ఇది వింటే జీవితం పట్ల గొప్ప క్లారిటీ వస్తుంది 🌹మైండ్ బ్లాక్ అయ్యే విషయం ఆలోచన రహస్యం 🌹Kanthrisa

ఇది వింటే జీవితం పట్ల గొప్ప క్లారిటీ వస్తుంది 🌹మైండ్ బ్లాక్ అయ్యే విషయం ఆలోచన రహస్యం 🌹Kanthrisa

Author Name:Kanth’Risa

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=eSOMJCH28tU



Transcript:
(00:00) ఇప్పుడు థాట్ లెస్ స్టేట్ అనేది ఒక రియాలిటీ ఎక్సిస్టెన్షియల్ రియాలిటీ అది సో థాట్లెస్ స్టేట్ అనేది ఒక రియాలిటీ థాట్లెస్ స్టేట్ లేదా ఆలోచన రహిత స్థితి అన్నది ఒక ఆలోచన కాదు నేను ఆలోచన రహిత స్థితికి రావాలనుకుంటున్నా అన్నది కూడా ఒక ఆలోచనే సో ఆ కాంటెక్స్ట్ లో అది ఒడవదు ఎప్పటికీ టీవీ సీరియల్ లాగా ఆలోచనకు మరొక ఆలోచన ఆలోచనకి ఇంకొక ఆలోచన అట్లా వస్తా ఉంటది.
(00:28) సో థాట్ ఎప్పుడు ఎండ్ అవుతది అన్నది ఇస్ దేర్ ఎనీ పాసిబిలిటీ యు డోంట్ థింక్ ఒక బ్రెయిన్ డెడ్ అనే పర్సన్ ఉన్నాడు. హి డంట్ థింక్ థాట్స్ మే కమ టు హిim బట్ హి ఇస్ నాట్ థింకింగ్ ఈ చిన్న విభజన అయితే తెలుసు కదా నాకు ఆలోచనలు వస్తున్నాయి నేను ఆలోచిస్తలేను తేడా ఉంది కదా రెండిటికీ అంటే ఇంట్లోకి గాలి వస్తుంది. కానీ నేను గాలి ఉత్తలేను తేడా ఉందా అంటే మనకు వచ్చిన ఆలోచనలు తో ప్రాబ్లం లేదు మనం చేసే ఆలోచనలతోనే ప్రాబ్లం సో దాదాపు అందరి ధ్యానులకి ఇదొక క్యూరియస్
(01:14) సబ్జెక్ట్ ఇది థాట్లెస్ స్టేట్ ఆలోచన రహిత స్థితి ఇది నా ప్రాక్టికల్ అండర్స్టాండింగ్ లో ఆలోచన రహిత స్థితి ఉంది. కానీ ఆలోచన లేనప్పుడు అక్కడ ఉన్నది ఎవరు అని ఇది రియల్ క్వశచన్ ఇప్పుడు నీకు ఆలోచనలు లేకపోతే అక్కడ ఉన్నది ఎవరు బికాజ్ పేరు కూడా ఆ థాటే టైసన్ ఈస్ ఏ థాట్ ఒకవేళ దాని గురించి దాన్ని నిర్వచించాల్సి వస్తే తర్వాత నిర్వచిస్తావ్ ఇప్పుడు ఈ గదిలో ఏమీ లేదు అని గంట మాట్లాడొచ్చు.
(01:46) సో నీకు ఏ ఆలోచన లేనప్పుడు అక్కడ ఉన్నది ఎవరు అనేది ఒక క్వశ్చన్ సో ఎవరైతే వ్యక్తి ఉన్నాడో అతనికి ఏ ఆలోచనలు లేనప్పుడు అంటే అతను కళ్ళు తెరిచి గాని కళ్ళు మూసి గాని హి ఇస్ నాట్ థింకింగ్ అంటే ఆ ప్రాసెస్ లేదు కానీ అతను చూస్తున్నాడు. చూడడము ఆలోచన రెండు వేరు వేరు అంశాలు ఇప్పుడు నేను ఈ ఎదురుగున్న డబ్బను చూస్తున్నాను ఇది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ గా ఎప్పుడు జరుగుతుంది ఆకాశము నేలను చూస్తున్నది నేల ఆకాశాన్ని చూస్తుంది చెట్టు కొమ్మను చూస్తుంది పిట్ట ఎగురుతూ నేలను చూస్తుంది చూస్తుంది కదా చూడడం వల్ల ఏ సమస్య లేదు. కానీ ఆ చూస్తున్న దాంట్లో
(02:24) ఒక అంశం గురించి ఆలోచన స్టార్ట్ అయితది ఇది నా ఊరు లేకపోతే ఇతను నా మిత్రుడు లేకపోతే ఇది చాలా ఇంపార్టెంట్ అది లేకపోతే నేను నేను ఇది నా బాల్యంలో ఆడుకున్న గ్రౌండ్ ఇట్లాంటివన్నీ వస్తాయి అంటది ఆలోచన రహిత స్థితి అంటే నీవు చూస్తున్నావు బట్ యు ఆర్ నాట్ థింకింగ్ నువ్వు దేన్నైనా చూస్తున్నావ్ కానీ ఆ చూస్తున్న దాని గురించి నువ్వు ఏ థాట్స్ చేయడం లేదు.
(02:53) మరి అప్పుడు ఆ చూస్తున్నది ఎవరు అంటే ఆ చూస్తున్న వ్యక్తికి అవేర్నెస్ అని పేరు అతను మనిషి కాదు ఇంకా అది అది హ్యూమన్ ఎక్స్పీరియన్స్ కాదుఅది. ఆ ఏదైతే హ్యూమన్ అని మనం అనుకుంటున్నామో ఆ రక్తమాంశాలు గాని లేకపోతే ఆ ఆలోచన సరళి గాని ఆలోచించే పద్ధతి గాని ఇంటెలిజెన్స్ గాని లేకపోతే ధారణలు గాని కాన్సెప్ట్ గాని ఫియర్స్ గాని ఫోబియాలు గాని సమాజం గాని వరల్డ్ గాని ఏమి లేవు హి ఇస్ జస్ట్ లుకింగ్ అట్ సంథింగ్ అతను ఎలా చూస్తున్నాడు అంటే దీనికి ఒక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ నేను చెప్పింది ఓసారి నువ్వు ఆకాశం అనుకొని ఒక గంట సేపు ఉండు ఆకాశం ఉన్న స్థితి అది
(03:38) అట్లా ఉన్నవాట్లు దీని గురించి ఏమి ఆలోచించకుండా చూస్తా ఉన్నావ అలాగని నువ్వు చూడడం నుంచి ఎస్కేప్ అవ్వట్లే అమ్మ చూస్తే నాకు ఆలోచనలు వస్తే కొందరు అది చూపియకరా బాబు చూస్తే నాకు తాచుకోలేను ఆస్క్రీమ్ పక్కకు తీసుకుపో చూస్తే తినేస్తా అంటే టెంప్టేషన్ వచ్చేస్తుంది. ఫర్ ద ఫస్ట్ టైం యు హావ్ దట్ పొటెన్షియల్ అంటే హ్యూమన్ కి ఉన్న హైయెస్ట్ పాసిబిలిటీ పొటెన్షియల్ ఏందంటే అన్ఇంటరప్టెడ్ గా చూడగలగడు.
(04:06) ఇది మనకు చిన్నప్పటి నుంచి అలవాటు చేయలేదు మన చుట్టూ అలాంటి వాతావరణం లేదు అలాంటి వ్యక్తులు లేరు కానీ అత్యంత అరుదుగా ఆ స్థితిని కొందరు మనుషులు అనుభవించరు అది ఇంకోటి అందరికీ అవైలబుల్ ఉన్నది. అందరూ ఐఏఎస్ లు కాలేరు కానీ అందరూ ఆలోచన లేకుండా చూడవచ్చు. దీని వల్ల ఏమ వరుగుతది ఏమ వరగదు. దీని వల్ల జ్ఞానం వస్తది రాదు. అదే జ్ఞానం అంటే అంటే యు ఆర్ సంబడీ నీవు ఉన్నావు కానీ దేని వల్ల గ్రస్తమైలేవు.
(04:35) నిన్ను బాధించేది గాని నువ్వు కోల్పోయేది గాని నీదంటూ అని గాని నాదంటూ గాని ఏమీ లేకుండా యు ఆర్ జస్ట్ దేర్ యస్ అవేర్నెస్ సో అట్లా ఉన్న స్థితికి జ్ఞానులు పెట్టిన ఒకానొక ముద్దు పేరే ఎరుకగా ఉన్నావంతే యు ఆర్ జస్ట్ అవేర్ ఆఫ్ ఎవ్రీథింగ్ వాట్స్ ఎవర్ ఇస్ ఎండ్ ఆఫ్ ది స్టోరీ అంటే ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణం ముగిసింది. దాని అర్థం పొద్దస్తమానం అట్లే ఉండమని కాదు మళ్ళీ కమ బ్యాక్ టు హోమ్ మళ్ళీ కూరగాయలని కూరగాయలుగా చూడు షాప్ కి వెళ్తే దీని ధర ఎంత బాబును ఆ పక్ష షాప్ లో 10 రూపాయలక ఇస్తున్నాను నువ్వు 15 అంటున్నావ్ అక్కడికి వెళ్లి తీసుకుంటాను డు
(05:11) ఎవ్రీథింగ్ బట్ నీకు మూలం తెలిసింది అదేంది నాకు ఏది అంటుకోదు ఇది ఒరిజినల్ స్టేట్ దీన్ని వెర్రిగా అర్థం చేసుకోవద్దు దీన్ని ఎవరైతే వెర్రిగా అర్థం చేసుకున్నారో ఈ అద్భుతమైన ప్రపంచాన్ని వదిలేశారు ప్రపంచం బాగుంది అందరితో ఉండు అప్పుడప్పుడు చిన్న చిన్న మనస్పర్ధలు వస్తాయి డోంట్ గెట్ ఎఫెక్టెడ్ డీల్ విత్ ఇట్ వస్తువు చెడిపోతది రిపేర్ చేయించు కంట్లో ఏదో పడుతది దాన్ని మనసుకు తీసుకోకు నీళ్లు పెట్టి కడిగేసుకో నీకు అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తి చచ్చిపోతాడు ఆ ఇది జీవితం సరాయు కానీ అందరూ ఏడుస్తుంటే నువ్వు కళ్ళు పెట్టుకొని ఓ ఏడుపు ఏడుగు
(05:52) నిజంగా ఏడువస్తే ఏడువు కాదనట్లే కానీ నథింగ్ ఇస్ పర్మనెంట్ హియర్ సద్గురు ఒక మాట చెప్పిండు ఒక షార్ట్ లో ఆల్వేస్ రిమెంబర్ యు బ్రాట్ హియర్ నథింగ్ అండ్ యు areర్ గోయింగ్ టు టేక్ ఎనీథింగ్ ఫ్రమ హియర్ యు యు టేక్ నథింగ్ మధ్యలో ఎందుకు ఈ న్యూసెన్స్ నీకు ఇది తెలుసుకుని అంత చేశడు సద్గురు ఇది తెలుసుకున్నవాడు ఎంతైనా చేయగలడు.
(06:19) సంథింగ్ లో ఉన్నవాడు సంథింగ్ లో ఆగిపోతాడు నథింగ్ లో ఉన్నవాడు అనంతం ఎటర్నిటీలో ఉంటాడు వాడు అండ్ హి కెన్ స్టాప్ హిస్ జర్నీ వర్ఎవర్ హి వాంట్స్ బికాజ్ ఏమి లేకుండా ఉండగలిగిన స్థితి ఉంది కాబట్టి చూడడానికి అనిపిస్తుంది అతని దగ్గర ఏదో ఉన్నట్టు అతనికి ఏది అంటుకోవడం లేదు. ఇదొక అబ్జర్వేషన్ వల్ల జీవితం యొక్క కోర్ ఏంది అని చూస్తే తెలిసే అంశం ఇది దీని వల్ల ఏ ఉపయోగం లేదు.
(06:47) ఇప్పుడు అది ఎట్లా నువ్వు కళ్ళు తెరిసి ఒకదాన్ని చూస్తున్నావ్ బట్ నీకు ఏ థాట్స్ రావడం లేదు ఇదేమంత పెద్ద విషయం ఆలోచించే వాడికి ఈ ప్రపంచంలో గౌరవం నాకు దాంట్లో అది కనిపిస్తుంది. దీంట్లో ఇది కనిపిస్తుంది అంటే వాడికి రెస్పెక్ట్ ఇస్తున్నారు. నేను అంటున్నది పాయింట్ అది కాదు వాట్ ఇస్ ద ఎసెన్స్ ఆఫ్ లైఫ్ అంటే టు బి అన్ఎఫెక్టెడ్ బై ఎనీ కైండ్ ఆఫ్ ఇంపాక్ట్ ఏం జరిగినా నువ్వు మానసికంగా చెక్కు చెదరకుండా ఇంపాక్ట్ లేకుండా ఉండగలిగావు నువ్వు పారిపోయి కాదు ఇప్పుడు కుటుంబ సమస్యలు ఉంటే నాకు ఇబ్బంది కాబట్టి కుటుంబం నుంచి దూరంగా పారిపోయి ఇంపాక్ట్ లేకుండా ఉండటం కాదు.
(07:24) శరీరానికి ప్రారబ్ధం ఉంది యు కెనాట్ ఎస్కేప్ కానీ మానసిక ప్రారబ్ధం నుంచి సంపూర్ణ విముక్తి 100% కలిగింది ఇది నేను చెప్తున్న సత్యము అది నేనై ఉన్నాను కాబట్టి చెప్తున్నాను ఇదే మళ్ళీ నేను చెప్తున్న ఇది ఏమంత గొప్ప విషయం కూడా కాదు ఆ అంటే ఇది తెలుసుకున్నవాడు గొప్పవాడు అట్లా కూడా అనట్లే ఇది అందరికీ అందుబాటులో ఉన్న అంశంగా చెప్తున్నాను.
(07:47) అయితే ఈ థాట్లెస్ స్టేట్ అన్నది రెండు రకాలుగా అనుభవం అవుతుంది మనిషికి ఒకటేమో డే టు డే లైఫ్ లో ప్రాక్టికల్ గా అనుభవం అయ్యేది నేను దీనికి లిక్విడ్ సమాధి అని పేరు పెట్టాను. రెండోది సాలిడ్ సమాధి అని ఇంకోదానికి పెట్టాను పేరు అంటే నేను కొత్త కొత్త టెర్మినాలజీ క్రియేట్ చేస్తున్న ఇప్పుడు మనకి ఆ సబీజ్ సమాధి నిర్బీజ సమాధి అని చెప్తారు అంటే ఒక చెట్టుని నువ్వు చంపేసావు చెట్టు కనబడకుండా పోయింది భూమిమీద ఇప్పుడు నీకు ఏం చెప్తావ్ ఇక్కడ చెట్టు ఉండాలంటే లేదండి కొట్టేసామ అంటాం అందరూ వెళ్ళిపోయారు వర్షం పడ్డది మళ్ళ మూలక వచ్చింది. ఇట్స్ కాల్డ్
(08:21) సబీదు సమాధి చెట్టు లేకుండా పోయినట్టు కనిపించిన దాని మూలం ఉంది ఇంకా ఒకడు అంటాడు నాలో సెక్స్ చచ్చిపోయింది. హటాత్తుగా ఒకరితో పెళ్లి చేసుకున్నాడు. ఆ బీజం మళ్ళీ మొలకెత్తింది. నాకు ఏది అక్కర్లేదు అన్నాడు కానీ అటాత ఒక దాని మీద మమ్మకారం వచ్చింది బీజం మొలకెత్తింది. సో జ్ఞాని ఎవడు అంటే ఆ బీజాన్ని తగలబెట్టినవాడు అంటే వేర్ డిజైర్ ఒరిజినేట్స్ వాడు దాన్ని బొందపెట్టేసిండు అసలు వాడు చెట్టు మీద ఫోకస్ చేయలేదు.
(08:51) థాట్ ఎక్కడ వస్తుంది అటాచ్మెంట్ నుంచి వస్తుంది. థాట్ రావడం తప్పు కాదు బాధించే థాట్ నాకు థాట్స్ వల్ల ప్రాబ్లం లేదు. ఇప్పుడు వర్షం వచ్చింది ఎప్పుడన్నా మనం పోలీస్ స్టేషన్ లో కంప్లైంట్ ఇచ్చామా ఎప్పుడు ఇవ్వలేదు నువ్వు ఏమనా ఇచ్చావా ఎందుకు ఇవ్వలేదు వర్షం బదులు యసిడ్ వస్తుంది ఎగ్జాంపుల్ దేర్ ఇస్ ఏ కంప్లైంట్ అప్పుడు వర్షం కూడా మనకు సమస్య అవుతది కదా సో థాట్స్ వర్షన్ లా ఉంటే ఏం పర్వాలే ఆ వర్షన్ లో అక్కడక్కడ రాళ్లుు పడకూడదు మన మీద అది ప్రాబ్లం ఇప్పుడు పైనుంచి పూలు వేస్తున్నాడు ఆ పూల మధ్యన ఒకడు బాంబు వేసాడు అనుకో సో ఆ బాంబుతో ప్రాబ్లెం పూలతో ఏం ప్రాబ్లం లేదు
(09:30) థాట్స్ ఆర్ వెరీ గుడ్ దే ఆర్ యూస్ఫుల్ దే ఆర్ టూల్స్ అయితే ఇప్పుడు ఆలోచన రహిత స్థితి రెండు రకాలుగా ఎట్లా ఉంటది అన్నది నేను ఇది అత్యంత క్లిష్టమైన సబ్జెక్ట్ దీని గురించి మానవజాతిలో కొద్దిమందే మాట్లాడారు. ఆలోచనల గురించే ప్రపంచం మాట్లాడుతది. నీకో విషయం తెలుసా నీకు మెడికల్ కాన్ఫరెన్సెస్ జరుగుతాయి క్యాన్సర్ గురించి జరుగుతాయి తలసీమియా గురించి జరుగుతాయి లేకపోతే రకరకాల హార్ట్ ఆపరేషన్ ఎట్లా చేయాలో జరుగుతాయి ఆరోగ్యం గురించి ఒక కాన్ఫరెన్స్ ఉండదు.
(10:00) అంటే ఏది నీ సహజ స్థితో దాన్ని చెప్పడానికి ఏమ ఉండదు. సో ఆలోచన రహిత స్థితి ప్రతిరోజు మనం అనుభవిస్తున్న స్థితి నిద్రలో అంటే నువ్వు రోజంతా ఏమని చేస్తూ విరలవంట ఆ నిద్రలో నువ్వు అనుభవించే ఐదు 10 నిమిషాల స్థితే నీ ఎగ్జస్టెన్స్ ఒరిజినల్ అది నీకు ఆబ్లివియన్ గా ఉంది. మరి ఎవడు రమణ మహర్షి ఎవడు జ్ఞాని అంటే మెలుకువలో కూడా ఆ స్థితిని అనుభవించాడు అతను.
(10:22) దాని అర్థం అతను ఆలోచించడమే లేదని కాదు ఆలోచనల వల్ల అతను ఇబ్బంది పడే స్థితి పోయింది. నౌ ఫర్ ద ఫస్ట్ టైం హి ఏబుల్ టు స ద థాట్ రథర్ దన్ గెట్టింగ్ ఇంపాక్టెడ్ బై ఇట్ ఇది ఇంపాజబుల్ అనుకుంటే ఎప్పటికీ ఇది జరగదు. పాజబిలిటీ ఉందనుకొని నువ్వు నెక్స్ట్ ట్రై చెయ్ ఏదనా ఎవడో ఒక మాట అన్నాడు మాటకి మాట అన్నావు ఇంపాక్ట్ అవ్వలేవు ఇంపాక్ట్ అవ్వడం అంటే ఆయన సందర్భం అయిపోయిన తర్వాత నెక్స్ట్ సెకండ్ కి పట్టుకుంటది అది ఇది ఎట్లా ఉందంటే వర్షం పడ్డది నువ్వు ఇంట్లోనే ఉన్నావ్ కానీ నువ్వు బయటికి వెళ్ళిన తర్వాత తడిచావు అనుకో [గురకలు] అలా ఎప్పుడైనా ఉంటదా వర్షం
(10:58) పడ్డప్పుడే తడవాలి వర్షం ఆగిపోతే తడవడం ఆగిపోయింది అట్లా నువ్వు మాట్లాడితే మాటలు ఉండాలి మాట్లాడడం ఆగిపోతే ఆ మాటలు ఆ మాటల యొక్క సారము సారాంశము దాని ఇంపాక్ట్ మొత్తం డిస్పియర్ అయిపోవాలి. మనకి యూనివర్సిటీలో బ్లాక్ బోర్డ్ ఉంటది. పెద్ద పెద్ద లెక్చర్స్ చెప్తారు 20 ఏళ్లుగా చెప్తున్నారు దాని మీద ఒక అక్షరం నిలబడలేదు.
(11:16) ఎప్పటితప్పుడు చెడిపోయబడుతుంది. మన మనసు అట్లా ఒక పలకలాగా ఉంచుకోవడం అనేది మర్చిపోయినం మనం ఇప్పుడు ఆ థాట్లెస్ స్టేట్ వల్ల ఉపయోగం ఏంది అంటే నీకు నిజమైన ప్రశాంతతలోకి నీ జీవితం అడుగు పెడుతుంది. అంతే అంతకుమించి ఏ బెనిఫిట్ లేదు ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడికి కూడా డబ్బు కావాలి ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడికి కూడా క్యాబ్ బుక్ చేసుకోవడం తెలియాలి. ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడికి కూడా ఆధార్ కార్డు ఉండాలి.
(11:42) ఆ పెంటలన్నీ ఉంటాయి వాడికి వాడు అనుకుంటే లైఫ్ ని లిమిటెడ్ గా మార్చుకుంటాడు వాడికి కొంచెం కమ్యూనికేషన్ స్కిల్స్ కొంచెం చొరవ గిరవ ఉంటే వాడు అన్లిమిటెడ్ గా తీసుకెళ్తాడు. కానీ వాడు ఏం చేసినా చేయకపోయినా తన ఒరిజినల్ స్టేట్ అనేది వాడు గుర్తించాడు అది దానిగానే అతను కదులుతాడు. ఇది తానే అదై ఉన్నాడు కాబట్టి గుర్తుపెట్టుకోవాల్సిన అవసరం. అది ఎప్పటికీ పోదు.
(12:08) సో మరి కంప్లీట్ థాట్లెస్ స్టేట్ ఎప్పుడు ఉంటది అంటే మనిషి జీవితంలో కొన్ని క్షణాల మాత్రం మాత్రమే అనుభవించే స్థితి అది అది ఎల్లకాలం ఉండదు. సాలిడ్ సమాధి రమణ రామకృష్ణ ప్రవహంస ఒక ఆరు రోజులు సమాధిలో ఉన్నట్టు చెప్తారు. సో ఆరు రోజులు లేదా ఏడు రోజులు వాళ్ళ గురువు గారున్న తోతాపురి సమక్షంలో హి ఇస్ కంప్లీట్లీ లాస్ట్ అంటే నిద్రలో ఒక మనిషి ఎట్లా ఉంటాడో మెలుకలు ఆరు రోజులు అట్లా ఉండిపోయాడు అని చెప్తారు అండ్ దేర్ ఇస్ ఎవరీ పాసిబిలిటీ సో రాం బహుదూర్ బీన్ జాన్ అనే ఒక వ్యక్తి కొన్ని నెలలు ఉన్నానట్లు నిలిచిపోయింది శరీరం అంటే ఏ డిజైర్ లేదు ఇంకా
(12:53) తిండి కూడా లేదు దానికి తిండి లేదు కాబట్టి చెట్టు లేదు డ్రింకింగ్ లేదు కాబట్టి బాత్్రూమ్ లేదు మరి అక్కడ ఉన్నది ఎవరు అక్కడ ప్యూర్ అవేర్నెస్ అది ఒక దీపం లాగా వెలుగుతా ఉంటది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ స్టేట్ ఇది మనం సాధారణంగా చర్చించే అంశం కాదు దీని వల్ల ఇంకొకటి ఏ ఉపయోగం లేదు ఇది ఇండియన్ ఎకానమీ డెవలప్ కాదు దీనివల్ల మనం డిస్కస్ చేసే అంశం ఎగ్జిస్టెన్షియల్ గా ప్రతి మనిషి కోరుకునే మూల తత్వం ఏమిటి ఎంత ఉన్నా ప్రశాంతత ఉండాలి ఎంత ఉన్నా ఒక హాయి ఉండాలి ఇది మర్చిపోవద్దు మనం [గురకలు] సో ఇప్పుడు థాట్లెస్ స్టేట్ అంటే రండి థాట్లెస్ స్టేట్ అంటే నిద్రలో గాఢ
(13:32) నిద్రలో నువ్వు అనుభవించే తురియా స్థితి అని చెప్తారు అది మనందరికీ తెలుసు ఇప్పుడు నేను దానికి వచ్చిన ఫార్ములా నేను కనుక్కొని నేను దాన్ని ఎక్స్పెరిమెంట్ చేసి చూసినా చేస్తున్నప్పుడు తెలుసు ఇది ఇంపాజబుల్ అని కానీ నాకు సంశయం లేదు. నాకు కొంచెం జన్మతః కొంచెం పిచ్చి ఉంది నాకు ఐ కెన్ కంటిన్యూస్లీ వర్క్ ఆన్ సంథింగ్ బోర్ టైర్లెస్ గా పని చేయగలను చూస్తా ఉంటాను నేను ఇంకోటి నేను ఫెయిల్ అయినా పెద్ద పట్టించుకునే టైపు కాదు.
(14:01) అదేంటో చూద్దాం అని ఇప్పుడు ఇది నేను కొన్నిసార్లు ఈ అంశం మాట్లాడాను. ఇప్పుడు ఈ పేపర్ మీద నేను కొన్ని రాస్తా ఇది ఎవ్రీబడీ నో అబౌట్ ఇట్ పెద్ద పెన్ కావాలి. ఇప్పుడు ఒక మనిషి పడుకున్నాడు టైసన్ అందరూ పడుకుంటారు ఇది సమస్త మానవజాతికి వర్తించే అంశం ఇంకోటి గుర్తుపెట్టుకోండి ఏది సత్యము అంటే ఏదైతే సమస్త మానవ జాతికి వర్తిస్తుందో అదంతా సత్యమే ఏది అసత్యము అంటే ఏదైతే ఒక్కడికే వర్తిస్తుందో అది అసత్యము.
(14:29) ఏది అర్ధ సత్యము కొందరి కొందరికి వర్తిస్తుందో అర్సత్యము. ఏది అందరికీ వర్తించి అస్సలు ఉపయోగపడదు అది వ్యవహారిక సత్యము ఇక్కడ సత్యాలు నాలుగు రకాలుగా ఉన్నాయి సత్యము అర్ధ సత్యము అసత్యము వ్యవహారక సత్యం సో మనకి బంధువులు వచ్చారు లేచి రండి రండి ఇది వ్యవహారిక సత్యం నువ్వు లేవకపోయినా ఏం కాదు తర్వాత మా హిందూ వివాహం అంతా దేవాలయంలోనే జరుగుతది ఇది ఒక అర్ధ సత్యం వివాహానికి సంబంధం లేదు అది కూడా వ్యవహారిక సత్యమే అసత్యం అంటే నేనే కరెక్ట్ అనుకోవడం అసలు నువ్వే అబద్ధం అంటే మన దాంట్లో నువ్వు కరెక్ట్ అనుకోవడం సత్యం అంటే ఏంది ఏదైతే నీవు నేను అన్న భేదం లేకుండా అందరికీ వర్తిస్తదో ఇప్పుడు
(15:06) గాలి పీలుస్తే బతుకుతావ్ ఇది సత్యం. ఇది కుక్కకు సత్యము నాకు సత్యము నీకు సత్యము ఆకలి అవుతుంది ఇది నాకు సత్యము నీకు సత్యము అందరికీ సత్యము కానీ నాకు ఎవడన్నా డ్రెస్ వేసుకోకపోతే నాకు చిరాకు దొబ్బుతది ఇది అసత్యం ఇది నీకున్న సత్యం అది ఎందరు మాట్లాడుతుంటే నువ్వు ఎందుకు అలర్ చేస్తున్నావ్ వ్యవహారిక సత్యం వచ్చింది అంటే లైబ్రరీలో సైలెన్స్ ఉండాలి కదమ్మా ఆగు తెలియదా సో రకరకాల సత్యాలు ఉన్నాయి సో అందరూ ఎక్స్పీరియన్స్ చేసే ఒక సత్యం ఏంది ఒక మనిషి పడుకున్నప్పుడు ఆ మనిషి నిద్రలో గాఢ నిద్ర పోయినప్పుడు ఇప్పుడు ఏం జరుగుతుందో తెలుసా అతను డబ్బు గురించి
(15:42) ఆలోచించడం లేదు. కులము అన్ని పడిపోయినయి మతము తర్వాత జెండరు ఊరు పేరు డిగ్రీ ఇంక మీరు ఏమన్నా రాసుకోండి ఆ మనిషి ఉదయం నిద్ర లేస్తేనే ఏ ఏ విషయాలతో అసోసియేట్ అయి ఉన్నాడో అవన్నీ లేని స్థితికే గాఢ నిద్ర అని పేరు అని నాకు మొట్టమొదటిసారి ఒక స్పురణ కలిగిందిరా పుస్తకాలతో సంబంధం లేకుండా ఇప్పుడు ఇది నో అని చెప్పడానికి ఏమనా ఉందా ఇప్పుడు నేనేం చెప్పాను చెప్పు ఎవరనా చెప్పండి పర్వాలేదు.
(16:17) మనిషి ఇప్పుడు ఉన్న స్థితి ఏంటంటే వాడు అసలు వాడి కులం ఏంది గాని వాడి మతం ఏంది గాని ఆ మెలకోలో ఉన్నప్పుడు ఏ ఏ విషయాలతో సంబంధం కలిగి ఉన్నాడో ఆ సంబంధంఅంతా లేని స్థితికే గాఢ నిద్ర అని పేరు ఇది నీకు కరెక్ట్ అనిపిస్తుందా టైసన్ వాడు సంబంధం నింపుకోలే కానీ సంబంధం తెగిపోయింది. ఆ గాడ నిద్రలో [గురకలు] నీ కులము గాని మతము గాని జెండర్ గాని ఊరి పేరు గన ఏమి లేవుగా ఏమనా డౌట్ ఉంటే చెప్పు ఎక్కువ ఆలోచించే అంశం కాదు ఇది అంటే నిద్రలో ఉన్నప్పుడు అసలు వాడు నేను చెప్పేది అవేవి లేనప్పుడే గాడ నిద్ర మిగిలింది అంటున్నా అవును అందులో ఒక్కటి ఉన్నా కలత నిద్ర మిగిలింది
(17:00) కదా మా అమ్మ గుర్తొస్తా ఉంది గాఢ నిద్ర లేదు గాఢ నిద్ర అంటే సంపూర్ణ సుఖం నేను పడుకున్నాను అన్న ఆలోచన ఏదఉండదు ఏది లేకపోతే మిగిలింది గాఢ నిద్ర అన్నాం కదా ఆ గాఢ నిద్రని నేను మెలుకువలో అనుభవిస్తే ఎట్లా ఉంటదని నా యొక్క చిన్న అన్వేషణ కొనసాగింది కొంత కాలం ఇప్పుడు నేను మెలుకువలు అది ఎలా చేశరు అదే చెప్తున్నా తెలియదురా నాకు ఎవడు చెప్పలే ఎలా చేశారంటే ఎట్లా చెప్తా అంటే మీరు ఇది ఫస్ట్ నాకు ఈ థాట్ స్ట్రైక్ అయింది స్పృహ ఒక స్ఫురణ అంటాం కదా ఒక సడన్ స్పార్క్ లాగా ఓహో ఇప్పుడు ప్రపంచం విషయాలు కులం వద్దు అది వద్దు ఏవి పట్టించుకొని నేను గాడిద దద్దలు అవన్నీ
(17:34) లేకుండా ఉంటున్నాను కదా రేపు మెలకువలో ఇవేవి లేకుండా ఉంటాను అని ఒక ఆలోచన వచ్చింది సో ఎట్లీస్ట్ కొన్ని విషయాలు వదిలేసాను నేను ఆ ఆలోచన వచ్చిన రోజు నెక్స్ట్ డే దాన్ని ఇంప్లిమెంట్ చేయాలనుకుంటారు ఆ రోజు మీరు ఎలా ఉన్నారు? నేను మామూలుగానే ఉన్నా ఆ అంశాలకు సంబంధించిన నాకున్న పూర్వధారణని కొంచెం లూజన్ చేసిన అంతే డబ్బు ఉంటేనే నేను డబ్బు ఉన్నా లేకున్నా నేను ఉన్నాను.
(18:03) కులం ఉంటేనే నేను కులం ఉన్నా లేకున్నా నేను ఉన్నాను ఇట్లా ఒకానొక రోజు ఒక మ్యాజిక్ జరిగింది శ్రీధర ఇది ఎవ్వడు నమ్మడానికి కుదరదు నేను నమ్మించలేను లేదా కోర్టులో అఫిడవిట్ తెచ్చినా నమ్మరు అదేంది నేను సంతోష్ నగర్ నుంచి ఒకట అట్లా నడుస్తా ఉన్నా బండి మీద కాదు మామూలు నడుస్తుంది అంటే ఇది అప్పుడప్పుడు కొనసాగుతుంది ఈ స్టేట్ ఇక్కడ నేను నాకేం కోటీశ్వరుని కాదు కదా మనకు ఆకలి అనేది వస్తు వస్తుంది మాటి మాటికి కొంత డబ్బుస మొట్టమొదటిసారి ఇవేవి లేవు నా మనసులో నా చుట్టుపక్కల ఉదాహరణకి డబ్బు ఉన్నవాడిని పోతే అంతకు ముందుకు నాకు డబ్బు గుర్తొచ్చేది.
(18:44) ఇది అర్థమైందా మీకు ఇప్పుడు అందంగా ఉన్నవాడిని చూస్తే అందం నాకు గుర్తొచ్చేది. మొట్టమొదటిసారి అందంగా ఉన్నవాడిని చూస్తున్న కానీ నాకు అందం గురించి థాట్ వస్తలేదు. డబ్బు ఉన్నవాడిని చూసిన డబ్బు గురించి నాకు థాట్ వస్తలేదు. కులం ఉన్నవాడిని చూసిన కులం గురించి థాట్ వస్తలేదు. మా ఊరుగా అనిపిస్తే మా ఊరు నాకు అనిపిస్తలేదు.
(19:00) సో ఫస్ట్ టైం ఐ యమ సీయింగ్ ఎవరీబడీ యస్ దే ఆర్ వితౌట్ థింకింగ్ ఎనీథింగ్ అప్పుడు అసలు అక్కడ ఉన్నది ఎవరు దానికి ఎరుకని ఆ థాట్ లెస్ స్టేట్ అంటే అది ఇది రియలైజ ఇదే సమాధి అయితే మీరు అన్నారు కదా ఇప్పుడు సపోజ నేను దీన్ని చూస్తున్నా ఆ చూసేటప్పుడు ఆ అవేర్నెస్ లా ఇది బాటిల్ అని కూడా తాట వస్తదా అసలు ఏ తాట లేదు మళ్ళ తాట ఎక్కడిది నేను చూస్తున్నాను ఇది బాటిల్ అంటే బాటిల్ అనుకున్నావ్ చిన్నప్పుడు దాన్ని పాటి పాటిల్లు అంటే పాటిల్లు అనుకుంటావు నువ్వు అది ఏందో నీకు తెలిీదు.
(19:32) దాని డిస్క్రిప్షన్ లేదు కదా అంతా నీ ఇన్ఫర్మేషన్ే ఇన్ఫర్మేషన్ ఉంది దాంతో అసోసియేషన్ లేదు అందుకే ఇది వెరీ డిఫికల్ట్ ఎట్లా చెప్తాం నువ్వు రాంగ్ క్వశ్చన్ అడితే ఎటో వెళ్ళిపోతది. అందుకని నేను ఒక ఫ్లో లో వెళ్తుందా అట్లా కంక్లూడ్ చేస్తా చూద్దాం. సో పొద్దునుంచి రాత్రి గాఢ నిద్రలో అనుభవించిన స్థితి మెలుకోలో అనుభవించడమే సమాధి అన్నది నా నిర్వచనం ఇది నేను నా జీవితంలో కొన్ని క్షణాల పాటు అనుభవించాను.
(20:05) తర్వాత ప్రపంచంఅంతా బజ్మ అని వచ్చింది నాలోపటికి ఇంపాజబుల్ టు బి ఇన్ దట్ స్టేట్ ఇది ఎట్లఉందంటే ఒక ఎవరెస్ట్ పీక్ ఉంటది కదా దాని మీద ఎక్కువసేపు ఉండలేవు నువ్వు ఒక సూది కొన మీద నువ్వు ఎక్కువసేపు నిలబడలేవు. ఒక్క శకకాలం పాటు నిలబడి దాని కిందకి వచ్చేయడమే నేను మళ్ల ఆ స్థితి కోసం ట్రై చేసినప్పుడు అది చాలా తప్పు అని తెలుసుకున్నాను నేను ఉన్నత స్థితిలో నీ ప్రయత్నం వల్ల వస్తే అది అహంకారం వల్ల వచ్చింది కర్తా భావన వల్ల వచ్చింది.
(20:35) ఇది కర్తా భావన వల్ల వచ్చింది కాదు నాకు ఒక స్ఫురణ కలిగింది నిద్రలో నాకేమీ లేవు మెలుకువలో ఏమీ లేకుండా ఉండాలి అన్న స్ఫురణ తప్ప ఇంకా ఏ సాధన లేదు. అది మీరు ఆలోచించుకుంటే వచ్చిందా మల్ల నువ్వు అన్నది తెలుసు నాకు ఈ ప్రశ్న వస్తుందని ఆలోచన రెండు రకాలు ఒక ఆలోచన ఇంకొక ఆలోచనకి ద్వారం ఓపెన్ చేస్తది ఒక ఆలోచన ఆలోచనను పరిసమాప్తి చేస్తది.
(20:56) ఈ రెండో ఆలోచన ఎటువంటిది అంటే ముల్లును ముల్లుతో తీయడం లాంటిది. మొదటి ఆలోచన ముల్లు తీసే చోట కాకుండా ఇంకో చోట గుచ్చుతున్నావ్. తద్వారా ఇంకో చోట నొప్పి అయింది ముళ్ళు అట్లే ఉంది ఇంకో గుంత అయింది. ఇంకొకడు వచ్చి ఇంకో చోట గుచ్చాడు అట్ల పాదమంతా బొక్కలమయం అయిపోయింది. మనిషి చేస్తున్న పని అది ఆలోచనకి దాన్ని పరిసమాప్తి చేయకుండా ఇంకొక అన్కాన్షిస్ థాట్ ని జోడిస్తూ పోతున్నాడు.
(21:19) ఉదాహరణకి నేను ఆనందం లేను అంటే దానికి ఆనందం అంటే జవాబు కాకుండా డబ్బు ఉంటే ఆనందం అని ఒక రాంగ్ థాట్ వేశడు. డబ్బు కోసం ఉద్యోగం చేశాడు ఉద్యోగంలో స్వేచ్ఛ లేదు అందుకని నాకు స్వేచ్ఛనే కావాలని ఇంకో రాంగ్ థాట్ వేశడు అట్లా రాంగ్ థాట్స్ థాట్స్ థాట్స్ థాట్స్ తో ఒక విషవలయం ఎస్టాబ్లిష్ అయింది. ఇప్పుడు నేను అంటున్నా ముల్లుని ముల్లుతోనే తీయి ముల్లు బయటికి రాగానే ముల్లుని సూదిని రెండు పక్కన పడాయి అట్లా ఆలోచనని ఉపయోగించు ఆలోచనని ఎండ్ చేయడానికి ఇది ఎటువంటిది అంటే ఆ ఇప్పుడు నేను నీకు పెన్ని ఇస్తున్నా తీసుకో నేను దీనికి ఆలోచన కొనసాగించు అది నాకు చాలా నాకు చాలా ముఖ్యమైన పెన్న అది నేను
(21:53) పెన్న ఇస్తలేదు నా హృదయాన్ని ఇస్తున్నాని దానికి ఏమన్నా గీత పడితే నేను చచ్చిన తొట్టు ఇప్పుడు నీకు పెన్న ఇస్తలేను గొప్ప బాధ్యతని ఇస్తున్నా నేను నాకు ఎవరీ డే ఒకసారి పెన్ ఫోటో పెట్టాలి చూడు నా కోసం ఇది చేస్తావ అంటే చేస్తాం సస్తివి నువ్వు ఇప్పుడు నేను ఆలోచన పెన్నని ఇస్తున్న ఆలోచనలో ఒక దొంతరని ఇస్తున్నా నీకు ఒక అమ్మాయిని ఇచ్చి మా అమ్మాయిని మీరు అని సావకొట్టి వాడిని ఇరికిస్తారు.
(22:18) అందరి మనుషులే అందరూ బాగానే చూసుకుంటారు. కామన్ సెన్స్ నువ్వు ఎవడికి ఏం చెప్పకు బాగానే చూసుకుంటారు కానీ కానీ మనం ఏం చేస్తాం ఆలోచనలు అంటగడ చిందపడ అల్లార ముద్దుగా ఎవడు పెంచమన్నాడు. ఏదో రాజు [గురకలు] శ్రీవాస్తో ఒకటి మిమిక్రీ చేసిండు ఆ అమ్మాయిని పంపిస్తూ అత్తగారి ఇంటికి అలుతో చెప్తారుఅన్నమాట బాబు చిన్నప్పుడు ఇంత ఉండేది అంటే మేము ఇంతఇంత ఉన్నామా అడువా [నవ్వు] అంటే ఇప్పుడు ఆలోచనతో ఆలోచన ఎట్లా అని చెప్పి మళ్ళ పిన్ని నీకు ఇస్తున్నా ఇది నువ్వు ఏం చేసినా నాకు సంబంధం లేదు ఈరోజుతో దాంతో నా సంబంధం అయిపోయింది అట్ ప్రతిది చేయాలి
(22:58) ప్రతిదీ చెయి ఎండ్ ఆఫ్ ద స్టోరీ ఇప్పుడు నీకు ఆలోచనతోనే ఆలోచన ఎం చేసిందో లేదా నేను ఒక స్టోరీ చదవచ్చని స్టోరీ ఏ స్నేక్ విచ్ బైట్స్ విచ్ ఈట్స్ ఇట్సెల్ఫ్ అని తర్వాత దానికి హోషో ఒక మంచి ఉదాహరణ చెప్పాడు ఈ ఆలోచనలు ఎట్లా ఎండ్ అయితాయి అంటే జస్ట్ యు ఆర్ ఏ క్యాండిల్ ఆ క్యాండిల్ ని రెండు దిక్కులు అంటించి చూడు అన్నాడు. అటు పక్క ఇటు పక్క అంటుకపోయి క్యాండిల్ డిస్పియర్ అయిపోయింది బొత్తి డిసపిర్ అయింది బత్తి డిసపిర్ అయిపోయింది దీపం ఎవ్రీథింగ్ డిసపిర్డ్ అప్పుడు వ్యవహార జ్ఞానికి వ్యవహారిక సత్యం ఉంటది వాడు సత్యం తిరుగుతూ ఉంటాడు ఏది
(23:37) ఉన్నా లేకపో నేను బానే ఉన్నా అని ఒక నీకు లోపట ఒక డీప్ రూటెడ్ సెటిల్మెంట్ అయిపోయింది అది అది దాన్ని ఎవ్వడు తీసేయలేడు ఇంపాసిబుల్ అది ఎట్ల నడక వచ్చింది అని ఎట్లైతే నువ్వు కింద పడవ అని చెప్పినా పడలేవు ఇది తెలిసిన తర్వాత పోదు అట్లా నేను చేసిన చిన్న ప్రయోగం రా ఇది ఇప్పుడు ఇది నేను చెప్పిన ఒకరికి ఉపయోగపడతాని చెప్తలేను.
(23:59) మీకు అనిపిస్తే ఆ స్పురణలో చేయండి నన్ను అనుసరించొద్దు ఈ విషయాలు ఆర్ట్ ఆర్చాన ఆర్ట్ ని అనుసరించండి ఉపయోగపడతది ఇది వద్దు ఇది నేను బుద్ధి లేకనో ధమాకు లేకునో చేసిన ప్రయోగం లేతే ఇట్లా ఎవడు ఆలోచిస్తాడు బలిసిషి కాదు ఎందుకు చేయద్దు ఉపయోగపడదు. స్పురణ కలిగితే అప్పుడు చేయాలి ఇప్పుడు నీ కాన్సెప్ట్ అర్థమయింది. కాదు రీసా చెప్పాడని కాదు యు ఆల్సో లుక్ ఇంటు దట్ కాన్సెప్ట్ వెన్ యు ఆర్ గోయింగ్ ఇంటు డీప్ స్లీప్ టుడే ఒక స్పురణలో బయలుదేరు లోపటికి గాఢ నిద్రలో నిజంగా ఏమి లేవు కదా అంటే ఎంత సంపూర్ణ శాంతి ఉంది.
(24:33) అది మెలుకవలో ఎట్లా అనుభవించొచ్చు అంటే ఇవన్నీ తీసేసి ఒక గంట ఉండి చూడు. అందుకే జెన్స్ మాస్టర్స్ చెప్పిన సేయింగ్ నాకు అప్పుడు అర్థమైంది. జ్ఞాని నిద్రిస్తూ మేలుకుంటాడు మేలుకుంటూ నిద్రిస్తాడు అని ఒక స్టేట్మెంట్ ఉంది. 100% ఫుట్ అది ఇప్పుడు నేను చెప్పకూడదు కానీ మోస్ట్ ఆఫ్ ద టైం నేను మీతో ఉంటా ఐ మే బి స్లీపింగ్ దాని అర్థం అని కాదు ఐ ఐ యమ్ నాట్ థింకింగ్ ఐ డోంట్ హావ్ ఎనీ అటాచ్మెంట్స్ అని అర్థం స్లీప్ అంటే ఏ స్టేట్ ఆఫ్ నో అటాచ్మెంట్స్ సమాధి అంటే ఎస్టేట్ ఆఫ్ నో అటాచ్మెంట్స్ అందరి మధ్యనే ఉన్నావు నువ్వు ప్రూవ్ చేయలేవు. ఇప్పుడు నాకు అటాచ్మెంట్ నా
(25:12) వైలిన్ను అంటున్నా నేను జనరల్ గా స్టేట్మెంట్ వాడు నాది అంటాడు అటాచ్మెంట్ లేద అంత అవ్వదు బక్వాస్ ఇది వేరు వ్యవహారిక సత్యం అది ఐ వాంట్ టు కన్వే సంథింగ్ నా వైలన్ పట్టుకరా అట్లా కాకుండా అదేదో ఉంది అది తీసుకోండి అంటే నీకు అర్థమైదు కమ్యూనికేషన్ కోసం మాత్రమే నాది నీది అంతవరకే జెన్యూన్ గా నాది నీది ఏమ లేదు నిజానికి వైరన్ ఎవరిది చెట్టుది కాదా లేదా దానిది కూడా కాదు కాదా అదే జస్ట్ డబ్బులు ఇస్తేనే ఇది అయిపోతదా అందుకే డబ్బులకి ఆనందం ప్రశాంతసలో ఉంటే కొందరు కొడుకులు సో ఇది థాట్లెస్ స్టేట్ వెన్ యు హావ్ నో అసోసియేషన్ విత్ ఎనీథింగ్ వాట్సోఎవర్
(25:58) ఇది ఒకసారి ఉదయిస్తది లైఫ్ లో కానీ నువ్వు ఎంత కాదనుకున్నా ప్రపంచంలో ఉందో ట్రాఫిక్ లో ఉందో పొల్యూషన్ లో ఉందో అంతలో అమ్మ వస్తది నా కడుపు నొప్పి పెట్ట అంటది ఇది అంటది అది అంటది ఎవడో వచ్చింది నన్ను మోసం చేశవ అంటాడు నువ్వేం మనిషివి రా ఉద్యోగం కుటుంబాన్ని కాపాడంటాడు ఇవన్నీ మల్ల ఎట్లా వచ్చేస్తాయి అప్సర్చ్ వచ్చేస్తాయి.
(26:16) కానీ యు హవ్ సీన్ హూ ద హెల్ యు ఆర్ అప్పుడు నువ్వు థాట్ని ఉపయోగించుకోవడం ఉంది కానీ థాట్లు పడి కొట్టుకపోవడం లేదు ఎంత పెద్ద థాటయనా నువ్వు చెప్పినా కదా నేను దీనికి చిన్న ఒక పిల్లవాడు బురదలో పడి వస్తే మూర్ఖుడు పిల్లవాడిని పట్టుకొని బురద వాడి కూడా అంటించుకొని ఇద్దరు స్నానం చేస్తారు. జ్ఞాని అది బురద అని తెలుసుకు అంటుకోవద్దు అని తెలిసి క్లీన్ చేస్తాడు.
(26:44) అట్లా సో ఇదొకటి రెండవ థాట్లెస్ స్టేట్ అనేది వెరీ ప్రాక్టికల్ ఇది ఇంతవరకు ఎవడు చెప్పలే ఎందుకంటే అందరూ పుస్తకాలు చదివి నమ్మడము అది నిజం అనుకోవడమే జరుగుతుంది. నేను ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్నది రెండవది ఎవ్రీ డే ఫస్ట్ ది అయిపోయింది ఇట్ వంట్ కమ అగైన్ అది మళ్ళీ ఎప్పుడో నేను చివరి సమయంలో అనుభవించొచ్చు ఎందుకంటే నాకు కొంత అసోసియేషన్ ఉందిగా అవసరాన్ని బట్టి ఇల్లు అవసరాన్ని బట్టి ఏదో ఉంటది కదా [గురకలు] సో ఇప్పుడు నేను అనుభవిస్తున్న స్థితి ఏందంటే నా చుట్టూ ఎన్ని వస్తువులు ఉన్నా వాటిని సమగ్రంగా ఉపయోగించుకుంటూ వాటిని బాగా చూసుకుంటూ నాది అన్న ఆలోచన ఇంటర్నల్
(27:24) గా తీసేసిన అంతేనేను తద్వారా ఆలోచనలు ఉన్నప్పటికిని బాధించే ఆలోచనలు ఉండవు దీనికి ఎగ్జాంపుల్ ఎట్లా చెప్తా నువ్వు డిమార్ట్ కి పో పోయి డిమార్ట్ మధ్యం నిలబడి రేపు అక్కడ ఎన్ని వేల వస్తువులు ఉన్నా ఏ వస్తువు నీది కాదని నీకు తెలుసా ఆ స్పురణలో ఉంటుంది సో యు వెంట్ విత్ ఎంటీ హ్యాండ్ ఇంటు dమార్ట్ మళ్ళీ అదే ఎంటీ చింతతో బయటికి వచ్చావు ఆ dమార్ట్ఏ ప్రపంచం అంతే ఒక మంచి టాప్ క్లాస్ కార్లు ఉన్న ఏదైనా షాపింగ్ మాల్ గాని థియేటర్ కి పోతే కింద కార్లు ఎట్లా ఉంటాయిరా కార్ల మధ్య నిలబడు ఏ కార్ నీది కాదని తెలుసా మళ్ళీ అట్లే బయటికి రా సో ఈ రెండు థాట్లెస్ స్టేట్స్ రియల్
(28:06) ఆథెంటిక్ అట్లా అక్క ఫోన్ చేసిందా ఒక మూడు నిమిషాలు తర్వాత చేయమని త్రీ మినిట్స్ ఐ యమ్ కంక్లూడింగ్ సంథింగ్ అట్లా ఇది సాధన వల్ల కాదు స్ఫురణ వల్లనే కలుగుతుంది. ఇప్పుడు ఇది నాది కాదని తెలుసుకోవడానికి సాధన ఏముంటది అబ్బా దాంతో అవసరం ఉంది ఇది సత్యం వ్యవహారిక సత్యం కానీ అది నాది అనుకోవడం వల్ల నీకు ఒరిగింది ఏమిటి బాధ తప్ప ఇది నాకు వచ్చిన ప్రశ్న ఒకటి నాది అనుకున్నప్పుడు నేను వాడే విధానము ఒకటి అవసరం కోసం వాడుతున్నప్పుడు సేమే ఉంటది.
(28:44) అది అత్యంత ఆవశ్యకము నాకని నేను దాన్ని పట్టుకున్నాను. ఎప్పుడైతే నాకు ఆవశ్యకమని తీరిపోయిందో దాన్ని ఇంకొకరికి అరుతున్న వాడికి ఇస్తాను అందుకే గురువులు వాళ్ళ ట్రస్ట్లని కోట్ల రూపాయలని ఎవరికో చేతిలో అప్ప చెప్పిపోతారు చూసుకోండిరా అదే నాది అనుకుంటే ఎప్పుడు ఇస్త అంబాని వేరే వాళ్ళకి ఇవ్వగలడా చాలా చాలా తేడా ఉంది కదా రెండిటికి జ్ఞాని అర్హత ఉన్న వాడికి అప్ప చెప్తాడు సంసారి వాడి కొడుకుకి అప్ప చెప్తాడు అర్హతో పనిలేదు బ్లడ్ లైన్ అట్లా ఉంటది అందుకని ఇదేమంత కాంప్లెక్స్ సబ్జెక్ట్ కాదు గానీ యూస్ఫుల్ సబ్జెక్ట్ కచ్చితంగా తెలుసుకోవాల్సిన సబ్జెక్ట్ కూడా
(29:22) కాదు ఎందుకంటే చాలా రకరకాల సమస్యలు ఉంటాయి అంత టైం ఎక్కడ ఉంటది అసలు ఎందుకు ఆలోచించాలన్నా అది ఊకే ఏదో డబ్బులు ఫ్రాంక్ గా చెప్పాలంటే అసలు దీంతో కన్సిడర్ చేసే వేరే ఏమి నాకు సమస్యలు అనిపియలేదు అందుకే దీని కోసం వచ్చిన వేరేది ఉంటే గనుక చేసి బట్ నాకు ఇద ఆథెంటిక్ అనిపించింది ఇది అందుకే అంటే నేను వెరీ ప్రాక్టికల్ అదే నాకు అనిపించింది అంటే నేను ఇప్పుడు పెళ్లి గురించి కూడా ప్రాక్టికల్ గా చూసి దిగి నా లైఫ్ లోకి తీసుకుంటున్న సమస్యలు సమస్యలని ప్రపంచం అనుకుంటున్న వాటిని నేను చెప్తున్నా అసలు సమస్యలే కావు.
(29:54) సమస్యగా కనపడడం వేరు సమస్యగా వేరు ఉదాహరణకి నేను ఒక డ్రామాల్లో కాలు ఇరిగిపోయిన వాళ్ళలాగా వేషం వేస్తున్నా అద్భుతంగా నటిస్తున్నా కానీ నాకు తెలుసు నా కాలు ఇరిగిపోలేదని అట్లా నాకు తెలుసు యు ఆర్ నోబడీ రావచ్చు నేను ఈ రోజుంతా బొమ్మలు వేసిన అనుకో డ్రీమ్ లో కూడా బొమ్మ వేసినట్టు వస్తది. కానీ నా డ్రీమ్ లో అబ్స్ట్రాక్ట్ లేదు ఇదిఒక స్ట్రేంజ్ మెలుకువలో నేను ఎంత నిజాయతిగా ఉన్నానో కలలో కూడా నేను అదే పని చేస్తుంటాను అంతే తద్వారా నా డ్రీమ్స్ అండ్ రియల్ రెండు ఒకటే నేను డ్రీమ్ లో వేరేది లేదు నాకు ఎందుకంటే నేను మెలుకులో ఉన్నప్పుడు నేను ఏం ఊహిస్తలేను.
(30:39) నా నటన లేదు కాబట్టి ఇప్పుడు నేను నీతో మాట్లాడుతున్నా డ్రీమ్ లో కూడా నేను నీతో ఇంట్లో మాట్లాడుతుంటా అంతే తర్వాత అయిపోయిన తర్వాత నేను అది మైక్ ఇట్లా పెట్టి పోయిన సందర్భాలు నేను డ్రీమ్ లో పౌచ్ ఓపెన్ చేసి నేను డ్రీమ్ లో పెట్టి నేను పోయి పడుకుంటా డ్రీమ్ లో ఒక్కొక్కసారి చాలా స్ట్రేంజ్ అంటే ఇప్పుడు ఇది మనిషికి అనుభవంలో లేదు ఎందుకంటే వాడు పగలంతా పగటి కలలు గన ఆ ఓషో అన్నట్టుగా డ్రీమ్స్ ఆర్ యువర్ అన్లివడ్ లైఫ్ అన్నాడు కదా వాడు చేయలేనివంతా డ్రీమ్ లో పడుతుంది వాడిని ఎవరినో పట్టుకొని కొట్టాలి ఉంది అది పడ్డది డ్రీమ్ లో ఎవరినో
(31:10) తిట్టాలనుకుంటే అది డ్రీమ్ లో పడ్డది. ఇప్పుడు నేను అట్లా ఏమ అనుకోవట్లేదు. ఐ యమ్ ఏ ఫెయిల్యూర్ గై నాకేం సాధించాలని లేదు సాధించకూడదని లేదు సాధ్యమైనది చేయాలని ఉంది. మేము సాయంత్రం కొంతసేపు మాట్లాడేమ అట్లా సద్గురు ఇంత మాట మంచి బ్యూటిఫుల్ గా చెప్పాడు నాకు నచ్చింది బేట ఏంది స్టేట్మెంట్ అది ఏది నీకు సాధ్యము కాదు ఏది నీకు సాధ్యము కాదు అది నీకు అది నువ్వు చేయకు నో ప్రాబ్లం ఏది నీకు సాధ్యమో అది తప్పక చెయ్ నువ్వు ఒకవేళ చేయకపోతే అప్పుడు నువ్వు వేస్ట్ ఫెయిల్ రెండోది నాకు సాధ్యమైంది నేను చేస్తున్నా కానీ నేను ఫెయిల్యూర్ అవ్వచ్చు
(31:51) కానీ నాకు సాధ్యమైనది చేశనన్న తృప్తి సాటిస్ఫాక్షన్ లో నేను మరణిస్తాను. నాకు అద్భుతమైన స్టేట్మెంట్ అది సద్దుగురు చెప్పిందా ఎవరు చెప్పినా అట్లా ఫైనల్ క్వశ్చన్ అన్న నాకు ఏమ లేదు ఒకటి నాకు ఇప్పుడు ఏ భయాలు లేవు ఐ మీన్ ఎవడో వచ్చి నన్ను ఏదో ఒక బాస్టర్ అని తిట్టి నా పరిపోతున్న భయం లేదు రెండోది ఆ ఏదో నేను అసలు ఇప్పటికీ నాకు ఇది ఒక పురోనాన్ని నేను అంటునో లేదో నాకు తెలిదు కానీ ఓవర్ ఒకఎయిట్ మంత్స్ నుంచి ఆ అండర్స్టాండింగ్ వచ్చిన తర్వాత నుంచి వాల్యబుల్స్ అనేది తీసి అవతల పడేసి అంటే అవతల పడేసింది బయట పడ నేను అన్నది ఇప్పుడు ఈ హటాత్ అవగాహన అన్న
(32:26) కొంతకాలం తర్వాత నీకు అనుభవంలోకి వస్తది. ఒక చిన్న కథ ఉంటది కదా ఒక వ్యక్తికి రాజు దగ్గర కొడుకు ఉంటాడు. ఆ రాజు బంగారాన్ని పెడతాడు గూట్లో తవాత రాళ్ళు రప్పలు తర్వాత బంగారంలో కూడా కాస్ట్ టీవీ లోపట అట్ల పెట్టి అప్పుడు కొడుకు చూస్తాడుఅన్నమాట నువ్వు వెళ్ళాలి కొడుకు కూడా బంగారాన్ని బంగారం ఉన్న చోట ముత్యాలంతా చిన్న చిప్పలు రాళ్ళు రప్పలు బయట ఇట్లా పెడతా ఉంటాడు.
(32:57) ఆ నీకు కొంచెం ప్రాక్టీస్ అవసరం యు హావ్ టు అండర్స్టాండ్ లైఫ్ అంటే నువ్వు ఏం చేస్తున్నావో అదే చేస్తున్నా అయినప్పటికి అట్లా కనిపిస్తుంది కానీ అట్లా చేస్తలేవేమో అందుకని గురువు దగ్గరికి పంపించిన అప్పుడు గురువు చెప్తాడుఅన్నమాట అంతుతదే బిస్కెట్ అప్పుడు ఆ అవగాహనతో వస్తాడు బంగారం తీసి బయట పడేస్తాడు ఇదంతా మీరు మూర్ఖుడు మూర్ఖుడివి నాన్న నువ్వు అజ్ఞానానివి రాయి బంగారం ఒక్కటే మా గురువుగారు చెప్పేది అట్లా మళల మళ్ల అంటాడు మళ్ళ గురువుగారికి పో మళ్ల కొంత కాలం తర్వాత వస్తాడు మళ్ళ బంగారం తీసి బంగారం గుట్లో పెడతాడు.
(33:31) సో నేను అంటున్నది వాల్యూ వల్యూ అన్ని కాకుండా ఇప్పుడు ఏదైతే నీకు అనుభవం అనిపిస్తున్నదో లివ్ ఇట్ మాక్సిమం టైం ఒక రెండు మూడు సంవత్సరాలు [గురకలు] ఆ అవగాహనని అట్లా ఉండని ఆ అవగాహన అనే ప్రిజంలో లో నుంచి అన్నిటిని టచ్ చేసి చూడు ఇది ఎట్లా ఉంటది అంటే నాకు తిట్టిన ఏమి కాదంటే ఎవడు తిడితే అతదో తెలుసుకోవాలి కదా అంటే టైం పడుతది.
(33:59) అట్లా మంచిదే అందుకని కొంచెం రిలాక్స్ ఇప్పుడు ఇప్పుడు నాకు అర్థం అయిపోయింది వాటి నెక్స్ట్ అనేది ఉండదు. లేదు ఇంకోటి ఈ ఏ భయం లేదని లైట్ గా అంటే టూ త్రీ మంత్స్ నుంచి ఒకటి చిన్నగా మధ్య మధ్యలో వచ్చిందంటే నేను చచ్చిపోతానేమో లాస్ట్ నేను చెప్పేది ఏవి లేవంటే ఏమి లేవు ఉందంటే ఏదో ఉంది. ఇప్పుడు బంగారం వెతుకపోత భయంకంటే డేంజరస్ భయం ఉంది కానీ అందుకని వాట్ డైస్ అనేది క్వశచన్ అదే అదే ఇంకా ఉంది ఇంకా అర్థం కావాల్సింది అర్థం కావాల్సింది ఇంకా అంటే గో ఇంటు ఇట్ అసలు చచ్చేది ఏంది అసలు చాలా మంది చస్తున్నారు బాడీ చస్తది నువ్వు బాడీ కాదని చెప్పారు మరి నువ్వు ఎవరు మళ్ళ
(34:41) అక్కడికే వస్తది ఆర్ యు థాట్ మోస్ట్ ఆఫ్ మెనీ పీపుల్ దే ఆర్ అటాచ్మెంట్స్ కొందరు దే ఆర్ డిజైర్స్ కొందరు దే ఆర్ అంబిషన్స్ కొందరు ప్రీచర్స్ కొందరు డాక్ట్రిన్స్ కొందరు ఫిలాసఫీస్ కొందరు ఎగజస్టెన్స్ గా ఉంటారు. అట్లాంటి వాళ్ళు చెప్పింది దేర్ ఇస్ నో డెత్ ఫిజికల్ డెత్ ఉంది అది కూడా సరిగ్గా చూస్తే డెత్ ఏ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ దేర్ ఇస్ ఏ కాన్స్టంట్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ అందుకని నువ్వు భయపడ్డా ఒకడు చస్తాడు భయపడకపోయినా ఒకడు చస్తాడు అందుకని చూస్ లివ్ వితౌట్ ఫియర్ ఎలాగో జరిగేది జరుగుతుంది అప్పుడు నువ్వు ఇంటర్ఫేర్ కాకు ఆకలి విషయంలో ఎట్లా ఇంటర్ఫేర్ అయితలేవు వ
(35:25) హావ్ నో రైట్ టు ఇంటర్ఫర్ విత్ డెత్ అద అది వచ్చినప్పుడు వస్తది నువ్వు ఎంత ప్లాన్ చెయ్ నీకు తెలుస్తది గూ అలాంగ్ విత్ ఇట్ లైఫ్ ఎండ్ కాదు అక్కడ అన్న పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూలో ప్రపంచంలో అది ఎండ్ అవుతది. జెన్యూన్ గా దేర్ ఇస్ నో ఎండ్ ఇన్ లైఫ్ లైఫ్ అంటే ఎప్పటికీ ఎండ్ కానిదనే ఇదేం ఫిలాసఫీ కాదు కానీ తెలిసిన వాడికి తెలుస్తది.
(35:47) చిన్న సరదా ప్రశ్న అడుతా ఇస్తా ఆన్సర్ ఇయటన్ రాజమళ్ళు ఎన్ని సినిమాలు తీసిండు 12 [గురకలు] ఇది జనరల్ పర్సెప్షన్ రాజమౌళి మనసులో ఉన్న సినిమా కంటిన్యూ అవుతుంది. లైఫ్ అది సినిమా అన్న థాట్ ఇస్ ఏ కంటిన్యూటీ కాదు సినిమా అన్నది బయట ఒక ముక్క వేరు మనం దాన్ని విభజించి 11 సినిమాలు అంటున్నాం. కానీ సినిమా అనే ఒక థాట్ ఎప్పుడైతే వచ్చి కూర్చుందో చచ్చే వరకు ఉంటదా లేదా సినిమా లైఫ్ అట్లా ఉంటదిన్నట్టు ఇట్ నథింగ్ టు విత్ నెంబర్ ఎన్ని ఊర్లు మారావ్ ప్రశాంతతకు ఊర్లు లేదు ప్రశాంతత కంటిన్యూటీ కాదండి
(36:32) నేను బుక్ రాస్తున్నా 10 పుస్తకాలు కాదు రైటింగ్ అనేది కొనసాగుతుంది నథింగ్ టు విత్ బుక్ స్కెచ్ ఎన్ని స్కెచ్లు వేసి కాదు గీత కొనసాగతలేదా అంటే లైఫ్ ఒకటి ఉంది అది దానికి ఎండ్ ఉండదు దానికే లైఫ్ అని పేరు ఇది సత్యం నమ్మడం నమ్మకోవడం తర్వాత సంగతి కచ్చితంగా ఉందిది సో నీ పని నువ్వు చేసుకో దాన్ని పూర్ణ శ్రద్ధలో చెయ్ సక్సెస్ ఫెయర్ అనేవి మిత్రులు అబద్ధాలు అలాగే సక్సెస్ లేదని కాదు ఏదిఉన్నా [గురకలు] లేకున్నా హ్యాపీగా ఉండు డబ్బును సృష్టించు దాంతో వ్యామోహం లేకుండా ఉండు ఎక్కడున్నా సామరస్యంతో ఉండు.
(37:08) ఇలాగో ఒకటి ఒప్పుకుంటున్నప్పుడు సెకండ్ లో ఒప్పుకో అతిగా ఆలోచన అక్కర్లేదు. ఏవి నీ చేతులు లేవో అవి ప్రకృతికి వదిలి ఏవి నీ చేతులు ఉన్నాయో సంపూర్ణంగా చేసి చూడు ఏవి కలిసి చేయాలో అక్కడ క్లెయిమ్ చేసుకో ఏరోజుకి ఆరోజు మనసుని క్లీన్ చేసి పెట్టుకో ప్రపంచంలో అందరిని మెచ్చుకున్నా నువ్వు అనాముకుడివి అని గుర్తించు ఏది ఉన్నా లేకున్నా ఇది ఉంది అని తెలుసుకో నేను శరీరం కాదని కూడా తెలుసుకో ఆలోచన ఉన్నా లేకున్నా ఏదో ఒకటి ఉంది అది నిద్రలో ఉంది.
(37:43) మెలుకోవలో కూడా ఆ స్థితి ఉందని నేను ఇప్పుడు ఈ టాక్లో అంతా చెప్పింది. సో ఏదైతే నిద్రలో అనుభవిస్తున్నావో అది మెలుకోలో అనుభవించడమే సమాధి అనుభవించడం అంటే ఇట్లా స్థానం అయిపోవడం కాదు అట్లా కొందరికి జరిగింది. నేను ఎక్స్పీరియన్స్ చేసింది లిక్విడ్ సమాధి కొత్త పేరు పెట్టుకున్నాను నేను దానికి మరి అదేంది నేను తిరుగుతున్న కూడా నాకు నిద్రలో ఏవేవైతే అన్ని పడిపోయినాయో మెలకవలో కూడా అన్ని పడిపోయినాయి తద్వారా నేను నడుస్తున్న నిద్రిస్తున్నట్టే అంటే సుఖం అనుభవిస్తున్నా నేను ఇప్పుడు ఆల్వేస్ నేను ఎందుకు హ్యాపీగా ఉంటాను అంటే నన్ను బాధించే ఆలోచన ఒక్కటి లేదు కేకరి అంతకుమించి ఇంకా వేరే ఆన్సర్ అయితే నాకైతే
(38:18) లేదు. అంటే నన్ను ఇబ్బంది పెట్టి నన్ను రాపిడి చేసి రాత్రులు [గురకలు] నిద్ర లేకుండా చేసిన ఆలోచన ధనం ఒక్కట్ లేదా తల బద్దలు కొట్టుకుందా లేదు అది మీ అండర్స్టాండింగ్ చేంజ్ అయిన తర్వాత అయిన తర్వాతనే అంతకుముందు ఓ నాయన నేను చాలా ఒక ఫ్రెండ్ ఫోన్ చేయలేదని వారం రోజులు బాధపడ్డ వ్యక్తిని ఇట్లా వచ్చిన తర్వాత కూడా చూస్తా ఉన్నా కొంచం సారి చెప్పాలి ఆ టైపు ఉంటుండే వాడు అప్పుడు నా స్థితిలో ఉన్నాడు [నవ్వు] అప్పుడు నాకు అర్థం వాడు నా స్థితిలో ఉన్నాడు అప్పుడు నేనేమో ఇట్లా ఊగిపోతున్నా అన్నమాట వచ్చి హాఫ్ అన్ అవర్ అయింది ఇంకా నన్ను పలకరియలేదు ఇట్లా
(38:58) నేను చిన్న పిల్లాడిని అబే పలకరి నాకు మస్తు కోపం వచ్చింది గొడవ పడ్డది ఇప్పుడు అనిపిస్తుంది హౌస్ సిల్లి అయ్యా అసలు నేను ఎందుకు పలకరియాలో ఒకడు కృష్ణమూర్తి చెప్తాడు పర్ఫెక్ట్ గా హ్యూమన్ బీయింగ్ అవ్వాలంటే అసలు ఒకటి ఉంటేనే నేను ఉంటా అన్న ఈ కండిషన్ తీసేసేయ్ యు షైన్ లైక్ ఏ సన్ సత్యంరా బాబు తాత్కాలిక అవసరాలు ఉన్నాయిరా డబ్బు ఉంటే బ్రేక్ఫాస్ట్ వస్తది చూడోసుకో నేను వాటి గురించి మాట్లాడతలేను అందరూ అంటారు ఏది లేకుండా బతకతావ్ డబ్బు లేకుండా అది మూర్ఖత్వం నేను చెప్పేది ఆలోచనల వల్ల ఇంపాక్ట్ అవ్వని స్థితి గురించి మాట్లాడుతున్నాను అవసరాలు ఉన్నాయి
(39:36) బ్రహ్మాండంగా ఫోన్ లేకున్నా బతకలేము డ్రాయర్ లేకపోయినా బతకలేదు కదా దేర్ ఇస్ నో ప్రాబ్లం అర్థం చేసుకుందాం అవన్నీ బేసిక్ నీడ్స్ అవి ట్రూత్స్ కావు. అంతే ఇప్పుడు రికార్డ్ చేయాలంటే మైక్ ఉండాలి ఇందులో ఏముంది కానీ మాట్లాడుకోవడానికి మొబైల్ ఎందుకు రికార్డర్ లేదు అదైతే క్లియర్ అంటే ఇది ఉంటేనే అది ఉందని కాదు ఇది ఉన్నా లేకున్నా మాట అయితే ఉంది.
(40:02) అట్లానే ఏది ఉన్నా లేకున్నా నీవు ఉన్నావ అనేది ఖచ్చితంగా ఒక స్థితి ఉన్నది. నాకు తెలిసి అందరు యోగులు దాని గురించే రకరకాల కథల రూపంలో పాటల రూపంలో వాళ్ళ స్థితులుగా బూడిద పూసుకొని ఒకడు ఉన్నాడు. వాంచను డాన్స్ చేస్తా ఉంటాడు హరహర అరే ఏమి లేకుండా ఆనందంగా ఉండాను అని చెప్తున్నాడు అంతే దేర్ ఇస్ ఏ మెసేజ్ ఇన్ ఇట్ తర్వాత నగ్న నాగసధువులు ఉంటారు నాగసాధువు చెప్పిన జవాబు అది మీరు నగ్నంగా ఎందుకు ఉంటారుఅంటే బట్టలు వేసుకున్న ఒక జంతువుని చూపి అన్నాడు ప్రకృతిలో బట్టలు ఎక్కడఉన్నాయి అని అడిగాడు ప్రకృతి అంటేనే నగ్నత్వం నీవు బట్టలు వేసుకుంటే నాకు సిగ్గు
(40:39) అనిపిస్తుంది అన్నాడు. తర్వాత ఒకటి కుమేల టైంలో ఎక్సలెంట్ చూసినావ్ నువ్వు ఒక నాగసాధువు పోతున్నాడు నాగబాబ చిన్న గోచి పెట్టుకోండి కింద మీకు సర్వసంఘ పరిత్యాగులు అంటారు కదా ఈ యాంకర్ అడుగుతుంది. మీకు ఆ గోచి ఎందుకంటే తీసి ఇచ్చేసి [నవ్వు] చూసే ధైర్యం నీకు ఉందా బేట ఫస్ట్ అది చెప్పు నువ్వు నన్ను అడగడం కాదు నువ్వు చూస్తావా చలో బట్టలు ఇప్పేస్తా చెకోసం రాబా ఇది సరే ప్రతి ఒక్కరిని నీకు చూసే ఆసక్తి ఉందా నీకు చూసే ఆసక్తి అడిగే ఆసక్తి నాకు లేదు కాని నువ్వు బట్టలు వేసుకున్నా అని చెప్పి నేను బట్టలు వేసుకున్నా బట్టలు లేకుండానే ఉన్నాను నాకు
(41:16) తెలుసు నువ్వు ఒక కుర్చికి కానుకుంటే ఆనుకునేది ఈపే షర్ట్ కాదు ఎంత కాదనుకున్నా యు హవ్ టు డీల్ యు ఆల్వేస్ విత్ ద బాడీ అది సత్యం అది బేసిక్ ఫండమెంటల్స్ టు లైఫ్ అంట ఇవి తెలుసుకొని ఇక వ్యవహారంలో పడదాం డబ్బును డబ్బుగా చూద్దాం వ్యాపారం చేద్దాం అవసరమైతే 10 మందికి ఎంప్లాయిస్ ఇద్దాం తర్వాత అన్నదానం చేద్దాం వాటిని క్లెయిమ్ కోసం చేయకూడదు నాకు పద్మశ్రీ వస్తది.
(41:45) కాదు నీతో నీ వాళ్లే వాళ్ళంతా అట్లా చేస్తే బాగుంటది. స్పిరిచువల్ అంటే నేను అన్నదానం చేస్తలేను ఆ ఆకలి నా ఆకలి ఒకటి నా నేనే తింటున్నా 1000 రూపాయల్లో మీకు కనిపిస్తుంది అన్న ఒక అవగాహనలో అన్నదానం చేయాలి యాక్చువల్ గా నేను 1000 మందికి అన్నం పెడుతున్నా మాకు ఇంట్లో భోజనం ఉంటది మా మిస్సెస్ తో చేస్తా ఇట్లా కాదు నువ్వు తినేదే నీ ఆకలే అందరిలో వస్తుంది.
(42:07) అట్లా నువ్వు తింటూ అందరు తింటుంటే నువ్వు నిండుతున్నావ్. అట్లా సో ప్రపంచంలో ఆ ఎవరు తింటున్నా అది నీవే అట్లాంటి ఒక స్ఫురణలో వాళ్ళు చేస్తే అది ఇంకా అది అన్కండిషనల్ గా ఉంటది ఇంకా అది అవార్డులు గివార్డ్లు రివార్డులు అసలు అక్కడ కరప్షన్ వచ్చే అవకాశమే లేదు ఈ అవగాహనతో అన్నదానం చేస్తే అసలు ఎన్జీఓ అక్కర్లేదు ఏమ అక్కర్లేదు ఆ చిన్న ఆర్గనైజేషన్ అవసరం ఇంకా బియ్యం వస్తది అది నానిపోకూడదు గిన్నెలు కావాలి ఎవరో కలిపిటోడు కావాలి ఎవరో నిల్వ పచ్చడు ఉండాలి చిన్న రూమ్ కావాలేమో దానికి కాదనట్లే కానీ కరప్షన్ ఉండే అవకాశం లేదు అంటే ఇట్లాంటి వ్యక్తి చేస్తే కరప్షన్
(42:40) లేదు అట్లా చూడ నేను ఒకవేళ చేస్తే అట్లే చేస్తాను లేకపోతే చేయను మనకఎందుకు అవాలు చలో