Bhagavad Gita: Life, Karma & Dharma Explained | LV Gangadhara Sastry | Sira Sri | greatandhra

Bhagavad Gita: Life, Karma & Dharma Explained | LV Gangadhara Sastry | Sira Sri | greatandhra

Author Name:Greatandhra Plus

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@GreatandhraPlus-f6g

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=itCX_C6dVmM



Transcript:
(00:09) వస్త్రధారణ సరిగా ఉన్నా కూడా బలహీనత ఉన్నవాడు చేసేటువంటి పనులు చేస్తూనే ఉన్నాడు వెదవ పనులు కాబట్టి వస్త్రధారణకి దానికి లింక్ పెట్టకండి మీలో ఉన్న నిగ్రహానికి మిమ్మల్ని టెస్ట్ చే నువ్వఎందుకు వాడి నిగ్రహాన్ని నువ్వు ఎందుకు టెస్ట్ చేయాలి ఇలా చేస్తే ఇలా దిగజారితే దీనికి కప్పుకుంటే ఏంటి ఏంటి మీరు విప్పుకుంటే ఏమిటి నాకేమిటి మీరు అనుకునేటువంటి ఈ భగవద్గీత మన ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఎప్పుడైతే ఉందో పూర్తిగా అయినప్పటికీ దానికి చాలా మంది ఫాలోవర్స్ ఉన్నారో వాడిని వాడు శ్రేష్టుడిగా అసలు అనుకోవడం లేదు ఎలా నియంత్రిస్తారు ఏం చేస్తారు దానికి
(00:43) భగవద్గీత అమెరికాలో న్యూజర్సీలో సాటన్ హాల్ యూనివర్సిటీలో ఎంబిఏ చదివే స్టూడెంట్స్ కి భగవద్గీత కోర్స్ మండేటరీ గీతలో ఏదైతే ధర్మానికి బద్ధంగా ఉండాలని చెప్పింది దాని విరుద్ధంగా ఏదైనా జరిగితే మీ కోపం దాని మీద ఉంటుంది ఏ మత గ్రంథం కూడా సమకాలీనుడి చేత రాయబడలేదు గుర్తుపెట్టుకోండి జీసస్ వెళ్ళిపోయిన 200 సంవత్సరాల తర్వాత రాయబడింది ఖురాన్ సాక్షాత్తు దైవం చెప్పినవి కాదు అక్కడ ఆయన చెప్పినా ఇక్కడ ఏం చెప్పినా వాడు దైవ కుమారుడుఅని ఆయన చెప్పుకున్నాడు.
(01:15) శ్రీకృష్ణుడు తన నోటి వెంట యదాతధంగా చెప్పినటువంటిదా లేకపోతే ఆయన రోజుగా ఏదన్నా చెబితే దాన్ని అనుష్టుప్చంతస్సులో పెట్టి వ్యాసుడు రాసినటువంటి రాధ అనుబాంబు టెస్ట్ జరుగుతున్నప్పుడు భగవద్గీత శ్లోకం గుర్తు చేసుకున్నాడు ఆ దివిసూర్య సహస్రస్య భవే యుగబదుత యదిభా సద్రశీసాస్యత భాసస్తస్య మహాత్మనః అన్నాడు ఏంటా ఆ పవర్ఫుల్ కాన్వర్సేషన్ ఎవడు గుర్తు చేసుకుంటున్నాడు రాబోతున్న సినిమా వారణాసి సినిమా ట్రైలర్ ఒకటే వచ్చింది 7000 200 బసి త్రేతా యుగ లంకా నగరం అని వేశరు వేసి ఇంకా త్రేతా యుగంలో లంకా నగరం రామాయణం కథ చూపిస్తున్నారు అక్కడ ఆ టైం లైన్ ఎంతవరకు
(01:51) కరెక్ట్ అంటారు అది పరిపూర్ణంగా మనందరం కలిసి ఆ సినిమా చూసే పరిస్థితి వచ్చినప్పుడు దాని మీద ఒక చర్చ అవసరం కూడా కల్కి మూవీలో కర్ణుడు క్యారెక్టర్ గురించి చాలా పాజిటివ్ గా చూపించారు అని చెప్పని చాలా మంది విమర్శించారు మన సనాతన ధర్మానికి సంబంధించని వాళ్ళ మీద కూడా సినిమాలు తీసేసి జ్ఞానం ఉంది జ్ఞానం ఏమఉందా నీకు నమస్కారం గంగాధర్ శాస్త్రి గారు నమస్కారం శాస్త్రి గారు జై శ్రీ కృష్ణ జై శ్రీ కృష్ణ జై శ్రీరామ భారత్ మాతాకి జై జై మీ గురించి ఎటువంటి పరిచయం గాన ఉపోద్ఘాతం కానీ అవసరం లేదండి ఎందువల్ల అంటే ఇప్పటికే సంగీత రంగంలో ఉన్న వాళ్ళకి మీరెవరో బాగా
(02:34) తెలుసు ఆధ్యాత్మిక రకం వాళ్ళకి మీరు సుపరిచితులు ఈ మధ్యన సినిమాలు చూసేటువంటి యువతకు కూడా మీరు బాగా సుపరిచితులు అయిపోయారు అఖండ సినిమా ప్రమోషన్స్ కారణంగా కావచ్చు ఇలాగా అలాగే వ్యక్తిత్వ వికాసంకి సంబంధించినటువంటి ఎన్నో ప్రసంగాలు కూడా చేశారు. మీ రీల్స్ మీ యొక్క ఆ యొక్క వీడియో బిట్స్ ఇవన్నీ బాగా వైరల్ అవుతూ ఉంటాయి కాబట్టి పరిచయాల దూరకి వెళ్ళట్లే నేరుగా ఇప్పుడు మీరు నా గురించి చెప్పినట్టే నేను మీ గురించి కూడా ఒక వాక్యం చెప్తా ఇప్పుడు భగవద్గీత ముందు కూర్చుని ప్రశ్నలు సంధించడానికి చాలా లోతైన జ్ఞానం అవసరం చెప్పేవాడికి ఎంత
(03:09) తెలిసి తెలియాలో అడిగేవాడికి కూడా డెఫినెట్ గా అంతా తెలియాలి కృష్ణుడు చెప్పాడు ఎవరికంటే తత్సమానుడైన తన స్నేహితుడిగా పీల్చుకునే అర్జునుడికి చెప్పాడు కిందవాడికి చెప్పల సో ఈ నడిచే మనద్దరి ఈ సంవాదం కూడా లోక శ్రేయస్సుకి ఉపయోగపడుగాక సో ఈ మార్గంలో మీరు ఈ భగవద్గీత మీరు నాకు చాలా దశాబ్దాలుగా తెలుసు కాబట్టి శిరాశ్రీ ఇండస్ట్రీకే కాకుండా మాలాంటి వాళ్ళకి చాలామందికి తెలుసు చాలా లోతైన భగవద్గీత పట్ల ముఖ్యంగా జ్ఞానం పట్ల లోతైన అవగాహన ఉన్న మీ ముందు కూర్చోవడం నాకు చాలా ఆనందం సంతోషం చాలా సంతోషం నిజంగా మీరు అన్నంతగా నాకు అన్నీ తెలియవు చాలా విషయాలు
(03:47) తెలుసుకోవడానికే కూడా ఇందులోనే కూర్చున్నాను ఇప్పుడు మీరు అన్నది అనగానే నాకు ఏం గుర్తవచ్చింది అంటే సహనావతు సహనోభునక్తు సహవీర్యం కరవావహై తేజస్వినావదీతమస్తు మావిద్విషావహై దానికి తగ్గట్టుగా మన సంభాషణ కరెక్ట్ కొనసాగాలని చెప్పిని కోరుకుంటూ మొట్టమొదటగా భగవద్గీతలో మీకు నచ్చిన అంటే ఇప్పుడున్న మీ యొక్క మనోధర్మానికి అనుసరించి ఏది జ్ఞప్తిక వస్తే అది ఒక మంచి శ్లోకం చెప్పి దాని అర్థం చెప్పి మనం ముందుకు వెళ్దాం భగవద్గీతలో మొత్తం 700 శ్లోకాలు ఉంటే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అర్జునుడికి బోధించిన శ్లోకాలు 574 ఈ 574 ప్రతి శ్లోకము ఏదో ఒక శ్లోకం ఒక ఒక
(04:28) మంచి శ్లోకం చెప్పండి అనడానికి వీలు లేనట్టుగా ఏ శ్లోకానికి ఆ శ్లోకమే యూనిక్ గా చెప్తాడు కృష్ణ పరమాత్మ కాబట్టి ఆయన జగద్గురువ అయ్యాడు అంటే రిపీటెన్స్లు ఉండవు అయితే ఎక్కడన్నా ఒకచోట మళ్ళీ చెప్పాలనిపించిన చోట లెక్చరర్ అనే పదానికి అర్థం ఏంటంటే స్కూల్లో లెక్చరర్ కి చెప్పిందే చెప్పాలి దాన్ని రివిజన్ అంటారు మనసులో విద్యార్థి మనసులో చెప్పదలుచుకున్న విషయాన్ని బలంగా నాటుకునేంతగా మళ్ళీ మళ్ళీ మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్పాడు శాస్త్రీయేన జామితా నాస్తి అని ఒక సూక్తి ఉంది శాస్త్రానికి విసుగు లేదు అది మనసుకెక్కి అదే మార్గంలో సంచరించేంత స్ఫూర్తి నీకు
(05:07) అందించేంతవరకు దానికి విద్యార్థికి అలా తలంటి పోస్తూనే ఉండాలి కృష్ణుడు అదే పని చేశడు. మళ్ళీ అదే లెక్చర్ స్టేజీ మీద ఉపన్యాసకుడిగా వేల మంది జనాలను ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు చెప్పిందే చెప్తే వీడుఏంటరా చెప్పింది చెప్పి బోరు కొట్టించేస్తున్నాడు అంటారు. సో ఇక్కడ చెప్పిందే చెప్పడం పర్పస్ వేరు స్టేజ్ మీద చెప్పిందే చెప్పడం పర్పస్ వేరు జనాల్ని ఉద్దేశించి అంటే మొత్తం కోట్లాది మంది అంటే సర్వ మానవాళ శ్రేయస్సుని కాంక్షిస్తూ కృష్ణుడు అర్జును అర్జునుడు అనే విద్యార్థిని అడ్డం పెట్టుకొని అతని నిమిత్తమాత్రుడిగా తీసుకొని ప్రపంచ
(05:40) మానవాళని సన్మార్గంలో నడిపించడం కోసం చెప్పే లెక్చర్ ఏదైతే ఉందో అది మళ్ళీ మళ్ళీ మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్పాలి మనసులో దృడంగా నాటుకునే సో అట్లా భగవద్గీతలో మీరు సడన్ గా ఇప్పుడు ఇప్పుడు అడిగారు రెండు రోజుల తర్వాత అడిగితే ఇంకో శ్లోకం ఏదో చెప్తాను సో అట్లా ఇప్పుడు ఇప్పుడు నా మనస్థితికి ప్రజలకి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చెప్పాలనుకున్నది ఏమిటంటే భగవద్గీతే కర్మ సిద్ధాంతం ధర్మం మీద ఆసక్తి ఉన్నవాడికి కర్మ చేయడం మీద గౌరవం ఉన్నవాడికి మాత్రమే భగవద్గీత ఎవడికి పడితే వాడికి కాదు నమ్మకం లేని వాడికి కాదు అట్లా గీతలో గొప్ప శ్లోకం ఉంది ఆరవ అధ్యాయంలో
(06:16) కర్మణోహ్యపి బోద్ధవ్యం బోద్ధవ్యంచ చవికర్మణః అకర్మణస్చ బోధవ్యం గహనా కర్మణో గతిహి గహనా కర్మణో గతిహి ఇందులో ఏం చెప్పాడంటే కర్మణోహ్యపిబోద్ధవ్యం బోద్ధవ్యంచ వికర్మణః అకర్మణస్య బోద్ధవ్యం గహనా కర్మణోగతి అంటే అంటే ప్రతివాడు చేయదగింది కర్మలో మూడు రకాలు ఉన్నాయి ఒకటి కర్మ రెండు వికర్మ మూడు అకర్మ వీటి అవసరం ఏమిటో ఖచ్చితంగా పని చేసే
(07:01) ప్రతివాడు కర్మ అంటే పనే వర్క్ హౌ టు డిస్చార్జ్ యువర్ వర్క్ డిస్చార్జ్ యువర్ డ్యూటీస్ మీరు మాట్లాడుతున్న చూస్తున్న చెబుతున్న నడుస్తున్న కోట్లాది మంది మిమ్మల్ని పరిశీలిస్తూ ఉంటారు ఆ జాగరూకతతో మీరు ఏ పని చేసినా మ్ నా లాంగ్వేజ్ ఇది అనటానికి వీలు లేదు నా బాడీ లాంగ్వేజ్ ఇది అనటానికి వీలు లేదు సో అనుద్వేగ కరమ వాక్యం అనుబంధంగా ఇంకో శ్లోకం చెప్తాడు అనుద్వేగకరమ వాక్యం మీరు మాట్లాడుతుంటే కోట్లాది మందిలో అనారోగ్యకరమైన భావోద్వేగాలకి తావు లేకుండా మాట్లాడాలి తావు లేకుండా ప్రవర్తించాలి ఈ ప్రవర్తనలో చాలా రకాలు మాట్లాడడం ప్రవర్తనే మీరు నడుచుకోవడం ప్రవర్తనే సో
(07:38) అలా ఇందులో ఏమిటంటే కర్మ అంటే చేయదగింది మ్ వికర్మ అంటే చేయకూడంది మూడో అంటే శాస్త్రవిహితమైన కర్మ మాత్రమే కర్మ అని చెప్పబడుతుంది అంటే శాస్త్రం అంగీకరించాలి ఏదో నా ఇష్టం వచ్చినట్టు చేస్తారంటే కుదరదు కొంతమంది మాట్లాడుతుంటారు ఇది నా ఇష్టం అని నా ఇష్టం అనేది జంతువు మనిషి కాదు మనిషి సెన్సార్ మధ్యలో ఉంటాడు మీరు చూడండి ఇంట్లో అమ్మ నాన్న సెన్సార్ స్కూల్లో టీచర్ సెన్సార్ మన సెన్సార్ లోనే బతుకు సమాజంలో పోలీస్ సెన్సార్ సో మిమ్మల్ని మనల్ని ఒక సన్మార్గంలో నియంత్రించడం కోసం ఇన్ని సెన్సార్లు ఉన్నాయి ఫైనల్ గా ఈ సృష్టి మొత్తానికి సెన్సార్ పరమాత్ముడు ఒకడు ఉన్నాడు అనే
(08:17) జాగరకతతో మెలగాలి నా ఇష్టం వచ్చినట్టు మెలుగుతాను అంటే దాని రిప్రకేషన్స్ నువ్వే అనుభవించవలసి వస్తుంది. సో ఇవన్నీ తెలుసుకోవడమే జ్ఞానం సో ఈ జ్ఞానంతో కూడిన కర్మే కర్మ జ్ఞానంతో కూడిన పనే పని ఎంత డెప్త్ ఉందో చూడండి సబ్జెక్ట్లో సో శాస్త్రవిహితమైన కర్మే చేయమంటున్నాడు. పరమాత్మ ఏదైతే చెప్పాడో ఆ మార్గంలో చేయాలి నా ఇష్టం వచ్చినట్టు ఇప్పుడు నాకు ఇదలా ఇలా తోచింది అనటానికి వీలు లేదు.
(08:41) ఉమ్ తోచ దానికి ఎవిడెన్స్ ఏంటి అని అడుగుతాడు కోర్ట్లో లాయర్ ఎలా అడుగుతాడు జడ్జ్ ఎలా అడుగుతాడో నువ్వు చెప్పింది ఎలా హౌ యు కెన్ ప్రూవ్ దట్ ఇట్ ఇస్ ట్రూ అని ఎలా అయితే అంటాడో ఇప్పుడు నువ్వు మాట్లాడింది అనుకోవడానికి నాకు ఆ రిఫరెన్స్ ఆయన చెప్పాడు స్వామి వివేకానంద చెప్పినట్టు శ్రీరాముడు అన్నట్టు అని మాట్లాడుతున్నాను చూడండి అలా రెండోది వికర్మ అంటే ఏదైతే చేయకూడదో ఏ పని చేయడం వల్ల సమాజం నుంచి నువ్వు నెగిటివిటీ ఎదుర్కుంటావో ఏ పని చేయటం వల్ల దాని దాని దాని తదనంతర పరిణామాలు నీ జీవితాన్ని నీ మార్గాన్ని నీ లక్ష్యాన్ని నాశనం చేస్తాయో
(09:14) అవి చేయకూడదు దీన్ని వికర్మ అంటారు. మూడవది అకర్మ కర్మ ఆ వికర్మ అకర్మ అకర్మ అంటే అసలు పనే చేయకుండా ఉండటం అంటే బద్ధకస్తుడు చేసే చేసేది అంటే ఈ పని చేసి వాడికి ఎందుకు క్రెడిట్ ఇవ్వటం అసలు ఈ పని చేయడం వల్ల నాకేమిటి చేయకపోవడం వల్ల వచ్చే నష్టం ఏంటి నేను చేయకుండా ఖాళీగా కూర్చుంటాను తరతరాలుగా తండ్రులు తాతలు సంపాదించిన ఆస్తి అంతా ఉంది అది తింటూ కూర్చుంటాను నేను బద్ధకస్తులాగా పెరుగుతాను అది కాదుఅది నిన్ను చూసి నీ ఇంట్లో భార్య నీ పిల్లలు నీ చుట్టూత సమాజం ఎంతమందిని ప్రభ ప్రభావితం చేస్తావో చూడండి అందుకని మనిషి అనేవాడు ప్రతి ఒక్కడు వాడు
(09:50) దుర్మార్గుడు కావచ్చు వాడు సన్మార్గుడు కావచ్చు ప్రతి ఒక్కడు పవర్ఫుల్ే పవర్ఫుల్ సో ఈ పవర్ ని సమాజానికి పాజిటివ్ వేలో కనుక పంచిపెట్టగలిగితే నువ్వు చిరంజీవి అద్భుతమైన శ్లోకం అద్భుతమైన అర్థం ఉంది స్వామి ఇప్పుడు ఇందులో కర్మ అకర్మ పక్కన పెట్టేద్దాం ఎందుకంటే కర్మ అనేటువంటిది ఖచ్చితంగా అది ఇప్పుడు చేయదగ్గ పని అకర్మ అనేటువంటిది అది బద్ధకస్తు వ్యవహారం పక్కన ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ధోరణి సమాజంలో ఉన్నటువంటి ధోరణ ఏమిటంటే ఈ వికర్మాలే ఎక్కువ కనిపిస్తున్నాయి అనిపిస్తుంది.
(10:21) చేయకూడదు ఈ సోషల్ మీడియా యుగంలో అవును జనం దృష్టిని తన వైపుకు ఇది మలుచుకోవడానికి కొన్ని కొన్ని అంటే వస్త్రధారణ కావచ్చు మాట్లాడేటువంటి భాష కావచ్చు చెప్పేటువంటి విషయం కావచ్చు ఆ చెప్పడంలో అబద్ధం కావచ్చు మ్ రకరకాల వికారాలతో కూడినటువంటివి వస్తున్నాయి. మ్ వికారాలు అనేటువంటివి కొంతమందికి అనిపిస్తుంది.
(10:41) కొంతమందికి అదే రుచిగా ఉంది. వాటికే వ్యూస్ వస్తున్నాయి వాటికే డబ్బు సంపాదన వస్తుంది. డబ్బేముంది అనేటువంటి ధోరణ వచ్చేస్తుంది. సో దీన్ని ఎలా అడ్రెస్ చేయాలి మనం దీన్ని అంటే బేసిక్ గా ఏమిటంటే నండి పిల్లలు చెడిపోతే ఏ తల్లి కందిరా వీళ్ళని ఏ తల్లి పెంచిందిరా వీళ్ళని అని మాట్లాడతారు. పెద్దదానికి ట్రైనింగ్ అవసరం ఆఫ్టర్ ఆల్ మన ఇంట్లో పెరిగే కుక్కే సిట్ అంటే కూర్చుంటుంది ఎందుకని బికాజ్ ఆఫ్ యువర్ ట్రైనింగ్ లేకపోతే అది ఇష్టం వచ్చినట్టు మాట ప్రవర్తిస్తుంది.
(11:12) ఏదైనా ఆహారం దాని ముందు పెట్టి దాన్ని మళ్ళీ మీరు తీయడానికి ప్రయత్నిస్తే పీగుతుంది అది కరుస్తుంది ఎందుకని డిసిప్లిన్ లేకపోవడం వల్ల పిల్లలు కూడా అంతే బాల అనే వాళ్ళు వాళ్ళ బాల్య దశ అంటే బాల అనే పదానికి అర్థం అజ్ఞాన దశ అని అర్థం అజ్ఞాన దశ అంటే ఏమి తెలియని దశ ఆ ఏమి తెలియని దశలో ఏమి తెలియని దశ నుంచి అంతా తెలుసనే జ్ఞాన దశ వైపుకి వాళ్ళని తీసుకువెళ్ళడానికి ఆ బాధ్యత ఎవరిది తల్లిదండ్రులు పూర్తిగా సో పిల్లలు చెడిపోతే తల్లిదండ్రులనే అంటారు పిల్లలు బాగుపడ్డా తల్లిదండ్రులనే అంటారు సమాజం ఇందులో చాలా లోతైన అర్థం ఉంది.
(11:45) అలాగే ఇవాళ ఇవాళ మీరు చాలా గొప్ప ప్రశ్న ఇది అందరి మనసుల్లో ఉన్న ప్రశ్న అందరూ బాధపడుతున్న ప్రశ్న ఆందోళన పడుతున్న ప్రశ్న అసలు బేసిక్ బేసిక్ నాలెడ్జ్ బేసిక్ సెన్స్ అంటాం సెన్స్ అంటే జ్ఞానం ఈ బేసిక్ జ్ఞానం అన్నది తల్లిదండ్రులు పిల్లలతో తమ విలువైన సమయాన్ని రోజుకి కనీసం ఒక అరగంట కూడా గడపకుండా గాలికి పెరిగేట్టుగా వాళ్ళకి కావాల్సిన వనరులు మాత్రమే సమకూర్చడంలో బిజీగా ఉండటం కారణంగా నైతిక విలువలు నేర్పించకపోవడం కారణంగా జ్ఞానం అంటే ఏమిటో తెలియచేయవడం కారణంగా ఇంట్లో ఎలా ప్రవర్తించాలి బయట ఎలా ప్రవర్తించాలి దానికి రిఫరెన్సులు ఏమిటి రామాయణం ఏమిటి
(12:21) భారతం ఏమిటి రాముడు ఏమిటి మనిషి చనిపోయిన తర్వాత కూడా జనాల మనసుల్లో చిరంజీవిగా ఉండటానికి కావలసినంతగా మనం బతికున్న కాలంలో ఏమేమి సాధిస్తే అలా వెళ్ళిపోయిన తర్వాత కూడా బతకగలం ఇవి ఏవి చెప్పకుండా పెంచడం వల్ల కేవలం స్కూల్ నాలెడ్జ్ నాలెడ్జ్ అది విద్య తప్ప జ్ఞానం కాదు ఇవాళ్ళ స్కూల్లో పంచిపెట్టబడు తున్నది విద్యే జ్ఞానం కాదు జ్ఞానం అంటే ఏది చేయాలి ఏది చేయకూడదు అని చెప్పేది జ్ఞానం ఏం డబ్బు ఏం చదువుకుంటే ఆ మార్గంలో డబ్బు సంపాదించొచ్చో మాత్రమే ఆ విద్య ఆ విజ్ఞానం పంచిపెట్టబడుతుంది స్కూల్స్ లో కాలేజెస్ లో జ్ఞానం ఎక్కడ పంచిపెట్టబడబడగలగాలి
(13:02) అంటే భాష సంస్కృతి సంప్రదాయం సంస్కారం ఇవన్నీ తల్లి నేర్పించాలి మదర్ టంగ్ అంటున్నాం మాతృభాష అంటున్నాం ఈ భాషలోనే అన్ని ఉన్నాయి జననీ జన్మభూమిస్ స్వర్గాదపి గరియసి వింటున్నాం ఎవరు చెప్పారు ఇది రాముడు ఎవరికి చెప్పాడు లక్ష్మణుడు ఎక్కడికి చెప్పాడు లంకా ద్వీపంలోకి అడుగు పెడుతున్నప్పుడు ఈ రత్న మణిమయ్య ఖచ్చితమైన ఇంత ఇంత ఇంత బంగారు లంక ఇంత రత్నాలు పొదిగిన లంక ఇంత అద్భుతంగా ఉంది ఇలాంటి అద్భుతం నేను ఎక్కడా చూడలేదని లక్ష్మణుడు ఆశ్చర్యపడుతుంటే నోరు తెరిచి నీకు అలా నీకు అలా అనిపిస్తుందేమో అపిస్వర్ణమయ లంక నమే లక్ష్మణ రోచతే జననీ
(13:40) జన్మభూమి స్వర్గ ఎంత గొప్ప మాట అది అది మనం తలుచుకోవాలి ఈ సందర్భం ఈ సంఘటన ఒకటి జరిగిందన్న విషయం నెక్స్ట్ జనరేషన్స్ కి చెప్పాలి. నీకు అలా అనిపిస్తుందేమో ఒక రాక్షసుడి ఎంట్రన్స్ లోకి వెళ్లి నీకు అలా అనిపించింది. నాకు ఇదే ప్లేస్ లో నుంచి నాకు ఎలా అనిపించింది అంటే కన్నతల్లి స్వర్గం రెండు అంటే మాతృ మాతృభూమి ఆ మాతృమూర్తి రెండు స్వర్గం కంటే గొప్పవి అలా అనిపిస్తోంది మన మన అయోధ్య మన అయోధ్య మన అయోధ్యే అన్నాడు ఆయన దీన్ని దేశభక్తి అంటాం అంటే ఎక్కడైతే ఏ భూమి మీద అయితే ఉన్నావో దాన్ని గౌరవించడం దాన్ని పూజించడం దాన్ని ప్రేమించడం ప్రపంచం అంతా ప్రేమించు ఈ
(14:22) ప్రేమను విస్తరిస్తే ప్రపంచం అవుతుంది అసలు ముందు నీవు నీ ఉనికిని నువ్వున్న ప్లేస్ ని నువ్వున్న స్థలాన్ని నువ్వుఉన్న మనుషుల్ని నీకు జ్ఞానం నేర్పిన వాళ్ళని నీకు జన్మని ఇచ్చిన వాళ్ళని ముందు వాళ్ళ విలువ తెలుసుకోకుండా ఏం విలువలు తెలుసుకుంటావ్ ఏం విలువ నువ్వు చెప్పగలుగుతావ్ ఏం విలువతో నువ్వు పెరుగుతావ్ ఇవే కదా సెంటిమెంట్స్ సో అలా పెరగగలగాలి అలా పెరిగిన వాడి వాక్కుకి వాడికి వాడి జీవితానికి ఒక తపస్సు ఉంటుంది వాడి వాక్కుకు ఒక శక్తి ఉంటుంది ఇది గుర్తుపెట్టుకోండి మన డైరెక్టర్స్ లో కే విశ్వనాథ్ గారు ఉన్నారు చాలా మంది డైరెక్టర్స్ ఉన్నారు టక్కని ఇప్పుడు కే
(14:54) విశ్వనాథ్ గారు గురించి ఎందుకు మాట్లాడుకుంటున్నాం అంటే ఎక్కడ ఇక్కడ అవసరం లేకపోయినా అక్కడ ఆ ఆ స్పేస్ తీసుకుని ఆ ప్లేస్ తీసుకుని ఆ టైం తీసుకొని అక్కడేదో మన భారతీయ సంస్కృతికో సంప్రదాయాని కోసం ఐగిరి నందిని విశ్వ అది ఏ సినిమాలో చూసాం మనం విశ్వనాథ్ గారి సినిమాలోనే కనిపిస్తుంది ఒక అన్నమయ్య కీర్తన విశ్వనాథ్ ఇక్కడఏంటిది ఇక అదేమిటి సినిమా పేరు నాకు గుర్తులేదు ఒక నైట్ ఒక క్లబ్ లాంటి ప్లేస్ అది ఆ ప్లేస్ లో ఒక ఒక అమ్మాయి ఒక వ్యాంప్ కైండ్ ఆఫ్ ఒక అమ్మాయి డాన్స్ చేస్తుంటుంది.
(15:34) ఆ డాన్స్ పాట ఇది తందనానాహి పాట శృతిలయలు శృతిలయలు అనుకుంటాను ఎలా పెడతాడు ఆయన అంటే అది సంస్కారం అది అలా పెట్టి ఒప్పించటం అక్కడ ఇంకేదైనా పెట్టొచ్చు పుట్టింటోళ్ళు తరిమేసారు ఉన్నవాడికి ఏదో వదిలేసి ఇవన్నీ పెట్టొచ్చు అక్కడ అది కాదఅది అంటే ఆ జీవ లక్షణం నిరంతరం సంస్కారమైన మార్గంలోకే వీళ్ళని దార్శనికులు అంటారండి డైరెక్టర్స్ నేను చాలా రెస్పెక్ట్ చేస్తా నలుగురు కూర్చుని ఒక రైటర్ ఒక డైరెక్టర్ నాలుగు గదులు మధ్యలో కూర్చుని కోట్ల మందిని ఎలా ప్రభావితం చేయాలని ఆలోచించేంత తపస్వి అసలు ఇంకా వేరే కేటగిరీలో ఎక్కడనా కనిపిస్తుందా అండి ప్రభావి ఎంటర్టైన్మెంట్ తో పాటు
(16:12) ఎన్లైటన్మెంట్ కూడా మిక్స్ చేసి కోట్ల మందిని ఏకకాలంలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా విడుదల అవుతాయి కొన్ని వేల సినిమా థియేటర్లో వాళ్ళ థియేటర్ నుంచి బయటకి రాగానే ఒక ఎమోషనల్ గా సూపర్ హిట్ అన్న హిట్ కొట్టేసి ఏంటి ఆ ఎమోషన్ ఏంటది అది ఒక నాలుగు గోడల మధ్యలో ఇద్దరు మనుషులు ఎలా వాళ్ళకి ఎలా సాధ్యమైంది ఇది సాధ్యం అవుతున్నప్పుడు యు హావ్ టు రియలైజ్ దట్ యు ఆర్ ఏ పవర్ అని అర్థం ఈ పవర్ ని ప్రపంచానికి పాజిటివ్ గా పంచిపెట్టగలగాలి జస్ట్ ఎంటర్టైన్మెంట్ తో వదిలేసేయకూడదు నేను డైరెక్టర్ని చాలా రెస్పెక్ట్ చేస్తాను.
(16:43) మీకు మీకు నచ్చిన డైరెక్టర్ ఎవరని అడిగారు అనుకోండి టక్కన నేను శంకర్ అని చెప్తా ఎందుకంటే అతను ఎంటర్టైన్మెంట్ మీదే పోడు అతను అవును ఇప్పుడు అది విద్యా వ్యవస్థ మీద అతను ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఒకే ఒక్కడు ఏంటండి అతని కాన్సెప్ట్ ఏంటండి వన్ డే ముఖ్యమంత్రి ఏంటి ఎంత ఒక వన్ డే ఇస్తే అవును వన్ డే ఇస్తే ఏం చేస్తాడు అతను వన్ డే లో ఏం మార్పులు తీసుకొస్తాడు ఇది కదా ఆలోచించడం చదువుల మీద ఒక సినిమా తీశడు.
(17:05) అవును ఆ జెంటిల్మన్ మూవీ జెంటిల్మెన్ అతను అంటే ఎంటర్టైన్మెంట్ తో పాటు జనాల్ని ఆలోచింప చేయగలిగే ఒక గొప్ప దార్శనికుడు ఎవడంటే సౌత్ ఇండియాలో నాకు తెలిసి అతను అనిపిస్తుంది మిగతా వాళ్ళందరూ ఒక వందల కోట్లు వేల కోట్లు సంపాదిస్తే సంపాదించడం అవి కాలగర్భంలో కలిసిపోయే ఎక్స్పైరీ డేట్ ఉన్న ఫిలిమ్స్ అప్పుడు ఎప్పుడో తీశరులే అప్పటికి అది అయిపోయింది కానీ ఈ శంకర్ గాని విశ్వనాథ్ గారు గాని అప్పుడెప్పుడో తీసారులే అని ఇట్లా అనేసేయం మనం ఇవాల్టికి శంకరాభరణం అద్వైత సిద్ధికి అమరత్వ లబ్ధికి గానమే సోపానము సత్వసాధనకు సత్యశోధనకు సంగీతమే ప్రాణము నరుడి బ్రతుకు నటన
(17:42) ఈశ్వరుడి తలపు ఘటన ఆరెంటినట్ట నడుమ నీకెందుకు ఇంత తపన అసలు మనకి మన నెక్స్ట్ జనరేషన్ పిల్లలకి అసలు ఈ సాహిత్యం చేరద్ద అండి వాళ్ళకి అర్థం తెలియడం తెలియపోవడం తర్వాత సంగతి ఈ శబ్దం ఈ వాంగ్మయం అది ఒక మంత్రం మనకేం అర్థం కావక్కర్లేదు మంత్రం ప్రభావం ప్రభావం ప్రభావమే మంత్రం అర్థం నీకు తెలియ పిల్లలు చెడిపోతే తల్లిదండ్రులు ఎలా అయితే బాధ్యతో సమాజంలో మెస్ లాగా చెత్త చెదారం అంతా ఈ సోషల్ మీడియా రూపంలో బయటికి రావడానికి కారకులు ఎవరైతే ఉన్నారో ఎవరైతే మనం ఇట్లా పెదవి మీరు అంటే తెలిసినవాడు నాకు నా దృష్టిలో ఎప్పుడు అండి తెలిసినవాడు చప్పట్లు కొట్టాలి ఏం
(18:20) చెప్పాడురా తెలియని వాడికి వాడు దేనికైనా కొడతాడు అది అది ప్రామాణికం కాదు అది ప్రామాణికం కాదు సో ఇట్లా ఈ చెత్తా జతారం బయటికి రావడానికి కారకులైన ఛానల్ ఓనర్స్ ఎవరైతే ఉన్నారో వాటికి కారణమైన ఓనర్స్ అంటే బేసిక్ నాలెడ్జ్ లేదన్నమాట జ్ఞానం లేదన్నమాట దీని ప్రభావం చూస్తుంటే చాలా విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది ఒకడు ఎవడో చెత్త మాట్లాడతాడు వాడు ఈ చెత్తకి మీరు అన్నట్టుగా ఇమ్మీడియట్ గా నెక్స్ట్ డే కొన్ని ఎంత 20 మిలియన్ వచ్చింది అనుకోండి వస్తుంది అట్లా ఎందుకంటే ఇప్పుడు వాళ్ళ బలాలతో ఆడుకోవడం లేదు బలహీనతలతో ఆడుకుంటున్నారు కాబట్టి ఆ మిలియన్స్ అలా
(18:55) వస్తూ ఉంటాయి వస్తున్నాయి కాబట్టి రెండో ఛానల్ వాడు మనం ఏదో మిస్ అయిపోతున్నాం అని అనుకోవడమే అజ్ఞానం అంటే వాళ్ళకి బేసిక్ చదువు లేకపోవడం నేను అది అది దురదృష్టం ఇలా అంటే వాళ్ళకి నేను అందుకని పేర్లు చెప్పలేదు ఏ ఏ ఛానల్స్ లోనుంచి ఇలాంటి చెత్తా చదారం బయటికవచ్చి సమాజాన్ని అపవిత్రం చేస్తున్నాయో అపరిశుభ్రం చేస్తున్నాయో చెత్తకుండీలు చేస్తున్నాయో దీని ప్రభావం మీ ఇంట్లో బిడ్డల మీద కూడా ఉంటుందని తెలుసుకోండి నేను నమస్కారం పెట్టి చెప్తున్నాను మ్మ్ రేపు వాడు చెడిపోయాడు వాడు నిజంగా నువ్వే కూర్చోబెట్టి ఏంట్రా నా పరువు అంతా తీసావ అంటే నీకు పరువు ఎక్కడ ఉంది నాన్న నీ
(19:28) ఛానల్ లో వచ్చిన దాన్నే నేను చూసి ప్రభావితుడిని ఇప్పుడు ఈ పని చేశాను అన్నాడు వాడు అప్పుడు నీ రియాక్షన్ ఏంటి అసలు తండ్రిగా నీ బాధ్యత ఏంటి బాధ్యత అనేది చాలా గొప్ప మాట కదా ప్రతివాడికి ఒక బాధ్యత ఉంటుంది కదా పిల్లల్ని బాధ్యతతోనే పెంచుతున్నావు కదా ఆ బాధ్యత గుర్తెెరిగే వాడిని చదువుకొని పెద్ద గొప్పవాడు కావాలని స్కూల్ కి పంపిస్తున్నావు కదా ఇంత బాధ్యత ఇంత జ్ఞానం ఉండి నువ్వు ఛానల్ పెడితే ఈ చెత్తా చదారం బయటికి వస్తుంది ఏంటి నీ ఇష్టం వచ్చినటువంటి డ్రెస్సులు వేసుకొని తిరుగుతున్నావు అది నా ఇష్టం అంటుంది ఏంటి దీని వెనకాల ఎంత సైకలాజికల్ పాయింట్స్ ఉన్నాయి నేను
(19:58) చాలా చోట్ల చెప్పాను నేను నేను మళ్ళీ చెప్పడానికి కూడా వెనకాడను స్త్రీ స్త్రీ పురుషులు సమానం కాదు స్త్రీకి తొందరగా యవ్వనం వస్తుంది తొందరగా పోతుంది. పురుషుడికి ఆలస్యంగా యవ్వనం వస్తుంది ఆలస్యంగా పోతుంది. పురుషుడు మెంటల్లీ మెంటల్లీ వీక్ ఫిజికల్లీ స్ట్రాంగ్ స్త్రీ ఫిజికల్లీ వీక్ మెంటల్లీ స్ట్రాంగ్ అందుకని ఇక్కడ సృష్టిలో సమానం అనేది లేదు.
(20:20) ఇప్పుడు మనం మాట్లాడుకున్నట్టు మెంటల్లీ వీక్ అయినప్పుడు ఇప్పుడు సినిమాలో వ్యాంప్ సాంగ్స్ ఐటం సాంగ్స్ అవన్నీ ఎవరి కోసం వేస్తున్నారండి మగవాడి బలహీనత కోసం కదా ఆడ అంతే అంతే కదా ఇప్పుడు ఇప్పుడు కాన్సెప్ట్ ఇది అయినప్పుడు వాడి బలహీనతని టికిల్ చేయడం వల్ల నీకు వచ్చే ప్రయోజనం ఏమిటి జాగ్రత్తగా విశ్లేషించి ఆలోచించండి అంటే సంథింగ్ ఏదో ప్రయోజనం ఫీల్ అవుతున్నావ అన్నమాట వస్త్రాన్ని జార్చడం ద్వారా బహిర్గత పరచడం ద్వారా ఎవరినో ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నావ్ ఇది ఇంట్లో ఇంట్లో ప్రయత్నిస్తేనేమో సంసారం అవుతుంది.
(20:52) అది బయట ప్రయత్నిస్తేనేమో అది వెలయాలి యటిట్యూడ్ అవుతుంది వేస్య యటిట్యూడ్ అవుతుంది అప్పుడు వేస్య అని నిన్ను ఎవరన్నా అంటే నువ్వు ఫీల్ అవ్వకు నువ్వు చేస్తున్న పనే అది రోడ్ మీదకి అలా రాకూడదు. అలా వచ్చినప్పుడు ఏమంటే ఏమవుతుందంటే 99 శాతం మగవాళ్ళు స్ట్రాంగ్ మైండ్ తో ఆలోచించి వాళ్ళు చూస్తారు ఇలా వాళ్ళు చూడొచ్చు కానీ నిగ్రహించుకోవచ్చు కానీ ఒకడు ఎవడో బలహీనుడు నిగ్రహించుకోలేడు వాడు ఏదో చేస్తాడు అప్పుడు దానికి కారణం ఎవరవుతావు అప్పుడు వాడి ముందు నిలబడి భగవద్గీత చెప్పడానికి ట్రై చేస్తావా లేకపోతే ముందు జాగ్రత్తగా నీ వస్త్రధారణ మీద చాలా జాగ్రత్త వహిస్తావా
(21:25) ఇప్పుడు దీని మీద ఒక్కసారి అడిగేస్తాను ఒక చిన్న ప్రశ్న అంటే ఇప్పుడు దీనికి చాలా మంది ఆర్గుమెంట్ ఏంటంటే వస్త్రధారణ సరిగా ఉన్నా కూడా బలహీనత ఉన్నవాడు చేసేటువంటి పనులు చేస్తూనే ఉన్నాడు వెదవ పనులు కాబట్టి వస్త్రధారణకి దానికి లింక్ పెట్టకండి మీలో ఉన్న నిగ్రహానికి మిమ్మల్ని మీరు ప్రెస్ చేస్తా నువ్వఎందుకు వాడి నిగ్రహాన్ని నువ్వు ఎందుకు టెస్ట్ చేయాలి నేను వాడి నిగ్రహాన్ని టెస్ట్ చేయడానికి టెస్ట్ చేసుకో ఐ ఫీలింగ్ కంఫర్టబుల్ ఇన్ దిస్ డ్రెస్ అంటున్నాను అది కంఫర్టబుల్ ఎలా అవుతుంది అంటే ఏంటి నేను ఏమంటానంటే మనం ఏది పడితే అది ఆర్గ్యూ
(21:52) చేసేయకూడదండి తస్మా శాస్త్రం ప్రమాణంతే కార్యకార్య వ్యవస్థితౌ అసలు నీ మనసులో ఏ ఉండి నువ్వు ఆ వస్త్రధారణ చేస్తున్నావో నీకు స్పష్టంగా తెలుసు బయటిక వచ్చి మనం స్టేజ్ ఎక్కిన తర్వాత ఒక రకంగా మాట్లాడతాం స్టేజ్ దిగిన తర్వాత ఒక రకంగా మాట్లాడొచ్చు గ్రూప్ లో ఉన్నప్పుడు ఒక రకంగా మాట్లాడొచ్చు వాడు పర్సనల్ గా ఇద్దరే ఉన్నప్పుడు ఒక రకంగా మాట్లాడొచ్చు ఇలా ఉంటుంది ఇదంతా ఏంటంటే డిపెండ్స్ ఆన్ యువర్ సభ్యత కరెక్ట్ ఈ లెవెల్స్ లో మనం అలా మాట్లాడతాం ముందు నీ అంతరాత్మకి నీ మనసుకి ఇది కరెక్ట్ అనిపిస్తుందా లేకోతే నీ పిల్లలకి కరెక్ట్ అనిపిస్తుందా అసలు డ్రెస్ లో
(22:22) ఏదైనా సెన్స్ ఉందని అనుకుంటున్నావా ఇది చాలా పెద్ద సబ్జెక్ట్ ఇది నువ్వే ఇంట్లో సత్యనారాయణ వ్రతం చేసుకుంటున్నప్పుడు ఏం డ్రెస్ వేసుకుంటున్నావ్ అప్పుడు కూడా ఇది వేసుకోవచ్చు కదా అప్పుడు కూడా కంఫర్ట్ ఫీల్ వచ్చు కదా ఏంటి అప్పుడు అలా ఎందుకున్నావ్ ఇప్పుడు ఇలా ఎందుకున్నావ్ అంటే ఏదో ఇంపార్టెన్స్ ఉంది డ్రెస్ కి విశ్లేషించు లోతలకి వెళ్ళు ఎన్టి రామారావు గారి సినిమాలో కూడా మనం ఒక గుగ్గు గుగ్గు గుడిసిందని పాట విన్నాం మనం ఏ ఏమ దాని అర్థం ఏంటి ఎన్టి రామారావు లాంటి అంటే దేవుడు క్యారెక్టర్స్ చేసి ప్రభావితం చేసి నువ్వే దేవుడవ అని తిరుపతి
(22:51) వెళ్లి వెంకటేశ్వర స్వామి దర్శించుకొని అటునుంచి అరగంటలో చెన్నై వెళ్లి ఆయన ఇంటి ముందు నిలబడి ఈ గుళ్ళన్నీ ఈ చేయించుకుని గుళ్ళు కొట్టించుకున్న భక్తులందరూ ఇప్పుడే స్వామి దర్శనం చేసుకున్నాం ఇప్పుడు మీ దర్శనం చేసుకున్నాం అని ఈక్వల్ గా మాట్లాడి తరించిన రోజులు మనకు గుర్తున్నాయి. మ్ కదా మ్ సో అట్లా నేను ఒకచోట ఒక రకంగా ఇంకో చోట ఇంకొక రకంగా మనం ప్రవర్తించడానికి మనం చాలా సమర్ధించుకోవడానికి మనం మాట్లాడకూడదు మనం లోపల కూర్చొని ఇద్దరు ఫ్రెండ్స్ తో అవును దీని ప్రభావం ఉంటుందా నిజంగానే లేకపోతే ఇంతమంది ఎందుకు మాట్లాడుతారు? ఇప్పుడు తండ్రి మాట్లాడుత తండ్రి చూస్తాడు
(23:25) ఇప్పుడు మీరే తండ్రి హోదాలో ఉన్నారు మీరు ప్రశ్న వేస్తున్నారు కాబట్టి నన్ను వేస్తున్నారు నేను తండ్రి హోదాలో ఏం మాట్లాడాలి మీరు తండ్రి హోదాలో ఉంటే మీ కూతురిని మీరు ఎలా చూస్తారు నాన్న నీ ముందు కప్పుకోవాలి వెనక కప్పుకోవాలి మగవాడి దృష్టి ఇలా ఉంటుంది అందరూ మంచిగా ఉండరు ఒకడు దుర్మార్గుడు ఉంటాడు ఆ బలహీనుని టికిల్ చేయకూడదు ఇదే మానవ ప్రవృత్తి దానికి తగ్గట్టుగా మనం ప్రవర్తించాలి.
(23:50) ఎన్ని మాట్లాడుకుంటుంటాం మనం బూతులు మాట్లాడే వాళ్ళని చూసి ప్లెజెంట్ గా ఆహాహ అనగలవా నువ్వు నీతులు మాట్లాడే వాళ్ళని లేకతే మంచి మాట్లాడేవాళ్ళని శ్లోకాలో స్తోత్రాలో భగవద్గీతో ఏదో నాలుగు మంచి ఇప్పుడు చాగంటి వారు మాట్లాడితేనో సామవేద గారు మాట్లాడితేనో మనం ఎక్కడ పెదవ విరజమే ఎంత ఆహ్లాదంగా ఉంటుంది ఎంతో మనసుక ఏమిటి అంటే ఆ వాంగ్మయంలో ఏముంది ఈ వస్త్రధారణలోనో ఈ వాంగ్మయంలోనో వీటిలోన ఏముంది ఇది ఒకప్పుడు లేదు ఇప్పుడు దీన్ని ఏమంటారంటే దిగజారుతూ మీరు వ్యూస్ వల్ల పెరిగినాయండి మీరు చాలా జాగ్రత్తగా అర్థం చేసుకోండి కేవలం వ్యూస్ే ఇలా చేస్తే ఇలా దిగజారితే తెల్లవారితే
(24:27) అంటే ఒక గంటలో కోటి ఒక కోటి వ్యూస్ వస్తాయి అనుకుంటే దిగజారడానికి కూడా వెనకాడని ప్రవృత్తి ఇప్పుడు జనరేషన్లో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. ఇది ఇది చాలా దురదృష్టకరమైన పరిణామం. ఎవడు చెప్పినా వినని స్థితి. దాని వల్ల సమాజానికి నష్టం అది తెలుసుకునే లోపల ఒక జనరేషన్ పాడైపోతుంది. ఇప్పుడు మనలాంటి వాళ్ళు చెప్పగలరు.
(24:51) మనది గుర్తుపెట్టుకోండి కృష్ణ సిద్ధాంతం కృష్ణ సిద్ధాంతం ఏమిటో తెలుసా నమే ద్వేషియోస్తి నప్రియః నాకు ఒకడి పట్ల ద్వేషం గాని ఒకడి పట్ల ప్రియత్వం గాని లేదు. ధర్మ మార్గంలో ఎవడైతే ఉంటాడో వాడి పక్కనే వాడు నాకు దూరం కాడు నేను వాడికి దూరం కాను. ఉమ్ వాడు నాకు పరమ బంధువు భక్తి యోగం అంతా అదే వీడు నాకు అత్యంత ప్రీతి పాత్రుడు అని మాట్లాడుతాడు.
(25:14) ఇవి తెలియాలి నేను ఇవన్నీ ఎందుకు వింటున్నాను అంటే ఇవన్నీ మీకు రుచించలేదు అనుకోండి మీకు బేసిక్ నాలెడ్జ్ తో మీ తల్లిదండ్రులు పెంచలేదు అని అర్థం నాకు ఇందులో ఏమి లాభం ఉంటుంది మీరు కప్పుకుంటే ఏంటి మీరు విప్పుకుంటే ఏమిటి నాకేమిటి ఏం జరిగితే ఏం చేస్తే ఏం జరుగుతుందో రిపర్కేషన్స్ మాత్రమే చెప్తాడు కృష్ణుడు ఇలా వెళ్ళు నాన్న స్వర్గం ఇలా వెళ్ళకు నాన్న నరకం ఇలా వెళ్ళు నాన్న మోక్షం అని చెప్తాడు అని చెప్పి చివరిలో ఏమంటాడంటే అర్జున నయోక్షియసి వినంక్షియసి నేను చెప్పింది జాగ్రత్తగా విని ఏం చెప్తున్నానో యధాతధంగా దాన్నే గ్రహించగలిగే సంస్కారం నీకుండి అర్థం చేసుకుని అదే ఆచరిస్తే బాగుపడతావు
(25:54) మోక్షమే లేదు నా ఇష్టం వచ్చినట్టు చేస్తానుని నువ్వు అనుకుంటే డు వాట్ ఐ సే అని నేను అంటల అంటల నువ్వు నాశనం అవుతావ్ అంతే కానీ బాగా ఆలోచించుకొని నీకు ఎట్లా ఇష్టమైతే అట్లా చెయ్ అన్నాడండి మనం కూడా సమాజానికి అదే చెప్తాం మంచి చెప్తే తిరగబడిపోయి వాడి మీద వాడి మీద కుళ్ళబడి చేసి నా ఇష్టం ఇందాక చెప్పాను చూడండి నా ఇష్టం లేదు ఎక్కడ మ్ నా ఇష్టం ఎంతవరకు అంటే అవతల వాడిని హర్ట్ చేయనంత వరకు హర్ట్ చేయనంత వరకు అవతల వాడిని ఇబ్బంది పెట్టినంత వరకు సమాజాన్ని పాడు చేయనంత వరకు అసలు ఇప్పుడు నా ఇష్టం అనుకుని సినిమాలు తీసేయొచ్చా సెన్సార్ ఎందుకు
(26:29) తిరగబడండి ఒకసారి మ్ నా ఇష్టం వచ్చినట్టు ఇంట్లో ఇంట్లో మీరు బిహేవ్ చేసేయొచ్చా తల్లిదండ్రుల ప్రాడక్ట్ మీరు మీరు ఇండివిడ్యువల్ గా రాలా మీరు ఒకడు కష్టపడి ఇష్టపడి పడి ప్రేమపడి వాళ్ళు కని పెంచి ఏం కావాల ఏది నీ స్వయంకృతం కాదు ఏం కావాలంటే వాడి కష్టార్జితాన్ని నీకు దారపోస్తే తండ్రి నువ్వు పెరిగావు. మ్ ఆవిడ యవ్వనాన్ని మొత్తాన్ని ధారపోసి దాన్ని ప్రేమతో రంగరించి పెంచితే అమ్మ నువ్వు పెరిగావు నేను అంటా ఏంటి ఇక్కడ నేను ఎక్కడఉంది మేము మనమే ఉంది భగవద్గీత చదివితే లోతలకి వెళ్తే మనక అర్థం ఇంకా నేను అనే పదం పోతుంది అక్కడి నుంచి బయటికి వచ్చాము నే మేమ
(27:10) ఇంట్లో చెప్తే ఇంట్లో వాళ్ళు చెప్తే అంటే పెరట్ చెట్టు వైద్యానికి పనికి రాదు కాబట్టి మీరే చెప్పండి మేమిద్దరం గొప్ప లెక్చరర్స్ కానీ అది మీరు చెప్తేనే వాడికి ఎక్కుతుంది అని ఇద్దరు తల్లిదండ్రులు వెనకాల స్కూటర్ ఎక్కించుకొని వాడిని స్కూల్లో డ్రాప్ చేస్తారు. ఇప్పుడు మూడో వ్యక్తి టీచర్ రూపంలో వీడికి చెప్తుంది జ్ఞానం అది నీది కాదు ఎవరో పంచి పెట్టారు అంటే నువ్వు ఎలా ఎదిగావో చెప్తున్నాను తల్లిదండ్రుల భిక్ష వల్ల పుట్టావు టీచర్ భిక్ష వల్ల జ్ఞానం వచ్చింది.
(27:38) ఒక ఎంప్లాయర్ భిక్ష వల్ల ఇప్పుడు ఎంప్లాయర్ అంటున్నాం కాబట్టి ఈ గ్రేట్ ఆంధ్ర ఆ అధినేత వెంకట్ రెడ్డి గారికి ఆయనకి నేను హృదయపూర్తిగా నేను చాలా వినమ్రంగా శిరస్సు వంచి కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తున్నాను ముందు అంటే ఇప్పుడు నాకు అవకాశం వచ్చింది కాబట్టి అంటే ఇంత మంచి డిస్కషన్ కి ఆయన ఈ వేదిక లేకపోతే మీరు మీరు మీ ఇంట్లో ఉంటారు నేను ఫౌండేషన్ లో ఉంటాను కానీ దీనివల్ల లోక క్షేమం కనుక జరిగితే లోక ప్రయోజనం కనుక జరిగితే నేను ఎంచుకున్న సబ్జెక్ట్ మామూలు సబ్జెక్ట్ కాదండి చాలా రీసెర్చ్ చేశను దీని మీద భగవద్గీత మీద నాకు ఇప్పుడు ఏం స్వార్థం లేదు దీని మీద ఇంత సంపాదించాలి
(28:15) ఇవాళ్ళ తెలివి తేటల్ని కాలాన్ని రక్తాన్ని చెమటని యవ్వనాన్ని డబ్బుగా మార్చుకోవడంలో బిజీగా ఉంది ప్రపంచం ఎలా పడితే ఇప్పుడు ఇందాక మనం మాట్లాడుకున్న డిస్కషన్ కూడా అదే ఎలా పడితే అలా చేస్తే వ్యూస్ వస్తాయో ఎలా పడితే అలా సంపాదించచ్చో కష్టం లేకుండా ఈజీ మనీ ఓవర్నైట్ ఎలా సంపాదించచ్చో దానికి దిగజారిపోతున్నారు.
(28:36) చాలా దురదృష్టం అది దీన్ని దిగజారడం అనేది బలంగా ఎవడో చెప్పాలి వాడు చెప్తున్నారో లేదో తెలియదు ఏమనుకుంటే అది చేసుకుంటూ పోతున్నారు. యుఎస్ లో భగవద్గీత ప్రోగ్రామ్స్ కి కూడా వెంకట్ గారు ఆయన ఆయన ఆయన ఛానల్ ద్వారా ఆయన పత్రిక ద్వారా ఈ భగవద్గీతకి చాలా చోట్లకి వారు కూడా ప్రచారం చేశారు. మ్ ఇలా ఈయన గంగాధర శాస్త్రి గారు రాబోతున్నారు వాళ్ళ కార్యక్రమాలకి అటెండ్ అయి నాలుగు మంచి విషయాలు తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేయండి.
(29:02) వారి వారి మార్గాన్ని ప్రోత్సహించే ప్రయత్నం చేయండి అని అందుకని ఆయనకు ఉన్నారు బాగుంది సంతోషం తర్వాత ఇప్పుడు దీంట్లో నుండి ఈ విలువలు పాజిటివిటీ సంస్కారం ఇటువంటివన్నీ ఈ అంశాలన్నీ ఏమేమైతే ఉన్నాయో వీటికి నా ఇష్టం అనేది ఉండకూడదు అది శాస్త్ర ప్రమాణం ఏది చెప్పిందో అదే పద్ధతి తప్ప నాకు నచ్చింది కాబట్టి ఇది నా పద్ధతి ఇది నేను ఇది కాబట్టి ఇది అని చెప్పి మీరు అన్నారు.
(29:27) అయితే దీంట్లో శాస్త్రం అన్నదానికి ఇప్పుడుఉన్నటువంటి సమాజంలో ఒక గైడింగ్ బుక్ అనుకుంటే ఏదన్నా అది కాన్స్టిట్యూషన్ ఆఫ్ ఇండియా లీగాలిటీ వీటి పరిధిలోకి అందరం వచ్చేస్తాం మనందరం వచ్చేస్తాం ఇప్పుడు ఒక పని చేసినప్పుడు అది మీరు చేసినా నేను చేసినా మరొకరు చేసినా తప్పైతే తప్పు ఒప్పైతే ఒప్పు యస్ పర్ లా కానీ యస్ పర్ ధర్మం తీసుకున్న యస్ పర్ శాస్త్రం మీరు చెప్తున్నటువంటి శాస్త్రం తీసుకున్నా అది వేరే ఉండొచ్చు ఒక్కోసారి లీగల్ గా కరెక్ట్ అనిపించేది మోరల్ గా ధార్మిక గా కరెక్ట్ కాకపోవచ్చు నేను లీగల్లీ నేను ఐ యమ్ అబేడింగ్ సిటిజన్ ఆఫ్ ద లీగాలిటీ నేను అది ఇది ఎందుకు ఫాలో
(30:05) అవ్వాలి నాకు ఇది బాగానే ఉంది నన్ను అసలు లీగాలిటీ నేను క్వశ్చన్ చేయట్లేదు నేను అది ఎందుకు ఫాలో అవ్వాలి ఎందుకు ఉండాలి అలాగ సుప్రీం కోర్టు మొన్నే చెప్పింది అలా ఉండొచ్చుఅని ఉంటాను అలాగా తప్పేముంది అందులో ఓకే దాని వల్ల నా భార్య బాధపడితే బాధపడొచ్చు అది పెద్ద నాకు మేటర్ కాదు లీగాలిటీ దాన్ని క్వశ్చన్ చేస్తే అప్పుడు నేను అది ఆపుతా ఆ పని చేయటం ఇట్ ఇస్ అలవింగ్ మీ అని అంటున్నారు ఇప్పుడు లీగాలిటీకి ధర్మ ధర్మానికి మధ్యలో ఉన్నటువంటి ఈ క్లాష్ లో మనుషులు ఎలాగ ముందరకి వెళ్ళాలి అంటే లీగాలిటీ ఫాలో అయితే చాలా వీటిని పట్టించుకోవాల్సిన
(30:35) అవసరం ఉందా ఉందంటే ఒక్కొక్కళ్ళ మనోగతి ఒక్కొక్కళ్ళ సంస్కారం ఒక్కొక్కళ్ళ పద్ధతి ఒక్కొక్కళ్ళ ఇష్టా ఇష్టాలు రకరకాలు ఉంటున్నాయి దీంట్లో ఒక ఖచ్చితమైనటువంటి రూల్ పెట్టి దాని మీద పనిష్మెంట్ ఉంటే తప్ప దాన్ని ఫాలో అవ్వడం అనేటువంటిది సాధ్యపడదు అది ఒక లీగాలిటీగా సాధ్యం అవుతుంది ఇక్కడ సాధ్యం కావట్లేదు కదా దీంట్లో ఈ క్లాష్ ఆఫ్ డిఫరెంట్ ఐడియాలజీస్ డిఫరెంట్ ఇంట్రెస్ట్స్ వీటి మధ్యలో నుంచి ఎలా ప్రయాణం ఇది చాలా గొప్ప ప్రశ్న ఇది ఇందులో ప్రధానంగా ఏంటఅంటేనండి మళ్ళీ మనం బేసిక్స్ రూట్స్ కి వెళితే మీరు సరిగ్గా పెంచబడాలి.
(31:13) పెరుగుతున్న దశలో ఏం చేస్తే దాని రిపర్కేషన్స్ ఎలా ఉంటాయి అనేది మీరు ఖచ్చితంగా ఊహించగలగాలి. అప్పుడు మీకు అసలు మూడో వ్యక్తితో సంబంధం లేదండి. ఇక్కడ ఎవరు నియంత్రించట్లే నేను అందుకనే కృష్ణుని ఉదాహరణగా తీసుకొని చెప్పిన ప్రధానమైన పాయింట్ ఏంటంటే కృష్ణుడు గురికే ఆ ప్రీచ్ చెప్తాడు అంతే మంచి చెడు చెప్తాడంటే చెడు అనేది ప్రపంచంలో ఉంది కదా చెడు అంటే ఏమిటి నీ వల్ల ఇతరులకు కలిగే నష్టం అంతే కదా నీ వల్ల ఇతరులకు కలిగే మంచి మంచి అది పుణ్యం ఇది పాపం అన్నా ఇందులో ఎక్కడ అభ్యంతరం లేదు కదా మంచి పనులే చెయ్ దానికేం భగవద్గీత అనే ఉదాహరణ తీసుకోక్కర్లేదు నువ్వు అందులో
(31:48) ఉన్నట్టే మ్ నీకు భగవద్గీత మీద నమ్మకం లేదు ఓకే ఇప్పుడు ఉదాహరణకి అక్కనే నాశ గారు ఆయన హి ఇస్ వెరీ క్లో నేను ఆయనకి నేనుంటే హైదరాబాద్ వచ్చిన కొత్తల్లో నా చిన్నప్పటి నుంచి నేను ఇద్దరిని ప్రామాణికంగా తీసుకునేవాడిని దీని మీద ఒక శ్లోకం ఉంది యద్యదాచరతి శ్రేష్టః తత్తదేవేతరోజనః సయత్ ప్రమాణం కురుతే లోకస్తదనువర్త తే ఎందుకు భగవద్గీత గురించి మాట్లాడుకోవాలంటే ఇప్పుడు ఇండియాలో పుట్టింది కాబట్టి
(32:33) గంగాధర శాస్త్రి మాట్లాడుకుంటున్నాడు కాబట్టి శంకరాచార్య చెప్పారు కాబట్టి మీరు వినాలా అంటే ఈ దేశంలో ఉన్నవాళ్ళు చెప్పడం కాదు భగవద్గీత అమెరికాలో న్యూజర్సీలో సాటన్ హాల్ యూనివర్సిటీలో ఎంబిఏ చదివే స్టూడెంట్స్ కి భగవద్గీత కోర్సు మండేటరీ డు యు నో అమెరికాలో క్రిస్టియన్ కంట్రీస్ ఇవి ఇండియాలో ఎందుకు లేదు ఆ ఇండియాలో లేదంతే అది పెద్ద డిస్కషన్ తర్వాత చూద్దాం అంటే కొన్ని కొన్ని కొన్ని రాష్ట్రాలు అమలుపరుస్తున్నాయి అది కూడా ఇదేమి మాండేటరీ కాదు ఆప్షనల్ ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు అని చెప్పి కర్ర విరకుండా పావు చావకుండా అట్లా తగలడింది ఈ దేశం
(33:10) బీజేపి గవర్నమెంట్ ఉండగానే అలా ఉంటే ఇంక ఎలా అవుతుంది అది అంతే ఇక తర్వాత మృగ్యం అంతే అది నెక్స్ట్ వాడు ఎవడైనా వచ్చాడు అనుకోండి ఎవడు వస్తాడో మనకి తెలుస్తుంది వాడికి ఈ దేశం మీద వాడికి ఈ ధర్మం మీద కారణం ఏమిటండి ముఖ్యంగా దీనికి ఇది చెప్పేది అన్ఎడ్డ్యుకేటెడ్స్ అండి బేసిక్ గా అన్ఎడ్యుకేటెడ్ రెస్పాన్సిబిలిటీ బాధ్యత అదేదో పవన్ మన ఆ మహేష్ బాబు సినిమాలో ఉంది చూడండి ఒక ఇది నేను బాధ్యతగా ఫీల్ అవుతున్నాను సార్ అని అదఏంటది అతను అతను సీఎం గా యాక్ట్ చేసిన సినిమా మహేష్ బాబు భరత్ అనే నేను భరత్ అనే నేను ఆన్సరబుల్ ఈ చిన్న చిన్న పదాలు చెప్పాలండి నువ్వు ఏ పని చేసినా ఏ
(33:44) పని చేసినా నిన్ను అడగడానికి ఇంట్లో అడగడానికి తల్లిదండ్రులు బయట క్వశ్చన్ చేయడానికి సమాజం ఉంటుంది దానికి సమాధానం చెప్పగలిగే స్థితిలో ఉంటేనే నువ్వు ఆ పని చేయాలి. నా ఇష్టం అనుకుంటూ చేసేస్తే సమాజం ఊరుకోదు ఊరుకోవట్లేదు గా మ్ ఇప్పుడు నగరం శివార్లలో బందిపోట్లు ఎవడి మీదో దాడి చేయపోతే గ్రామస్థలందరూ తిరగబడి బంది పోట్లని చంపేశారు అనే వార్త కనిపిస్తుందా దుర్మార్గం సంహరించబడుతుందా క్వశ్చన్ చేస్తున్నామా ఇవాళ ఇవాళ మనం చిన్నప్పుడు లేదు అది ఇవాళ ప్రశ్నిస్తున్నాం అనే మాట గంభీరంగా వినపడుతుంది కదా అంటే ఎవడు ఖాళీగా నువ్వు ఏం చేస్తే అది భరించడానికి ఎవడు సిద్ధంగా
(34:20) లేడు అయితే నిన్ను క్వశ్చన్ చేస్తుంటే నువ్వు దున్నపోతులాగా దాన్ని ఏమంటారు గోడ మీద వాన పడ్డట్టు దున్నపోతు మీద వర్షం పడ్డట్టు నువ్వు దులుపుకు తిరుగుతున్నావా పట్టించుకుంటున్నావా అనేది డిపెండ్స్ ఆన్ ఎవర్ నీ సంస్కారం మీద డిపెండ్ అయింది. జనం ఎప్పుడూ క్వశ్చన్ చేస్తారు. సో ఇది తెలుసుకొని జాగరూకతతో బతకటమే బతకటం నేను అందుకనే వీటన్నిటికంటే చాలా విలువైన పాయింట్ నేను 18 దేశాలు తిరిగా స్వామి ఈ 18 దేశాల్లో నేను చూసింది ప్రస్తుతం భారతదేశంలో కూడా ఇదే నడుస్తున్నది ఏంటో తెలుసా అండి తల్లిదండ్రులు వాళ్ళ పిల్లలతో విలువైన సమయాన్ని క్వాలిటీ టైం ని
(34:54) గడపటలేదు అత్యంత దురదృష్టం అది పొద్దునే వెళ్ళిపోతున్నాడు ఆయన ఉద్యోగం పేరుతో పొద్దునే వెళ్ళిపోతుంది ఈవిడ ఉద్యోగం పేరుతో పొద్దునే వెళ్ళిపోతున్నాడు వాడు స్కూల్ పేరుతో రాత్రికి ఎప్పుడో కలుస్తున్నారు ఏం మాట్లాడుకుంటున్నారో తెలియదు టీవీ చెత్త చెత్త ప్రోగ్రాములు ఇంట్లో నలుగురు ఉన్నారు నలుగురుకి కమ్యూనికేషన్ లేదు ఒకప్పుడు ఒక రూమ్లోనే అందరూ ఉండేవాళ్ళు లేకపోతే నాలుగు రూముల్లో ఉన్నా కూడా మండువాలోగిలి ఇల్లు పేరుతో ఏ రూమ్లో ఎవరు ఉంటున్నారో మధ్యలో కుర్చీ వేసుకునే కూర్చునే పెద్దకి ఆ రూమ్లో ఏం జరుగుతుంది ఈ రూమ్లో ఏం జరుగుతుంది ఎవరు
(35:23) వచ్చారు ఎవరు వెళ్తున్నారు అంతా తెలిసేది ఇదే రెస్పెక్ట్ ఇదే పద్ధతి ఇదే కుటుంబ వ్యవస్థ అది ఇప్పుడు పోయింది. వాడు నీ కొడుకే ఆవిడ నీ కూతురే ఇద్దరు రెండు సెపరేట్ రూమ్స్ లోపల ఏం చేస్తున్నారో తెలియదు. మీరు కొనిచ్చిన లక్ష రూపాయల ఫోన్లతో మీతో కాదు ఎవరితో టచ్ లో ఉంటున్నారో తెలియదు. అత్యంత దురదృష్టం ఏమిటంటే ఇప్పుడు చాలా స్టూడెంట్స్ ఇప్పుడు గంజా ఇదంతా ఏమిటండి మాదక ద్రవ్యాలు ఏంటండి వీళ్ళ తల్లిదండ్రులు ఏమనుకుంటూ ఉంటారు చెప్పండి మా అబ్బాయి బంగారం మా అమ్మాయి బంగారం ఫస్ట్ రియలైజ్ అవ్వాల్సిన విషయం ఏమిటంటే మీ పిల్లల క్యారెక్టర్స్ ఏమిటి మీ
(35:58) పిల్లలు ఎలా ఆలోచిస్తున్నారు మీ పిల్లల సంస్కారం ఏమిటి బయట వెళ్తే ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నారు ఎవరితో మాట్లాడుతున్నారు ఎవరితో సంచరిస్తున్నారు ఏమేం పనులు చేస్తున్నారు ఏ తల్లిదండ్రులకి తెలియదండి తెలియదు వాళ్ళతో పాటు మీరు వెళ్తలేదు మీరు సంస్కారులు అని అనుకుంటున్నారు. వాళ్ళు తర్వాత అంటే నేను ఏమంటానంటే అందరూ ఇలా ఉంటారు అనటం లేదు వాళ్ళ రిజల్ట్స్ మీరు తర్వాత తెలుసుకుంటే తప్ప లేదు మావాడు 100% కరెక్ట్ అని కనుక నువ్వు సర్టిఫికెట్ ఇస్తున్నావ అంటే దేని బేస్డ్ తో ఇవ్వాలి అంటే మీరు ప్రతిరోజు వాడితో గంట సమయం గడుపుతూ మీరు చెప్పింది వాడు వింటూ ఇది
(36:31) కరెక్టే నాన్నగారుని వాడు డిస్కస్ చేస్తూ మీరు ఎలా పైకి వచ్చారో మీ బిడ్డకి తెలియజేస్తూ మీరు ఊరికే రాలేదు. శిరాశ్రీ అనే వ్యక్తి వాళ్ళ ఈ స్థాయిలో కూర్చున్నాడు అంటే సినిమా ఇండస్ట్రీలో ప్రతి డైరెక్టర్ కి అతను తెలుసు అంటే ఊరికే ఎలా వచ్చేస్తారండి పెను పట్టుకొని వచ్చే ప్రతివాడు వచ్చేస్తాడు అట్లా దాని వెనకాల ఎంత తపస్సు ఉంటుందండి ఎంత జీవితం ఉంటుంది ఎంత బలమైన లక్ష్యం ఉంటుంది ఎంత సంస్కారం ఉంటుంది ఎంత బాధ్యత ఉంటుంది ఎంత రిలయబిలిటీ ఉంటుంది అది ఎంత ఎంత ఎన్నిసార్లు మిమ్మల్ని మీరు చెక్కుకుంటే ఒక స్థాయికి వచ్చి ఉంటారు సో ఇవన్నీ
(37:01) ఏమిటంటే పిల్లలకి తెలియాలి ఇంత కష్టపడితే మా నాన్న పైకి వచ్చాడు మా నాన్న ఎక్స్పీరియన్స్ నుంచి నేను తెలుసుకోవా ఏమిటి ఈ మార్గంలో కనుక తల్లిదండ్రులు బిడ్డలతో స్నేహితుల్లాగా అలా సంచరించగలిగితే వాళ్ళు దే కెన్ గివ్ సర్టిఫై సర్టిఫికేట్ మావాడు బంగారం మావాడు అద్భుతం మేము రోజు మాట్లాడుకుంటూ ఉంటాం ఈ సబ్జెక్ట్స్ మాట్లాడుకుంటూ ఉంటాం.
(37:22) మీరు ఒక అద్భుతమైన శ్లోకం పాడారు ఇప్పుడు యతిజాతి శ్రేష్ట అనేది అందులో అది నేను ఎందుకు పాడాను అంటే రెస్పాన్సిబిలిటీ అనేవాడికి వర్తింపచేసే శ్లోకం ఇర్రెస్పాన్సిబుల్ ఫెలో అసలు ఆ శ్లోకం జోలికి కూడా వెళ్ళడు కరెక్ట్ అయితే అక్కడ చిన్నది విషయం ఇప్పుడు శ్రేష్టుడు అనబడేవాడు ఏదైతే ఆచరిస్తాడో అదే ఇతరులు కూడా ఆచరిస్తారు కాబట్టి వాడు జాగ్రత్తగా ఉండాలి అనేటువంటిది అందులో భావం ఇక్కడ శ్రేష్టుడు అనేటువంటిది సమాజం ఇచ్చే సర్టిఫికెట్ ఒక వ్యక్తికి వాడిని వాడు అనుకునేదా వాడిని వాడు అనుకోవాలి వాడి లక్ష్యం కావాలి అది శ్రేష్టుడు అంటే అర్థం ఏంటి నేను ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఒకడు చాలా
(37:56) బాగా మాట్లాడుతున్నాడు స్ట్రాంగ్ ఇన్ఫ్లయన్సర్ కింద ఉన్నాడు. తను తను శ్రేష్టుడు అనుకోవట్లే అనుకోవట్లేదు అనుకుందాం హి ఇస్ నాట్ ఫీలింగ్ ఎనీ రెస్పాన్సిబిలిటీ హి ఇస్ ఫీలింగ్ వాట్ ఎవర్ హ ఇస్ ఫీలింగ్ ఇస్ బీయింగ్ ఎక్స్ప్రెస్డ్ అంతే తను మొత్తం అసలు ఎక్స్ప్రెస్ చేసేస్తున్నాడు. తను నోరు తెరిచి మాట్లాడేది అంతా కూడా నేను లాజికల్ గా మాట్లాడుతున్నాను నేను కరెక్టే మాట్లాడుతున్నాను అని చెప్పి అనుకుంటే సత్యాన్ని మాట్లాడుతున్నా వాడికి అనిపించే సత్యం సత్యమే మాట్లాడుతున్నాను అనిపించి స్ట్రాంగ్ గా మాట్లాడొచ్చు ఎనీ ఇన్ఫ్లయన్సర్ ఫర్ దట్ మటర్ నెంబర్ ఆఫ్
(38:23) పీపుల్ ఉన్నారు మనకి దేశంలోనే బ్లంత మంది ఉన్నారు ఆ హిందీలో ఇక్కడ ఎక్కడ అక్కడ కూడా చూస్తే సో వీళ్ళు మాట్లాడేటువంటి మాట ఏదైతే ఉందో అది మనం ఇప్పుడు మీరు అనుకునేటువంటి ఈ భగవద్గీత మన ధర్మానికి విరుద్ధంగా ఎప్పుడైతే ఉందో పూర్తిగా అయినప్పటికీ దానికి చాలామంది ఫాలోవర్స్ ఉన్నారో వాడిని వాడు శ్రేష్టుడిగా అసలు అనుకోవడం లేదు ఎలా నియంత్రిస్తారు ఏం చేస్తారు దానికి సమాజంలో ఎక్కువ మంది ఉన్నారు ఇప్పుడు అంటే నేను ఇందాక చెప్పాను చూడండి బలహీనతలని క్యాష్ చేసుకునే వాళ్ళు బలాలని క్యాష్ చేసుకునేవాళ్ళు ఇక్కడ చిన్న క్లారిటీ ఉంటుంది నేను ఆల్రెడీ దిగిపోయాను
(38:54) అన్నది నాకు స్పష్టంగా తెలుస్తూ ఉంటుంది. నేను నమ్మే దురదృష్టకరమైన విషయాన్ని సిద్ధాంతంగా మలచి ఇది దరిద్రం అని నాకు తెలుసు ఇది ఇలా ప్రవర్తించకూడదని నాకు తెలుసు ఎక్స్ట్రసి ఇవాళ నిజానికి ప్రపంచం ఆ ఆనందం హ్యాపీనెస్ ఇట్లాంటివి మాట్లాడుకోవట్లేదు ప్రతిదీ ఎక్స్ట్ర అంత తీవ్రమైన స్ట్రెస్ లో ఉంది ప్రపంచం ఒక టార్గెట్ అనే స్ట్రెస్ లో ఉండి ఆ స్ట్రెస్ నుంచి రిలీవ్ కావడానికి ఎక్స్ట్రా సీల్లోకి వెళ్ళిపోయి అది గంజాయి కావచ్చు మద్యం కావచ్చు సిగరెట్ కావచ్చు ఇంకా చెత్తా చెదారాలు చాలా కావచ్చు దురదృష్టకరమైన మాటలు కావచ్చు ఏదైతే లోపల మాట్లాడుకున్న కూడా శరీరానికి
(39:31) అనారోగ్యకరమో అది లోపల కూడా అనుకోవద్దని కృష్ణుడు చెప్తున్నాడు చూడండి అది చాలా పవర్ఫుల్ స్టేట్మెంట్ అది దాని దానికి ఒక మెట్టు కింద ఏంటంటే లోపల అనుకో నీ చావు నువ్వు చావు దానితో మాకుేం సంబంధం లేదు అది సెకండ్ రెండోది లోపల అనుకుంది నేను లోపల ఏదైతే అనుకుంటానో అది సమాజానికి హానికరం వీడు హానికరం అనుకోడు అది మాట్లాడితే దాని తాలూకు రిపర్కేషన్స్ ఎంత దారుణంగా ఉంటాయి అన్నది కూడా ఊహించకుండా ఇష్టం వచ్చినట్టు మాట్లాడడం నేను జర్నలిజంలో పని చేస్తున్న కాలంలో ఆ ఒక సినిమా వచ్చింది.
(40:01) హమ్ ఆ సినిమాలో వాళ్ళు ఒకటెన్త్ క్లాస్ పిల్లలు అనుకుంటా ప్రేమించి ప్రేమించుకుని ఆ రోజుల్లో ఆ ఏజ్లో అది ప్రేమ అంటే ఏమిటో తెలియదు కేవలం ఇన్ఫాక్చుయేషన్ ఆ పిల్ల గర్భవతి అయిపోయింది ఆ సినిమా రిలీజ్ అయింది ఇప్పుడు సినిమా మ్యూజికల్ గా సినిమా పరంగా సూపర్ డూపర్ హిట్ వందల కోట్లు సంపాదించేశరు. ఇది అనైతికం కదా నిజానికి మన స్థాయిలో నిలబడి మాట్లాడితే ఏది సమాజానికి శ్రేయస్కరమో ఏది సమాజానికి హానికరమో అసలు ఇది ఉంది రియలైజ్ అవ్వాలి కదా అంటున్నారు సిగరెట్ మీద రాశారు అది ఏమని రాస్తున్నారు ఆరోగ్యానికి హానికరం అని రాస్తున్నారు కదా ఇప్పుడు ఫోన్
(40:38) వాడుతున్నారు ఇది బలహీనత లేకోతే బలమా ఇది డాక్టర్స్ ఏమని చెప్తున్నారు ఇప్పుడు మోస్ట్ ఆఫ్ ది స్టూడెంట్స్ ఆర్ సఫరింగ్ విత్ నెర్వస్ ఏమంటారు ఆ న్యూరాలజీ ప్రాబ్లమ్స్ ఫేస్ చేస్తున్నారు బికాజ్ ఆఫ్ యూజంగ్ సోషల్ మీడియా ఒక సినిమా చూసివచ్చి బయటికవచ్చి సినిమా రివ్యూ చెప్తున్నావే రెండున్నర గంటల సినిమా చూసివచ్చి ఛి టైం అంతా తినేసాడు చెత్త సినిమా లేదా సూపర్ హిట్ ఏం డైలాగ్స్ దీన్ని వర్ణించలేము మనం ఇది చూసి తీరాల్సిందే ఒక రివ్యూ చెప్తున్నాం కదా రోజంతా ఉపయోగిస్తున్నాం దీన్ని పక్కన పడేసి నిద్రలోకి జారుకునే ముందు ఒక్క మాట రివ్యూ రాసుకో దీని మీద
(41:16) ఇవాళ్ళు ఇంతసేపు ఎడిక్ట్ అయిపోయి ఇన్ని చూసి చూసావు కదా దీని వల్ల నువ్వు నేర్చుకుంది ఏమిటి స్పాండిలైటిస్ మ్ ఇప్పుడు ఏవి తెలుసుకోకుండా ఇందాక యద్యదాచరితే శ్రేష్టః అనే పదంలో రెస్పాన్సిబిలిటీ ఉందండి కృష్ణుడు ఉపయోగించిన పదం దాని టార్గెట్ ఏంటంటే ఫస్ట్ నువ్వు ఉత్తముడివి కావాలి అనేది స్టేట్మెంట్ అండి నీ బతుక్కి ఒక అర్థం ఉంటుంది.
(41:42) నువ్వు ఉత్తముడివి కావాలి రెండవది ఎలాంటి ఉత్తముడివి కావాలంటే ప్రపంచంంతా నిన్ను చూసిన ప్రతి ఒక్కడు మనం అలా ఎదగాలిరా అని స్ఫూర్తి పొందేంత ఉత్తముడివి కావాలని చెప్తున్నాడు ఇది సెకండ్ వర్డ్ మూడోది ఏమిటంటే లక్ష్యం ఏంటంటే నువ్వు చనిపోయిన తర్వాత కూడా నీ కర్మల ద్వారా ప్రపంచం నిన్ను ఎప్పుడు గుర్తు గతంలో ఒకడు ఉండేవాడు అని గుర్తు చేసుకునేట్టుగా ప్రవర్తించాలి.
(42:06) గతంలో ఒకడు వాడు ఇష్టంవచ్చినట్టు మాట్లాడి సోషల్ మీడియా అంతా ఇష్టమైనట్టు ఆవిడో లేకపోతే ఆయనో మాట్లాడి ఆ వీడియోలు విపరీతంగా చేసి దరిద్రం చేసేసి చివరికి నేను ఇప్పుడు ఈ పెయిన్ ఎప్పుడు తెలుస్తుందో తెలుసా అండి ఇది ప్రవహించి ప్రవహించి మీ ఇంట్లోకి వచ్చేంత వరకు ఈ పెయిన్ తెలియదండి అది డిస్కషన్ స్థాయిలోనే ఉండిపోతుంది. వాడు చెప్పింది మనకు కూడా రుచిగా ఉండిఉండొచ్చు.
(42:28) మనకు కూడా రుచిగా ఉండొచ్చు. మనం రెగ్యులర్ వేలో వెళ్తున్నప్పుడు ఇదేదో కొత్తగా ఉండి ఉండొచ్చు. ఆ త్యాగంటి వారిది రేపైనా ఎల్లుడైనా వినొచ్చు ఈ దరిద్రం ఏదో ఇది టిక్లింగ్ గా ఉంది ముందు ఇది మిస్ అవ్వకూడదు దీన్ని దీన్ని బోల్డ్ అని పేరు పెడుతున్నారు పక్కన ఇంకో కేటగిరీ ధైర్యంగా చెప్తున్నాడు దరిద్రానికి ధైర్యం ఉండదు తెగింపు ఉంటుంది దిగజారణ ఉంటుంది మీరేమ హిమాలయ పర్వతాలు ఎక్కట్లేదు బోల్డ్ అని మాట్లాడడానికి లేతే పరమాత్ముని చేరుకోవడానికి మీరు కఠోర తపస్సు చేయటం లేదు బోల్డ్ అని మాట్లాడడానికి ఆ పదాలు వేరే వేరే వాటికి మాట్లాడాలి సో అందుకని మీరు అంటుంది చాలా చాలా చాలా
(43:06) చాలా పెద్ద డిస్కషన్ అది మీ సంస్కారం ఉండటానికి ఉదాహరణ చెప్తాను దుఃఖపాటి మధుసుందరావు గారు ఆయన ఒక సినిమా తీస్తూ ఆ ఇవాళ ఏం సినిమా ఇవాళ ఇవాళ్ళ ఇవాళ తీస్తున్న సీన్ ఏమిటి అని అడిగాడు సెట్లోకి వచ్చి మ్ అడిగితే రైటర్ చెప్తున్నాడు తెలవారింది పొగమనంచు తల్లులు బయటికవచ్చి ముగ్గులు వేస్తున్నారు మ్ ఓ పక్కన కోయిలల్లు ఒక పక్కన కోడి పెట్టలు కిలకిల రావాలు అద్భుతమైన సీనిక్ బ్యూటీ ఆ టైంలో పాలవాడు వచ్చాడు తలుపు కొట్టాడు అమ్మగారు అమ్మగారు అని తలుపు తలుపు తీయబడింది చూస్తే అమ్మగారు కాదు అయ్యగారు అదేంటి అయ్యగారు ఇవాళ మీరు
(43:51) తలుపు తీశారు ఏంటి అమ్మగారు ఏమయ్యారు అని అమ్మగారు స్నానం చేస్తున్నారురా అందుకని నేను తలుపు తీశను అన్నాడు హీరో అనగానే మధుసూధన రావు గారు కాట్ అని అరిచాడు ఆయన హ్మ్ జ్ఞానం ఉంది జ్ఞానం ఉందా నీకు ఏంటి ఆ డైలాగ్ ఏంటది అని అడిగాడు ఏంటి సార్ అంత బీపి వచ్చిన అంతరిచ్చారు ఏమైంది ఏముంది ఇందులో అంటే ఆయన అన్నాట అమ్మగారు స్నానం చేస్తున్న ఇన్ఫర్మేషన్ పాలవాడికి ఎందుకురా అని అడిగాడండి ఆయన అసలు ఆలోచనకి నేను ఇందాక అన్నాను చూడండి సెన్సార్ లో బెస్ట్ సెన్సార్ ఏంటంటే సెల్ఫ్ సెన్సార్ మ్ వాడెవడో నువ్వు తప్పు చేశవని కట్ చేశడు అంటే నీ రీలు చచ్చిపోవాలి నువ్వు ఆత్మహత్య
(44:34) చేసుకోవాలి నీకు అవమానం అది నీ ప్రొఫెషన్ అది నీ ప్రొఫెషన్ లోకి ఇంకొకడు నీ నీ కాంపౌండ్ లోకి చొరబడి కత్తిరి తీసుకొచ్చి కట్ చేస్తున్నాడంటే సెన్సార్ పేరుతో సిగ్గుండాలి. ఇది స్పష్టంగా తెలిసిన ఈ రోజుల్లో ఒక డైరెక్టర్స్ లో మహానుభావుడు ఎస్వి కృష్ణా రెడ్డి మ్ అతను తీసిన అన్ని సినిమాల్లోనూ అన్ని సినిమాలకి ఒక్క సినిమా కూడా సెన్సార్ పడలేదు.
(45:01) జర్నలిస్ట్ గా నాతో ఆయనకి అబ్బా ఆయనకి నాతో నాతో ఆయనకి అనుబంధం ఉంది కాబట్టి నా ఎక్స్పీరియన్స్ లో నాకు తగిలిన ఒక డైరెక్టర్ అన్నీ కూడా క్లీన్ యు ఆ ఒకడు యు ఏ అంటాడు ఒకడు ఏ అంటాడు ఎవడు గర్వంగా ఫీల్ అవుతారు కురాళ్ళందరూ క్యూ కట్టుకొని వచ్చాయి ఏంటండి అది అది దురదృష్టం ఇది తప్పు అని చెప్తున్నాడు అనుకోండి తప్పు అని ఎప్పుడు చెప్తాడు అంటే మీరు చూడండి మనుషుల్లో కూడా స్థాయిలు ఉంటాయి చిన్నప్పుడు నీకు తప్పు అనిపించదు.
(45:25) కొంచెం పెరిగావు అది కిక్ అనిపిస్తుంది అది తప్పు కూడా కాదు కిక్ అనిపిస్తుంది ఇంకా పెరిగి నీకు పెళ్లి కూడా అయింది పెళ్లి అయిన తర్వాత కొంచెం ఆడవాళ్ళని అట్లా చూపించడం అనేది కొంచెం కాస్త సెక్సీగా ఫీల్ అయ్యావు అనుకోండి నెక్స్ట్ నీకు పిల్లలు కలిగారు అప్పుడు మొహం చిట్లించావు ఏంటిది 10 మంది కలిసి చూసేట్టుగా ఉందా సినిమా అన్నావు మీ మెచూరిటీ లెవెల్స్ చూడండి అలా ఎవడనా ఇది తప్పు నాన్న అలా అలా డ్రెస్సులు వేసుకోకూడదురా అన్నాడఅనుకోండి వాళ్లో తండ్రి ఉన్నాడు అని అర్థం వాడు తండ్రి హోదా నుంచి మాట్లాడాడు వాడు మ్ నువ్వు మొన్న ఈ వెదవ పనులన్నీ చేసావు
(46:00) ఇప్పుడు ఇలా ఇప్పుడు అసలు కంపేర్ చేయకండి మ్ ఒకప్పుడు పోయేవాడు ఒకప్పుడు దారిదోపిడీలు చేసేవాడు ఇప్పుడు వాల్మీకి తేడా లేదు మ్ ఇప్పుడు రామాయణం రాశడు మ్ కాబట్టి ఇప్పుడు రామాయణం రాసిన వాల్మీకిని గతంలో నువ్వు దారిదోపిడి గాడివి కదా ఇది కాదు నువ్వు ఫస్ట్ నేర్చుకునేట్టుగా ఉండు నువ్వు అవతలవాడు నీకు ఏదో పంచాలనుకుంటున్నాడు వాటిలో మంచిని గ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తూ నా ఇష్టం నా ఇష్టం అని అనకు నువ్వు సమాజంలో ఉన్నావ్ ఒక మందలో ఉన్నావ్ జనారణ్యంలో ఉన్నావు నా ఇష్టం అనటానికి వీలు లేదు నా ఇష్టం అనేది జంతువు దానికి ఏంటంటే రిఫర్కేషన్స్ తెలియవు రోడ్డు మీద
(46:38) వెళ్ళే రోడ్డు మీద వెళ్ళే ఏమంటారు గోవులో లేకపోతే బర్రెలో ఒకటి రెండో రోడ్డు మీదే చేసుకొని వెళ్ళిపోతాయి వెనక వచ్చేవాడు అందులో కాలు వేస్తాడు వాడు ఇబ్బంది పడతాడు కాలు కడుక్కోవడానికి అని సెన్స్ లేని అజ్ఞాన దశలో ఉన్నాయి కాబట్టి అవి అలా ఎలా ప్రవర్తిస్తాయి మరి నీకు ముందుచూపు లేదు సమాజంలో టీచర్స్ ఉన్నారు కదా ఇంత ఉన్నారండి నిన్ను చక్కనిదే ఉలి కడుపున శిల్పం ఎలా పుడుతుంది కరగనిదే కొవ్వత్తికి కాంతి ఎలా పుడుతుంది నారాయణ రెడ్డి గారు అనే మాట అవును అలా రాగా ఉండిపోదాం అనుకుంటున్నావా నేను ఇంతే నేను నేను మారను అన్నాడు వాడు ఏమయ్యాడు చివరికి
(47:17) మైనస్ ఇ మైనస్ ప్లస్ ఎలా అవుతుందిఅని నేను చిన్నప్పుడు అనుకుంటూ ఏమి లెక్కలురా మైనస్ ఇ మైనస్ ప్లస్ ఎలా ఎలా అవుతుంది అంటే ధర్మానికి ప్లస్ అయింది. ఏమైంది అధర్మం అనే మైనస్ ని ఆచరించిన దుర్యోధనుడి తొడలు మళ్ళీ అదే మైనస్ తో ఇక్కడి నుంచి కింద వాడికి హిట్ చేయకూడదు. అవును అవును చేస్తే మైనస్ ఆ మైనస్ ని మైనస్ తోనే జయించడం వల్ల చివరికి ధర్మం అనే ప్లస్ నిలబడింది.
(47:42) ఉమ్ సో దుర్మార్గులు ఎప్పుడు ఎప్పుడు ఉంటారు మీరు కృష్ణుడు చెప్పాల్సిందే మీరు చెప్తే మీరు ఇందాక ఒక క్లాష్ అన్నారు ఇది చెప్తే మనం మనం చెప్తే వినటానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా వినే పర్సెంటేజ్ ఎంత తక్కువే ఉన్నారు పాండవులు ఎంతమంది అండి ఐదు కౌరవులు ఎంతమంది అండి 100 అధర్మం పర్సెంటేజ్ ఎప్పుడూ వందే ఇవాళటికి భగవద్గీత ఎందుకు చెప్పుకోవాల్సిన పరిస్థితిలో ఉన్నాము అంటే ఇవాల్టికి అధర్మం 100 ధర్మం 5% అందుకని భగవద్గీత చెప్పాల్సిన పరిస్థితి ఉంది అయితే వినేవాళ్ళు కూడా 5% ఆ 5% మీరు చెప్పకపోతే అటు వెళ్ళాల ఇటు వెళ్ళాల అనే సందిగ్ధంలో ఉండే 5% కూడా మిస్ అవుతాం
(48:20) స్వల్ప మప్స్య ధర్మస్య త్రాయతే మహతోభయాత్ మా గొడవంతా ఏంటంటే అందుకనే మొక్కై వంగనిది మానేయవంగున ఇప్పుడు మనం అనుకుంటున్న ఆందోళనకరమైన పిచ్చి పిచ్చి మాటలు మాట్లాడే వాళ్ళందరూ ఎలా అయితే ఉన్నారో నా ఇష్టం ఇచ్చినట్టు మాట్లాడతానుని కచ్చితంగా తల్లిదండ్రులు సక్రమంగా పెంచని కారణంగా వాళ్ళు వదిలేయడం కారణంగా వీళ్ళు గాలికి పెరగడం కారణంగా చిన్నప్పుడే దండి ండించకపోవడం కారణంగా బయటిక వచ్చిన ఎవరు ఏమ అనకపోవడం కారణంగా టీచర్ బెత్తం పెట్టి ఎందుకు కొడతాడండి మిమ్మల్ని సన్మార్గంలో పెట్టడాని కోసం కొడతాడు కానీ వాడు శారిజాన్ని ప్రదర్శించడానికి కాదు కదా
(48:53) అవునండి అవును అది సమాజం ఒక నైతిక నైతిక విలువలు అనే మోరల్ వాల్యూస్ అనే పదం కొన్ని పదాలు ఉన్నాయి కదా ఈ పదాలకు న్యాయం చేయాలి కదా ఏవి లేకపోతే డిక్షనరీ నుంచి కూడా ఈ పదాలు తీసేయాలి కదా మోరల్స్ తీసేసేయండి. మీరు అంటున్నట్టుగా మీరు చాలా ఆందోళనకరమైన అబ్జర్వేషన్ లో నుంచి మీరు క్వశ్చన్ అడిగారు ఇవాళ కోర్ట్లు కూడా సుప్రీం కోర్టులు కూడా మీరు ఇలా చేసేయొచ్చు మీరు ఇలా చేసేయొచ్చు మీరు ఇలా అనుభవించేసేయొచ్చు మీరు ఇలా విడిపోవచ్చు భార్యతో అసలు ఏమాత్రం ప్రమేయం లేకుండా భర్త ఇంకో స్త్రీతోటి సంబంధం వాళ్ళద్దరి మధ్యలో పెట్టుకున్నా పర్వాలేదు అలాగే భార్య వెళ్ళిపోయినా
(49:30) పర్వాలేదు అన్నట్టుగా లీగాలిటీ ఉంటుంది అంటే మనం ఒక వాడిని దైవాల కంటే లేకపోతే వేదాల కంటే కృష్ణుడి కంటే వీళ్ళందరికంటే అంటే ఈ తీర్పులు గొప్పవని అనుకోవాలి ఇంకా శిరోధార్యం అంతే అయితే వీటిల మధ్యలో ఒక చిన్న క్లాష్ ఉంది సమాజంలో మీరు చాలా వింటూ ఉంటారు. ఉమ్ చాలా చూస్తూ ఉన్నాం. ఇప్పుడు మీరు ఏ మార్గంలో వెళ్ళాలి ఇప్పుడు ఇది వాడుఎవడో చాలా ప్రభావితం వాడు చాలా సక్సెస్ఫుల్ డైరెక్టర్ అనుకోండి వాడుఎవరో సక్సెస్ఫుల్ గొప్ప లేడీ అనుకోండి.
(50:00) ఆవిడ మాట్లాడింది మనం కచ్చితంగా ఆచరించేసేసా అంటే ఇప్పుడు నీలోకి వెళ్ళిన తర్వాత నీ సంస్కారం ఏమిటి నీ బాడీ ఏమిటి నీ మైండ్ ఏంటి నీ సోల్ ఏంటి అది ఎలా రిసీవ్ చేసుకుంటుంది ఏది కరెక్ట్ అని చెప్తుంది ఇప్పుడు దొంగకు కూడా వాడు చేస్తున్నది దొంగతనమేనండి వాడు దొంగతనం చేస్తున్నప్పుడు నేను చేస్తున్నది తప్పు అనే విషయం వాడికి తెలియదండి మ్ పోలీసుల తర్వాత దొరికితే ఉతుకుతారని తెలియదండి ఈ అబద్ధాలు మాట్లాడేవాళ్ళు నీచంగా ప్రవర్తించేవాళ్ళు ఇష్టం వచ్చినట్టుగా మా ఇష్టం వచ్చినట్టుగా ప్రవర్తిస్తాం మీరెవరో అడగడానికిఅని మాట్లాడేవాళ్ళు వాళ్ళకి తెలియదా అది వాళ్ళు ఏ పర్పస్ తో
(50:30) మాట్లాడుతున్నారో వాళ్ళకి తెలియదా ఇవన్నీ తెలియక కాదు ఇవి ఇంత ఇంటలెక్చువల్ గా మాట్లాడే వాళ్ళకి ఇంత ఈ చిన్న లాజిక్ తెలియదని నేను అనుకోను. మీకు కోపం వస్తూ ఉంటుందా చాలా అంటే అంటే ఎట్లాంటి విషయాల్లో అంటే కోపం ప్రతి వాడికి వస్తుంది. ఎలా అంటే పర్ఫెక్షనిస్టులకి వస్తుంది బేసిక్ గా ఇది మంచి కదా లేదా ఇది ఇలా జరగాలి కదా ఇలా జరిగితేనే అది కరెక్ట్ కదా ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఒక పనిని పర్ఫెక్ట్ గా చెయి అని చెప్పడం కరెక్టే కదా పర్ఫెక్షనిస్ట్ గా ఉండాలి ఒక పని 100 మందికి చెప్తే ఇప్పుడు దీనికి కూడా భగవద్గీతలో స్పృసిించని అంశం అంటూ లేదండి
(51:05) అవును ఊరికే చదివేయకండి ఫస్ట్ క్లాస్ తెచ్చుకునేట్టుగా చదవండి అది చదువు ఇప్పుడు నేను ఎందుకు అడిగాన అంటే పట్టు కోపం గురించి ఎందుకన అంటే క్రోధాజనతి సమూహః సమోహ స్మృతి విభ్రమః స్మృతి భ్రంశాత్ బుద్ధినాశ బుద్ధినాశ ప్రణశ్యతి ఉంది కదా ప్రణశ్యతి అక్కడ కృష్ణుడు చెప్పిన కోపం తనని తాను ఆ అంటే కోపాన్ని నువ్వు ఆయుధంగా ప్రయోగిస్తే దానికి ఫలితం ఉంటుంది కోపాన్ని నువ్వు మనసుకి శరీరానికి బుద్ధికి ఆత్మకి మొత్తం దాన్ని సమ్మిళితం చేసి శరీరం మొత్తం కోపంగా ఆవహించేసి నిన్ను నువ్వు కోపంగా తయారైపోతే తయారైపోతే నువ్వే కోపం అయిపోతే అది అది నాశనం అయిపోతుంది హెల్త్ పాడ కోపాన్ని
(51:46) ప్రయోగిస్తే కోపం ప్రయోగిస్తే అది ఆయుధం ప్రయోగించినట్టు ఆయుధం ప్రయోగించింది ప్రయోగించారు అది ఎక్కడికో వెళ్లి దాన్ని అది భేదించింది అంటే దాని పర్పస్ నెరవేరింది అది అంటే దానికి ఉదాహరణ ఏమిటంటే అది కరెక్ట్ అంటారు నాన్న తపో అంది తల్లి అక్కడ కోపం ఏం చేసింది తల్లి కోపం రాలా కోపం ప్రదర్శించింది కళ్ళు ఇట్లా చిట్లించి పిల్లవాడు 10 సార్లు చెప్తున్నా కూడా 10 సార్లు గ్లాస్ కింద పడేస్తున్నాడు అది పగులుతుంది పగులుతుంది పగులుతుంది అని చెప్తుంది అది తప్పు అని చెప్తుంది అయినా సరే నాలుగుసార్లు ప్రశాంతంగా చెప్పింది ఐదోసారి వాడు వినడం లేదు కాబట్టి కోపాన్ని
(52:21) ప్రదర్శించింది ప్రదర్శించింది అవును కోపాన్ని ప్రయోగించింది తనే కోపం అయపోవాలి తనే కోపం అయిపోవడం అనేది దారుణమైన స్థితి కనుక గీతలో గీతలో గీతలో ఏదైతే ధర్మానికి బద్ధంగా ఉండాలి అని చెప్పింది దాని విరుద్దంగా ఏదైనా జరిగితే మీ కోపం దాని మీద ఉంటుంది డెఫినెట్ గా ధర్మ దాన్ని ధర్మాగ్రహం అంటాం రెండోది మనకి గీతలో ఒక శ్లోకం ఉంది ఒకసారి అది మీరు చెప్తురుగానే సునకమును సునక మాంసము తిన్నవాడును అది ఒక్కసారి చెప్పండి ఆ శ్లోకం విద్యా వినయ సంపన్నే బ్రాహ్మణే గవిహస్తిని సునిచైవస్వపాకేచా పండితా సమదర్శినః ఆ
(53:08) విద్యావినయ సంపన్నుడైన బ్రాహ్మణుని యందును గోవునందును ఏనుగునందును సునకమునందును సునక మాంసము వండుకొని తినువాని యందును పండితులు సమదృష్టి కలిగి ఉందురు ఇప్పుడు ఇక్కడ సమదృష్టి అన్నప్పుడు ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఒక పండితుల కిందే మేము చూస్తాం మేమంటే సమాజం అంతా చూస్తుంది. ఇప్పుడు ఇందులో సమాజంలో ఇన్ని రకాల వాళ్ళు ఉన్నారు పండితుల ఇప్పుడు మన కే విశ్వనాథ్ గారిలాగా ఆ బాగా వినయ సంపన్నులు విద్యా సంపలు అనుకుంటే అటువంటి వాళ్ళు ఉన్నారు ఈ ఎక్స్ట్రీమ్ లో మనం అనుకుంటున్నటువంటి వాళ్ళు ఉన్నారు వీళ్ళందరినీ సమదృష్టితో చూడకుండా ఇందులో కొంతమంది మీద కోపం ఎందుకు
(53:46) ద్వేషం ఎందుకు చాలా గొప్ప ప్రశ్న ఇది ఇక్కడ సమదృష్టి అనేది చాలా వాచ్యార్థంగా తీసుకోకూడదు లక్ష్యార్థంగా తీసుకోవాలి వాచ్యార్థానికి లక్ష్యార్థానికి తేడా ఏమిటంటే మన ఇంటి ముందు నుంచి కూరగాయలు వాడు పెడుతున్నాడు. వాడు ఏమంటూ ఏమ అరుస్తూ వెడుతున్నాడు అంటే వంకాయలు బీరకాయలు పొట్లకాయలు సొరకాయలు తోటకూర అన్నాడు అసలు ఆ సెంటెన్స్ ఎండ అవ్వలా ఇప్పుడు ఇన్ని చదివాడు లిస్ట్ చదివాడు ఇప్పుడు లిస్ట్ తో ఏంటి ఏమనా చేద్దాం అనుకుంటున్నాడా వాటికి సంబంధించి అసలు ఏం జరుగుతోంది కానీ మనకు అర్థమయింది ఏమని అర్థమైంది
(54:30) వంకాయలు బీరకాయలు తోటకూర అమ్మేవాడు నేను ఇవన్నీ అమ్ముతున్నాను మీ ఇంటి ముందు నుంచే వెళ్తున్నాను మీరు కావాల్సిన వాళ్ళు బయటికి వచ్చి కొనుక్కోవచ్చు అంత సెంటెన్స్ అది కానీ వాడు అనలేదు అవును వాడు అనలేదు లక్షార్థం తీసుకోవాలి అందులో అది లక్ష్యార్థం ఇప్పుడు ఇప్పుడు లక్ష్యం మారింది చూడండి ఇప్పుడు సేమ్ సెంటెన్స్ ఇంట్లో ఆవిడకి వినపడి ఆవిడ తోటకూరా అని అరిచింది ఉమ్ అంటే ఇప్పుడు ఇది సెంటెన్స్ అవ్వలేదు అవుల ఇప్పుడు ఇప్పుడు అతని అర్థం ఏంటి నేను ఇవన్నీ అమ్మడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను కావలసిన వాళ్ళు బయటిక వచ్చి కొనుక్కోండి అనేది ఆ ఆన్సర్ అయితే
(55:07) ఇప్పుడు అదే మాట తోటకూర అంటే ఇప్పుడు తోటకూర మా ఇంట్లో కూడా అమ్ముతున్నారు నువ్వు వచ్చి కొనుక్కోవచ్చు అని కాదు ఇక్కడ అర్థం ఈ నీ తోటకూరను నేను కొనటానికి సిద్ధంగా ఉన్నాను నువ్వు ఒక్క నిమిషం బయట అక్కడ ఆగితే నేను బయటిక వచ్చి కొనుక్కుంటాను అని అర్థం ఇది భగవద్గీతలో ప్రతిదీ గురుముఖత అధ్యయనం చేయవలసిన బ్రహ్మవిద్య అవును భగవద్గీత గీత నేను చాలా ఫ్రీక్వెంట్ గా చెప్తుంటాను చదవగానే అర్థం కావడానికి జస్ట్ సినిమా నవ కాదు అది ఏ లోతుల్ని ఏమి ఆశించి కృష్ణ పరమాత్మ అర్జునుడికి చెప్తున్నాడు.
(55:40) అది చెప్పాలంటే అద్వైత మార్గంలో అద్వైత సిద్ధి పొందిన మహాత్ములు అద్వైత దృష్టితో అవగాహన చేసుకుని శంకరాచార్యాది మహాత్ములు ఎందరో రాసిన భాష్యాల్ని ఎన్నో చదివి తన మనసుకి తన సంస్కారానికి ఏం అర్థం అవుతుందో దాన్ని కూడా విశ్లేషించి ఇంతమంది పుస్తకాలను దగ్గర పెట్టుకుని అట్లా విశ్లేషించి చెప్పగలిగే సద్గురువు దగ్గర మాత్రమే అభ్యాసం చేసే వాడికి అసలు అర్థం గోచరిస్తుంది ఇక్కడ ఇలా చెప్పాడు అక్కడ అలా చెప్పాడఏంటి చాతుర్వర్ణ్యం మయ సృష్ట గుణకర్మ విభాగశః తెలియనివాడు దాని మీద ఎంత ఆర్గ్యూ చేసేస్తాడు అంటే కులాలు కులాలు ఏర్పాటు చేసేవాడు వాడు దేవుడు ఏంటి
(56:20) యుద్ధంలో లక్షల మందిని చంపేయమని చెప్పేవాడు దేవుడు ఏమిటి అసలు ఇవన్నీ అసలు ముందు దేవుడి మీద నమ్మకం ఉందా చెప్తున్నవాడు ఎవడు జగద్గురువు ఎలాంటి జగద్గురు నువ్వు నేను పోతే 100 సంవత్సరాలు కూడా పోయిన 100 సంవత్సరాల తర్వాత కూడా బతకగలమో లేదో గ్యారెంటీ లేదు పోతే ఎన్ని సంవత్సరాలు మన తర్వాత జనరేషన్స్ తద్దినాలు పెడతారో తెలియదు.
(56:41) మన మీద గౌరవంతో ఎంతకాలం బతుకుతావ్ అసలు 60 70 80 90 100 తర్వాత నీ జయంతులు వర్ధంతులు ఇంకెంత కాలం జరుగుతాయి అసలు జరుగుతాయా ఎవరనా పట్టించుకుంటాడా దరిద్రుడు పేడవాళ్ళ పోయింది అనుకుంటారా మంచివాడు పోయాడు అనుకుంటారా ఎప్పటికీ గుర్తుపెట్టేట్టుగా గుర్తుపెట్టుకునేట్టుగా నువ్వు బతికావని వాళ్ళు అనుకుంటున్నారా చాలా పెద్ద ప్రశ్నలు ఇవి అలాంటిది 5126 సంవత్సరాల క్రితం శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడితో మాట్లాడిన మాటల్ని యథాతదథంగా ఏ మతం కూడా చెప్పనట్టుగా మ్ ఏ మత గ్రంథం కూడా సమకాలీనుడి చేత రాయబడలేదు గుర్తుపెట్టుకోండి బైబిల్ జీసస్ వెళ్ళిపోయిన 200 సంవత్సరాల తర్వాత జీసస్
(57:25) వెళ్ళిపోయిన 200 సంవత్సరాల తర్వాత రాయబడింది. ఆయన ఐడియాలజీ ఆయన శిష్యులు, ప్రశిష్యులు, ఇంకా తర్వాత శిష్యులు, నెక్స్ట్ జనరేషన్స్ అవును. అపోస్టల్స్ వాళ్ళందరూ కూడా వాళ్ళందరూ కూడా ఆయన ఆయన ఆలోచనని క్రోడీకరించి అది కూడా ఒక్కొక్కరిది ఒక్కొక్క సువార్త మళ్ళీ దాని అలాగ ఇంకా టెస్టమెంట్లు అడ్జస్ట్మెంట్లు ఇవన్నీ చాలా ఉన్నాయి అందులో అలా ఖురాన్ ఆయన వెళ్ళిపో మహమ్మద్ ప్రవక్త సాక్షాత్తు దైవం చెప్పినవి కాదు అక్కడ ఆయన చెప్పినా ఇక్కడ ఈయన చెప్పిన వాళ్ళు దైవ కుమారుడుఅని ఆయన చెప్పుకున్నాడు ఇక్కడేమో నేను దేవుడు దూతను అని చెప్పుకున్నాడు. మ్
(57:56) ఈయన వెళ్ళిపోయిన 300 సంవత్సరాలు మహమ్మద్ ప్రవక్త వెళ్ళిపోయిన 300 సంవత్సరాల తర్వాత ఆయన ఆలోచనలని క్రోడీకరించి తర్వాత జనరేషన్స్ రాసుకున్నవి అవి కానీ ఇది సాక్షాత్తు పరమాత్ముని ముఖ పద్మం నుండి వెలువడిన మహోత్కృష్టమైన భక్తి కర్మ జ్ఞాన మార్గాలని మార్గాల ద్వారా మనిషి చేరుకోవలసిన ఉత్తమ గతిని ప్రపంచ మానవాళికి ఏర్పరచడం సన్మార్గం భగవద్గీత అందులో డౌటే లేదు లేకపోతే డచ్ స్టూడెంట్లకి భగవద్గీత ఎలా నేర్స్తారండి ఎక్కడ దేశం అది అమెరికాలో నేర్పించడం ఏంటి ఇప్పుడే మీరు ఒక మాట అన్నారు భగవంతుడి యొక్క ముఖ పద్మం నుంచి వచ్చినటువంటి గీత అని చెప్పాని అది కూడా అదే కాలంలో
(58:34) కురుక్షేత్రంలో జరిగినటువంటిది. ఇది శ్రీకృష్ణుడు తన నోటి వెంట యదాతంగా చెప్పినటువంటిదా లేకపోతే ఆయన ప్రోజుగా ఏదన్నా చెబితే దాన్ని అనుష్టుప్చందస్సులో పెట్టి వ్యాసుడు రాసినటువంటి రాత అది నిజం అది అది అదే అది నిజం అది శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అర్జునుడికి బోధించినది వీళ్ళందరికీ దివ్య దృష్టులు ఉన్నాయండి మ్ వేదవ్యాస మహర్షికి దివ్య దృష్టి ఉంది ప్రత్యక్షంగా శ్రీకృష్ణుడు ప్రత్యక్షంగా బోధించింది అర్జునుడికి మ్ అక్కడే ఉండి విన్నది హనుమంతుడికి టెక్కం మీద ఉన్న హనుమంతుడికి జెండాపై కపిరాజు ఉమ్ ఆయన విన్నాడు అలాగే దివ్య దృష్టితో సంజయుడు విన్నాడు వేదవ్యాసుడు
(59:11) అనుగ్రహించిన దివ్య దృష్టితో అక్కడే ఉన్న సంజయుడు విన్నాడు చూశడు ఓకే ప్రపంచానికి తెలిసింది సంజయుడు ధృతరాష్ట్ుడికి చెప్పడం వల్ల ఆ చెప్పడం లైవ్ కాదు అది అది 11వ రోజు అది సంజయుడు చెప్పినటువంటిది సంజయుడు చెప్పినది 11వ రోజు ప్రపంచానికి అందింది లైవ్ టెలికాస్ట్ కాదు అక్కడ మన ధృతరాష్ట్ుడికి అందినటువంటిది అయితే లైవ్ే కదా ఆ ధృతరాష్ట్ుడికి అక్కడ ఏం జరిగిందో తీసుకొచ్చి చెప్పాడు మనం సినిమా చూసామండి సినిమా చూసి బయటికి వచ్చి నిన్న నిన్న చూసి చూసిన సినిమా ఎలా ఉందని నేను మీకు చెప్పాను ఇది 11వ రోజు అంటే వార్తాహరులు ఎప్పుడు అతనికి అతని
(59:41) వ్యక్తిగతమైన ఆంతరంగికుడు ధృతరాష్ట్ుడు ఆంతరంగికుడు సంజయుడు నేను నీకు దివ్య దృష్టి ఇద్దాం అనుకుంటున్నాను ఇందులో ఎందుకంటే ఇంత సంగ్రాామంలో జరగబోయేది దీనికి ఇంత దీని పరిణామాలు ఇంత దారుణంగా ఉంటాయని చెప్పిన తర్వాత కూడా దుర్యోధనుడు వినలేదు యుద్ధం నాకు సరదా కాదు యుద్ధం జరగటం వల్ల ఇలా ఉంటుంది.
(1:00:04) మొదట దృపదుడి పురోహితుడిని రాయబరిగా పంపించారు. అది వాళ్ళకి నచ్చలేదు పాండవులకు నచ్చల అక్కడి నుంచి అక్కడి నుంచి సంజయ రాయభారం నడిచింది అది పాండవులకు నచ్చలా ముందు దృపదుడి పురోహితుడిని రాయభారిగా పంపించారు అది అది కౌరవులకి నచ్చల సో ఇది తెగేట్టు లేదని పరమాత్మ సాక్షాత్తు నువ్వే రాయభారానికి వెళ్తే ఇది క్లియర్ అయిపోతుంది నువ్వు పరమాత్ముడవయ్యా అని వెళ్తే ఏం జరుగుతుందో తెలుసు వాడికి వెళ్లి ఆయన చెప్పాడు వినలేదు అతను చెల్లి చెల్లకో చెప్పాడు చాలా పద్యాలు చెప్పాడు వినలేదు వాడు వినకపో పోగా రణభూమిలో కూడా అన్నాడు నీ గారడీలు ఇక్కడ చెల్లవని కూడా అన్నాడు దుర్యోధనుడు
(1:00:40) చూడండి విన్నవాడి ఫలితం ఎలా ఉంటుంది వినని వాడి ఫలితం ధర్మం ఉదాహరణకి ధర్మం విన్నవాడి ఫలితం ఎలా ఉంటుందఅంటే విజయుడై అర్జునుడిని అక్కడ నిలబెట్టింది. సో అధర్మజ్ఞుడి ఫలితం ఎలా ఉంటుందంటే వాడు చేతిలో ఉన్నది ఫ్లూట్ అనుకోలేదు అది మాయాజాలం అనుకున్నాడు దుర్యోధనుడు ఇవాళ జనరేషన్స్ కి ఎందుకు చెప్పాల్సి వస్తుంది అంటే మాక్సిమం దుర్యోధనులు ఉన్నారు వాళ్ళకి మంచి వాళ్ళకి వినపడదు.
(1:01:06) కాదండి అది ముఖ్యంగా ఆ శ్లోకాలన్నీ కూడా కృష్ణుడు యధాతధంగా చెప్పిన శ్లోకం కాకుండా ఇప్పుడు మీరు అడిగింది యయా మీరు అడిగింది అది యధాతధంగా శ్రీకృష్ణుడు చాలా మంది అడిగే ప్రశ్న కురుక్షేత్రంలో కృష్ణుడు అర్జునుడికి భగవద్గీత బోధించడానికి అంత టైం దొరికిందా ఎంత టైము ఈ 700 శ్లోకాల టైం దొరికిందా మీరు ఎంతసేపు ముందు నన్ను అడుగుతారు అసలు మీ 700 శ్లోకాలు ఎంతసేపు పాడారండి అని 12 గంటలు అంటా నేను 12 గంటలు ఇప్పుడు 12 గంటలు అంటే అది ఆర్కెస్ట్రా తో సహా 12 గంటలు అయ్యా అని చెప్తాను ఆర్కెస్ట్రా తీసే ే ఎంతసేపు పడుతుంది సార్ అంటా అంటే దాన్ని పారాయణం లాగా ఫాస్ట్ గా
(1:01:37) చదివేస్తే మూడు గంటల్లో చదివేసేయొచ్చు అంటాను నేను ఇప్పుడు చెప్పండి సార్ ఇప్పుడు మూడు గంటల టైం కృష్ణుడు అర్జునుడుతో మాట్లాడుతుంటే వాళ్ళందరూ ఈనాడు పేపర్ చదువుకుంటూ కూర్చున్నారా సాక్షి టీవీ చూస్తూ కూర్చున్నారా అని అంత జరగలా యుద్ధరంగంలో యుద్ధ ప్రారంభానికి ముందు పరిచయాలు ఉంటాయి అవును శిబిరాలు ఉంటాయి వీళ్ళందరూ యుద్ధ రంగంలోకి వస్తారు ఒకళని ఒకళ్ళు పరిచయం చేసుకుంటారు వీ కాల్బంటలు ఎవరు ఏనుగుల మీద కూర్చున్న వాళ్ళు ఎవరు బుర్రాల మీద కూర్చున్న వాళ్ళు ఎవరు గారు ఎవరు ఎవరితో యుద్ధం చేయాలి అవన్నీ ఉండి నకాంక్ష విజయం కృష్ణ నుంచి మొదలవుతుంది
(1:02:08) అక్కడ నుంచి మొదలవుతుంది సో ఎవరెవరితో యుద్ధం చేయాలనే పరిచయాల సందర్భంలో ఏంటి నువ్వు దగ్గరికి సేనయోరుభయోరు మధ్యే రథం స్థాపయమేచుత నేను ఎవరితో యుద్ధం చేయాలో నేను గమనించేంత దగ్గరగా ఇరుసేనల మధ్యలో రథాన్ని నిలబెట్టు ఓ మై డ్రైవర్ లార్డ్ శ్రీకృష్ణ అన్నాడు అవును ఆయన ఎస్ సార్ అన్నాడు డ్రైవర్ గా తీసుకెళ్లి అక్కడ నిలబెట్టాడు అప్పుడు దగ్గరికి చూసి వీళ్ళని చంపిన నెత్తుటికూటితో నేను రాజ్యాన్ని భోగించడని కంటే నేను వెళ్ళిపోతాను వీళ్ళు ఎవరిని చంపను తండ్రులు, తాతలు, గురువులు, మేనమామలు, సోదరులు, మనవళ్ళు, మిత్రులు బంధువులు, సన్నిహితులు, హితషులు,
(1:02:42) గురువులు, ఆచార్యులు వీళ్ళందరినీ చంపడమా అన్నాడు. అక్కడ కృష్ణుడు ఓపెన్ చేసిన శ్లోకం యుద్ధరంగం అనే డ్యూటీలోకి వచ్చి బంధుత్వాన్ని ముందుకు తీసుకొస్తున్నావ ఏంటి అని అడిగాడు. అది మైండ్ బ్లోయింగ్ క్వశ్చన్ మ్ ఈ బాంధవ్యాలన్నీ ఇంట్లో ఉమ్ నువ్వు ఎప్పుడైతే పంజాగుట్ట పోలీస్ స్టేషన్ కి వెళ్లి డ్రెస్ వేసి కూర్చున్నావో నిన్ను సిఐ అంటారు.
(1:03:07) హమ్ నేను వెంకట్రావు అనరు అంతే శిరాశ్రీ అనరు వెన్ను పట్టుకుంటేనే శిరాశ్రీ మీ నాన్న దగ్గరికి వెళ్తే నాన్నగారి దగ్గరికి మీ నాన్నగారు ఏమని పిలుస్తారు రామ అని పిలుస్తారు అంతే సో ఇంట్లో మీరు యుద్ధం అనే డ్యూటీకి వచ్చి వాళ్ళని చూసి మా మామయ్య అంటున్నావా ఒక్కసారి డ్రెస్ వేసుకున్నారంటే వీళ్ళందరూ యుద్ధంలో సైనికుల కవచాలు వేసుకొని అక్కడ నిలబడ్డారు వీళ్ళందరినీ కలిపి సైనికులు అన్నారు.
(1:03:34) సైనికులు అన్నారు వీళ్ళందరికీ ఒకటే పేరు అంతే జరుగుతున్నది ఏంటి యుద్ధం ఎవరెవరికి మధ్య బంధుత్వాల మధ్యలో కాదు ఇక్కడ నువ్వు ఆలోచించవలసింది ఇక్కడ నువ్వు గుర్తు చేసుకోవాల్సింది ధర్మానికి అధర్మానికి మధ్య యుద్ధం జరుగుతుంది. అంతే తప్ప బంధువుల మధ్య యుద్ధం జరగట్లేదు. కాన్సెప్ట్ విభేదించడం వల్ల యుద్ధం వచ్చింది. అని అంత క్లియర్ గా కృష్ణుడు అర్జునుడితో మాట్లాడిన ధర్మం ఏమిటి అధర్మం ఏమిటి అంటే అంత ప్రోజ్ గానే ఉంటుంది అంత ప్రోజ ప్రోజు గానే ఉంటుంది దాన్ని చందోబద్ధం చేసి సామాన్యులు కూడా అర్థమయ్యేట్టుగా దాన్ని విడదీసి విశదీకరించి దాన్ని విశ్లేషించి దాన్ని వివరించే
(1:04:14) ప్రయత్నం చందోబద్ధంగా వ్యాసుడు చేశాడు 700 శ్లోకాల రూపంలో మనకు విశదీకరించి చెప్పాడు ఘంటసాల గారి పాండవ అయితే అందులో 700లో 108 ఉన్నాయి ఆ అందులో 106 శ్లోకాలు భగవద్గీతలోవి ఒక శ్లోక శలోకం భగవద్గీతకు ముందు పార్ధాయ ప్రతిబోధిత దాన్ని భగవద్గీత శ్లోకం అనరు దాన్ని దాన్ని కృష్ణ భగవానుడి అంటే పార్ధ సారధి ప్రేయర్ అది ప్రార్థన ప్రార్థన శ్లోకం చివరిదేమో ఫలశృతి గీతా శాస్త్రమిదం పుణ్యం ఎప్పటే ప్రేతకుమా కనుక 106 106 ఇప్పుడు ఆ 106 ఆయన ఎంపిక చేసుకున్న దాంట్లో ఏదైనా ప్రణాళిక ఉందంటారా లేకపోతే రాండమ గా తీసుకున్నారా మేబీ అది రాండమ గా తీసుకు అంటే వాళ్ళు
(1:04:52) ఫీల్ అయిన ఇంపార్టెంట్ అంటే కొన్ని హెచ్ఎంవ సంస్థ స్థకి ఇది ఈ ఆలోచన చాలా మందికి తెలియందండి ఈ ఆలోచన గంటసాల గారికి రాలా హెచ్ఎంవి సంస్థకి భగవద్గీత ఒక ఆల్బం్ లాగా చేయాలనే ఆలోచన వచ్చింది. ఒక ప్రాజెక్ట్ అనుకోలేదు. హెచ్ఎంవ సంస్థలు ఏంటంటే కొలంబియా హెచ్ఎంవ ఈకో ఇట్లాంటి చాలా చాలా ఆర్గనైజేషన్స్ ఉన్నాయి.
(1:05:15) అవి ఏంటంటే ఎవ్రీ మంత్ ఎవ్రీ త్రీ మంత్స్ ఎవ్రీ క్వార్టర్లీ ఒక ఆల్బమ ఒక ఆల్బమ రిలీజ్ చేస్తుంటారు వీళ్ళు ఇది చేసే ఎంఎస్ సుబ్బలక్ష్మి విష్ణు సహస్రనామం చేసాం అది సూపర్ హిట్ అయింది దానికి కాంపిటీషన్ గా మనం కూడా ఏదనా ఒకటి చేయాలి అది భగవద్గీత చేద్దాం ఇట్లా అనుకని చేసింది మ్ అనుకొని చేసే ప్రయత్నంలో ఈ హెచ్ఎంవి సౌత్ మేనేజర్ పుట్టా మంగపతి అనే ఒక మహానుభావుడు ఆయనక ఒక ఆలోచన వచ్చింది భగవద్గీత చేద్దాం అని ఆలోచన వచ్చి కలకత్తా మెయిన్ ఆఫీస్ హెడ్ ఆఫీస్ అక్కడ ఉంటుంది.
(1:05:47) వాళ్ళకి రాసి చెప్పాడు ఆ ఒక లెటర్ రాసి ఇలా చేద్దాం అనుకుంటున్నాం మీ పర్మిషన్ కావాలి ఈ ఆల్బం చేద్దాం అని వాళ్ళు అక్కడి నుంచి ఎవరితో చేద్దాం అనుకుంటున్నారు అని ఘంటసాల మాస్టర్ తో చేద్దాం అనుకుంటున్నాం కాదు కాదు ఇక్కడ ఆల్రెడీ లతా మంగేష్కర్ గారు భగవద్గీత చేశారు నైన్త్ చాప్టర్ 11త్ చాప్టర్ మేము చేశం అంటే అప్పుడు ఈయన ఆర్గ్యూ చేశడు మరి అది ఫెయిల్ అయింది కదా ఫెయల్ అవ్వడం అంటే అసలు బయటికి రాలేదు అది బయటికి రాలేదు బయటికి రావాలంటే బయటికి వచ్చింది బయటకి వచ్చింది పాపులర్ కాలేదు అది ఎవరు జనాలు వెళ్లేదు దానిి వెనకపోవడానికి ప్రధానమైన కారణం ఏంటంటే
(1:06:21) భగవద్గీతలో ఉన్న ప్రధానమైన నాలుగు పాత్రలు భగవద్గీతలో ఉన్న నాలుగు పాత్రలు కృష్ణుడు అర్జునుడు సంజయుడు ధృతరాష్ట్రుడు నాలుగు మేల్ క్యారెక్టర్స్ ఈ మేల్ క్యారెక్టర్స్ లో అర్జున అని లతా మంగేష్కర్ అంటుంటే మనం వెళ్ళలేకపోయాం అర్థమైంది రెండోది దాని మీనింగ్ దాని మీనింగ్ ఇంగ్లీష్ లో చెప్పించారు. ఓ ఇప్పుడు శ్లోకం మీకు సంస్కృతంలో ఉంటుంది మనకు అర్థం కాదు మీనింగ్ ఇంగ్లీష్ లో ఉంది అది అర్థం కాలేదు అంటే రాంగ్ కాన్సెప్ట్ అన్నమాట అంటే రాంగ్లీ ప్రెసెంటెడ్ కాన్సెప్ట్ అది అది ఈ మహానుభావుడు అది వివరించి చెప్పాడు అది నాకు నేను మిమ్మల్ని అవమానిస్తున్నాను
(1:06:55) అనుకోవద్దు దయచేసి అది ఫెయిల్ అవ్వడానికి జనాధరణ పొందకపోవడానికి కారణం అది మేల్ క్యారెక్టర్స్ ఉన్న భగవద్గీతని ఫిమేల్ తో మీరు పాడించడం అదే ఘంటసాల గారితో పాడిస్తే అది డెఫినెట్ గా సక్సెస్ అవుతుందని నా ఉద్దేశం నేను ఏమనుకుంటున్నాను అంటే గంటసాలు గారితో స్వరబద్ధం చేయించి ఆయనతో పాడించి చిత్తూరు నాగయ్య గారితో దాని తాత్పర్యం ఎందుకంటే నాటకీకంగా చెప్పగలిగిన ఆర్టిస్ట్ కాబట్టి ఆయన యాక్టర్ కాబట్టి తాత్పర్యం ఆయనతో చెప్పిద్దాంని ఓ బ్రహ్మాండమైన థాట్ అది అన్నారు వాళ్ళు సో అప్పుడు నాగయ్య గారిని వెతుక్కుంటూ వెళ్తే ఆయన హాస్పిటల్ లో ఉన్నారు. నాయనా నాకు అసలు నిజంగా పరమాత్మ
(1:07:27) పంపించినంత ఆనందంగా ఉంది నాకు ఘంటసాలు గారితో స్వరబద్ధం చేయించండి తాత్పర్యాలు నేను చెప్తాను నేను ఇప్పుడు హాస్పిటల్ లో ఉన్నాను త్వరలో కోలుకొని వచ్చేస్తాను ఈ లోపల ఆయనతో పాడించేయండి తాత్పర్యాలు చెప్పేస్తాను నేను అన్నాడు. రోజు రోజుక ఆయన ఆరోగ్యం క్షీణించడం మొదలైింది. సో దాంతో ఏంటంటే ఇక ఆయన మీద హోప్ పోయి చివరికి నాగయ్య గారితో మనక జగ్గయ్య గారితో చెప్పిద్దాం అని అనుకున్నారు అనుకొని గంటసాల గారితో కొన్ని శ్లోకాలు రికార్డు చేసి జగ్గయ్య గారితో కూడా తాత్పర్యం చెప్పించి ఒక మీటింగ్ పెట్టుకున్నారు.
(1:07:57) దీన్ని ప్రదర్శించి ప్లే చేసి విని మీ అభిప్రాయం చెప్పండి అని విన్న ప్రతి ఒక్కళ్ళు ఏమన్నారట అంటే అది తీర్థానికి తీర్థంగా ప్రసాదానికి ప్రసాదం లాగా ఉంది ఒకటే గొంతు చెప్తుంటే బాగుంటుంది కానీ మరి ఇది దేనికి దానికి అట్లా ఉంటే ఘంటసాల గారేమో మరి తాత్పర్యం ఆయన చెప్పలేరు మరి ఈయన ఏ ఆర్టిస్ట్ పెట్టినా కూడా ఇలాగే ఉంటుంది.
(1:08:20) ఓ అదివచ్చి రామారావు గారు చెప్పినట్టుగా ఉంటుంది లేకపోతే నాగేశ్వరావు గారు చెప్పినట్టుగా ఉంటుంది ఇది గంటసాల గారు పాడినట్టుగా ఉంటుంది రెండు విడివిడిగా వినిపిస్తుంటాయి ఆ ఫ్రీక్వెన్సీలు ఎక్కడో అడ్డుపడుతున్నట్టుగా ఉంటుంది అన్నారు అందరూ అంటున్నప్పుడు ఇలా ఇలా బాధపడుతూ గంటసాల గారితో కూర్చుని మాట్లాడుతున్నాడు మాట్లాడుతున్నాడు ఆయన మ్ మాట్లాడుతుంటే గంటసాల గారు అన్నారట నాయనా ఇంతమంది దగ్గరికి తిరిగారు కదా నాకు ఒక్క అవకాశం ఇవ్వండి నేను చిన్నప్పుడు నేను చాలా కాలం నేను నేను యాక్టింగ్ చేశాను నాయన డ్రామాలు వేశను సినిమాల్లో కూడా యాక్ట్ చేశాను నాకు
(1:08:59) ఆ నాటక అయితే తెలుసు నేను చెప్పగలను ఒకసారి ట్రై చేయండి అన్నాట అంటే సరే మాస్టర్ ఆయన మీద గౌరవం కొద్ది సరే మాస్టారు మీరు తాత్పర్యం మీరు చెప్పండి అన్నారు నాలుగైదు శ్లోకాలు తాత్పర్యం చెప్పారు అందరూ ఏకగ్రహంగా సూపర్ ఎక్స్ట్రార్డినరీగా ఉంది అన్నారు అంతే యోగం అలా భగ భగవద్గీతల ఆ 1974 లో అది కంప్లీట్ అయింది 75లో ఎన్టి రామారావు గారి చేతుల మీదగా విజయవాడలో విడుదలయింది ఆ మహానుభావుడే పాడి ఉండకపోతే ఆ ఆ భగవద్గీతని భగవద్గీత ప్రపంచానికి అంత అద్భుతంగా అంత ఆదర్శ ప్రాయంగా శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముడే సాక్షాత్తు ఈ రూపంలో వచ్చి ప్రపంచానికి ఉపదేశం చేస్తున్నాడా అనే దివ్యమైన అనుభూతి
(1:09:45) కలిగించే స్థాయిలో మనం వినగలిగాం ఘంటసాల గారి గాత్రలో హ్మ్ ఆయన తెలుగువాడు మ్ భగవద్గీత పాడినవాడు తెలుగువాడు భగవద్గీత సంపూర్ణం చేసేవాడు కూడా తెలుగువాడే అయి ఉండాలనే లక్ష్యం నాకు ఏర్పడింది ఇది నాది కాదు అది ఆయనది కాదు అది ఆయన వెనకాల పుట్టా మంగపతి అని ఆయన తపస్సు చేయడం వల్ల ఘంటసాల గారికి దక్కిన భాగ్యం అది ఘంటసాల గారు పాడడం వల్ల ఆయన్ని నేను చూడలేదు ఆయన వెళ్ళిపోయే సమయానికి నా వయసు వెళ్ళిపోయే కాలానికి నా వయసు ఏడు సంవత్సరాలు మ్ 72 ఆయన ఆయన 74 కి నాకు ఏడేళ్ళు సో ఆ ఇన్స్పిరేషన్ తో మొత్తం భగవద్గీత పాడాలనే ఆలోచన నాకు రాదు ఆ పాడిన పాడేసి వదిలేసేయడం కాకుండా దాన్ని
(1:10:29) ప్రచారం చేసే ప్రయత్నం ఇది భగవద్గీత మరణగీతలాగా ప్రచారం చేస్తున్నారు మనవాళ్ళు ఇందులో ఎంతుందిరా సావుగీతలాగా ప్రచారం చేయకండి ఒక అమ్మ ఒక నాన్న ఒక టీచర్ ఒక గురువు ఒక దైవం ఒక సమాజం ఒక ఎక్స్పీరియన్స్ ఇన్ని కలిస్తే భగవద్గీత అది తెలుసుకుంటే జీవితం శిలలాంటి నిన్ను శిల్పంలాగా తీర్చిదిద్దుతుంది ఇన్ని దేశాలని ఎడ్విన్ ఆర్నాల్డ్ మాక్స్ మల్లర్ ఓపెన్ హామర్ వార్న్ హేస్టింగ్స్ ఐన్స్టీయన్ ఆల్డర్ సక్లీ డేవిడ్ ఫ్రాలీ మొత్తం పాశ్చాత్యులు అణుబాంబు టెస్ట్ జరుగుతున్నప్పుడు భగవద్గీత శ్లోకం గుర్తు చేసుకున్నాడు ఆ కమిటీకి చైర్మన్ ఓపెన్ హామర్ దివిసూర్య
(1:11:10) సహస్రస్య భవే యుగబదుద్ధిత యదిభా సద్రశీసాస్యత్ భాసస్తస్య మహాత్మనః అన్నాడు అవును సినిమాలో కూడా పెట్టారండి పెట్టారు ఆకాశమున వేల కొలది సూర్యులు ఏకకాలమున ప్రకాశించగా ఏర్పడు కాంతితో ఆ దివ్యరూప ఆ విశ్వరూప ప్రకాశమును పోల్చవచ్చును ఆ శ్లోకం గుర్తొస్తుంది ఈ అణుబాంబు టెస్ట్ టైంలో విశ్వరూపంలో 11వ అధ్యాయంలో 12వ శ్లోకం గుర్తొస్తుంది నాకు అన్నాడు ఓపెన్ హామర్ ఏంటి ఆ పవర్ఫుల్ కాన్వర్సేషన్ ఎవడు గుర్తు చేసుకుంటున్నాడు అసలు నువ్వు గుర్తు చేసుకుంటే ఎంత గుర్తు చేసుకోకపోతే ఎంత ఇప్పుడు దానినుంచి నువ్వు అందుకోవాల్సిన సందేశం ఏంటంటే ప్రపంచంంతా
(1:11:46) ఇంతగా మాట్లా మాట్లాడుకుంటున్నారు అంటే ఇందులో ఏదో ఉందిరా మనం కూడా ఇందులో ఈ మార్గంలో ప్రవేశిద్దాం పైగా ఇది మనది వాడెవడో వచ్చి నీ దేశానికి నీ దేశంలో సంపద ఇంత గొప్పదని చెప్పడం ఏమిటి జర్మనీయులు వచ్చి చెప్పడం ఏమిటి అవును మీ వేదాల్ని మేము మీ అధర్వణ వేదాన్ని మేము కూలంకషంగా అధ్యయనం చేసి యంత్ర శాస్త్రాన్ని మేము ముందుకు తీసుకెళ్ళగలిగాం మీ వేదాల్లో ఇంత ఉందని వాడుఎవడో చెప్పడం ఏమిటి నువ్వు ఇక్కడే ఉండటం ఏమిటి ఈ దరిద్రాలన్నీ చూసుకుంటూ ఈ డ్రెస్సుల దగ్గర ఆగిపోవడం ఏమిటి నువ్వు కప్పుకు తిరిగితే ఏమిటి విప్పుకుని తిరిగితే ఏమిటి పోయేలో లోపల లోక క్షేమం
(1:12:18) కోసం లోక ప్రయోజనం కోసం డు సంథింగ్ బిఫోర్ యు లీవ్ దిస్ ఎర్త్ వెనకవేవో చెప్పుకొని మాట్లాడుకో వెనకవేవో తలుచుకొని బతికేయకు వర్తమానంలో బతుకు నారాయణ రెడ్డి గారు చాలా గొప్ప సందేశం ఇస్తాడు ఆయన ఆయన నాకు నాకు గురువు ఆయన ఆయన ఒక మాట అనేవాళ్ళు నేను ఒక సీరియల్ కి మ్యూజిక్ డైరెక్ట్ చేసే ఒక అవకాశం వచ్చినప్పుడు అందులో ఒక అమ్మ మీద ఒక పాట ఉంది నారాయణ రెడ్డి గారు నాకు గురువు నేనంటే ఆయనకి చాలా ఇష్టం ఆయనకి నేను ప్రధానమైన శిష్యుడిని ఆయన అడ్మైర్ చేసిన శిష్యుడిని ఆ పొద్దున్నే ఏఏడుఏడున్నర కల్ల ఫోన్ చేసేవాడు ఆయన గంగాధర లేచావా లేపానా అనేవాడు ఆయన లేచాను లేచాను
(1:13:00) గురువుగారు ఈలో ఈ పాట అర్జెంట్ గా నోట్ చేసుకో నోట్ చేసుకొని ట్యూన్ చేసుకొని సరిగ్గా వారం రోజులు సమయం ఉంది నా పుస్తకం రిలీజ్ కాబోతుంది ఈ రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి వస్తున్నారు ఈ కార్యక్రమానికి ఈ పాటనే నువ్వు ట్యూన్ కట్టి ప్రారంభ గీతంగా పాడాలి ప్రార్ధన గీత నా వేదిక మీద ఉండవు ప్రారంభగీతంగీత అన్నాడు అలా అలా చెప్తున్నప్పుడు నేను అన్నాను అమ్మ మీద పాట ఉంది గురువుగారు అది మీ మీ లిరిక్ే అది ఉపయోగించుకోవచ్చా అని అడుగుతున్నాడు ప్రొడ్యూసర్ ఏమిటది అన్నాడు అమ్మ ఒకవైపు అమ్మ ఒకవైపు దేవతలంతా అది అది అద్భుతం గురువుగారు అంటే ఆయన ఒక మాట అన్నాడు ఎప్పుడో
(1:13:37) పుక్కిలించి ఉమ్మేసింది మళ్ళీ ఏరుకుంటాను అంటావా ఇప్పుడు నేను రాయలేని స్థితిలో ఉన్నానా ఏంటి అర్థం నీ అర్థం ఇప్పుడు నేను కొత్తగా రాయలేనా అమ్మ మీద జీవితం మొత్తం మీద ఒక్కటే పాట రాయగలనా ఏమనుకుంటున్నావ్ అన్నాడు ఆయన అది కదా కవి అది కదా ఇన్స్పిరేషన్ అది కదా నిత్య యవ్వనం అంటే అది కదా అప్పుడెప్పుడో 50 సంవత్సరాల క్రితం నేను ఒక సినిమా తీసాను పెద్ద సక్సెస్ అయింది ఇవాల్టికి అదే బిచ్చం ఎత్తుకొని ఎంత కాలం తిరుగుతారండి బాగుందండి ఇప్పుడు ఒకటి ప్రశ్న పివి శ్రీనివాస్ గారు ఒక పాట రాశారు భగవద్గీత మీద అందులో రెండు పంతులు ప్రశ్నార్థకమే
(1:14:08) విధాత రాత ప్రత్యుత్తరమే భగవద్గీత రాశరు అది సో దాంట్లో అందులో అందులో ఇది కూడా ఉంది మరి కర్మవీరులకే నా సహకారం ధర్మరక్షణకే నా అవతారం ప్రశ్నార్థకమే విధాత రాత ప్రత్యుత్తరమే భగవద్గీత అని ఈ ప్రశ్నార్థకం విధాతరాత అన్ని ప్రశ్నలే చుట్టూ ఎప్పుడు ఆలోచించినా కూడా అందరూ సాధారణంగా అడిగే ప్రశ్న అప్పుడప్పుడు మనకే అనిపించే ప్రశ్న ఏమిటంటే ఇంత దుర్మార్గుడు ఇన్ని నేరాలు చేశడు పబ్లిక్ గా కూడా తెలుసు కెమెరాలో కూడా పట్టుపడ్డాడు ఇంత స్థాయికి వెళ్ళాడు ఇన్ని కోట్లు సంపాదించాడు హాయిగా పిల్లల పెళ్ళలో అవుతున్నాయి హాయిగా చక్కగా మంచి స్థితిలో
(1:14:47) ఉన్నాడు ఆరోగ్యంగా హ్యాపీగా ఉన్నాడు. ఇతను నిత్యం దానధర్మాలు చేశాడు ఇంకోటి చేసాడు ఇంకోటి చేసాడు మంచి పేరు తెచ్చుకున్నాడు అనే తెచ్చుకున్నాడు దుర్భరమైనటువంటి పేదరికంలో ఉంటున్నాడు అనారోగ్యాలు పీడిస్తున్నాయి అతని ఏమిటిది బ్రహ్మరాత ఇలా ఎందుకు రాసాడు వీడికి ఇలా ఎందుకు రాసాడు అలా రాయరండి అన్న దానికి గబుక్కుని వచ్చేసేటువంటి సమాధానం కర్మ సిద్ధాంతం అండి గత జన్మలో ఆ గత జన్మ కనపడవదు మన కంటికి అనిపిస్తుంది తప్ప కనిపించదు.
(1:15:14) అనిపించేది ప్రతిది నిజం అని చెప్పి ఎలా అనుకోవాలి అనిపించేది ఇప్పుడు అనిపిస్తుంది అన్నది నిజం అని చెప్పి ఎలా చెప్పేస్తాం అనేటువంటిది పెద్ద ప్రశ్న అది ఇప్పుడు ఒక ఎథీస్ట్ ఒకాయన ఒక మాట అన్నాడు సైంటిస్టులు అందరూ కూడా కొన్ని తెలియకపోతే మాకు తెలియదండి అంటారు వాళ్ళు ఇంకా సైన్స్ దాన్ని ఓపెన్ చేయలేదు తెలీదు అట్లీస్ట్ సైన్స్ ఇంకా ఓపెన్ చేయలేదు అని అంటారు అట్లీస్ట్ తెలియదు అంటారు.
(1:15:38) కానీ ఆధ్యాత్మిక వేత్తలు ప్రవచనకారులు ఈ వీళ్ళందరూ కూడా వాళ్ళకి తెలియని సమాధానం ఉండదు అదేమిటి విచిత్రం అన్నిటికీ చెప్పేస్తారు సమాధానాలు వాళ్ళు అవేమో వినేవాడికి కొంత కన్విన్సింగ్ గా అనిపిస్తాయి ఎందుకంటే ఎదరకుండా కనిపించిన దానికి ప్రతిదానికి కర్మ సిద్ధాంతతో పెట్టేసి ముడి పెట్టేసి చెప్పేస్తుంటే ఏమో కామసం అనుకొని చెప్పిని అనుకొని కూర్చుంటున్నారేమో ఇది అది అసలు ఎంతవరకు కరెక్ట్ అని అంటున్నారు ఇక్కడ మీరు దీనికి ఏమంటారు ఇప్పుడు అందరికీ వచ్చే ప్రశ్న ఇది ఇది నిజం వీటికి ఏమిటంటే అంటే ఇది ఎలా నమ్మాలి అంటాం కదా మనం నువ్వు చెప్పావు నేను ఎలా
(1:16:11) నమ్మాలి దీనికి మూడు రకాలైన ప్రమాణాలు చెప్పారు. ఒకటి ప్రత్యక్ష ప్రమాణం రెండు అనుమాన ప్రమాణం మూడవది ఆప్త వాక్యం మ్ అందరికీ తెలుసు అంటే ఒక విషయాన్ని మీరు నమ్మాలి అంటే ఈ మూడు ప్రమాణాల్లో ఏదో ఒక ప్రమాణం ద్వారా మీరు నమ్మాలి ప్రతిదీ మీరు చూస్తే నమ్మటం అనేది అసలు బుర్రలో నుంచి తీసేయండి ప్రతిదీ మీకు కనపడదు మీకు చూపుక అంత శక్తి లేదు మీ గ్రహింపు కూడా అంత శక్తి లేదు ఉండదు కూడా ఉండదు కూడా గాంధీని మీరు చూడలేదు కదా ఎవడో చెప్తే నమ్ముతున్నారు ఎవడో చూపిస్తే నమ్ముతారు తున్నాడు అది ఏఐ కావచ్చు ఇంకేటేదో కావచ్చు ఇంకేదో కావచ్చు అతనే గాంధీ ఏమిటంటే దానికి
(1:16:49) సమాధానం ఉండదు. మన తాత చూశను అన్నాడు మనం నమ్ముతున్నాం నమ్ముతున్నాం కాబట్టి నమ్ముతున్నాం కాబట్టి అసలు నమ్మకం అనేది ఉందా అది ఉంటే అది ఉంటే ఈ ప్రశ్నకి మీకు వెంటనే సమాధానం దొరుకుతుంది ఈ చెప్పిన వాడి మీద మీకు నమ్మకం ఉందా వాళ్ళు ఏదో చెప్పేస్తున్నారు కాదు వాళ్ళు ఏదో చెప్పేస్తున్నారు అంటే అసలు మీరు నమ్మొద్దు మీరు నమ్మేంత వరకు దాన్ని నమ్మకండి మీకు అనుభవం అయ్యేంత వరకు నమ్మకండి ఇప్పుడు నిప్పు ముట్టుకుంటే కాలుతుంది అని తల్లి చెప్తోంది లేదు లేదు దే నేను దాన్ని నమ్మనంటే నువ్వు ముట్టుకునేంత వరకు నమ్మకు ముట్టుకున్న తర్వాత నమ్మిన తర్వాత అప్పుడు
(1:17:20) ఒక సిద్ధాంతం డెవలప్ అవుతుంది అప్పుడుఏం డెవలప్ అవుతుంది ఆల్రెడీ తపస్సు చేసినవాడు దేవుని దర్శించుకని వచ్చాడు మళ్ళీ మనం దేవుని చూపించమని అక్కర్లేదు దేవుని దర్శించాలి అంటే అది స్వయం ప్రతిభ మీద స్వయం కృషి మీద లేదా నువ్వు ఓన్ గా చేసేత అంటే స్వానుభవం మీద నువ్వు నువ్వు తెలుసుకోవాల్సిన బ్రహ్మ విద్య యోగం అనేది శాస్త్రం అనేది మ్ ఓకే అట్లాగే చాగంటి వారు చెప్పారంటే దేనికోసం చెప్తున్నారు ఆయన ఏ ప్రమాణంతో చెప్తున్నారు ఆయన ఆయన పుస్తకాలు చదివి ఎవరు రాశారు వేదవ్యాసుడు వేదవ్యాసుడు ఎవరు పరమాత్ముడికి తత్తుల్యుడు అతను ఏమంటున్నాడు వేదవ్యాస మహర్షి వేదవ్యాస
(1:17:57) భగవానుడు అంటున్నాడు కృష్ణ భగవానుడు అంటే కృష్ణుడికి తత్సమానుడు కృష్ణుడు కాంటెంపరరీ హి ఇస్ ఆన్ హిస్టారియన్ హి ఇస్ ఏ తపస్వి ఇన్ని అతను చరిత్రకారుడు కృష్ణుడితో పాటు సహగమనం చేసి భారతం రాసినవాడు అవును సహగమనం చేసి భారతం రాసినవాడు నువ్వు నేను ఒకటే అనిపించుకున్నవాడు తపస్వి అలాంటి అలాంటి వాడు రాసి అతని మీద నీకు నమ్మకం ఉందా ఉంటే ప్రతిదీ నమ్మాల్సింది అంతే ఇంకా అక్కడ నమ్మకం గుర్తుపెట్టుకోండి నమ్మకం ఉన్నచోట విశ్లేషణకి తావు లేదు అమ్మ ఈ నాన్న అన్నాడు మీరు జీవితం మొత్తం మీద ఏనాడన్నా dఎన్ఏ టెస్ట్ చేయించుకున్నారా మీ నాన్నకే పుట్టారని ఈ
(1:18:35) ప్రపంచంలో ఎవరినన్న అడగండి మరి జన్మంతా నమ్మేసారే ఇది మాత్రం మీకు ఏంటి గీసి గీసి అడుగుతున్నారు ఏంటి హౌ కెన్ ఐ బిలీవ్ దట్ అని అందుకనే మీరు అలా నమ్మడానికి ఉదాహరణే నమ్మడానికి ఉదాహరణే ఫస్ట్ ప్రత్యక్ష ప్రమాణము హ్మ్ ఒక వ్యక్తి ఒక ఒక వస్తువుని ఒక వస్తువు ఉనికిని షార్ప్ గా యథాతదంగా మీరు గ్రహించాలి అంటే మీరు 15 సెంటీమీటర్లు దాటితే మీరు దాన్ని యదాథంగా మీరు మీరు మీరు గ్రహించలేరు చూడలేరు కంటికి శక్తి విజే కంటికి ఉన్న శక్తి అంతే 15 సెంటీమీటర్లు దాటితే మీరు దాన్ని యధాతధంగా గ్రహించలేరు షార్ప్నెస్ డివేట్ అయిపోతుంటుంది డైల్యూట్ అయిపోతుంటుంది అంత
(1:19:14) దూరం వెళ్ళిన తర్వాత అక్కడ కుర్చి ఉందని మాత్రమే మనం గ్రహించగలం కానీ పార్ట్ ఆర్టికల్స్ కనపడవు కనపడు యు మీన్ దట్ మీరఏంటది మీరు అక్కడ అది ఉందన్న విషయం ఊరికి గుర్తించారు అంతే లీలగా గుర్తించారు అంతే అది కూడా పచ్చబద్ధం అక్కడ ఏముంది ఇక్కడ ఏముంది అని అడిగారు మీరు ఇది ఏమిటి చెప్పండి ఫోన్ అన్నారు మీరు ఫోన్ కనిపిస్తుందా అని అడిగాను ఆ కనిపిస్తుంది అన్నారు అది పచ్చ అబద్ధం ఎలా కనిపిస్తోంది ఫోన్ కి ఒక భాగం మాత్రమే కనిపిస్తుంది కదా ఇది కనిపించట్లేదు ఇది కనిపించట్లేదు ఈ స్క్రీన్ కనిపించట్లేదు లోపల ఉన్న పార్టికల్స్ కనిపించట్లేదు మరి ఏది
(1:19:45) కనిపించినప్పుడు ఫోన్ కనిపిస్తుంది అన్నార ఏంటి పశ్చాత్యం కాదు పట్టపగల నిబద్ధాలు అడకూడదు కదా అంటే ఇది మీరు ఇది మీరు ఇది మీరు ఇన్ డెప్త్ తెలుసుకోవాలంటే ఇప్పుడు నేనేంటి నేను కనిపిస్తున్నాను నేను అంటే ఏంటి లోపల పెద్ద పేవు కనిపిస్తుందా ఆర్ట్ కనిపిస్తుందా కనిపించట్లే మరి అది కనిపించాలంటే ఏం చేయాలి అంటే మీ కళ్ళకి ఆ శక్తి లేదు కాబట్టి ఎక్స్ రే అన్నారు అంటే ఒక ఇన్స్ట్రుమెంట్ ని మధ్యలోకి తీసుకొచ్చారు అది ఉంటే తప్ప లోపల కనపడట్లేదు అవును ఇంకా దూరంగా ఉన్నాయి దాన్ని ఇంకొక కటకం కనిపెట్టారు దాన్ని దాన్ని దాన్ని ఏమన్నారు చంద్రుడిని దర్శించడానికి
(1:20:20) భూతదాలు వాటి వాటి ఒక ఆ లెన్స్ కెపాసిటీని బట్టి మనం చంద్రుని దర్శించగలుగుతున్నాం మార్స్ ని దర్శించగలుగుతున్నాం ఆ వెనకాల నక్షత్రాలను దర్శించగలుగుతున్నాం ఇవన్నీ అంటే వీటి వేటిని నక్షత్రం ఉంది అన్నామ అంటే నక్షత్రం మీరు చూడటం లేదు వీటి ద్వారా గ్రహించి చెప్తున్నారు. సో వీటి ద్వారా మీరు గ్రహించి చెప్తున్నప్పుడు దాన్ని ప్రత్యక్ష ప్రమాణం అన్నాం.
(1:20:40) ఉ రెండోది అనుమాన ప్రమాణం అనుమాన ప్రమాణం అంటే ఏమిటంటే మీ తాత ఉన్నారా అని అడిగాను మా తాత మా తాత ఎప్పుడు అంటే నేను నేనులే నేను చిన్నప్పుడే వెళ్ళిపోయారు నేను చూడలేదు అన్నారు. చూడలేదు అన్నప్పుడు ఉన్నారని ఎలా అన్నారు అని అడిగారు అంటే అంటే అలా కదా అంటే మా తాత లేకపోతే మా నాన్న ఉండేవాడు మా నాన్నగారు ఉండి ఉండేవాడు కాదు కదా ఆయన లేకపోతే నేను లేను కదా ఆ ప్రమాణం కొద్ది ఆ ఊహ కొద్ది మా తాత ఉన్నాడని నేను అంటున్నా అన్నారు మీరు చూడండి ఎక్కడ మీ ప్రత్యక్షం ఎక్కడ లేదు మీరు సౌత్ ఆఫ్రికా వెళ్ళారా మీరు వెళ్ళలేదు వెళ్ళలేదు సౌత్ ఆఫ్రికా ఉందా
(1:21:19) మరి వెళ్ళకుండా మీరు చూడకుండా ప్రతిదీ చూడకుండా ఉంది అంటారు ఏంటండి మీరు అంటా నేను అంటే ఎవరో చెప్పింది మీరు బలంగా నమ్ముతున్నారు ఆ చెప్పినవాడు కచ్చితంగా అబద్ధం చెప్పడు దానికి ఏదో ప్రమాణం ఉంది ఆ ప్రమాణంతో మాట్లాడాడు పాత రోజుల్లో ప్రమాణాలు ఏంటంటే తపస్సు ఇక్కడ సైన్స్ అందుకోని ప్రమాణం ఏమిటంటే తపస్సు సైన్స్ కనుక్కొని ఇన్స్ట్రుమెంట్ ఏంటంటే తపస్సు సైన్స్ ఏ లెవెల్ లో ఉంది అంటే మీరు ఈ ప్రాపంచికమైన వస్తువుల ద్వారా మాత్రమే మరొక వస్తువు ఉనికిని కనుక్కోగలిగే లెవెల్ లో మాత్రమే సైన్స్ ఉంది అంటే అంటే దట్ మీన్స్ మనం ఇంత ఎదిగామ అనుకుంటున్నా కూడా సైన్స్ మొదటి మెట్టు
(1:21:58) మీద మాత్రమే ఉంది. ఈ మధ్యనే ఈ మధ్యనే కొత్త విషయం తెలుసుకొని అసలు ప్రాణశక్తి అంటే ఏమిటి అంటే దాని పేరు గాడ్ పార్టికల్ అని పేరు పెట్టారు. అవును గాడ్ పార్టికల్ ఏంటి గాడ్ అని పెట్టారఏంటి వాడేమో కనపడట్లేదు అంటున్నావు గాడ్ ఏంటి వాట్ డస్ ఇట్ మీన్ వాడు ఏ రూపంలో ఉంటాడు అంటే దానికి దానికి శాస్త్రం చెప్తుంది ఒక ప్రమాణం ఏయధామాం ప్రపద్యంతే తాంస్తదైవ భజామ్యహం మమర్త్మానువర్తంతే మనుష్యాః పార్ధ సర్వశః ఎవడెవడు ఏ ఏ విధంగా నన్ను తెలుసుకోగోరుతున్నాడో వాడిని ఆ విధంగా అనుగ్రహిస్తున్నాను
(1:22:43) అన్నాడు వాడు నాకు నమ్మకం ఉంది. నేను మిరకల్స్ ని నమ్ముతా నేను మిరకల్స్ ని నమ్ముతా నేను బిగినింగ్ లో నమ్మేవాడిని కాదు అదే మిరకల్స్ అనేవాళ్ళు మిరకల్స్ అంటే అది ఒక పదం మాత్రమే దాన్ని ఎలా నమ్ముతాం ప్రతిదీ చాలా పదాలు కనిపెట్టేసారు దేవుడు కనిపెట్టేసారు కనపడ్డవు మిరకల్స్ అన్నారు కనపడ్డవు నేను జర్నలిస్ట్ నండి నీ అనలిటికల్ నుంచి వచ్చాను ఈ మార్గంలోకి దేన్ని నమ్మని స్థితి నుంచి ఈ మార్గంలోకి వచ్చా అలా అలా మనం ఏమనుకుంటున్నాం ఒక ఆ మిరకల్స్ అన్నాం దేవుడు అన్నాం వాటి వేటిని నమ్మలేదు.
(1:23:18) భగవద్గీత ఎక్కడో ఒక చోట ఆగిపోయిందండి. అంటే ఇక డబ్బు లేకపోతే ఆగిపోతుంది ఇది అసలు ఇది ప్రపంచం అంతా చేరాలి స్వామి స్కూల్స్ హై స్కూల్స్ కాలేజెస్ యూనివర్సిటీస్ ప్రపంచం రియలైజ్ అయింది భగవద్గీత ఉందని మన భారతదేశం భగవద్గీతని జాతీయ గ్రంథంగా ప్రకటించడానికి ఇంకా మేనమేషాలు లెక్కపెడుతుంది దుర్మార్గపు సెక్యులర్ విధానం సెక్యులర్ అంటే పనికిమాలని సెక్యులర్ థాట్స్ వల్ల ఇప్పుడు సెషర్ అంటే నాకు ఇప్పుడు గుర్తొస్తుంది అండి ఇప్పుడు దీంట్లో కొంచెం ఆపుతున్నాను మీరు ఏపిజే అబ్దుల్ కలాం గారి సమక్షంలోనే భగవద్గీత రాజభవన్లో భగవద్గీత ఉద్ఘాటన చేశారు అప్పుడు
(1:23:58) ఆ అవును పాడాను ఆయన విన్నారు ఆయన విని చాలా గొప్ప మాట అన్నారు ఆ ఆయన ఆయన అన్నది మాట ఏంటంటే నన్ను ప్రభావితం చేసిన మొదటి ఉద్గ్రంథం భగవద్గీత అన్నాడు ఆయన ఆయన అన్నారు నిష్కామ కర్మ గురించి కూడా ఆయన ఒకసారి చెప్పిన అవును భగవద్గీతలో చెప్పినటువంటి నిష్కామ ఏదైతే నాకు వేరే స్క్రిప్చర్స్ లో కనపడలేదో అది భగవద్గీతలో నాకు కనిపించి నేను నేర్చుకున్నానుని కూడా ఆయన రెండోది ఏంటంటే జీవితానికి సంబంధించిన ఎలాంటి డౌట్ అయినా అర్జునుడికి సందేహాలు తీర్చినట్టుగా గతో స్థితోస్మి గత సందేహః అన్నాడు అర్జునుడు చివర్లో నా డౌట్స్ అన్ని పోయినాయి అన్నాడు
(1:24:33) అట్లా మన మనిషి మనిషి జీవన మనుగడలో ఎలాంటి సందేహమైనా తొలగించగలిగే గ్రంథం భగవద్గీత అదఒకటి గారు అదేమో కలాం గారి వ్యవహారం అల్లు రావలింగయ్య గారి గురించి మీరే చెప్పారు ఒక సందర్భంలో ఒక ఇంటర్వ్యూలో చెప్పారు మీరు ఆయన కమ్యూనిస్టు అయి ఉండి గీత ఆర్ట్స్ కి గీత ఆర్ట్స్ కి ఆగీత అంటే అర్థం అదే ఆయన భగవద్గీత ఎందుకంటే కర్మన్యం అధికారస్తే మూలంగా ఆయన పెట్టారు పేరు మనం పని చేయగలం తప్ప ఫలితం మన చేతుల్లో ఉండదు సినిమా తీయడమే మన పని మనం తీసి ఊరుకోవడమే కాబట్టి అది అది పెడదాం అని చెప్పి ఆయన పెట్టి ఇచ్చారు పేరు అది పక్కన పెట్ట అదేమో రెండు మూడోది మహాత్మా గాంధీ నేను ఎప్పుడు
(1:25:05) దిగులుగా ఉన్నా ఎప్పుడు బాధ కలిగిన ఎప్పుడు టెన్షన్ కలిగిన ఎప్పుడు ఏదో ఉన్నా కూడా భగవద్గీత రాండమ గా తీసి ఏదో ఒక శ్లోకం చదివితే నా మొహం మీద ఒక చిరునవ్వు వస్తుంది టెన్షన్ తగ్గిపోతుంది అన్నాడు ఆయన అది ఆయన వీళ్ళందరూ వేరు మీరు ప్రారంభంలో అడిగారు చూడండి కోపం మీద ధ్యాయతో విషయాంతంస మహాత్మా గాంధీకి నచ్చిన రెండు జంట శ్లోకాలు ఇవి కోపాన్ని కంట్రోల్ చేసుకో అది ఎక్కడికో తీసుకెళ్తుంది దాన్ని సీరియస్ గా తీసుకుంటే అది నిన్ను సీరియస్ గా తీసుకుని ఎక్కడికో తీసుకెళ్ళిపోతుంది కిందకి తీసుకెళ్తుంది అందుకని దాన్ని ఆయుధంగా ప్రకటించు అంతే
(1:25:34) అవునండి ఇప్పుడు ఇక్కడ ఇప్పుడు మీరు అన్న సెక్యులర్ దానికి ఇవన్నీ నాకు ఎందుకు తడుతున్నాయి అంటే ఒక కలాం గారు ఒక కమ్యూనిస్ట్ అయినటువంటి అల్లు రామలింగయ్య గారు ఒక కాంగ్రెస్ కి మూలమైనటువంటి గాంధీ గారు అలాగే మీరు ఇందాక చెప్పినటువంటి ఓపెన్ హైమర్ లాంటి అన్య మతస్తులు అన్య మతస్తులు అన్య మతస్తులు వీళ్ళందరూ సైంటిస్టులు వీళ్ళందరూ కూడా ఇంతమంది ఎండార్ చేసినప్పుడు సెక్యులరిజం ఏం అడ్డు వస్తుంది మీకు అంటే మనకి ఈ దేశంలో పెట్టడానికి సబ్జెక్ట్ గా ఓట్ బ్యాంక్ ఓట్ బ్యాంక్ అర్థం ఎందుకు పోతాయి అంటారు ఓట్లు ఇప్పుడు ఇంకోటండి అధిక శాతం మంది ఎవరు అధిక శాతం
(1:26:07) ఓట్లు ఎవరివి ఇది నిజానికి ఇది మనఇద్దరి మధ్య డిస్కషన్ కాదండి వాళ్ళ ఇన్సెక్యూరిటీ ఓట్లు పోవు ఓట్లు పోయేటట్టయితే మోడీ రాకూడదు. అదే కదా మోడీ ఇన్నిసార్లు ఓడిపోవాలి ఎందుకంటే ఈ దేశాన్ని ఈ దేశం మొత్తాన్ని ముస్లిం మొట్టమొదట అసలు మొట్టమొదట ఇది మత గ్రంథం కాదు అని చెప్పి మీరే అంటున్నారు భగవద్గీత అనేది మత గ్రంథం కాదు దానికి నేను అంటున్నాను అంటే ఇక్కడ నేను అంటున్నాను కరెక్ట్ చాలా బలంగా అంటున్నాను ఏమిటి బలంగా అనడానికి రిఫరెన్స్ ఏమిటంటే మతాలు పుట్టని కాలంలో పుట్టింది భగవద్గీత క్రిస్టియా మతం అంటే అభిప్రాయం అని అర్థం నేను చాలా స్పష్టంగా చెప్పేది ఏమిటంటే ఇమే
(1:26:41) మతః మతః అంటే ఇది నా నిశ్చితమైన ైన ఉత్తమ అభిప్రాయము అర్జున జాగ్రత్తగా విను అని చాలా చోట్ల చెప్తాడు కృష్ణుడు మతః అంటే అభిప్రాయం అని నేను ఏమని చెప్తానుఅంటే దీనికి ఎక్స్టెన్షన్ ఎవడి అభిప్రాయం అయితే ఒక వర్గాన్ని మాత్రమే ప్రభావి ఒక వర్గానికి మాత్రమే ప్రభావితం చేస్తుందో దాని పేరు మతం మ్ ఎవడి అభిప్రాయం అయితే ఒక వర్గానికి మాత్రమే పరిమితమై వాళ్ళని ప్రభావితం చేస్తుందో దాని పేరు మతం మ్ ఎవడి అభిప్రాయం అయితే సార్వజనీం అవుతుందో అంటే ప్రపంచంలో లో ఎవడు ఏ మూల నుంచి విన్నా భలే చెప్పాడురా అని అనిపించుకుంటుందో అది ధర్మం సో మనది మతం కాదు ధర్మం
(1:27:21) అవును లేకపోతే అమెరికాలో సాటన్ హాల్ యూనివర్సిటీలో భగవద్గీత ఎందుకు ప్రచారం చేయాలి చెప్పండి అది మత గ్రంథం ఇక్కడ బ్యాన్ చేయండి ప్లీజ్ అని ఇక్కడ ఉద్యమాలు రావాలి కదా అవును తర్వాత ఒకసారి ఉద్యమంలాగా వచ్చి కోర్టుకు వెళ్లి అక్కడే ఆగిపోయిన సందర్భం ఒకటి ఉంది ఆ సమయంలో నేను రష్యాలో ఉన్నా నేను రష్యాలో లో ఇస్కాన్ టెంపుల్ లో ఉన్న రష్యన్ స్టూడెంట్స్ తో భగవద్గీత గురించి మాట్లాడుతూ రష్యన్ పిల్ల పిల్లలతో మీకు ఆ ఫొటోస్ అన్ని ఇస్తా ఆ టైంలో రష్యాలో ఉన్నవాడు కోర్ట్లో వేశడు.
(1:27:55) భారతదేశం నుంచి ఇట్లా వచ్చి చాలా మంది ఇక్కడ స్థిరపడి మమ్మల్ని అందరినీ మతం మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు ముఖ్యంగా ఇస్కాన్ మతం మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తుంది ఈ భగవద్గీతలో అంతా అందరినీ ఎవరిని పడితే వాడిని చంపేసేయమని చెప్తోంది ఓహో అందులో మొదటి శ్లోకమే అది ఎందుకు చంప నావాళ్ళు పాండుపుత్రులు ఏం చేశారో చెప్పు ఇంతమంది చచ్చిపోతున్నారు యుద్ధం జరిగితే అంటోంది ఇంతమందిని చంపేయమని చెప్పేవాడు వాడు దేవుడు ఎలా అవుతాడు అలా చంపడానికి పురి కలిపే గ్రంథం ఏవండీ సార్వజనీయన గ్రంథం ఎలా అవుతుంది దయచేసి చేసి దీన్ని బ్యాన్ చేయండి అని చెప్పి వాడు కోర్ట్లో వేసాడు
(1:28:27) దానికి మొత్తం పార్లమెంట్ అంతా దద్దర ఆ మొత్తం ఇక్కడ పార్లమెంట్ దద్దరైనది ఆ టైం లో నేను ప్రధానంగా టీవీ9 లో ఒక పెద్ద ఇంటర్వ్యూ ఇచ్చాం సహేతుకంగా అన్నమాట అది మత గ్రంథం కాదు అది ధర్మానికి ధర్మానికి అధర్మానికి మధ్యన జరిగిన యుద్ధం అది మానవుల మధ్యన యుద్ధం కాదు ఇప్పుడు మనిషిని చంపటమే అని అనుకుంటే ఇప్పుడు కసబ్ని జాగ్రత్తగా కాపాడుకుని ప్రతి ఇంట్లో మనం తీసుకొచ్చి పూజలు చేయాలి కదా కసపు గురేయడం ఏంటి ఇక్కడ అది చంపడం కాదు అధర్మాన్ని నాశనం చేయడం చేయకపోతే ఏమవుతుంది అంటే అధర్మం పెరుగుతుంది వాడు ఇంకో పాతి మందిని తీసుకొస్తాడు ఈ దేశాన్ని లేకుండా
(1:28:59) చేస్తాడు. ఇప్పుడు పోనీ ఒకవేళ అండి ఒకవేళ నా సెక్యులరిజం ఓటు బ్యాంకు నానా రకాల పాలిటిక్స్ ఈ గవర్నమెంట్ ఏదున్నా కూడా చేయలేని పరిస్థితి ఒకవేళ ఉంది అని అనుకుంటే పోనీ సెక్యులర్ అంటే నాకు నాకు అనేదానికి టిక్ పెట్టుకుందాం కాసేపు టిక్కే పెడదాం పెట్టుకొని శిరాశ్రీ గారు నాకు ఇక్కడ చిన్న హోప్ ఉంది చిన్న హోప్ కాదు పెద్ద హోప్ే ఉంది.
(1:29:20) మీరు ఒక 10 15 సంవత్సరాల క్రితం హిందూయిజానికి ఇవాళ హిందూయిజానికి ప్రచారంలో చాలా మార్పు మీరు గమనించారా లేదా జై శ్రీరామ నినాదాలు గాని బయటకి ఎక్కువ మంది బాగా వస్తున్నారు స్ట్రాంగ్ అయితే ఉంటారు స్ట్రాంగ్ గా ఉంటున్నారు హిందూ ధర్మం గురించి ప్రచారం హిందువుల గురించి ప్రచారం ఈ శ్రీరామనమో వినాయక చవితిలో లేకపోతే ఈ ఈ ప్రవచనకర్తలో లేకోతే ఈ ధర్మ ప్రచారకర్తలో వీళ్ళు విపరీతంగా పెరగటం ధర్మం పట్లజ జనాలు కూడా విపరీతంగా ఆకర్షితులు అవ్వటం కాసేపు అక్కడ కూర్చోవటం ఈ ఆధ్యాత్మికమైన చింతన ఇవన్నీ బాగా పెరిగినాయి ఇప్పుడు ఎందుకో తెలుసా బికాజ్ ఆఫ్ మోడీ
(1:29:59) ఉమ్ మోడీ అనే మహాత్ముడికి దేశం రుణపడి ఉండాలి. మ్ అయితే ఇక్కడ హిందూ ధర్మం చాలా స్ట్రాంగ్ గా ఉందా అంటే నిజంగా లేదు నిజంగా లేదు ఎవరున్నారంటే హిందూ ధర్మాన్ని కాపాడాలి హిందూ ధర్మాన్ని లేకతే ఈ సనాతన ధర్మాన్ని సనాతనం అంటే స్థిరమైనది నిత్యమైనది శాశ్వతమైనది అని అర్థం ఈ ధర్మాన్ని ఈ ధర్మాన్ని ఈ నేల మీద పుట్టినందుకు దీన్ని గౌరవించాలి అని చెప్పిన మహాత్ముడి వల్ల ధర్మం నిలబడుతుంది మోడీ వల్ల దీనికి దీనికి కంపారిజన్ ఏమిటో తెలుసా ఈ దేశంలో 140 కోట్ల మంది భారతీయులు ఉన్న ఈ దేశంలో అందులో 80% హిందువులు ఉన్నారని మనం
(1:30:44) ఏమంటారు గుండెల మీద చెయ్యి వేసుకుని చెప్పుకుంటున్న ఈ దేశంలో హిందువులు బలంగా ఉన్నారా బలహీనంగా ఉన్నారా అంటే చెప్పుకోవడానికి బలంగా ఉన్నారు ఆచరించడంలో బలహీనంగా ఉన్నారు. నువ్వు హిందువువేనా అని అడిగితే నేను హిందువునే అని అంటే కాశ్మీర్లో టెర్రరిస్టులు 26 మందిని నిర్దాక్షణంగా చంపేస్తే ఈ జై శ్రీరామని నినాదాలు చేసే వీళ్ళఎవరు రోడ్ల మీదకి రాకుండా ఉద్యమాలు చేయకుండా ఆఫ్టర్ ఆల్ కాక్రోచ్ అంత లేరు కాక్రోచ్ జనతా పార్టీ సభ్యులు కాక్రోచ్ అంత లేరు ఎంత హడావిడి చేశారు చూడండి మొన్న ఈ హడావిడి ఈ దేశంలో లో మీరు హిందువులా అని
(1:31:30) మిలిటెంట్స్ వచ్చి ఇక చంపేస్తే ఒక్కడు మాట్లాడలేదఏంటి మనిషి దగ్గర ఎవరు మాట్లాడరా అప్పుడు రియాక్ట్ అయిన వాడు ఎవడు మోడీ మ్ నీ బాబుకి చెప్పుకోపో నీ దిక్కునోడికి చెప్పుకోపో అన్నట్టుగా మోడీకి చెప్పుకోపో అనేది ఎంత పెద్ద సవాలు అండి దాన్ని సీరియస్ గా 140 కోట్ల మంది తీసుకోవాలి కదా నిన్న అంటే నన్ను అన్నట్టే కదా నువ్వు హిందువువా అని అడిగితే అవన్నీ మనకే వినపడాలి కదా మనం హింద హిందువు అన్న ప్రతి వాడి వాడికి ఆ రివర్బ్ లో వచ్చి మనక కూడా వినపడాలి కదా ఎవడో స్పందించలేదే మోడీ ఒక్కడే స్పందించాడే అయితే ఇప్పుడు మనం ఊహించని పెనుమార్పులు చోటు చేసుకున్నాయి ధర్మం పట్ల అందులో డౌటే
(1:32:10) లేదు మీకున్న హోప్ ఏమిటి ఇంతక నాకు ఇదే హోప్ నాకు రాబోయే రోజుల్లో ఇది కచ్చితంగా పార్లమెంట్ లో నేను భగవద్గీత 2006 లో ప్రారంభించాను అప్పటికి అప్పటికి బిజెపి రాలేదు. ఉమ్ 2006 లో ప్రారంభించింది 2015 లో పూర్తయింది 15 లో బిజెపీ వచ్చింది. మ్ అప్పటికి చాలా మార్పు చూసాం. రాబోయే రోజుల్లో పార్లమెంట్లో ఇది బిల్లుగా ప్రవేశపెట్టబడి భగవద్గీతని జాతీయ గ్రంథంగా ప్రకటించే రోజు అతి త్వరలో వస్తున్నాయని బలంగా విశ్వసిస్తున్నాం.
(1:32:41) ఇదిఒకటి రెండవది ఇది ఒక జాతీయ గ్రంథంగా మాత్రమే కాదు దాని తర్వాత దాని రిపర్కేషన్స్ ఎలా ఉండాలంటే మొత్తం మిగతా మిగతా భారతదేశంలో ఉన్న స్కూల్స్ అన్ని ఈ మొత్తం స్టేట్స్ అన్ని స్టేట్స్ అన్ని ఇప్పుడు కర్ణాటకలో తర్వాత గుజరాత్లో భగవద్గీతని పాఠ్యాంశంగా ఐదవ తరగతి నుంచే చేర్చారు ఇది మీ దృష్టికి వచ్చిందో ఏదో తెలియదు ఐదవ తరగతి నుంచే చేర్చారు కొన్ని రాష్ట్రాల్లో కొన్ని రాష్ట్రాలు కొన్ని రాష్ట్రాల్లో మాత్రమే ఇది ఇది మీ నిర్ణయానికే వదిలేస్తున్నామ అని చెప్పారు.
(1:33:09) మ్ మిగతావి కూడా మాలాంటి ప్రచారకర్తలు ఇంకా చాలామంది వచ్చి ప్రచారకర్తలతో పాటు వచ్చేసి వినేసి నేర్చుకొని చప్పట్లు కొట్టి వెళ్ళిపోవడంతోనే బాధ్యత తీరిపోయిందని భగవద్గీత అనుయాయులు అనుచరులు ఫాలోవర్స్ అనుకోకుండా వీళ్ళు లక్షల మంది కోట్ల మంది పెరిగితే వీళ్ళ గొంతు పార్లమెంట్ దాకా వినపడితే రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలకు వినపడితే ఎక్కువ గొంతులు వినపడే వాటి మీదే రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు కాన్సంట్రేట్ చేస్తాయి కాబట్టి ఉద్యమాల వల్లే రాష్ట్రాలు ఏర్పడుతున్నాయ కాబట్టి అవసరాలు ఉన్నా లేకపోయినా మీరు ఉద్యమం చేస్తే జరిగిపోతుంది అది అంతే అలా చేస్తే అలా హిందువులు అలాంటి ఆచరణాత్మక
(1:33:47) హిందువులుగా దీన్ని కాపాడుకునే ప్రయత్నంలో సౌండ్ పెంచితే గొంతు పెంచితే వాల్యూమ్ పెంచితే ఇంటెన్సిటీ పెంచితే డెఫినెట్ గా ప్రతి రాష్ట్రంలోనూ నైతిక విలువల ప్రబోధానికి భగవద్గీత కంటే మించిన గ్రంథం ఇంకొకటి లేదు మీకు ఎక్కడన్నా డౌట్ ఉండి లేదండి ఇది మత గ్రంథం అంటే మీరు భగవద్గీత మత గ్రంథం కాదు మానవీయ గ్రంథం అని నేను నిరూపించడానికి ఏడు ఆయన కృష్ణ పరమాత్మ అర్జునుడికి చెప్పిన 574 శ్లోకాలని ప్రతి శ్లోకం ఎందుకు ఇది మత గ్రంథం కాదు అని నేను సహేతుకంగా నిరూపిస్తూ చెప్తా మీకు ఇందాక యజదాచరితి శ్రేష్ట అన్నా అందులో దేవుడు ఎక్కడున్నాడు భక్తుడు
(1:34:22) ఎక్కడున్నాడు ఒరేయ్ ఉత్తముడు దేన్ని ఆచరిస్తే లోకమంతా దాన్నే ఆచరిస్తుంది కాబట్టి నాన్న ప్రపంచాన్ని ప్రభావితం చేసేంత ఉత్తముడివి కావాలిరా నాన్న అన్నాడు ఇందులో ఇందులో మనిషి ఉన్నాడు తప్ప టీచర్ స్టూడెంట్ ఉన్నాడు తప్ప దేవుడు ఎక్కడ ఉన్నాడు కాలం ఎక్కడఉంది జాతి ఎక్కడ ఉంది మతం ఎక్కడుంది మీరు మొట్టమొదట చెప్పినటువంటి అకర్మ వికర్మ సకర్మం కూడా కర్మన్యవాధికార నాన్న స్ట్రెస్ తీసుకోవద్దు ఇవాళ ప్రపంచం అంతా స్ట్రెస్ లో ఉంది ఏం స్ట్రెస్ టార్గెట్ స్ట్రెస్ టార్గెట్ ఏంటి అసలు అది నీ చేతిలో ఎలా ఉంటుంది పని చెయ్ దాని ఫలితం దేవుడికి వదిలిపెట్టేసేయ
(1:34:54) ఫలితం నీ చేతిలో లేదు పని చేస్తున్నంత సేపు ఫలితం మీద గనుక దృష్టి పెట్టావ అంటే పని నుంచి డీవియేట్ అయిపోయావు అని అర్థం పని సరిగ్గా చేయలేవు తపస్సు చేస్తున్నప్పుడు మీరు ఓం నమో నారాయణాయ అని తప తపస్సు చేశవు లేదా పంచాక్షరం ఓం నమఃశివాయ అని చేస్తున్నావ్ దాని దాని దాని లక్ష్యం ఏమిటి పరమశివుడిని ప్రసన్నం చేసుకోవడం అంతే ఒకసారి సంకల్పించిన తర్వాత మంత్రం మీదే కాన్సంట్రేషన్ తప్ప ఫలితం మీద కాదు శివుడు ఏంటి త్రీ డేస్ అయిపోయింది ఇంకా శివుడు రాలేదు ఇదా వాడు వచ్చే టైం కి వస్తాడు లేకపోతే రాడు ఒకవేళ రాడు అనుకోండి ఇది జాగ్రత్తగా వినండి స్టూడెంట్స్ కూడా
(1:35:28) వినాల్సిన మాట ఇది నువ్వు తపస్సు చేస్తే దేవుడు ప్రత్యక్షం కాలేదు అంటే దాని అర్థం దేవుడు లేడని కాదు దేవుడు ప్రత్యక్షం యేంత ఇంటెన్సిటీతో నీ తపస్సు సాగలేదని అర్థం ఇంక్రీస్ యువర్ ఇంటెన్సిటీ 90 మార్క్స్ 90% ప్లాన్ చేస్తున్నావ్ నువ్వు 70 నే వచ్చినాయి అంటే దాని అర్థం ఏంటంటే నువ్వు 70 కే ప్లాన్ చేసావ అని అర్థం నువ్వు 70% కే నీ తపస్సు సరిపోయిందని అర్థం దాన్ని ఇంక్రీస్ చేయాలి 80% ఇంకా పెంచుకో 90% పెంచుకో ఎక్కడో డీవియేషన్స్ ఉన్నాయి అని అర్థం ఒకవేళ రాలేదు మళ్ళీ ట్రై చెయ్ అంతే తప్ప రాలేదు కాబట్టి ఆత్మహత్య చేసుకోవడం ఇవి చాలా చోట్ల చూస్తున్నాం అవును
(1:36:05) నువ్వు అనుకున్న న్న రిజల్ట్ రాకపోతే దానికి ఫలితం శాశ్వతంగా ఈ లోకం నుంచి వెళ్ళిపోవడం అనుకోవడం అన్నది మూర్ఖత్వం అజ్ఞానం అమాయకత్వం దైవధిక్కారం నీ మీద నీకు ఆత్మగౌరవం లేకపోవడం నా మీద నాకు గౌరవం ఉంటే నేను శరీరాన్ని కాపాడుకోవాలి నా ధర్మాన్ని కాపాడుకోవాలి నా లక్ష్యాన్ని కాపాడుకోవాలి ఏది పడితే అది తాగకూడదు ఏది పడితే అది తినేయకూడదు ఏది పడితే అది మాట్లాడేయకూడదు ప్రతిదానికి ఒక కంట్రోల్ ఉండాలి దేహో దేవాలయ ప్రోక్తః జీవో దేవ సనాతనః ఎన్టి రామారావు గవరు అంటుండేవాడు చూడండి ఆయన సమాజమే దేవాలయం ప్రజలే దేవుళ్ళ ప్రజలే దేవుళ్ళని చాలా గొప్ప స్టేట్మెంట్
(1:36:42) అది మన శరీరం దేవాలయం ఆ రకంగా మన శరీరం దేవాలయం లోపల ఉన్నవాడు ఎవడు దేవుడు అని నువ్వు అనుకుంటున్నప్పుడు దీన్ని చాలా పవిత్రంగా ఉంచుకోవాలి మధ్యం జోలికి పోకు సిగరెట్లు జోలికి పోకు మాదక ద్రవ్యాలు జోలికి పోకు ఈ మత్తు పదార్థాలు జోలికి పోకు అప్పుడు ఏంటంటే నిన్ను నువ్వు కాపాడుకుంటున్నావ్ నిన్ను నువ్వు కాపాడుకుంటున్నప్పుడు నీ కర్మ ఏదైతే ఉందో ఏదైతే పని చేస్తున్నావో దాని మీదే కాన్సంట్రేషన్ ప్రారంభం అవుతుంది.
(1:37:11) నీకు అసలు హెల్త్ లేదు ఈ గంజాయి వల్ల హెల్త్ పోయింది సిగరెట్ల వల్ల హెల్త్ పోయింది కానీ నీ లక్ష్యం అనే మార్గంలో ఉన్నావు ఈ హెల్త్ పోవడం వల్ల లక్ష్యానికి చేరుకోలేకపోతున్నావ్ దగ్గుతున్నావు పడుకుంటున్నావు వాల్టికి తినటంలేదు ఇప్పుడు చూడండి ఎప్పుడో తినటం ఎప్పుడో లేవటం ఎప్పుడో పడుకోవటం ఎప్పుడు పడితే అది చూడడం ఏది పడితే అది చూడడం ఏది పడితే అది తినేయటం రుచులు అర్ధరాత్రి మిడ్నైట్ డిన్నర్లు ఎలా ఎలా అది రోజుకి ఎన్ని చోట్లకు వెళ్తావో అన్ని చోట్ల నీకు ఆతిధ్యం లభిస్తే అన్ని చోట్ల తినేయటం దారుణాలు అవన్నీ నియమం లేకపోవడం నియమం లేకపోవడం నీ
(1:37:46) మీద నీకు రెస్పెక్ట్ లేకపోవడం అది మీరు ఎప్పుడు ఇంజన్లకు ప్రతిమానవుడు ఏంటంటే తనకి అనుభవంలోకి వస్తే తప్ప ప్రతిదాన్ని నమ్మడు అనుభవంలోకి వస్తేనే నమ్ముతాను అనుకోవడం దురదృష్టం ఇతరుల అనుభవాలను కూడా మీరు పరిగణనలోకి తీసుకోవాల్సిన అవసరం ఉంటుంది. అలాంటి అనుభవాలే మనకంటే నెక్స్ట్ లెవెల్ లో ఉన్న వేదవ్యాసుడు అలాంటి అనుభవాలే నెక్స్ట్ లెవెల్లో ఉన్న ఇతర మహర్షులు వాల్మీకి ఇలాంటి వాళ్ళు మనకి చెప్పిందే రాముడు సీత మనం ఇందాక అన్నాం మనం పోతే ఎంత కాలం బ్రతుకుతామో తెలియదు కానీ శ్రీరాముడు ఇప్పటిదాకా ఉండటం ఏమిటి కోర్సుల్లో మన పాఠాల్లో పాఠ్యాంశంగా
(1:38:18) ఇప్పటిదాకా ఉండటం ఏమిటి నువ్వు ఉంటావా అందుకని రెస్పెక్ట్ చెయ్ అవును అందుకని వాళ్ళ గొప్పతనం ఏమిటో తెలుసు త్యాగయ్య క్షేత్రయ్య అన్నమయ్య రామదాసు చనిపోయిన తర్వాత కూడా వాళ్ళు ఇవాల్టికి మనకి కీర్తికాయ ఎంతో మన హృదయా లో బతికి మనకి దిశా నిర్దేశం చేస్తున్నారు చనిపోయిన తర్వాత కూడా బతకడం అంటే ఇది ఇలాంటి కర్మ చేయాలి అని చెప్తున్నారు.
(1:38:36) నేను ఇందాక మిరకిల్ అని ఒక మాట మాట్లాడాను ఆ మిరకల్స్ ఏంటంటే నా జీవితంలో కూడా జరిగినాయి నేను ఈ భగవద్గీత పట్టుకున్న తర్వాత చాలా మిరకల్స్ చూసాను స్వామి శిరాశ్రీ గారు నేను భగవద్గీత ఆగిపోతుంది అనుకున్నాను నేను చాలా సిన్సియర్ గా అన్డౌటెడ్ భగవద్గీత రికార్డ్ చేస్తే నాకు ఎంత వస్తుంది ఎన్ని కోట్లు వస్తాయి నేను ఎన్ని బిల్డింగలు కట్టాలి ఈ లక్ష్యంతో చేయలేదు.
(1:38:54) ఎక్కడో ఒక చోట రిలైజ్ అయి నేను మరణించిన తర్వాత కూడా నేను శాశ్వతంగా నేను నేను జీవుడిగా బతకాలి. ఫలానా కాలంలో గంగాధర శాస్త్రి అని ఒకడు ఉన్నాడు ఫలానా కాలంలో గంటసాల గారు ఉన్నారు అని మేమ ఎలా మాట్లాడుకుంటున్నామో అలా ఒకడు ఉన్నాడు వాడు మనకి ఇది ఇచ్చాడు ఈ మంచి పని చేశడు అని ప్రపంచానికి అనుకోవాలి మన పితృ దేవతలు ఆనంద పడతారు.
(1:39:12) అవును ఇలా అనుకోవాలంటే ఏం చేయాలి అనుకున్నప్పుడు మీరు నిరంతరం ఆ తపస్సులో ఉండండి మీ ముందు ఎవడో కూడా సలహా ఇచ్చి చెప్పి వెళ్తాడు. ఆ మీరు నిజం నిరంతరం ఈ తప్ప ఈ క్వెస్ట్ లో ఉండండి మీరు ఈ ఫైర్ లో ఉండండి ఒక సెర్చ్ ఫర్ ఏమంటారు ట్రూత్ అంటున్నాం మనం సంకల్పాన్ని బట్టే విల్ అట్రాక్ట్ ద అది ఖచ్చితంగా నేను అలా అనుకుంటుంటే భగవద్గీత స్ఫురించేది ఎస్ ఈ భూమి మీద ఇంతవరకు ఎవడు చేయలేదు.
(1:39:34) నేను సంపూర్ణంగా చేద్దాం. ఈ సంపూర్ణంగా చేసేది ఏమిటి జస్ట్ ఘంటసాల గారి గొంతుని ఇమిటేట్ చేయటమా కాదది. దీన్ని ఏదో ఇంకా నెక్స్ట్ లెవెల్ కి ఏదో చేయాలి వింటుంటే దర్శిస్తున్న అనుభూతి కలిగించే సౌండ్ టెక్నాలజీలో దీన్ని రికార్డ్ చేయాలి. మరి డబ్బు ఎక్కడిది నువ్వు అది చేయవయ్యా స్టార్ట్ చెయ్ ఎక్కడి నుంచో వస్తుంది అది ప్రతిదీ మీకు తీసుకొచ్చి అక్కడ కళ్ళ ముందు పెడితేనే నేను నమ్ముతాను అనటానికి వీలు లేదు నేనే ఉదాహరణ భగవద్గీత ప్రారంభించే ముందు నా బ్యాంక్ బ్యాలెన్స్ 13వ000 స్వామి 700 శ్లోకాల భగవద్గీతొమ్మిది సంవత్సరాల కాలం పట్టింది ఈ ప్రాజెక్ట్ కాస్ట్ 9 కోట్లు
(1:40:06) ఎందుకైంది అంటారు అంత అన్నిసార్లు చేసాం మనకి నచ్చక టెక్నీషియన్స్ ని అడాప్ట్ చేసుకొని తర్వాత రికార్డింగ్స్ బయట ప్లగ్గిన్స్ ని అడాప్ట్ చేసుకొని సాఫ్ట్వేర్స్ ని అడాప్ట్ చేసుకొని ఈ చేస్తున్న కాలంలో తొమ్మిది సంవత్సరాల కాలంలో అనేక సాఫ్ట్వేర్స్ వచ్చి మీరు నాలుగు సంవత్సరాలు చేస్తారు నాలుగు సంవత్సరాలు చేసిన తర్వాత సాఫ్ట్వేర్స్ టెక్నాలజీ మొత్తం మారిపోతుంది.
(1:40:24) ఆ టెక్నాలజీలోకి అడాప్ట్ చేసి దీన్ని విడుదల అయ్యేంతవరకు ఎన్ని టెక్నాలజీస్ వస్తే అన్ని సార్లు దాన్ని అడాప్ట్ చేసే ప్రయత్నంలో టెక్నికల్ గా రెండవది మనం పాడిన తర్వాత దాన్ని దాన్ని పరిష్కృతం చేయడానికి పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు గారు అనే మహాత్ముడి దగ్గరికి వెళ్లి దీని పదచ్చేదం నేను సరిగ్గా అనలేదో చెప్పండి స్వామి ఆవేశంలో పాడి ఉండొచ్చు సరిగ్గా పాడిఉండొచ్చు లేకపోవచ్చు ఉచ్చారణ దోషాలు ఎలా ఉన్నాయి పదచ్చేదం ఎలా ఉంది భావం ఎలా ఉంది అంటే 700 శ్లోకాలు వినిపిస్తే ఆయనకి మొత్తం వినిపిస్తే 700 శ్లోకాల్లో 674 తప్పులు చెప్పాడు ఆయన నేను ఉండాలా ఆత్మహత్య చేసుకోవాలా
(1:40:58) డబ్బులు ఎక్కడి నుంచి పట్టరావాలి ఎవడు ఇస్తాడు ఎవడు నమ్ముతాడు మ్ అలాంటి దీంట్లో ఎక్కడో ఒక దశలో ఆగిపోయి ఇంకా కోటి 80 లక్షలు అయితే తప్ప ఇది అసలు ఇది పూర్తి కాదు నేను అనవసరంగా నెత్తికఎత్తుకున్నానా అని సందేహం లేదు ఏదో పరమాత్ముడు ఏదో ఆవేశిస్తే తప్ప ఇలాంటిది జరగదని మహాత్ములు అందరూ చెప్తుంటే అయితే పరమాత్ముడే నన్ను ఎంచుకుని ఈ మార్గంలో పెట్టినప్పుడు ఈ మార్గం కూడా ఆయనే చూపించాలి.
(1:41:25) అలా బిలీవ్ చేస్తే ఇట్లా మీలాగానే ఒక ఇంటర్వ్యూ ఏబిఎన్ ఆంధ్రజ్యోతి రాధాకృష్ణ గారికి ఒక ఇంటర్వ్యూ ఇస్తే ఆ ఇంటర్వ్యూ చూసిన లక్షల మందిలో ఒకాయన ఆయనకి ఫోన్ చేసి అది ఏంటండి ఇంత చిన్న ఏజ్లో 30స్ లో ఉన్నాడు ఆయన భగవద్గీత ప్రారంభించేటప్పటికి నా వయసు 39 మ్ రిటైర్మెంట్ ఆడింద్ర నేను చాలా మందికినేను నేను నెక్స్ట్ జనరేషన్ యూత్ కి చెప్తున్నాను నాన్న టార్గెట్ పెట్టుకొని కష్టపడడం అంటే దానికి ఉదాహరణ నేను ఎవరెవరో పేర్లు చెప్పను నన్ను అనే ఉదాహరణ తీసుకోండి అన్న నేను ఫలితం ఆశించలే దీని తర్వాత ఎంత డబ్బు సంపాదించాలని ఆశించలే లౌకికమైన ప్రయోజనాలని అసలు ఆశించలే ఒక
(1:42:04) అద్భుతం చేయడం కోసం పుట్టాం ఒక కర్మ చేస్తే అలా ఉండాలి ఈ పని కోసమే పుట్టాను అనే భావనతో చేయాలి. రెండో పాయింట్ విలువైన పాయింట్ చెప్పనా మనం చనిపోయిన రోజున మన దేహాన్ని చూడడానికి వచ్చే వాళ్ళు కూడా వీడు దీనికోసమే పుట్టాడురా అని వాళ్ళు కూడా అనుకోవాలి పని చేస్తున్నప్పుడేమో నేను దీనికోసమే పుట్టాను అనే భావనతో మీరు ఆ కర్మను ఆచరించాలి మనం నేల రాలిపోయిన రోజున వీడు కారణ జన్ముడురా వీడు దీని కోసమే పుట్టాడని లోకం కూడా అనుకోవాలి అది జన్మ అంటే మీరు ఏ పని మీరు డైరెక్టర్ అనుకోండి మీరు అలాగే అనుకోవాలి మీరు పెయింటర్ అనుకోండి బాబుగారు అలాగే అనుకున్నారు విశ్వనాథ్
(1:42:43) గారు అలాగే అనుకున్నారు అందుకలా మీరు కొంతమందే అన్నారు అలా మిగతా వాళ్ళు అప్పటికప్పుడు హిట్స్ ఇస్తూ వెళ్ళారు చూడండి ఆ టైం కి హిట్స్ ఇస్తూ వాళ్ళు వచ్చారు పోయారు వచ్చారు పోయారు అలా ప్రతి సీజన్ లోనే ఉంటారు వాడు 10 సంవత్సరాలు ఉంటాడు ఒక 10 సంవత్సరాలు ఉంటారు చరిత్రలో ఉండిపోవాలి టోటల్ డ్యురేషన్ ఎంతండి ఇది మొత్తం 700 12 అధ్యాయాలు మీరు నేను ఏదైతే అనుకున్నానో టెక్నాలజీ పరంగా మీరు మీరు పర్ఫెక్ట్ స్పీకర్స్ పెట్టుకొని మధ్యలో కూర్చొని వింటే శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముడు అర్జును అర్జునుడితో సాక్షాత్తు కురుక్షేత్రంలో వాళ్ళద్దరి మధ్యన మీరు కుర్చీ వేసుకొని
(1:43:16) కూర్చుని వింటుంటే ఎలాంటి అనుభూతి కలుగుతుందో అలాంటి టెక్నాలజీలో రికార్డు చేసాం ఇప్పుడు శిరాశ్రీ గారు 150 మంది టెక్నీషియన్స్ స్కాలర్స్ అవిశ్రాంతంగా ఏడు సంవత్సరాల పాటు కృషి చేసి ఇంకో రెండు సంవత్సరాల పబ్లిసిటీ ఆ రిలీజింగ్ ఫంక్షన్ కి తాపత్రయ పడితే మొత్తం తొమ్మిది సంవత్సరాల కాలం పట్టింది అది. మరి ఇన్నాళ్ళు దాన్ని కంప్లీట్ గా YouTube లో అందరికీ ఒక క్లిక్ అవేగా ఎందుకు లేకపోతే ఆ అది అది ఇప్పుడు చేయబోతున్నాం మేము మా లక్ష్యం ఏమిటంటే డిసెంబర్ 20వ తారీఖున గీతా జయంతి స్వామి ఆ ఇది ఇది దయచేసి జనాలుకి ప్రొజెక్ట్ చేయండి.
(1:43:48) ఇది మా ప్రయోజనం కోసం కాదు ఇది లోక క్షేమం కోసం చేస్తున్నది. ఇది ఎవడో ఒకడు స్వల్పమప్యస్య ధర్మస్య భగవద్గీత అంటుంది ధర్మానుష్టానాన్ని కొంచెం నువ్వు ఆచరించినా అది బోలంత ఫలితం ఇస్తుంది నాన్న మంచి పని బిఫోర్ యు లీవ్ దిస్ ఎర్త్ డు సంథింగ్ గుడ్ టు ది పీపుల్ జన్మ వచ్చింది చిల్లర చిల్లరగా బతకడానికి కాదు అసలు బతుకు విలువ నాకు ఛి ఛి ఇట్లాంటి తల్లిదండ్రులు కలుపుకొని పుట్టారా పిల్లలు చెడిపోతే నేను తల్లిదండ్రులని అంటాను ఛి ఛి ఇలాంటిది ఈ తల్లిదండ్రులు ఇలా పెంచారా అని వాడి మీద జాలేస్తుంది ఈ జనరేషన్ పిల్లలు అని మాట్లాడుతుంటారు చూడండి తప్పు
(1:44:25) వాళ్ళది కాదు నువ్వు ఏం పెంచావయ్యా వాళ్ళని ఎంతసేపుని నువ్వు నువ్వు నీ ఇంట్లో విలువైన ప్రాడక్ట్ ఏమిటో తెలుసా నువ్వు కొని తెచ్చి పెట్టిన టీవీ కాదు నాన్న నువ్వు కొని తెచ్చి పెట్టిన లక్షన్నర లక్షన్నర తగలేసి ఫోన్ కాదు ప్రాపర్టీ అంటే తల్లితండ్రుల తనువల్లరి ద్వయికి వన్నీయ బెట్టు తొమ్మిది నెలల పంట ఎవరంటే పిల్లలు గుర్రం జాషువా అంటాడు మహానుభావుడు అవును అవును మనం పెంచే పంట సంవత్సరానికి రెండు పంటలు వస్తాయి ఒక సంవత్సరంలో తింటే అరిగిపోతాయి కానీ నీ బిడ్డ వాడు 100 సంవత్సరాల పంట వాడు ప్రపంచానికి ఒక అత్యుద్భమైన ఒక ప్రకాశాన్ని ఇవ్వబోతున్నాడు సూర్యుడులాగా
(1:45:01) అలా పెంచాలి వాడిని అలా పెంచాలి వెళ్ళిపోయిన వెళ్ళిపోయిన 392వ జయంతి జరుపుకుంటున్నామండి ఛత్రపతి శివాజీది 392వ జయంతి నువ్వు నేను పోతే నెక్స్ట్ డే బతికుంటామా మనం మన ఫోటో ఉంటుందా తీసేయండి అసలు గోడ మీద అడ్డం ఏంటని అనరు ఎలా ఎందుకు అలా ఛత్రపతి శివాజీ గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం అంటే తల్లి ఎలా పెంచింది నిరంతరం దేశం గురించి దైవభక్తి దేశభక్తి కర్తవ్య నిష్ట నిష్కామ కర్మ ఆ పదాలు ఏంటి చెప్పండి అవి పిల్లలకు వినపడొద్దు ఏంటి నాన్న ఎంత పెద్ద పెద్ద పదాలు వాడుతున్నావ్ నిష్కామ కర్మ అంటే ఏంటి నాన్న అని అడుగుతాడు అప్పుడు మీరు ఆ పదం వాడుతుంటే
(1:45:41) అది నాకు సౌండ్ తెలియదు కానీ నాకు అర్థం కావట్లేదు కానీ ఆ సౌండ్ వింటుంటే ఏంటో వైబ్రేషన్స్ గా ఉంది నాన్న అంటాడు వాడు ఈ వైబ్రేషన్స్ వాడికి మీరు ఇవ్వాలా వద్దా హ్మ్ జయత్వదభ్రవిభ్రమ భ్రమద్భుజంగమస్పురధగధగద్వినిర్గమత్ కరాళ పాల హవ్యవాట్ ధిమిధిమిధిమిధ్వనం మృదంగ తుంగ మంగళ ధ్వనిక్రమ ప్రవర్తిత ప్రచండ తాండవశివ దృషద్విచిత్ర తల్పయోద్భుజంగమోక్తికస్సస్్రజోర్ గరిష్టరత్నలోష్టయో సుహృద్విపక్ష పక్షయోహో తృణారవిందుచక్షుషో ప్రజామహి మహేంద్రయో సమం ప్రవర్తయన్మనః కదా సదాశివం భజే ప్రఫుల్ల నీల పంకజ ప్రపంచకాలి మచ్యటా విళంబికంఠ కంధరా రుచి ప్రబద్ధ
(1:46:18) గంధరం స్మరచ్చిదం పురచ్చిదం భవచ్చిదం మఖచ్చిదం గజచ్చికాంధ గచ్చిదం తమంతకచ్చిదం భజే అగర్వ సర్వమంగళ కళాకదంబ మంజరి రస ప్రవాహ మాధురి విజృంభణ మధువ్రతం స్మరాంతకం పురాంతకం భవాంతకం మఘంతకం గజాంతకాంధకాంతకం తమంతకాంతకం భజే ఓం నమఃశివాయ అన్నాడు నీకు ఏమ అర్థమయిందని ఇక అట్లా వినగానే ఇప్పుడు ఇది ఎక్కడనా వేదికల మీద మనం చెప్తున్న పంచామర వృత్తం అంటాం అవును ఇప్పుడు మీరు వినిపించింది నాలుగే ఇంకా 14 ఉన్నాయి అవన్నీ కలిపి ఒక ఫ్లో లో వినిపిస్తుంటే జనాలు లేచి అలా కొడుతున్నారండి అలా కొడుతున్నప్పుడు మీకు ఏం అర్థమయింది రా అని అడిగితే ఒక్కడు మాట్లాడడు మీకు అర్థం కావాలా వైబ్రేషన్ కి
(1:46:58) అర్థం కావాలా నాన్న ఎదురుకుండా నిలబడితే ఆ పవిత్రత అర్థం కావాలా అమ్మ కళ్ళలో ఆర్ద్రత నీకు అర్థం కావాలా చూస్తే చాలదు దేవుడి గుడికి వెళ్తున్నావ నమస్కారం చేస్తున్నాడు వాడు నీతో మాట్లాడుతున్నాడా మాట్లాడితేనే అర్థం అవుతుందా నువ్వు అర్థం చేసుకోవాల్సినవి చాలా ఉన్నాయి అర్థమయ్యేట్టు చెప్పడం బాధ్యత మనకు ఉంది అనుకోండి తర్వాత సంగతి అర్థం చేసుకోవడానికి క్వెస్ట్ నీ అన్వేషణ కూడా చాలా ఉండాలి వాటి కోసం అన్వేషించు అప్పుడు నీకు ఆటోమేటిక్ గా అర్థం అవుతుంది.
(1:47:23) బద్ధకస్తుడు ఏమని అడుగుతాడో తెలుసా అండి దేవుడు ఎక్కడున్నాడో చూపించమని అడుగుతాడు. జ్ఞాని ఏమని అడుగుతాడో తెలుసా అండి ఎటు పెడితే దేవుడు తారస పడతాడో చెప్పండి సార్ ప్లీజ్ అది ఐ విల్ సర్చ్ ఆన్ మై ఓన్ ఇప్పుడు సనాతన ధర్మాన్ని అనుసరించేవాళ్ళు ఆచరించేవాళ్ళు భగవద్గీతని భగవద్గీతలో చెప్పినట్లుగా బతికితే పూర్తిగా సాధ్యమైనంత వరకు సాధన చేస్తూ సరిపోతుంది అంటారు ఇంకా వేరే ఏ గ్రంథం అవసరం లేదు చాల నేను నన్ను ఇంజనగా ఒక క్వశ్చన్ అడుగుతుంటారు.
(1:47:52) అసలు మనకు మోక్షం రావడానికి ఎంత కాలం పడుతుంది స్వామి అని అది చిన్న విషయం కాదండి నేను ఏమంటానంటే మోక్షానికి ఒక మార్గం చూపించాడు ఎటు వెళితే మోక్షం ఏ ప్రయత్నం చేస్తే ఏ కర్మ చేస్తే మోక్షం వస్తుందో పరమాత్మ చెప్పాడు దాని పేరే భగవద్గీత మడత పెడితే ఇంత ఉంటుంది అది భగవద్గీత రోజుక ఒక్క శ్లోకం కనుకన రోజు కాదు సారీ అది ఇంకా అత్యాశ్ జన్మకి ఒక్క శ్లోకం చదువుకొని అర్థం చేసుకొని ఆ శలోక లోకాన్ని ఆచరించడానికి సాధన చేస్తే అది ఒక జన్మలో సాధ్య ఉదాహరణకి అసలు కోపం తీసేయ అన్నాడు ఒక జన్మ మొత్తం మీద రాకుండా ఉండేంతగా సాధన చేసావ అనుకో ఆ జన్మలో ఒక శ్లోకం నీకు వచ్చేసినట్టే
(1:48:32) శ్లోకం రావడం అంటే అర్థం ఇది ఇప్పుడు అది తెలియక 700 శ్లోకాలు బట్టి పట్టేసి కాంపిటేషన్స్ లో పాల్గొని భగవద్గీతలో మావాడు 700 శ్లోకాలు చదివేస్తాడండి మీరు చెప్పండి 13వ అధ్యాయంలో 11 13వ శ్లోకం ఏమిటి సర్వతః పానిపాదం తత్ అని చెప్తాడు అనుకోండి వాడికి భగవద్గీత వచ్చేసినట్టని వాడు అనుకుంటాడు పరమాత్ముడు దృష్టిలో భగవద్గీత రావడం అంటే ఆచరించడం రావడం అని అర్థం నాకంతా తెలుసు ఆచరించడం వచ్చు అంటేనే దేవుడి దృష్టిలో అలా పరమాత్ముడు అర్జునుడికి 574 శ్లోకాలు చెప్పాడు కదా ఒక్కొక్క శ్లోకంలో ఒక్కొక్క శ్లోకం అర్థం చేసుకుని ఆచరించడం రావడం అనేది
(1:49:07) ప్రాక్టీసింగ్ లో పెట్టుకుంటే ఇప్పుడు గరికిపాటు గారు ఒక మాట అన్నారు భగవద్గీత 12వ అధ్యాయంలో ఉన్నటువంటి భక్తి యోగంలో ఉన్న విధంగా కనుక బతికితే అదే భక్తి అంటే ఇంకోటి ఏమీ లేదు అందులో ఏమిటి ఆ అనురాగం గాన ద్వేషం గాన లేనివాడు ఇవన్నీ ఉన్నాయి కదండ మన శత్రు మిత్రుల యందు మన అద్వేష్ట సర్వ అద్వేష్ట సర్వభూతానాం మైత్రః కరుణయేవచ నిర్మమో నిరహంకారః సమదుఃఖః సుఖః క్షమి ప్రతిదాం ఒక లాయర్ మాట్లాడినట్టు మాట్లాడుతాడు ఇది నీ జీవితం అనే డిక్షనరీలో చాలా దరిద్రాలు ఉన్నాయి కదా ఒక్కొక్క పదం ఒక్కొక్క జన్మలో తీసేయ్ సుఖ దుఃఖాలలో సమానంగా ఉండు అలా ఉంటాడా
(1:49:45) కిట్టు వచ్చినప్పుడు ఎలా ఉంటున్నాడు చూడండి వచ్చినప్పుడు ఎంతమంది బౌన్సర్ లో చూడండి ఫ్లాప్ వచ్చినప్పుడు ఎవ్వడు ఉండడు ఏంటండి ఎందుకు ఈ ప్రదర్శన ఎందుకండి అసలు నువ్వేంటి నీలో ఉన్నది ఏంటి అసలు ఏం చేయడానికి ఈ భూమి మీద వచ్చావు ఏది చేస్తే శాశ్వత అవుతుంది టైం పాస్ కోసం వచ్చావా టైం స్పెండ్ కోసం వచ్చావా ఉమ్ లోకంలో జరుగుతుంది టైం పాస్ చేయడం టైం పాస్ ఎవడు చేస్తాడండి టైం విలువ తెలియనివాడు జీవితం విలువ తెలియనివాడు టైం పాస్ చేస్తాడు టైం స్పెండ్ ఎవడు చేస్తాడుంటే జీవితం విలువ తెలిసినవాడు అంటే దాంట్లో ఈ ఈ గుణాలు ఉన్నవాడు నాకు ఇష్టుడు నా భక్తుడు అని చెప్పి చెప్పాడు
(1:50:17) ఆయన కానీ తద్భిన్నంగా చాలామంది ఓ ఈ తంతులు పెంచేసి ఆర్భాటాలు పెంచేసి పెద్ద పెద్ద ఉత్సవాలు చేసేస్తూ పెద్ద పెద్ద ఇవన్నీ బాగా మొత్తం ఖర్చు పెంచడానికి తప్ప దేనికి పనికి రానటువంటి ఆర్బాటాలు ఇవన్నీ నేను అని ఆయన మాట అన్నారు ఇవన్నీ చేయకూడదు అని చెప్పాను దానికి మీరు ఎంతవరకు ఏకీభవిస్తారు దాని గురించి ఏమంటారు మీరు ఇవన్నీ తంతులు ఇవన్నీ ఏమిటంటే అండి మనం చేయకూడదు అంటే జనాలు చేయని పరిస్థితిలో ఉంటారు గీతలో ఉదాహరణకి ఇదొక చిన్న ప్రశ్న అండి బొట్టు పెట్టు పెట్టుకోవడం అనే కాన్సెప్ట్ ఉంది భగవద్గీతలో బొట్టు పెట్టుకోమని అయితే నాకు 12వ అధ్యాయంలో
(1:50:51) అయితే కనపడలే ఇంక ఎక్కడనా ఉందా అంటే ప్రతి విషయం చెప్పరండి మీరు ఎన్ని గంటలకు లేచి బాత్రూమ్ కి వెళ్ళాలి ఇవన్నీ అదేదో సినిమాలో ఉన్నాయి చూడండి ఇది ఎక్కడ చెప్పారు రాజ్యాగంలో ఏమనా చెప్పారండి ప్రతిదీ రాజ్యాగంలో రాయండి ప్రతిదీ నిద్ర లేచిన తర్వాత నువ్వు కర్మ ఏం చేయాలో అసలు జీవించడానికి కావలసిన కర్మ ఏం చేయాలో చెప్తున్నాడు నువ్వు శాశ్వతుడు కావా కావడానికి కావలసిన కర్మ ఏంటో చేయాలో చెప్తున్నాడు తప్ప సార్లు సార్లు షర్ట్ వేసుకోవాలా జీన్స్ ప్యాంట్ వేసుకోవాల అందులో ట్రెండీ గా ఉండటం కోసం మో మోకాళ్ళ దగ్గర చించుకోవాల చెప్ప అలాగే ఆహార నియమాలు కూడా సత్వరజమోగు గుణాల
(1:51:21) అవి అవి అవి అవి అవి మోస్ట్ ఇంపార్టెంట్ ఏ ఆహారం తినడం వల్ల ఆహార ప్రభావం నీ బుద్ధి మీద నీ ఆలోచనల మీద ఉంటుందో చెప్తున్నాడు దాన్ని సాత్విక ఆహారం అంటారు దీన్ని తామసిక ఆహారం అంటారు దీన్ని రాజసిక ఆహారం అంటారు అని చెప్తాడు తప్ప ఇది నువ్వు తినొద్దు అని చెప్పడు ఇది తినడం వల్ల ఇలా జరుగుతుంది అని అలా జరగకూడదు అనుకుంటే నువ్వు తినవు అందులో అందులో ఏది ఏది సాత్వికం ఏది రాజసం ఏది తామసం అనేది మనకు వస్తుంది మనకు ఆయా ఆహారాలు తినటం తినటం వల్ల మనలో కలుగుతున్నటువంటి వికారాల బట్టి అర్థం చేసుకోవాలి డెఫినెట్ గా అంతవరకే రెండోది తినడం లోపల జరుగుతున్న వికారాల
(1:51:54) వల్ల అర్థం చేసుకోవడం అక్కర్లేదు కానీ మీరు స్వానుభవం వల్ల కూడా అర్థం చేసుకోక ఇది తింటే ఇలా అవుతుందని ఆల్రెడీ చెప్పేసాడు అందుకని అలా అయినా పర్వాలేదు అనుకొని వాడు తింటాడు నేను ఏమంటానంటే హస్ ఏ గైడ్ అండి అవును నిన్ను సన్మార్గంలో నడిపించడానికి పరమేశ్వరుడు మానవ లోకానికి ఇచ్చిన డ్రైవింగ్ లైసెన్స్ బుక్ పేరు భగవద్గీత డ్రైవర్స్ కి వాడికి అదఏమంటారు డ్రైవింగ్ రూల్స్ బుక్ పేరు భగవద్గీత అది చదువుకుని నేను అది చదవను నేను సరిగ్గా డ్రైవ్ చేయను అనుకునే వాడి గురించి మీరు మాట్లాడొద్దు అసలు మనం వీళ్ళని కంపేర్ కూడా చేయొద్దు ఎవడైతే ఆసక్తి భగవద్గీతలో చాలా మీరు జాగ్రత్తగా
(1:52:31) వినండి ఇదంతే నా అతపస్కాయ నా అభక్తాయ కదాచనా నచాసుషవే వాచ్యం నచమాం యహ అభ్యసూయతి ఇదంతేనా నా అతపస్కాయ నా భక్తాయ కదాచన నచాసుషవే వాచ్యం నచమాయోభ్యసూయతి నా మీద అసూయ ఉన్నవాడికి అసలు ఇలాంటి వాడి మీద ఇంట్రెస్ట్ లేని వాడికి ఆసక్తి లేని వాడికి తపస్వి కాని వాడికి ఎప్పట ఇప్పటికీ అసలు ఇది ఉపయోగించద్దు ఇది చెప్పొద్దు టైం
(1:53:17) వేస్ట్ చేసుకోవద్దు వాడు వినడు నీ టైం అంతా వేస్ట్ ఆసక్తి ఉన్నవాడికే చెప్పాలి అని కృష్ణుడు ఎవరికి చెప్తున్నాడు ఆసక్తి ఉన్న అర్జునుడికి చెప్తా ఉన్నవాడికి రెండోది అర్జునులో ఉన్న క్వాలిఫికేషన్ ఏమిటో తెలుసా అండి రామాయణం ప్రపంచానికి ప్రచారం చేయడానికి సంకల్పించిన లవకుశులు భగవద్గీతోపదేశం చేస్తూ ఎవడికి చెప్పకూడదో స్పష్టంగా చెప్పే ప్రయత్నంలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఒక సంబోధనతో అర్జు అర్జునుడిని పలకరించిన సందర్భం రెండు ఒకటే ఇక్కడ కృష్ణుడు అర్జునుడితో ఏమంటాడో తెలుసా అండి ప్రవక్ష్యామి అనసూయవే అంటాడు అసూయ రహితుడవైన ఓ అర్జున నీకీ ఉపదేశము ఇట్లు గావించితిని
(1:54:01) ఎందుకు గావించాడు ఎందుకు చెప్పాడు ఈ ఉపదేశం అంతా ఎందుకు చెప్పాడు ఈ సిద్ధాంతం ఎందుకు చెప్పాడు అంటే నీకు వీడుఎవడు నాకు చెప్పడానికి రోజు నా పక్కన తిరుగుతున్నాడు కదా వీడు నేను సమానమే వీడేంటి ఇప్పుడు సడన్ గా గురువు అని ఒక టయాగ్ వేసుకొని లేనిపో ఇవన్నీ వాడిని వాడు పెద్దవాడిని చేసేసుకుంటూ నాకేంటి ఉపదేశం ఇస్తున్నాడు ఏంటి అనే జెలస్ లేదు అతనికి మ్ చాలా మందికి ఇది ఉంటుంది అవును ముందు కూర్చుంటే వెంటనే శల్య పరీక్ష క్వశ్చన్స్ లో రెండు రకాలు నీకు ఎంత తెలుసో తెలుసు నాకు ఆల్రెడీ తెలుసు నీకు ఎంత తెలుసో తెలుసుకోవడం కోసం ఒక క్వశ్చన్
(1:54:32) వేస్తాను అదొకటి మ్ రెండో క్వశ్చన్ ఏమిటంటే నాకు నిజంగా తెలియదు. ప్రవక్షామి నేను నేను చాలా విపులంగా చెప్తున్నాను అని ఆయన అంటాడు నేను చాలా వినమ్రంగా అడుగుతున్నాను అని ఈయన అంటాడు నాకు నిజంగా జ్ఞాన జ్ఞాన ఏమంటారు ఆ జ్ఞాన తపస్సు కోసం జ్ఞానార్జన కోసమే నేను ఈ పాదాల దగ్గర కూర్చున్నాను వినమ్రంగా నాకు ప్లీజ్ దయచేసి చెప్పండి శిష్యస్తేహం శాధిమాం త్వాం ప్రపన్నం నేను నీ శిష్యుడిని ఇప్పుడు నా డిసిగ్నేషన్ బాబా బావ డిసిగ్నేషన్ కాదు సైనికు డిసిగ్నేషన్ కూడా కాదు ఓ గురువా జగద్గురువా శిష్యస్తేహం అహం నేను శిష్యుడను శరణుదొచ్చిన నాకు సరియైన
(1:55:13) మార్గమును శాసించుము అన్నాడు నువ్వు చెప్పు ఆలోచించి చేస్తాను అంటలేదు శాధిమాం త్వాం ప్రపన్నం ప్రపత్తికి చాలా ముఖ్యమైన శ్లోకం ఇది అంటే అప్పుడు కృష్ణుడు ఉపదేశం మొదలెట్టాడు భగవద్గీత మొదట్లోనే కృష్ణుడు కనపడగానే వాయించేసేయలేదు తలంటి పోసేయలేదు. అవును ఫస్ట్ రివర్స్ లో అర్జునుడే చెప్తున్నాడు కృష్ణుడికి అంతా వినేసి ఓహో అర్జునుడు మానసిక స్థితి ఇది అన్నమాట ఇంకా మాట్లాడినిచ్చాడు రెండో చాప్టర్ లో ఎంటర్ అయ్యాడు ఆ రెండో చాప్టర్ లో కూడా 11వ శ్లోకంలో ఉపదేశం ప్రారంభించాడు కృష్ణుడు అర్జునుడికి ఉపదేశం రెండవ అధ్యాయంలో 11వ శ్లోకంతో ప్రారంభమయింది.
(1:55:48) సో అట్లా మీరు బయట ప్రపంచానికి కూడా మీరు భగవద్గీత మనకి తెలుసు కదా అని ప్రపంచం అంతా చెప్పేయకండి. సందర్భాన్ని బట్టి ఆ సందర్భానికి బట్టి కృష్ణుడు భగవద్గీతలో ఇలా ఇలా చెప్పాడు ఇన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం అని ఆ సందర్భాన్ని అనుసరించి ఆ సిచువేషన్ కి ఒక్క శ్లోకం చెప్పండి జనాలకి నేను మంత్రుల్ని నేను పవన్ కళ్యాణ్ గారిని ఆ మధ్యన మేము కలిసినప్పుడు వేదికల మీద గాని విడిగా కలిసినప్పుడు కూడా ఇలాంటి పెద్ద వాళ్ళు చెప్తే ఏమిటంటే మాలాంటి వాళ్ళు చెప్తే లక్షల మంది వింటారు వాళ్ళ లాంటి వాళ్ళు చెప్తే కోట్ల మంది వింటారు అవును సందర్భం వచ్చినప్పుడు గీతలో ఇలా
(1:56:20) చెప్పబడింది ఒక రిఫరెన్స్ ఇవ్వండి మీరు పాలకులు కదా అవును ఎప్పుడు ఈ జనరల్ గా జనాల కోసం జనాల కోసం అనుకుంటే చెత్తా జతారం భాషలో ఎంత కాలం మాట్లాడతారు మీరు నరేంద్ర మోడీ గారిని కలిసారు కదండీ ఎయిర్పోర్ట్ లో కలిసారు దాని ముందు వెనక ఏం జరిగింది అసలు ఏం మాట్లాడారు ఆయనతోటి మీ అక్కడ నిజానికి మాట్లాడే మాట్లాడే సందర్భం కాదు డిస్కస్ చేసే సందర్భం కాదు మేము అతి త్వరలో ఆయన పర్సనల్ గా ఆయన చాంబర్ కి వెళ్లి మేము చేసే ఇవన్నీ చెప్పబోతున్నాం.
(1:56:46) మా లక్ష్యం ఏంటంటే భారతదేశంలో ప్రతి భాషలోనూ ఇది ట్రాన్స్లేట్ కాబడాలి. మా దగ్గర డబ్బు ఉండాలి కానీ ఇవన్నీ కొన్ని వింగ్స్ జరుగుతూ ఉంటాయి మేము పరమాత్మని నిరంతరం ప్రార్థిస్తున్నాం త్రికరణ శుద్ధిగా చిత్తశుద్ధితో అసలు స్వార్థం లేకుండా భగవద్గీత పరమ ప్రయోజనం ఇది జీవితంలో నుంచి స్వార్థం తీసేసి పని చెయ్ ఈ పని లోక కళ్యాణం కోసం చేయాలి ఇది మేము త్రిక శుద్ధిగా నమ్మి వీలైన నీ ప్రపంచ భాషలో మాకు ఇప్పటికున్న నాకు రెండు స్టంట్లు పడ్డాయి స్వామి అవును నాకేం భయం లేదు ఇప్పుడు ఏంటంటే మనం చేయాల్సిన పని ఇంకా స్టంట్ పడ పడే లోపల ఇంకా స్టంట్ వేయడానికి కూడా అవకాశం లేదండి తీసుకెళ్ళిపోండి అని
(1:57:22) అనే లోపల వీల వీలైనన్ని భాషలు భగవద్గీత రికార్డ్ చేసి నెట్లో పెట్టేసేయాలి ఏఐలో చేసి నెట్లో పెట్టేయాలి అందులో ప్రధానంగా కృష్ణుడు కృష్ణుడు పుట్టిన మధురకి చేర్చాలి హిందీలో రికార్డ్ చేసే రెండవది కృష్ణుడు పరిపాలించిన ద్వారకకి చేర్చాలి గుజరాత గుజరాతిలో రికార్డు చేసి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఆయన అవతారం చాలించిన తర్వాత కూడా ఆయన హృదయం ఈరోజుకి శిల రూపంలో సజీవంగా ఉంది అని కోట్లాది మంది ప్రపంచవ్యాప్తంగా విశ్వసించే ప్రదేశం పూరి పూరి జగన్నాథుడు టెంపుల్ సో ఆ విగ్రహంలో కృష్ణుడు కృష్ణుడు అవతారం చాలించిన తర్వాత హృదయం ఇప్పటికీ శల రూపంలో అక్కడే ఉంది
(1:58:02) అవును చాలా మిరకల్స్ జరుగుతుంటాయి సో అక్కడ గుజరాత్ అక్కడ అక్కడ ఒడియాలో రికార్డు చేసి ఆ దేవాలయంలో అక్కడి నుంచి ప్రపంచానికి నేను నేను ఎక్కడ అసంతృప్తి ఫీల్ అయ్యాను అంటే నేను ఏ దేవాలయ కూడా ఉన్నాయి కదండీ ఉడిపి ఉంది గురువాయూరు ఉంది అవి కూడా అది అది కూడా అది అది అది కూడా మా లిస్ట్ లో ఉంది. ఓకే గురువాయర్ ఉంది ఇదిఉంది తమిళనాడు తమిళనాడు అంటే వీలైన నేను ప్రపంచ భాషలో అన్నాను కదా సౌత్ ఇండియాలో మొత్తం నా ఈ నాలుగు భాషల్లో చేయాలి.
(1:58:30) అంటే మేము అనుకున్నది ఏంటంటే ఒక్కొక్కటి ఒక్కొక్క సంవత్సరం పట్టుతుంటే మనకి చాలా చాలా లేట్ అయిపోతుంటుంది. సంవత్సరానికి రెండు మూడు లాంగ్వేజెస్ చేసే ఈ కార్పొరేట్ సోషల్ రెస్పాన్సిబిలిటీస్ ఈ వింగ్ లో సహకరించే వాళ్ళు ఉంటారు సంవత్సరానికి వందల కోట్లు టాక్స్లు కట్టేవాళ్ళు ఈ మంచి పనులక ఇవ్వండిరా నేను ఇంకొకటి కూడా చెప్తుంటాను తిరుమల తిరుపతి దేవస్థాన తిరుమల హుండీలో వెనకడికి ఎవరో పెద్దవాళ్ళు కూడా అన్నారు.
(1:58:54) ఊరికే హుండీలో తెచ్చి ఊరికే వేయకండి మీ అంతటి మీరు కూడా సేవ చేయండి. ఇక్కడికి వచ్చి పాతి కోట్లు వేయక్కర్లేదు. ఉ వెంకటేశ్వర స్వామి ఏం లాస్లో లేడు వెంకటేశ్వర స్వామి పేదరికంలోన లేడు రెండోది మీరు డబ్బు ఇచ్చిన ఆయనేం ఖర్చు పెట్టుకోడు కదా అవును మీరు జనాల క్షేమం కోసం మీరు ఖర్చు పెడుతుంటే మీతో పాటే ఉంటాడు స్వామి ఆయనకి కావల్సింది అది అందుకే మీరు డైరెక్ట్ గా చేయండి లేకపోతే మాలాంటి వాళ్ళు ఇలా చేసే ఇట్లాంటి ప్రాజెక్ట్స్ కి గనుక మీరు సహకరించగలిగితే ఒక్కొక్క ప్రాజెక్టు ఒక్కొక్క రాష్ట్రం అంతా వెళ్ళిపోతుంది.
(1:59:24) అట్లా ప్రపంచంలో దీని తర్వాత మేము ఫారిన్ లాంగ్వేజ్స్ కూడా ప్లాన్ చేశం మీ డచ్ లాంగ్వేజ్ అని జపనీస్ లాంగ్వేజ్ అట్లాగే ఇండోనేషియా అసలు మీరు చెప్తుంటే నాకు డౌట్ వస్తుందండి అసలు తెలుగు వాళ్ళకు తప్ప భగవద్గీత వినే అసలు ఆ యోగం ఎవరికీ పట్టలేదా అంటే అసలు గంటసాల గారు భగవద్గీత పుణ్యం అంతే ఇంకఎక్కడా లేదు కొంచం ఏదో రకంగా ప్రపంచంలో ఎక్కడా లేదు కర్మన్వాది గారితో తెలుగువాడు చెప్పగలుగుతాడు వేరేవాడు చెప్పలేడేమో ఆ శ్లోకం కూడా అంటే అంటే వీళ ఇప్పుడు ఈ వేలు లో అండి చాలా తీవ్రమైన కృషి చేసిన వాళ్ళు ఇస్కాన్ వాళ్ళు ఆ అన్ని లాంగ్వేజ్లోనూ అది ఇస్కాన్ భగవద్గీత
(1:59:59) లాంగ్వేజ్ పుస్తకాలు వేసాారండి అవి పుస్తకాలు అదే చెప్పా అది నేది జనబాహ మా రీసర్చ్ ఎక్కడ ప్రారంభ మేము ఎందుకు చేయాల్సి వచ్చిందో తెలుసా అండి నేనేదో గాయకుడి కాబట్టి చేయలేదండి మేము ప్రపంచంలో చాలా చోట్ల భగవద్గీత ఏ ఏ ఫార్మాట్స్ లో అది విడుదల అయిందో చూసి అసలు ఎక్కడ భగవద్గీత కూడా ఒకసారి వింటే మళ్ళీ వినాలనిపించేట్లేదు వాడుఏదో మామూలుగా చదివేసాడు వీళ్ళేదో మామూలుగా చెప్పేసారు ఇది వినసంపుగా ఎక్కడ లేదేంటి నాయనా ఇలా అయితే అసలు ఎవడు వింటాడు దీన్ని ఇప్పటికే పుస్తకాన్ని రెండు ఒక శ్లోకం చదవడానికి ట్రై చేస్తారండి కట్వముల లవణాత్యుష్ణ తీక్షణ రూక్ష
(2:00:30) విదాహినః స్థానే హృషికేశ తవ ప్రకీర్త్య జగత్ ప్రహృష్యత్యనురజ్య తేజ అని ఎప్పటికీ నోరు తిరుగుతుందండి ఇది అబ్బో అసలు ఇది మన వల్ల కాదులేండి ఇది ఇది ఇది కరెక్ట్ అది ఇది ఎంత ఎందుకు పూజ గదిలోనే పెట్టి బయట నుంచి ఇటుఇట్టు అనుకొని ఎందుకు వెళ్ళిపోతున్నారు అంటే ఎందుకని అనుకొని మనం భగవద్గీత పుస్తకం ఇస్తే పూజ గదిలో ఇస్తే చేసి వెళ్ళిపోతున్నారు దండం పెట్టుకొని మ్ ఇలా కాదు భగవద్గీత నీ దగ్గర ఉందా అంటే ఉందఅంటున్నారేమో గానీ నీకు తెలుసా అంటే తెలుసంటున్న వాళ్ళు లేరండి.
(2:01:00) ఆ పర్సెంటేజ్ ఇడిప్పుడు కాస్త పెరుగుతున్న ఇంకా 5% 10% అంతవరకే ఉంది. మా లక్ష్యం ఏంటంటే భగవద్గీత మా నాన్నక వచ్చు మా అమ్మకు వచ్చు నాకు కూడా వచ్చు మా ఇంట్లో రోజు పెడతారు అనే స్థితి రావాలి కానీ లోతులు కావాలంటే చాగంటి వారి దగ్గరికి వెళ్ళండి లోతులు కావాలంటే గరికిపాటి వారి దగ్గరికి వెళ్ళండి కొంత తెలుసుకోవాలంటే మా దగ్గరికి రండి కానీ ప్రాథమికంగా భగవద్గీత మా అందరికీ తెలుసండి అనే స్థితికి తీసుకురావాలనేది మా ప్రచార లక్ష్యం అది అదేదో కేవలం ఉపన్యాసానికి పరిమితం కాకుండా అందుకని మేమ రికార్డింగ్ రూపంలో మీ కృషి చేయడానికి ఇది కాదు
(2:01:34) చాలండి దీంట్లోనండి అసలు ముఖ్యమైనటువంటి మొదటి స్టెప్ మీరే ఎందుకంటాను అంటే నేను ఆ నా చిన్నప్పుడు చాలా పద్యాలు సుమతి శతకంలో కావచ్చు ఇంకోటి కావచ్చు సంస్కృత శ్లోకాలు కావచ్చు అవన్నీ కూడా నోటికి వచ్చేసేవి అర్థం తెలియదు నోటికవచ్చు ఎప్పుడో పెద్దయిన తర్వాత తర్వాత అది మళ్ళ అంటే ఎందుకు అది నా మైండ్ లో ఉంది కాబట్టి దానిి తలుచుకుంటే ఓహో దాని అర్థం ఇదా అని చెప్పి అప్పుడెప్పుడో ఏటి అది నేర్చుకున్న పాతికేళ్ళ తర్వాత అర్థమైన సందర్భాలు ఉన్నాయి చాలా విషయాలు ఇప్పుడు మీరు పాడినవి ఉంటాయి నిత్యం వినిపిస్తుంది అనుకోండి అదేదది బుర్ర పట్టేస్తుంది ముందు ఇప్పుడు
(2:02:04) ధర్మక్షేత్ర ఇది కూడా ఏంటంటే నాకేమి నేను మొత్తం కంప్లీట్ చేయాలనే ఆలోచన నాది అంటున్నాను ఇంకా లోవతలకి వెళ్తే అది నాది కూడా కాదు పరమాత్మ ఈ సంస్కారం ఇచ్చి ఉండకపోతే ఎందుకంటే ఇది స్టార్ట్ చేసిన తర్వాత నేను చాలా దంటారు ఊరంతా అప్పులు అంటా నేను ఎక్కడ అప్పు చేయలేదు కానీ ఫైనాన్షియల్ గా చాలా చాలా ప్రాబ్లమ్స్ ఫేస్ చేశను నేను నా పిల్లలు వాళ్ళు ఎదగటం వాళ్ళు ఎదుగుదల చూడలేకపోవడం ఈ 10 సంవత్సరాల పాటు ఈ మార్గంలో కుటుంబాన్ని పట్టించుకోలేకపోవడం పట్టించుకునే తీరుబడి ఉండకపోవటం కుటుంబాన్ని పోషించే ధనం వెతుక్కోవడం కుటుంబాన్ని పోషించే ధనమై వెతుక్కుంటుంటే
(2:02:37) ఇంకా భగవద్గీత రికార్డు చేయడానికి రోజుకి 15 20 మందికి రోజుకి 50,000 చొప్పున కొన్ని సంవత్సరాల పాటు పంచిపెట్టానండి ఆర్కెస్ట్రాలకి రోజుకి 50,000 రికార్డింగ్ థియేటర్ ఆర్కెస్ట్రా ప్రొడక్షన్ మేనేజర్ అవతారం ఎత్తి బయట వాళ్ళ నుంచి కలకత్తా నుంచి బెంగళూరు నుంచి బాంబే నుంచి చెన్నై నుంచి ఆర్కెస్ట్రా అని పిలిపించినప్పుడు వాళ్ళని హోటల్స్ లో పెట్టి నాకు వెనకాల ఏం పెద్ద నాకు వెనకాల టీమే లేదు అసలు అలా అలా అలా చేసి అంటే దీనికి పరమ మేము ఆశించిన ప్రయోజనం ఏమిటంటే ఇంటింటా గీతా జ్యోతి ప్రతిరోజు ఉదయం ఈ భగవద్గీత పెడుతుంటే అది డెఫినెట్ గా నిన్న
(2:03:15) మిమ్మల్ని హాంట్ చేస్తూ ఉంటుంది. మిమ్మల్ని తనలోకి తీసుకుంటుంది గొప్పగా ఆలోచింపజేస్తుంది మీ లక్ష్యం మారుస్తుంది మీ పర్సెప్షన్ మీ ఆలోచన విధానం మారుస్తుంది మీ భావజాలం మారుస్తుంది మీ సంస్కారం మీద ప్రభావితం చూపిస్తుంది కరెక్ట్ అంత ప్రభావం ఉన్న నేను అది నేను ఎప్పుడు అనుకున్నాను గంటసాల గారు భగవద్గీత చదివే వింటూ వినే రోజుల్లో ఒక పాటలాగా విన్నాను అంతే అంతే అంతే అంతే అప్పటికి నా సంస్కారం అంతే ఎప్పుడైతే ఇందులోకి వచ్చానో ఒక రీసెర్చ్ మొదలైంది పుల్లెల శ్రీరామచంద్రు గారు డాక్టర్ ఆర్విఎస్ఎస్ అవధానులు గారు డాక్టర్ కోరాడు సుబ్రహ్మణ్యం గారు సాన్స్క్రిట్
(2:03:49) ప్రొఫెసర్స్ వీళ్ళు భారతదేశానికి సంస్కృతంలో దిక్సూచి లాంటి వాళ్ళు లైట్ హౌస్ లాంటి వాళ్ళు వాళ్ళ దగ్గర సుశ్రోషలు చేసి నేను భగవద్గీత నేర్చుకున్నా జస్ట్ లైక్ దట్ కాదు కాదండి ఒక పెద్ద విషయం ఇప్పుడు మీరు ఘంటశాల గంగాధర్గా సుపరిచితులు అంటే ఘంటశాల గారి గాత్రం మీకు రావటం ఆయన పాటలు పాడటం తోటి మీకు ప్రాచూర్యం తొలనాడల్లో బాగా జర్నలిస్ట్ గా పని చేశారు అది మీ వృత్తి ఈనాడు జర్నలిస్ట్ గా అసలు జర్నలిజం వదిలేసేసి ఈ కచేరీలు పాటలు పాడటం కమర్షియల్ గా పాడటం అనేటువంటిది కూడా చాలా నాళ్ళు అయి ఉంటుంది నాకు తెలుసు మీరు ఆ రకంగా పాటలు పాడి సినిమా పాటలు అవి
(2:04:23) పాడయితే 2006 లో ఆపేసాం ఆపేసారు ఈ మధ్యన అఖండ తప్ప ఆపేసి అది కూడా పద్యాలు భగవద్గీత శ్లోకాడని వెళ్ళాను కాబట్టి ఆపేసి 20 ఏళ్లుగా ఏ ధైర్యంతోటి ఆదాయం ఎలా వస్తుంది అనుకొని అసలు దిగారు ఎలా వస్తుంది అది ఆయన చూపిస్తున్నాడండి ఆదాయం రావడం అంటే అది అది యాక్చువల్ గా మీరు అడిగింది చిన్న ప్రశ్నలాగా అనిపిస్తుంది ఆదాయం అంటే ఎంత నెక్స్ట్ క్వశ్చన్ క్వశన్ అవసరానికి ఎంత 50వేల 30వేల 50 లక్షల కోటి రూపాయల ఎంత భగవద్గీత భగవద్గీత ప్రారంభానికి ముందు నెలకి ఆరుఏ లక్షలు నా ఇన్కమ్ మ్ స్ యస్ ఏ ఫిలిం ప్లే బ్యాక్ సింగర్ యస్ ఏ ప్రోగ్రామ్ ప్రెసెంటర్ ఇది 2006 లో
(2:05:02) 2006 లో 2006 కు ముందు నేను దేశాలు తిరుగుతూ నేను చాలా వెరసల్ ఆర్టిస్ట్ ని నేను కామెంటేటర్ ని యాంకర్ ని మ్యూజిక్ డైరెక్టర్ ని సింగర్ ని వేదికల మీద పాడడం షోస్ ఇన్ని ఇన్నిటిలో బిజీగా ఉంటూ నెలకి నా ఆదాయం అది భగవద్గీతలోకి వచ్చాం మొత్తం జీరో ఈ జీరోలో ఉన్నప్పుడు జీరోలో ఉన్నప్పుడు కూడా వెనకటి జీవితమే బాగుంది కదరా అని ఎక్కడన్నా నేను బలంగా అనుకని ఉంటే వెనక్కి వెళ్ళిపోవచ్చు అవును నేను వెళ్ళాల గీతలో గొప్ప శ్లోకం ఉంది యన్లబ్దవాచాపరం లాభం మన్యతే నా అధికంతతః యస్మిన్ స్థితోన దుఃఖేనా గురునాపి విచాల్యతే అంటే అది ఎంత గొప్ప మాట ఇవన్నీ పిల్లలకి
(2:05:44) తెలియాలి మీకు మధ్య మధ్య మధ్యలో శ్లోకాలు చెప్తుంది అదే నాకు ఇన్స్పిరేషన్ అది నీకు ఎందుకు కాదు అర్జునుడి నేను యుద్ధం యుద్ధం చేస్తానని ఇంట్లో చెప్పి యుద్ధం చేయడానికి యుద్ధభూమికి వచ్చి నేను యుద్ధం చేయనని వెళ్ళిపోతుంటే ఒక్క 10 నిమిషాలు నా మాట విన్న తర్వాత డిసైడ్ చేసుకో అంటే ఆ సరే చెప్పు అని అర్జునుడు అంటే కృష్ణుడు చెప్పడం మొదలుపెట్టి 10 నిమిషాల్లో ముగిస్తే 10 నిమిషాల్లో నా అభిప్రాయం మారిపోయింది ఇప్పుడు నేను యుద్ధం చేస్తాను అన్నాడంటే అది ఎంత పవర్ఫుల్ ప్రీచ్ అయి ఉంటుంది మిత్రమా అంతేనండి అది అయిన తర్వాత భగవద్గీత గనుక వైరాగ్య
(2:06:16) గ్రంథం అయితే భగవద్గీత అంతా విన్న తర్వాత అర్జునుడు ఒక్క నిమిషం అని పక్కకెళ్లి డ్రెస్ మార్చుకొని కాషాయ వస్త్రాలు వేసుకొని గోచి పెట్టుకొని అడవుల్లోకి వెళ్ళిపోకుండా ఇప్పుడు లేచి యుద్ధోన్ముఖుడై యుద్ధంలో విజయం సాధించాడు ఏంటి భగవద్గీత దేనికి పురి కలిపింది నీ కర్తవ్య దీక్షని రగిలించింది విజయానికి సంకేతమైంది అది అర్జునుడికి ఫలించినప్పుడు ఆ దివ్య ఔషధం అర్జునుడికి ఫలించినప్పుడు మీకు నాకు ఎందుకు ఫలించదు ఇదే కదా లాజిక్ అద్భుతం 2006 నుంచి ఎన్నాళ్ళ పాటు మీరు స్ట్గుల్ అవ్వాల్సి వచ్చింది అంటే ఇది కరెక్ట్ అవునా కాదా అన్న డౌట్ అని కాదు ఆర్థిక
(2:06:47) పరంగా ఇబ్బంది నేను ఇప్పటికీ స్ట్రగుల్ అవుతున్నాను స్వామి ఇప్పటికీ స్ట్రగుల్ అవుతున్నాను కానీ స్ట్రగుల్ అనుకోలేదు నేను ఇప్పుడు చెప్పిన శ్లోకం అర్థం ఏంటంటే ఏ లాభమును పొందిన పిదప అంతకన్నా ఇతర లాభములను అధికముగా నించడో అట్టి స్థితిని యోగమని తెలియవలెను ఒక లాభం దొరికిన తర్వాత అంతకంటే ఇంకొక పెద్ద లాభాన్ని ఇంకా ఎవడనా చూపించినా నాకు దీనికంటే అది పెద్ద లాభంగా అనిపించట్లేదు సార్ నాకు వద్దు ప్లీజ్ సారీ అంటామో అది అసలైన లాభం అంటే అని నేను భగవద్గీత నేను చదవడం ప్రారంభించిన తర్వాత అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించిన తర్వాత రికార్డింగ్ ప్రారంభించిన తర్వాత
(2:07:19) రికార్డింగ్ పేరుతో 700 శ్లోకాల్నిఏడు లక్షల సార్లు పర్ఫెక్షన్ కోసం గానం చేసిన తర్వాత అది జీర్ణం అయిపోయిన తర్వాత ఇంతకంటే ఏ ఇతర లాభం వచ్చినా కూడా ఎవరినప్పుడు నేను ఇప్పుడు నాకు నాకు చాలా డబ్బు వస్తే చాలా ప్రాజెక్టులు చేయాలని ఉంటుంది స్వామి నా మానసిక స్థితి భగవద్గీత వల్ల నా మానసిక స్థితి చెప్తున్నా నాకు డబ్బు చాలా కావాలి నాకు కాదు భగవద్గీత భగవద్గీత ఫౌండేషన్ కి ఎందుకైనా కూడా అవసరం పడుతుంది అది నేను ఇప్పటికీ అడగట్లే ఇప్పటికీ అడగట్లేదు ఇప్పటికి అడగట్లేదు ఇప్పటికీ అడగట్లేను నేను పోతే ఏం కావాలి దాహన క్రియలకి డబ్బు కావాలి నా కొడుకు
(2:07:54) ఉద్యోగం చేస్తున్నాడు చాలు ఇంకేంటండి ఒక్కడేనా సంతానం నాకు ఒక కొడుకు ఒక కూతురు కూతురు అది కూడా నెక్స్ట్ ఇయర్ అది కూడా ఏదో ఉద్యోగం చేస్తుంది. ఈ పాతికివే 50,000 నన్ను పంపించడానికి ఇంతకంటే ఎక్కువ అవసరమా లక్ష రూపాయల కంటే అవసరమా లేకపోతే ఇప్పుడు ఇంట్లో నాకు నేను నేను నేను వెళ్ళటానికి నాలుగు ముద్దల కంటే అవసరమా ఇది మానసిక స్థితి నాకేమ లగ్జరీ అక్కర్లేదు నేను జనాలకు కూడా చెప్పేది అదే లగ్జరీ ఎప్పుడైతే మొదలైందో నీకు మనశశాంతి పోతుంది నెసెసరీ అనే మార్గంలో ఎప్పుడైతే ఉన్నావో ఎప్పుడు ప్రశాంతంగా ఉంటావు ధనదాహమున కన్నా దారిద్రమే లేదు ఆత్మ
(2:08:27) తృప్తికి మించిన ఐశ్వర్యమే లేదు మీ మాటలు వినడం నాకుఒక మాట అనాలనిపిస్తుంది మీరు మీరు భగవద్గీతను ఎంచుకోలే భగవద్గీత మిమ్మల్ని ఎంచుకుంది అంతే భగవంతు ఎంచుకుంటేనండి మీరు ఎంచుకుంటే మీరు అన్నట్టుగా మీకున్నటువంటి టాలెంట్ కి మీకున్న ఆ అన్ని భిన్న దృక్పదాల్లో నుంచి అసలు రెండోది ఏంటంటే నండి ప్రయాణం నా భగవద్గీత ఇన్ని స్ట్రగుల్స్ లోనో మీరేం బాగుపడ్డారు ఇందులో మీకుేమనా పిచ్చా ఎవడో ఎక్కించాడు మీకు అనే పెళ్ళాం దొరికింది అనుకోండి నాకు అయిపోయినట్టే నేను అసలు ఒక్క అడుగు కూడా ముందుకు వేసి కరెక్ట్ కరెక్ట్ కరెక్ట్ నేను చాలా ఫైనాన్షియల్ గా దారుణమైన
(2:09:00) స్ట్రగుల్స్ నేను అనుభవిస్తున్నా న్నప్పుడు నేను తినటానికే లేవు మళ్ళీ భగవద్గీత ఆగకూడదు ఆగితే నాకు నాకు నాది ఒక కైండ్ ఆఫ్ మనస్తత్వం ఒక్కసారి కమిట్ అయితే అదేదో డైలాగ్ ఉంది చూడండి నా మాట నేనే విన్నా మొత్తం ప్రాణాలు పెట్టేస్తాను దాంట్లో లైఫ్ అంతా దానికోసమే నాకు డీవియేషన్స్ ఉండవు. ఇప్పుడు ఈ ఆఫీస రెంట ఏఏకి అవుతున్న ఖర్చులు ఇవన్నీ కూడా మొత్తం ఫౌండేషన్ ద్వారా ఇది ఫౌండేషన్ ద్వారా నేను కార్యక్రమాలకి వెళ్ళినప్పుడు వాళ్ళ వీళ్ళ అంతో ఇంతో ఇస్తే ఈ వ్యవస్థ నడుస్తుంటుంది నాకే ఇంకోటి ఏండి ఇది ఈ వ్యవస్థని ఏర్పరిచింది పరమాత్మ నేను కాదు అని నేను బలంగా
(2:09:35) అనుకుంటున్నప్పుడు దీన్ని నడిపించే బాధ్యత కూడా వాడే తీసుకుంటాడు వాడే తీసుకుంటాడు ధర్మాన్ని ఇప్పుడు ఎక్కడ ధర్మానికి హాని జరుగుతుందో అధర్మం వృద్ధి చెందుతుందో అక్కడ నేను ఉండి దాన్ని కాపాడతాను అని అంటున్నవాడు భగవద్గీతే ధర్మం అయినప్పుడు భగవద్గీత ఫౌండేషన్ే ధర్మ ధర్మ మార్గాన్ని ప్రపంచానికి ప్రచారం చేయాలనే లక్ష్యంతో నడుస్తున్నప్పుడు దీన్ని కాపాడుకునే బాధ్యత ఆయనది కాదు అది అంతే కదండి ఆయన బాధ్యతలో భాగం నేను కాదా అదే ఇప్పుడు దాకా ఎంతమంది తాతలు మీకు వెన్నదనుగా ఉంన్నంటారు ఇప్పటి వరకు చాలా చాలా మంది అండి చాలా ఒక్కళ్ళు కాదు ఒకళ్ళు కాదు చాలా మంది నేను ఇందాక
(2:10:05) మిరకల్స్ అన్నానే ఈ ప్రతి ఒక్కళ్ళు ప్రతి ఒక్కళ్ళు ప్రతి ఒక్కళ్ళని నేను మిరకల్ గా భావిస్తాను డాక్టర్ వేదాంతం చారి అని ఒక మహానుభావుడు ఉన్నారు సిన్సినాటీలో ఉంటారు ఆయన ఆయన నా భగవద్గీత ఎక్కడో వీడియో చూసారు ఆయన ఉమ్ ఎక్కడో ఆయన ఎవరో తెలియదు నాకు వీడియో చూశరు ఓరోజు నేను ఇంట్లో ఒక ఇంట్లో టీవీ చూస్తూ ఊరికే టీవీ పెడతాం అంతే బుర్రంతా అక్కడ ఉంటుందన్నమాట దీని చుట్టూతానే ఉంటుంది.
(2:10:35) అలా పెట్టిక ఆలోచిస్తున్నా ఇదేంటి నెక్స్ట్ ఇన్ని ప్రాజెక్ట్స్ అనుకున్నాం ఇది అనుకున్నాం ఇది మీరు పడుకున్నా తిన్నా లేచినా నిద్రపోయినా ఇదే మ్ పోస్ట్ అన్నాడు అలా వెనక చూస్తే పోస్ట్ వచ్చింది చూడండి వాడు తీసుకొచ్చి చూసాడు ఏదో ఒక ఏదో యూనివర్సిటీ యూనివర్సిటీ ఏదో కవర్ యూనివర్సిటీ ఏదో జాన్సన్ ఏదో ఏదో పేరు కవర్ ఇంగ్లీష్ ది ఇట్లాంటివి చాలా వస్తుంటాయి అక్కడ మన అడ్రెస్ లు ఎలా తెలుస్తాయో వీళ్ళు పంపిస్తూ ఉంటారు ఉమ్ ఏదో పంపిస్తుంటారని అట్లా విసిరేసా మ్ మళ్ళీ టీవీ మూడు రోజుల తర్వాత ఊరిక మనం చూడకుండా విసిరేసాం ఏమిటి అని దాన్ని తీసి చింపా చింపి చూస్తే మీకు
(2:11:16) 40వేల డాలర్లు ఇస్తున్నామ అని ఒక చెక్ ఉంది ఆ అంటే ఇదేంటిది ఏదో ఒక లాటరీ టికెట్లు వాళ్ళు పంపిస్తూ ఉంటారు ఇన్ జనరల్ గా ఇట్లాంటివి చాలా వస్తుంటాయి. వీళ్ళు పంపిస్తూఉంటారు దీన్ని బ్యాంకు కి తీసుకెళ్తే వాడు ఏదో ఓటీపి ఏదో ఇమ్మని చెప్తాడు దానికి ముందుర లక్షలు కట్టమని చెప్తాడు అప్పుడు ఈ 40 లక్షలు వస్తాయి అని చెప్తాడు.
(2:11:39) ఇవన్నీ ఇట్లా నా గురువులు కూడా మోసపోయారు ఇట్లా అని అది మళ్ళీ ఇలా చూసి మళ్ళీ పక్కన పడేసాను సరిగ్గా చూడకుండా మళ్ళీ పక్కన పడేసాను మళ్ళీ మూడు రోజుల తర్వాత అది పోవట్లేదు అక్కడినుంచి డస్ట్ బిన్ లోకి వెళ్తలేదు చూడండి అది అక్కడే ఉందిది అది మళ్ళీ తీసి మళ్ళీ తేరిపారగా చూశ ఫలానా డాక్టర్ వేదాంతంచారి అమెరికా సిన్సినాటి సింపుల్ గా మీ భగవద్గీత ప్రచారం కోసం నేను ఫలానా ఇది చూశను నేను మీ సంస్థకు విరాళం ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను అమెరికా నుంచి మీకు ఎఫ్సిఆర్ఏ ఉంటే దీన్ని మీరు ఎవైల్ చేసుకోగలరు అని నాకు వీటి మీద లోతులు తెలియవు మన ఫౌండేషన్ మెంబర్స్ వచ్చి ఇదేంటండి ఇది డూప్లికేటఆ
(2:12:22) ఇది ఏమిటిది ఫేక్ ఏంటో చూడండి అంటే ఇది ఒరిజినల్ గా ఉంది గురువుగారు ఇది ఇది అంటే ఎవరు పంపించారు ఇది అది టక్కన అడ్రస్ చూస్తే ఏది వాళ్ళకి ఫోన్ చేసేట్టుగా లేదు నెంబర్లు ఎందుకు లేవు కా లేవు అసలు దాని మీద ఏమీ లేవు ఆ రిఫరెన్స్లు లేవు. బ్యాంకులో కావాలంటే వేసేసుకోవచ్చు. నాకేమ వేసుకోబుద్ది కావట్లేదు మనిషి తెలియకుండా అట్లా నాకు ఫోన్ చేసి మీకు పంపిస్తున్నామ అని ఎవరనా విరాళ వాళ్ళు అలా చెప్తారు అలా చెప్పలేదు ఇప్పుడండి ఇది ఏ సంవత్సరం సుమారు ఇది మూడు సంవత్సరాలు ఓకే అంటే ఆ మూడు మళ్ళీ మూడు రోజులు మూడు రోజులు మూడు రోజులు గ్యాప్ మూడు రోజుల తర్వాత ఒకాయన
(2:12:59) ఫోన్ చేసి స్వామి ఐ యామ్ డాక్టర్ వేదాంతం చారి నేను రిటైర్డ్ డాక్టర్ ఇన్ అమెరికా నేను ఫలానా దీంట్లో నేను స్పెషలిస్ట్ ని మీరు మీరు భగవద్గీత చెప్తుంటే నేను చాలామంది స్వామీజీలువి చాలామంది గొప్ప గొప్ప వాళ్ళకు నేను విన్నాను అవి గొప్పవి అని నేను గొప్పవి కావు అని నేను అనలేను ఇది అంతకంటే మించిందని కూడా నేను అనలేను కానీ మీరు చెప్తున్న పద్ధతి మీరే మీరే గీత అయి మీ తాపత్రయం మీరు చేస్తున్న ప్రచారం అందులో నిజాయితీకి నేను కనెక్ట్ అయ్యాను నేను కనెక్ట్ అయ్యాను నేను ఏదో చేయాలనుకుంటున్నాను.
(2:13:35) దయచేసి దీన్ని మీరు యక్సెప్ట్ చేయండి మిమ్మల్ని దర్శించాలఅనుకుంటున్నా మీరు నాకంటే చిన్నవాళ్ళ అయినప్పటికీ మిమ్మల్ని దర్శించాలఅనుకుంటున్నా పరమాత్ముడు నాకు అనుగ్రహం ఇస్తే నేను మిమ్మల్ని చూడగలనని విశ్వసిస్తున్నా నా నెంబర్ ఇది అని ఆయన ఫోన్ చేశారు. ఆయన ఇప్పుడు నాకు పరమ బంధువు అయిపోయాడు ఆయన అంతే కదా పరమ బంధువు అయిపోయాడు ఇప్పుడు ఇప్పుడు మీరు ఒక రికార్డింగ్ అది చిన్న ఎక్విప్మెంట్ పెట్టి ఇప్పుడు అక్కడ డిసెంబర్లో గీతా జయంతికి సంపూర్ణ భగవద్గీత భవిష్యత్తులో ఎవరు కొని వినే అవసరం లేకుండా ఫ్రీగా విని ఏర్పాటు చేయబోతున్నాం ఏఐ లో దాన్ని వీడియోస్ గా చేసి
(2:14:17) కంప్లీట్ 700 శ్లోకాలు భగవద్గీత వర్క్ జరుగుతోంది. సో ఆ స్టూడియోకి కావల్సిన చిన్న ఆ ఎస్టాబ్లిష్మెంట్ చూడొచ్చు ఈయన ఎవరు చెప్పండి నాకు ఈ బంధువు ఎవరు చెప్పండి ఎవరు పరిచయం చేస్తే ఈ వేదాంతంచారు అనే మహానుభావుడు ఈయనకంటే ముందు ఒకాయన ఉన్నారు. ఈ ముగ్గురిని చెప్పాలి మీకు ఈ త్రిమూర్తులాగా భగవద్గీత ఆగిపోతుంది అనుకునే టైం కి ఏబిఎన్ లో నా ఇంటర్వ్యూ చూసి ఆయనకి ఏం కావాలో అడగండి ఆయనకి నేను సపోర్ట్ చేయకపోతే నా సంపదకి అర్థం లేదని చెప్పానని చెప్పండి.
(2:14:44) అలా భావిస్తున్నాను అని చెప్పండి అన్నారు ఆయన ఈయన నాకు ఫోన్ చేసి ఆయన అంత మాట అన్నారండి అంటే నాకు అలా ఇవ్వటం ఇష్టం లేదు ఆయన స్టూడియోకి రమ్మని ఒకసారి ఆహ్వానించాను అని చెప్పండి అంటే ఆయన స్టూడియోకి వచ్చారు. స్టూడియోకి వచ్చి విని మీకు ఏం కావాలి అని అడిగితే సంపూర్ణ భగవద్గీత విడుదల కావడానికి ఇంకా కోటి 80 లక్షలు అయితే తప్ప ఇంతమందిని పోషించి రిలీజింగ్ ఫంక్షన్ తో సహా అది రిలీజ్ అవ్వాలంటే ఇంత కావాల్సి వస్తుంది అన్నా అది నేను అడగలేదు.
(2:15:14) డబ్బు అడిగితే అవతల వాడిని ఏ రకంగా అయినా అనుమానించొచ్చు. ఉ అంటే ఆ విషయం ఆయన తెలుసుకొని ఆయన రికార్డింగ్ థియేటర్ కి వచ్చి విశ్వరూప సందర్శన యోగం విని ఆయన లేచి నిలబడి ముకుడిత హస్తాలతో షివరైపోతూ వణకుతూ చేతులు జోడించి నమస్కరించి మీరు నా పేరు కూడా ఎక్కడా వేయొద్దు మీ కమిట్మెంట్ కి నేను ఈ ఫౌండేషన్ కి ఈ భగవద్గీత మీలాంటి వాళ్ళ ద్వారా సాగిపోవాలి గానీ ఆగిపోకూడదు ఆగిపోకూడదు అందుకని నేను ఇది ఇస్తున్నాను మీరు చేసేయండి అంటే మా ఫౌండేషన్ కి అప్పటికీ మా ఫౌండేషన్ కి ఆ గౌరవాధ్యక్షులు పివిఆర్ కే ప్రసాద్ గారు తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానం
(2:15:52) అసలు ఏం జరిగిందంటే దైవ సమానుడు ఆయన అసలు ఏం జరిగింది అంటే ఈ పుస్తకం నా కర్తకర్త హరికర్త ఆయన ఆయన మా ఫౌండేషన్ కి ఆనర్ అడ్వైస్ ప్రతిదీ మేము ఆయనతో మాకు ఆయనే దేవుడు ఆయన అన్నాడు అయ్యా ఈయన చెక్ ఇచ్చేసి వెళ్ళిపోయారు కవర్ ఇచ్చేసి స్వామి తొందరగా ఓపెన్ చేయండి. ఈ షెడ్యూల్ కన్నా ఇచ్చాడో లేదో చూద్దాం అని తిరా చూస్తే కోటి 80 లక్షలు సింగిల్ చెక్ ఆయన ఇచ్చింది ఆ ఆ మహానుభావుడి పేరు విశ్వేశ్వ విశ్వేశ్వరరావు గారు విశ్వేశ్వరావుగారు చింతా విశ్వేశ్వరరావు గారు నవయుగ కన్స్ట్రక్షన్స్ ఆయన వల్ల తెలుగు భగవద్గీత రిలీజ్ అయింది. ఇది ఇప్పుడు మీ వల్ల నా
(2:16:32) వల్ల ఇది మానవ మాత్రం వల్ల అవుతుందా ఇది నేను చేశను అని అనుకోగలవాండి ఎంతమంది కలిస్తే మీరు అడిగారు మీరు వెళ్ళింది లేదు అడిగింది లేదు లేదు అది మన ప్రవచనాలకో మన ప్రసంగాలకో భగవద్గీత ఉపన్యాస గీతాగాన ప్రవచనాలు గీతాగాన ప్రవచనాలు డబ్బు గురించి దీని గురించి సంకల్పం గురించి ఇది వచ్చింది కాబట్టి ఒక ఒక చిన్నది ప్రశ్న అండి నా వైపు నుంచి వస్తున్న ప్రశ్న నాకు ధర్మ సందేహం అనుకోండి కాసేపు విశాఖపట్నంలో ఒకడు తిరుపతిలో ఒకడు హైదరాబాద్ లో కూడా ఉన్నారు.
(2:17:06) ముగ్గురిది ఒకటే అవసరం తల్లికి ఆరోగ్యం బాలేదు ఆసుపత్రిలో ఉంది. ముగ్గురు పేదవాళ్ళు కానీ ముగ్గురు భక్తులు సంఘనీతి, పాపభీతి, దైవ ప్రీతి, మాతృభక్తి కలవాళ్ళు ముగ్గురు కూడా వీళ్ళకి ఒక నిర్మానుష ప్రదేశంలో ఒక బ్యాగ్ దొరికింది. ముగ్గురికి ఎట్టే టైం వేరు వేరు ఒక సన్నివేశం ఇలా ఇలా మీరు చూడండి పై నుంచి అందులో 10 లక్షలు ఉన్నాయి. ఒక్కొక్క బ్యాగ్ లోన వాళ్ళకి అవసరం కరెక్ట్ గా 10 లక్షలే హైదరాబాద్ లో ఉన్నవాడు టక్కని తీసుకెళ్ళిపోయి హాస్పిటల్లో 10 లక్షలు కట్టేసాడు.
(2:17:40) అమ్మయ్య భగవంతుడు ఇచ్చాడు నాకు నిజంగా ఇన్నాళ్ళ ఫలితానికి నాకు ఇది భగవంతుడుఅని దండంలో కూర్చున్నాడు. తిరుపతిలో ఉన్నవాడు మందు కాని డబ్బు మంది కాదు ఇది ఎంత అమ్మకాల ఉన్నా కూడా ఇది కరెక్ట్ కాదు మనం మంది కాదు కాబట్టి మనక ఎవరు చేతికి తల్లి కోసం ఖర్చు పెట్టడాని ఇవ్వలేదు కాబట్టి ఇది ఇది నాది కాదు అనుకొని తీసుకెళ్లి గుండీలో వేసేసాడు తిరుమల్లో మొత్తం విశాఖపట్నంలో ఉన్నవాడు ఇది మనది కాదు ఇది మనం న్యాయబద్ధంగా ఏం చేయాలో అది చేద్దాం అని పోలీస్ స్టేషన్ కి వెళ్లి పోలీస్ స్టేషన్ లో అప్పచెప్పి అక్కడ ఇలా నా ఫలానా చోట దొరికింది అది ఇది అని చెప్పి వివరం అంతా రాసి అక్కడ ఇచ్చాడు ఈ ముగ్గురిలో
(2:18:14) ఎవరిది కరెక్ట పోలీస్ స్టేషన్ లో వచ్చినవాడు కరెక్ట్ అది ప్రజలకు ప్రత్యక్షంగా చేరుతుంది. తిరుమలలో వేసినవాడు అది అది దైవానికి చేరుతుంది అది కూడా ప్రజలకే చేరుతుంది చివరికి రోడ్లు వేయడానికో అక్కడున్న భక్తులకో వీటికే ఖర్చు పెడతారు మీరు ప్రాక్టికల్ గా తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానానికి వెళ్తే వాళ్ళు కూడా వాళ్ళు తినేది ఏం కాదు అక్కడ ప్రతి వాళ్ళు ఏదో రూపంలో పరమాత్మకి సేవలు అందిస్తూనే ఉంటారు కొండ మీద ఉన్నవాళ్ళు ఇది పోలీస్ స్టేషన్ లో ఇచ్చేది కరెక్ట్ అంటారు మీరు పోలీస్ స్టేషన్ లో ఇచ్చేది కరెక్ట్ వాడు వాళ్ళకి ఏమిటంటే ఈ పోయినవాడు డెఫినెట్ గా
(2:18:39) తర్వాత కాలంలో ఇలా పోయిందని ఎంత డబ్బు పోయినవాడు ఖాళీగా కూర్చోవాడు వాడు పోలీస్ కంప్లైంట్ చేస్తాడు కంప్లైంట్ ఇచ్చిన పోలీస్ స్టేషన్ కే వీడు చేరతే కారణంగా అది ఈజీగా అతి త్వరలో తొందరగా ఆ పోగొట్టుకున్న వాడికి చేరుతుంది అది కరెక్ట్ మ్ అంటే నా దృష్టిలో నేనైతే అలా చేస్తానని ఇది నేను ముగ్గురిని అడిగి ఇది నేను చాలా మంది అంటే చాలా మంది చాలా గారు చెప్పారండి పోలీసులది ఎవరు చెప్పలే అసలు ఎందుకు అని అడిగితే పోలీస్ డిపార్ట్మెంట్ మీద ఇప్పుడు ఉన్న నమ్మకం వ్యవస్థ మీద ఉన్నటువంటి నమ్మకాలు ఇలాంటి వాటి మూలాన ఇది కరెక్ట్ గా మొట్టమొదటి వాడిది కరెక్ట్
(2:19:10) అన్న వాళ్ళు ఉన్నారు చాలామంది తల్లి కోసం కాదు కాదు భగవంతుడే దిగోచల వరం ఇవ్వడు ఇలా ఆ రూపంలో ఇచ్చాడు కాదు అది అంటే అదేంటి యాక్చువల్ గా ఏంటంటే ఏంటంటే చాలా తెలివిగా చాలా విశ్లేషించి సమాధానంగా చెప్తున్నాను అనుకునే వాళ్ళు చెప్తారు నేను హోప్ తో చెప్తున్నాను ఆ హోప్ ఏమిటంటే రోడ్డు మీద పోగొట్టుకోబడిన సొమ్ము కొన్ని కొన్ని సందర్భాల్లో ఆటోలో పోగొట్టుబడిన సొమ్ము డెఫినెట్ గా ఆటో వాడే తీసుకుంటాడని గ్యారెంటీ ఇస్తారా వాడు ఎన్ని ఎన్ని సందర్భాల్లో పోలీస్ స్టేషన్ లో అప్పచెప్పో లేదా ఆల్రెడీ ఇది బుక్ చేసుకునేటప్పుడు వాడి నెంబర్ ఫీడ్ అయితే వాడికి ఫోన్ చేసి మీరు 10 లక్షలు
(2:19:41) ఇందులో పోగొట్టుకున్నారు మర్చిపోయి వెళ్ళిపోయారు మేడం అని తీసుకెళ్ళిన సంఘటనలు లేవు ఆ సంఘటనలో లో ఒకటిగా దీన్ని ఇది జరుగుతుందని నేను భావిస్తాను. ఉమ్ సో ఇప్పుడు ఎందుకంటే ఇందులో ఇందులో నిజాయితి ఉంది వీడు వీడు ఇచ్చిన దాంట్లో నిజాయితి ఉంది అది డెఫినెట్ ఇవన్నీ ఏంటంటే నేను మళ్ళీ తిరిగి తిరిగి తిరిగి కర్మ సిద్ధాంతంలోకే వస్తా ఉంది అదేనండి అది ఏంటంటే మీకు రాసి పెట్టి ఉంటే మీ దగ్గరికే వస్తుంది అందరూ సిన్సియర్ గా పని చేస్తారు.
(2:20:04) ఇప్పుడు ఈ ఎఫర్ట్ ఏదైతే నిజాయితీగా పోలీస్ స్టేషన్ కి వెళ్లి వాడికి చేర్చండి ఈ ప్లేస్ లో దొరికింది అని సిన్సియర్ గా చెప్పాడే ఈ సిన్సియరిటీ అనే ఫ్రీక్వెన్సీ పోలీస్ స్టేషన్ కి ఎలా చేరిందో అది వాడికి చేరుతుంది వీడు వాడికి ఇవ్వాలని చేరుతుంది తత్ఫలితంగా వాడు మే బీ మీకు మీ ఎవరు ఇప్పుడు తీసుకొచ్చి ఇచ్చిన వాళ్ళు ఎవరంటే మీ నెంబర్ ఇస్తారు.
(2:20:26) మీ నెంబర్ కి థాంక్స్ చెప్తున్నప్పుడు ఏంటి సార్ అలా ఉన్నారు అని కూడా అడుగుతారు. మమ్మీలా హాస్పిటల్లో ఉంది నేను చాలా స్ట్రెస్ లో ఉన్నాను అని ఇంత చేసిన వాళ్ళు నేను ఈ పని చేయలేనండి ఆ 10 లక్షలు అమ్మగారికి ఉంచండి అని వాడు అనొచ్చు ఈ ఈ సీన్ ఒక్కసారి అనుకోండి ఇది ఇస్ ఏ హోప్ ఇది ఎందుకు కాకూడదు ఎందుకు కాదు అలా అవుతుంది అలా అవ్వడానికి మీకు రీజన్ ఏంటి మీకు మీకు లాజిక్ ఏంటి అన్నారు మీరు నేను భగవద్గీత గురించి సీరియస్ గా ఆలోచిస్తుంటే ఒకాయన కోటి 80 లక్షలు ఇవ్వడం నా జీవితంలోనేను నేను అప్పటి వరకు లక్షలే చూశ ఇప్పుడు ఇచ్చే కోటి 80 లక్షలు కూడా నాది కాదు ఫౌండేషన్ కి వెళ్ళేది
(2:20:56) ప్రాజెక్ట్ కి వెళ్ళేది అయినా నా సరే నా జీవితంలో కోటి రూపాయలు నేను అలా చూడగలిగా కోటి రూపాయలు చెక్కు చూడగలిగా ఒకటి పక్కన అన్ని సున్నాలు నేను ఒకసారి నేను చూడగలిగా ఇవన్నీ మిరకల్స్ అది మీ ప్రయత్నం వల్ల రాలేదు మీరు ఊహించిన వాటి వల్ల రాలేదు మిరకల్స్ జరుగుతాయా అంటే ఎస్ జరుగుతాయి ఎలా జరుగుతాయి నేనే ఉదాహరణ అద్భుతం వేదాంతంచార్ గారు ఎవరండి ఆయనకి మహానుభావుడు స్వామి అంటాడు ఆయన నాకు ఏంటో స్వామి అంటుంటే ఆ గోపికలు కృష్ణుడిని పిలిచినట్టుగా అట్లా అంత ఆర్తితో పిలుస్తాడు నేను అమెరికా వెళ్తే నేను అక్కడికి వెళ్ళకుండా ఉండను సిన్సినాటి యు ఆర్ ఏ సిన్సియర్ యు నాటి
(2:21:31) అంటుంటాయ జోక్ చేస్తుంటా ఆయన యు ఆర్ వెరీ సిన్సియర్ యు నాటి అంటారు ఆయన ఇలా భుజం మీద తట్టి సో ఇప్పుడు చాలా మందికి వచ్చేటువంటి ఒక సందేహం ఎక్కడ చూసినా రాధాకృష్ణుల విగ్రహాలు ఉంటాయి తప్ప కృష్ణుడు రుక్మిణి ఎందుకు ఉండవు ఎక్కడో దీపావళప్పుడు మాత్రం కొన్ని పాటాల్లో అక్కడ సత్యభామ కృష్ణుడు నరకాశరుడు ఒకటి ఉంటుందేమో తప్ప రుక్మిణి కృష్ణుల యొక్క విగ్రహాలు ఫోటోలు ఎక్కడా కనపడవు రాధాకృష్ణులే ఎందుకు ఉంటాయి పైగా ఆవిడ భార్య కానప్పుడు ఎందుకు ఇలాగా అనేటువంటి ప్రశ్న ఒక కొంతమందికి వస్తుంది.
(2:22:02) అంటే నాకు నేను దీన్ని లోతులుగా విశ్లేషించలేను కానీ కృష్ణుడు ఏమిటంటే యోగ పురుషుడు రకరకాల అంటే అనేక అనేక కాలాలకి సంబంధించి ఒక్కొక్కరికి వరాలు ఇచ్చే ప్రాసెస్ లో ఒక్కొక్క యుగంలో ఆయనతో కూడిన జీవాత్మలు వీళ్ళందరూ అంటే రాధయనా కృష్ణుడు ఒక్కడినే అలా మనం ఆ అవతారాన్ని మాత్రమే అలా పరిగణించాలి. అలాగే మనం రాసలీల అని మాట్లాడుతున్నాం అవునుఅవును రాసలీల అంటే రాసలీలాని మనం ఏ ఉద్దేశంతో మాట్లాడుతున్నాం కామలీ అనే ఉద్దేశంతో మాట్లాడుతున్నారు.
(2:22:38) అక్కడ భౌతికమైన కామలీల కాదు అది కామ విజయ లీల మ్ అతన్ని ఇంద్రియాలకు అతీతుడు అతను అవును త్రిగుణాలకు అతీతుడు పరమాత్మ యోగేశ్వరుడు కదా ఇన్ని క్వాలిఫికేషన్స్ ఉన్నవాడు దేనికి అంటనవాడు అంటినట్టుగా కనిపించేవాడు పరమాత్మ సో అతనికి మీరు అన్నట్టుగా ఒక్కొక్కళ్ళు వాళ్ళ వాళ్ళ అభిరుచి దృశ్య ఒకళ్ళు రాధ పెట్టుకుంటారు ఒకళ్ళ కృష్ణుడిని పెట్టుకుంటారు ప్రపంచం ప్రేమ అల్టిమేట్ గా ఏమిటంటే సర్వభూతస్తమాత్మానం సర్వభూతానిచాత్మని ఈక్ష తే యోగయుక్తాత్మ సర్వత్ర సమదర్శనః కృష్ణుడి భావజాలం ఏమిటంటే అందరినీ సమదృష్టితో చూడడం మనం ఇందాక మాట్లాడుకుంది కూడా అదే సమదృష్టి అంటే పండితుడు పామరుడిని ఒకేలాగా చూడడం
(2:23:18) అంటే పండితుడు పామరుడు ఒకలాగా ఎలా అవుతాడు సార్ పండితుడు గారు నమస్కారం అని పామరుని అంటారా ఇద్దరు సమానం అయితే లేకోతే నువ్వు పామరుడితో నువ్వు ఒక కంపెనీకి ప్రొప్రైటర్ అయితే వాచ్మెన్ భుజం మీద చేయేసుకొని మీరు నిలబడగలరా ఇద్దరు ఒకటే అనుకున్నప్పుడు కాదు అంటే ఇక్కడ ఇక్కడ లక్ష్యార్థం ఏమిటంటే ఇది మనం ఇందాక చెప్పుకుంది వాచ్ అర్థంవు ఇక్కడ లక్ష్యార్థం ఏమిటంటే వాచ్మెన్ కూడా నిన్ను నువ్వు ఎలా చూసుకుంటున్నావో అలా చూసుకోవాలి నిన్ను నువ్వు కేర్ తీసుకుంటున్నావే టైం కి భోజనం చేస్తున్నావ్ సమయానికి నువ్వు ధనం సంపాదిస్తున్నావ్ అందరి కళ్ళల్లో ఆనందం
(2:23:50) చూస్తున్నావ్ నీకోసం పని చేసే వాళ్ళందరినీ ఆదరిస్తున్నావ్ నీతో ఉన్నవాళ్ళందరినీ ప్రేమగా చూస్తున్నావ్ అలా నీకోసమే పని చేస్తున్నవాడు నీకోసమే ఆలోచించే ఒక స్నేహితుడు లాంటివాడు నీ వ్యవస్థని కాపాడేవాడు నీ వాచ్మెన్ అనుకోండి వాడిని కూడా నీలాగే సమానంగా ఒక రెండు నిమిషాలు పలకరిస్తుంది ఇందులో మనం చాలా చోట్ల నెగిటివ్ గా కూడా చూస్తూ ఉంటాం మీరు వాడి భుజం మీద చెయ్యి వేశరు అనుకోండి వాడికి ఏమీ తెలియదు లేదా అజ్ఞాని వాడి భుజం మీద చేయేసారు అనుకోండి వాడికి ఉన్న జ్ఞానం కొద్ది వాడు ఏమనుకుంటాడుఅంటే మీరు నేను సమానమే అని వాడు అనుకున్నాడు అనుకోండి ప్రమాదం
(2:24:20) వాడు మీరు సమానం అనుకుంటే మీరు జ్ఞాని మీరు వాడు సమానం అని వాడు అనుకుంటే అది చాలా ప్రమాదం అది నేను ఎంత చెప్తే అంత ఈ జోకులన్నీ వేస్తాడు ఇవన్నీ మీకు శాంతి పర్వంలో చాలా చాలా చాలా స్పష్టంగా మీరు భీష్మాచార్యుడు చెప్తాడు పరిపాలన గురించి చెప్పమన్నప్పుడు మన పొలిటీషియన్స్ అందరూ ఒక్కసారి శాంతిపరం చదువుకోవాలి. ఉమ్ జనాల మీద మీరు మీరు వేసే టాక్స్లు ఎలా వేయాలి ఎలా నొప్పి కలగకుండా ఎలా వేయాలి కింద మృత్యులతో మీరు ఎలా జోక్ చేయకూడదు ఎంతవరకు ఉండాలి ఆ రోజుల్లోనండి ఇన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం మీ కింద వాళ్ళతో మీరు జోకులు వేయడానికి వాళ్ళకి బర్త్డగారి సుభాషితల్లో కూడా అదే
(2:24:56) ఛాయ తీసుకుొని రాసారండి అవును కూడా దాక్షిణ్యం స్వజనే దయాపరిజనే అవును అవును వాళ్ళ ఎందుకంటే వాళ్ళ రియాక్షన్స్ అలా ఉంటాయని అంటే దీని అర్థం ఏమిటంటే వాళ్ళని హీనంగా చూడమని కాదు భగవద్గీతలో కూడా చాత్రవర్ణ్యం మయా సృష్టం గుణకర్మ విభాగశన అనేదాన్ని వీళ్ళకి అర్థం కాక దాన్ని కాంట్రవర్సీ చేశారు కానీ ఈ నాలుగు వర్ణాల్ని నేను సృష్టించాను.
(2:25:16) నేను విభజించాను ఇక్కడ సృష్టించడం అంటే ఈ నేను జన్మని ఇచ్చాను ఇది చేస్తే తప్పు ఇది చేస్తే కరెక్టు ఇది చేస్తే జనాలకు ఆదర్శవంతం ఉంటుంది ఇది చేయకూడంది ఇన్ని చెప్పి వాడి ముందు పెట్టాను పెట్టినప్పుడు చేయకూడంది దాని దగ్గరికే వాడు వెళ్ళాడు అనుకోండి వాడు ఈ కేటగి కేటగిరీకి చెందుతాడు ఎలా అయితే టీచర్ పరీక్ష పెట్టి స్టూడెంట్స్ అందరికీ పరీక్ష పెడితే పరీక్ష పెట్టిన తర్వాత పేపర్లు దిద్దేటప్పుడు పక్షపాత రహితంగా అందరికీ సమానంగా బాగా రాసేవాడికి ఒకటి బాగా రాయిన వాడికి ఒకటి అలా ఎలా అయితే మార్కులు వేస్తుందో పక్షపాతం లేకుండా ఎలా వేస్తుందో
(2:25:50) పరమాత్ముడు కూడా అంతే అలా ఉంటే పరమాత్ముడు అవ్వడు అలా చెప్పినవాడు భగవద్గీత ఇందులో ఇలా ఇలా మాట్లాడతాడు అని నువ్వు అనుకోగలిగితేనే అప్పుడు గురువు దగ్గరికి వెడతాం లేకపోతే దాన్ని కాంట్రవర్సీ చేసేసారు చాలామంది ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన దాన్ని బట్టి రాధాకృష్ణులు అనేటువంటిది తాత్విక అర్థం తప్ప అది ఫిజికల్ కాదు ఫిజికల్ కాదు ఫిజికల్ కాదు అయితే మీ మీ స్వప్రయోజనాల దృష్ట్య వాళ్ళద్దరు రాధా రాధా మాధవులు రాధా మాధవులు వాళ్ళ ఆనందం వాళ్ళ ఇది భక్తులు ఊహించుకొని కొన్ని రచనలు చేస్తేనో కొన్ని కావ్యాలు రాస్తేనో లేదా కొంతమంది జనాలకు ఆ స్టోరీ
(2:26:21) బాగుండి ఇది నాకు ఆనందాన్ని కలగజేస్తుంది అనుకుంటేనో వాళ్ళు ఆయా రూపాలని వాళ్ళు విగ్రహాలుగా పెట్టుకనో దీనిగా పెట్టుకొనో వాళ్ళు పూజించడం అనే తప్ప స్టిల్ అక్కడికి రాధా మాధవులు అని కాదు దాని అర్థం జీవాత్మ పరమాత్మ రాధ జీవాత్మ మాత్రమే ఇది గుర్తుపెట్టుకోండి ఓకే సో అక్కడ అక్కడ సంపూర్ణంగా దైవం భగవంతుడు భగవాన్ అంటే ఐశ్వర్యస్య సమగ్రస్య వీర్యస్య యశశ్రియః జ్ఞాన వైరాగ్యయోస్చైవ షన్నాం భగ ఇతీరణ భగము అంటే భగము అని ఆరింటికి పేరు ఇప్పుడు నేను ఏమైతే చెప్పానో ఈ ఆరింటికి భగము అని పేరు ఈ ఆరు కలిగిన వాడికి భగవంతుడు అని పేరు అలాంటి భగవంతుడే కృష్ణుడు అలాంటి భగవంతుడు
(2:27:00) చెప్పడం వల్లే భగవాన్ ఉవాచ అయింది భగవద్గీత అది తప్ప ఇక్కడ అంతకంటే కీలకమైన ఇదేం లేదు అయితే ఏంటంటే అది కేవలం రాధ నుంచి మనం ప్రేమ తీసుకుంటాం భక్తి నుంచి మీరు తీసుకోవాలనుకుంటే సత్యభామ నుంచి కాదు మీరు తీసుకునేది రుక్మిణి నుంచి తీసుకుంటారు మీరు తులసి దళం అది వేసినప్పుడు పరమాత్ముడు దేనికి తలొగ్గుతాడు అనిఅంటే పరమాత్మ డైలాగ్ కోసం చెప్పలేదు పత్రం పుష్పం ఫలంతోయం యోమే భక్త్యా ప్రయచ్ఛతి తదహం భక్త్యుపహృతం అస్నామి ప్రయతాత్మనః నాకు భక్తితో పత్రమైన పుష్పమైన ఫలమైన ఉదకమైన
(2:27:47) మ్ ఇచ్చేవాడు నిర్మల భక్తుడిచే నివేదించబడే అట్టి వానిని నేను ప్రీతితో స్వీకరింతును అక్కడ పరమాత్ముడు కావాల్సింది నిర్మల భక్తి అనన్య భక్తి దానికి ఎవరు ఉదాహరణ అంటే పరమాత్ముడు డైలాగ్ పరమాత్మ నుంచి మనం లోకం తెలుసుకోవాల్సింది మేము నమ్మే సిద్ధాంతం కూడా ఎవడైతే ఆచరిస్తాడో వాడికి మాత్రమే సమాజానికి చెప్పగలిగే హక్కు అర్హత వస్తుంటావ వాడు చెప్పిన మాట ప్రపంచానికి మంత్ర తుల్యం అవుతుంది.
(2:28:18) ఎందుకోరా మనం కూడా చూడండి ఇన్ జనరల్ గా జాగ్రత్తగా వినండి. మీరేదో కష్టాల్లో ఉన్నారు ఒక సందేహం ఏదో వచ్చింది 10 మంది దగ్గరికి వెళ్ళారు మీ ఇంట్లో వాళ్ళు అదే చెప్పారు ఆ 10 మంది అదే చెప్పారు అయినా సరే మీకు మీకు ఏంటో అనిపించట్లేదు ఎవడో ఒకడి దగ్గరికి వెళ్ళాడు వాడు అదే చెప్పాడు కానీ వీడు చెప్పిందే బుర్రకఎక్కింది. అదే అర్థమైంది అక్కడి నుంచే మీ జీవితం మారిపోయింది.
(2:28:47) అవును మీరు చాలామంది ఇవన్నీ ఆచరించేవాడు చెప్తేనే సమాజానికి ఒక మంత్ర శక్తి లాగా పనిచేస్తుంది అవును సమాజంలో కూడా ఓట్ల కోసం తిరిగేవాళ్ళు ఉంటారు చూడండి వీడు గెలిచేస్తాడు అనుకుంటాం అదే వాడు రకరకాల విన్యాసాలు చేసేస్తాడు వాడు వెళ్ళిన చోట కూడా లక్షల మంది కోట్ల మంది వచ్చేస్తూఉంటారు. చివరికి ఓడిపోతున్నాడు ఏంటి అదే దాని అర్థం నిన్ను నమ్మట్లేదు అని అర్థం నీ వాక్కులో ఏదో తేడా ఉంది నీ తపస్సులో తేడా ఉంది నీ నిజాయితలో తేడా ఉంది.
(2:29:15) ఒక్కసారి తపస్సు చేయడం ప్రారంభించు వీళ్ళందరూ నీ దగ్గర రారు అంతే ఇక్కడ కొంచెం ఆపుతున్నానండి ఇప్పుడు కృష్ణుడి రంగు ఏమిటి అసలు రాముడు కృష్ణుడు అనగానే నీల మేఘశ్యాముడు నీలం అన్నప్పుడు మనకి సౌత్ ఇండియన్ సినిమాల్లోనేమో నీలం వేసేస్తారు ఒళ్ళంతా ఈ నీలం కాదండి ఇవేదో మన అందాల కోసం వేసుకుంటుంది అసలు ఒరిజినల్ కలర్ ఏమిటి ఏది కరెక్ట్ అదేదో మనం దర్శించింది కాదు కానీ నీలమేఘ శ్యాముడు అంటే నీలమేఘం మేఘం అంటే ఆ మేఘం కలర్ లో ఉన్నాడని మొత్తం గ్రే ఆ బట్టలకే వేసే బ్లూ అంతా తీసుకొచ్చి ఎన్టి రామారావుకి వేసేసి అలా తయారు చేశడు అది నలుపు ఆ నలుపు నలుపు అంటే నీ గ్రోహ నలుపులు కాదు
(2:29:50) అది అది సామన్సాయ కలర్ అనేది దాన్ని మహాత్ములు విశ్లేషిస్తారు. అలా వచ్చింది అది అంతే ఇప్పుడు తర్వాత మనకి సినిమాల్లో తీసుకుంటే ఎస్పెషల్లీ కల్కి మూవీలో కర్నూడు క్యారెక్టర్ గురించి చాలా పాజిటివ్ గా చూపించారు అని చెప్పి చాలా మంది చాలా మంది విమర్శించారు. దాన్ని ఏక వాక్యంలో చెప్పాలంటే అలా చేయరాదు ఎన్టి రామారావు గారితో కూడాతో సహా మనం నిర్వందంగా చెప్పొచ్చు అంటే మనకి పురాణాల్లోకి లోతులకి వెళ్ళిన వాడికి అది చదివిన వాళ్ళకి చాలా మందికి స్పష్టంగా తెలిసింది చాలా మంది స్పష్టంగా ఇది కాదని వివరించింది సేమ్ పాయింటే చాలా చోట్ల చెప్తుంటారు.
(2:30:22) మీరు దాన్ని మళ్ళీ లోతుల్లోకి వెళ్లక్కలేదు. కానీ ఒక్క ఉదాహరణ మాత్రం ప్రపంచం ఎప్పుడూ గుర్తించాలి. వ్యాసుడు అనే మహానుభావుడు హిస్టారియన్ మ్మ్ వ్యాస భగవానుడు. మహాభారతం అని 18 పర్వాలుగా విభజించి అద్భుతంగా రచించిన మహానుభావుడు హిస్టారియన్ ఆయన నలుగురికి ఒక టైటిల్ పెట్టాడు. ఆ నలుగురు ఎవరు ఆ నలుగురికి పెట్టిన టైటిల్ ఏమిటంటే దుష్ట చతుష్టయం మహాభారతం మొత్తం మీద నలుగురు విలల్లు అని చెప్పాడు మహాభారతం అనేది ఒక 18 రేళ్ల సినిమా అయితే దుర్యోధనుడు దుశాసనడు శకుని కర్ణ దుర్యోధనుడు దుశాసనుడు శకుని కర్ణుడు కదా ఇంకా దానికి విశ్లేషణ ఏంటి వాడి మీద సింపతీ ఏంటి
(2:31:04) దానినుంచి ప్రపంచం నేర్చుకోవాల్సింది ఏమిటంటే నీ అవసరం కోసం దుర్మార్గుడి పంచను చేరితే ఇనుముక ఎలా అయితే ఇనుముకి మీరు అగ్ని చేరటం వల్ల అగ్నికి కూడా సమ్మెటపోట అది తప్పనట్టు దుర్మార్కుడు నీ అవసరం కోసం దుర్మార్గుడి పంచను చేరితే వాడికి ఏం తగులుతుందో నీకు అదే తగులుతుంది అని చెప్పడానికి కర్ణుడి జీవితం దారుణమైన ఉదాహరణ అవును దాని మీద సింపతీ క్రియేట్ చేసి ఎందుకంటే ఒక మీకు ఆ దుశాసనుడి చేత వలువలు ఊడదీయించడానికి ఆ దుర్యోధనుడికి ఎగదోసింది కర్ణుడు కర్ణుడే అవును అతి దుర్మార్గుడులో కర్ణుడు కూడా అది మనం సినిమాలో క్లియర్ గా చూపించుకుంటాం
(2:31:41) సినిమాలో ఏంటంటే అతను దానకర్ణుడు అని అతని గారికి విపరీతంగా ఒక టైటిల్ ఇచ్చేసి తీసేసి ఎస్ కష్టపత్ర ఖచ్చితంగా తర్వాత రెండోది ఏంటంటే ఇంకొకటి సినిమాల్లో చాలా చాలా చాలా చాలా అసలు మన సనాతన ధర్మానికి సంబంధించని వాళ్ళ మీద కూడా సినిమాలు తీసేసి వాటికి విశ్వరూపాలు క్రియేట్ చేసేసి అది ఇంకా దారుణం అది నేను ఆ సినిమా పేర్లు చెప్పను ఆ క్యారెక్టర్ల పేర్లు చెప్పను సనాతన ధర్మానికి వాళ్ళకి వాళ్ళని దేవుళ్ళని చేసేసి వాళ్ళ మీద పాటలు రాసేసి సినిమా ఇంపాక్ట్ అంత ఉంటుంది మనం ప్రారంభంలో డైరెక్టర్స్ గురించి మాటలు మనం మాట్లాడుకున్నాం ఎంత ఎంత బాధ్యత ఉందండి ఎంత అన్వేషణం ఉంది
(2:32:16) కమలాకర కామేశ్వరరావు లాంటి మహానుభావులు ప్రతి వాక్యాన్ని రిఫరెన్స్ గా తీసుకెళ్లి బాపు గారు లాంటి వాళ్ళు రమణ గారు లాంటి వాళ్ళు వీళ్ళు జాతికి మార్గని నిర్దేశకులు ఆడియన్స్ కి ఎంటర్టైన్మెంట్ క్రియేట్ చేయడం కోసం చరిత్రల్ని ఎప్పుడు వాళ్ళు వర్గీకరి వక్రీకరించలేదు అదే ఇప్పుడు చేశారు దారుణం కదా అది ఇంకోటి ఆఖరిదండి ఇప్పుడు దీంట్లో ఇప్పుడు రాబోతున్న సినిమా వారణాసి సినిమా ట్రైలర్ ఒకటే వచ్చింది.
(2:32:39) ఒక ట్రైలర్ లో మీరు స్టార్టింగ్ లో నిందే చెప్పారు బీస అదే 5126 సంవత్సరాల క్రితం భగవద్గీత పాడటం జరిగింది అన్నారు కదా అవును అందులో 7200 బీసి ఆ లంకా నగరం త్రేతా యుగం వేశరు త్రేతాయు త్రేతా యుగం ద్వాపర యుగం దీంట్లో ఇది రామాయణానికి సంబంధించిన రామాయణానికి సంబంధించి కట్టం 7200 బిసి త్రేతా యుగ లంకానగరం అని వేశరు వేసి ఇంకా త్రేతా యుగంలో లంకా నగరం రామాయణం కథ చూపిస్తున్నారు అక్కడ ఆ టైం లైన్ ఎంతవరకు కరెక్ట్ అంటారు అది క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే మీరు అది అది ఇంకా ఇంకా రీసెర్చ్ లోనే ఉందండి అది ఏ బేసిస్ అదదే అంటే ఇప్పటిదాకా అంటే లక్షల ఇప్పుడు
(2:33:20) శ్రీరాముడు ఆ 11వేల సంవత్సరాలు రాజ్యాన్ని పరిపాలించాడు అనేది రామాయణం చెబుతోంది. 11వేల సంవత్సరాలు ఇప్పుడు మీరు మీరు మీరు చెప్పిన లెక్క ప్రకారం అయితే ఇప్పుడు భారతం అంటే ద్వాపర యుగం అంటే ఎన్ని లక్షల సంవత్సరాలు చెప్పండిఎ లక్ష 64 ఇప్పుడు మనం మనం మనక యుగం అంటే మనం మాట్లాడుకుంటుంది కలియుగం ఎంత చెప్పండి 432 సంవత్సరాలు ద్వాపర యుగం 864వే సంవత్సరాలు దానికి ఇంకో నాలుగు కలపా దానికి 1292 సంవత్సరాలు అది యుగం అది అది త్రేతాయుగం కదా అంటే ఇవన్నీ కూడా లక్షల సంవత్సరాల్లో ఉన్నాయి ఇది బీసి అంటే అది డిస్కషన్ కి ఎలా నిలబడుతుంది ప్రస్తుతం నా ప్రశ్న అది
(2:34:03) అది పరిపూర్ణంగా మనందరం కలిసి సిని ఆ సినిమా చూసే పరిస్థితి వచ్చినప్పుడు దాని మీద ఒక చర్చ అవసరం కూడా అవును చర్చ అంటే ఏ ఏ ప్రాతిపదికన ఏ వీళ్ళు అంటే రెండు రకాలుగా ఉందండి రామాయణం అనేటువంటిది మహాభారతం అనేటువంటిది మైథాలజీ కాదు హిస్టరీ అని చెప్పి ప్రూవ్ చేయడానికి ఇలాంటి డేట్లు అవి వేసేస్తున్నారు కొంతమంది ఖచ్చితంగా కానీ మన ప్రమాణకాలు ఇప్పుడు మీరు చెప్పినటువంటి ప్రకారంగా చూస్తూ ఉంటే ఆ యొక్క యుగాలు కాలాలు చూసుకుంటే మ్యాచ్ అవ్వట్లా పైగా అసలు రామాయణం అనేటువంటిది 24వ మహాయుగం అదే నేను అదే చెప్పబోతున్నాను అసలు ఈ తర్వాత యుగం కూడా అది ఏ ఆవృతంలో
(2:34:36) రామాయణం అన్నది అలా లెక్కేసుకుంటే రెండు కోట్ల సంవత్సరాల క్రిత వెళ్తారు రెండు కోట్ల సంవత్సరాల క్రితానికి వెళ్తేనేమో మన హిస్టరీ ప్రకారంగా అసలు మనిషి కూడా హోమోసేపి ఆ లేదు లేదు ఈ క్లాష్ అంతా ఇక వేరే డిస్కషన్ ఈ మధ్యలో వీళ్ళు వచ్చేస్తారు డార్విన్ సిద్ధాంత ప్రకారం అంటాడు ఇన్ని మిలియన్ల సంవత్సరాల ప్రకారం అసలు జీవులే లేవు అంటారు.
(2:34:52) ఉమ్ అది అదంతా అది సో ఇప్పుడు ఇంక మనం ముగింపుక వస్తే చాలా గొప్ప విషయాలు మాట్లాడారు నిజానికి సమయం తెలియలేదు ఇంకొక ఎపిసోడ్ కూడా పెట్టుకోవాలేమో ఎప్పుడన్నా అది నేను నేను ఈ సందర్భంగా వెంకట్ గారికి హృదయపూర్వకంగా అభినందనలు తెలియజేస్తున్నా ఆయన నాకు యాక్చువల్ గా ఈ కార్యక్రమానికి సంబంధించి నిన్నో మొన్నో ఫోన్ చేశారని విన్నా ఆయన చాలా నిరాడంబరుడు అని అనిపిస్తుంది.
(2:35:14) ఆయన ఫోన్ చేసినప్పుడు ఆయన ఆయన పరిచయం చేసుకోవాల వెంకట్ గారు ఈ సంస్థకి అధిపతి ఈ సంస్థకి అధిపతి అని తెలుసు గ్రేట్ ఆంధ్ర చాలా పాపులర్ నా మిత్రుడు శంకర్ బండి శంకర్ ఆ బండి శంకర్ రెడ్డి అని ఆయన యుఎస్ లో ఉంటాడు ఆయన అవును తెలుసు ఆయన నాకు అత్యంత అత్యంత స్నేహితుడు నాకు ఆత్మీయుడు అతను ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళే ప్రతి ఆర్టిస్ట్ కి ఆత్మ బంధువు అతను ఆయన ద్వారా ఈయన గురించి తెలుసు కానీ పరిచయం కాలేదు.
(2:35:39) ఉమ్ ఈయన వెంకట్ అంటుంటే ఇక్కడ ఒక ఎంప్లాయి అనుకున్నాను నేను జస్ట్ లైక్ దట్ అలాగే రియాక్ట్ అయ్యాను కానీ నేను దీని ఫౌండర్ నండి గ్రేట్ ఆంధ్ర వ్యవస్థాపకుడిని నేనే అని ఆయన అనలేదు. ఉమ్ నాకు ఇక్కడికి వచ్చిన తర్వాత మీతో మాట్లాడుతున్నప్పుడు నీకు నిన్న ఫోన్ చేసింది అతనే అని వేణు చెప్తుంటే వేణు పవన్ కళ్యాణ్ గారి పిఆర్ఓ ఒక మా బ్రదరే అవునండి వేణు గొప్ప అతను చెప్తు నేను ఆయనే ఫోన్ చేశడు మామూలుగా మాట్లాడినట్టు ఉన్నావు నువ్వు అవును అందుకని నేను దేనికి చెప్తున్నాను అంటే ఆయనకి కృతజ్ఞతలు ఈ వ్యవస్థ నుంచి మీకు మీకున్న ప్రచారం కానీ గ్రేట్ ఆంధ్రాకు ఉన్న
(2:36:16) ప్రచారం కానీ ఇవాళ సమాజాన్ని శాసించటం ఒక మేము ఈనాడులో జర్నలిస్ట్ గా పని చేసే రోజుల్లో మేము చెప్పుకుంటూ గర్వంగా చెప్పుకుంటూ ఉండేవాళ్ళం ఈనాడు ఏది రాస్తే అది వేదం అని ఆ రోజుల్లో అప్పటికి మీడియా ఇంత మీడియా లేదు అది ఇప్పటి మీడియా మీడియా అని కూడా నేను భావించను అంటే విసల విడతనం అంటే ఏది పడితే దాన్ని ప్రొజెక్ట్ చేస్తే మీడియా వైపు ఎలా అవుతుంది విశ్లేషించుకోవాలి ఫిల్టర్లు చేయాలి ఏది జన అనుద్వేగకరం వాక్యం భగవద్గీత గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం ఏది మాట్లాడితే దాని తదనంతరం దాని రిపర్కేషన్స్ ఎలా ఉంటాయి అని మీరు ఆలోచించకుండా మాట్లాడితే అది అవతల వాడి
(2:36:48) ప్రాణం నిలబెట్ పెట్టచ్చు తుంచేయచ్చు కూడా చాలా డేంజర్ అది ఏలు పెడితే మాట్లాడడానికి వీలు లేదు. మేమైతే చిన్నప్పుడు ఎక్కడనా ఒక బూతు మాట కనుక వినిపిస్తే టక్కన మేము అలా ఇళ్లు చూస్తుండేవాళ్ళం ఈ దగ్గరలో ఏమనా ఆడపిల్లలు ఉన్నారేమో వాళ్ళ చెవిని పడుతుందేమో అని ఇప్పుడు వాళ్ళే మాట్లాడుతున్నారు చాలా దారుణం చూడండి వ్యవస్థ అలా తయారయిన తర్వాత ఇంకా సెన్సార్ అనేది లేదు సెన్సార్ లేకపోతేనే మిలియన్స్ వ్యూస్ వస్తాయి అనేది ఎప్పుడైతే మీరు ఆ కర్ని ఎత్తేసారో ఇప్పుడు మొత్తం ఇప్పుడు సంసార పక్షం అనేది లేదు అక్కడ సెన్సార్ పక్షం అసలు మొత్తం అలా అయిపోయి చాలా అంటే
(2:37:24) మీడియా అలాంటి దారుణమైన స్థితిలో ఉన్నప్పుడు ఒక మంచి కార్యక్రమం ద్వారా ఒక మంచి వేదికను ఏర్పాటు చేసి వీటన్నిటికంటే మించి దీని దీనికి సంధానకర్త మోస్ట్ ఇంపార్టెంట్ నేను వెంకట గారికి కృతజ్ఞతలు తెలియజేస్తూ మీకు నమస్కారం చేస్తున్నా కారణం ఏంటంటే ఈ నా ఎదురుకుండా మీరు కనుక లేకపోతే ఇంకెవరనా ఉంటే దీని ఈ కాన్వర్సేషన్ ఇంత భావయుక్తంగా అంటే పండిత పామరజన మనోరంజకంగా లేదా శ్రేయస్కరంగా జరిగే అవకాశం నేను ఊహించలేదు ఊహించలేదు సో ఇంత ఆనందం నాకు కూడా ఇచ్చారు మనఇద్దరం మంచి విషయాలే అంటే కాంటెంపరరీ ఇప్పుడు సమాజంలో ఏదైతే జరుగుతున్నాయో భగవద్గీత
(2:38:01) శ్లోకాలన్నీ చెప్పి ఏదో నాకేదో చాలా శ్లోకాలు వచ్చి నేను అవి పాడి అది వినిపించి అది కాదు కదా ఇంకోటి కూడా అసలు ఇది జనాలకి ఏం చెప్తుందో తెలియటం ఇంపార్టెంట్ ఇంకోటి కూడా గ్రేట్ ఆంధ్ర ప్లస్ అని చెప్పని ఈ పర్టికులర్ ఛానల్ YouTube ఛానల్ ఇది నేను వచ్చిన తర్వాత విడిగా పెట్టారు. ఇందులో నేను చేసేటువంటి పాడ్కాస్ట్లే ఉంటాయి.
(2:38:20) వెరీ గుడ్ ఇంతవరకు పూర్తిగా ఇందులో పెట్టినటువంటి వీడియోలు అన్నీ కూడా సినిమా రంగానికి చెందిన ప్రముఖులే మొట్టమొదటిసారి సినిమా యాతర అంటే సినిమా మీరు కూడా సినిమా రంగానికి చెందినవే వారే పాటలో పాడారు అని నేపథ్యం ఉంది కాబట్టి కానీ పూర్తిగా ఒక ఆధ్యాత్మిక వేతన ఇందులోకి వచ్చి మాట్లాడటం అనేటువంటిది సంభాషించడం అనేటువంటిది ఇదే ప్రప్రదమం దీంతో కచ్చితంగా మరొక ఎపిసోడ్ ఇంకా మరిన్ని ఎపిసోడ్స్ కుదిరితే సందర్భాన్ని బట్టి మనం కూర్చుందాము మీ యొక్క భగవద్గీత ఫౌండేషన్ సమక్షంలో నేను ఆడియన్స్ ని కూడా కోరుకునేది ఏంటంటే అంటే మనసులో ఏదో పెట్టుకోవడం నేను ప్రారంభంలోనే చెప్పాను
(2:38:53) ఎవ్వరు మిస్అండర్స్టాండ్ చేసుకోవద్దు మంచి ఉంటే తీసుకోండి. ఇప్పుడు నాకు పరమ మిత్రులు పరమాత్మ బంధువు ప్రసిద్ధ కమేడియన్ బ్రహ్మానందం గారు చాలా ఫ్రీక్వెంట్ గా మేము నేను జర్నలిజం వదిలేసిన తర్వాత కూడా మేము ఫ్రీక్వెంట్ గా మాట్లాడుకుంటూ ఉంటాం. ఆయన నేను మాస్టర్ అంట ఆయన ఒక మాట మాట్లాడుతుండేవాడు. మీరు ఎప్పుడు చెడు మీద దృష్టి పెట్టారు అనుకోండి ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఒక మనిషిని విశ్లేషిస్తూ పోతే మా ఆఫీస్ లో ఒకడు ఉండేవాడు ఎన్టి రామారావు గొప్ప నటుడయ్యా అసలు అలాంటి వాడిని రీప్లేస్ చేయలేం అన్నారఅనుకోండి వాడు వెంటనే ఏమంటాడో తెలుసా అండి అయ ఎంత
(2:39:32) గొప్ప నైటుడ అయితే ఏముంది అంత పొట్టలేకపోతే బాగుండేది అంటాడఅన్నమాట వాడి కాన్సంట్రేషన్ అంతా అంటే వాడికి దేని మీద దృష్టి పెట్టాలో చెప్పారు దాని మీద వెళదాం వేరే మీరు ఎంత గొప్పవాడిని చెప్పండి అసు అంటే అర్థం ఏంటో తెలుసా అండి ఇది భగవద్గీత లో చెప్పబడే అసూయక అర్థం ఏమిటంటే వాడిలో ఎన్ని పాజిటివ్ గుణాలు ఉన్నా ఎన్ని శ్రేయస్కరమైన గుణాలు ఉన్నా ఎంత విలువైన జీవితం ఉన్నా రంధ్రాలు ఎక్కడన్నా కనిపిస్తాయేమో అని నిరంతరం అన్వేషణ చేసే తత్వం ఏదైతే ఉందో దాని పేరు అసూయ అంటారు.
(2:40:02) రావణాసురుడు నీచుడే ఆ నీచత్వం వల్లే పోయాడు కానీ అతని నుంచి నేర్చుకోవాల్సినవి చాలా ఉన్నాయి మీరు నీచత్వం మీదే కాన్సంట్రేట్ చేస్తే నేర్చుకోవాల్సినవి మిస్ అవుతారు మీరు అంటున్నాం. ఈ ప్రపంచంలో వేస్ట్ అనేది ఏది ఉండదు కరెక్ట్ ఈ సోషల్ మీడియాలో కూడా అనేక జంతువులు ఉంటాయి వాటి పిల్లల్ని చాలా భద్రంగా చాలా ప్రేమగా చూసుకుంటాయి ప్రేమగా చూడడం తెలుసు క్రియేటివిటీ తెలుసు భగవద్గీత చెప్తుంది యోగః కర్మసు కౌశలం అని అవును సౌత్ ఆఫ్రికా అడవుల్లో లైరా అనే ఒక పక్షి ఉంటుంది లైరా అనే పక్షి అది నాకు పెళ్లీడు వచ్చింది అని రియలైజ్ అవుతుంది ఒక పర్టికులర్ ఏజ్ లో రియలైజ్
(2:40:39) అయిన తర్వాత ఒక ఆడపక్షిని చూసి దాన్ని దాన్ని పెళ్లి చేసుకోవడానికి మ్ జతకూడడానికి సంకల్పిస్తుంది. ఎప్పుడైతే సంకల్పించిందో దాన్ని సంకల్పించిన తర్వాత పెళ్లి చూపులు తదితరాలన్నీ ఉంటాయి. దాన్ని అట్రాక్ట్ చేయడం దానితో సమకూడడం అనేది ఈ లోపల ఏం చేస్తుందంటే దీనికిఉన్న ఒకే ఒక విద్య డాన్స్ ఈ డాన్స్ అద్భుతంగా ప్రాక్టీస్ చేయడం కోసం తనున్న అడవిలో తనున్న రేడియస్ లో ఆరేడు స్టేజెస్ ని రవీంద్ర భారతి లాంటి స్టేజెస్ ని ఆరుఏడు ఏర్పాటు చేసుకొని ఈ ఆరుఏడు స్టేజెస్ మీద డాన్స్ ప్రాక్టీస్ చేస్తుందట చాలా విగరస్గా చాలా తపస్సు లాగా చేసుకుని నాకు పర్ఫెక్షన్ వచ్చింది అని అనుకున్న
(2:41:14) తర్వాత ఒక మెయిన్ వేదికని ఏర్పాటు చేసుకుంటుందిట ఆ మెయిన్ వేదిక మీద లాస్ట్ అండ్ అండ్ వెరీ ప్రెషస్ పెర్ఫార్మెన్స్ ఇస్తుంది. ఈ పెర్ఫార్మెన్స్ ఇస్సకి ఆడ పక్షులన్నిటిని ఆహ్వానిస్తుందిట. అన్ని వచ్చినప్పుడు అవన్నీ వచ్చినప్పుడు ఆడియన్స్ లాగా ఇది పెర్ఫార్మెన్స్ డాన్స్ చేస్తూ డాన్స్ చేస్తూ ఇన్ని ఇన్నిటి తన ఏమంటారు ఈ పెర్ఫార్మెన్స్ చూడడానికి వచ్చిన ప్రేక్షకుల రూపంలో ఉన్న పక్షుల కళ్ళల్లోకి చూస్తుందట ఏది కాన్సంట్రేటెడ్ గా చూస్తోందో అని ఏది అంకిత భావంతో చూస్తోంది ఏది ఆరాధ్య భావంతో చూస్తోంది.
(2:41:48) అలా చూసి పర్టిక్యులర్ గా దాని దగ్గరికి వెళ్లి జతకొడుతుంది స్వయంవరం స్వయంవరం ఇది కాన్సంట్రేట్ చేస్తుంది. సో ఇట్లా సకల చరాచర ప్రాణికోట్లోన ఈ క్రియేటివిటీ ఉంది. ఇన్ని ఉన్నప్పుడు మన క్రియేటివిటీని లోకాన్ని నాశనం చేయడం కోసం ఉపయోగించడం అనేది తగదు అనేది మనం దాదా సారాంశం కర్మ అకర్మ వికర్మతో మొదలుపెట్టి చివర్లో కూడా మంచి వాక్యం తోటి ముగించారు చాలా సంతోషం మళ్ళీ ఇంకోసారి కలుద్దాం యత్ర యోగేశ్వర కృష్ణో యత్రపార్ధో ధనుర్ధరః తత్ర శ్రీరి విజయో భూతిహి ధ్రువాని తిరుమతిర్మమ జై శ్రీకృష్ణ