూర్ణమ పొంది ఒక చిన్న అనుమానం ఉంది. అమ్మగారు ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు [సంగీతం] శిశు జన్మది అడగద్దండి జన్మ రహస్యం అది అక్కడికి వచ్చే 2000 దత్త జయంతి రోజున సర్వధర్వ సమన్వయ స్థాపించారు అంటారు గురువుగారు వాటి విశిష్టత గురించి ఒకసారి వివరిస్తారు గురువుగారు దేవుడు వద్దు దేవస్థానం వద్దు సంగీతమే నాదమే అనుకున్నాను కదా సడన్ గా జ్ఞానోదయమై స్థాపించారు కొన్ని ఆలయాలకు పిలిచినప్పుడు ఈ చిన్న చిన్న కండిషన్స్ పెడుతూ ఉంటాను
(01:19) అప్పుడప్పుడు 30 మంది ఆడపిల్లలు వచ్చారు ఇంతింత డ్రెస్ ఇక్కడ ఏమీ లేదు అట్టనే కూర్చొని విన్నారు స్వామి జీ ఇంకో రెండు రోజులు ఉండకూడదా మీరు నాకు ఉండాలనే చాలా ఆశ ఉంది. మన భారతీయ సంస్కృతి ప్రకారంగా మీరంతా చీరలు లంగా పావడ ఇట్లా వేసుకొని ఉంటే ఇంకొక 10 రోజులు నేను అయితే ఇది ఎందుకు మీరు చెప్పలే ఫస్ట్ డే ఒకవైపు హిందూ ధర్మ పరిరక్షణ జరుగుతుందా మరోవైపు కుల వివక్షత కారణంగా హిందూ మతం నుంచి చాలా మంది క్రైస్తవ మతంలోకి వెళ్ళిపోతున్నారు దీన్ని అరికట్టలేమా గురువుగారు మనం మత మార్పిడి మార్పు రావాలంటే మనఇద్దరం బయలుదేరాలి గురు బోధనల ద్వారా ప్రతి ఒక్కరిలో యువతలో
(01:58) అంతా కూడా భక్తి భావన పెరుగుతోంది ప్రవచనకర్తలు కూడా ఎక్కువ అవుతున్నారు తీర్థ యాత్రలు పెరుగుతున్నాయి కానీ రోజు రోజుకి నైతిక విలవలు మాత్రం క్షీణిస్తున్నాయి పెరగడం లేదు మనుషుల్లో కారణం ఏంటి గురువుగారు నేను ఒకే మాటలో చెప్పొచ్చు ఒకే మాటలో చెప్పడానికి నాకు ఇష్టం లేదు ఇది కలియుగం ఆ కలి ప్రభావంతో భాగవతంలో చెప్పిన ప్రకారంగా నడుచుకొని వస్తుంది ఒకవైపు గోపూజ ఇలా మనం చేస్తూ తున్నాము గో వద కూడా అదే స్థాయిలో జరుగుతుంది గురువుగారు దీన్ని అలకట్టాలంటే ఏం చేయాలంటారు మనం ఆ గోమాంసాన్ని హిందువులు తింటూ గో వద చేయొద్దండి అని ఒక తట్టు పూజ ఒకతట్టు
(02:33) పలహారం చేస్తూ ఎట్లా అవుతుంది అది మీరు చెప్తున్నారు గురువుగారు హింస లేకోకుండా పూజించండి అనేది కానీ ఇప్పటికీ పెరుగుతుంది గ్రామ దేవతలకు ఇప్పటికి కూడా జంతు బలులు జరుగుతూనే ఉన్నాయి ఎలా మనం అరికట్టాలి అంటారు గురువుగారు అది అందరూ మనం హిందూ ధర్మం అయినటువంటి వాళ్ళందరూ చేరుకొని చేయాలి ఆ పని ఒకటి వెల్కమ్ టు ఇట్స్ యూటీ నేను మీ నాగరాజ్ బైర్శెట్టిని మైసూర్ అవదూత దత్తపీఠం ఒక్కసారి చెప్పుకోవాలంటే ఆయన నాలుగు మాటలు మాట్లాడితే చాలు భక్తజనం ఆనంద డోలికల్లో మొలలాడుతుంది.
(03:07) అదే ఆయన గొంతెత్తి పాట పాడితే ఆ బాలగోపాలం మంత్ర ముగ్దుల అవుతుంది. ఆయన నాద చికిత్సతో ఎందరో వ్యాధిగ్రస్తులకు స్వస్థత చేకూరింది. ఇక ఆయన కృషి ఫలితంగా ప్రపంచంలోని కోట్లాది మందికి ఆధ్యాత్మిక పరిమళాల సంపద వారి దరి చేరింది. ఇంతకు ఆయన ఎవరో చెప్పలేదు కాదు ఆయనే ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక గురువు అవధూత దత్త పీఠం వ్యవస్థాపకులైన శ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీ గారు.
(03:41) ప్రపంచ భాష ఆంగ్లంతో పాటు భారతీయ భాషల్లో అనర్గలంగా అలవోకగా అనుగ్రహ భాషణం చేయడంలో ఆయనకు ఆయనే సాటి అంతటి విశిష్టత కలిగిన ఒక గొప్ప వ్యక్తి ఒక ఆధ్యాత్మిక గురువైన శ్రీ గణపతి సచ్చిదానంద స్వామీజీతో ఈరోజు ఇంటర్వ్యూ చేయడం నా అదృష్టం అది మన యూటీవీ వీక్షకులకు కూడా అదృష్టాన్ని పంచబోతున్నాను ఇప్పుడే ఆయనతో వెళ్లి మాటా మంతితో మీకు ఆయన చెప్పే ఒక మంచి సందేశాన్ని కూడా వినిపించబోయే ప్రయత్నం కూడా చేద్దాం ఇక ఆలస్యం ఎందుకు లోపలికి వెళ్దామా [సంగీతం] నమస్తే గురువుగారు నా కెరియర్ లో ఎన్నో ఇంటర్వ్యూలు చేశను గురువుగారు మీ ఇంటర్వ్యూతో
(04:27) నా జర్నలిజం వృత్తి కావచ్చు నా జీవితము పరిపూర్ణం అవుతుంది. నా ఇంటర్వ్యూ స్టార్ట్ చేసే ముందు ఒకసారి నన్ను ఆశీర్వదించండి. మొట్టమొదటిసారిగా నిన్న రాత్రినే ఇక్కడికి వచ్చాను మన ఆశ్రమానికి ఉదయమే మొత్తం కూడా చూశాను ఇక్కడికి వచ్చాలకి నాకు ఒక ఆశ్చర్యం కలిగింది గురువుగారు మన ఆశ్రమంలో 2106 సాలగ్రామాలు హరి సన్నిధి అసలు ఇంత సాలగ్రాం నుంచి చిన్న సాలగ్రాం వరకు ఉన్నాయన్నమాట అసలు దాని విశిష్టత ఏంటి అన్ని సాలగ్రామాలు ఎలా సమకూర్చగలిగారు అసలు ఏంటి గురువుగారు చిన్నప్పటి నుంచి కూడా ఆ సాలిగ్రామాలు పూజ చేయటం చిన్నప్పటి నుంచి కూడా పరంపరంగా కొన్ని
(05:12) సాలిగ్రామాలు రావటం ఆ విధంగా వాని ఒక్కొక్క అగ్ని పూజ అనేటువంటిది ఒక 18 ఏండ్లు చేయడం జరిగింది. ఆ అగ్ని పూజ సందర్భంలో అగ్నిదేవుడే కొన్ని ఇచ్చినటువంటిది తర్వాత కొంతమంది భక్తులు అర్పణ చేసేటువంటిది. తర్వాత ఒక భక్తుడిని గండికి వెళ్ళు అక్కడ నీకు దొరుకుతా సాలిగ్రామం తీసుకురా అని నేను లాయరు నాకేం తెలిీదు నాకు నేను చెప్పినట్టు చెయి వెళ్ళు భార్యా భర్తలు ఇద్దరు వెళ్ళండి అక్కడ నాకోసం ఒక మనిషి కాచుకో అంటాడు ఇస్తారు ఆశ్చర్యంగా వెళ్ళాడు వెళ్తూనే ఇగో ఆయనకే తీసిపెట్టాను ఇదే సాలిగ్రామం పౌండరిక సాలిగ్రామ చాలా అద్భుతమైన సాలిగ్రామం అటువంటి సాలిగ్రామే దొరకదు తీసుకొచ్చాను
(05:57) ఇది ఒకటే కాదు ఇంకోటి కూడా ఉంది అని చెప్పి వాడి దగ్గర మళ్ళీ వెళ్ళాడు నీ దగ్గర ఇంకోటి కూడా ఉందట ఆయనకి ఎట్లా తెలిసింది అయితే తీసుకుపోయేది కూడా ఇంకా భూమిలోనే ఉంది అది సో ఆ విధంగా కొన్ని సంగ్రహించి నేపాల్ నది నేపాల్ నుంచి గండకి నుంచి గండకి నది దగ్గరకి నేను వెళ్ళాను 20 ఏళ్ళ కిందట గండకి నదిలో ఎక్కడ సాలిగ్రామాలు పుడతాయో ఆ నదిలోనే వెళ్లి అక్కడ స్నానం చేసి అక్కడ ఆ రోజు అక్కడంతా ఉండి కొన్ని సాలిగ్రామాలు తీసుకురావడం జరిగింది.
(06:32) ఆ విధంగా సంగ్రహించినటువంటి సాలిగ్రామం ఒక్క సాలిగ్రామం ఉంటే చాలు అన్నారు విష్ణు పురాణంలో 108 సాలిగ్రామాలు దర్శనం చేయడమే మహా భాగ్యం అన్నారు. అట్లా 1000 సాలిగ్రామాలు దర్శనం చేయడం ఇంకా మంచిది అన్నారు. ఇక్కడ 2600 700 800 వరకు ఇంకా ఉన్నాయి అది చాలదని ఒక పెద్ద రాయితోనే చేయించి ఇంకొకటిగా అది పెట్టాలని నిన్ననే శెల్పితో మాట్లాడాను ఇవి చాలదు ఇవన్నీ తీసేసి అన్ని శిలతోనే చేయాల సాలిగ్రామ శిలతోనే స్వామికి ఆసనం సాలిగ్రామ శిలతోనే స్వామికి శయనాసనం చేసి నాగాసనం చేసి దాంట్లో పెట్టాల అది నిన్ననే
(07:18) నే ఒక తమిళనాడు శిల్పికి చెప్పాను అది ఇంకా అద్భుతంగా ఉంటుంది అటువంటి సాలిగ్రామాలు ఇక్కడ రెండవది నరసింహ ఉపాసన చేసేటువంటి ఒక పద్ధతి మా వంశంలో అందుకని సాలిగ్రామాలు చాలా ముఖ్యం సాలిగ్రామాలు మా తాతగారు సాలిగ్రామం నోట్లోనే పెట్టుకొని ఆయన మంత్రాలు పాట పాడటం అట్లా చేసేవారు ఆయనకి చా చాలా హరికథ చేసేవారు పెద్దనాయన గారు చేస్తూ చేస్తూ చేస్తూ ఆయన ఈ కృష్ణ నిర్యాణం అని చేసి అంతవరకు వచ్చారు.
(07:59) కృష్ణ నిర్యాణం చేస్తూ భ్రమించి దాంట్లో లీనం అయపోయి నిలుచున్నారు వాడు అట్లానే శేషప్ప దాసుని వీళ్ళందరూ వాద్యగాళ్ళంతా మానసికంగా నిలుచున్నారు కాసేపు అవుతుందని మూటతోనే కింద పడిపోయారు అంటే అట్లా నామస్మరణ చేస్తూనే చేస్తూ దివ్య నామాన్ని చేస్తూ చేస్తూ హరికథను ఆ హరికథ కాదది అట్లా ఉపన్యాసము కాదు ఒక విశేషమైనటువంటి ఒక ప్రక్రియ అది దాంతో అంటే వాక్యాలతో చెప్పడం ఆ వ్యాక్యాన్ని వ్యాకరణించడం దానికి సరైనటువంటి రాగంతో పాట పాడటం ఆ
(08:46) తర్వాత బాడీ లాంగ్వేజ్ మొత్తం బాడీని తిప్పుతూ ఆ సంజ్ఞ చేస్తూ కంటి లాంగ్వేజ్ మ్ అప్పట్లో అప్పట్లో ఈ వీడియోలు అంతా లేవు వీడియోలు మరి ఫోటోస్ ఉంంటే బాగుండేమో అనిపిస్తుంది. అప్పట్లో లేవు కదా అంతగా లేవు టెలిఫోన్స్ కూడా లేవు మనకు సో ఆ రికార్డింగ్ అంతా కూడా మనకు ఏదో చిత్రాల్లో చూసుకొని ఊరికే సమాధాన పడాల్సి వస్తుంది.
(09:15) అట్లా బాడీ లాంగ్వేజ్ లోని కొన్ని ఆ గురు మౌన ఉపదేశం అని ఎట్లా ఉంటుందో అట్లా చేసేవారట. మౌన వ్యాఖ్యానం అని గురువుకి ఎట్లా ఉంటుంది శిష్యుడికి 108 క్వశ్చన్స్ గురువు ఒకటే ఆన్సర్ ఏం చెప్పరు దాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి శిష్యుడు దాన్ని వ్యాఖ్యానం చేసుకోవాలి ఆ వ్యాఖ్యానం చేసుకోనేదానికి ఆయనే సేవ చేయాలి ఆయన దగ్గరే ఉండాలి ఆయన దగ్గరే విద్య నేర్చుకొని గురువు యొక్క మౌన వ్యాఖ్యానాన్ని తెలుసుకోవాలి ఆ విధంగా ఆయన శేషప్ప దాదాసు అనే బ్రహ్మచారి 100 సంవత్సరాలు బతికారట అవును అట్లే ఆయన అట్లానే పోవటం జరిగింది.
(09:55) విశేషం మీరు ఎన్నో ఇంటర్వ్యూలు ఎక్కడెక్కడో చేసి ఉంటారు గురువుగారు ఎందరో మహానుభావులు ఎవరెవరితో విచిత్ర విచిత్రాన్ని వింటూ ఉంటారు ఇదొక విచిత్రం వినండి. [నవ్వు] సారాగ్రామాలు చూసాము ఈ హరి సన్నిధి గురువుగారు దాన్ని మనం దర్శించడం వల్ల వచ్చే ఫలితాలు ఏంటి ఫలితం ఎలా ఉంటుంది సార్ ఇప్పుడు ఎవరైనా మామూలుగా మన గరుడ పురాణంలో చెప్పినట్టుగా మనం కర్మభూమిలో పుట్టాం ఈ కర్మభూమిలో పుట్టిన తర్వాత ప్రతి ఒక్కరు ఈ కర్మాన్ని ఆచరించాల్సిందే కర్మ నుంచి ఎవరు ఎస్కేప్ కాలేరు.
(10:31) కర్మాన్ని ఆచరిస్తూ ఆచరిస్తూ భక్తి మార్గంలో వెళ్ళాలి. కర్మను ఆచరించి భక్తి మార్గంలో వెళ్ళిన తర్వాత వాళ్ళకు జ్ఞాన ప్రాప్తి అవుతుంది. ఇది మన యొక్క భారతీయ సనాతన సంస్కృతి యొక్క పద్ధతి ఇది సంస్కారం ఉండేటువంటి వాళ్ళు అనుసరిస్తూనే ఉన్నారు వాళ్ళు కూడా వేరు వేరే రకాలుగా చేస్తారు. పోలేరమ్మ అంటారు ఇంకొకటి అంటారు అన్ని అంతా పూజకే సంబంధిస్తుంది.
(11:02) ఒకటి మాత్రం చెప్పారు హింస లేని పూజ నువ్వు చెయ అన్నారు హింసించి పూజ చేయట వద్దు అన్నారు ఒకప్పుడు చేసేవారు వాళ్ళక అది తెలిీదు పాప పుణ్యాల సంగతే తెలియదు దేవుడు ఇట్లా ఉంటేనే సమాధాన పడతాడు కాళికాంబకు బలి ఇస్తేనే రక్తాభిషేకం అనేటువంటి ఒక దీని గురించి మనం చెప్పాలంటే ఒక మాకు సంప్రదాయం మా ఇంటి సంప్రదాయం అంటారు.
(11:36) సో మనది ఏమిటంటే ఆధ్యాత్మ స్థితి మనం వెళ్ళేటప్పుడు వైదిక కర్మ ప్రకారంగా వెళ్ళేటప్పుడు హింస లేకోకుండా నీవు పూజించు హింస లేకోకుండా జనసేవ కూడా చేయంటారు. అటువంటి సందర్భాల్లో అందరూ దొరికినప్పుడు తెలియక తెలిసి కొన్ని మనం తప్పులు చేస్తూ ఉంటాం. దాన్ని పాపం అంటాం సరే అనేక విధాలుగా వ్యాఖ్యానిస్తుంటాం. ఎంత మహిమ అంటే అట్లా అటువంటి పాపాలన్నీ చేసిన వాడికి కేవలం సాలిగ్రామం దర్శనం చేస్తే చాలు అన్నారు గరుడ పురాణాలు అటువంటి మా విష్ణు పురాణాలు నువ్వు సాలిగ్రామం దర్శనం చెయ్ సాలిగ్రామానికి అభిషేకం చెయ్ నువ్వు చేయకపోయినా చేయించు
(12:24) లేదు చేసేటట్టు వెళ్లి చూడు అన్నా చాలట ఒక్క ప్రదక్షణ ఒక్క సాలిగ్రామానికి ఒక ప్రదక్షణ వేస్తే విష్ణు లోకం దొరుకుతుంది న్నారు మరి ఇన్ని సాలిగ్రమాలకు పరీక్ష ప్రదక్షణ చేస్తే ఇక చెప్పలేనంత తెలియకనే శ్రీరామ రామ రామ అంటేనే ముక్తిని ఇప్పుడు రామాయణంలో ఒక దొంగలంతా ఒక నలుగురు చేరుకొని దొంగలు వాళ్ళు దొంగలే వాళ్ళకి రాముడు అంటే ఏమి తెలియదు వాళ్ళకి ఈ భాషలో సంస్కృత భాషలో రామః రామ అని వస్తున్నప్పుడు వనేచరాహ రామః మనం వనంలో తిరుగుదాము అని అంతే పదం అది దొంగలు మాట్లాడుకునేది అన్ని దోచుకుందాం రామః అనేటు ఒక శబ్దం
(13:09) వస్తుంది మళ్ళీ ఎవరికీ మనం భయపడాల్సిన పని లేదు రామః అని ఒకటి ఇంకోటి అర్థం వస్తుంది. ఇక మనం వెళ్లి మన కార్యక్రమాన్ని మొదలు పెట్టుకుందాం రామ ఇట్లా మాట్లాడుకున్నారు వాళ్ళు వ్యవహారికంగా మాటలు కొన్ని శబ్దాలు రామః అని వస్తుంది రామ రామ శబ్దం వచ్చిన మాత్రానే రాముడు వాళ్ళకి మోక్షం ఇచ్చేసాడు.
(13:36) వాళ్ళు దొంగలు వాళ్ళకి మోక్షం మహా పాపిష్టులు వాళ్ళకి మోక్షం దొరికింది. సో కాబట్టి తెలిసి తెలియకనే సాలిగ్రామాలకి ఒక ప్రదక్షణ చేస్తే చాలు ఇక అభిషేకం చేస్తే వేరే మనం చేయాల్సిన పని లేదు చేయిస్తే చాలు కూడా అన్నారు ఒక్క నమస్కారం చేస్తే చాలు నారాయణ హరే నారాయణ అంటే కూడా చాలని అందుకని ఈ సాలిగ్రామాలు ప్రతి ఒక్కరు ఇక్కడ వచ్చిన వాళ్ళంతా దర్శనం చేసి ఒక ప్రదక్షణ చేయండి అంటుంటారు స్వామీజీ అది ఆ గొప్పదానం వాళ్ళందరికీ దొరకని అందరూ ఇక్కడ ఇక్కడ యాత్రార్తుగా వచ్చిన వాళ్ళందరూ చూడండి అనే దృష్టితో దాన్ని ఇక్కడ పెట్టడం జరిగింది.
(14:14) మీరు చెప్తున్నారు గురువుగారు హింస లేకోకుండా పూజించండి అనేది కానీ ఇప్పటికి పెరుగుతుంది గ్రామ దేవతలకు జంతు బలులు చేస్తున్నారు ఊరి బయట బాటలో సుంగమ్మ ఇట్లంతా ఉంటారు కదా అమ్మవార్లక అందరికీ ఇప్పటికీ కూడా జంతు బలులు జరుగుతూనే ఉన్నాయి అంటే మీలాంటి గురువులు హింస లేకోకుండా పూజ చేయండి అన్నా కూడా ఒక మార్గం ఒకవైపు వాళ్ళ జరుగుతూనే ఉన్నాయి ఎలా మనం అరికట్టాలంటారు గురువుగారు అది అందరూ మనం హిందూ ధర్మం అయినటువంటి వాళ్ళందరూ చేరుకొని చేయాలి ఆ పని ఒకటి దానికి చిన్న ఒక ఉదాహరణ ఫ్రెంచ్ గయాన్ అని చెప్పేసికి వెళ్ళాను ఫ్రెంచ్ విదేశాలకి ఒక 200 దేశాలకి వెళ్లి
(14:51) 200 250 దేశాలకి వెళ్ళాను ఆ ఎన్ని మాటలు 100 ఎన్ని మాటలు 175 పర్యాయాలు చుట్టా ప్రపంచం అంతా నేను ఏ దేశం అడిగినా కూడా ఎందుకు వెళ్ళాల్సి వచ్చింది వెళ్ళ సంగీతాని కోసం ఫ్రెంచ్ గయానా వెళ్ళాం అప్పుడు నేను గయానాలో ఉన్నా పక్కన ఇంకో ఫ్రెంచ్ గయానా ఉంటుంది అక్కడికి నన్ను పిలిచారు మీరు రావాల అని వాళ్ళంతా ఉత్తరాది వాళ్ళు అందరూ కూడా వాళ్ళు వాళ్ళు హిందీ కూడా విచిత్రంగా ఉంటుంది భాష అరే రమ్మన్నారు ఎందుకు ఆలయానికి మేము ఆలయంలో చాలా ప్రసిద్ధి అయిన ఆలయం అది పంచగయానాలు అమ్మవారిది ఆలయం ఏం చేస్తారు అక్కడ మీరు ఇటు ఇట్లా చేస్తారు మీరు తప్పక రావాల్సింద
(15:36) ఒక గుంపు గుంపే వచ్చింది అక్కడికి నేను తప్పక రావాలంటే నాకుొక మీరు మీరు ఒక ప్రామిస్ ఇస్తే ఆ పద్ధతులు మారేస్తే నేను చెప్పినటువంటి పద్ధతి నేను వస్తాను. ఒక రెండు రోజులు టైం ఇయండి అన్నారు వెళ్ళారమండి వాపస్ వెళ్ళారు మళ్ళీ ఒక వారం రోజులు వచ్చారు రావాలి మీరు అన్నారు జంతు బలి మానేస్తారా ఖండితం మానేస్తారు ఎందుకు మీరు ఇన్ని చోట్ల స్వామీజీ దివ్యనామ సంకీర్తన కూడా చేస్తున్నారు.
(16:08) ఇంతమంది వస్తున్నారు ఇక్కడ భాష లేని వాళ్ళు భాష తెలియనటువంటి వాళ్ళు ఇంత మేము కొంత అంతా వెనక వాళ్ళు ఎంక్వయరీ చేసుకున్నారు ఏమో మీరు వస్తే మాకు మంచిది అవుతుంది ఆ ఆలయానికి మంచిది మేము వదిలేసాం బలిపీఠాన్ని కూడా తీసేసాం ఆ చాలా సంతోషం అని వెళ్ళాడు ఆ ఆలయానికి వెళ్ళా చాలా పెద్ద ఆలయం అమ్మవారి మహాకాళి ఆలయం అది భయంకరంగా ఉంటుంది అమ్మవారు చూస్తే అట్లా వాళ్ళకి అది చెప్పడానికి తో అట్లే అంతే ఇంకా నేనేం ఉపదేశం బలి ఇస్తే అది అవుతారు మీరు పాపానికి పోతారు బలి ఇస్తే మళ్ళీ మీరు అదే రూపంతో పుట్టి మళ్ళీ మిమ్మల్ని అమ్మవారు మిమ్మల్ని నరుపుతుంది వాళ్లే మనుషులుగా వస్తారు ఇదంతా నేను
(16:50) చెప్పాల్సిన పనిలేదు ఓకే ఉండేది అదేనే కానీ చెప్పాల్సిన పనిలేదు సంతోషం స్వామీజీ చేశారు మీరు చాలా సంతోషం ఇప్పుడు చాలా అద్భుతంగా మళ్ళీ కట్టుకున్నారు అమ్మవారి ఆలయం అక్కడ సాత్విక పూజలు చేస్తారు అక్కడ ఒక పద్ధతి అప్పటినుంచి కూడా సాత్విక పూజలు జరుగుతున్నాయి అప్పటినుంచి అక్కడ వెళ్ళేటువంటి భక్తులందరికీ మంచి కలగటం వాళ్ళందరూ కూడా ఆధ్యాత్మిక రంగంలో చేరటం జరిగింది.
(17:19) అట్లా కొన్ని ఆలయాలకు పిలిచినప్పుడు ఈ చిన్న చిన్న కండిషన్స్ పెడుతూ ఉంటాను అప్పుడప్పుడు కొంతమంది వింటారు వినరు ఇక్కడికి కొంత దూరంలో ఒక 60 కిలోమీటర్లు 50 40 కిలోమీటర్ 100 కిలోమీటర్ దూరంలో చుట్టుముట్టు ఈ పౌర కార్మికులు అన్నమాట ఈ పౌర కార్మికులు ఒకపారి గుంపు గుంపుగా వచ్చారు. సో వాళ్ళందరూ కూడా వేరే మతానికి చేరేటువంటి సందర్భాలు దండికి వచ్చాయి వాళ్ళకి వచ్చిన్నాయి ఎందుకు ఎందుకు మీకు నా దగ్గరికి ఎందుకు వచ్చారు ఫస్ట్ అయ్యా అన్ని చోట్ల వెళ్ళాం మాకు ఎందుకు సమాధానం మీ దగ్గరికి వచ్చాం పోలే ఎందుకు నాతో ఏం గొప్ప చూశారు మీరు
(18:05) మేమఏమి గొప్ప చూడలేదు మేము నవ్వు చూసామంటే ఇంకేమీ లేదు వచ్చాం మేము ఏం కావాలి మీకు ఎందుకు మీరు వేరే మతం చేరుతున్నారు మా దగ్గరికి వచ్చి మీరు మాతో కలిసి మాకు ఆలయం కడితే మేము చేరం అట్లా గ్రూప్ గ్రూప్ గ్రూప్ గ్రూప్ గా ఉండిన వాళ్ళు మొత్తం 18 ఆలయాలు అక్కడక్కడ అక్కడక్కడ కట్టడం జరిగింది. వాళ్ళకి కావలసినటువంటి ఆలయం అందరికీ అమ్మవారి ఆలయం కావాల బలి అంతా ఏమీ లేదు అక్కడ సాత్విక పూజలు వాళ్ళనే ఇక్కడికి పిలిపించి ఒక ఆరు నెలలు పెట్టుకొని ఒక 10 మంది పిల్లల్ని కావలసినటువంటి మంత్రం కావలసిన ఆర్తి అంతే
(18:50) ఎక్కువ కాకుండా అట్లా మీరు ఆఫీస్ కు వెళ్ళొచ్చు మళ్ళీ వచ్చి ఈ పూజ చేయొచ్చు. ఆ విధంగా వాళ్ళకే ట్రైనింగ్ ఇచ్చి ఇన్ని ఆలయాలు ఇప్పటికి ఇప్పుడు ఇంకో కుంభాభిషేకం కూడా మధ్యలో ఉంది అది ఎప్పుడో చూసింది అట్లా ఆ కాలోనీలో వెళ్లి చిన్న ఉదాహరణ మీకు చెప్పాలంటే ఢిల్లీ ఢిల్లీలో చాలా మంచి భక్తులు ఉన్నారు స్వామీజీ ఎప్పుడో వెళ్ళాను 76 లో వెళ్ళిన పద్ధతి నాకు అక్కడ మంచి అంటే అమెరికాకి వెళ్ళకముందు వెళ్ళాను 76లో అమెరికాకి వెళ్ళా అక్కడ 70 5 74 అనిపిస్తుంది నన్ను తీసుకువెళ్ళారు కాశీ గయ ప్రయాగ హిమాలయ అంతా చుప్పి
(19:37) భక్తులందరూ చేరుకొని ఆసలో ఢిల్లీ నల్లి మాకు ఢిల్లీలో కూడా మాకు కావాల మీరు హిందీ మాకు మాట్లాడతారు హిందీలో పాట పాడతారు ఎక్కడ కావాలి మాకు క్యాంపస్ వాళ్ళు యూనివర్సిటీ క్యాంపస్ వాళ్ళు ఏమైనా మేము ఇస్తాము ఏమైనా స్థాని అప్పటికి కాలంలో అప్పుడే 40 ఏళ్ల కిందట మాట ఇది ఎంతైనా ఏమైనా చేసుకోవచ్చు వద్దు నాకు స్లమ్ ఏరియాలో ఒక జాగా కావాలి.
(20:06) స్లమ్ ఏరియా వెళ్ళటానికి ఆ ఇల్లు స్లమ్ ఏరియాలో రోడ్లు లేవు కరెంట్ లేదు నీళ్లు లేవు నాకు ఏమన్నా స్లమ్ ఏరియాలో నాకు ఒక సైట్ కావాలి. ఇమ్మీడియట్ గా ఒక ఆయన కూర్చున్న అతను బన్సల్ అని చెప్పేసి ఒకాయన కూర్చున్న అతను స్లమ్ ఏరియాలో అదిఒకటి ఇప్పుడే మొన్ననే రిజెక్ట్ చేశను అన్నాడు అయితే నాకు అది కావాలా రండి అన్నాడు తీసుకువెళ్ళాడు ఆ స్లమ్ ఏరియాలో ఒక సైట్ అది సైట్ వాళ్ళ కొలత తెలిీదు ఇది ఇది మీరు వచ్చారు ఇది చాలదేమో అన్నాడు అక్కడ ఉండే వాళ్ళందరూ కూడా అజా సింగ్ అని చెప్పేసి అక్కడికి లీడర్ లాగా అతను వచ్చి మీకు ఎక్కడ స్థలం దొరుకుతుంది మిమ్మల్ని చూశాను నేను ఇంకా కొంచెం
(20:51) ఇస్తాను అన్నాడు. అక్కడ దత్తుడి యొక్క ఆలయం హనుమంతుడి యొక్క ఆలయం కాళికాదేవి యొక్క ఇటీవల కాళికాదేవి యొక్క ఆలయం ఇవన్నీ చేయటం అక్కడ ఒక అంగనవాడి ప్రయత్నం చేసి అక్కడ ఉండే స్లమ్ ఏరియాలో ఉండే పిల్లలందరినీ అంగనవాడలో ఇప్పుడు స్కూల్లు వచ్చేసాయి గవర్నమెంట్ వాళ్ళు కొంచెం బాగా సహాయం చేశారు ఇది చూసి రోడ్లు కూడా వచ్చేసాయి బాగా ఇప్పుడు రోడ్లు కూడా హాయిగా వెళ్ళొచ్చు 30 కిలోమీటర్లు మా సెంటర్ కి ఢిల్లీ సెంటర్ కి హర్యానా వెళ్ళే స్థలం అది దారి అక్కడికి ఆ నాకు అసలు ఆమ ఏరియాలోనే కావాలి వాళ్ళకి అన్నదానం చేయటం అక్కడ ఉండటానికి అయలేదు ముక్కు ప్రాణాయామం చేయడానికి అయలేదు
(21:33) అటువంటి స్థలం అది దుర్గంధం ఇప్పుడు వెళ్లి చూడండి అది వైకుంఠం లాగా తయారయింది. ఇప్పుడు స్కూల్లు కూడా వచ్చాయి పిల్లలకి యోచన లేదు అంగనవాడి అక్కర్లేదు. ఇప్పుడు ప్రతి వారం ఒక భోజనం ఇక్కడ పెడుతున్నాం. పిల్లలందరూ చేరుతారు. పిల్లలంతా యోగము దాని యొక్క వాళ్ళ యొక్క సంస్కృతి మన యొక్క ధర్మాన్ని గురించి మాట్లాడటం వాళ్ళ ఒక్కొక్కరికి వెళ్లి మాట్లాడటం ఇట్లా జరుగుతుంది అది స్లమ ఎక్కడ ఎన్నుకున్న నేను స్లమ్ ఏరియాలో వెనుకుంటున్నాను.
(22:07) కష్టం అత్యంత కష్టం అక్కడ ఉండేటువంటిది. దాని సరిపోతున్నాయి అన్ని సరిపోతున్నాయి. అందుకని ఎందుకు మీకు చెప్తున్నాను ఇక్కడ అంటే ఆ మాట ఎందుకు వచ్చింది అంటే ఈ బలి సంగతి వచ్చినప్పుడు వచ్చిన మాట ఇది అక్కడ కూడా ఒక ఆలయం ఉంది పక్కలో ఇది వచ్చింది స్వామీజీ వచ్చిన తర్వాత వాళ్ళు మానేశారు. సో ఇటువంటి క్రాంతి మనం చేస్తూ ఉండాలి ప్రతి ఒక్క నేను చెప్పను ప్రతి ఒక్క ఆధ్యాత్మిక పీఠాధిపతి కూడా ఈ వ్రతాన్ని పెట్టుకుంటే వాళ్ళు మనం దాని బదులు వేరే విధంగా వాళ్ళకి చూపిస్తే మారుతారు మనం వాళ్ళు చేస్తున్నారని మనం వెళ్ళాం మేము రామని వాళ్ళు మానరు
(22:54) మా కావానికి మీరు రారు అని వాళ్ళ పద్ధతి మానరు ఆ కావానిక మనం వెళ్ళేది ఛ చఛ అని మనం వెళ్ళము సో ఇది ఎట్లా జరుగుతుంది అయితే సమన్వయం ఇంద్రది కావాలా ఏమన్నా గాన వెళ్ళాల మేము వెళ్తూనే ఉన్నాం ప్రతి కాలోనికి వెళ్తున్నాం ఆ స్వామి చూస్తున్నారని ఆ రోజంతా శుభ్రం ఇంట్లో అంతా శుభ్రం తలకు నీళ్ళు అట్లా వస్తుందో నెలకు రెండు మూడట్లు వెళ్తే రెండు సరిపోతారో కొంచెం కొంచెం కొంచెం కొంచెం కొంచెం ఒక ఢిల్లీలోనే నే జరిగినటువంటిది ఒక చిన్న ఇన్సిడెంట్స్ 70 ఆనాలుగు లో జరిగింది.
(23:38) అక్కడ ఒక 10 రోజులు ఉన్నాను కిషోన్ కుమార్ అని చెప్పేసి ఆయన ఇంట్లో ఉంటారు. ఆ ఒక లెక్చరర్ ఆయన ఆ ఆయన పిల్లకి బాగలేదు ఆ దాన్ని తీసుకొచ్చారు ఇక్కడికి బాగా చేయడానికి నేను చెప్పాను ఇక్కడికి నువ్వు తీసుకొచ్చావ్ దానినుంచి వెళ్లి బాగా బాగా వెళ్ళేది నువ్వు వెళ్ళిపో నువ్వు ఇక్కడినుంచి నీవు హోప్స్ పెట్టుకోవద్దు ఖర్చు పెట్టొద్దు వెళ్ళపో అయితే నేను ఇక్కడే ఉండాలి అయితే నేను మిమ్మల్నే పట్టుకుంటాను అన్నాడు ఎందుకు మీరు నిజం చెప్పారు కదా నాకు నాకు నాకు అంతేతో నా గురువు కావాల మ్ ఓకే సరే చెప్పా పరంపరంగా ఇప్పుడు పిల్లలంతా వస్తూనే ఉంటారు. అని వెళ్ళారు
(24:20) అక్కడ వాళ్ళ ఇంట్లో దిగారు. ఆ పిల్లకి బాగా కాలేదు వెళ్ళిపోయింది పాపం పైకి వెళ్ళిపోయింది అక్కడ ఒక 10 రోజులు కార్యక్రమం పెట్టారు క్యాంపస్ లో యూనివర్సిటీ క్యాంపస్ 10 రోజులు అయిన తర్వాత ఆడపిల్లలు చాలామంది వచ్చేవారు యంగ్స్టర్స్ చాలామంది స్వామీజీ మాటలకి అల్లిబుల్లి మాటలు హిందీ అంతగా రాదు ఆ టైంలో అయినా విద్వత్తి పాస్ అయింది అయినప్పటికీ రాదు అభ్యాసం కావాలి కదా 10 రోజులు ఉంటే వచ్చేస్తుంది.
(24:55) 10వ రోజుకు బాగా వచ్చేసింది బాగా మాట్లాడుతున్నాను. హిందీ పాస్ అయితే అభ్యాసం ఉండాలి కదా మనకు చుట్టుముట్టు మనకు తెలుగు వాళ్ళు ఉంటే ఎప్పుడు హిందీ ఎట్లా వస్తది మనకు ఏదో కొంచెం రావాలి కదా 10వ రోజు ఫ్లైట్ కి కూడా వెళ్ళా ఫ్లైట్ కి ఎయిర్పోర్ట్ కి కూడా వెళ్ళారు వీళ్ళంతా వచ్చారు ఒక 30 మంది ఆడపిల్లలు ఆ మగపిల్లలు ఉన్నారు కాలేజీ పిల్లలు 30 మంది ఆడపిల్లలు వచ్చారు ఇంతింత డ్రెస్ ఆ తర్వాత ఇక్కడంతా మా అమ్మమ్మ చెప్పేది వాళ్ళ చాలా బీద వాళ్ళఏమో వాళ్ళకి బట్టలు ఇవ్వాల అని ఒకరోజు అన్ని ఏర్పాటు చేసింది అమ్మమ్మ ఇదంతా ఇక్కడ ఏమీ లేదు ఏమి మాట్లాడేది 10
(25:41) రోజులు అట్లానే కూర్చొని విన్నారు అట్లా అదే డ్రెస్ లో వచ్చేవాళ్ళు వాళ్ళకి ఎంత ప్రేమ కలిగి ఇప్పుడంతా వాళ్ళకి పెండ్లయి పిల్లలయి అంతా ఉన్నారు స్వామీజీ ఇంకో రెండు రోజులు ఉండకూడదా మీరు రేపు శనివారం ఆదివారం వస్తుంది మీరు ఉంటే బాగు బాగుంటది కదా చాలా బాగా మేము కూడా జతలు పాడతాం కదా అట్లా నేను ఉంటూ ఉంటే తల్లి నాకు ఉండాలనే చాలా ఆశ ఉంది.
(26:09) మన భారతీయ సంస్కృతి ప్రకారంగా మీరంతా చీరలు లంగ పావుడ ఇట్లా వేసుకొని ఉంటే ఇంకొక 10 రోజులు నేను ఉంటా ఉండొచ్చు కదా అంటే అవునా అయితే ఇది ఎందుకు మీరు చెప్పలే ఫస్ట్ డే మ్ మీరు ఉంటారా రేపు పోనీ శనివారం ఆదివారం ఉంటారా ఉంటాను మీ చీరలు లంగ పావడ అట్లా వేసుకుంటే ఎంత బాగుంటుంది కదా చేంజ్ అయిపోయారు శనివారం ఆదివారం ఉన్నాను నేను టికెట్ క్యాన్సల్ శనివారం ఆదివారం ఉన్నాను ఎందుకు చెప్పలేదు ఫస్ట్ డే మీరు అన్నారు అమ్మ ఫస్ట్ డే నేను మీ డ్రెస్ గురించి చెప్పింటే తిట్టుకొని ఒక్కరు ఉండేవాళ్ళు కాదు వెళ్ళిపోయేవారు మీరు ఇదేంటి స్వామీజీ వచ్చి ఉపదేశం చేయమంటే మా డ్రెస్ మీద
(26:53) కన్నుపడటం ఏంటిది అనేవాళ్ళు ఇప్పుడు స్వామీజీ ఏమిటి అని మీకు తెలిసింది మీ బాధ ఏమిటి అని నాకు తెలిసింది మీరు ఎట్లా ఉండాలని నాకు తెలుస్తున్నది ఇప్పుడు చేంజ్ అయిపోయారు సో అప్పటినుంచి ఢిల్లీకి వెళ్తూనే ఉంటాను. ఇప్పుడంతా వాళ్ళు ముసలావాళ్ళ అయిపోతున్నారు ఎన్ని అయిపోయింది వాళ్ళకి పిల్లలంతా ఉన్నారు ఆ విధంగా మనం మనం వెళ్లి వాళ్ళకి నిదానంగా చెప్పాలి కానీ నేను వెళ్ళను నేను ముట్టుకోను నేను వాళ్ళ దగ్గర అట్లా అనుకోకూడదు మనం మనక ఏం కావాలో మన ఇంట్లో నువ్వు చేసుకోవచ్చు ఎంతైనా పూజలో ప్రాయచిత్తం ఏమైనా చేసుకోవచ్చు నువ్వు వాళ్ళకి చెప్పాల్సింది పనిలేదు.
(27:35) ఉండింది ఎందుకు ప్రపంచాన్ని బాగు చేయాల మంచిప మందికి మంచిగా ఉండాలా అని అది ఒక స్టెప్పే కదా వేయాల వాళ్ళ దగ్గరికి వేస్తే మన దగ్గరికి వాళ్ళు వస్తారు. ఇది అందరూ ఒకటే అన్ని సంస్థలు అన్ని స్వామీజీలు ఒకటే మన సనాతన ధర్మానికి మనం కాపాడుకోవాల అనేటువంటిది ఒక ఉద్దేశమే మీ స్వామీజీ ఇప్పుడు అందరినీ కూడా ఒకొక చోట ఒక్కొక్క కమిటీ ఒకొక కమిటీ వాళ్ళు కూడా వచ్చారు చేరుతున్నాం ప్రయత్నాలు చేస్తున్నారు.
(28:09) నాకు చేత కాకపోయినా వెళ్తున్నాను. కచ్చితంగా మీకు ఆ దేవుడు శక్తి ఇవ్వాలి గురువుగారు ఇంకొకటి అంటే హిందూ ధర్మ ప్రచారం చేసే గురువులకు కులాల పట్టింపు ఉంటుందా గురువుగారు వాళ్ళది ఏమైంది అంటే మొదటి నుంచి ఆ పీఠాలకి ఆ పరంపరంగా వచ్చేసింది ఆ పీఠాలు అందుకని ఆ కులాల వాళ్లే అంతా పోషించడం వాళ్ళకి కొన్ని ఏదో మాగాని అంటే తోటలు ఇవ్వటం ఆ అంగళ్ళు కట్టించడం పెద్ద పెద్ద బిల్డింగలు ఇవ్వటం అదిఒక గ్రూప్ లాగా సో వీళ్ళకి ఏమైందంటే ఈ గ్రూప్ గ్రూపు నుంచి వదిలేసి ఏమవుతుందో అని భయం వీడికి పీఠం ఏమైపోతుందో అని భయం దాని నుంచి బయటికి వీళ్ళు రావాల వీళ్ళ
(28:49) వాళ్ళకు నచ్చ చెప్పాల మనమంతా ఒకటే మన హిందూ ధర్మం ఒకటే మన సనాతన ధర్మం ఒకటే నువ్వు ఏం కావాలో నువ్వు ఇంట్లో ఆచరించుకో బయట వచ్చిన తర్వాత మనం అందరం ఒకటే అని ఆ మాట మేమ చెప్ితే అందరూ ఒకటే మా జతలో కూర్చొని భోంచే భోం చేయవచ్చు మా ఇంట్లో పిల్లని తెచ్చి పెళ్లి చేసుకో అక్కడ వచ్చిన తాపత్రయం మనకు అది ఇంకా ఆ జనరేషన్ 65 ఏళ్ళ 70 ఏళ్ళ వరకు ఆ జనరేషన్ లో ఉండిన వాళ్ళకి ఇంకా అది పోలేదు ఇప్పుడు వచ్చే జనరేషన్ కి అది లేదు అంతవరకు మనం కాచుకోలేము అంతటిలోపల ఏదన్నా అపాయం కూడా జరగవచ్చు మన సమాజానికి
(29:35) సో దాన్ని గురించి ఇప్పుడు అయితే దేవుణని ప్రార్థన చేసి ఊరికే ఉండిపోయి రెండు హోమాలు చేసేసి రెండు తీర్థయాత్ర చేస్తే సరిపోతుందా అంటే సరిపోదు నువ్వు సరిపోతావ్ ఎవరు చేస్తారు వాళ్ళు సరిపోతారు. మొత్తం ప్రపంచానికే చేయాలంటే కొంత ఆ ప్రభుత్వం కొంచెం తోడపడాలి ప్రభుత్వం కొంచెం తోడుపడితే కొన్ని చోట్ల పడుతున్నారు కూడా తెలియకనే రహస్యంగా కూడా జరుగుతున్నాయి.
(30:02) అప్పుడు హిందూ ధర్మం ఈ ఆచారం ఇవన్నీ కూడా దానినుంచి బయటకి వచ్చారు చాలామంది వస్తున్నారు. స్వాములు వస్తు లేరని అనద్దండి మనక అంతగా ఇంత ప్రకాశం కనపడటం లేదు కాబట్టి లేదేమో అనుకుంటున్నాం భ్రమపడుతున్నాం నిజంగా మనం ఇంకా కూపమండంకంలో ఉన్నట్టున్నాం ఒక బావిలో కపలాగా ఉన్నాం బయట వెళ్లి చూడండి వస్తుంది ఇంకా వచ్చారు ఉత్తరదేశంలో వెళ్లి చూడండి అన్ని మటాధిపతులు బయటకి వచ్చేసారు.
(30:32) సమాజ సేవ చేస్తున్నారు వాళ్ళ మటానికి వెళ్ళిన తర్వాత వాళ్ళ పద్ధతులు ఏమున్నా వాళ్ళు చేసుకుంటున్నారు. దానికి సంబంధం లేదు అందుకని ఈ కులాలు ఎందుకు పట్టుకున్నాయి అంటే వాళ్ళు పోషించారు మొదటినుంచి ఆ పీఠాన్ని సో అట్లా అక్కడి నుంచి వచ్చేస్తే మళ్ళీ ఆ పీఠం పోషించలేమని ఒక భయం అది వీళ్ళకి పోవాలా వీళ్ళందరూ కూడా అయితే ఇప్పుడు ట్రైనింగ్ అయ్యి ఇప్పుడు ఈ విద్య నేర్చుకొని ఈ గురువుతో శిష్యరీకం చేసుకొని ఆ పీఠాన్ని రక్షించే మేనేజర్ లాగా ఉంటే ఏం ప్రయోజనం విద్య వచ్చింది నీకు సన్యాసత్వం తీసుకున్నావ్ సంతోషం చాలా పెద్ద విద్వాంసుడు నువ్వు పీఠాన్ని రక్షించడానికి కోసం వెళ్లి
(31:17) విశాలమైన ప్రపంచంలో కొంచెం బోధన చేయి అని ఇప్పుడు పట్టుకున్నాం దాన్ని చేస్తున్నాం కూడా ఇంకో పెద్ద సభ కూడా చేస్తున్నారు రెండో సభ చేస్తున్నారు కాషాయం ధరించిన వారికి కులం ఉంటుందా గురువుగారు ఉండకూడదు వాళ్ళంతా సర్వమతం బ్రహ్మ కదా ఓకే కాషాయం దాంట్లో ఇష్టం వచ్చిన వాళ్ళు ఊరూరికి వేసుకునే వాళ్ళ కాషాయం కాషాయం కాదు అది షర్ట్ కుట్టించుకొని కాషాయం కాషాయం కాదు అది పరంపరగా గురువు యొక్క ఆ మంత్రంతో గురువు యొక్క దీక్షతో ఏదవుతుందో అది కాషాయం అంటే త్యాగం అంతేగానీ అలంకారము ఒక యూనిఫారం కాదఅది అలంకారం కాదది అందుకని నిజంగా కాషాయం తీసుకున్నవాళ్ళకు అసలు కులం
(32:03) బ్రహ్మ విద్య అంతే అందరూ బ్రహ్మ భక్తులే అందరూ కూడా బ్రహ్మ పిల్లలే వాళ్ళందర అందరికీ కూడా కానీ ఎవరెవరు ఆచారంలో ఉందో దాన్ని ఆ ఆచారాన్ని లోపల నువ్వు ఆచరించుకో ఇంకొకరికి ఇబ్బంది కాకుండా ఆచరించుకో దాన్ని వదిలేసిరా అని చెప్పకూడదు అసలు ఏ సన్యాసి చెప్పకూడదు. కులాచారం ఏముందో ఇంట్లోది అని వాళ్ళు ఆచరించాలి అది అదే కదా ధర్మం ఆ ఆ ధర్మంలోని వెళ్ళ నువ్వు సమాజానికి వచ్చేయి అన్ని నువ్వు వదిలేయ్ నాకు అంతా బ్రహ్మనే కదా ఇంకేముంది ప్రపంచంలో ఏం పూజ చేసి అందరూ అట్లా అయిపోతే ఈ ప్రపంచం పుట్టి అందరూ ఎవర కూడా అందర బుద్ధ
(32:48) వెనక బుద్ధులు అట్టు చేసేసారు అందరూ బుద్ధ సన్యాసులు అయిపోయారు ఇంకా సంతానం కానీ ప్రపంచ పంచం నడిచేది ఎట్లా అందరూ సన్యాసులు అయిపోతే మరి ప్రపంచం ఉండేది ఎట్లా అందుకని గృహస్తుడిగా ఉండి సంగ ఉంది దాంట్లో గృహస్తుడిగా ఉండి మన ధర్మాన్ని ఆచరించుకోమని చెప్పారు. సన్యసించాలి అంటే ఎలాంటి విలువలు ఉండాలి గురువుగారు నిజమైన త్యాగాలు రావాలి కానీ సన్యసించే ఏదో అడ్రెస్ కోసం ఏదో పేరు కోసరం ఏదో ఇంకొక చిన్న పీఠం చేసుకుంటాను అదిఒక అంగడి పెట్టుకుంటాను అంటే సన్యస కాదుది అదిఒక మోసం నీకు మోసం ప్రపంచానికి నేను చెప్పలే నీకే మోసం అది నువ్వు వైరాగ్యంతో అంటే
(33:28) అసలు కాషాయ వస్త్రం వేసుకోవాలని ఏమంది ఎక్కడఉంది ఎక్కడుంది ఎవరో ఒక ఏమంటే ఒక కాషాయ వస్త్రం వేసుకో ఒక గుర్తు గుర్తు నేను జపం చేసుకుంటా నేను నేను దూరం ఉండాలా ఎందుకంటే మనసు మరిచిపోతూ ఉంటుంది. మౌనం ఆచరించే వాడికి టపక్కని మాట్లాడతాడు. ఆ తెలీదు అయ్యయ్యో మౌనం ఆరోజు మౌనం పోయింది అది సో అందుకని మౌనం ప్రాక్టీస్ చాలా కష్టపడి చేసి మౌనం ఆచరించాల సో అట్లా మనం వేసుకుంటున్నాం యూనిఫారం తోనే ఉన్నప్పుడు దానికి విలువ ఆ దీనికి విలువ కాపాడాలి కానీ నీ నీ విలువ కాదు అక్కడ నువ్వు పరివర్తన పొందాలి నువ్వు పరివర్తన పొందినప్పుడు కాషాయ వ్యవసనం అక్కర్లేదు
(34:14) నువ్వు ఈ పరివర్తన ఎందుకు పొందలేదు కాబట్టి అది వేసుకుంటున్నావ్ పొందటానికి వేసుకుంటున్నాం ఇదొక పద్ధతి పొందటానికి త్యాగం ఇది త్యాగము వైరాగ్యం రెండవది అన్ని వదిలేసేయాల అనే ఒక దృష్టితో ఆ రంగు అంతేగాని ఒక్కొక్క రంగు ఒక్కొక్కటికి ఉంది ఆ అమ్మవార్లకు ఉంది నవగ్రహాలకు ఉంది వేరు వేరు వేరే రంగు అది ఈ రంగు వేసుకున్నామంటే నువ్వు త్యాగంగా ఉండు అనే ఒక అది సంకేతం ఒకవైపు హిందూ ధర్మ పరిరక్షణ జరుగుతున్న మరోవైపు కుల వివక్షత కారణంగా హిందూ మతం నుంచి చాలా మంది క్రైస్తవ మతంలోకి వెళ్ళిపోతున్నారు. దీన్ని వెరకట్టలేమా
(34:58) గురువుగారు మనము ఈ యంత్రంతో మంత్రంతో అయలేదు సమాజ సేవ అనేటువంటిది అందరికీ ఉండేటువంటి ఒక త్యాగం వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ఖండితం అరికట్టొచ్చు వాళ్ళను ఇప్పుడు మనం ఒక తిన ఉదాహరణ మనవాళ్ళు పెద్దవాళ్ళు ఏం చేస్తారంటే చీరలంతా ఆ పెద్ద పెద్ద చీరలు పోతే అదిఇచ్చి స్టీల్ పాత్రలు కొనుకుంటారు. మనలో స్టీల్ పాత్రలు ఉన్నాయి మా ఇంట్లో అలా కొనుక్కుంటారు.
(35:29) అదే మన పని మనిషికి ఆ చీర ఇస్తే ఎంత బాగుంటుంది ఇవ్వదు ఎందుకంటే నా చీర నా పని మనిషి కట్టుకుంటే నా భర్త ఏమవుతాడో అని భయం భయపడతారు అదొకటి కాలోనికి వెళ్లి ఇవ్వచ్చు కదా స్టీల్ పాత్రలు ఎందుకు సో ఇది మనలో ఉండేటువంటి అటు పెద్దవాళ్ళు కాదు వాళ్ళు అటు లో నాలుగో క్లాసు వాళ్ళు కూడా మధ్యమ తరగతి ఉండేటువంటి వాళ్ళకి ఈ త్యాగం రావాల కేవలం సన్యాసులకే వస్తే ఎట్లా ల బాగుండు మీరందరూ బయలుదేరండి మేము ఎంత బయలుదేరినా మీరు బయలుదేరాల మీరు మధ్యమ వర్గ వాళ్ళు మీరు బయలుదేరి మీరు మాతో పాటు కాలోనికి వచ్చి మీరు కూడా చేయాల మీరు కూడా కొంచెం త్యాగం ఉండాల ఒక
(36:13) పిడికెడు దత్త పద్ధతిలో ఉంది ఏమిటంటే ఒక పిడికెడు బియ్యాన్ని తీసి పెట్టండి అంటారు. అదే భిక్ష గురు భిక్ష అది దాన్ని తీసిపోయి ఎక్కడ గురు మటం ఉందో అక్కడికి ఇవ్వండి ఆపీటానికి వేయాలనేమి లేదు వేరే దేనికైనా ఇవ్వచ్చు చేయండి అని అట్లానే మనం 10 చీరలు తీసుకొనితే అప్పుడు ఒక చీర కొన ఒక్కటే చీర అది ఫ్రీగా కూడా వస్తుంది. 2 లీటర్ల పాలకి సగం లీటర్ పాలు వేస్తాడు అది వేరే కానీ ఆ చీరలో వాడు కొట్టేసి ఉంటాడు అది వేరు మనకు వ్యాపారం సంగతి మనక వద్దు రెండు చీరలు నీకు ఫ్రీగా వస్తాయి కదా దాన్ని తీసుకుపోయి కాలోనికి వెండి పెండ్లలో అంత ఖర్చు పెడుతున్నారు
(36:54) పాడైపోతుంది. ఇప్పుడిప్పుడే కొన్ని సిటీల్లో కొంత యంగ్ స్టర్స్ ఏం చేస్తున్నారంటే కొన్ని ఫ్రిడ్జ్ పెట్టుకొని ఆ ఫ్రిడ్జ్ లో తీసుకుపోయి అన్నం పెట్టి మరసటి రోజు తీసుపోయి వ్యాన్ తీసుకొని వాళ్ళు వేరవేర పన్నుల్లో ఉన్నారు ఆ వ్యాన్ తీసుకొచ్చి ఆ ఆ పెండ్లిలో మిగిలిన పదార్థాలను తీసుకుపోతారు. ఎంత బాగుంది ఇటువంటి క్రాంతి మనలో రావాలి గానీ సన్యాసులు వచ్చే ఏం ప్రయోజనం లేదు అంటున్నా కానీ వాళ్ళు కూడా బయలుదేరితే శిష్యులు కూడా బయలుదేరుతారు అనే ఒక దృష్టి ఉంది ఆ శిష్యులు ఎవరు మధ్యమ వర్గం వాళ్ళు ఆ మధ్యమ వర్గం వాళ్ళకఅందరికీ బుద్ధి వచ్చేస్తే
(37:32) మతమార్పణ ఉండదు. మనలో ఉంది కానీ అవును మారిపోయావ్ ఏ బాధతో మారిపోయావ్ అనేది కావాలి ఇప్పుడు మనం నలుగురు పిల్లలు మన పిల్లలు ఉంటే ఒక పిల్లకు ఒక ఫీజ్ ఇవ్వటానికి ఏమిటి ఇవ్వచ్చు కదా సో ఈ పరివర్తన మఠాల్లో సన్యాసులకి వద్దు మధ్యమ వర్గం వాళ్ళకి వస్తే చాలు పంచుకోవాలి మనం అది కొంత కొంత ఇప్పుడు కనిపెడుతున్నారు చేస్తున్నారు అన్నదానం చేయటం వస్త్రదానం చేయటం మనం చూస్తున్నాం అంతా చాలా చాలా మంది వస్తున్నారు కూడా వాళ్ళకు అర్థమై వాపస్ వచ్చే వాళ్ళు కూడా ఉన్నారు ఇప్పుడు చాలా మంది వాళ్ళకు వస్తున్నారు.
(38:14) ఇప్పుడు దత్త జయంతికి ఒక 200 మంది వస్తున్నారు వాపస్ గర్వాపస్ ఆయా అని వాళ్ళకి బొట్టు పెట్టడం ఒక శ్లోకం చెప్పడం అందరికీ ఒక్కొక్క చీర ఇవ్వటం పంపించడం వాళ్ళు హాయిగా ఉన్నారు వాళ్ళు సో అందుకని మన మతమార్పిడిలో స్వాములు చేరుకోవాలా మధ్యం వర్గం వాళ్ళు పెద్దవాళ్ళకి వద్దులేండి నేను వదిలేసాను మధ్యం వర్గం వరకు ఈ ఇద్దరు చేరుకుంటే పెద్దవాళ్ళు కూడా వస్తారు దారికి చిన్నవాళ్ళు కూడా వస్తారు దారి ఇది మత మార్పిడి మార్పు వచ్చి రావాలంటే మనఇద్దరం బయలుదేరాలి.
(38:52) మీ ఆజ్ఞ స్వామి మీ ఆజ్ఞ గురువుగారు ఈ దత్తపీఠం ఆశ్రమంలో మరో అద్భుతాన్ని కూడా నేను చూశాను గురువుగారు వచ్చి రాగానే చూస్తే కార్యసిద్ధి ఆంజనేయ స్వామి గుడి ఆంజనేయ స్వామి గుడిలు చాలా ప్రతి చోట కనిపిస్తుంటుంది స్వామి కానీ ఇక్కడ ఒక ప్రత్యేకత ఉంది ఆకాశ ఆంజనేయ స్వామి భూలోక ఆంజనేయ స్వామి పాతాళ పాంచముఖ ఆంజనేయ స్వామి అంటే ఒకే చోట మూడు రకాల ఆంజనేయ స్వామి విగ్రహాలను ప్రతిష్టించారు అంటే దాని యొక్క విశిష్టత ఏంటి గురువుగారు అసలు ఒకే చోట దశకంటుడు రావణని సంహార చేయటం భూ ఆంజనేయుడు ఆయన మహ శతకంఠ రావణని సంహారం చేయటం ఆకాశంలో ఉండిన రావణుడు పాతాళంలో ఉండేటువంటి రావణ
(39:37) రావణ మహిరావణ మైరావణ సంహారం చేయటం అద ముగ్గురు రావణులే వీళ్ళు వీళ్ళకి సంబంధాలు లేకపోయినా మహత్రమైన రావణులు ఈ ముగ్గురు కూడా ముగ్గురు అన్నతమ్ములాగా యుద్ధభూమిలో లోనే ఈ పాతాళ ఆంజనేయ స్వామిని సంహారం చేశాడు ఆంజనేయ స్వామి అదిఒకటి తర్వాత యుద్ధంలో మీకు తెలుసు రావణ రావణుడిని సంహారం రాముడు సంహారం చేయడు ఆ సమయంలో విట్నెస్ గా హనుమంతుడు నోట అదిఒకటి ఆ మధ్యలో ఉండేడు పైన ఉండేది అయిన తర్వాత ఇంకేం పట్టాభిషేకం అయిన తర్వాత ఆ రావణుడు గలాట చేశాడు అందుకని అక్కడికి వెళ్లి ఇద్దరూ కూడా వెళ్లి సంహారం చేసిన సంత సందర్భంలో సీత వీళ్ళ సీత కూడా వెళ్ళింది
(40:24) జతలో వెళ్ళింది రాముడికి మూర్చ వచ్చింది లక్ష్మణుని కూడా మూర్చ వచ్చింది. మిగతా వాళ్ళందరూ మూర్చబోయారు ఎవ్వరూ లేరు కానీ అక్కడ రక్త బీజాసులాగా వాడిది ఒక రక్తం పడితే ఆ రక్తం నుంచి 1000 మంది రావణులను పుడతారు. ఆ రక్తం పడితే చాలు వెయ్యి మంది రావణులు దీన్ని ఎట్లా ఎంతమందిని సంహారం చేసేది రాముడు లక్ష్మణుడు అలసిపోయారు. హనుమంతుడు కూడా అలసిపోయారు ఏమిటి ఇట్లా ఉంది అప్పుడు సీతమ్మవారిని అడుగుతాడు నువ్వు మామూలు అమ్మ కాదు నువ్వు నువ్వు ఇప్పుడు రక్షించకపోతే ఎట్ల ఆవిడ మహాకాళి రూపం తీసుకొని తన ఆకాశంలోనే తన నాలుకను పరిచేసి కిందికి రాకుండా ఆ రక్తంఅంతా పడిన
(41:08) తర్వాత దాని మీదే పడేటట్టుగా చేసింది. ఆ విశ్వరూపాన్ని చూశాడు హనుమంతుడు తర్వాత తన విశ్వరూపాన్ని చూపించాడు స్వామి అట్లా అమ్మవారు అక్కడ కూర్చొని హనుమంతుడి మీద కూర్చొని అక్కడ యుద్ధం చేసి వాడిని సంహారం శతకంట రాముణని శతకంఠ రాముడిని సంహారం చేయడం జరిగింది. ఇది అందుకని మూడు రావణులు మనం చూసినప్పుడు ఇక్కడ ఆధ్యాత్మిక దృష్టితో మనం స్వామిని కొలిసేటప్పుడు మధ్యలో ఉండే రావణని మనం కలిసి అన్ని సంసార బాధలు ఉండేటువంటివన్నీ నివృత్తి అవుతాయని కింద రావణని మనం భజించేటప్పుడు నీకు తెలియకనే చేసిన మానసిక పాపాలన్నీ పోతాయి అని అక్కడ జరిగిందే అట్లా రహస్యంగా వచ్చి
(41:53) రామణ లక్ష్మణుడిని చంపాలా అని చూశాడు అది జరిగింది అది అది పోతాయి అని చెప్పి ఇక ఇక పైన ఉండేటువంటి రావణుని సంహారం ఎట్లా అయిందంటే అమ్మవారు నీకు సరస్వతి మాతగా జ్ఞానాన్ని నీకు ఇస్తుంది అనే ఒక దృష్టితో రెండు హనుమంతుడు ముందు బ్రహ్మ ఆయన హనుమంతుడు చిరంజీవి ముందు బ్రహ్మ ముందు బ్రహ్మ అవుతాడు కాబట్టి అక్కడ విశ్వరూపాన్ని మళ్ళీ ఒకరికొకరు చూసుకున్నారు.
(42:21) అమ్మవారికే హనుమంతుడు చూసుకున్నారు. అందుకని ఆ స్వామిని ఎవరు కొలుస్తున్నారో వాళ్ళకు జ్ఞాన భిక్ష కలుగుతుంది అని చెప్పేసి జ్ఞానము ఆరోగ్యము కలుగుతుంది అని చెప్పేసి కానీ మూడు ఆంజనేయ స్వామిని పెట్టడం జరిగింది. మంచి స్వామి ఇప్పుడు మన హిందూ ధర్మం ప్రకారం శివకేశవులు ఇద్దరూ కూడా మనం భక్తితో పూజిస్తాం స్వామి కొన్ని ఆలయాలు దాక్షరం వెళ్ళని ఇటివల నేను శ్రీకాళాశేవను శివకేశవులు ఇద్దరు కూడా ఒకే ఆలయంలో ఒకే ప్రాంగణంలో కొలువై ఉన్నారన్నమాట కానీ మనలో కొంతమంది వేభేదాలు ఉన్నాయి స్వామి అంటే ఆ విష్ణువే దేవుడు ఈశ్వరుడు కాదు అసలు చెప్పాలంటే కొంతమంది రామేశ్వరంలో రాముడు
(42:57) అసలు శివుణే పూజించలేదు అని ఇట్లా భేదాలు ఉన్నాయి స్వామి అంటే శివకేశవులు ఇద్దరు ఒకటే కదా అంటే వేరు వేరు అయినా కూడా ఇద్దరు దేవుళ్లే లే కదా ఈ భేదం ఎందుకు స్వామి భేదం ఎందుకు వచ్చిందంటే వాళ్ళ ఆ యొక్క గొప్పతనాన్ని చాటుకోవడానికి ఎవరినైనా ఒకరిని దూషించాల్సిందే లేకపోతే వాళ్ళ గొప్పతనం బయటికి రాదు. ఆ యుద్ధం చేసేటప్పుడు ఒక ఒకరిది ఏదైనా ఒకటి చూడాలి శంకరనారాయణ ఇద్దరు ఒకటే శివకేశవుల్ని భేదం చేయకూడదు అనకూడదు కూడా మహా పాపం వస్తుంది కూడా అనే వాళ్ళు కూడా ఉన్నారు శంకర భగవత్పాదులు అందుకే కదా ఆయన అవతారం చేసి షణ్మతాల్ని ఆరు మతాల్ని ఒక చోట చేర్చారు.
(43:39) శాక్తయులు ఉండ్రి వాళ్ళ ఇంకా ఘోరం శాక్తయులు గాణాపతులు ఉండ్రి వాళ్ళు ఇంకా ఘోరం గాణపతి వైష్ణవులు శ్రీ వైష్ణవులు శైవులు వీళ్ళంతా ఆ సమయంలో ఆరుగా ఆరు చీలుకొని ఇంకా భయంకర ఘోరంగా ఉండేది అది కొంచెం ఇంకా అట్లా తగ్గిపోతుంది అనంగా తగ్గుతుంది అది ఏం లేదు. అట్లా ఇంకా వచ్చేసింది ఈ కలియుగం అంత్యం దగ్గరికి వచ్చేది వచ్చేది లోపల అంతా పోతాయి ఉండవు ఎవరు ఎవరికవరు రక్షణ చేసు ఇప్పుడు ఏదైనా ఒక భయంకరమైనటి ఏదైనా ఒకటి శబ్దం వినిపించిందని కులము గోత్రం ఏమ తెలి అందరూ ఒకటే పారి పరిగెత్తిపోతారు పడవులో ఒకటే పారి అందరూ కూర్చుంటారు.
(44:19) పట్ణాలతీ వచ్చినటువంటిది అందరూ ఒకే పంచుకొని తింటారు లేక తీసుకొనైనా తింటారు. అప్పుడు కులము బేదము ముట్టుకోవటము అవంతా లేదు శివుడు విష్ణు అనే ప్రశ్న లేదు కలియుగం వస్తున్నది తాపత్రయాలు అవుతాయి అప్పుడు అందరూ కలిసిపోతారు శివుడు లేదు ఏమీ లేదు ఈ చెప్పటాని కోసం ఎంతో మహాత్ములంతా కష్టపడ్డారు శంకర భగవత్పాదులు చాలా కష్టపడ్డారు.
(44:45) అని చిన్న వయసులోనే భూమి అంతా తిరిగి వాళ్ళందరినీ ఒకచోట చేర్చారు. ఆయనకి ఎన్ని పరీక్షలు పెట్టారో తెలియదు అటువంటి పరీక్షల్లో అంతా గెలిచి స్వామి ఆ షణ్మతాల్లో ఒకటి చేర్చారు చేరకపోతే ఇంకా ఘోరంగా ఉండేది ఇంకా స్పీడ్ గా ఉండేది ఈ స్పీడ్ తగ్గుతుంది అదిఒక నమ్మకం మనకు ఉంది అందుకని ఇక్కడ శివుణని ఆరాధన చేసేటప్పుడు అక్కడ కింద ఉండేది బ్రహ్మ ఒక పాణిగట్టం మధ్యలో ఉండేది విష్ణువు తర్వాత శివుడు అది తెలుసు అందరికీ కూడా తెలిసినప్పటికీ కూడా నా శివుడిదే అంగళ్ళు వ్యాపారం లాగా అది నా శివుడిదే నా తత్వం వేరే మీ తత్వం వేరే అట్లా చెప్పుకుంటే కదా అది నా రుచి వేరే
(45:30) నా హోటల్ నా రుచి వేరే అట్లా చెప్తే కదా ఇది ఆంతరాత్మంగా ఖండితంగా తప్పు కాదు ఇది వీళ్ళు చేసుకునేటువంటి వాళ్ళు గోడ నిర్మించుకున్నారు. వాళ్ళు గోడ నిర్మించుకొని వాళ్ళకు వాళ్ళు గెరవ వేసుకొని వాళ్ళకు వాళ్ళు ఇంతే నాది నాది ఇంతేనే వేరే లేదు ప్రపంచం దీన్ని నుంచి వెళ్ళద్దండి మీరు ప్రతి మతంలో ఉంది నా దేవుడినే కొలుచు లేకపోతే నరకానికి నరకము మరి స్వర్గము అని మాట్లాడుతున్నారు పైగానే ఇది లేదు అంటున్నారు.
(46:06) నీ దేవుడు లేదు అంటున్నారు నా దేవుడు మాత్రమే అంటున్నారు. ఇది మాయ ఇది ఇది మనం మేను ఇద్దరు సరిపోదు సరి చేయడానికి వీలు లేదు అది అట్లా జరుగుతుంది దాని కాలమే చూసుకుంటుంది. ఇంతకి రామేశ్వరంలో శ్రీరాముల వారు ఈశ్వరుని పూజించారా స్వామి అన్ని కల్పాలు వేరే ఉన్నాయి ఓకే కొన్ని కల్పాల్లో లేదన్నారు కొన్ని కల్పాల్లో ఉన్నారు ఏ కల్పం ఎవరు పట్టుకుంటాడో వారికి అది అంతే స్వామి చిన్న అనుమానము అమ్మగారు వినాయక విగ్రహం ఉంది దాని గురించి ఒకసారి వివరిస్తారా అమ్మగారు అంటే జయలక్ష్మి మాత నా గురువు ఆయనే ఆవిడ నా గురువు ఆయన గురువు దత్తాత్రేయుడు ఆవిడ ఆమె గురువు
(46:49) అట్లా పరంపరంగా వాళ్ళు సంగీతంలో యోగంలో వాళ్ళు ముందు వచ్చిన వాళ్ళ వాళ్ళకి స్వామి జన్మించారు అటువంటి జగన్మాత తొమ్మిద ఏళ్ళ లోపలే అమ్మవారు నాకు ఉపదేశం చేసింది. ఉపదేశం చేసి నీకు ఒక పాషాణం దొరుకుతుంది అని ఒక రాయి పాషాణం దొరుకుతుంది ఆ రాయిని దగ్గర పెట్టుకొని నువ్వు ఎప్పుడు దొరుకుతుంది ఎక్కడ దొరుకుతుంది ఏం చెప్పలేదు అని అంటూ ఉపదేశం చేసింది హనుమంతుడి దగ్గరే వెళ్లి ఉపదేశం చేశారు నాన్నగారు కూడా ఆ బొమ్మె పరితిలో బొమ్మపరి ఆ సంజీవిని హనుమంతుడు ఉన్నాడు కదా ఆలయం కుమ్మడి అనంతపురం జిల్లా రాప్తాడు తెలుస్తుంది కదా మీకు వెళ్లి అడగండి
(47:30) హనుమంతుడిని ఏం స్వామి మీ దగ్గర ఉన్నారా అని అక్కడ ఉపదేశం జరిగింది నాకు అమ్మగారు కూడా అక్కడే చేసింది. ఆ అందుకని అమ్మ నాకు గురువు అమ్మనే సంగీతం నేర్పించింది. అమ్మనే నాకు ఇవన్నీ సూత్రాలు చెప్పి 12 సూత్రాలతో నేను బతుకుతున్నాను అదే జీవితం నాది ఆ అమ్మ గణపతిని నువ్వు పట్టుకో అని చెప్పింది అంతే ఉపదేశం చేసేటప్పుడు స్వామి ఒడుగు ఉపదేశం చేసేటప్పుడు స్వామి అగ్నిలో కనపడి నేను తొందరగా దొరుకుతా నీకు అని అంతే అది అంతటితో అయిపోయి ఆ 11 అయిపోయింది 12వ సంవత్సరం 13 14వ సంవత్సరానికి ఒక పాషాణం దొరికింది.
(48:15) అంటే ఒక రాయి ఆ రాయి ఇందులో శబ్దం వచ్చేది ఓంకారం దాన్ని చెవిలో పెట్టుకుంటే ఈ చెవులో పెట్టుకొని వింటూ అన్ని విధాలైనటువంటి పాఠాలు నాకు దాని నుంచి వచ్చాయి. సో అది గణపతి నాకు గురువుగారు అమ్మ అయిన తర్వాత గణపతినే ప్రత్యక్ష అందుకని గణపతి సచ్చిదానంద అని పేరు పెట్టేసుకున్నారు గణపతితో ఉండే గణపతి సచ్చిదానంద స్వామి అందుకని అమ్మవారిని పుట్టు అంటాం దీన్ని గమ్ అంటాం పుట్టు గం అనేటువంటి ఆ దాంతో అంతా ప్రచారం జరిగింది కొన్ని రోజులు ఓకే అందుకని ఇక్కడ మూడు పెట్టుకోవడం జరిగింది మీరు అన్నారు కదా స్వామి ఇప్పుడు గణపతి
(48:59) సచ్చిదానంద స్వామి గణపతి అన్నారు కదా గణపతి ఫస్ట్ గణపతి హోమాలు గణపతి పూజలు అన్ని చేశారు దాని పరంపర మళ్ల ఆ దత్త పీఠంగా చేసామ దత్త ఎందుకంటే దత్తాత్ర సంపద చెప్పాను కదా అమ్మ దత్త సంప్రదాయం ఓకే అమ్మగారు మూల మూల దత్త సంప్రదాయం వాళ్ళది ఓకే వాళ్ళు వాళ్ళ ముత్తాత గారు వీళ్ళ పెద్దనాయన గారు సమాధి ఇప్పటికీ ఉంది ఇక్కడ మెక్కేదాటలో ఆయన సుబ్బయ్య యోగి అని చెప్పేసి అంటారు.
(49:24) ఇప్పటికీ వెళ్లి ఆ సమాధిలో వందలాది మంది వెళ్లి ఆ మృతికను తీసుకొని వెళ్తూ ఉంటారు అంత నమ్మకం ఆ ప్రజలకంతా సో వాళ్ళంతా దత్త సంప్రదాయం వాళ్ళు సో ఆ దత్త సంప్రదాయం దాన్ని పట్టుకుంది. ఓకే ఆ దత్తాత్రేయుడు ఎవరో ఇక్కడికి రావటం ఆ స్వామీజీకి ఆ శ్రీపాద వల్లభుడు చేసినటువంటి పాదుకులు పూజ విగ్రహాన్ని ఇవ్వటం మూల విగ్రహాన్ని ఇక్కడ పెట్టుకోవటం ఇవన్నీ అమనించగలిగాయి.
(49:52) అమ్మగారి గురించి తెలుసుకోవాలంటే గురువుగారు ఒకసారి చెప్పండి ఒక గురువుకి ప్రతి గురువుకి కూడా ఒక గురువు ఉంటారు గురువుగారు అలాగే మీకు కూడా తొలి గురువు అమ్మగారైన విజయలక్ష్మి గారే మీ అమ్మగారే తొలి గురువు అంటారుగారు ఆమె ఆమె కూడా ఒక దైవ దైవిక శక్తి ఎక్కువ ఉంది ఆమెకు దైవాంశ సంబోతురాలని కూడా మేము విన్నాము ఆమె ద్వారానే మీకు ఎన్నో పాఠాలు నేర్చుకున్నారని ఒకసారి అమ్మ గురించి నేను పూర్తిగా తెలుసుకోవాల అమ్మ గురించి నేను ఎంత చెప్పినా చాలదు అమ్మ గురించి అంత మహిమ అది అది అది ఆ మహిమను అనుభవించిన వాళ్ళకే తెలుస్తుంది చంద్రుని చూసిన వాడికి తెలుస్తుంది కళ్ళు మూసుకొని కూర్చోవాడికి
(50:28) కష్టం తెలుసాడు కలకండ తిన్నవాడికి తెలుస్తుంది అది అంత ఇంత శక్తిగా నేను చెప్పలేను అమ్మని గురించి మాతృదేవైభవభావ మామూలుగా మనం అన్నప్పుడు మాతృదేవభవ మాతృవే మనకు అమ్మ పితృదేవభవ రెండవది తన ఆచార్య గురువు ఆచార్య దేవోభవ అంటున్నాం ఇదే మన సనాతన ధర్మ గొప్పతనం ఫస్ట్ అదే మనం చెప్పాలి మాతృదైవ మాతృ అమ్మకు మర్యాద ఇవ్వండి. అమ్మను చూడండి అమ్మను అమ్మ ఆశీర్వాదం తీసుకోండి ఆవిడ మహా జ్ఞాని కాకపోవచ్చు అమ్మ ఆశీర్వాదంతో నువ్వు జ్ఞాని అవుతావు.
(51:04) ఆశీర్వాదమే జ్ఞానం అనేది ఆ నమ్మకం నీకు ఉండాలా అందుకని అమ్మను ఈ ఇది ముసలవాళ్ళ ఓల్డ్ ఏజ్ దాంట్లో వేయడం కానీ ఇదంతా మనం చేయకూడదు వాళ్ళని రక్షించాల విధి కానప్పుడు దానికి కలిసిన అనుకూలాలు చేసి పెట్టి అక్కడ పెట్టాలి కానీ మన మనకు మనం మనకు అదే పరిస్థితి అవుతుంది మన పిల్లలు అదే చేస్తారు మనకు అట్లా చేస్తామంటే మా నాన్న చేసాడు కదా కదా నేను నీకు చేస్తా నీకు కొంట పొట్టేలు తోడేలు లాగా పైన నీళ్లుు తాగుతుంటే ఎంగిలి తాగుతున్నావ్ నువ్వు నువ్వు పైన ఉన్నావు కదా మామ నేను కింద తాగుతున్నాను కదా అని పొట్టేలు అంటుంది.
(51:45) అది పైన ఉండేటువంటిది తోడేలు అంటుంది. అట్లా లేదు లేదు మీ నాన్నగారు అట్లా తాగారు మా నాన్నగారికి ఎంగిలి వచ్చింది కాబట్టి నేను చంపుతాను ఎట్లా ఉంది పరిస్థితి ఇప్పుడు వీళ్ళందరినీ కిందికి వేస్తున్న మీ వాళ్ళు చాలా చేశారు అట్లా చేశారు మీ పైవాళ్ళు అందుకని మీకు ఉద్యోగాలు లేకుండా చేస్తాం మిమ్మల్ని చంపుతాం అంటున్నారు ఏం చేస్తారు అంటే ప్రతి ఒక్కరికి తల్లే తొలి గురువు ఆమె కదా మరి తల్లి తొలి గురువు కానీ ఇటీవల నేను అనంతపురం జిల్లా కదిరి సమీపంలో ఉన్న అమడగూరులో ఒక మార్మూల గ్రామము ఒక ఉద్ధాశ్రమామిని సందర్శించ నేను అక్కడికి వెళ్లి అక్కడ ఒక వృద్ధుల
(52:22) యొక్క కష్టాలను వివరించడానికి నేను ఇంటర్వ్యూ కూడా చేయడం జరిగింది. చాలా మంది తల్లులు దాదాపు ఒక 30 40 మంది దాకా ఉన్నారు అందరూ కూడా పిల్లలు ఇంటి నుంచి నెట్టేస్తే పిల్లలు సరిగ్గా చూసుకోకపోతే వాళ్ళని నెట్టేస్తే ఆ వృద్ధాశ్రమంలో అరుణ జ్యోతి అని ఆమె తీసుకొచ్చి వాళ్ళందరినీ కూడా సంరక్షిస్తుంది అలాంటి విషయాన్ని మనం ఎలా చూడాలంటారు అసలు దాన్ని అంత సేవ చేయాలి అన్ని చోట్ల పెట్టుకోవాలట తప్పేమ లేదు కదా వాళ్ళు వాళ్ళు తీసుకుపోరు పిల్లలు లేక ఎక్కడో దేశాల్లో ఉంటారు.
(52:52) మేము తీసుకోలే మేము రాలేము మీరు రాలేరు. డబ్బులు పంపిస్తామ అంటారు. అది ఏం ప్రయోజనం ప్రేమ లేనటువంటిది ఏముంటే ఏం ప్రయోజనం మృష్టానం ఉంటే ఏం ప్రయోజనం అటువంటి ఈ వృద్ధాశ్రమాలు చేస్తున్నారు సేవ వీళ్ళను ప్రశంసించల వాళ్ళ తల్లిదండ్రులను కూడా మనం బుద్ధి చెప్పాలి వాళ్ళకి కూడా ఓకే దానికి సహాయం చేయాలి కూడా మనం అటువంటి వృద్ధాశ్రమాలు ఎక్కడ ఉన్నాయో మనం సహాయం చేయాలి.
(53:19) గురువుగారు మీ యొక్క దినచర్య ప్రతి రోజు కూడా గోపూజతోనే ప్రారంభం అవుతుంది అని విన్నాము. మనము హిందూ ధర్మశాస్త్రం ప్రకారము హిందూ ధర్మం ప్రకారము గోవుని మనము ఒక దేవతలా పూజిస్తాము గోవు నుంచి వచ్చే మల మూత్రాలను సైతము మన మలాన్ని సైతం మనము పిడకలు తట్టుకొని ఇంట్లో పిడకలతో పొగ పెడితే బాగుంటది. హోమాల అన్నిటికి ఉపయోగిస్తారు. కానీ మూత్రాన్ని సైతం చాలా ఔషధాల్లో కూడా ఉపయోగిస్తాం కదా.
(53:44) ఒకవైపు గో పూజ ఇలా మనం చేస్తున్నాము గో వద కూడా అదే స్థాయిలో జరుగుతుంది గురువుగారు దీన్ని అరకట్టాలంటే ఏం చేయాలంటారు అరకట్టాలంటే ఇప్పుడు మామూలుగా ఆ దాన్ని హిందువులైన వాళ్ళు ఆ గోమాంసాన్ని వదలేస్తే కొంతవరకు అరికట్టొచ్చు మ్ మనం ఆ గోమాంసాన్ని హిందువులు తింటూ గోవద చేయొద్దండి అని ఒక తట్టు పూజ ఒకతట్టు పలహారం చేస్తూ ఎట్లా అవుతుంది అది అచచే ఇప్పుడు పాముని పూజ పూజిస్తున్నా పాము రాయిని పూజిస్తాం నిజమైన పాము చూస్తే కొడతాం.
(54:19) సో ఆ స్వభావాలు పోవాలి మనకు అది అట్లా మనం కొట్టకపోతే ఖండితం సాధు ప్రాణి అది ఏం చేయదు అది మన కళ్ళు మూసుకొని తొక్కినప్పుడే దానికి భయం దాన్ని రక్షించుకోవడానికి చేస్తుంది. సో అదేవిధంగా గోవుని గోవు మాంసాన్ని నీరే మనము విరోధించినప్పుడు గోవు వద తగ్గిపోతుంది మనకు కానీ ఎక్కువ మనం వ్యాపారంగా ఎక్కువ తింటున్నారు కదా ఎక్కువ తినేటువంటి వాళ్ళ గోమాంసాన్ని తినేవాళ్ళు గోరక్షణ చేయాలా గోరక్షణ అంటే ఎట్లా ప్రయోజనం అవుతుంది అది అందుకని కొంతమంది ఉన్నారు ఒక క్లాస్ దండి కొన్నారు గోరక్షణ చేయాల అనేటువంటి వాళ్ళు అది కొన్ని దేశాల్లో జరుగుతున్నాయి కూడా లేదని పూర్తిగా చెప్ప చెప్పద్దండి కొన్ని దేశాలు
(55:00) దాన్ని ఆర్డర్స్ కూడా వేశారు. గవర్నమెంట్ చాలా సహాయం చేస్తున్నది గోవద చేయకూడదని రెండోది గోవద చేయొద్దు అని చెప్పిన వాళ్ళు ఈ 10 మంది కొంచెం డబ్బు ఉండేటువంటి వాళ్ళు ఒక గోశాల ఈ వృద్ధాశ్రమం లాగానే గోశాల ఒకటిని చాలా చాలా చోట్ల చేస్తున్నారు వెళ్లి దాంట్లో వేసేసి దానికి ఒక పిటికిడు ఒక గడ్డి వేసిన చాలు అట్లా చేయటం ఒకటి భూమాంసాన్ని తినకపోవటం ఒకటి మరి ప్రభుత్వం కూడా దీనికి సహాయం చేయాల అనే ఒకటి ఒకటి ఇవన్నీ చేస్తే అప్పుడు గో వద అరికట్టొచ్చు ఓకే గురువుగారు గురువుగారు మీరు వేద నాదాలు రెండు రెండు కళ్ళుగా చూస్తుంటారు మీరు ఇక్కడ వేద పాఠశాల స్థాపించి ఎంతో
(55:44) మందికి వేదం అందిస్తున్నారు అలాగే నాద చికిత్స ద్వారా కూడా ఎన్నో రోగాలను కూడా న్యాయం చేసే విధంగా ఇది చేస్తున్నారు ఎలా గురువుగారు అదంతా కూడా దాని విశిష్టత గురించి చెప్తారు వేదం సహజంగా వచ్చినటువంటి మా ఆ వంశీజులతో సహజంగా వచ్చినటువంటి ఆశ్రమం యొక్క సిస్టం అది నాలుగు వేదాలు కూడా అన్ని ఉన్నాయి ఇక్కడ అందుకని వేదం అన్ని మతస్తుల తిరుమతస్తుల వాడి పిల్లలు కూడా నేర్పడం జరుగుతుంది.
(56:13) రెండోది ఇప్పుడు ఎక్కువ కాన్సంట్రేట్ చేస్తుండేది అర్చకులకి పురోహితులు ఎక్కడా లేరు పాపం ఆలయాలు కడతారు పురోహితులు లేరు. దొరకరు మంత్రం చెప్పేటువంటి వాళ్ళు దొరకరు. సో దాన్ని నేర్పటానికి కూడా ఏర్పాటు స్మార్త పాఠశాలని అక్కడక్కడక్కడ పెట్టాం కూడా జరుగుతున్నది. అది వేదాన్ని గురించి ఇక నాదం మన మళ్ళీ మా అమ్మ నుంచి వచ్చినటువంటి ఒక పర్యం మనం మీరు విన్నారో లేదో నాదంలో బాగా పంట పండుతుంది రాగులు బాగా పండుతాయి ఒడ్లు బాగా పండుతాయి ఆ రాగం వింటూ వింటూ తర్వాత ఇంకా మీరు వెనక్కి వెళితే దీపక్క రాగం వేస్తే దీపాలన్నీ వెలిగాయి ఒకప్పుడు అన్ని వెలిగాయి అమంతకవి వెలిగాయి నీళ్ళలో
(57:00) వేసింది వెలిగాయి అంటే మాయ ఇప్పుడు మీరు చూపించేదండి నన్ను అడగకండి అట్లా ఆ నాదంలో ఉండినటువంటి అద్భుతమైన మహిమ పంట బాగా పండుతుంది కాయలు బాగా వస్తాయి వస్తాయి అట్లానే గోవులు మంచి పాలు ఇస్తాయి. మేత పెట్టాలా మేత లేక ఊరికే చేస్తాను అంటే మేత పెడితే మంచి పాలు ఇంకా ఎక్కువ వస్తాయి. అంత నాదంలో అంత ఎనర్జీ ఉంది ఇప్పుడిప్పుడే సైంటిస్ట్ అంతా కనపడుతున్నారు కనిపెట్టి మనకు అందిస్తున్నారు కూడా ఇంకా మంచిది అది నాదంలో అంత ఆ భయంకరమైనటువంటి వైబ్రేషన్తో లోపల ఉండేటువంటి వ్యాధిని నయం చేయొచ్చు అనేటువంటిది అటువంటి శక్తి నాదంలో ఉన్నది పూర్వంలో అంతా నాదమయం నాదంలోనే పరమాత్ముని
(57:47) చేరేటువంటి నాదమే బ్రహ్మ నాదమే ఆ బ్రహ్మ తత్వం దహరాకాశం ఏది మనకు అవకాశం లేనటువంటిది అవకాశం అదే ఈ అవకాశం లేనటువంటిది ఇదంతా ఏది ఉందో అదే నాదం దీంట్లో కూడా నాదం ఉంది చెట్టులో నాదం ఉంది ఒక వస్త్రంలో నాదం ఉంది అందుకని ఈరోజు చెట్లకు పెట్టి నాదాన్ని చూస్తున్నాం మేము దాని నుంచి వచ్చేటువంటి వైబ్రేషన్స్ దాని నుంచి వచ్చేటువంటి ఆరా ఏ సిస్టం ఏముందో అది అట్లా గ్రాఫిక్ సిస్టం దాని గ్రాఫిక్ ఉంది దాంట్లో ఆ గ్రాఫిక్లు ఇప్పుడు ఈసి ఈసి కనిపెట్టడం ఇక్కడ పెడుతుంటే ఈసి వస్తూ ఉంటుంది కదా వాళ్ళు ఆ గ్రాఫిక్ చూసి చెప్తారు ఎంతెంత పోతుంది ఎంతెంత వస్తున్నది ఎంత తగ్గింది
(58:34) ఎక్కడెక్కడ తగ్గింది ఏ ఏది చిన్నది ఎట్లా ఉంది పెద్దది ఎట్లా ఉంది కనిపెట్టి హార్ట్ ప్రాబ్లం ఉంది అని ఏదో ఒకటి తీర్మానం చేస్తారు డాక్టర్స్ సో అదే మాదిరిగా ఈ చెట్లు కూడా అదే విధంగా ఉన్నది చెట్లు చిన్న చిన్న చెట్లు 10వేల బోనసాయి చెట్లు తీసుకొచ్చి పెట్టారు ప్రతి బోన్సాయి చెట్లో కూడా ఒక ఎనర్జీ ఉంది. విశేషమైన ఎనర్జీ విశేషమైన ఆరో సిస్టం విశేషమైన గ్రాఫిక్స్ దాంట్లో కలర్స్ కూడా ఉన్నాయి.
(59:01) అది చూసి నాదం ఇప్పుడు మేము ప్రయోగం చేసుకుంటున్నాం. దాది చూసి ఆ గ్రాఫిక్స్ చూసి ఇది ఉండొచ్చు ఇది ఉండొచ్చు అని పెడుతున్నాం. అది ఎక్కువ పెట్టినప్పుడు అది ఎక్కువ ఇంకా గ్రాఫిక్స్ కలర్స్ చూపిస్తున్నది. అంటే దాంతో సో అది బాడీలో ఎట్లా పెడతారు మీరు అంటే మన బాడీలో కూడా బుద్ధిమా ఆత్మ అని చెప్తున్నా శరీరంఅంతా ఆత్మనే అది వేరే వేరే ఆధ్యాత్మికంగా వేరే మాట్లాడుతాను నేను ఇప్పుడు సంగీత పరంగా మాట్లాడుతున్నాను ఆత్మ దీంట్లో ఉండేటువంటి నరుస్ మూలాధారం నుంచి శాస్త్రం వరకు ఈ 72 నాడులు ఉన్నాయి మనకు వేల నాడులు 72వేల నాడు దాంట్లో 14 నాడులు వేగ స్తున్నాడు
(59:46) దీన్నంతా ప్లక్సెస్ అంటున్నాం బ్రహ్మ నాడి అంటున్నాం గ్రంథి విష్ణు నాడి అంటున్నాం ఇవన్నీ కూడా నాడుల్లో ఒక్కొక్క నాడిలో రోగం రావడానికి కారణం ఏమిటి ఒక్కొక్క నాడి పోతూ ఉంటుంది పోయినప్పుడు ఒక్కొక్క రోగం వస్తూ ఉంటుంది. దాన్ని చేయటానికి ఇంకొక మందు తీసుకోవడం దాన్ని చేయటానికి ఇంకో ఇన్ని మందులు వాడాల్సి వస్తూ ఉంటుంది.
(1:00:07) అలోపతికి అంతే ఆయుర్వేదిక కూడా అంతేని వాళ్ళు ప్రయోగం చేస్తున్నారు వీళ్ళు ప్రయోగం ఒక రోగి మీద ప్రయోగాలే జరుగుతున్నాయి కానీ పూర్తిగా నయమయింది అనే లోపల ఏం చేస్తున్నాడు అపత్యం అయిపోతున్నాడు పత్యం చేయడిక ఆ ట్రీట్మెంట్ అయ్యేవరకే పత్యం చేస్తున్నారు బయటికి వచ్చిన తర్వాత చేరు మళ్ళీ వస్తున్నది సో వైద్యం మీద నమ్మకం పోతున్నది నువ్వు చేసే తప్పు చెప్పరు వాళ్ళు దీన్ని చెప్తున్నారు ఇంత తీసుకున్నా కూడా మనక అపత్యం చేస్తున్నారు కదా వీళ్ళు పత్యం లేదు వీళ్ళు సో కాబట్టి అటువంటి నరుసులో ఉండినటువంటి శబ్దము శబ్ద తరంగాలతో ఆ చచ్చిపోయినటువంటి నాడుని బతికించొచ్చు
(1:00:46) అప్పుడు నీకు హీలింగ్ అవుతుంది ఇప్పుడు శరీరాన్ని మీరు ఊరికి ఇట్లా కొట్టుకోండి ఇక్కడ రక్త సంచలన అవుతుంది మామూలుగా ఇక్కడ చేయొప్పి జరుగుతుంది చెయి నొప్పి వచ్చినప్పుడు చెయి కొట్టుకోండి ఎందుకు నొస్తుంది అంటే సంచారం లేనిది కాబట్టి ఏది రక్త సంచారం దానికి బ్లడ్ సర్క్యులేషన్స్ బాగా ఉంటే ఆ బాగైపోతుంది ఇక్కడ కూడా అంతే చాలా మందికి జిలా జిలా అంటారు మసాజ్ చేసుకోండి దిన్నేమో పోతుంది సో కాబట్టి అట్లా ఈ నాదంతో అంటే శబ్దంతో అనేక విధమైన శబ్దాలు దాంట్లో రాగాలు దాంట్లో లిరిక్స్ ఊరికే అట్లా అనకూడదు కదా అనే దృష్టితో దానికి లిరిక్స్ రాగాలు ఆ
(1:01:34) శబ్దాన్ని అక్కడ ప్రయోగం చేయటం చేసినప్పుడు నీలో ఉండినటువంటి నరు ఎవరు వింటున్నారో ఆ నరు లోపల ఉండేటువంటి నరువు ఉత్తేజనం అవుతుంది అంటే బతుకుతుంది. మందులతో పాటు అంటే ఇప్పుడు నువ్వు ఏం మందు తీసుకు మానేసి రాగం ఆ కడుపు నొప్పి కలడ రాగం విను అట్లా అని చెప్పకూడదు కదా ఆ తలకాయ నొప్పి మోహన్ రాగం విను అది ఎట్లా అవుతుంది అనాసి తీసుకోన్నట్టు అవుతుంది అది కాదు అట్లా కాదు ఆ డబ్బాలు పెట్టుకొని ఉంటారు తలకాయ నొప్పికి ఒకటి మాత్ర అందరూ చెప్పులో పట్టుకొని పోతూ ఉంటారు అట్లా ఆ రికార్డు చేసుకొని తలనొప్పి మోహన్ రాగం వినండి అది ఎట్లా అవుతుంది తలనొప్పికి నువ్వు
(1:02:17) మాత్రమే వేసుకోవాల తలనొప్పికి మాత్రం నువ్వు ఏది హోమియోపతి తీసుకుంటున్నావో అలోపతి తీసుకు ఏదో ఆయుర్వేదిక్ తీసుకుంటున్నావో సిద్ధ వష తీసుకుంటున్నావో ఏదో ఒకటి అది వేసుకుంటూ కొన్ని నియమాలు పాటించాల నయమం నాకు వద్దు మందు వేసుకోవాలంటే ఎట్లా అవుతుంది నియమాలు పాటిస్తూ తీసుకున్నప్పుడు మోహన రాగం విను తలకాయ నొప్పి పోతుంది ఇందుకు సహాయం చేస్తుంది అన్నమాట ఇది రాగం యొక్క తత్వం దత్తపీఠం విశిష్టత గురించి ఒకసారి వివరించ ఒకటి కాన రెండు కాదు చెప్పడం మేము 66 లో ఇక్కడికి రావడం జరిగింది.
(1:02:55) కేసరే స్వామి అని పిలిచేవారు అంటే బురద స్వామీజీ అని నా పేరు బురదలో ఉండిన స్వామీజీ కేసరే స్వామీజీ ఆ కాలోని పేరు అది అక్కడ ఎలక్ట్రిక్ సిటీలో ఒక ఒక భక్తుడి ఇంట్లో ఉండి ఆ అమ్మ నుంచి చిక్కమ్మ మాకు అమ్మ చెల్లెలు తాత మా ఆ అమ్మ ఆ నాన్నగారు తాతగారు ఉండేవారు అమ్మ అమ్మమ్మ అక్కడి నుంచి స్వామీజీ రావటం జరిగింది బయటికి రాలేదు అక్కడే ఉండటం అట్లా అక్కడ నుంచి వాళ్ళకి జనానికి విపరీతమైన జనం కొన్ని వేల జనం ఏమి ఏం వాక్యం చేశారో తెలియదు వాళ్ళని అడగాలి ఒక్కొక్కరిని వెళ్లి ఏమిటి చూశారు మీరు
(1:03:38) స్వామీజీలో వాళ్ళంతా పరివర్తన సో అది చాలక ఇక్కడికి స్వామికి ప్రేరేపణ కావటం ఇక్కడ నేను ఇక్కడ ఉన్నాను అని ఇక్కడ ఈ స్థలము మహారాజుల వాళ్ళందరూ కూడా తపస్సుకు ఉపయోగించేవారు ఇక్కడ ఇక్కడ ఒక భైరవాలయం ఉంది చూడాలి మీరు ఈ భైరవాలయంలో ఒక స్వరంగం ఉంది ఆ స్వరంగంలో ఎంతో మంది తపస్సు చేశారు అంటారు. స్వామీజీకి ఇది కావాల అని చెప్పి రావటం అక్కడ అప్పటికప్పుడే వాళ్ళు ఓనర్స్ అందరూ ఇవ్వటం అంతా మీరే మీకే అది అని చెప్పటం అది ఒక్కటొకటి కాదు మహిమ పెద్ద పీఠ మహిమ ఆ స్వరంగాన్ని పిల్లలు వెళ్ళటం ఆట్ల ఒక మైలు వెళ్ళానా అనటం ఏంటిది దాపత్రం అని
(1:04:22) చెప్పేసి దాన్ని క్లోజ్ చేసేసి క్లోజ్ చేసి అక్కడ భైరవాలయాన్ని ఒకటి ఏర్పాటు చేసి సో అంత ఎనర్జీ ఉండినటువంటి స్థలం ఇది రెండవది 200 సంవత్సరాల నుంచి ఉండేటువంటి ఒక కళ్యాణి ఉంది అది ఇక్కడికి వచ్చి గణపతి విసర్జన చేసేవారట మామట ఆ కళ్యాణిని కూడా బాగు చేయించడం జరిగింది అదయన తర్వాత ఎదురుగా ఉండేటువంటి ఆ వెంకటరమణ స్వామి ఆలయం దిన్నము గోపికలు వచ్చి స్నానం చేసినట్టుగా గజ్జల శబ్దంగా ఈ స్థలం దాంట్లో ఇక్కడ విష్ణు ఆలయాన్ని కట్టాలా అని విష్ణువు ఉన్నాడేమో ఇక్కడ ఉన్నాడేమో ఉన్నాడేమో అనే ఒక పద్ధతిలో ఆ స్థలం మనకు రావడం చాలా బాగు విచిత్రంగా
(1:05:05) రావటం నేను ఆలయం కట్టే పరిస్థితి లేదు తంబూరనే మాది ఆలయం అంటే భజన సంకీర్తన పద్ధతే నాది ఆలయాలు లేవు అనే ఉల్టా అయిపోయింది అంత మొత్తం ఎక్కువ ఆలయాలు అయిపోయాయి సంగీత పద్ధతి కొంచెం వెనక్కి పోయిందేమో అనుకోవచ్చు అట్లా అయిపోయాయి అట్లా స్వామిని అక్కడ ప్రతిష్ట చేయడం ఎవరో రావటం అది ఒక్క మాట చెప్పలేను రెండు మాటలు చెప్పలేను ఒకటొకటి చరిత్ర ఉంది ఆ ఆలయాన్ని అక్కడికి కట్టడం సో అది 10 మందికి జీవనం అవుతున్నది ఇది వేరే ఆ కళ్యాణి కూడా మహిమ మొత్తానికి ఈ భూమి అంతా కూడా తపస్సుతో నిండినటువంటి ఒక తపోభూమి అందుకని గురువుగారికి అంటే మైసూరు నగర
(1:05:47) నడిబొడ్డునే ఎకరాల భూమి ఇస్తాం ఆశ్రమం కోసం అన్నా కూడా గురువుగారు ఈ తప్పు భూమి ఇక్కడే ఆశ్రమం నెలకొలపాలి ఇక్కడే ఉండాలి అని అనుకోవడం వెనక కూడా తప్పు భూమి ఇది కాబట్టే రెండోది ప్రేరేపణ రెండు చెప్పడం జరిగింది ఇక్కడ ఓకే ఇక్కడ నీళ్ళు కూడా లేవు ఆ సమయంలో దాంట్లో అనేలు లేనప్పుడు ఇక్కడ ఒక బావి ఉండింది చిన్న బావి ఉండింది అక్కడ ఆ ఒకప్పుడు ఇక్కడ ఆ క్షామం అనకూడదు కదా క్షామం లాగా వచ్చిందంటే వానలు లేవు అప్పుడు సాధారణంగా ఆ 67 68 చూస్తే మీకు తెలుస్తుంది.
(1:06:22) ఆ సమయంలో ఈ భూమి భావిని బెకిల భావిని ఇంకా తోవండి నీళ్లుు వచ్చేస్తాయని స్వామి నీళ్లు ఉన్నాయి అక్కడ నీళ్ళు అది ఆ కళ్యాణి లాగా నీళ్ళు నాకు ఎప్పుడు నీళ్ళు ఎక్కడ బావిని వెండిపోయినా అక్కడ ఉంటుంది అదే నీళ్ళు మంచి నీళ్ళు మాకు అదే అభిషేకానికి అన్ని దాంట్లకు ఉపయోగించుకుంటాం సో దీన్ని కొన్ని సందర్భాలు ఇక్కడ బాగా కలిసి వచ్చాయి సిటీలో భూమి ఇచ్చాను అన్నారు కదా అది వద్దని చెప్పేసి అన్నారు అక్కర్లేదు ఆ కొన్ని ఎకరాలు 100 ఎకరాల వరకు ఇచ్చారు అది కూడా వద్దన్నాం ఇక్కడ ఇి కావాలి తప్ప
(1:07:06) భూమే కావాలనుకున్నారు ఇక్కడ అదే మీ పాదంతోనే ఇక్కడంతా కూడా ఆ మొత్తం అంటే మన దక్షిణ భారతదేశంలో తీసుకుంటే ఇప్పుడున్న తెలుగు రాష్ట్రాలతో పాటు తమిళనాడు కర్ణాటకలో ఒకప్పుడు ఒక నాకు తెలిసి ఒక 50 సంవత్సరాల క్రితం వరకు వరకు కూడా దత్తాత్రేయుడి యొక్క మహిమ గురించి ఎవరికీ పెద్దగా తెలియదు గురువుగారు మీరు ఇక్కడ వచ్చి ఇడ అవదూత దత్తపీఠం ఆ మీరు ప్రారంభించిన తర్వాత ఏర్పాటు చేసిన తర్వాతనే మన దక్షిణత భారతదేశంలో మొత్తం కూడా దత్తాత్రేయుడి యొక్క మహిమల గురించి తెలుసుకున్నాడు దత్తుడికి చాలా మంది భక్తులు కూడా అయ్యారు అంత ప్రచారం ఎలా చేయగలరో అది అయిపోయింది అట్లా అదే
(1:07:41) స్వామీజీ అదఅందుకనే చేశారు అయిపోయింది మహారాష్ట్రలో ప్రేంబే మహారాజ్ అని ఆయన పేరు వాస్తదేవన సరస్వతి దత్తవతార రూపం అది దత్తాంశం రత్త అవతారం అనకూడదు నేను దత్త మనమంతా దీ మీరు కూడా ఒక అంశమే మీరు కూడా స్వామి అవతారమే మీరు కూడా ఈ అబ్బాయి కూడా స్వామి అవతారమే అందరూ అవతారాలే అంశం ఆ అంశం లేకపోతే మనం బ్రతకం కదా పరమాత్ముడి అంశం మనలో ఉంది కదా అట్లా ఈ తేంబే మహారాజు అంశం చాలా పెద్దది ఆయనది ఆయన దత్త స్తవాన్ని ఒకటి రచించారు ఎప్పుడు వచ్చిందంటే పింగళ నాగుడే చెప్పినటువంటిది ఆయనకి వచ్చింది అది పింగళ
(1:08:26) నాగుడు చెప్పుకుంది దత్తాత్రేయుడు దర్శనం అయినప్పుడు ఇప్పుడు ఆరో అవతారం అది దత్తుడిది అప్పుడు చెప్పినటువంటిది ఆ ఆ స్వరం పూర్తి ఈయనక వచ్చి ఇటఎంబే మహారాజు ఆయన ప్రచారం చేశారు. మహారాష్ట్రలో దత్తుడు ప్రచారం చాలా ఉంది ఊరు ఊర్లో ఉంది ఊరు దత్తుడు విట్టల దత్తుడు విట్టల అమ్మవారు ఇంత తప్పితే ఇంకేం లేదు అక్కడ ఆ అక్కడ కూడా చేస్తున్నాం ఆశ్రమం మహారాష్ట్రలో కూడా అదన తర్వాత స్వామీజీ ఈ దత్తావతారం అమ్మ చెప్పింది అమ్మలు వచ్చారు కాదు అట్లా అందరికీ దత్తావతారం దత్తుడు యొక్క అవతారం దత్తుడి యొక్క అనగా వ్రతం చాలా విశేషం సత్యనారాయణ వ్రతం మాదిరి
(1:09:09) మీరు చేయండి ండి మీకు అనుభవం అవుతుంది అన్నారు స్వామి కొన్ని వేల మందికి చేశారు అనుభవం అయంది ఒక్కొక్కరికి అనుభవం చెప్పలేనంత అనుభవం కోరికలతో చేయకూడదు నాది ఒక సిస్టం ఉంది కోరికతో భజించొద్దు కోరికతో జపం చేయొద్దు కోరికతో అభిషేకం చేయొద్దు కోరికతో నా దగ్గర రావద్దండి అని చెప్తుంటారు. మీరు చేయండి అంతే మామూలు చేయండి అంతే గురువుగారు చెప్పారు కదా చేయండి అంతే మీరు చెబుతున్నారు కాబట్టి నాదొక చిన్న ప్రశ్న గురువుగారు లలితా సహస్రనామము విష్ణు సహస్రనామము శివ స్తుతి ఇవన్నీ కూడా మనము శివస్తు స్తుతి అంటే మనము పొగడటము ప్రశంస అనుకోవచ్చు అంటే
(1:09:53) మీరు అన్నట్టుగానే ఇప్పుడు మనం దేవుల లలితా సహస్రనామం చేసినా విష్ణు సహస్రనామం చేసిన శివస్తుతి చేసిన వాళ్ళని పొగుడుతూ చేయడమే కదా గురువుగారు అంటే దేవుళ్ళను కూడా మనం పొగుడుతూ పొగడటం కాదు అది అక్కడ ఇప్పుడు ఆంజనేయ స్వామికి ఒక శాపం వచ్చింది ఆయన చిన్నప్పుడు చాలా గలాట చేసి హోమ కుండాల మీద నెగరటం ఇట్లా అంతా చేసిరు అంతే అప్పుడు శాపించారు అప్పుడు అచ్చి నీకు అన్ని ఏమి లేకోకుండా మతిమరపు వచ్చి పోచిపో ఆయన మతిమరపు ఆ చేష్టలు మానేసాడు అది వేరే ఆయనకు మతిమరపు లాగా వచ్చినట్టు అయిపోయింది అయితే అప్పుడు తల్లి అడిగింది అయితే ఇట్లా చేస్తే ఎట్లా అవుతుంది ఏదనా విమోచనం
(1:10:36) చెప్పండి అంటే ఎవరు వీడిని జై జై జై జై జై అంటారో అప్పుడు వాళ్ళని అనుగ్రహిస్తాడు ఆయన విశ్వరూపం చూపిస్తాడు అదే పద్ధతి అన్ని దేవతలకు అంతే ఇ ఆయన వాళ్ళని పొగటం కాదు అక్కడ నేను తెలుసుకున్నాను నేను మహిమ నేను తెలుసుకున్నాను అని అర్థం అంతేగానీ జై అంటే ఎవరికి జై ఇప్పుడు మనం లాయర్ దగ్గరికి వెళ్తాం నాకు నా సమస్య మీరు జయించండి మీరు జయకారం తీసుకురావల్సిందే ఎవరు క్లైంట్ అంటారు కదా అంటాడు కదా లాయర్ని బతిమాలుతాడు కదా మీకు ఇంత ఫీజ ఇచ్చా మీకు ఇంత పూజ చేశ ఇంత వ్రతం చేశ అని అర్థం ఇక్కడ పూజ చేశ నాకు జయం వచ్చితే చేయండి మా లాయర్ గారికి జయం మా
(1:11:25) లాయర్ గారికి జయం ఇక్కడ స్వార్థం ఉంది లాయర్లో స్వార్థం ఉంది లాయర్ జయపడి జయం వస్తే ఎవరికి అవుతుంది క్లైంట్ కి క్లైంట్ కి అవుతుంది లాయర్ కి కాదు అది అందుకని ఆ పొగడత ఎవరికి ఆ జై జై పొగడతా మనకి మనకి దేవుడు తీసుకోడు జయుడికి దేవుడికి ఎందుకు పొగడతా మనం పొగడించట్టుగా అవుతుందా వాడిని ఆ ఆ పుష్పానికి కలర్ వేస్తారా మీరు రోబోట్ు లాగా చేశారు కానీ మనిషిలాగా చేయలేదే వాళ్ళు ఇంకా కరెక్ట్ రోబోట్ అవును బాగుంది కరెక్ట్ గా చేశారు.
(1:12:01) అంతా మనిషిలాగా చేశారు కానీ మనిషి కాదు కదా ఆ సృష్టి పరమాత్ముడికే తెలుస్తది. ఒక్క క్షణం భూమి చుట్టేది అటు ఇటు అయిపోయినా ఒక్క క్షణం సూర్యుడు ఉదయించి ఉదయం ఎక్కువైనా లేక తక్కువైనా కూడా అలకలోలం అయిపోతుంది. సో అది బ్యాలెన్స్ తో జరుగుతుంది ప్రపంచం అంతా కూడా మాగ్నెట్ కాదు ఇది బ్యాలెన్స్ తో జరుగుతున్నది. అట్లానే బ్యాలెన్స్ మనిషి ఉంటే బాగా బతుకుతాడు.
(1:12:31) బ్యాలెన్స్ తప్పుతూనే ఇక అంతే అన్ని రోగాలు వస్తాయి. అవధూత దత్త పీఠం ఏర్పాటు వలన దక్షిణ భారతదేశంలో దత్తాత్రేయుని కొల్చేవారు ఎక్కువైపోయారు దత్తాత్రేయుని ఆ మనం స్తుతించిన ప్రతిసారి కూడా శ్రీ గణపతి సత్యనంద స్వామీజీ గారు అందరికీ గుర్తుకోస్తుంట అంటే మీరు అంతలా ప్రాచుర్యము చేశారు అది వాడి కృప అంతే కానీ నాది ఏమి ఏమి లేదు నాకేం తెలియదు కూడా ఓకే ఎందుకు నాకే అనుకోవాల అది ఒక నన్ను ఒక నేనే ఒక ఇన్స్ట్రుమెంట్ అంతే [నవ్వు] నన్ను ఇన్స్ట్రుమెంట్ చేసాడు భగవంతుడు అనే అనే బదులు నేను ఒక ఇన్స్ట్రుమెంట్ అట్లా అయిపోయింది దత్త పీఠాలు రాష్ట్రంలోనే కాకోకుండా దేశ విదేశాల్లో
(1:13:11) కూడా ఉన్నాయి ఎక్కువ పీఠాల్లో మరకత మూర్తులు ఎక్కువగా ఉంటారన్నమాట కారణం ఏంటి ఆ విశిష్టత ఏంటి అది మరకత మూర్తులకు కారణం ఒకట అయింది. ఒక ఒక ముస్లిం భక్తుడు అప్పాజీ స్వామీజీ దగ్గర వచ్చేవాడు అతను ఈ ఈ గని పెట్టుకునేవాడు అంటే మెయిన్స్ ఆ వచ్చి ఒకరోజు వచ్చి అప్పుడప్పుడు వచ్చేవాడు ఒకరోజు వచ్చి ఏడిచాడు నేను మూసేస్తున్నాను గనీ అన్నాడు ఎందుకు తగ్గిపోయింది వ్యాపారం కాంపిటేషన్ అయిపోయింది తగ్గిపోయింది.
(1:13:45) మరి ఏం చేస్తాం వేరే వ్యాపారం పెట్టుకుంటా నేను లేదయ్యా నాకు అక్కడ ఏదో ఒక పదార్థం ఉంది తీసుకురాపో ఏముంది స్వామి అక్కడ గ్రానైట్ తప్ప వెళ్లి చూడు నాది ఏదో ఉంది చూడు వెళ్లి చూస్తూనే ఒక పెద్ద బండ దిన్నము చూస్తున్నాడట దిన్నము దాన్ని పట్టుకొని దిగుతున్నాడు అదే మరగతం పెద్దది మరగతం అంటే దాంట్లో ఉత్కృష్టమైన మరగత దొరికితే కాళ్ళంతా ఉంగరాలుక అంతా చేసుకో కుంటారు ఇది లోపల వెళితే ఉత్కృష్టం ఉంది దానికి బయటకి తీశడు ఆ కమ్యూనిటీ వాళ్ళందరూ కూడా ఇంత పెద్దది కదా నువ్వు బాగుపడిపోతావా నీ అప్పులన్నీ పోతాయి అబ్బా నేను స్వామీజీకి ప్రామిస్ ఇచ్చాను
(1:14:29) తీసిపోయి ఇవ్వాల అని చెప్పేసి ఇస్తూ దాన్ని ముట్టుకుంటూనే అక్కడ హనుమంతుడు కనపడ్డాడు దాని మీద ఒకచోట అమ్మవారు కనపడింది అని చెప్పా హనుమంతుడిని చేస్తాము అని ఎన్ని హనుమంతులు అయితే అన్ని హనుమంతులు చేయండి అని చేయటం జరిగింది ఇంకా చేస్తూనే ఉన్నారు ఇంకా రాయి ఉంది. ఇంకా చేస్తూనే ఉన్నారు అందుకని మరగత హనుమంతుడిని అక్కడక్కడ ప్రతిష్ట చేయడం కూడా జరిగింది.
(1:14:55) 16 ఆలయాలు 16 నక్షత్రాలు స్వామికి తొమ్మిది పాదుకా క్షేత్రాలు నవనాథ క్షేత్రాలు ఇది కాక దండిక పాదుక 106 107 ఆలయాల వరకు ఆ స్వామిది హనుమంతుడు జతకు దత్తుడు జతకు చేయటం జరిగింది గురువుగారు ఇటీవల నాకు తెలిసి నవంబర్త అనుకుంటా విశాఖపట్నంలో మీరు భగవద్గీత అఖండ పారాయణ అది కూడా 6వేల మందితో ఐదు సంవత్సరాల పిల్లవాడి నుంచి పాప బాబు నుంచి 80 85 సంవత్సరాల వృద్ధుల వరకు చాజ 6వేల మందితో భగవద్గీత అఖండ పారాయణం చేశారు.
(1:15:34) అసలు ఎలా అసలు భగవద్గీతని ఒక యజ్ఞంలా తీసుకొని మీరు ఒక ప్రచారమే చేస్తున్నారు దీని మీద అవగాహన కూడా పెంచుతున్నారు దీని భగవద్గీత నేర్చుకొని పరీక్షలో పాసయన వారికి మీ చేతుల మీదగా బంగారు పథకాలు కూడా అందిస్తున్నారు ఎందుకురు భగవద్గీతను ఒక యజ్ఞంలో ఎంచుకున్నారు జయలక్ష్మీ మాత మొదటి ఉపదేశమే భగవద్గీత దాని ప్రచారం చేయాలని దృష్టి కూడా లేదు ఆ ఒక పర్యం చిన్నప్పుడు భగవద్గీత చెప్తుంటే అపశబ్దాలు వచ్చాయి అపశబ్దాలు ఒక రెండు శ్లోకాల మీద వచ్చింది.
(1:16:07) మా అత్తగారు నా గురువుగారు ఆ టైంలో ఆ అమేనత్తగారు ఆవిడ యోగిని యోగాన్ని నేర్పించింది ఆవిడ ఒక్కొక్క విద్య ఒక్కొక్కరి నుంచి నాకు వచ్చింది. దత్తాత్రేయుడికి 24 విద్యలు ఎట్లా వచ్చాయో అట్లా ఒక్కొక్క విద్య ఒక్కొక్కరి నుంచి నేర్చుకున్నా అదంతా అని విన్నాం గురువుగారు ఒక్కొక్కటి విద్య ఒక్కొక్క చోట నుంచి వచ్చేసింది నాకు అది వద్దు వద్దు వద్దు అన్నా వచ్చేసింది ఎంటపడింది అక్కడ భగవద్గీత ఆ తప్పు చెప్పాను అని చెప్పేసి ఒక అత్తగారు నేను దండించడం జరిగింది కొట్టారు మ్ అప్పటినుంచి వదిలేసాను అందుకే భగవద్గీత ఎందుకు కొట్టించుకోవడానికి నాకు వద్దులే ఒక చిన్న శబ్దం అది రెండు చోట్ల ఒకే
(1:16:46) శ్లోకంగా వస్తూ ఉంటుంది అది అది కన్ఫ్యూషన్ అయిపోయి చెప్పేసా అది అక్కడ ఆవిడకి ఆ కాలేదు కొట్టింది అప్పటినుంచి వదిలేసా అయిన తర్వాత కొన్ని రోజులు అయిన తర్వాత చిన్మయానంద స్వామి చిన్మయానంద స్వామి స్వామీజీ అయిన తర్వాత కూడా చిన్మయానంద స్వామి నుంచి రెండు మాటలు ఆయన చూడాల్సి వచ్చింది. మా భక్తులు ఇంట్లోనే ఉన్నారు ఆయన వెళ్ళా రమ్మన్నారు వెళ్ళాను మీ పాటలు నేను విన్నాను అన్నారు.
(1:17:15) సంతోషం మీరు గిన భగవద్గీత పాడి జనానికి చెప్పితే క్రాంతి అయిపోతుంది అది అట్లా అట్లా అనొద్దండి మీరు నా వయసు కన్నా వాళ్ళది కొంచెం పెద్దాయన మీరు చాలా చేస్తున్నారు ఇంగ్లీష్లో అద్భుతంగా మాట్లాడుతున్నారు మీరు ప్రపంచాన్ని అల్లాడిస్తున్నారు నేను ఇంగ్లీష్లో అల్లాడించే ఇండియాలో అల్లాడించలేకపోతున్నా అన్నారు. ఎందుకు అట్లా అంటారు మీరు ఒక్కరు కూడా గంట పాఠం చేయలేకపోతున్నారు లెక్చర్స్ వింటున్నారు లెక్చర్స్ బాగా చేస్తున్నారు నువ్వు చెప్పకూడదా నాయనా అన్నారు.
(1:17:52) చూస్తామని సడన్ గా ఒకరోజు అనిపించింది. ఆ అనిపించి ఆయన ఇక్కడే ఆ ప్రాపనతో పాపం మైసూర్లోనే ఉండి కొన్ని రోజులు ఆయన సెక్రటరీని నా దగ్గరకి పంపించారు సేవ చేయపో అని ఎవరు లేరు స్వామీజీ దగ్గరికి వెళ్ళలేరు చాలా మంచి ఆయన మంచి హృదయం మహానుభావుడు ఆ సడన్ గా జ్ఞాపకం వచ్చింది మళ్ళీ వచ్చి అయితే భగవద్గీత నేను చేయాలని చెప్పేసి అమెరికాలో పిల్లల దగ్గర చాలా చిన్న చిన్న పిల్లలు విపరీతంగా కింద జోగి పిల్లలకి పిల్లలు వస్తారు కదా అట్లా ఏముంది అని వస్తారు నేను వాళ్ళకి ఏది మాయ మంత్రం అదంతా ఏమి చేసేదిలేదు అయినా వచ్చేవాళ్ళంతా వచ్చి కూర్చున్నారు అంతా ఒకరోజు
(1:18:36) స్వామీజీ వెళ్ళిపోవద్దండి ఇక్కడే ఉండండి వెళ్ళిపోవద్దండి స్వామీజీ డోంట్ డోంట్ గో స్టే హియర్ ఉండండి ఎప్పుడు ఇక్కడ ఉండి సడన్ గా అయితే మీరు భగవద్గీత నేర్చుకుంటే నేను వస్తాను ఎనిమిది మంది లేక 18 మంది అనే భగవద్గీత నేర్చుకుంటారు. బాయహాట్ చేసేసారు. ఆరు నెలలక అంతా చేసేసారు. మళ్ళీ వెళ్ళాల్సి వచ్చింది. వాళ్ళతో చేసి వాళ్ళకి బహుమానం ఇవ్వడం అది ఎంత ప్రచారం ఆ వైరల్ అయిపోయింది.
(1:19:11) ఇక అమెరికా అంతా మొత్తం మొదలు పెట్టుకున్నారు. మన 40,000 మంది ఉన్నారు అక్కడ నాలుగు మాటలు చేశను మళ్ళీ పెడుతున్నారు. మీరు అమెరికా అంటే నాకు గుర్తుక వచ్చింది డలాస్లో అనుకుంటా మీరు డాలాస్ కార్యసిద్ధి హనుమంతుని విగ్రహము ఆ ప్రపంచంలో అతి పెద్ద విగ్రహం అక్కడ తిరుపతినే అది హనుమంతుడు తిరుపతి చేసేసాడు అక్కడ భక్తాదులు రోజు రోజుకి లక్షలు పెరిగిపోతున్నారు అంటున్నారు అసలు చేత కావటం లేదు మెయింటైన్ చేయడం కష్టంగా ఉంది.
(1:19:39) 26 ఎకరా 30 ఎకరాలు కార్ పార్కింగ్ తీసుకున్నా చాలటం లేదు. సో ఇప్పుడంతా టైమింగ్స్ పెట్టాల్సి వచ్చింది ఇంటర్నెట్ లో నువ్వు రావద్దు నువ్వు రావద్దు [నవ్వు] మరి ఇప్పుడు వెస్ట్ ఆఫ్రికాలో కూడా మళళ కార్యసిద్ధి విన్నా అవును ఆంజనేయ స్వామి విగ్రహాన్ని మీరు ప్రతిష్టిస్తున్నారు. అసలు అక్కడికి ఇలా ఎవరి పిలుపు మేరకు అక్కడ వెళ్ళాలి అంటే మీరే వెళ్ళారా ఎవరనా పిలుపా ఎక్కడ మరి ఆఫ్రికానా ఆ ఆఫ్రికాలో భక్తుల దగ్గర వెళ్తున్నాను ఆ కార్యక్రమాన్ని చేయడానికి అక్కడ ఇద్దరు ముగ్గురు భక్తులు బలంగా ఉన్నారు.
(1:20:13) ఇంకా నేను పర్మిషన్ ఇవ్వలేదు సౌత్ ఆఫ్రికాలో అక్కడ అక్కడ వచ్చి ప్రెసిడెంట్ వాళ్ళందరూ వచ్చారు స్వామీజీ కాన్సర్ట్ కోసం ఓకే కాన్సర్ట్ కి పిలిచారు ఆ కాన్సర్ట్ కి పిలిచారు టినేడాడ్లో ఆ సౌత్ ఆఫ్రికా అంటే సినిడాడు టినడాడ్ వెస్ట్ ఇండీస్ అక్కడ భయంకరంగా చాలా పెద్ద 85 అడుగులు వెస్ట్ ఇండీస్లో వెస్ట్ ఇండీస్ 85 అడుగులు ఇంటి ఇంట్లో కూడా స్వామీజీ రాముడి ఫోటో హనుమంతుడి ఫోటో స్వామీజీ ఫోటో పెట్ పెట్టుకొని అన్ని చోట్ల ఉన్నాయి అక్కడ అక్కడ అరిపో రివర్ అని చెప్పేసి ఆ ఆర్యప్ప రివర్ అని చెప్పేసి కాళిదాసు కవిత్వంలో ఒక చోట వస్తుంది.
(1:20:54) హరిపు అనేటువంటిది అక్కడ ఒక నది ఉంది అని ఆ నదిలో వెళ్లి నేను స్నానం చేయాలని ఆ 76 లో వెళ్ళా అక్కడ వెళ్ళినప్పుడు అక్కడ ఒకఇద్దరు ముగ్గురు పరిచయం వాళ్ళు ఉన్నారు. ఆ హరిపోని ఎవరి వెళ్లి అడవికి వెళ్ళాం ఐదారు కొండలు దాటి వెళ్ళారు అక్కడ పారుతున్నది అక్కడ దాని పేరు పెట్టి ఇప్పుడు అక్కడ ఒక శివాలయం కూడా చేశం. ఓకే గవర్నమెంట్ వాళ్ళ 30 ఎకరాలు ఇచ్చారు అక్కడ అక్కడ టిన్నడాడు గవర్నమెంట్ అక్కడ ఈ సిటీలో కూడా ఒక 10 12 ఎకరాలు చాలా పెద్ద ఆంజనేయ స్వామిని అమ్మవారిని రాముడిని అంత అక్కడ పెట్టడం గణపతిని అక్కడ భజన్స్ ఆధ్యాత్మికంగా జరుగుతాయి కొన్ని లక్షల మంది చేరుతూఉంటారు.
(1:21:38) హనుమాన్ చాలీసా ఓకే మనం ఇప్పుడు గురువుగారు కుల వివేక్షత గురించి మాట్లాడుకున్నాం కదా కానీ మీరు అహోబిలంలో గిరిజనుల కోసం ఒక పాఠశాల నిర్పిస్తున్నారు ఎన్నో అడ్డంకులు వచ్చినా దాన్ని దాటుకొని ఒక పాఠశాలని అది పూర్తి చేయబోతున్నారు ఎందుకు గురువుగారు ఒకవైపు కుల వివక్షత పెరిగిపోతుంటే మీలాంటి గురువులు కుల వివక్షతను పక్కన పెట్టి గిరిజనులపై ప్రేమను పెంచుకొని గిరిజనుల కోసమే ఒక పాఠశాల కడుతున్నారు అక్కడ ఎందుకు గిరిజనులు అంటే మీకు అంత ప్రేమ ఒట్టి గిరిజనులు ఒక్కటే కాదు అందరి మీద ఉంది అని ఉపయోగించుకునే విధానం కూడా వాళ్ళ దగ్గర ఉండాలి కదా ఒకటి ఆ స్వామీజీ
(1:22:15) పుట్టినప్పుడు గిరిజన వాళ్ళు తీసుకుపోయినారు అని ఒక ఆ పిల్ల దొరికింది శిష్యు దొరికింది. ఆ ట్రైబల్స్ మళ్ళీ తీసుకొచ్చారు అని చెప్పేసి వాళ్ళ మీద కొంచెం అయితే వాళ్ళకి ఏదైనా ఒకటి చేయాలా అని చెప్పేసి ఆ ఊర్లోనే ఎక్కడ నన్ను తీసుకువెళ్ళారో అక్కడే వాళ్ళకి ఒక స్కూల్ కట్టాల అని చెప్పేసి వద్దు అన్నారు. గవర్నమెంట్ నుంచి మేము చేయించుకుంటాం.
(1:22:38) అయితే నా నుంచి ఏం కావాలి మీకు అంటే సంవత్సరానికి గోపాల దర్శనం ఏంటి చాలు వాళ్ళ ఎంత మంచి గుణం వాళ్ళకి సో అప్పటినుంచి కొంచెం మనసులో ఉంది ఒక స్కూల్ కట్టాల అని చెప్పేసి అహోబడానికి వెళ్ళినప్పుడు అక్కడ ట్రైబల్స్ మీద ఆశ ఉన్నప్పటికీ కూడా మార్పిడి కొంచెం జరుగుతూ కొన్ని సందర్భాలు వచ్చాయి ఇక్కడ అది అరికట్టాల అని చెప్పేసి ఆ కొంచెం హడావిడి చేయను నేను ఎప్పుడు ఓకే ఓకే ఎక్కువ ప్రచారం చేసే చేసేది ఇంత ప్రచారం ఇంత నాకు ఇష్టం బాగలేదు చేసేది ఇంత చేయాలా ప్రచారం ఇంత ఉంటే చాలు అంతే మీ జన్మ వృత్తాంతం గురించి తెలుసుకోవాలని ఉన్నారు ఎందుకంటే మీరు
(1:23:19) కర్ణాటక ప్రాంతంలో మేకదాటు అనే గ్రామంలో అది కూడా నదీ సంగమ ప్రాంతంలో మీరు జన్మించారు. మీ తండ్రి గారేమో కుంలూరు నరసింహ శాస్త్రి గారు ఆంధ్ర ప్రాంతం వారని తెలిసింది. మాకు తెలిసి మీరు మేకతాటి గ్రామంలో జన్మించారు అది నదీ సంగమ ప్రాంతంలో కానీ కొంతకాలం మీరు ఉమ్మడి అనంతపురం జిల్లా రాప్తా నియోజవర్గంలోని బొమ్మేపర్తి గ్రామంలో కొంత కాలం ఉన్నారు కనుంచి రాయలసీమ పరిధిలో పొద్దుటూరులో కూడా కొంత కాలం ఉన్నారు అక్కడ శివాలయంలో ఒక్కసారి మీ జన్మ వృత్తాంతం తెలుసుకోవాలి మీరే చెప్పేసారు అంతే కరెక్ట్ [నవ్వు] గా ఉంది ఎక్కడ ఒకదానికి ఒకటి కరెక్ట్ గా ఉంది
(1:23:52) లింకు అది నాన్నగారికి ఆ మొదటి భార్య పోయిన తర్వాత ఆయన ఆయనకి భ్రమ పిచ్చిలాగా అయిపోయింది ఎందుకంటే నైవేద్యం అంటే నైవేద్యం తీసుకొచ్చి పెట్టేది నరసింహ ఉపాసకుడు ఆయన ఆవిడ పోయిన తర్వాత ఆయన ఒక మాదిరి అయిపోయారట పోయి ఇంకా ఊర్లు ఊర్లు తిరగటం అయిపోయింది. అప్పుడు వాళ్ళ అక్కగారు వెంకమ్మ అనేది అక్కగారు ఆయన్ని తీసుకొని అన్ని యాత్రలకు వెళ్ళారట యాత్రలున్నీ అన్ని యాత్రలు చూపించారు ఆ యాత్రలు చూపించే సమయంలో బెంగళూరుకి వచ్చారు బెంగళూరుకి వచ్చినప్పుడు ఫస్ట్ బెంగళూరు ఫస్ట్ బస్సు మేకదాటకి వేశరు ఆడట ఆ ఫస్ట్ గవర్నమెంట్ బస్సు అది ఆ బస్సులో
(1:24:40) ఎవరు భయం ఎవరు వెళ్ళలేదు వీళ్ళు వెళ్ళారు వెళ్ళారు వెళ్ళే బస్సు కరెక్ట్ గా మెక్కేదాటలో దిగింది ఇక్కడ సంఘమ క్షేత్రం చూడటానికి బాగుంటుంది స్థలం ఆ అర్కావతి కావేరి గుప్తగామిని ఆ కొండలు అద్భుతంగా ఉంటుంది దృశ్యం చాలా అద్భుతంగా ఉంటుంది. ఆ ఏరియాలో వెళ్లి దిగారు వీళ్ళు ఈయనకు ప్రజ్ఞ సరిగా లేదు. ఆ బస్సు ఎక్కటం కూడా ఎవరో వచ్చి నీ తమ్ముడికి బాగా కావాలంటే ఆ ఈ బస్సు ఎక్కి వెళ్ళు నువ్వు అక్కడ మేకే దాటికి వెళ్ళు సంగమేశ్వర ఉన్నాడు అక్కడ ఈశ్వరుడు దర్శనం చేయ నువ్వు అని అంటే బాలకుడు ఇంతే ఇంత రా నాయనా మా అత్తగారు అన్నాడట రా నాయనా
(1:25:25) నువ్వు ఎంత మేలు చేశవ్ బస్సు చూపించావ్ రా మాతో అంటే అబ్బా నేను రావడానికి వీలు లేదుని నీ పేరు ఏంటంటే నా పేరు గణపతి అని చెప్పేసి వెళ్ళిపోయాడు. అక్కడంతా వెతికారు దొరకలేదు సరే బస్సు బయలుదేరుతం బయలుదేరారు. ఈయన్ని వేసుకొని ఈ పిచ్చి ఆయన వేసుకొని వచ్చారట అక్కడ దిగుతూనే ఆ బస్సు ఆయన చెప్పాడట ఎవరు లేరు ఉండేదే మీ ముగ్గురు మీరు బస్సు తిప్పుకుంటున్నాను నేను బయలుదేరిపోతాను అంటే లేదండి స్నానం చేసుకొని వస్తాం ఇంత దూరం వచ్చాను కదా అని వీళ్ళు స్నానానికి దిగుతూనే వాడు బస్సు వాడు వెళ్ళిపోయాడు చూడలేదు వెళ్ళిపోయాడు ఎంతసేపు వచ్చేది వీళ్ళలోని
(1:26:05) ఈ మధ్యలో ఏమైందట అమ్మకు నాన్నకి వాళ్ళ నాన్నగారికి చెప్పేదట నాకు ఒక స్వప్నం వచ్చింది నాన్న ఈరోజు సాయంత్రం లోపు ఏ మగవాడు వస్తాడో వాడు పెళ్లి చేసుకోవాడిని ఇది ఏంటి ఆ స్వప్నం ఇది ఇదేం స్వప్నం ఇది నీకు ఎవరు ఇట్లా చెప్పారు అంటే దత్తుడు చెప్పాడు నాకు ఇది ఎక్కడ ఉందిరా నీకు అని అనుకున్నారట ఒక యోగి 120 ఏండ్ల యోగి హ్ ఒక సూఫీ వచ్చి అక్కడ చేరుకున్నాడట ఈయన ఆయన వెళ్లగొట్టడానికి ఎంతో చూశడు తాతగారు వెళ్ళలేదు నా గురువుని చూసుకొని పోతాను.
(1:26:42) ఎక్కడి నుంచి వస్తాడు గురువు నీ ఇటువంటి కూతుర్లో పుడతాడు ఇప్పుడు దానికి పెండ్లే కాలేదు ఎట్లా పుడతాడు పెళ్లి వెళ్ళిపోండి లేదు అవుతుంది అది అయిన తర్వాత ఈ స్నానం చేస్తూ అయిన తర్వాత బస్సు వెళ్ళిపోయింది ఈ వెంకమ్మ కొంచెం ఆచారాలు ఎక్కువ మడుగు ఎక్కువ ఎవరు లేరే ఏం దిక్కు ఇక్కడ ఏం దిక్కు అడవి ఇది విపరీతమైన అడవి ఇప్పుడు అంతా కొంచెం బాగా చేశారు.
(1:27:12) ఒక చిన్న దీపం కనపడిందట ఆరోజు తాతగారు ఏం చేశారు పని మనుషుల అందరూ ఎవరు రాకోకుండా చూశారు. అన్ని గేట్లు అన్ని చోట్ల అన్ని కంచెలు కట్టేసి అంతా కాపల పెట్టేసాడు ఆయన ఈ వెనకతట్టు దారి ఆయన భద్రం చేయలేకపోయాడు. ఏనుగులు పులులు వస్తూ ఉంటాయి అక్కడికి ఎప్పుడు కూడా ఇప్పుడు కూడా ఏనుగులు వస్తూ ఉంటాయి. వెనక దీపం కనపడింది ఈ వెనకతట్టు దారి నుంచి వీళ్ళు వెళ్ళారు ఏదో ఇల్లు కనపడుతుంది వెళ్ళదాం తల దాచుకోవాలి కదా వీళ్ళ అది తాతగారి వీళ్ళు లోపల కూర్చున్నారు ఇద్దరు తాతగారు బయట కాపలా ఉన్నారు లోపలికి వస్తే వీళ్ళు ఏమ ఇక్కడికి ఎట్లా వచ్చాడు ఈ మగవాడు ఇక్కడి ఈ
(1:27:58) ఆడది ఎట్లా వచ్చింది ఎట్లా అని చూస్తే మడుగులాగా ఉన్నారు మీరు అట్లా ఆ ఏది ఎక్కడి నుంచి వచ్చారు ఇట్ట ఇట్లా అయింది ఇట్ట ఇట్ట అయింది ఈయన ఎవరు నా తమ్ముడు ఎందుకు ఇట్లా ఉన్నాడు మొదటి భార్య చచ్చిపోయింది అందుకని ఇట్లా ఉన్నాడు చచ్చిపోతే ఉండాలి లేదు ఆచార్య వ్యవహారాలు చేయలేకపోతున్నాడు ఇట్లా ఏం చేసేది దేవుడు అంటాడు పిచ్చి కుదురల అంటే పెండ్లి చేయాలంటారు పెళ్లి పెండ్లి చేస్తే పుచ్చి పిచ్చి పోతుంది అంటారు ఇట్లా అని ఏదో చెప్పుకొని వచ్చింది ఆవిడ అట్లంతా ఉంది ఆ ప్రపంచంలో పెండ్లి చేస్తే పిచ్చి కుదురుతుందా అవును కుదురుతుంది మా నమ్మకం అట్లా ఉందిని
(1:28:39) అయితే నా పిల్లని ఇచ్చేస్తుంది ఏంటి చూడండి కులము గోత్రమే విచారించలే నా పిల్లని ఇచ్చి చేసేస్తాను పెండ్లి ఏమో బ్రాహ్ములే కదా మీరు అవును బ్రాహ్ములే అంతే చాలు నాకు ఇచ్చేస్తాను ఎట్లా పిచ్చిపోతుంది చూస్తా ఆ అమ్మ చెప్పింది నిజం ఏంది కదా స్వప్నంలో వచ్చినది చెప్పింది కదా సాయంత్రం మర్చిపోయినారు తాత అప్పుడే హమ్ అదిఏం మరువ స్వామి దత్తుడి యొక్క కృప ఓకే మర్చిపోయారు స్వప్నం గురించి తండ్రితో చెప్పిన విషయం మర్చిపోయారు మ్ పొద్దునకంతా పెండ్లి మ్ తాళి పడుతూనే ఆయనకి ప్రజ్ఞ వచ్చేసింది.
(1:29:15) మ్ తాతగారికి నేను తాత అంటుంటా ఆయన మ్ మంచి నిష్టాపరుడు ప్రతిష్టుడు మంచి వేద పండితుడు ఆ ప్రద్య పల్లెల్లో అంతా కూడా పౌరోహిత్యం లేదని వేదాన్ని వదిలేశారు. మంచి డాక్టర్ ఆయన అంటే తాతగారు అంటే నాన్నగారు నాన్నగారిని నేను తాతగారు అంటూంటా తాతగారు ఈ తాతగారిని అంటే అమ్మ నాన్న అంటూంటా అందుకని అప్పుడు అడ్రెస్ తెలియటానికి ఈ తాతగారు ఆయన ప్రజ్ఞ వచ్చేసింది నాన్నగారికి నాన్నగారు వచ్చిన తర్వాత అది అంత తీసుకు వెళ్ళటం జరిగింది ఎంతసేపు ఆయన పెళ్లలు ఐదేండ్లు అయినా కూడా కాలి ఈ ముసలయన అట్లే ఉన్నాడు అక్కడ ఐదేళ్ళ అయిన తర్వాత కలగటం మరి అక్కడికి రావటం ఈయన నమస్కారం చేసుకొని
(1:30:02) వెళ్ళిపోవటం సో అక్కడికి ఆంధ్రాకి మెక్కేదాటికి అనంతపురానికి మెక్కేదాటికి సంబంధం ఎక్కువ అయిపోయింది రావటం పోవడం బొమ్మపర్తికి బొమ్మే పర్తికి బొమ్మే పర్తిలో ఆయన ఎందుకు ఉన్నారంటే ఆయన బండమీద పల్లి వాళ్ళది వాళ్ళ తాతగారిది ఓకే నాన్నగారి తాతగారు నాన్నగారి తాత వాళ్ళ తాతగారు వాళ్ళ తాతగారు అంతా అక్కడ ఆంధ్రాలోనే అందరూ కూడా ఉండేవాళ్ళు అందుకని ఈయనకి బొమ్మే పత్తి ఇవ్వడు ఆ రోజుల్లో ఈ ఊరు నీది ఆ ఊరిని అనేవారట కదా ఈ ఊరు నువ్వు చూసుకో ఆ ఊరు నువ్వు చూసుకో అనేవారట కదా అట్లా తాతగారికి ఈ ఊరు ఆ ప్రజలు అంతా కూడా రావటం పౌరోహితకం లేదు ఇక్కడ అని చెప్పి వేదాన్ని వదిలేసి ఒక
(1:30:45) గుర్రం తీసుకొని పౌరోహితం చేసేవారట అమ్మగారికి మాత్రం పౌరోహితక నుంచి వచ్చినటువంటిది ఏది ఒక గింజ లోపలికి రాకూడదు అవన్నీ పాపం పాపం లోపలికి రాకూడదు అంతా పనిచేసి వచ్చేసాయి అనేవారు అందరికీ పనిచేసి వచ్చేవారట సో ఇది గృహస్థ కుటుంబం అయిన తర్వాత స్వామి పుట్టటం కూడా ఆవిడ ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు మేకేదాటలో స్వామి పుట్టారట అమ్మగారు ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు అవునన్నగారి ధ్యానాలు ఆ స్థలం కూడా ఉంది కింద తట్టు పాతాళంలో వెళ్లి ధ్యానం చేసింది నీళ్లు దుంకుతూ ఉంటుంది అక్కడ ఆ పిల్ల లోపలికి పడిపోయిందట శిశువు ఆ శిశువుని వీళ్ళు
(1:31:30) తీసుకు వెళ్ళిపోయారు మన ట్రైబల్స్ తర్వాత అమ్మగారు ఎవరో చెప్పారు తర్వాత వెళ్లి వాళ్ళని బతిమాల తీసుకొచ్చింది. అర్కావతి నది యువతల తీసుకెళ్లి భూస్పర్శ చేశారు పిల్లని శిశువుని ఇది జరిగింది భూస్పర్శ అవుతూనే తాతగారికి అంటే అమ్మ అమ్మ నాన్నగారికి పూర్తి పూర్తిగా ఆస్తికత్వం వచ్చేసింది ఆస్తికత్వం పై ఇది మిరాకల్ ఇది ఈ ఆయన రావటం పెళ్లి చేయటం ఐదేళ్ళతం కలగటం ఈయనఎవరో గురువు అని నమస్కారం చేసి పోవటం తిక్క పట్టింది ఈయనకి పూర్తిగా ఈ శిష్యుని తీసుకొచ్చి ఇక్కడ
(1:32:15) వేయటం వేస్తూనే నాకు తిక్క పట్టింది ఇప్పుడు అని మొత్తం అన్ని వదిలేసి బయటికి వచ్చేసారు. ఇది నా జీవిత చరిత్ర ఆ శిశువే మీరు కదా గురువుగారు [నవ్వు] ఆ శిశువే ఈ శిశువు అంతా అన్ని బయటికి వచ్చేసారు వాళ్ళు దాని లోపల చాలా కరిగి కలిగాయి. నాకుొక చిన్న అనుమానం ఉంది అమ్మగారు ధ్యానంలో ఉన్నప్పుడు శిశువు జన్మది అది మనం అడగద్దండి ఓకే ఓకే జన్మ రహస్యం అది [నవ్వు] అక్కడికివచ్చి విశ్వనాథ్ శర్మ గారు వచ్చారు ఇక్కడికి విశ్వనాథ బాలమురళి బాల బాల ఎస్పి బాలసుబ్రహ్మణ్య మేము కథ రాయాలా మేము చేయాల సినిమా చేయాలని అక్కడికి వచ్చే లోపల ఆపేసాను. అది నాకు
(1:32:58) తెలిీదు నన్ను అడగద్దండి. మరి మీ విద్యాభ్యాసము అదంతా కూడా ఎక్కడ అన్ని చోట్ల అదే చెప్పాను కదా హిప్పీ లాగా మాది ఓకే హిప్పి అంటే ఇక్కడ కొన్ని రోజులు అక్కడ కొన్ని రోజులు ఇక్కడ కొన్ని రోజులు జిప్సీ జిప్సీ ఓకే జిప్సీ లాగా నా జీవితం జరిగింది. అంటే స్కూల్ కి వెళ్ళేవారా గురువు ఆ స్కూల్ కి వెళ్ళాను బొమ్మ పెద్దలో కూడా బండమీదపల్లిలో స్కూల్కి కొన్ని రోజులు వెళ్ళా నాలుగో క్లాస్ అట్లంతా తర్వాత పొట్టి శ్రీరామ స్కూల్ ఒక ఒక సంవత్సరం చదివ పొట్టి శ్రీరామ ఇప్పుడు ఉందో లేదో తెలియదు అనంతపురంలో అనంతపురం ఉంది గురువుగారు ఫస్ట్ రోడ్ లో ఉంటది
(1:33:31) అవునా అద అది తెలియదు అది ఇది గ్యాప్ ఒక సంవత్సరం అక్కడ అదయిన తర్వాత పొద్దుటూరులో ఒక సంవత్సరం అక్కడ ఆ తర్వాత మైసూరు మైసూరుకి వచ్చాను కదా మైసూరులో సార్వజని హై స్కూల్లో హై స్కూల్ వరకు అక్కడ చదవటం ఓకే ఆ ప్రతినిత్యం 15 km నడుచుకొని రావటం నడుచుకొని పోవటం స్కూల్ కి ఇట్లా ఒకటి రెండు మూడు నాలుగు చోట్ల విద్యాభ్యాసం సో మా పెద్దమ్మ ఉండేది ఆవిడ తమ్ముడు తమిళ తెలుగు మలయాళం ఇవన్నీ కూడా అది అర్వం అది అర్వం కాదు ఇది మహారాష్ట్ర మరాఠి హిందీ అన్ని వచ్చేసాయి మీకు ప్రపంచ భాషంతో పాటు అన్ని భాషలు కూడా అనర్గ
(1:34:15) విని విని అంతే గానీ నేనేమి రాయలేదు నాకు ఇప్పుడు రాయటానికి కూడా రాదు ఏదో భజన రాస్తూ ఉంటాను లేదని విపరీతంగా రాస్తూ ఉంటాను భజనలు వచ్చినప్పుడంతా రాస్తూ ఉంటాను ఇప్పుడిప్పుడు ఎవ్వరికీ అర్థం కాదు కొంతమంది పండితులకే అర్థం అయ్యేది అది నా భాష ఆ కాంపౌండర్ కి మాత్రం తెలుస్తుంది డాక్టర్ రాసింది అంటారు కదా ఈ షాప్ కి తీసుకెళ్లి 40 రూపాయలు వసూలు చేయ ఆయనకే తెలుస్తుంది.
(1:34:41) ఆ ఇద్దరికీ రహస్యం ఉంటుంది కదా అట్లా నాది నా భాష వాళ్ళకే తెలుసు. గురువుగారు మీ ఆశ్రమంలో మీతో పక్షులు చాలా అనగదంగా మాట్లాడుతాయి అమ్మ ఏం చేసి చిన్నప్పుడు నన్ను తీసుకెళ్ళేది పక్షుల యొక్క చెట్ల మీద ఆ చెట్ల మీద పాటలు పాడేది. సంగీతం చెప్పాను కదా మీకు పండ్లు పండేది అది పండేది అమ్మని ఒకరోజు అడిగానంట అది కంటిన్యూ చేస్తాను మీకు అమ్మ పంట పండుతాయి పాలిస్తాయి అన్ని బాగుంది మనుషుల మీద ఎందుకు ప్రయోగం చేయకూడదు అంటే అది నువ్వు చెయ అన్నారు అమ్మ ఉపదేశం నువ్వు చెయను అది ఇప్పుడు చేస్తున్నా అది అమ్మ ఆజ్ఞతో అది నువ్వు చెయ్
(1:35:25) ఎవరెవర ఏమేమో చేశారని చెప్పావు కదా అమ్మ బాగుంది. మన 1000 ఆవులు ఉండేది మాకు అప్పుడు ఆ మెకాట్లో 1000 ఆవులు 1000 ఆవులు కూడా ఆవిడ వీణ వాయించుకొని పాట పాడేది ఈ కెమెరాలు మీరు నమ్మరు పాలు ఇవ్వంది కూడా పాలు ఇచ్చాయి మ్ మీరు నమ్మరు అంతే నమ్ముతున్నా నమ్ముతున్నా వద్దు నమ్మకపోయింది పర్వాలేదు పాలు ఏది ఇవ్వవో అది పాలు ఇచ్చాయి ఒక లీటర్ పాలు ఇచ్చేది మూడు 3 లీటర్ ఇచ్చాడు అక్కడంతా తినుకొని వచ్చేది మేమ మేత కూడా పెట్టేవాళ్ళం కాదు అది రెండోది పంట కూడా అంతేనే జొన్న పంట వేసేవారు రాగులు వేసేవారు అక్కడ భూమి కూడా
(1:36:13) బాగలేదు అంత అద్భుతంగా ఎక్కడ పండేది కాదు ఇక్కడ మాత్రం వచ్చేది అమ్మ మనకు స్వార్థం కదా మన దీంట్లోనే కాదు పక్కవాళ్ళు ఎక్కడ ఏది వింటారో ఈ సంగీతం అక్కడంతా పండుతుంది నాయనా నువ్వు ఇట్లా చేశవే బాగుంది మనుషుల మీద ఎందుకు చేయకూడదు వాళ్ళ ముత్తాద గారి ఫ్యామిలీ వాళ్ళ ఫ్యామిలీ వెంకట ముఖి అని చెప్పేసి ఆయన మేళకర్త అంతా చేసి సంగీతంలో చాలా పెద్ద కుటుంబం అది వాళ్ళది ఆ లీనియన్స్ కొంచెం ఉంది వాళ్ళది సంబంధం వాళ్ళ నాన్నగారు అంటే వాళ్ళతోట పెద్దనాన్నగారు ఫోటో శిల కుంభకోణంలో ఇప్పటికి కూడా ఉంది ఆలయంలో మహాభేశ్వరా
(1:36:56) ఆలయంలో వెళ్లి పరమాచార్య చెప్పారు వెళ్లి చూసుకొని రాపో తాతగారు సంబంధం ఉంది ఇక్కడ వెళ్లి చూసుకొని వచ్చాను అక్కడ సంగీతానికి అప్పుడు ఇప్పుడు దాన్ని చేయడం జరిగింది సంగీతం అది సంగీతం కనెక్షన్ అది ట్రైబల్స్ కనెక్షన్ ఇది ట్రైబల్స్ కి ఏమైనా చేయాలని ఇప్పుడు చేస్తున్నారు వాళ్ళు ఇప్పుడు ప్రశ్న గురువుగారు 2000 దత్త జయంతి రోజున సర్వధర్వ సమన్వయం స్థాపించారు అంటారు గురువుగారు వాటి విశిష్టత గురించి ఒకసారి వివరిస్తారా గురువుగారు విశిష్టత ఎందుకు స్థాపిస్తారు అని చెప్పాను కదా అంతవరకు నాకు దేవుడు వద్దు దేవస్థానం వద్దు సంగీతమే నాదమే
(1:37:38) అనుకున్నారు కదా సడన్ గా జ్ఞానోదయమై స్థాపించడం జరిగింది అది విశేషత కాగాపురంలో కూడా దత్త ఆశ్రమం ఉంది పీఠం ఉంది గురుగారు దత్తాత్రేయుడు నరసింహ స్వామి అక్కడ లక్ష్మీ నరసింహ స్వామి నడయాడిన ప్రాంతము భీమ నదిలో కూడా స్నానం చేసి అక్కడ ఉన్న పాదుకలను దర్శిస్తే మోక్షం కలుగుతుంది అంటారు. అలాంటి ప్రాంతంలో చాలా మంది తల్లిదండ్రులు పిల్లలకు ఆటిజంతో బాధపడుతున్న వారిని మూగవారిని గుడి అక్కడి నుంచి వదిలేసి వెళ్ళిపోతుంటారు.
(1:38:08) వాళ్ళు అనాధలుగా మారిపోతున్నారు. ఏంటి గురువుగారు ఆ పరిస్థితి ఎందుకు వస్తుంది అంటారు అది ఏమవుతుందంటే తల్లిదండ్రులకు కొంతమంది పెట్టుకున్నారు. కొంతమందికి ఆర్టిజం వచ్చిన పిల్లల్ని పెట్టుకొని వాళ్ళు యోగులు అని చెప్పేసి వాళ్ళకు నేర్పించారు విద్యను కొంతమంది తల్లిదండ్రులు బరువు వాళ్ళ పనులు వాళ్ళు చేసుకోవాలి కదా అని దృష్టితో ఒక నమ్మకంతో వదిలేసిపోతారు అక్కడ ఇక భరించలేక ఆ శరీరాన్ని వాళ్ళు భరించలేక ఇంకా వేరే పిల్లలు కారు వాళ్ళకి ఉద్యోగానికి వెళ్ళటం కష్టం వాళ్ళు చూసుకునేవాళ్ళు లేక కొంత వదిలేసి వెళ్తూఉంటారు.
(1:38:45) కొంతమంది పిల్లలకి బాగైపోతుంది. బాగైపోయి అడ్రెస్సులు తెలుసుకొని వెళ్ళిపోయారు కూడా కొంతమంది పిల్లలు అక్కడే ఉన్నారు అది ఒకరోజు నేను గాణిగాపురం వెళ్ళినప్పుడు చూసి దీనికి ఏదైనా చిన్న హాస్టల్ కానీ ఒక హాస్పిటల్ కానీ చేస్తే బాగుంటుంది అని ఆ ఉద్దేశంతో అక్కడ ఆశ్రమం జరగ ఇప్పుడిప్పుడే దానిత అభివృద్ధి చేస్తున్నారు తీయడం జరిగింది. ఆ పిల్లలు కూడా ఆ అక్కడ ఉండేటువంటి పీఠాలు దండిగా ఉన్నాయి వాళ్ళంతా అన్నం పెడుతున్నారు వాళ్ళందరికీ చెప్పి మీరంతా చూసుకోవాలి పిల్లల్ని ఇప్పుడు హాయిగా వాళ్ళు కప్పుకోవడం ఎంత ఉంది బాగుంది ఒక్కటి గురువుగారు ఇటివల కళ్ళమ ఇలాంటి
(1:39:23) గురువుల ద్వారా అంటే గురు బోధనల ద్వారా ప్రతి ఒక్కరిలో యువతలో అంతా కూడా భక్తి భావన పెరుగుతోంది ప్రవచనకర్తలు కూడా ఎక్కువ అవుతున్నారు తీర్థ యాత్రలు పెరుగుతున్నాయి కానీ రోజు రోజుకి నైతిక విలవలు మాత్రం క్షీణిస్తున్నాయి పెరగడం లేదు మనుషుల్లో కారణం ఏంటి గురువుగారు ఇది నేను ఒక్క మాటలో చెప్పొచ్చు ఆ ఒక మాటలో చెప్పడానికి నాకు ఇష్టం లేదు ఇది కలియుగం ఆ కలి ప్రభావంతో భాగవతంలో చెప్పిన ప్రకారంగా నడుచుకొని వస్తున్నది.
(1:39:54) ఇదిగ పెరగటానికి నైతిక విలువలు పోవటానికి కూడా కారణం భాగవతంలో ఒక్కొక్క కాలానికి ఒక్కొక్క ఇసవికి ఎట్లెట్లా ఉండాలని చెప్పేసి ఆ మృత్యువు తట్టు నడుచుకొని వెళ్తున్నాం మనం అంతే అది దాన్ని ఆపాలి మనం అంతే ఓకే హిందూ ధర్మ ప్రచారాన్ని పరిరక్షించాలంటే హిందూ ధర్మం ఇంకా పొందాలంటే ఏం చేయాలంటారు గురువుగారు చివరి గారు హిందూ ధర్మాన్ని ఈరోజు మనం రక్షణ చేయాలంటే ఆ రక్షణ హిందూ ధర్మాన్ని రక్షణ చేయటమే హిందూ ధర్మాన్ని రక్షణ చేస్తుంది.
(1:40:30) ధర్మం రక్షణ చేస్తే ధర్మం రక్షణ చేస్త మన కర్తవ్యాన్ని మన సంప్రదాయాన్ని ప్రతి వ్యక్తులు వాళ్ళ వాళ్ళ ఇండ్లలో చేస్తూ సంప్రదాయాన్ని పూర్తిగా రెండోది మన హిందూ సంప్రదాయం ఒక చిన్న మాట ఇవాళ్ళందరికీ చెప్తాను ఆ పిల్లలు కనండి ఎందుకు కనకూడదు పిల్లలు కనే కనాల పిల్లలు మనకు కావాలా మన సనాతన ధర్మం తగ్గిపోతున్నది. ఒకే పిల్ల చాలు ఆరోగ్యానికి రెండే పిల్లలు చాలు గవర్నమెంట్ కోసరం అట్లా చేయకూడదు మీరు రెండోది శరీరం పాడైపోి భారతంలో మహాభాగవతంలోనే చెప్పింది అట్లా శరీరం పాడైపోతుందని గూకర్ణుడు అనేటువంటి ఒక కథలు చెప్తారు. తనకు పిల్లలే లేక గోవుకి
(1:41:18) పుట్టడం ఇవన్నీ జరుగుతాయి. అవన్నీ చాలా పెద్ద కథలు అట్లా మనకు శరీరం పాడైపోతుంది అలంకారం ఉండదు మనకు కనకపోవటం దీంతో ఏమవుతుంది క్షీణించిపోతుంది. భయంఏమి లేదు వేరే ధర్మం పుడుతుంది అట్లా అని చెప్పి ఎంతైనా కూడా మన ధర్మం ఎప్పటికీ నశించదు ఎప్పుడూ కూడా క్షీణించదు అది మాత్రం చెప్పగలను ఎన్ని ఎన్ని యుగాల నుంచి కూడా ఉంది మనకు టైమే లేదు మనకు ప్రూఫ్లు లేవు కారణం అంటే టైం లేవు అని అర్థం మనకు వీళ్ళు ప్రూఫ్లు పెట్టుకున్నారు అంటే ఈ టీవీల అని అర్థం మీది ప్రూఫ్ ఏమంటే అనాది కాలం నుంచి ఉంది కాబట్టి ప్రూఫ్ లేదు మాకు ప్రూఫ్లు ఏమని చూపిస్తూ మీరు మీరు
(1:42:00) ప్రూఫ్లు చూపిస్తున్నారు టి ఇట్టి వల మీది ప్రూఫలు కాబట్టి ఇది ఆ ప్రూఫ్ లేనటువంటిదే మాది ధర్మం మా ధర్మం ఏమంటే మొట్టమొదటిది తల్లిదండ్రులు సేవ చేయండి గురు సేవ చేయండి అట్లా మీరు కర్మజీవులుగా కాండి డిపెండింగ్ ఇంకోరి మీద ఆధారపడద్దండి స్వయం శక్తి అనేది మనకు ఉందది ఆత్మశక్తితో మనం బతుకుతాం అందరూ ఒక్కటిగా కలిసి ఉందాం అది మాత్రం అందరూ జ్ఞాపకం పెట్టుకోండి మానవులందరూ ఒకటే కానీ వాళ్ళ ధర్మము వాళ్ళ తత్వము వాళ్ళ ఆచారం అంతా వేరే మనం విమర్శించకూడదు వాళ్ళను కానీ భగవద్గీతలో చెప్పినట్టుగా మత మార్పిడి అనేది తప్పు
(1:42:47) నరకానికి వెళ్ళిపోతారు. మన పరమాత్ముడు దీంట్లో నువ్వు ఇంకోప చచ్చిపోయి వెళ్ళు ఎవరవద్దు అన్నారు ఇ చచ్చిపో అప్పుడు అక్కడ పుట్టు సో మనం మన పితామహలు ఎవడి నుంచి వచ్చారో దాని నుంచే మనం ఆధారం పట్టుకొని ఉండాలి కానీ అప్పుడు ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఈ ధర్మం ఇంకా బాగుంటుంది హిందూ ధర్మం అయినప్పటికీ మీరు అట్లా చేయనప్పటికీ కూడా మన హిందూ ధర్మం మాత్రం సనాతన ధర్మం ఎప్పటికీ నశించదు అనేది జ్ఞాపకం పెట్టుకోండి.
(1:43:20) అయినా మన సహాయం మనం చేస్తాం దీన దళితులకు సేవ చేస్తాం. వాళ్ళు వీళ్ళు ముట్టుకోకూడదు చేయకూడదు అనేది పద్ధతులు వదిలేసుకుందాం. మానవులందరూ ఒకటే అనే భావన పెట్టు పెంచుకుందాం మనం మతముతో పోట్లాలు మనం తీసుకొచ్చేది అని అంటూ మతాన్ని వేరే విధంగా వ్యాపారం రాజకీయంగా వాడుకోకూడదు అని కూడా మళ్ళీ మళ్ళీ మీకు చెప్తూ వాళ్ళ వాళ్ళ ఆచారాలు వద్దు అని చెప్పను పెట్టుకోండి కానీ దాన్ని బయటకి తీసుకొచ్చి రాజధ్యాంతం చేసి ప్రాణాలు కోల్పోకూడదు మనం అని మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్పుకుంటూ అసలు ఇక ఇక నేను చెప్పాలంటే మహాభారతానికి వెళ్ళాలంటే ఇక టైం అవుతుంది మళ్ళీ కలుస్తాను మిమ్మల్ని నేను కలిసి
(1:44:04) ఉండను ఈరోజు వద్దనుకున్నా ఎందుకో ఎంట్రీ వద్దు ఏమవద్దు వాడయాన అని ఎందుకో ఆయన చూసి మాట్లాడాల అనిపించింది. ఆ ధార్మికంగా ఉన్నాడు పర్వాలేదు అని మా సెక్రెటరీ ప్రసాద్ కి చెప్పి అడిగా ఎందుకో నేను ఇంటర్వ్యూ ఇవ్వాలని ఏదే మీకు వేరే ప్రోగ్రాం ఉంది కదా స్వామీజీ ఆ రికార్డింగ్ వెళ్ళాలని అవును నాయనా అది పోస్ట్పోన్ చెయ్ సాయంత్రం పెట్టుకుందాం ఎందుకో నేను వెళ్ళాలని ఉంది నాకు మరి మీరే కదా నేను వద్దన్నారు అట్ల అన్నారు ఇట్ల అన్నారు అని నా కథ నీకు తెలుసు కదా ఆయన చూస్తే నాకు ఎందుకో ఇవ్వాల అనిపించింది ఇవ్వటం జరుగుతుంది మళ్ళీ మళ్ళీ మిమ్మల్ని
(1:44:45) చూస్తాను. ధన్యవాదాలు జై గురువుగారు జై గురు మీ దర్శన భాగ్యం కలగడతో పాటు మిమ్మల్ని ఇంటర్వ్యూ చేసే ఒక భాగ్యాన్ని నాకు కల్పించారు నా జన్మ ధన్యమైంది గురువుగారు ఆశీర్వదించండి