A88. ఆలోచనల తీవ్రత ఎలా తగ్గుతుంది ????

A88. ఆలోచనల తీవ్రత ఎలా తగ్గుతుంది ????

Author Name:adhyatmika chaduvu-study of true self

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@atmaadhyayanam

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=NPm2YFia0-Y



Transcript:
(00:00) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో ఒక సోదరి ప్రశ్నను పంపడం జరిగింది ఆ ప్రశ్న మీరు చెప్పినట్లుగానే ఆలోచనలను కంట్రోల్ చేయకుండా కొద్దివరకు అబ్సర్వ్ చేస్తూ వెళ్తున్నాము కానీ మళ్ళీ ఏదో ఒకలా ఆలోచనలు ఎక్కడికో వెళ్లి రావటం అంటే పాస్ట్ ఆర్ ఫ్యూచర్ లోకి కి వెళుతున్నాయి ఎందుకు ఇలా జరుగుతుందో అర్థంఅవ్వటం లేదు ఇలా జరగటం వలన ఎనర్జీ కంప్లీట్ గా లాస్ అవుతుంది.
(00:45) డైలీ యక్టివిటీస్ కి ప్రాబ్లం గా మారుతుందది ఏమి చేస్తే ఆలోచనల ఇంటెన్సిటీ తగ్గుతుందో చెప్పగలరు. ఇదండి వీరి ప్రశ్న ప్రశ్నను మళ్ళీ ఇంకొక్కసారి అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం. ఇంతకుముందు మీరు ప్రశ్న వేశారు ఆలోచనలను ఎలా ఆపాలి అని అది 1862వ శీర్షిక మీరు విని అందులో మళ్ళీ ప్రశ్న వేస్తున్నారు 1862వ శీర్షిక ఆలోచనలు ఎలా ఆగుతాయి ఆ శీర్షిక విన్నారు అంటే అంతకుముందు కూడా ఈ ప్రశ్న వేశారు మనవాళ్ళు ఆ ప్రశ్నకు ఆన్సర్ చెప్పాం
(01:31) ఇప్పుడు అందులోనుంచి మళ్ళీ ఇంకో ప్రశ్న వేస్తున్నారు. మీరు చెప్పినట్టుగా ఆలోచనలు కంట్రోల్ చేయకుండా కొంతవరకు అబ్సర్వ్ చేస్తూ వెళ్తున్నాం. కానీ మళ్ళీ ఏదో ఒక ఆలోచనలు ఎక్కడికో వెళ్ళిపోతున్నాయి ఎక్కడికి వెళ్తున్నాయి వాస్ ఆర్ ఫ్యూచర్ అంటే గతంలోకి గాని భవిష్యత్తులోకి గాని ఆలోచనలు ప్రయాణం చేస్తున్నాయి ఎందుకు ఇలా జరుగుతుంది అర్థంఅవ్వడం లేదు ఇలా జరగటం వలన ఎనర్జీ కంప్లీట్ గా లాస్ అవుతున్నది డైలీ యాక్టివిటీస్ కి ప్రాబ్లం గా మారుతున్నది.
(02:06) ఏమి చేస్తే ఆలోచనల ఇంటెన్సిటీ తగ్గుతుందో చెప్పగలరు అంటే ఆలోచనల తీవ్రత తగ్గుతుందో చెప్పగలరు అని ఇంతకుముందు ఆ తర్వాత కూడా మనం చెప్పుకునే శీర్షికలు అన్నింటిలో ఎప్పుడు చెప్తుంటాను ఆలోచనలు అసలు ఆగవు ఆగకూడదు ఆలోచనలు వాటంతట ఆగిపోయేలా శరీరంలో ఒక ఏర్పాటు ఉంది అది నిద్రా స్థితి సృష్టి సహజంగా జరుగుతుది. ఆలోచనలు అనేవి మనసుకు సంబంధించిన విషయం అది శక్తి మనసు అనేది శక్తి ఆలోచనలు అనేవి శక్తి
(02:52) స్వరూపంగా ఉన్నాయి. ఈ ఆలోచనలే భావములు భావోద్వేగములు జ్ఞాపకములు ఇలా ఏ పేరైనా చెప్పుకోవచ్చు అంతరంగములు ఇవన్నీ ఎలా ఉన్నాయి ఎక్కడ ఉన్నాయి వస్తు రూపంలో ఉన్నాయి పదార్థ రూపంలో ఉన్నాయి ఘనత్వంలో ఉన్నాయి అంటే లేదు భావములు ఆలోచనలు అన్నీ కూడా శక్తి స్వరూపముగా ఉన్నాయి రూపం లేదు నిర్గుణము నిరాకారము అది శక్తి శక్తి లక్షణాలు ఇవి కానీ ఆలోచనలు ఉన్నాయని తెలుస్తది ఆ ఆలోచనలకు అనుగుణంగా శరీరం స్పందిస్తూ ఉంటది.
(03:29) అసలు ఈ శరీరము నేను అన్న భావన కూడా ఆలోచన వలనే కలిగింది. మనకు మెలుక రాగానే లోపల మొట్టమొదట మెలుకు వచ్చింది మనం నిద్రపోయి లేచినప్పుడు ఒకసారి ఆ స్థితిని నిదానంగా గమనించండి లోపల మెలుక వచ్చింది అంటే మనసు మేలుకున్నది మనసు మేలుకొని మనకు మనసు తెలియదు దాని లక్షణాలు తెలియదు దాని గురించి తెలీదు. అది శక్తి స్వరూపంగా మనకు తెలియదు మనకు తెలిసిందంట ఘన పదార్థాలు వస్తువులు మనుషులు విషయాలు ప్రపంచంలో సృష్టిలో ఉన్నవన్నీ తెలుసు మనక కంటికి కనబడేవి చెవికి వినపడేవి ముక్కుకు వాసనకు దొరికేవి నాలుకకు రుచికి దొరికేవి చర్మానికి స్పర్శకి దొరికేవి ఇలా మనకు తెలుసు
(04:13) మనసు ఇలా బయట విషయముల లాగా తెలియదు ఆలోచనలు ఇలా బయట విషయముల లాగా తెలియదు భావములు భావోద్వేగములు ఇలా బయట విషయములలాగా ఘనపదార్థములుగా ఘనత్వముతో తెలీదు ఆలోచనలు ఉన్నట్టుగా తెలుసు ఎందుకంటే ఆలోచనలు నాలోనే సాగుతున్నాయి గనుక అదే మనసు అదే ఆలోచనలు అదే భావములు అవే జ్ఞాపకములు అన్ని ఒకటే అవి శక్తి స్వరూపముగా ఉన్నాయి. అందువలన వాటికి ఇవి ఎలా ఉన్నవి అన్నప్పుడు వాడికి చెవడానికి ఏమ లేదు శక్తి లక్షణం ఏంటంటే నిర్గుణము నిరాకారము అనంతము అఖండము అనిర్వచనీయము అవాంగ మానస గోచరము అది శక్తి లక్షణం అందులో మనకు అర్థమవుతున్న శక్తి ఏంటి అంటే మనసుగా అంటే
(04:59) నా ఆలోచనలు నాకు తెలుస్తున్నాయి నా భావాలు నాకు తెలుస్తున్నాయి అసలు నేను నాకు తెలుస్తున్నాను నేను ఉన్నానని నాకు తెలుస్తుంది. ఈ మేను మెలుకవలో మొట్టమొదటి మెలుక వచ్చినప్పుడు లోపల మెలుక వచ్చింది ఆ వచ్చిన మెలుకవ లోపల శక్తి మనకు తెలియదు గనుక ఆ మెలుకవ వచ్చింది శరీరం మొత్తం వ్యాపించిపోయింది అంటే మెలుకువ మనసు వచ్చి మనసు శరీరాన్ని మేలుకొలిపింది ఆలోచన శరీరంతో కలిసి శరీరాన్ని మేలుకొలిపింది అప్పుడు నిద్ర మేలుకున్నాను ఏమని నేను అని అంటే ఇప్పుడు లోపల శక్తిలో ఉద్భవించిన నేను అనేటువంటి ఒక ఆలోచన శరీరం అక్కడ తెలియకపోవడం వల్ల తెలిసింది
(05:43) శరీరమే అవ్వటం వల్ల శరీరంతో కలవడం వల్ల శరీరమే నేను అన్న భావన మనకు వచ్చింది. అందుకని అందరం శరీరం నేను అనుకుంటున్నాం. ఆలోచనలు వాటంతటి అవి మళ్ళీ నిద్రలు ఆగిపోతాయి. నిద్రపోయినప్పుడు ఆగిపోతాయి నిద్రపోయినప్పుడు ఏం జరుగుతుంది అంటే శరీరాన్ని తీసుకెళ్లి పడుకోబెట్టేస్తున్నాం చక్కగా శరీరం హాయిగా విశ్రాంతి తీసుకుంటుంది కాసేపు మనసు సంచరిస్తున్నది మీరు చూడాలి అక్కడే గమనించుకోవాలి అంటే శరీరం వేరు మనసు వేరు అని ఎంత చక్కగా తెలుస్తుది అంటే అక్కడ తెలుస్తది.
(06:17) శరీరాన్ని పడుకోబెట్టేసాం కళ్ళు మూసేసాం నిద్రపోతున్నాం శరీరం విశ్రాంతిలోకి వెళ్ళిపోయింది కానీ మనసు ఇంకా తిరుగుతూనే ఉంది అయే కలలు స్వప్న లోకము నేను కలగన్నాను అని చెబుతాం అంటే అప్పుడు నేను మేలుకొనలేను అందుకే శరీరం వేరు మనసు వేరు అని స్పష్టంగా చెప్పేది స్వప్న లోకము ఇటువంటి కలలు మళ్ళీ మెలుకవ్వకముందు తెలవారు జామన వస్తే రాత్రి నిద్రపోయినప్పుడు శరీరం నిద్రపోయింది మనసు మేలుకు ఉంటది కాసేపు మనసు తిరుగుద్ది తర్వాత దానికి అర్థంఅవుద్ది నేను ఇప్పుడు మనసుని ఆలోచనలుగా భావాలుగా ఎంత తిరిగినా శరీరము విశ్రాంతిలోకి వెళ్ళిపోయింది గనుక నేనుేమి
(06:57) చేయలేను ఇప్పుడు నేను శరీరాన్ని కదిపితేనే ఏమనా చేయగలుగుతాను శరీరం కదలటం లేదు కాబట్టి నేను కూడా విశ్రాంతిలోకి వెళ్ళిపోతానని మనసులోని ఎగిసిపడినటువంటి సముద్రపాల లాంటి ఒక తరంగపు శక్తి ప్రాణ శక్తిలో విలీనమం అయపోద్ది అది ఆత్మశక్తి అప్పుడు ఆత్మ ఆత్మ శక్తిలో విలీనం అయిపోయినప్పుడు శరీరం నిద్రపోయింది మనసు నిద్రపోయింది ప్రాణ శక్తిగా మనం అప్పుడు మిగిలి ఉన్నాం.
(07:26) శక్తికి రూపం లేదు గనుక నేను ప్రాణశక్తిని అని నేను అనే భావన కూడా పుడతలేదు. అది అనంతము గనుక అది సర్వవ్యాపకము గనుక అది ఏకము గనుక దానికి భిన్నత్వము లేదు గనుక దానికి భిన్నముగా ఏది లేదు గనుక సమస్తము శక్తిలోనే ఉండి శక్తితోనే ఉండి శక్తిగానే ఉంది గనుక అయితే మనకి శరీర పరంగా అది అర్థం కాదు కానీ మన స్థితిని చెబుతున్నాను నిద్రలో నేను అన్న భావన ఉండకపోవడానికి కారణం మనం ప్రాణ శక్తి స్థితిలోకి వెళ్ళిపోయాం.
(07:56) శరీర భావన లేదు మనోభావన లేదు శరీర భావన ఉన్నంత కాలం నేను శరీరం అనుకొని సంపూర్ణ మెలుకవులు వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు చేసుకుంటూ నేను నాది నావి అనుకుంటూ మన కుటుంబ సభ్యులతో బంధుమిత్రులతో ప్రపంచంలోని విషయాలతో ఇంద్రియాలతో ఇంద్రియ సుఖాలతో ఇంద్రియ భోగాలతో సుఖ దుఃఖాలతో సమ్మిళితమైన జీవితం గడుపుతున్నాం అది సంపూర్ణ జాగ్రత అవస్థ మెలుకువ అప్పుడు శరీరమే నేను నిద్రలో శరీరాన్ని వదిలి లేసి నిద్రపోయాం అంటే శరీరం నిద్రపోయింది శరీర భావం పోయింది.
(08:30) శరీరం విశ్రాంతిలోకి వెళ్ళిపోయింది. అక్కడ మనసు కదలాడుతుంది అది స్వప్న లోకం అంటే మనసు ఉంది అక్కడ మొత్తం శరీరంతో మనం ప్రపంచంలో చేసే విషయాలన్నీ స్వప్నంలో జరుగుతూనే ఉంటాయి యధాతదంగా ఆ స్వప్నంలో నేను కూడా ఉంటాను మళ్ళీ అక్కడ సుఖ దుఃఖాలకు గురవుతా ఉంటాను. కానీ అది స్వప్న లోకం అంటే స్వప్న జీవితం అంటే మనసుక అది నిజమే శరీరానికి అది అబద్ధం అందుకనే అది ఇదేమో సంపూర్ణ అంటే శరీరంతో కూడిన మెలుకువ జాగ్రత్త అవస్థ అది స్వప్నా అవస్థ స్వప్నావస్థ అనేది మనసుకు నిజం శారీరకంగా అబద్ధం శరీర లోకంలో అబద్ధం అది కానీ స్వప్న లోకంలో మాత్రం నిజమే ఎందుకంటే అది మనోలోకంలో నిజం అది అందుకే
(09:14) అనుభవిస్తాం అన్ని సుఖ దుఃఖాలకు లోనవుతాం ఒక్కొకసారి కలలో నుంచి మెలుక ఒకటి వచ్చేస్తది అంత గాఢమైన సుఖం గాన గాఢ దుఃఖానికి గాని లోనైనప్పుడు మెలుక వచ్చేస్తది. మళ్ళీ ఇది కల అనుకుంటాం అన్ని గుర్తుంటాయి లేచినాక హో కలలు వచ్చినయి అనుకుంటాం ఇది ఎందుకు చెబుతున్నాను అంటే శరీరంతో సంబంధం లేకుండా మనసు ప్రయాణం ఉందని మీకు తెలియడం కోసం చెబుతున్నాను.
(09:38) అక్కడ మనసు కాసేపు అలా పరిగెత్తి పరిగెత్తి అది కూడా ఆగిపోయి విలీనం అయపోద్ది సముద్రపు కరటాలు ఎగిసిపడి మళ్ళీ సముద్రంలోనే కలిసిపోయినట్టుగా అనందాత్మ శక్తి అనేటువంటిదే మనలో ప్రాణశక్తి అనే పేరుతో పిలవబడుతూ కెరటాలు ఎగిసిపడినట్టుగా ఆలోచనలు ఎగిసిపడుతున్నప్పుడు అది మనసు ఆ ఆలోచనలు శరీరముతో కలిసి సాగుతున్నప్పుడు అది జాగ్రత్త అవస్థ నేను శరీరం అన్న భావన నేను శరీరం అన్న సంపూర్ణ మెలుకవ భావనలో మనో శరీరములు కలిసి ఉన్నాయి.
(10:15) కానీ నేను శరీరం అనుకుంటాం అలా అనుకునే భావన అంతా మనసుదే అనుకునే ప్రాసెస్ గాన అనిపించే ప్రాసెస్ గాన మొత్తం భావము అనేది ఏదున్నా అది అది మనసుది క్రియాత్మకత ఏదఉన్నా కర్మ ఏదఉన్నా కదలిక ఏదఉన్నా అది మొత్తం శరీరాది భావం మొత్తం మనసుది అందుకని ఇక్కడ కదలికలతో కూడిన భావానుభవములు మెలుకువ జాగ్రత్త అవస్థ స్వప్నావస్థలో లో శరీర కదలికలు ఉండవు కానీ స్వప్నావస్థలు అన్ని జరుగుతున్నట్టు కనబడతాయి శరీరం నిద్రపోతుంది శరీర కదలికలు ఉండవు భావ కదలికలు అవన్నీ భావానుభవంలో ఉన్నాయి అక్కడ అవన్నీ తెలిసినవే ఉంటాయి తెలియని అసలు
(11:00) ఉండవు ఇది పర్ఫెక్ట్ గా మీకు తెలుసుకుంటే ఆలోచనలు ఎందుకు ఆగట్లేదో తెలుస్తది మనసు వేరు శరీరం వేరు సంపూర్ణంగా వేరు వేరు కానీ అన్నింటిని గుర్తించేది అనుభవించేది గుర్తుపెట్టుకునేది మొత్తం మనసే ప్రాసెస్ అంతా కాబట్టి ఈ మనసు స్వప్నావస్థగా నిద్రకు అంటే మనం శరీరం నిద్రకు ఉపక్రమించి శరీరం విశ్రాంతి తీసుకొని నిద్రపోయినా మనసు కాసేపు సంచరిస్తది.
(11:30) అది స్వప్నావస్థ మళ్ళీ మెలుకవ్వకముందు శరీరం సంపూర్ణంగా మేలుకొనక ముందు మనసు మేలుకొని మళ్ళీ కాసేపు సంచరిస్తది. అది మళ్ళీ ఉదయపు అది తెల్లవారు జోమన స్వప్నావస్థ అది అయినాక శరీరాన్ని తాకి లేపుతది అప్పుడు శరీరం మేలుకుంటది ఇదంతా సృష్టి చేసిన ఏర్పాటు ఎందుకు ఇలా అని అడగబాకండి అసలు ఈ శరీరం ఇలా ఎందుకు వచ్చింది మనిషి శరీరం ఇలా ఎందుకుఉంది కుక్క శరీరం అలా ఎందుకుఉంది నక్క శరీరం ఇలా ఎందుకుఉంది అడగబాకండి అది సృష్టి ప్రశ్నలు వేయడంలో అర్థం చేసుకుంటమే తప్ప దీన్ని ఇలా ఎందుకు ఉందిఅ అన్న ఆన్సర్ ఎప్పుడు దొరకదు ఉన్నదా అనేది అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం ఆధ్యాత్మికం ఉన్న
(12:12) సత్యాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం ఆధ్యాత్మికం అంతే తప్ప ఇది ఇలా ఎందుకు ఉంది అనదానికి ఆన్సర్ అసలు ప్రపంచంలో ఉండదు ఎవరికీ తెలియదు ఎందుకంటే ఇది అనంత సృష్టి అని చెప్పి వదిలేశరు. ఇన్ని రకాల జీవరాసులు ఎందుకుఉన్నాయి అనదానికి ఆన్సర్ ఉండదు. అది సృష్టి అంతే అది ఆ శక్తికి అంటే అనందాత్మ శక్తికి ఎన్ని విధములుగా మారగలిగిన శక్తి ఉన్నదో అన్ని రకములుగాను అన్ని అయింది అది జీవరాశులుగాన అయింది గ్రహగోళ నక్షత్రములుగా అయింది అది దాని శక్తి యొక్క శక్తి అంతే అది అది తనలో తాను సృష్టిని వ్యక్తపరుచుకుంటున్నది కాబట్టి ఎందుకు ఎందుకని ప్రశ్న కాదు అర్థం
(12:53) చేసుకోవడానికి అర్థం కానప్పుడు అవగాహన కందనప్పుడు అర్థం అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నంలో ప్రశ్న వేసుకోవాలి అది ఎంతవరకు మన వరకే ప్రశ్నలు అనందంగా ప్రశ్నలు పుట్టకూడదు మన వరకు మనకు అర్థం అవ్వడానికి ప్రశ్నలు పుట్టాలి. అది మన ప్రాసెస్ ని అర్థం చేసుకోవాలి అర్థం చేసుకొని అంటే ఇప్పుడు ఎలా ప్రశ్నలు పుట్టాలి అంటే మనకు ఆకలి వేస్తుంది మనం ఎంత తిలగలమో అంటే మనక ఎంత ఆహారం అవసరమో ఎలాంటి ఆహారం అవసరమో అంతవరకు మనం ప్రయత్నాలు చేస్తా ఉంటాం చేసుకోవాలి కూడా అది తినేసినాక ఇంకా కడుపు నిండిపోయింది ఇప్పుడు నీకు ఎన్ని ఉన్నా నువ్వేం తినలేవు కాదు తింటాను అని ఒకవేళ
(13:34) ప్రయత్నిస్తే కడుపు నిండిపోయినాక కూడా రుచికరమైన పదార్థంలో ఉన్నాయి ఇంకా తింటాను అని ప్రయత్నిస్తే అది అనారోగ్యానికి జార్థిస్తుంది. ఏ ఆహారం అయితే తినడం వలన ఆరోగ్యం సమకూరుతుందో అదే ఆహారం అధికముగా తినడం వల్ల అనారోగ్యాలు పాలైపోతాం. ఓన్లీ అనారోగ్యాలు పాలైపోతాం కదా మనం ఆహారాన్ని అంత తినడం ఎందుకు అని ఆహారాన్ని తగ్గించుకు తిన్నాం సరిపోయినంత తినలేదు అనుకోండి సరిపోయినవ అన్నీ తినలేదు అనుకోండి అనారోగ్యాలు పాలైపోతాయి.
(14:08) అంటే ఎప్పుడు తపస్సు చేసినట్టుగా ఆహారం తినాలి ఎంత కావాలి ఎంత ఎన్ని రకాలు అన్ని రకాలు కలిపి తినాలి. ఎందుకంటే అన్నింటిలోన కొన్ని కొన్ని మన శరీరానికి ఉపయోగపడే ఉన్నాయి ఆకుకూరలు తినాలి కాయకూరలు తినాలి పళ్ళు తినాలి ఫలాలు తినాలి అలా రకరకాలు చెప్తారు అవన్నీ జాగ్రత్తగా తినాలి అన్ని శరీరానికి అందాలి. అవి మళ్ళీ అతిగా తినకూడదు అలా తక్కువ తినకూడదు మధ్యస్తముగా ఈ మధ్యస్థ ఎవరు నిర్ణయిస్తారు అంటే ఎవరికీ వారే నిర్ణయించుకోవాలి ఎందుకంటే బాగా కష్టపడేవాళ్ళు ఎక్కువ తింటారు తక్కువ కష్టపడేవాళ్ళు తక్కువ తింటారు శారీరక శ్రమను బట్టి ఆహార అవసరత ఉంటుంది. కాబట్టి
(14:48) ఇక్కడ ఎవరైనా విషయం చెప్తారు తప్ప ఇది ఎంత అనేది ఎవరు చెప్పలేరు. ఎవరికి వారు నిర్ణయించుకోవాలి అలాగే మొత్తం ఆధ్యాత్మికత సాధన జ్ఞానం కూడా ఇంతే మీకు ఎంత జ్ఞానం అవసరము అనేది మీకు ఉన్న పరిస్థితులను బట్టి అంటే ఎంత భయం ఉంది ఎంత అజ్ఞానం ఉంది ఎంత మూర్ఖత్వం ఉంది ఎంత మూఢత్వం ఉంది ఎంత చెడు ఉంది ఎంత అసలు అర్థం కావట్లేదు అన్నప్పుడు ఎంత అర్థం చేసుకోవాలి అనే పాయింట్ వస్తది.
(15:17) లేదు చక్కగా ఉంది నాలో మంచి గుణాలు ఉన్నాయి సద్గుణాలు ఉన్నాయి ఊరికినా చెబితే నాకు అర్థంఅయపోతుంది అంటే దుర్గుణాలు ఎక్కువ ఉన్న వాళ్ళకి తొందరగా అర్థం అవ్వదు అంతే ఇక్కడ ఏమ లేదు మనుషులందరూ ఒకటే సృష్టి ఎవరిని ఏ మోసం చేయలేదు దుర్గుణాలు ఎక్కువ ఉన్న వాళ్ళకి మూర్ఖత మూఢత్వము ఎక్కువ ఉంటది ఎందుకంటే విచక్షణ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించకుండా దాన్ని నొక్కేసి తొక్కేసే కోరికలనే ఉపయోగించుకుంటూ ఆవైపే ప్రయాణం చేసేవాళ్ళు చెడ్డ పనులు చేస్తారు దుర్గుణాలు అలా ఏర్పడతాయి వాళ్ళ జ్ఞానం ఉంది కానీ వాడకుండా దాన్ని తొక్కేసి శరీర ఇంద్రియముల కోరికలకు బానిసలు అయిపోతారు.
(15:55) అలా బానిసలు అయపోయిన వాళ్ళు దుర్గుణాలు పెంచుకుంటారు ఆ దుర్గుణాలు పెంచుకోవడం అసలు దుర్గుణాల లక్షణమే మూర్ఖత్వము మూఢత్వము అజ్ఞానము ఇక వాళ్ళకి ఎంత చెప్పినా చెవిటవాడి ముందు శంఖం వదినట్టే ఎందుకని అసలు వినకూడదని ఫిక్స్ అయిపోయారు దుర్గుణాల వైపు వెళ్ళిపోయారు ఆల్రెడీ వాళ్ళ చెవులు మూసుకుపోయింది జ్ఞానం మూసుకుపోయింది. చెవులు మూసుకుపోయినాయి అంటే జ్ఞానాన్ని తీసుకోవట్లే బుద్ధిని అసలు వాడలే వదిలేసారు కదా దాన్ని వాడటం మానేసారు వాళ్ళు రాను రాను చెడు నుంచి రాక్షసత్వానికి వచ్చేస్తారు ఎంతటి నీచాలకైనా ఒడిగడతారు కాబట్టి ఎలా అర్థం అవుతుదిఅంటే చెడు ఎక్కువ ఉన్న వాళ్ళకి
(16:33) అసలు అర్థం అవ్వదు ఎంత చెప్పినా కానీ తెలిగే అది అర్థమయింది అని కూడా చెబుతాడు తిరిగి అప్ప చెబుతారు కానీ ఆచరణ లోతు తీసుకోలేరు. ఎంత చెప్పినా మళ్ళీ ప్రశ్నలు పుడతానే ఉంటాయి మళ్ళీ ఎందుకని అర్థమయింది ఇప్పటికి కానీ ఆచరణకి తీసుకోవట్లేదు మళ్ళీ వందల వందల ప్రశ్నలు పుట్టుకొస్తా ఉంటాయి. కాదు మన ఆకలికి ఎంత అవసరమో ఆ ఆకలికి ఎంత తినాలి అనేది మనం పడే శారీరక శ్రమ మీద ఆధారపడి ఉంది.
(17:01) అందుకని అందరూ సమానంగా తినడం కుదరదు అందరికీ సమానంగా ఇంత తినండి అని కొలతలు చెప్పడం అసలు కుదరదు. ప్రతి వ్యక్తికి తినే ఆహారం మారిపోద్ది వాళ్ళ వాళ్ళ జీవన పరిస్థితులను బట్టి వాళ్ళ వాళ్ళ శారీరక శ్రమలను బట్టి అలాగే జ్ఞానం కూడా అంతే మనలో ఉన్నటువంటి దుర్బుద్ధిని బట్టి దుర్గుణాలను బట్టి చెడును బట్టి జ్ఞానం ఎంత తెలుసుకోవాలి అనేది ఉంది ఆకలి అయది ఇప్పుడు ఆ చెడుని క్లీన్ చేయాలిగా ఇంట్లో బాగా డస్ట్ పెరిగిపోయింది అనుకోండి క్లీన్ చేయడం చాలా కష్టం అవుతుంది.
(17:32) లేదు కొద్దిగానే డస్ట్ ఉందనుకోండి రోజు క్లీన్ చేసేసుకుంటున్నాం అనుకోండి మెళలి తక్కువ డస్ట్ ఉంటే క్లీన్ చేయడం చాలా తేలిగ్గా ఉంటది. ఇది అంతే చూడనే మురికి ఎంత పట్టేసింది మనకని అందుకని జ్ఞానాన్ని కూడా అధికంగా తెలుసుకోవాలనుకోబాకండి అర్థం చేసుకోండి అంతే అర్థం చేసుకోవడం వరుకు తెలుసుకోండి అధికంగా తెలుసుకుంటే అది కూడా ప్రమాదమే జ్ఞానాన్ని అధికంగా తెలుసుకున్న వాళ్ళందరూ కూడా నాలాగ నాబోటోళళలాగా తయారయి చెవటానికి బయలుదేరుతారు.
(18:03) ప్రపంచంలో ఎప్పుడు వాళ్ళందరూ కూడా ఒక ఉన్నత శ్రేణిలోకి వెళ్ళిపోతారు. ఇలా చెవట వృత్తిగా పెట్టుకొని ధన సంపాదన చేస్తారు కొంతమంది ఇక రకరకాల చిత్ర విచిత్రాలు చేస్తారు మతాలు ఏర్పరుస్తారు మార్గాలు ఏర్పరుస్తారు పద్ధతులు ఏర్పరుస్తారు విధానాలు ఏర్పరుస్తారు ఇదంత పాండిత్యము దాని వల్ల ఉపయోగం లేదు మీకు అర్థమైతే చాలు ఎందుకంటే ఆహారం నేను తింటే అది ఎంత తినాలండి నేను బతకడానికి తింటే చాలు దానికంటే ఎక్కువ తిన్నా అనారోగ్యమే తక్కువ తిన్నా అనారోగ్యమే నేను ఎంత తినగలను అనేది నాక చెబుతుంది అంతే నాకే తెలుస్తది అది ఇంకా ప్రపంచంలో ఎవరికీ తెలియదు ఎంత తింటే నాకు అడుగు నిండు
(18:42) పోయింది నేను హాయిగా ఉన్నాను నాకు నీరసం లేకుండా శక్తిగా హాయిగా చక్కగా ఉన్నానని భావిస్తున్నాను అది దాటి అంత తింటే బద్ధకము కదలలేకపోతున్నాను ఎక్కువ తినేసాను బరువు అయిపోయింది శరీరం బరువుగా భారంగా ఉందనేది కూడా నాకే తెలుస్తది ఎవరికీ తెలియదు అదే తక్కువ తింటే ఎంత తక్కువ తింటే నీరసంగా ఉంది తిరగలేకపోతున్నాను అసలు ఓపికి సరిపోవడంలేదు పనులు చేసుకోవడానికి అనేది కూడా నాకే తెలుస్తది ఎవరికీ తెలియదు అందుకని తెలియదా అనేది నాకే తెలుస్తున్నప్పుడు నేనేం చేయాలి అలాగే జ్ఞానం కూడా నాకు ఎంత జ్ఞానం కావాలి నా మనసు శాంతించడానికి స్థిరత్వాన్ని
(19:17) పొందడానికి మంచిగా జీవించడానికి మంచిగా జీవిస్తూ నా ప్రాణ శక్తిని నేను తెలుసుకోవడానికి అది నా సంపూర్ణత ఆ ప్రాణశక్తి అనంతాత్మ శక్తి దాన్నే దైవశక్తి దేవుడు దేవత అని అర్థం అవ్వడం కోసం క్రియేట్ చేసుకొచ్చి మతాలుగా మార్గాలుగా విధానాలుగా ఏర్పరిచాడంటే అది అర్థం అవ్వడం కోసం మానవులు చేసిన సృష్టి మతాలు మానవులు చేసిన సృష్టి దేవతలు మానవులు చేసిన సృష్టి దేవుళ్లు మానవులు చేసిన సృష్టి సాధన మార్గాలు ఒరిజినల్ సృష్టి ఉన్నట్టుగా ఉంద దాన్ని నువ్వు అర్థం చేసుకోవడం అదే నీ ప్రాణశక్తి నువ్వు సంపూర్ణ ప్రాణ శక్తి స్వరూపానివి ఆ సంపూర్ణ ప్రాణ శక్తి నీకు అర్థమైతే అది
(19:54) అనంత ఆత్మ శక్తి అదే విశ్వశక్తి సృష్టి శక్తి దైవశక్తి ఏ పేరైనా పెట్టుకోండి అంత మనం తెలుసుకుంటే చాలు అందుకని మన శరీర శాస్త్రాన్ని తెలుసుకోవాలి ముందు మన శరీర కనితీరు మన గూర్చిన బందీరు ఇక్కడ మనకి ప్రాబ్లం ఏంది ఆలోచనలు ఎందుకు ఆగట్లేదుఅంటే అసలు ఆలోచనలు ఆగటం అనేది ఉందిగా నిద్రపోతున్నాం ఇంకా వాటంత అవి ఆగిపోతాయి ఆగిపోతే నిద్రపోతున్నాం ఆగిపోయి నిద్రలోకి వెళ్ళినా కూడా ఆలోచనలు సాగుతున్నాయి ఆలోచనలు సంపూర్ణంగా ఆగలేదు అది స్వప్నావస్థ స్వప్నావస్థ రెండుసార్లు వస్తది రాత్రి పడుకున్నప్పుడు శరీరం నిద్రపోద్ది మనసు కదిలి కదిలి కదిలి
(20:37) శరీరం మనసుతో పాటు కదలటం లేదు అని గుర్తించి ఇంక నేను ఇప్పుడు శరీరం కదలకపోతే నేనేం చేస్తానులే శరీరం ద్వారా కదా నాకు అనుభవాలు దొరికేది అని అది కూడా ఆగిపోయి ప్రాణశక్తిలో విలీనమం అయపోద్ది అంటే సముద్రం నుంచి ఎగిసిపెడిన ఒక కెరటము వలే ప్రాణశక్తి నుంచి ఆలోచనలు ఎగిసిపెడుతున్నాయి ఇప్పుడు అవన్నీ అందులో విలీనం అయపోయినాయి ఎందుకని అనుభవించే భోగ శరీరం నిద్రపోయింది గనుక ఆ కాసే రేపు అది విలీనమైపోయే లోపల మనోసంచారమే స్వప్న లోకం అంటే మనసు సంచరిస్తూ ఉంటుంది అది భావలోకం అవే ఆలోచనలు అదే స్వప్నములు అవేంటి మన లోపలను గుర్తులు అవి లోపల అలా
(21:19) సాగుతున్నప్పుడు మనం పూర్తిగా సుఖ దుఃఖాలలోనే ఉంటాం స్వప్న లోకంలో కూడా అంటే మనం మెలుకవలో ఉన్నప్పుడు కూడా మనం అనుభవిస్తున్న విషయాలను అనుభవిస్తున్నది మనసే భావ రూపంలో కర్మలు చేస్తున్నది శరీరం అది గుర్తుపెట్టుకోవాలి అక్కడ అందుకని స్వప్న లోకంలో అన్ని భావాలకి గురవుతాం సుఖ దుఃఖ అన్ని భావాలకి గురవుతాం. ఇది మళ్ళీ తెల్లవారుగాన ముందు మనసు మేలుకుంటది.
(21:47) మళ్ళీ అది సంచరిస్తది అలా సంచరించి సంచరించినప్పుడు కలలు కంటాం మనం కలలు అంటే ఏంటి భావ పరంపర సాగుతుంది. ఆ కలల్లో నిజంగా అన్ని అనుభవిస్తాం మనం కూడా ఉంటాం అన్ని అనుభవిస్తాం అక్కడినుంచి మళ్ళ మేలుకొని శరీరాన్ని తాకి శరీరాన్ని కదిపి శరీరంతో అనుభవిద్దామని ఇక నేను ఈ శరీరం అనే భావన కల్పించుకొని సంపూర్ణ జాగ్రత్త అవస్థలో తిరుగుతాం.
(22:11) ఇది అసలు మన పనితీరు మన శరీరము మనసుల కలయకతో ఉంటే జాగ్రత్త అవస్థ పూర్తిగా మేలుకొని శరీరం పనిచేస్తూ శరీరం కదులుతూ మనసు శరీరాన్ని కదుపుతూ అంటే అప్పుడు భావలోకము అంటే భావముగా మనసు కర్మగా శరీరం కలిసి కదులుతున్నాయి అప్పుడు అనుభవిస్తున్న అనుభూతి ఉంది మనకి అలా శరీరం మనసును వినియోగించుకుంటుంది అలా మనసు శరీరాన్ని వినియోగించుకుంటుంది మళ్ళీ ఇది పదే పదే ఎందుకు చెబుతున్నాను అంటే ఆ మనసే ఆలోచనలు అవి భావములు భావోద్వేగములు అవి ఆగవు అవి ఆగకూడదు ఎందుకని నిద్రలో విశ్రాంతిగా ఆగడానికి సృష్టి చేసిన ఏర్పాటు అది శరీరానికి
(22:57) విశ్రాంతి కావాలి అందుకని ఆపింది. సృష్టి ధర్మం ప్రకారం శరీరానికి విశ్రాంతి కావాలి శరీరం తనంతాను రిపేర్ చేసుకుంటది లోపల మనక బయట నుంచి లోపలికి వేయటమే తెలుసండి కానీ లోపల నుంచి క్లీన్ చేసి బయటకి పనికిరాని చెత్తని బయటకి తోయడం అనేది మనకు తెలియదు ఇప్పుడు మన మూత్ర విసర్జన చేయాలని మనం అనుకుంటే చేయలేం మనం మల విసర్జన చేయాలని మనం అనుకుంటే చేయలేం దానంతట అది శరీరం ఆ సెన్సేషన్స్ ని మనకి కలిగిస్తది ఇప్పుడు నేను మూత్ర విసర్జన చేయాలి ఇప్పుడు మల విసర్జన చేయాలిని అలాగే మరి చెత్త ఎక్కువైపోయినప్పుడు వాంతులు వచ్చేస్తాయి అదంతా విసర్జన పనికిరాని
(23:35) దాన్ని బయటకి పంపించేస్తుంది అలా చెమట రూపంలో ఇన్ని శరీరం ఆటోమేటిక్ గా చేసుకుంటుంది తప్ప మన నియంత్రణలో అసలు అది లేదు అది వచ్చినప్పుడే మనం చేయగలం అందుకని శరీరం ఆటోమేటిక్ మిషన్ అది గుర్తించాలి ఎప్పుడు బయట వరకే మనకు స్వేచ్ఛ ఉంది ఆ స్వేచ్ఛ కాదు మనో స్వేచ్ఛ ఉంది మనకి శరీర స్వేచ్ఛ లేదు మనకు ఉన్న స్వేచ్ఛ ఏంటంటే మనో స్వేచ్ఛ శరీర స్వేచ్ఛ కాదు ఇప్పుడు శరీరము పుట్టుక మరణము మధ్యలో జీవితము అంటే పుట్టిన కాడి నుంచి ఎదుగుతూ మరణించే వరకు శరీరపు తీరుతిన్నులన్నీ నియంత్రించబడి ఉన్నాయి అందరికీ మానవజాతి మొత్తానికి అలాగే జరుగుద్ది. శరీర పుట్టుక కూడా అలా స్త్రీ
(24:17) పురుషులు కలవడం అలా పుట్టడం ఇదంతా అందరికీ ఒకటే కానీ మనకు ఉన్న స్వేచ్ఛ ఏంటి అంటే మనో స్వేచ్ఛ శరీర స్వేచ్ఛ అనిపిస్తది అది కానీ అది మనో స్వేచ్ఛ మనో స్వేచ్ఛ ఏంటంటే తినడానికి ఉన్న వేయ రకాల్లో నీకు నచ్చింది తినొచ్చు కట్టుకోవడానికి ఉన్న లక్ష రకాల్లో నీకు నచ్చింది కట్టుకోవచ్చు ఇది మనసు నచ్చటం అనేది మనసుకి నచ్చకపోవడం అనేది మనసుకి అది శరీరానికి చెబుతా ఉంటది ఆ విషయాన్ని అందుకని అనుభవించేది మనసు శరీరం నిద్రపోయినప్పుడు కూడా స్వప్న లోకంలో అది అనుభవించింది అనుభవిస్తున్నది కనుక మనసు అనుభవించగలదు శరీరం లేకపోయినా అందుకే స్వప్న లోకంలో మనం అల్లాడిపోతాం
(24:56) సుఖ దుఃఖాలకు లోనఅయపోతాం అన్ని అనుభవిస్తాం కానీ మెలుకు వచ్చినాక శరీరంతో కదలలేదు గనుక నేను నిద్రపోయాను కల వచ్చింది అని చెప్తా ఆ ప్రాసెస్ తెలుసుకోండి ఆలోచనలు అన్నారు కాబట్టి అది చెబుతున్నా అందుకని ఆలోచనలు ఆగవు అందుకని ఆపాలని ప్రయత్నించకండి అని చాలాసార్లు చెప్పాను ఆలోచనలు ఆగిపోతే ఇప్పుడు యక్సిడెంట్లు అవుతాయి కొంతమందికి కోమాలోకి వెళ్ళిపోతారు తలక దెబ్బ తరదు బతికే ఉన్నారు ఆలోచనలు లేవు అంతే అంటే ఆ ఇన్స్ట్రుమెంట్ లో ఏ పని చేయట్లేదు ఏం జరిగింది అని అడగకండి నేను డాక్టర్ని కాదు ఆలోచన ఆగి బ్రతికే ఉంటే మామూలు మనిషి అయితే నిద్ర
(25:38) కాదు అంటే కోమ మనం మామూలు మనిషిలో నిద్రపోయిస్తాం కాదు కాదంటే కోమాలోకి వెళ్ళిపోతాడు ఇంకా లేవడం లేదు ఎప్పుడు లేస్తాడో తెలియదు కోమా పేషెంట్ అని చెప్తారు కోమాలోకి వెళ్ళిపోతారు కొంతమంది అది అనారోగ్యాల వల్ల రావచ్చు యక్సిడెంట్ల వల్ల రావచ్చు అలా రకరకాలుగా జరుగుద్ది. అప్పుడు కోపాలోకి వెళ్ళిపోయిన వ్యక్తికి ఇంకా ఆలోచనలు లేవు మరణించిన వ్యక్తికి అసలు లేదు ఇదంతా ఏం జరిగింది ఇంతకి శరీరము స్థితిలత్వాన్ని పొందుతుంది.
(26:11) నిద్రలో శరీరం మనసు నిద్రపోయిన మళ్ళీ లేచాం ఇప్పుడు ఆలోచనలు ఆగితే ఒకటి మరణం అన్నా అవ్వాలి రెండు కోమా అన్న అవ్వాలి లేదా నిద్ర అన్న అవ్వాలి మిగిలిన సమయంలో ఆలోచనలు సాగుతూనే ఉంటాయి. అయితే ఆలోచనలు ఆగాలని అసలు మనిషి ఎందుకు అనుకుంటున్నాడు నేను ఆలోచనలు ఆపలేకపోతున్నాను అని మనిషి ఎందుకు అనుకుంటున్నాడు. ఇప్పుడు ఈ సోదర అడిగి వేసినటువంటి ప్రశ్నలో కూడా ఆలోచనల గురించి ఏం చెప్పారంటే కొంచెం ప్రయత్నిస్తున్నాను కానీ మళ్ళీ అవి గతంలోకో భవిష్యత్తులోకో పరుగులు తీసుకెళ్ళిపోతున్నాయి ఇలా ఎందుకు జరుగుతుందో అర్థం కాలేదండి అసలు అర్థం కావడం కాదు మన నడిపేదే ఆలోచన
(26:55) మనం ఉన్నామని గుర్తింపు ఆలోచన అసలు మనం ఉండటానికి ఆధారం ఆలోచన లేకోతే నేను ఉన్నానని నాకు తెలియదు. నేను ఉన్నానని నాకు చెబుతుంది నా ఆలోచనే అది నిద్రలేదు లేదుగా ఆగిపోయింది మెలుకవలో కూడా ఇప్పుడు అలా అయిపోద్ది మనకి గందరబడం అయిపోతాం అసలు మనక ఏం తెలియదు ఇంకా ఇప్పుడు మెలుకవలో కళ్ళు తెరిసి సంపూర్ణ జాగ్రత్త అవస్థల ఆలోచన ఆగిపోయింది అనుకోండి స్టాను పోయి అలా నడి రోడ్డు మీద నుంచిపోతాం ఏ బజార్ వెళ్ళాం హటాత్తుగా మనక నడి రోడ్డు మీద ఆలోచనలు ఆగిపోయినాయి అనుకోండి ఊరుకు ఎగజాంపుల్ గా చెబుతున్నా అది ఎప్పటికీ జరగదు నడి రోడ్డు మీద శిలాప్రతిమలో ఉండిపోతాం.
(27:37) ఎందుకని ఇది రోడ్డు అని ఇది ట్రాఫిక్ అని ఇలా తప్పించుకోవాలి నా పక్కక వెళ్ళాలి నీ పక్కక వెళ్ళాలి షాప్లో నీ గుర్తింపు మొత్తం చెప్పేది మనసే అది ఎప్పుడైతే ఆగిపోయిందో మూసల విగ్రహమే ఇంకా నీకు తెలిీదు నీ గురించి నీకే తెలియదు నేను అన్న భావనే తెలియదు. అసలు ఆ భావనకు ఆధారమే ఆలోచన ఆలోచన అవ్వాలి అనేది అసలు ప్రాసెస్ సృష్టిలో జరగదు అది జరిగితే స్థితులు ఏంటంటే మరణంలో ఆగిపోయినాయి మరణము కోమ నిద్రా స్థితి ఇవి కాక సాధనలు చేస్తారు కొంతమంది దాన్ని సమాధి స్థితి అంటారు అంటే నిద్రాస్థితి ఎలాంటిదో సాధనలో సమాధి స్థితి అలాంటిదే
(28:22) నిద్రాస్థితి లాంటిదే సాధన చేత సమాధి స్థితి అని చెబుతారు. అలా కొంతమంది ప్రాక్టీస్ చేసుకుంటారు తీవ్రమైనటువంటి ప్రాక్టీసులు సాధన వల్ల ఆ స్థితి వస్తది. అయితే దాని వల్ల ఉపయోగం ఉందా అంటే జ్ఞాన మార్గంలో నాకు నా వరకు మిగిలింది నేను చెప్పను ఎందుకంటే చాలా మంది చేస్తుంటారు. నా వరకు దాని వల్ల ఉపయోగం లేదు. తెలిసి జీవన్ ముక్తులుగా ప్రపంచంలో మామూలు జీవితం ఒక సామాన్యుడిగా జీవించాలి శరీరాన్ని ఇవ్వబడిందే అందుకు అదే మరణం వచ్చేస్తది దాని అంతట అదే కాబట్టి ఈ శరీరమునకు పెట్టబడిన ఇంద్రియములు ఈ శరీరమునకు ఇవ్వబడిన మనసు ఈ శరీరమునకు బయట
(29:04) ఇవ్వబడిన సృష్టి ఈ శరీరమునకు ఇవ్వబడిన అవసరములు వీటన్నింటిని ఈ అవసరములకు దగ్గ బయట ఉన్నటువంటి సృష్టి అన్నింటిని ధర్మబద్ధముగా అనుభవిస్తూ మంచిగా జీవిస్తూ దేనికే చిక్కుకోకుండా అంటే ఏ చెడు వైపు వెళ్ళకుండా చెడు చేయకుండా మంచిగా సంపూర్ణంగా జీవిస్తూ నా యొక్క పరిపూర్ణతని ఇప్పుడు మంచిగా సంపూర్ణంగా జీవిస్తున్నాను అనుకో నేను శరీరం అని నాకు తెలుసు నేను మనసునని నాకు తెలుసు అప్పుడే నేను జీవించేది మనో శరీరముల కలయకేగా కానీ ఈ మనో శరీరములు అసలు ఉండటానికి ఆధారమైనది ప్రాణశక్తి అది నాలో ఉంది.
(29:43) కానీ నేను ప్రాణశక్తిని అని నేను ఎప్పుడు తెలుసుకోవట్లే అసలు నేను అనుకోవట్లే నేను మనో శరీరముతోనే తిరుగుతున్నా కాబట్టి వీటితో నన్ను మంచిగా జరుగుతూ అంటే చెడ్డ గుణములు ఉన్నవాళ్ళు అసలు దీన్ని తెలుసుకోలేరుని ముందే చెప్పాను మూర్ఖులు మూడులు అజ్ఞానులు చెడు ఎంత పెరుగుతుంటే అంత జ్ఞానం అసలు వాళ్లకు అర్థమే కాదు అర్థం విపరీత అర్థాలు కూడా తీసుకుంటారు వైపరీత అర్థాలు కూడా తీసుకుంటారు.
(30:10) ఇప్పుడు ఆ చెడు అంటే లోపల ఉంటే జ్ఞానం తెలిసిన వాళ్ళు ఎలా ప్రవర్తిస్తారు అనడానికి రావణాసురుడు వీళ్ళందరూ ఉదాహరణ రాక్షసులందరూ జ్ఞాన సంపన్నులే రావణాసురుడు మహాజ్ఞాని ఆ చరిత్ర చదివితే తెలుస్తుంది కానీ వాడికి గుణమార్పు లేదు కామాన్ని జయించలేకపోయాడు ఎక్కడ సంపదలు ఉన్నా వెళ్లి వాళ్ళతో యుద్ధాలు చేసి వాళ్ళని కొట్టి వాళ్ళని చంపి ఆయన్ని ఆ సంపదలన్నీ దేశకి తెచ్చుకుంటాడు అంటే కీర్తి కామము కనకము ఇవి వదలలేకపోయాడు ఆధ్యాత్మికతలో చెప్పేదే అది జ్ఞానం చేసే పని ఏంటంటే కీర్తి కామము కనకములను వదిలేలా చేస్తది వదలడం అంటే ఏంటి వదిలేసి పారిపోవడం కాదు అవసరార్థం ఆహారం
(30:51) ఎంత అవసరం అంట అలా ఈ శరీరం మనుగడికి ఇక్కడ జీవించడానికి ఎంత కీర్తి కావాలో ఎంత కోరికలు తీర్చుకోవాలో కామం ఎంత కామం కావాలో ఎంత కీర్తి ప్రతిష్టలు కావాలో ఎంత కనకము కావాలో తగుమాత్రంగా మినిమములు అవన్నీ మంచిగా ధర్మంగా సంపాదించు అనుభవిస్తూ ఎప్పటికప్పుడు తృప్తి పడుతూ నా యొక్క ప్రాణ శక్తిని నేను తెలుసుకుంటాను ఎందుకని శరీరము నేను నాకు తెలుసు నిజమే అది నేను శరీరమే మనసు నేను అవును నిజమే అది నాకు తెలుసు రోజు దానితో జీవిస్తున్నా కాబట్టి మనసు కూడా నేనే ఈ రెండింటిని కదుపుతున్న ప్రాణశక్తిని నేను అది నాకు తెలియదు ఇక్కడ శరీరం శిధిలమైపోద్ది దానికి
(31:33) నశింపంది కాబట్టి నేను శరీరము అనుకున్నప్పుడు శరీర పరంగా నేను చచ్చిపోతాను మనసును నేను అను అనుకున్నప్పుడు ఈ శరీరం లేకపోతే మనసు చేయగలిగింది నిద్రలోనే ఏమి చేయలేకపోతుంది అది ఏమి చేయలేక అది కూడా విలీనం అయిపోతుంది ప్రాణశక్తిలో ఇప్పుడు చనిపోయిన శరీరము మనసు ఉంది కానీ శరీరం చనిపోయింది నిద్రలో లాగా జరిగింది ఇప్పుడు స్వప్న లోకంలో విధరిస్తుంది కానీ శరీరం నిద్రపోయినప్పుడు మనసు అలా మిగిలిన మనసు ఇంకొక శరీరమును ధరించుకొని మరు జన్మ తీసుకుంటుంది అని మహాత్ములు చెప్పారు పూర్ణ విషయానికి ఇక్కడ మాట్లాడుకున్నాం అంతే అంటే మళ్ళీ ఇంకో జన్మ ఎత్తాల్సిందే
(32:13) మళ్ళీ మళ్ళీ మామూలుగా ఇలా బతకాల్సిందే ఇప్పుడు అసలు ఆ మనసుకి ఈ శరీరమునకు ఆధారమైనది ఏంటి ప్రాణశక్తి ప్రాణశక్తి ఉన్నా కూడా శరీరం శిధిలమైపోద్ది అది శరీరాన్ని ఆపడం కుదరదు ఎందుకంటే అది ఘనపదార్థం రూపు దిద్దుకుందో రూపాన్ని కోల్పోద్ది శక్తిని శక్తే రూపు దిద్దుకుంది అలా అది రూపాన్ని కొలిపే శక్తిగా మారిపోద్ది. దాని ప్రాసెస్ అది అది పంచభూతాత్మకమైనది పంచభూతాల్లో కలిసిపోద్ది ఇప్పుడు ఈ మనసు మిగిలిపోయింది మనసులో ఏమున్నాయి ఈ శరీరముతో అనుభవించినటువంటి ప్రాపంచిక విషయాల అనుభవాలు ఉన్నాయి ఇంకేమ లేదు అక్కడ అది మళ్ళీ అనుభవించడానికి నాకు
(32:51) శరీరం కావాలి కాబట్టి ఇంకో జన్మ తీసుకుంటుంది అని మహాత్ములు చెప్పినటువంటి విషయము ఇక్కడ లాజికల్గా తర్కబద్ధంగా కరెక్ట్ గా ఉంది ఎందుకంటే మిగిలిపోయింది మనసు మరి ఏం చేస్తది రాత్రి గదిల గదిలి శరీరం సహకరించడం లేదని కాసేపు విలీనం అయిపోయి ఆగిపోయిన మనసు నిద్రా స్థితిలోకి శరీరం వెళ్ళిపోయింది మనసు వెళ్ళిపోయింది నిద్రాస్థితి అంటే ఏంటి మనసు ప్రాణశక్తిలో విలీనం అయిపోయింది.
(33:20) కానీ అది పూర్తిగా అంతం అయపోలా అందుకని మళ్ళీ లేచింది అది కాసేపుటికి శరీరం విశ్రాంతి తీసుకునే సమయం అయిపోయిందేమో శరీరం సహకరిస్తది అని మళ్ళీ లేచింది. లైఫ్ తిరిగింది తిరిగి కాసేపు స్వప్నలోకం విహరించాం అప్పుడు మళ్ళీ శరీరాన్ని తాకి లేపి అప్పటికి శరీరం లేచింది. శరీరం ఎప్పుడైతే లేచిందో శరీరాన్ని కలిసి విజ్రంభించి నేను అనే భావన శరీరానికి కలిగి ఇంకా ప్రపంచం అంతా తిరిగేసింది సృష్టిలో తిరుగుతుంది అదే మన జీవితం అలా నిద్రలో ఎలా అయితే శరీరం సహకరించక శరీరం నిద్రపోతుంటే ప్రాణశక్తిలో విలీనం అయపోయి మళ్ళీ కాసేపు ఆగి ఏది అలవాటులోనో మళ్ళీ లేచి శరీరం లేచిందని ఎతుక్కొని మనసు
(34:02) మళ్ళీ కాసేపు సంచారం చేసి పాత జ్ఞాపకాలన్నీ తిరగేసుకొని కలలుగా స్వప్నలోక కంగా ఎలా విహరించి మళ్ళీ మనసు శరీరాన్ని తాకి లేపి జాగ్రత్త అవస్థలో నేను లేచాను అని మనం అనుకొని నేను శరీరం అనుకొని ఎలా వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు పనులు చేసుకుంటూ ఇక అనుభవిస్తూ తిరుగుతుంది అంటే శరీరం దానికి అత్యంత అవసరం శరీరం లేకపోతే మళ్ళీ వెతుకుంటది.
(34:28) రాత్రి నిద్రా సమయంలో జరిగినట్టు అలా మొత్తం శరీరం శిలమైపోయిన మనసు ఇంకొక శరీరాన్ని వెతుక్కునే ప్రాసెస్ లో సృష్టి చేసిన ఏర్పాటు మరుజన్మ ఇది మహాత్ములు చెప్పింది అది మనకు అనుభవం కాదు కానీ ఆత్మజ్ఞాన విధానంలో మనసు మిగిలిపోయింది గనుక ఇంకా మనసు నిర్మూలనం అవ్వలేదు గనుక ఉండిపోయింది గనుక శరీరం మాత్రమే పోయింది గనుక ఈ మరుజన్మ అనే కాన్సెప్ట్ ని ఒప్పుకోవాల్సి వస్తుంది.
(34:55) అందుకే నిద్రా స్థితిలో కూడా మనసు శరీరం వేరువేరుగా ఉన్నాయి స్వప్న లోకంలో మనసు శరీరం వేరు వేరుగా ఉన్నాయి. మనకు తెలుస్తుంది అది శరీరం నిద్రపోయిన స్వప్నంలో మనసు కదులుతుంది అదే స్వప్న లోకం అని పేరు పెట్టుకుందాం. కాబట్టి మనసు బతికే ఉన్నప్పుడు ఇంకో శరీరం ధరించే పని చేస్తూనే ఉంటది. మరి మనసు చనిపోవడం అంటే ఏంటి మనసు చనిపోవడం అది శక్తి స్వరూపం అందులో ఉన్న విషయాలను వదలగొట్టడమే అంటే బట్టలను ఉతుకుతేది ఎందుకంటే బట్టలకున్న మూడికి వదలకొట్టడానికి అంటే బట్టలు చింపేయడానికి కాదు బట్టలకున్న మూడికి వదిలి వదలకొట్టుకుంటానికి రోజు బట్టలు
(35:34) ఉతుక్కుంటాం అలాగే సామానులు ఇంట్లో మనం వండుకొని తిన్న సామాన్లన్నీ ఎందుకు కడుక్కుంటాం అంటే వాటికి ఉన్నటువంటి మురికిని వదిలించుకోవడానికి మళ్ళీ ఫ్రెష్ గాని తయారు చేసుకో వాడుకోవడానికి అలాగే మనసుకు పట్టినటువంటి ప్రాపంచిక విషయాలను వదిలించుకోవడానికి జ్ఞానం ఎంత కావాలంటే వదిలించుకోవడానికి సరిపోయిందంట అప్పుడు మనసులో విషయాలన్నీ తీసేస్తే శరీర సంబంధిత ప్రాపంచిక విషయాలన్నీ బటకి మురికి తీసేసినట్టుగా సామాన్లు కడిగేసుకొని మురికి తీసేసినట్టుగా విషయాలన్నిటిని జ్ఞానంతో తీసివేయగలిగితే అర్థం చేసుకొని అదే మంచిగా జీవించడం చెడ్డగా జీవించడం
(36:12) అంటే మురికిని పెంచుకోవటం మంచిగా జీవించడం అంటే మురిగిన జీవించుకోవడం చాలా జాగ్రత్తగా గమనించండి ఇంకా తేడ ఏమ లేదు మంచిగా జీవించడం అంటే రోజు వాషింగే రోజు బట్టలు తుక్కొని రోజు ఇల్లు తుడుచుకొని రోజు సామాన్లు కడుక్కుంటున్నట్టుగా రోజు నీ మనసుకు పట్టిన మకిలిని వదిలించుకుంటున్నాం అది మంచిగా జీవించడం చెడు కలగట్లేదు చెడుగా వెళ్ళేవాళ్ళందరూ ముడికి పెంచుకుంటున్నారు.
(36:38) అంతే ప్రాసెస్ నువ్వు మంచిగా జీవిస్తే చాలు ఇక్కడ మంచిగా అన్ని అనుభవించు చెడిగా ఏది అనుభవించిన ఊరికే చెడుది అలా మంచిగా బ్రతుకుతూ ఉంటే వాళ్ళకి జ్ఞానం అర్థంఅవుతది. అర్థమైనప్పుడు మనసులో ఉన్నటువంటి విషయాలను వదిలివేయగలిగిన శక్తి వస్తది జ్ఞానం అర్థమయ్యే అర్థం ఒక రోజులో కాదు ఇప్పుడు నేను మీతో ఈ విషయాలు పంచుకోవడానికి నాకు ఎటువంటి ఆత్మానుభవము కలగలేదు జ్ఞానానుభవము కలగలేదు ఎటువంటి అసలు ఏ అనుభవం కలగలేదు కానీ పుస్తకాలు చదివిన జ్ఞానాన్ని మితి చెబుతున్నాను అంతే నేను అతి సామాన్యుడిని కానీ ఈ మాత్రం చదవడానికి నాకు నా 18వ ఏట నుంచి నేను ఈ ప్రయత్నంలోనే ఉన్నాను
(37:20) అంతకుముందు ఇంకా కొంచెం ముందు నుంచే ఉండిఉంటాను నా 18వ ఏట నేను కొన్ని మహా క్షేత్రాలు దర్శించాను అది గుర్తుంది 18వ ఏట వెళ్ళాను ఫలానా చోటకని అంతకు ముందు నుంచే దాని మీద ఆసక్తి ఉన్న మహాత్ముల రమణ మహర్షి అటువంటి మహానుభావుల దగ్గర అక్కడికి వెళ్లి వచ్చాను అంటే వారు లేరు చెప్తున్నాను ఆ ప్రదేశాలకి అంటే ఏంటి ఆ సబ్జెక్టు వేదా అంతకు ముందు నుంచి ఆలోచన ఉండకపోతే అవగా ఆ వయసు నుంచి 18 ఏళ్ళ అనుకుంటే ఇప్పుడు నాకు 57 ఏళ్ళు ఇంకో సంవత్సరం వస్తే 40 ఏళ్ల పర్యంతము దాన్ని వదలకుండా తెలుసుకుంటూ చదువుకుంటూ వింటూ కుదిరినంత సాధన చేసుకుంటూ అభ్యాసం చేస్తూ
(37:58) మంచిగా జీవించడానికి విశ్వ ప్రయత్నం చేస్తూ ఎన్నో కోల్పోయారు భౌతిక ప్రపంచంలో శరీర పరంగా చూస్తే మంచిగా జీవించడం కోసం చాలా కష్టం అయినా ప్రయత్నిస్తూ జీవిస్తూ వెళ్తుంటే ఈ మాత్రం మీతో చెప్పగలిగింది మాత్రమే వచ్చింది ఏ అనుభవం లేదు సామాన్యుడినే అలా రేపు వెళ్లి ఎక్కడ చెడులోకి పడిపోతానో నాకే తెలియదు పడిపోకూడదని ప్రయత్నించుకుంటున్నాను మంచిగా జీవిద్దామని అలా ప్రయత్నించుకుంటుంది మీతో పంచుకుంటున్నాను.
(38:30) అందుకని మనక ఎంత అవసర జ్ఞానం అనేది మనకే తెలుస్తది మనం ఉన్న పరిస్థితిని బట్టి ఆ అవసర జ్ఞానాన్ని తెలుసుకొని అర్థం చేసుకొని మనల్ని మనం మార్చుకుంటూ వెళ్ళిపోవడం ఇంకా చాలు మనక అంతకంటే జ్ఞానం అవసరం లేదు. ఏంటి అంటే మొత్తం బ్రతికినంత కాలం చనిపోయే వరకు మంచిగానే బ్రతకాలంటే దేశకాల పరిస్థితుల్లో ఉన్నటువంటి అన్ని రూల్స్ పాటించాలి మంచిగా జీవించాలి ఎవరిని అసలు ఏ విధంగాను బాధ పెట్టకూడదు అంటే కుదురుతుందా అంటే కుదురాలి మరి అదే కదా మంచి అంటే దైవత్వ స్థితి అది మోక్షం సామాన్యమైన విషయం కాదుగా అది కుదురుతుందా అంటే కుదరదు కాబట్టే నాకు 40 ఏళ్ళు పట్టింది. మరి
(39:08) కుదరకపోతే ఈ ప్రయత్నం ఎందుకండి అంటే కుదురుతుంది కాబట్టి ప్రయత్నిస్తున్నాను. నేను మారానని నాకు తెలుస్తుంది నాలో చెడు బాగొట్టుకుంటున్నానుని నాకు తెలుస్తుంది నేను మంచి పెరుగుతుందని నాకు తెలుస్తుంది అయితే ఇది కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా జరుగుతుంది మార్పు ఓ మొక్క ఎదిగినట్టుగా ఒక మనిషి ఎదిగినట్టుగా అప్పుడు పుట్టిన పసి బిడ్డ హటాత్తుగా ఎదిగిపోడుగా మనం పెట్టిన మొక్క మనం వేసిన విత్తనం హటాత్తుగా పెద్ద మహా వృక్షం కాయలు కాదుగా అది ఎలా కొద్ది కొద్దిగా ఎదుగుతుందో ఒక పుట్టిన బిడ్డ ఎలా తెలియకుండా అసలు ఎదుగుదల తెలియదు మనక మన
(39:40) శరీరం ఎదుగుతుంది కానీ ఎదుగుదలే ఎప్పుడు ఎదిగింది అంతే జరిగింది మనకు తెలియదే ఎదుగుతుందని తెలుసు మన సొంత శరీరం అనేక మార్పులకు లోన అవుతూ వస్తుంది అలాగే లోపల అంతర్గతంలో మంచి పెరుగుతూ వస్తది జ్ఞానం పెరుగుతూ వస్తది ఆధ్యాత్మికత అంటారు దాన్ని ఆ మంచి పెరగడాన్ని జ్ఞానం అర్థం అవ్వడాన్ని మంచిగా జీవించాలన్నమాటవంటి తపన పెరగడాన్ని ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి అంటారు అంతే తప్ప శక్తులే పెరగవు మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు ఎటువంటివి జరగవు రావు అవి చెప్పేవాళ్ళందరూ మిమ్మల్ని మోసం చేస్తున్నారు మీకు అర్థం అర్థం అవ్వటానికి కొన్ని విధానాలు ఏదనా చెప్పి ఉండొచ్చు
(40:16) షట్చక్రాలని శక్తి ప్రయాణం అని అది మీకు ఓన్లీ మీకు అర్థం అవ్వడానికి కేవలం మీలో సద్భావాలు పెరుగుతాయి అంతే ఎంత సద్భావాలు పెరుగుతాయి అంటే అవసరమైతే ఏ విషయానికైనా మనం సద్దుకుందాం తప్ప మనం చెడు చేయకూడదు అనిపిస్తది. ఏ పరిస్థితులు ప్రాణం పోవచ్చు గాక చెడు చేయకూడదు అనిపిస్తది. అలా అది ఆ స్థితి వస్తది అటాతుగా రాదు అది కొద్ది కొద్దిగా వస్తది నేను చెప్పాక 40 వేల ఏమి రాలేదని కానీ కొంచెం మంచి పెంచుకుంటున్నా చెడు చేయకుండా జీవిద్దామని ప్రయత్నిస్తున్నా అందుకే మీతో శరషలు పంచుకుంటున్నాను నేను చెబుతున్నా అలాని చాలా కష్టాలు ఉన్నాయి అలా ఉండాలంటే
(40:55) కష్టాలుండి ఏంటి ఇక్కడ డబ్బు కావాలి కెత్తి ప్రతిష్టలు కావాలి చుట్టూ మనుషులు ఉంటారు కుటుంబ సభ్యులు ఉంటారు చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళతో అందరూ పోల్చుకుంటారు నేను పోల్చుకోను మా కుటుంబ సభ్యులు ఉన్నారుగా వాళ్ళకి నేను అన్ని చేసి పెట్టాలి అయ్యో నా పిల్లోడు ఎలా ఎలా అయిపోయాడు నా కూతురు ఎలా అయిపోయింది నా ఇల్లు ఎలా అయిపోయింది నేను ఎలా అయిపోయిన అనారోగ్యాలు బాధలు అవసరాలు కోరికలు ప్రపంచంలో విస్తృతమైనటువంటి అనుభవించేటువంటి భాగవస్తువులు ఉన్నాయి సంపదలతో వీటన్నింటి మధ్య జాగ్రత్తగా మన తెలివి ఎంత మన ప్రజ్ఞ ఎంత మన శారీరక మానసిక శక్తులు ఎంత మన సంపాదన ఎంత
(41:26) వీటన్నిటిని బేరీజు వేసుకుంటూ చెడులోకి వెళ్ళకుండా బతుకుతూ ఉండాలి. అదిఒక తపస్సు నిరంతర తపస్సు తపస్సు అంటే కూర్చొని చేసే తపస్సు కాదు మనోస్థిరత కోసం కాసేపు చేసుకుంటాం ధ్యానాలు తపస్సులో అంటే ప్రశాంతంగా కూర్చోవడం మనసు ఆగిపోద్దని కాదు పరుగులు తీయకుండా శరీరంతో ఆగటం అలవాటు చేస్తున్నాం మెలుకులు అంతే అంతకుమించి అంత పూర్తిగా మనసు ఆగదు అలా సంపూర్ణమైన సద్భావాలు పెరుగుతాయి ఆ సద్భావాలు పెరిగిన వాళ్ళకి ప్రాణ శక్తిని తెలుసుకునేటువంటి జ్ఞానం అర్థంఅవుతది అంటే చెడ్డవాళ్ళకి అర్థం అవుదా అంటే చక్కగా అర్థం అవుతుంది మనకంటే బాగా అర్థం అవుద్ది వాళ్ళకి
(42:08) చెడ్డవాళ్ళకి ఇంకా బాగా అర్థం అవుద్ది. వాళ్ళ సులు ఉపన్యాసాలు చెప్పేస్తారు వాళ్ళందరినీ నమ్మించేస్తారు మహాపురుషులలాగా నమ్మించేస్తారు మహాత్ములాగా నమ్మిం చేస్తారు మంచి గడ్డాల మీసాలు పెంచేస్తారు ఆ వేషధారణలో భాషలు ఏమేయాలో చేస్తారు ఇంకా మోసం చేసి ప్రజల్ని ఏంటి ఇక్కడ కీర్తి కామము కనకము కతి ప్రతిష్టల కోసం ప్రయత్నించుకుంటారు ఏంటి ఈ ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని చెప్పి దైవజ్ఞానాన్ని చెప్పి లేదా మతజ్ఞానాన్ని చెప్పి గ్రంధ జ్ఞానాన్ని అని చెప్పి కీర్తి ప్రతిష్టలకు పాకులాడతారు డబ్బుకు బాగులాడతారు కోరికలకు పాకులాడతారు ఆ వాళ్ళు మోసగాళ్ళు మోసగత్తులు
(42:50) వీటికి పాకులాడకుండా జ్ఞానాన్ని అందించే వాళ్ళందరూ మంచివాళ్లే మీరు వాళ్ళందరినీ అనుసరించవచ్చు అటువంటి మహాత్ములు మహనీయులు గురువులు మాతాజీలు మీకు దొరికితే మీ అంత అదృష్టవంతులు లేరు. ఇక్కడ మూడే పాయింట్లు అనాదిగా ఆధ్యాత్మికతలో మహాత్ములు చెప్పుకుంటూ వస్తున్న అంశాలు మూడే కీర్తి కామము కనకము కీర్తి అంటే గుర్తింపు గుర్తింపుకు ప్రయత్నించరా వాళ్ళ బొమ్మలు వేసుకొని వాళ్ళ పేర్లు వేసుకొని వాళ్ళ వాళ్ళని వాళ్లే గొప్పగా చేసేసుకుంటా ఉంటారు.
(43:30) అది కీర్తి కామము కోరికలు మొత్తం కోరికలు ఇక వాటి కోసం పాకులడిపోతా ఉంటారు కనకము ఆ కోరికలన్నీ డబ్బుతోనే తీరుతాయి కీర్తి కూడా డబ్బుతోనే పెరుగుద్ది ఆ డబ్బులు రకరకాలుగా ఉపయోగించుకోవచ్చు కీర్తి కోసం ఈ మూడింటికి ప్రయత్నిస్తూ ఆధ్యాత్మికతను బోధిస్తున్నవాళ్ళే నమ్మకం వాళ్ళ జ్ఞానం రాలది ఈ మూడింటికి ప్రయత్నించకుండా నామమాత్రపు జీవితాన్ని జీవిస్తూ జ్ఞానాన్ని చెబుతున్నవాళ్ళ మీరు ఎవరైనా ఆశ్రయించేయొచ్చు ఎవరినైనా డౌటే లేదు అది అందుకని ఎటువంటి గురువుని ఎన్నుకోవాలి వాళ్ళు స్త్రీలా పురుషుల పాయింట్ కాదు ఈ మూడు కీర్తి కామము కనకము చూసుకోండి అంతే కొంతమంది డబ్బు సంపాదించి విపరీతంగా డబ్బు
(44:14) సంపాదిస్తా ఉంటారు కొంతమంది మహాత్ములుగా కనపడతారు గురువులుగా ఉంటారు మాతాజీలుగా ఉంటారు సంస్థలు పెడతారు ఓ కీర్తి పెంచుకుంటారు ఓ డబ్బు సంపాదిస్తారు కానీ నిరాడంబరులుగా ఉన్నట్టు కనబ పట్టానికి నానా రకాల చర్యలు చేస్తా ఉంటారు. ఇదో పిచ్చోళ్ళలాగా డ్రెస్సులు వేసుకుంటారు కానీ డబ్బులు వదలరు పిచ్చోళ్ళకి డబ్బులు ఎందుకు పిచ్చోళ్ళ కీర్తి ఎందుకు పిచ్చోళ్ళ వాళ్ళ ఫోటోలు ఎందుకు వాళ్ళ పేర్లు ఎందుకు వాళ్ళ గుర్తింపులు ఎందుకు అంటే జ్ఞానం లేదు మీరు మోసపోతారు అని చెప్తున్నాను తప్ప ఎవరినండి నాకేం వచ్చింది వాళ్ళ డబ్బులు సంపాదించుకుంటే నాకేం పోయింది
(44:45) కానీ మనం భ్రమల్లో పడకుండా ఉండటానికి అని సత్యం తెలుసుకోండి మీరు కూడా ఎవరిన భ్రమల్లో పెట్టబాకండి చాలామంది ఈ 40 సంవత్సరాలలో అంటే నేను 18 అనేటప్పుడు మొదలు పెట్టాను అన్నాను కదా ఇవన్నీ చదువుకుంటూ పక్కన వాళ్ళకి చెబుతా ఉండండి స్నేహితులు ఉంటారు కుటుంబ సభ్యులు ఉంటారు బంధు మిత్రులు ఉంటారు అలా నాతో తిరిగిన వాళ్ళు చాలా మంది ఉన్నారు.
(45:08) ఇలా నేను చెప్పినవన్నీ విని వాళ్ళ చుట్టూ ఉన్న వాళ్ళకి చెప్పి వాళ్ళు గొప్పవాళ్ళుగా కీర్తి ప్రతిష్టలు తెచ్చుకొని అమ్మోళ్ళు మంచివాళ్ళ అనిపించుకొని చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళందరినీ రకరకాలుగా వాడేసుకొని ఉపయోగించుకొని బతుకుతున్న బో మంది ఉన్నారు. అలా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం ఏది ఉందో దాన్ని ఇతరులను మనకు అనుకూలంగా మలుచుకోవడానికి వాడుకునే వాళ్ళు అందరూ కూడా చెడు చేస్తున్నవాళ్లే ఆ జ్ఞానాన్ని నమ్ముకుంటున్నాం నువ్వు నమ్ముకోలేదు నీ మార్పుకు ప్రయత్నించుకోవాలి.
(45:37) అందుకని ఇలా బోధల వలన ఎవరు మంచిగా చెబుతున్నారు ఎవరు చెడుగా చెబుతున్నారు ఎవరు మనం వాడేసుకుంటున్నారో చూసుకోండి సేవల పేరులతో డబ్బుల పేరులతో చూసుకోవాలి ఒకసారి లేకపోతే మీరు చెడ్డ జ్ఞానానికి వెళ్ళపోయి అదే సత్యం అనుకోండి మీరు కూడా అలా అయిపోతారు అందుకని ఎవరి గురించి వచ్చాడు చెప్పాలని కాదు నాకేం తెలుసు ఎవరు అసలు కానీ అలా ఉంటుంది అని అనాదిగా గ్రంథాల్లో ఉంది శాస్త్రాల్లో ఉంది అసలు సిద్ధులు అంటారు సిద్ధుల వైపు వెళ్ళకండి మీ బుద్ధులు మారిపోతాయి చెడు బుద్ధిలు అయిపోతాయి అని చెప్పారు సిద్ధులు అసలు ఆ వైపు వెళ్ళకండి అి ప్రకటించేవాళ్ళని నమ్మకండి అవన్నీ
(46:16) ఆకర్షణీయమైనటువంటి తప్పు దోవలు మాయా దోవలు మిమ్మల్ని ఇంకోవైపు తీసుకెళ్తే గ్రంథాలు మొత్తం చెబుతున్నాయి సిద్ధులు ఏంటి ఆడంబరాలు కీర్తి ప్రతిష్టలు మొత్తం ఇవన్నీ కీర్తి కామము కనకము మొత్తం అందులోకి పోద్ది వాడికి ఎన్ని పేర్లు పెట్టుకున్నా అందుకని జాగ్రత్తగా ఉండండి మనక ఎంత కావాలో జ్ఞానం అంతకంటే ఎక్కువ తెలుసుకుంటే ప్రమాదం అందుకే నేను ఏ పుస్తకాలో తీసుకొని నేను చదివిన అన్ని పుస్తకాలే ఆత్మజ్ఞాన గ్రంథాలు అన్ని మహా గ్రంథాలు ఇప్పుడు ఉన్నాయన్నీ చదువుకున్నాం 40 ఏళ్ల నుంచి ఇందులోనే ఉన్నాగా అందుబాటులో ఉన్నాయన్నీ చదివా కానీ గ్రంథాలను పట్టుకొని మీరు
(46:52) ఎందుకు చెప్పట్లేదు అంటే గ్రంథాలను పట్టుకు చదివితే గ్రంధాలు అందరూ చెప్తున్నారు ఆల్రెడీ ఉన్నాయి మీరే చదువుకోవచ్చు ఇంకా చెప్పేవాడు ఎందుకు నేను వాటిలో నుంచి వచ్చా అందుకే ప్రశ్నలు వేసిన వాళ్ళకి తప్పకుండా చెబుతున్నా ఎందుకంటే వాళ్ళు అక్కడ ఆగిపోయి ఉన్నారు ఆ ప్రశ్నకి సమాధానం దొరికితే దాడు ముందుకు వెళ్ళిపోతారు కొంచెం అందుకని సందేహాలకి ఎక్కువ చెబుతాను గ్రంధాలకి చెబుదాంని ప్రయత్నించి ఆపేసాను అనుకోండి నేను చాలా మంది అడిగారు అది చెప్పమని కానీ ఎప్పుడు ప్రశ్నలకు ఇంపార్టెన్స్ ఇస్తారు ఎందుకంటే గ్రంధాలు నువ్వే చదువుకోవచ్చు గ్రంథాల గురించి
(47:23) చెప్పేవాళ్ళు లక్షల కోట్ల మంది ఉన్నారు గ్రంథాల పేరు మీదే మతాలు తయారయినాయి అసలు వాళ్ళు ఎప్పుడు గ్రంధాలే చెబుతారు ఆ గ్రంధాలు ఆ దేవుడు ఆ బోధ ఆ గ్రంథం నిరంతరం అదే తరతరాలు అదే అయితే అందులో వల్లనే మార్కులు వస్తున్నాయి నేను అవే చదువుకున్నా కానీ వ్యవహారిక జీవితంలో వచ్చే సందేహాలు తీర్చుకోవడం అంటే ఏంటి ఒక వ్యక్తికి ఒక చోట సందేహం వచ్చింది అంటే అక్కడ ఆగి ఉన్నారు వాళ్ళు ఆ సందేహం గనక తీరిపోయే అది అర్థమైతే అక్కడి నుంచి ముందుకు అడుగులు వేస్తారు వాళ్ళు మంచిలోకి ప్రయాణిస్తారు ఆధ్యాత్మికతలో ప్రయాణిస్తారు ఆధ్యాత్మికత అనేది వేరే ఏమ
(47:54) లేదు మంచిగా ఎంత బాగా మంచిగా జీవించగలుగుతున్నావో ఎంత సద్భావాలు నీలో పెరిగినాయో ఎంత దుర్భావాలు నీలో తగ్గిపోయినాయో ఎంత నన్ను నేను తెలుసుకుందామ అనేటువంటి అపేక్ష నీకు కలిగిందో అది ఆధ్యాత్మికత నీలో ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి అండి అదే మళ్ళీ గ్రంధాలు చదివితే పుణ్యం వస్తది ఆ గ్రంథాలు ఈ గ్రంధాలు 100 గ్రంధాలు చదివి ఆ గ్రంధాలు అప్ప చెబుతాను తిరిగి చెబుతాను పాండిత్యము అంటే అది పాండిత్యము నువ్వు పండితుడు అవుతావు పండితురాలు అవుతావు అలా రావణాసురుడు మహా పండితుడు అలాంట రాక్షస జాతి అంతా మహా పండితులు వాళ్ళందరికీ వరాలు ఇచ్చింది దేవుడే ఇప్పుడు హిరణ్య కేశపుడు వరాలు ఇచ్చింది
(48:36) దేవు దేవుళ్ళ దేవతలే రావణాశరుడికి వరాలు ఇచ్చింది దేవుళ్ళ దేవతలే దేవుళ్ళు దేవతలతోనే డైరెక్ట్ గా వరాలు పొంది వాళ్ళని ప్రత్యక్షం చేసుకోగలిగినంత జ్ఞాన సంపద తపస్సు చేసి వాళ్ళని ప్రత్యక్షం చేసుకోగలిగినంత పట్టుదలహ వాళ్ళలో ఏకాగ్రత అన్ని ఉన్నాయి కం మొత్తాన్ని చెడుకు వాడుతున్నారు వాళ్ళు కాబట్టి దానివల్ల ఉపయోగం లేదు నీ మంచిది వాడిది అనేది ఉపయోగం అది నీకే తెలుసు సద్భావ సంపద ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి నువ్వు ఎంత మంచిగా జీవిస్తావో అది ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి వాళ్ళకి జ్ఞానం అర్థంఅవుతది.
(49:10) అందుకని ప్రశ్నలకి ఎక్కువ చెప్పే ప్రయత్నం చేస్తున్నాను అందుకని ఇప్పుడు సంశయం ఉన్నవాళ్ళు అడుగుతా ఉండండి అడిగిన ప్రశ్న అయినా మళ్ళీ చెబుదా అంటాను కారణం ఏంటంటే వాళ్ళకి ఇప్పుడు అడిగినప్పుడు చెబితే ఆ అర్థమయ్యే ఆ స్థితిని దాటితే వాళ్ళు ముందుకు వెళ్ళిపోతారు గ్రంథాలు ఎప్పుడు అక్కడే ఉన్నాయి లక్షల కోట్ల గ్రంథాలు ఉన్నాయి అయినా ఇన్ని ప్రశ్నలు పుడతానే ఉన్నాయి గా కాబట్టి ఎవరు ఎక్కడ ఏ స్థాయిలో ఉన్నారో ఆ సందేహాన్ని అడగండి చెప్పుకుంటూ వెళ్దాం మీకు మహాత్ములు ఎవరైనా ఉంటే అందించేవాళ్ళు వాళ్ళని అడగండి తెలుసుకోండి కానీ పాండిత్యం పెంచుకోకండి ఆచరణాత్మకమైన
(49:47) సద్భావాలు పెంచుకోండి మంచి పెంచుకోండి మంచి మంచి మోక్షానికి దారి వెళ్ళపోద్ది ఆటోమేటిక్ గా అవగాహన అర్థం అవుతా ఉంటది జ్ఞాన అవగాహన ఇప్పుడు ప్రశ్న పరంగా చూసుకుంటే సోదరు ఏమంటున్నారు అంటే నేను ప్రయత్నిస్తున్నాను సాధన చేసుకుంటున్నాను ఆలోచనలను ఆపాలనుకోవట్లేదు గమనిస్తున్నాను కానీ భవిష్యత్తులోకి గతంలోకి ప్రయాణించుకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నావ ఎందుకు జరుగుతుందో అర్థం కావట్లేదు అన్నారు.
(50:15) చాలా జాగ్రత్తగా వినండి అసలు మనకి ఆలోచన అనేది నేననే గుర్తింపుకు మూలం దానికి అదంతా ఆ నేననే అనుభవాలన్నీ ఇప్పటివరకు అనుభవించినవన్నీ మనసులో ఉంటాయి ఈ జ్ఞాపకాలు పాతాయి అంటే మనకు తెలిసిన విషయాలన్నీ పాతవే మనం అంటే మన లోపల ఇప్పుడు ఈ నిమిషానికి తెలిసిన విషయాలన్నీ పాతవే కానీ మనం జీవించేది భవిష్యత్తు కొత్తదే రేపు జీవిస్తాం మళ్ళీ మరో నిమిషం రాబోయే నిమిషం కొత్తది భవిష్యత్తు అంతా కొత్తది బ్రతికు ఉంటే మనం జీవించేదంతా కొత్తది అని ఎవరు చనిపోతాం అని ధ్యాసలో ఆలోచించంగా బతికి ఉంటామ అనే ఆలోచిస్తాం కనుక పాతదానిని బేస్ చేసుకొని కొత్తదానిని
(51:01) ఊహిస్తూ ఉంటది మనసు ఎందుకని శరీరాన్ని నడపాలిగా మనసు నడవకపోతే శరీరం నడవదుగా ఇప్పుడు ఆటాతిగా మనసు ఆగిపోయింది సెంటర్ కి వెళ్ళాం ఏ వస్తువులు కొనుక్కుందాం అని బజార్ వెళ్ళాం ఫుల్ ట్రాఫిక్ బహుశం మనకు కావాల్సిన షాప్ దాకా వెళ్ళాం షాప్ నుండి మనసు అయిపోయింది. అసలు ఎందుకు వచ్చామో గుర్తులేదు ఇప్పుడు ఎందుకు వచ్చామో గుర్తులేకపోవడం కాదు అసలు ఆలోచన రాకపోతే నేనుఅన్న తలంపు కూడా రాదు అక్కడ ఇంకా శిలా విగ్రహంలో ఉండిపోతాం.
(51:32) ఆలోచన నేను ఈ శరీరం అని కూడా నాకు తెలియట్లే తెలియాలంటే ఆలోచన ఉండాలి. కాబట్టి ఆలోచనలు ఆగటం కాదు ఆలోచనలు సాగుతూనే ఉంటాయి సాగితేనే నేను అన్న ఎదురుకు ఉంటది. మరి మనం ఎందుకు అది అది ఎందుకు గతంలోకి వెళ్తుంది అది ఎందుకు భవిష్యత్తులోకి అంటే గతం మనకు తెలిసింది గతపు ఆధారంగా భవిష్యత్తులో జీవిస్తాం మనం అంతే నిన్నటి ఇంటిలోనే రేపు జీవిస్తాం నిన్న కట్టుకున్న సంవత్సరాల క్రితం కట్టుకున్న ఇంటిలోనే జీవితకాలం ఉంటాం నిన్నటి భార్య నిన్నటి పిల్లలు అంతా పాతవే దాని ఆధారంతో కొత్త జీవితం ఉంటది అంటే రేపు రాబోయే జీవితం ఉంటది కాబట్టి అది గతాన్ని ఆధారం
(52:14) చేసుకొని గతంలోకి వెళ్తది భవిష్యత్తు భవిష్యత్తుని ఊహించుకుంటూ ఉంటది. ఎందుకని మన జీవితం అంతే మన జీవితం గతంలోనుంచి భవిష్యత్తుకు ప్రయాణిస్తుంది. అదిఒక సహజత్వం గతంలోనుంచి భవిష్యత్తుకు ప్రయాణిస్తున్నటువంటి మన జీవితము అలా సాగుతున్నప్పుడు మనసు గతంలోకి భవిష్యత్తులోకి వెళ్ళక ఎక్కడికి వెళ్తది అలాగ వెళ్తది అది ఒక సహజ చర్య అయితే ఇది మొత్తంగా అన్ని విషయాలకి చెబుతున్నాను నేను అంటే మొత్తంగా గతం నుంచి భవిష్యత్తుకే మన ప్రయాణం ఎప్పుడు అంటే మన జీవితం జీవించడం అంటే అది మొత్తంగా అన్ని విషయాలు ఉంటాయి అందులో శరీర సంబంధిత అన్ని విషయాలు బ్రతికన్నంత
(53:00) కాలం ఉంటాయి కానీ ఇక్కడ మనం విషయాలు వద్దని ఎందుకు అనుకుంటున్నాం అనే పాయింట్ ని కనిపెట్టాలి మనం మనసు మొత్తం ఆగిపోవాలఅనుకోవట్లే ఆలోచనలు మొత్తం ఆగిపోవాలి అనుకోవట్లా మనం బాధించి భయపెట్టే ఆలోచనలు వద్దు అనుకుంటున్నాం అది అసలు విషయం అక్కడ మనం సంతోషపెట్టి ఆనంద పెట్టే విషయాలు ఆగిపోవాలని మనం కోరుకోం కూడా ఇది గతంలోకి అంటే మనకి గతంలో మనకు జరిగినటువంటి కష్ట నష్టాలు బాధలు భయాలు గుర్తు చేస్తుంది భయమేస్తుంది అంటే వాటికి గురవుతున్నాం ఆ ఏ భావం అయింది ఆ భావాలకు గురవుతున్నాం.
(53:35) ఇది ఆటినే పట్టుకొని భవిష్యత్తులోకి ఊహించుకొని ఏమైపోద్దో అన్నప్పుడు ఆదుర్ద కంగారు భయాలు బాధలకు గురవుతాం అంటే ఏంటి మనని బాధ పెట్టే ఆలోచనలు వద్దు మనని భయపెట్టే ఆలోచనలు వద్దు మనని కష్టపెట్టే ఆలోచనలు వద్దు మనని ఇబ్బంది పెట్టే ఆలోచనలు వద్దు ఇలాంటి ఆలోచనలు వద్దు అంటే తప్ప ఆలోచనలు ఆగిపోవడం కాదు మనం కోరుకుంటుంది ముందు ఆ కోరుకుంటున్న విషయం ఏంటో కరెక్ట్ గా తెలుసుకోండి.
(53:59) మనం ఏం కోరుకుంటున్నాం అంటే మొత్తం ఆలోచనలు ఆగిపోవడం కాదు మొత్తం మనసు ఆగిపోవడం కాదు అసలు అది సృష్టిలో జరగదు అది మర్మం అవుద్ది ఒకవేళ జరిగితే దాని పేరు మరణం ఒకవేళ జరిగితే దాని పేరు నిద్ర ఒకవేళ జరిగితే దాని పేరు కోమ ఒకవేళ జరిగితే తీవ్ర సాధనలో హటయోగాలు ఇటువంటి వాటిల్లో అది సమాధి స్థితి దానివల్ల ఉపయోగం లేదు సమాధి స్థితి నిద్రపోయి లేచినట్టే అష్టావక్ర మహాగీతలో అష్టావక్రమః అని స్వయంగా చెప్పారండి ఎవరైనా మళ్ళీ తెలియక నేను చెప్పాను అనుకుంటారేమో అని చెబుతున్నా ఆయన స్వయంగా చెప్పారు జనక మహారాజుకి సమాధి స్థితుల కోసం ప్రయత్నించకు వాటి వల్ల ఉపయోగం లేదు
(54:37) సహజ్ఞానిగా జీవించు సహజ్ఞాని నేను మాలు మనుషుల అందరిలో జీవించు మంచిగా జీవించు సృష్టి సత్యాలను అంగీకరించు జనన మరణాలను అంగీకరించు నేను అనంత ఆత్మల శక్తి నన్ను ఎరుకను పొందు ఎరుకను పొందితే శక్తికి మరణం లేదు శరీరం శిధిలం అయపోద్ది అదే మరణం దాన్ని ఒప్పుకో ఒకవేళ ఈ లోపల మోక్షాన్ని పొందాలి అనుకుంటే మనసులో ఉన్న విషయాలను నిర్మూలించు ఇదే అష్టావక్ర మహాగీత మొత్తం అష్టావక్రమః అని జనక మహారాజుకి చెప్పారు అందులో ఆయన క్లియర్ గా చెప్పారు సమాధి స్థితులకు ప్రయత్నించకు అని చాలా మంది ప్రయత్నిస్తారు.
(55:12) అందులో ఆయన క్లియర్ గా చెప్పారు సిద్ధులు వాటి వైపు ప్రయత్నించు సిద్ధులు అంటే ఏమ లేదు అద్భుతాలు మహిమలు మాయలు చెబుతా ఉంటారు మాకు జరిగినయి అవన్నీ మనోలోకపు కల్పనలు అంటే స్వప్న లోకంలో కలలు ఎలాంటివో అవి వాస్తవ లోకంలో ఉండవు కదా ఇవి కూడా అలాంటివే మనోలోకపు కల్పనలు అవి ఒరిజినల్గా ఆధ్యాత్మికతలో ముందుకు వెళ్ళిన వాళ్ళకి ఆత్మజ్ఞాన మార్గంలో ముందుకు వెళ్ళిన మహాత్ములందరూ వీటిని చెప్పారు.
(55:38) వాటినే నేను మీకు చెబుతున్నాను నా సొంతది అసలు ఇందులో ఏమి లేదు ఒకవేళ చెప్పే వాటిలో ఏమైనా దోషాలు నాలో డోల వచ్చు ఎందుకంటే నేను మామూలు మనిషినే కాబట్టి అర్థం చేసుకొని సరిగ్గా చెప్పలేకపోతే అది నా లోపం తప్ప క్లియర్ కట్ గా మహాత్ములు చెప్పారు. ఇక మిగిలిన అద్భుతాలు మా మహిమలు మా చెప్పే మహాత్ములు నమ్మద్దుని కూడా చెప్పారు సిద్ధుల వైపు వెళ్లద్దు అదే చెప్పింది మొత్తం ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలన్నీ ఘోషించినయి అటువైపు ఉండదు ఏమి ఉండదు అన్ని మాయలోకం అజ్ఞానం భ్రమ అని అలా చక్కగా అర్థం చేసుకోవాలి ఇప్పుడు మనం ఆలోచన ఆగడం అనేది మీకు చెప్పాను సమాధి స్థితిలో ఆగితే అది అసలు మనకు జరగదు దాని
(56:14) వల్ల ఉపయోగం లేదు తీవ్ర సాధన చేసి మెలుకోలో నిద్రపోయి సమాధిలోకి వెళ్ళడం ఎందుకు ఏముంది అందులో అని అష్టావక్ర మహామని జనక మహారాజు సూచించారు కొంచెం మనం వాడుకో భాషలో కొంచెం చెప్పాను అంతే అలాగే నిద్రాస్థితి సృష్టి సహజంగా పెట్టింది మన కళ్ళ ముందే తెలుస్తుంది రోజు అనుభవిస్తున్నాం నిద్రపోతున్నాం తెలుస్తున్నాం అప్పుడు ఆలోచనలు అయిపోతాయి మరణంలో అసలు ఆలోచన అనేది ఉండదు శరీరం కదలదు ఆలోచన ఉందో లేదో మనకు తెలియదు ఎందుకంటే శరీరం నేను అనుకుంటాం మనోపరంగా ఆలోచన ఉండి ఉండొచ్చు కానీ మనకు తెలియదు అనుభవం లేదు కాబట్టి సరే మరణం అది జరుగుద్ది అలా కాకుండా మనం ఆగాలనుకుంటుంది
(56:54) ఆలోచనలు కాదు ముందు మీరు అసలు ప్రశ్నలో ఏమ అడుగుతున్నారు మీరు ఏమ అనుకుంటున్నారో కరెక్ట్ గా తెలుసుకోండి అందరూ తెలుసుకోండి అడిగిన వాళ్ళ సోదరుని కాదు మనం ఆగాలనుకుంటుంది మనసు కాదు మనం ఆగా అనుకుంటున్న ఆలోచనలు కాదు మనని ఇబ్బంది పెట్టే ఆలోచనలు వద్దుఅనుకుంటున్నాం మనని బాధ పెట్టే ఆలోచనలు వద్దు అనుకుంటున్నాం. మనని కష్టపెట్టే ఆలోచనలు వద్దు అనుకుంటున్నాం మనని దుఃఖ పెట్టే ఆలోచనలు వద్దు అనుకుంటున్నాం అది గతమైనా భవిష్యత్తు అయినా ఇలా జరగకూడదు అనుకుంటున్నాం అలాంటి ఆలోచనలు వద్దు అనుకుంటున్నాం.
(57:26) అది కాదు అది వద్దు అనుకోవడానికి కారణం ఏంటి ఆందోళన భయం స్ట్రెస్ ఒత్తిడి మీరు సద్భావాలతో నిండికిపోతే అసలు మీకు అలా ఆలోచన లాగాలని అనిపించదు సద్భావాలన్నీ మంచి నాకుఉన్నది నేనుేదో పని చేసుకుంటాను నాకు వచ్చినంత తృప్తి పడతాను నాకున్న నా భార్య పిల్లలు నా భర్త పిల్లలు నా కుటుంబం ఇంతే నాకుఉన్నది ఇదే హాయిగా తృప్తిగా ఉండడానికి జ్ఞానం అండి అంటే నేర్చుకోవాలి జ్ఞానం తృప్తి పడడం అనేదాన్ని నేర్చుకోవాలి జ్ఞానం అందుకు పని చేయాలి మాకు ఇచ్చిందా కాదు నేను తృప్తి పడలేకపోతున్నానండి అండి అది మన ప్రాబ్లం అంతే జ్ఞానం సరిగ్గా లేనప్పుడు ఎలా ఉంటది అర్థం కాలేదు.
(58:04) నేను చెప్పాక 40 ఏళ్ల నుంచి నాకు మామూలుగానే ఉన్నాను నేను 40 ఏళ్లకి ఈ మాత్రం చెవడం వచ్చింది తప్ప ఆచరణకు సంపూర్ణంగా రాలా అది కొద్దిగా మంచి మార్పులు వచ్చినాయని మాత్రం తెలుసు చెడప చేయ పొరపాటుని కూడా చేయను అలా మార్పులు తెలుసు కొద్ది కొద్దిగా వచ్చి అలా సద్భావాలతో నిండిపోయినప్పుడు ఏ ఆలోచనలు వస్తాయి సదా ఆలోచనలు వస్తాయి అది గతంలోకి వెళ్ళిన భవిష్యత్తులోకి వెళ్ళిన మంచి ఆలోచనలు వస్తాయి మంచి భావాలు వస్తాయి మంచి ఎప్పుడు ధైర్యాన్ని ఇస్తది అందుకే ముందు మంచిగా మారిపో ోవాలి మంచోళ్ళ అయిపోవాలి చెడ్డ పనులు చేయకూడదు చెడ్డ పనుల వలన
(58:38) ఆందోళన వస్తది భయం వస్తది స్వార్థం వలన భయం వస్తది. సార్ చేయడమే అందుకని ఒక పరిమి తత్వంలో జ్ఞానం తెలుసుకొని మనకుఉన్నంతలో మనం బ్రతకడం చక్కగా ఉండటం మంచిగా ఉండటం నేర్చుకోవాలి అందుకే మంచిగా ఉండండి మంచిగా ఉండండి ఆధ్యాత్మికత అన్నా భక్తి అన్నా దైవం అన్నా మతం అన్నా గురువు అన్నా మాతాజీలు అన్నా సంస్థలన్నా జ్ఞాన గ్రంథాలఅన్నా అన్నీ ఒకటే అవన్నీ నీలో మంచిని పెంచుతుంటే కరెక్ట్ నీలో గుణమార్పు రాకపోతే మంచి పెరక్కపోతే ఇవన్నీ నీకు హాని చేస్తున్నాయి అంతే నువ్వు చేసినీ ఇంట్లో చేసుకునే నిత్య ఏదైనా సరే నిత్య కృత్యాలు దైవీ పదమని ఏవైనా సరే నీలో మంచిని అంతరంగంలో మంచిని
(59:22) పెంచాలి బాహ్య తంతులు వల్ల ఉపయోగం లేదు బాహ్యతంతు మంచిన అంతరంగంలో మంచిని పెంచాలి లేకోతే నీకు నిరుపయోగము నిరుపయోగం కాక అది నిరుపయోగమే కాదు మళ్ళీ నేను పెద్ద భక్తుడిని భక్తుడని డబ్బా కొట్టుకొని నిన్ను నువ్వు ఒక రాక్షసత్వంతో నింపుకుంటావు వాడే రావణాసురుడు వాడు ఏకంగా మా అమ్మగారు శివ లింగాన్ని పూజించుకుంటున్నారు బొమ్మను పెట్టుకొని ప్రతిమను పెట్టుకొని నేనేంటి రావణాసురుడిని నా రేంజ్ చేయండి మామ బొమ్మను పూజించడం నిజం శివుడినే చేస్తాను తపస్సు చేసి నిజం శివుడిని మా దగ్గరికి వచ్చి కూర్చోమన్నాడు నిజం శివుడైనటువంటి భగవంతుడిని నీ నీ కైలాసం వదిలేసి నీ భార్యని వదిలేసి
(1:00:04) నీ పిల్లల్ని వదిలేసి నీకు ఉన్నటువంటి డ్యూటీస్ కర్తవ్యాలు ఏమున్నాయో అవన్నీ వదిలేసి వచ్చి నువ్వు ఎదురుగుండా కూర్చుంటే మా అమ్మ పూజించుకుంటది ఈరోజు నువ్వు వచ్చి లంకలో కూర్చోమన్నాడు అది అలాంటి భక్తులు మూర్ఖ భక్తుల అయిపోతాం దేవుని కూడా మన ఇష్టం వచ్చినట్టు ఆడిద్దాం అనుకుంటాం ఇప్పుడు అలా ఆడించేవాళ్లే అనేక రకాల మతాలు మార్గాలు సాధనా విధానాలు దేవుడి పేరు మీద ఏర్పరుస్తూ వీళ్ళ ఇష్టాలన దేవుడి పేరు మీద నడుపుకుంటున్నటువంటి అభినవ రావణాసురులు అందుకు ఆ చరిత్రలు మనకు అందించారు బాబు అయిపోతున్నారేమో చూసుకోండి మీ బుద్ధులు గమనించుకోండి అని అయితే వాడు శివుడిని
(1:00:39) తీసుకెళ్లలేకపోయాడు ఎందుకని అది దైవత్వం కదా వీళ్ళ వీళ్ళ ఎంత చేసినా మంచి దైవత్వం అంటే మంచి ఆ సద్భావాలు పెంచుకోవడమే దైవత్వం అదే ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి ఎప్పటికీ చెడునంటే ఎప్పటికీ దుష్ట దుష్ట శిక్షణ శిష్ట రక్షణ అది ఎప్పటికి ఇలాగే కొనసాగుతా ఉంటది. అందుకనే ఆఖరికి అంతిమంలో రావణాసురుడు చెడ్డవాడుగా ప్రపంచంలో మిగిలిపోయాడు ఎన్ని చేసినా ఆఖరికి ఎన్ని చేసినా ఎన్ని బాధలు పడినా ఎన్ని కష్టాలు పడినా ఎన్ని ఇబ్బందులు పడినా ఎన్ని యుద్ధాలు చేసినా రాముడు మంచివాడిగా మిగిలిపోయాడు సద్భావాలు దుర్భావాలు వాటి ఫలం అంతే అది ఆ దుర్గతి మరి రావణాసురుడికి దేవుళ్ళ అందరితోన
(1:01:24) సంబంధం ఉంది వరాలు పొందాడు ప్రత్యక్షంగా వాళ్ళని ప్రత్యక్షం చేసుకున్నాడు ఇటువంటి చరిత్రలు ఎందుకు ఇచ్చారు బోల్డ్ మంది రాక్షసులు ఉన్నారు అంటే రాక్షసత్వం అంటే ఏంటి మనలో ఉంచాడు మంచి అంటే ఏంటి మన మనలో ఉన్న సద్భావాలే మంచి దేవుళ్ళు దేవతలు మంచి కాబట్టి మంచిని పెంచుకుంటే ఆటోమేటిక్గా సద్భావాలు పెరిగితే మనకి చెడు ఆలోచనలు భయప ఆలోచనలు బాధప ఆలోచనలు ఇన్నీ వద్దని ఎందుకు అనిపిస్తది అసలు అవి అయి రావుగా తృప్తి పడే వాళ్ళకే మంచిలో ఉండేవాళ్ళకి సద్భావాలతో సాగే వాళ్ళకే అసలు గతంలోకి వెళ్ళినా మంచి మంచి ఆలోచనలు వస్తాయి గతంలో మంచి విషయాలన్నీ గుర్తొస్తాయి.
(1:02:04) భవిష్యత్తులోకి వెళ్ళిన మంచి ఆలోచనలు వస్తాయి. అందుకని మంచినే చేస్తాం గనుక అప్పుడు భయం ఆ దుర్ద కంగారు ఇవేమ ఉండవు అంతా మంచిగా వెళ్ళిపోద్ది ఒకవేళ భవిష్యత్తు తెలిీదు కానీ ఆలోచన ఎలా ఉంటదిఅంటే నేను ఎప్పుడు మంచిలో నుంచే వచ్చాను ఎందుకని గతం నుంచి భవిష్యత్తుకి కదా మన ప్రయాణం శరీర ప్రయాణం జీవన ప్రయాణం మనో ప్రయాణం ఎంత జీవించడం అంటే నేను గతంంతా మంచిగానే ఉన్నప్పుడు భవిష్యత్తులో నాకు అసలు చెడు ఆలోచనలోనో చెడు జరుగుద్దనో ఇది అయిపోద్దండి నాకుఎందుకు థాట్స్ వస్తాయి అసలు ఆలోచనలు అలా రావు మంచిగానే వస్తాయి అందుకని ముందు మంచితో నిండండి
(1:02:38) సద్భావాలతో నిండండి మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని చూడకండి చుట్టూ ఉన్న మనుషులని చూడకండి ఆధ్యాత్మికత వ్యక్తిగతము సామూహికం కాదు ఎవరితో పోల్చుకోకండి మీ హృదయంలో సద్భావాలు పెంచుకోండి ప్రపంచం ఎలా ఉంది అలా దాన్ని సాగనివ్వండి అప్పుడు మీ ఆలోచనలు మీకు అన్ని సద్భావపు ఆలోచనలు వస్తాయి అది గతంలోకి వెళ్తే ఏంటి భవిష్యత్తులోకి వెళ్తే ఏంటి అది ఆగని మనసు స్వప్న లోకంలో కూడా అది సద్భావాలతో సంచరిస్తది కలలు కూడా మీకు మంచి కలలే వస్తాయి మంచి ఆలోచనలే వస్తాయి మంచి కలలే వస్తాయి అంటే ఎక్కడికైనా ఇంకా మీకు దుఃఖం ఉండదు బాధ ఉండదు అది స్వప్న లోకమా అది
(1:03:17) శరీర లోకమా అది వాస్తవంగా సృష్టి లోకమా రోజు జీవించటమా లేదా ఊహలా గతంలోకి వెళ్ళడం భవిష్యత్తులోకి వెళ్ళడం మనసు పరిగెత్తుటతమా వీటి దారి మంచి అందుకే మంచి తప్ప ఆపటం కుదరదు ఎలా ఆపుతారు మొత్తం ఆలోచనలు మనసు ఆగిపోతే శిలా ప్రతిమ మా పనికి రాని మనిషి కోమకు పోయాడు అంతే మీకు ఉపయోగం ఉండదు కావాలంటే మీరు ట్రై చేయండి మీరు అడుగుతున్నది ఆలోచన లాగాలి అని మీరు అడుగుతున్నది ఏంటి అంటే చెడు ఆలోచన లాగాలి.
(1:03:52) ఇప్పుడు నేను ఈ శరీరము నా పేరు ఇది అనేది కూడా ఆలోచనే ఆలోచన లేకపోతే నేను ఈ శరీరం అని తెలియదు నా పేరు అని తెలియదు. ప్రతిది ఆలోచన గుర్తుంగగా నేనున్న భావనతో మొదలైన ప్రతిదీ ఆలోచనే మీరు వద్దు మిమ్మల్ని చెడ్డ ఆలోచనలు బాధ పెట్టే ఆలోచనలు దుఃఖ పెట్టే ఆలోచనలు ముందది అది తెలుసుకోండి కాబట్టి ఇప్పుడు ఆ దుఃఖ పెట్టే బాధ పెట్టే ఆలోచనలు అసలు ఎందుకు వస్తున్నాయి ఆందోళన ఎందుకు వస్తుంది శస్త ఎందుకు వస్తుంది ఒత్తిడు ఎందుకు వస్తుంది బాబు ఇది వద్దని ఎందుకు వస్తుంది నేను భరించలేనుని ఎందుకు అనిపిస్తుంది అంటే నాలో చెడు పోలేదు.
(1:04:23) నాలో చెడు పోనంత కాలం భయం పోదు స్వార్థం పోనంత కాలం భయం పోదు భయం పోనంత కాలం బాధ పోదు బాధ పోనంత కాలం దుఃఖం పోదు ఇవన్నీ ఉన్నంత కాలం చెడు పనులు చేస్తుంటాం మళ్ళీ చెడు పనులు చేసినంత కాలం ఇవన్నీ తిరిగి తిరిగి డెవలప్ అయి ఇంకా పెరిగిపోతా ఉంటాయి మానసిక రోగులు అవుతాం శారీరక రోగులు అవుతాం రకరకాలుగా అయిపోతాం ఒత్తుళ్లకి భయాందోళనలకి గురైపోతాం వీటన్నిటికీ ఏకైక మందు ఒక్కటే మంచి ఎవరు ధర్మాలాలు చేసుకొని మంచిగా తృప్తిగా జీవించినప్పుడు ఆలోచనలన్నీ మంచివ అయిపోతాయి మొత్తం ఆలోచనలు మంచిలో నుంచి వస్తాయి అది గతమైనా అది భవిష్యత్తు అయినా అప్పుడు ఇంక
(1:05:00) అంతా హాయిగా ఉంటది కాబట్టి మంచిలో మునిగిపోండి దారి ఇంకొట్టలేదు అంతే తప్ప ఆలోచనలు ఆగటం ఉండదు ఉండకూడదు సహజంగా ఆగేది నిద్రలే ఆగిపోతాయి దానందరి వచ్చే మరణం దానింద వస్తది అప్పుడు కూడా ఆలోచన లాగదు ఎందుకంటే మనసు మిగిలే ఉంటది కాబట్టి అది నిరూపణ లేని విషయం గనుక దాని గురించి నేను మాట్లాడట్లే అందుకే ఆలోచనలు కూడా అక్కడ ఉంటాయి గనుక మనసు ఉంది గనుక అది మరు జన్మ కోసం ట్రై చేసి ఇంకో శరీరంతో మరు జన్మ వస్తది సరే అది ఇప్పుడు అనవసర ప్రసంగం అది ఇప్పుడు మన వరకు మనం జీవించడానికి మంచిలో మునిగిపోండి మంచి ఊహలు చేసుకోండి స్వార్థం వదిలేయండి
(1:05:36) అత్యాశ దురాశ అయన్నీ వదిలేయండి ప్రపంచ పోకడలు చూడకండి ఈ సృష్టి మొత్తం విశ్వ శక్తితో నిండి ఉన్నది అదే మనలో ఉన్న ప్రాణశక్తి అనంత ఆత్మ శక్తి దాని వలనే మనం జీవిస్తున్నాం ఇప్పుడు మనకు మనుషులు లేక ఎలా ఎలా బ్రతుకుతాం డబ్బు లేకపోతే ఎలా బతుకుతాం అంతా మంచి జరగకపోతే ఎలా బతుకుతాం సుఖభోగాలు లేకపోతే ఎలా బ్రతుకుతాం వాళ్ళకి అన్ని కార్లు ఉన్నాయి వీళ్ళకి ఎన్ని నీళ్లు ఉన్నాయి వీళ్ళకి ఎంత ఉన్నాయి ఇలా అనిపిస్తది.
(1:06:02) గాలి లేకపోతే ఎలా బతుకుతాం ఎప్పుడైనా అనుకున్నారా అసలు మనకు ముఖ్య అవసరం ఏంటి గాలి గాలి పిలిచిపోతే క్షణంలో చచ్చిపోతాం కొబిరాడ కొడుకు చచ్చిపోతాం గాలి ఫ్రీ సృష్టిచ్చేస్తుంది గానం నిద్రపోతుంటే గాధ నిద్రలో కూడా శరీరం దానంతట అది పీల్చుకుంటుంది మన ప్రయత్నమే లేకుండా అసలు నువ్వు నిద్రపో హాయిగా నేను నిన్ను చంపనలే అని శరీర వ్యవస్థని సృష్టి అట్ట పెట్టింది.
(1:06:29) తలుపులు వేసుకుని నిద్రపోయిన గాలి లోపలికి వస్తది ముక్కులోకి వెళ్తా ఉంటది బయటకి వస్తా ఉంటది కానీ అది సహజం అయపోవడం వల్ల దాన్ని ఆలోచించకుండా నా డబ్బు నా ఇల్లు నా వాళ్ళు నా పిల్లలు అని మనకు మనమే ఎలాంటి దాన్ని క్రియేట్ చేసుకుంటున్నామో జ్ఞానంతో ఆలోచించండి అన్నిటికంటే ముఖ్యమైనది మనకైనా మన వాళ్ళకైనా నా కుటుంబ సభ్యులకైనా నాకైనా గాలి సూర్యుడు సూర్యుడు లేకపోతే బతకలేం నీరు లేకపోతే బతకలేం ఆహార పదార్థాలు లేకపోతే బతకలేం అదే భూమి పంచభూతముల ఆధారంతో బతుకుతున్నాం పంచభూతాల్లో ఏది లేకపోయినా బతకలేం పంచభూతాల్లో భూమి అంటే ఆహార పదార్థాలన్నీ భూమి నుంచి వస్తున్నాయి
(1:07:06) సూర్యుడు ఉష్ణోగ్రత లేకపోతే అసలు భూమి మీద మానవాళే చచ్చిపోద్ది ఉండదు ఏజీవ రాసి బతకదు మొక్కలు గెట్లో ఏమ ఉండవు గాలితే అసలు బతకలేం అన్ని ఇవ్వబడినప్పుడు విశ్వశక్తి నియంత్రణ ఇవన్నీ సాగుతున్నప్పుడు నువ్వు మంచిగా ఉంటే మొత్తం అన్ని అలాగే సాగుతూ వెళ్ళిపోతాయి నువ్వు ఎంత మంచిగా ఉన్నా ఎంత చెడ్డగా ఉన్నా చివర్లో శరీరం సిధిలత్వం అయితే తప్పదు మంచిగా ఉన్నాడు మంచి ఆలోచనలు వస్తాయి అందుకని జ్ఞానాన్ని పెంచుకోండి విశ్వశక్తి సహజంగానే వాయువుని ఇస్తుంది సహజంగా సూర్యరస్మి ఉంది సహజంగా మనం బతకడానికి అన్ని ఏర్పాట్లు ఉన్నాయి ఇక మిగిలింది మన కోరికలు మన ఆలోచనలు మనం
(1:07:43) ఎక్కడ తృప్తి పడతాం అనేది తృప్తి లేకపోతే భయం వేస్తది బాధేస్తది దుఃఖం వస్తది ఆందోళన వస్తది మనని మనమే కనిపించేసుకుంటున్నాం సంతృప్తిగా బతకడం నేర్చుకోండి ఎవరినో చూసి డబ్బుని విషయాలని కీర్తి ప్రతిష్టలని గౌరవాలని హోదాలని పోల్చుకోబాకండి అత్యాశలు ఆశలు దురాశలు పెంచుకోబాకండి తగుమాత్రంగా తపోమయ జీవితాన్ని గడపండి ఋషులు మునులు యోగులు ఎలా గడిపారుఅంటే జ్ఞానమయంగా సృష్టిని చూశారు అసలు బతికి ఉండడానికి అవసరమైన పంచభూతాత్మకత ఇక్కడ ఉంది తర్వాత కదా ఈ డబ్బు వనరులు వసతులు ఇవన్నీను అసలు ఆహార పదార్థాలు చెట్లుకు పండకపోతే ఎంత సంపాదించిన మనం ఎక్కడ తింటాం ఏం తిని
(1:08:22) బతుకుతాం కాబట్టి ఒక నాచురాలిటీని పెంచుకో అదే మంచి అదే తృప్తి మంచి ఉన్నోళ్ళకి తృప్తి ఉంటది తృప్తి ఉన్నవాళ్ళకి మంచి వస్తది. ఇవన్నీ ఇలా జ్ఞానం ద్వారా తెలుసుకుంటూ ముందుకు సాగే ప్రయత్నం చేద్దాం అలా ప్రయత్నంలో ఎవరికీ ఏది హటాత్తుగా అర్థం అవ్వదు ఇంకొంచెం నాలుగు ముక్కలు అర్థం అవ్వడానికి 40 ఏళ్ళు పట్టిన ఒక మంద బుద్ధిని నేను మీకు ఇంకా తొందరగా అర్థంయపోతాయి మీకు మీ అందరికీ నేను కొంచెం మంద బుద్ధిని 40 ఏళ్ల కాలం పట్టింది నాకు ఈ కొద్దిగా అర్థం అవ్వడానికి ఏదో అలా అలా సాగుతున్నా ఆడిని మీతో పంచుకుంటున్నా మీ అందరికీ తొందరగా అర్థంఅవుతాయి మంచిలోకి వెళ్ళండి మంచి
(1:09:00) ఆలోచనలు వస్తాయి మంచి ఆలోచనలు మనిషిని ఎప్పుడు బాధ పెట్టవు ఈ ఆలోచన నాకు వద్దని అసలు అనిపించదు ఎప్పుడు భయపెట్టవు బాధ పెట్టవు దుఃఖ పెట్టవు మీరు ఆలోచనలు ఆగాలని కోరుకోవడం లేదు మీరు మిమ్మల్ని బాధ పెట్టి భయపెట్టి ఆందోళనకి గురి చేసే ఆలోచనలు వద్దు అనుకుంటున్నారు. ఆ విషయం గుర్తించండి అక్కడ గుర్తించి ఎప్పుడు ఎలా నడుచుకోవాలో మీరు మీకు మీ జీవితాన్ని బట్టి మీకున్నటువంటి ప్రస్తుత మానసిక స్థితిని బట్టి మీ కుటుంబ పరిస్థితిని బట్టి మీరు నిర్ణయించుకొని కొద్ది కొద్దిగా మంచిని ప్రాక్టీస్ చేసుకోండి మంచిని కూడా హటాత్తుగా గొప్పగా చేసేద్దాం ఇప్పుడే మొదలుపెట్టేద్దాం అని
(1:09:40) అనుకోబాకండి కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా అలవాటు చేసుకోవాలి పరిస్థితులను బట్టి ఏదైనా అభ్యాసము కొద్ది కొద్దిగా చేసుకుంటూ వెళ్ళాలి ఆలోచించి చూడండి అర్థమైతే ఓకే అర్థం కాకపోతే ఆచరిస్తూ నాకు ఇది అర్థంఅవుతుంది నేను ఈ మార్గంలో నడవాలనుకుంటున్నాను ఇది ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము సృష్టి మొత్తం ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అంటే నేనేదో పెట్టాను కాదు సృష్టి మొత్తం ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం మానవుడిగా ఇందులో పుట్టిన ప్రతివాడు ఆధ్యాత్మిక విద్యార్థి స్త్రీలైనా పురుషులైనా జీవితం మొత్తం ఈ ఆధ్యాత్మిక చదువు చదువుకుంటూ పాస్ అయితే మోక్షము
(1:10:22) తప్పితే మరు జన్మ అయితే మళ్ళీ చదవాల్సిందే అందుకని శరీరం ఎలా ఇవ్వబడింది జ్ఞానం ఎలా ఇవ్వబడింది అందులో పాస్ అవ్వాలంటే మంచిగా బతకాలి మంచిగా బతుకుతూ జ్ఞానాన్ని తెలుసుకొని మోక్షాన్ని పొందాలి ఆ మోక్షమే పాస్ అవ్వడం ఆ నిర్వాణమే పాస్ అవ్వడం ఆ సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ే పాస్ అవ్వటం ఆనంద ఆత్మ శక్తి ఏరికే పాస్ అవ్వడం ఆత్మానుభవమే పాస్ అవ్వటం లేదా అది రాలేదు తప్పాము అంటే మళ్ళీ ఇంకో జన్మ తీసుకొని సరే మనసు అలాగే మిగిలి ఉంటది కాబట్టి ఇంకో శరీరం తీసుకొని ఇంకో జన్మ తీసుకొని మళ్ళీ చదువుకోవాలి తప్పిన స్టూడెంట్ ఎలా అయితే మళ్ళీ ఆ క్లాసే చదవాలో అలాగే మనం తప్పుతున్నంత
(1:10:57) కాలం మళ్ళీ ఆ జన్మ ఎత్తి మళ్ళ అదే జీవితం జీవించాలి. కాబట్టి ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం వీలైతే ప్రయత్నం ఇప్పుడే పాస్ అయిపోతాం ఆ పాస్ అవ్వడమే జీవన ముక్త స్థితి అంటే మళ్ళీ జన్మలు లేని స్థితి అనంత ఆత్మ శక్తిగా శక్తిగా చిరస్థాయిగా మిగిలిపోతాం అది తెలిసి నేను అనంత ఆత్మ శక్తి అన్న ఎరుకతో మనకు తెలిసి ఉండిపోతాం ఆ స్థితినే మోక్షం అని చెప్పారు మహాత్ములు కాబట్టి అది అర్థంఅవుతుంది గనుక మార్గ ప్రయాణం చేద్దాం ఆ మార్గ ప్రయాణంలో వచ్చే సందేహాలను రోజు చెప్పుకునే ప్రయత్నం ప్రయత్నం చేద్దాం ఎందుకంటే చదువుకుంటున్న విద్యార్థుల మనం మన మంచిగా మలుచుకొని
(1:11:35) ముందుకు వెళ్దాం. శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరు గాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం. ఎవరు ఎంత చెప్పినా ఏ విధంగా చెప్పినా ఎన్ని రకాలుగా చెప్పినా నచ్చని వాళ్ళు ఎప్పుడు ఉంటారు మెచ్చని వాళ్ళు ఎప్పుడు ఉంటారు అహంకారులు ఎప్పుడు ఉంటారు అటువంటి వాళ్ళు అంటే ఇది విని నచ్చని వాళ్ళు ఇది మెచ్చుకోలేని వాళ్ళు మెచ్చాల్సిన అవసరమే లేదు అనుకోండి అసలు నేను సామాన్యుడిని ఏదైనా పొరపాట్లు చెబితే క్షమించండి కూడాను ఇంకా అసలు కొంతమందికి ఊరికినే వ్యతిరేకత ఉంటది గిట్ట అన వాళ్ళు ఉంటారు అదేంటో తెలియదు అకారణమైనటువంటి వైరం ఉంటది మనం
(1:12:15) ఎవరో కూడా తెలియదు వాళ్ళకి వాళ్ళు ఎవరో కూడా మనకు తెలియదు కానీ అకారణ వైరం ఇలా మనుషుల్లో లక్షణాలు ఉంటాయి కొన్ని అటువంటి వాళ్ళు పాపం విన్నవాళ్ళు ఎవరైనా మీకు అలా మనసులో అకారణ వైరం కలుగుతున్న ఇది బాగోలేదు అనిపిస్తున్నా సరిగా చెప్పలేదు అనిపిస్తున్నా ఏమ అనిపిస్తున్నా నేను అతి సామాన్యుడిని మీ అహంకారానికి మీ పాదాలకు నమస్కారం మీ మార్గాల్లో మీరు హాయిగా సాగిపోండి నన్ను క్షమించేయండి నేను ఏ విధముగాను జ్ఞాన సంపన్నుడను కానని నేనే చెబుతున్నా ఎవరికీ అకారణ వైరాన్ని లోపల కలిగించుకునేటువంటి బుద్ధి గలవాళ్ళకి కాబట్టి మీరు క్షమించేసి చక్కగా మీ
(1:12:55) మార్గాల్లో మీరు సాగిపోండి శుభమస్తు