నీలో దాగిన మూడు రహస్యాలు🌹 మిత్రులతో ఒక ఆధ్యాత్మిక రహస్యం సంపూర్ణ విశ్లేషణ DONT MISS🌹Kanthrisa

నీలో దాగిన మూడు రహస్యాలు🌹 మిత్రులతో ఒక ఆధ్యాత్మిక రహస్యం సంపూర్ణ విశ్లేషణ DONT MISS🌹Kanthrisa

Author Name:Kanth’Risa

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=WlHSC2oxnVw



Transcript:
(00:00) ఆ ఇప్పుడు సూర్యనాడి చంద్రనాడి ఉన్నాయి 100% ట్రూత్ అది తర్వాత వీటికి బియాండ్ గా మరొక నాడి కూడా ఉంది. ఇప్పుడు ఉదాహరణకి కుంభమేళ మ్ తెలుసు కదా త్రివేణి సంగమం ఇప్పుడు త్రివేణి సంగమంలో మూడు నదులు ఉన్నాయి అనుకో ఏ నదులు కలుస్తాయి ఇక్కడ ఎక్కడైనా ఏదో మూడు నదులు అనుకుందాం బ్రహ్మపుత్ర గంగ సరస్వతి మూడు నదులు కలిసి అనుకుందాం ఓకే ఇప్పుడు కలువకముందు గంగా నది వేరు అవును కలువకముందు సరస్వతి వేరు ఆ కలువకముందు బ్రహ్మపుత్ర వేరు అవును కదా అవును ఈ మూడు కలిసినప్పుడు ఉన్నది అది ఏది దానికి ఏమనా పేరు పెట్టిరా
(00:47) త్రివేణి సంగమం అన్నారు కానీ దానికి ఒక నది పేరు పెట్టలేదు లేదు దానికే సుషుమ్న అని పేరు సుషుమన ఎస్ ఎస్ ఐ నో అంటే సుషుమ్న నాడి కాదు ఈ రెండు నదులు కలిసినప్పుడు అక్కడ కొత్తనది లేదు ఆ ఇప్పుడు మనంఅందరం బయట నుంచి లైఫ్ ని పట్టుకోవడానికి చూసి ఫెయిల్ అవుతున్నారు ఇప్పుడు ధ్యానం బయట నుంచి చూసేది కాదు. దీన్ని రివర్స్ లో రావాలి మనకు తాత్కాలిక ప్రయోజనాలు రెడీమేడ్ నూడిల్స్ రెడీమేడ్ బట్టల వల్ల రెడీమేడ్ ధ్యానం వరకు వచ్చేసింది వ్యవహారం సో సూర్యనాడి చంద్రనాడి తర్వాత నీ యొక్క శ్వాసక్రియ మన ఆలోచనలకి సంబంధం ఉంది.
(01:28) ఉదాహరణకి నువ్వు ప్రశాంతంగా ఉన్న ఒక వ్యక్తికి వచ్చి నీ బండి ఎవడో దొంగతనం చేసిండు అనగానే నీ శ్వాస వేగం పెరుగుతుంది. ఉహ్ ఎవడు చేసిండు అంటే నీ పాలోడు చేసిండు అని తెలిస్తే కోపం వస్తది. ఇప్పుడు మనిషి కాదు అది పాలోడు వాడు పాలోడు గురించి నీకున్న ఇంతకుముందు ధారణలన్నీ బయటికి వస్తాయి. ఉమ్ వచ్చి మామూలుగా పోయేవాడి కత్తి తీసుకొని పోతివి బయటికి అవును తీరా పోతే తెలిసింది ఊరికి అన్నం రా అన్నారు మళ్ళ మొత్తం పోయింది.
(01:56) అంటే ఆలోచనలో ఒక ఇంబాలెన్స్ వచ్చింది ఇదంతా సహజంగా ఆట పట్టేయడానికి అంటే మళ్ళంతా సో ఒక సాదా సీదా మనిషికి నిరంతరం ఈ మూడు నదులు ఏవైతే అంటున్నామో గంగ సరస్వతి బ్రహ్మపుత్ర ఈ మూడు నదులు మనలో కూడా ఉంది. ఏంటో తెలుసా అవి అంటే మూడు అనుసంధానమై ఉన్నాయి. మూడు వేరు వేర అయిపోయినాయి కానీ కలిసినప్పుడు చెడిపోతుంది. ఓకే మైండ్ ఆలోచన రెండు శ్వాస మూడు హృదయ స్పందన ఈ మూడు కలిసే మీ యొక్క ఈచ్ మూమెంట్ నిర్ణయిస్తున్నాయి.
(02:34) ఇప్పుడు మీ ఆలోచనలో వ్యత్యాసం వస్తే మీ శ్వాస మారుతది. మ్ మీ శ్వాసలో ఇంబాలెన్స్ రాగానే గుండ వేగం కొట్టుకుంటది. అవును సో మీ ఆలోచన ఒకసారి రిలాక్స్ అయితే శ్వాస వేగం తగ్గుతది. గుండె వేగం కూడా తగ్గుతది. సో ఇక్కడ శ్వాస కదిలితే అక్కడ ఆలోచన కదులుతది ఆలోచన కదిలితే గుండె కదులుతది ఈ మూడు దూరం దూరం ఉన్నట్టు కనిపిస్తున్న ఒకటి ఉంది అయితే ఈ శ్వాసకి అటుపక్క ఉంది గుండె ఇటు పక్క ఉంది మధ్యన మనసు ఉంది ఆలోచన సో ఈ ఆలోచన ఒక్కటి ఈ రెండిటిని ఇంపాక్ట్ చేస్తా ఉంటది ఎప్పుడు నిరంతరం
(03:17) ఎందుకంటే ఈ భూమిమీద అత్యంత సూక్ష్మైంది ఆ ఆ తర్వాత డెలికేట్ దాంతో పాటు మనిషికి ఉందని తెలుస్తున్న దాని యొక్క స్వరూప స్వభావాలు తెలియనీయకుండా చేస్తుంది మనసు ఒక్కటే ఆలోచన అన్నది ఎవడికీ అర్థమైతలేదు. ఈ క్షణం ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడు నెక్స్ట్ ప్రశాంతంగా లేను అంటే వాడు ఆలోచన డిస్టర్బ్ అయిందనే చెప్తున్నాడు. నేను నాకు కోపం అంటే ఆలోచన ద్వేషం అంటే ఆలోచన శరీరానికి ద్వేషము కోపం ఏమ ఉండవు.
(03:46) శరీరానికి దేనితోన అటాచ్మెంట్ లేదు. ఆలోచన వచ్చి కూర్చొని ఇది నీది దాన్ని పట్టుకోంటే శరీరం పట్టుకుంటుంది. సో ఆలోచనకి ఒక పక్క శ్వాస ఉంది మరొక పక్క హృదయ స్పందన ఉంది ఇది అందరికీ సార్వజనీయనమైంది ఇంకా చెప్పాలంటే మనుషులకు వర్తించేది. జంతువులకు ఎందుకు వర్తించదు వాటికి శ్వాస ఉరింది హృదయ స్పందన ఉంది కానీ ఆలోచన లేదు. అందుకని ఆ రెండు నాడులు ఈక్వల్ గా ఉంటాయి.
(04:08) ఓకే వాటికి కోపము అటాచ్మెంట్ వల్ల వస్తలేదు. సాటి ప్రాణి తన ఆహారం గుంజుకుందని కోపం వస్తుంది. ఆ వాటి కోపం ఎగ్జస్టెన్షియల్ మన కోపం పర్సనల్ సో ఇప్పుడు శ్వాస అటు పక్క ఉంది హృదయ స్పందన ఇటు పక్క ఉంది మధ్యన ఆలోచన ఉంది కదా ఎవరైతే ఆలోచనని అర్థం చేసుకుంటారో శ్వాస హృదయ స్పందన నార్మల్ అయిపోతుంది. ఆలోచన ఎందుకు డిస్టర్బ్ అవుతుంది అనేది ఎంక్వయరీ చేస్తే ఇప్పుడు నెక్స్ట్ సూర్యనాడి చంద్రనాడి వరకు వచ్చి సుషుమణ వరకు వెళ్ళొచ్చు చిన్న రైట్ పాత్ అసలు ఉత్తగరే సెటిల్ అయితాయి మనం అనవసరంగా కష్టపడాల్సిన అవసరం లేదు మన దృష్టే అక్కర్లే ఇప్పుడు ఆలోచన అటాచ్మెంట్ వల్ల డిస్టర్బ్
(04:50) అవుతుంది. అంటే రెండు అటాచ్మెంట్ ఐడెంటిటీ ఈ రెండిటి వల్లనే ఆలోచన డిస్టర్బ్ అవుతా ఉంటుంది. వేరే కారణాలు లేవు ఈ రెండే కారణాలు అటాచ్మెంట్ అంటే ఈ వస్తువు నాది ఆ మనిషి నాది ఈ ఊరు నాది దాన్ని ముట్టుకుంటే నేను ఊరుకోను. నాకు అదంటే ఇష్టం ఇదంతా అటాచ్మెంట్ కిందకి వస్తది. నాది అనుకున్నది వేరేవాడు ముట్టుకుంటే ఆలోచన ఫస్ట్ ఆలోచననే కొట్టుకుంటది.
(05:13) మ్ ఆ ఆలోచన కొట్టుకున్నది ఇంక నీ యొక్క అండర్స్టాండింగ్ ని బట్టి దాని తీవ్రతను బట్టి నీకున్న గత చరిత్రను బట్టి నీలో జరిగే కెమికల్ రియాక్షన్స్ ఎందుకంటే వాత పిత్త కఫాలు కూడా ఉంటాయి. పిత్తం బాగా ఉన్నవాడికి ఆలోచన ప్రయోపించగానే వాడు కత్తి పట్టుకుంటాడు. మ్ వాతం ఉన్నవాడు బాధపడి సస్తాడు. కఫం ఉన్నవాడు కుళ్ళుకుంటాడు ఇట్లా వ్యక్తిని బట్టి అదే ఆలోచన ఇంపాక్ట్ చూపిస్తుంది.
(05:38) ఇవి కూడా ఇవి కూడా ఆలోచనలు ప్రభావితం చేస్తాయి ఈ వాత పిత్త కఫాలు చేస్తాయి కానీ అది ఓన్లీ శరీరానికి మాత్రమే సంబంధించింది ఆలోచన ఒక్కసారి సద్దు మణగి అటాచ్మెంట్ వెళ్ళిపోయి అటాచ్మెంట్ లేదండి ఇప్పుడు నాకు ప్రపంచంలో ఉన్న అటాచ్మెంట్ లేదు అనుకుందాం. ఇంకొక పెద్ద ప్రాబ్లం ఉంది ఐడెంటిటీ నేను ఇది అనుకుంటున్నా నేను బ్రాహ్మణుడిని ఇది ఐడెంటిటీ అవును నేను కలెక్టర్ ని నాకు కలెక్టర్ కి దేనితో అటాచ్మెంట్ లేదు నాకు ఆస్త అక్కర్లేదు ఏమ అక్కర్లేదు కానీ నన్ను ఏమన్నా అంటే ఊరుకోను ఇది రెండోది ఇది అతి పెద్ద డేంజర్ ఈ ఐడెంటిటీలో ఏమున్నాయి సెల్ఫ్ రెస్పెక్ట్
(06:14) డిగ్నిటీ రైటియస్నెస్ కులం మతం ఇవన్నీ వస్తాయి దాంతో పాటు నువ్వు చదువుకున్న జ్ఞానము నీకు వచ్చిన పట్ట ఎవ్రీథింగ్ తర్వాత నీకున్న హోదా నీకున్న సర్టిఫికెట్లు నీకు రీసెంట్ గా వచ్చిన రాష్ట్రపతి వాడు అవును ఇవన్నీ [గొంతు సవరించుకోవడం] కలిపి ఐడెంటిటీ ఫామ్ అయింది అదంతా అబద్ధమే సో ఈ రెండిటిని చేదించిన వాడికి అసలు ఆలోచన డిస్టర్బ్ కాదు.
(06:33) ఉమ్ ఆలోచన డిస్టర్బ్ కాదు కాబట్టి శ్వాస నార్మల్ ఉంటది హృదయస్పంద నార్మల్ ఉంటది. ఇప్పుడు ఆలోచన డిస్టర్బ్ కాదంటే వాడికి ఐడెంటిటీ లేదు అటాచ్మెంట్ లేదంటే వాడి జీవితంలో శాశ్వత లక్ష్యము లేదు వాడు సాధించబోయేది లేదు వాడికి యంబిషన్ లేదు. ఇప్పుడు నాద అన్నదే లేనప్పుడు లక్ష్యం ఎట్లా ఉంటది అందుకని ఇప్పుడు ఆలోచన సద్దుమ అడిగింది కాబట్టి శ్వాస సద్దుమ అడిగింది.
(07:00) నీ యొక్క హృదయ స్పందన నార్మల్ అయింది. అంటే మోడరేట్ స్పీడ్ లో ఉన్నాయి. ఈ శ్వాస ఎలా ఉంది అంటే నిరంతరం నిద్రలో ఎట్లైతే వస్తుందో అట్లా వస్తుంది. మ్ నిద్రలో ఎంత హాయిగా ఉంటది అంటే లాంగ్ బ్రీత్స్ ఉంటే లేదా షార్ట్ బ్రీత్స్ ఉంటే గాని హార్మోనియస్ గా ఉంటే అంటే జూజ ఆ జు ఇది శ్వాస రావాలి అలర్జడ్ అయినప్పుడు జుజ జుజ ఇలా పడుకుంటది అదే మనకు కోపం అంటే ఆలోచన సద్దు మనిగింది అంటే రెండి రెండు పోతేనే సద్దు మండుగుతది జీవిత కాలానికి తాత్కాలికంగా సారి చెప్పిండు సద్దు మనిగింది అట్లా కాదు అటాచ్మెంట్ పోవాలి ఐడెంటిటీ అంటే నీకు వేరే వాటి పట్ల ఉన్నది
(07:40) అటాచ్మెంట్ నీ పట్ల నీకు ఉన్నది ఐడెంటిటీ ఈ రెండు పోతేనే ఆలోచన సద్దు మండుతది ఆలోచన సద్దు మండుతది లేకపోతే చచ్చే క్షణంలో లో [గొంతు సవరించుకోవడం] కూడా ఆలోచన డిస్టర్బ్ అవ్వచ్చు నాకు ద్వాగా తెలిసిన వ్యక్తి చనిపోయిన సమయంలో నేను అక్కడ ఉన్నా ఆయన కన్నీళ్లు పెట్టుకున్నాడు. ఆయన మంచి ఆఫీసర్ పిల్లని సెటిల్ చేసిండు.
(08:02) ఆయనకు ఊర్లో ఏ బ్యాడ్ నేమ్ లేదు అన్ని చేసిండు. కానీ తన కూతురికి ఎవరైతే పెళ్లి చేసుకున్నాడో అతను వచ్చి నువ్వు మోసగాడివి నువ్వు అందరినిీ సెటిల్ చేసిన నన్ను అన్యాయం చేసినావ్ బాస్టర్డ్ అని తిట్టిపోయాడు. దాంతో ఆ చచ్చిపోయే గంట ముందు ఎక్కడ లేని బాధపడి చచ్చిపోయాడు. ఇప్పుడు ఆలోచన వల్లనే కదా అతను చెప్పవలసింది వాడేదో తెలియకన్నాడు కానీ నేనేం బాస్టర్ ని కాదు అనుకుంటే అయిపోయేదానికి ఇంత బతుకు బతికిన నన్ను మ్ ఎవడో వచ్చి ఇట్లా చనిపాయే ఇప్పుడు నా ఇజ్జత్ ఏమ చచ్చిపోతున్నాడు ఆయన [నవ్వు] గంట సేపట్లా కానీ నా ఇజ్జత్ ఏమైపోతుంది అని బాధపడుతున్నాడు.
(08:41) ఇప్పుడు ఇది మళ్లా ఈ త్రెడ్ లోకి వద్దాం ఆలోచన సద్దు మణగింది సద్దు మణగాలంటే తాత్కాలికంగా చాలా సద్దు మణగుతది ఎవ్రీ డే నిద్రలో సద్దు మణగుతది లేదా నీకు అనుకున్నట్టు జరిగితే సద్దు మడుతది అంటే నీ ఐడెంటిటీ ని సాటిస్ఫై చేస్తే సద్దు మణగుతది. నీ వస్తువులు ఎవడు ముట్టుకోకపోతే నా వాళ్ళని ఎవరు టచ్ చేయకపోతే సద్దు మణగుతది. దీంట్లో కొంచెం అడిట్ అయినా హృదయ స్పందన డిస్టర్బ్ అవుతది శ్వాస డిస్టర్బ్ అవుతది.
(09:03) ఇప్పుడు ఆలోచన ఐడెంటిటీ పోవడం వల్ల దాంతో పాటు నా అన్న అటాచ్మెంట్ పోవడం వల్ల నిజంగా సద్దు మణగితే శ్వాస నార్మల్ అయిపోతుంది. అప్పుడే ధ్యానం అనేది అదే ఉన్నదే ధ్యానమే [నవ్వు] అదే ఆలోచన ఐడెంటిటీ పోయింది కాబట్టి ఇప్పుడు నేను సాధించాలి అనుకోవడం ఎవరు చెప్తున్నారు ఐడెంటిటీ వల్లనే వాడు కోరుకుంటున్నాడు నిజానికి ఈ భూమి మీద ఎవ్వరు లేరునుకో ఎవ్వడు ఏది సాధించడు ఏం లేదు యోగి లక్షణం ఏంది తాను అడవిలో ఒంటరిగా ఉంటే ఏ పనులు చేసుకుంటున్నాడో అవే అందరి మధ్య ఉన్న చేసుకుంటాడు.
(09:37) అడవిలో ఒంటరిగా ఉన్న ఇప్పుడు ఒక అమ్మాయి లిప్స్టిక్ రాయడానికి కారణం వేరేవాళ్ళు చూస్తారని ఒక సాధువు నామాలు పెట్టుకోవడానికి కారణం వేరే వాళ్ళ కోసం కాదు చిన్న అర్థమైంది తేడా ఒక అమ్మాయి లిప్స్టిక్ రాసుకుంటే వేరే వాళ్ళ కోసమే రిగనైజ్ చేస్తారు అందుకని వేరే వాళ్ళు ఎవరు లేకపోతే లిప్స్టిక్ రాసుకోవచ్చు కానీ సాధువు అడవిలో ఉన్న బొట్టు పెట్టుకుంటాడు అది తనకున్న తనకు ఉన్న తనకు తన యొక్క ధర్మాన్ని గుర్తు చేస్తది ఓకే అట్ల ఇప్పుడు ఉదాహరణకి భార్య ఉంది బొట్టు పెట్టుకుంటది ఎవరున్నా లేకున్నా అది వేరేవాళ్ళు చూస్తారని కాదు అంటే మనం చేసే పనులు రెండు సేమ్ కనిపిస్తుందా చాలా వరకు
(10:15) వేరే వాళ్ళ కోసం కొందరు వేరే వాళ్ళ కోసం చేయరు వాడు అడవిలో ఉన్న మంచిగా స్నానం చేసుకుంటాడు ఒక పాత బట్ట కట్టుకుంటాడు నామాలు పెట్టుకుంటాడు హాయిగా కూర్చుంటాడు ఆ నామాలు పెట్టుకున్నది ఎవరో చూస్తారని కాదు తన ధర్మంలో భాగంగా పెట్టుకుంటున్నాడు. మ్ ఇప్పుడు అట్లాంటి వాడు అడవిలో ఉంటే వాడు నామాలు పెట్టుకుంటాడు ఓ పండో ఫలమో తింటాడు అవసరమైతే తప్ప మాట్లాడడు తనకన్నా రెండు మూడు ఉపయోగపడే వస్తువులతోనే తనకు సంబంధం ఉంటది వాటిని ఎప్పుడు తన జోలిలో వేసుకుంటాడు ఎక్కడ పోయినా తీసుకొని పోతాడు.
(10:44) ఇప్పుడు వాడు ఊర్లోకి వచ్చాడు అనుకో అడవిలో ఏం చేసాడో అదే చేస్తాడు. ఎక్కడున్నా పొద్దున్న లేస్తాడు. నీళ్ళ ఎక్కడ స్నానం చేస్తాడు బొట్లు పెట్టుకుంటాడు తన పండ ఫలం వదింటాడు తన జపతపని చూసుకుంటాడు. అయితే ఇప్పుడు మళ్ళ నాకు ఒకసారి మళ్ళీ డౌట్ కాడికి వస్తా ఒకటి ఈ మనిషి చనిపోయిండు లక్ష జీవులు అయినాయి ఆ తర్వాత అద్వైత భావన ఆ తర్వాత వద్దాం ఇది అయిపోలే అయిపోలేదా ఇది ఒక నిమిషంలో అయిపోకూడదు సో ఇప్పుడు ఐడెంటిటీ అండ్ అటాచ్మెంట్ రెండు పోతే ఆలోచన సద్దుం అడుగుతది.
(11:16) ఐడెంటిటీ పోవడంతో శాశ్వత లక్ష్యము జీవిత లక్ష్యం కూడా పడిపోతది. ఎందుకంటే అదంతా ఐడెంటిటీ కోసం వచ్చింది. ఒకవేళ తను లక్ష్యం కోసం పని చేస్తే సాధు బెట్టు కూడా బొట్టు లాగా ఉంటది అది వేరే వాడి కోసం కాదు అట్లా ఉంటది లిప్స్టిక్ కాదుఅది కాదు ఆ ఇప్పుడు ఆలోచన అడిగింది కాబట్టి వాడి శ్వాస అడిగింది వాడి హృదయ స్పందన నార్మల్ అయింది.
(11:38) ఎప్పుడైతే ఈ మూడు నార్మల్ గా ఉన్నాయో అప్పుడు యాక్చువల్ గా మైండ్ సరిగ్గా పనిచేస్తది. అంతవరకు మనం చేసే ఆలోచన అంతా ఐడెంటిటీ బేస్డ్ అటాచ్మెంట్ బేస్డ్ ఐడెంటిటీ బేస్డ్ అటాచ్మెంట్ బేస్డ్ ఈ రెండు పక్కకు జరిగితే అప్పుడు వాస్తవ దృక్పదాన్ని ఆధారం చేసుకొని వాడు ఆలోచన చేస్తాడు. దానికి వర్తమానం అని పేరు కింద వచ్చింది సరదా కాంటెక్స్ట్ మనకి మానం చెప్పారు అభిమానం చెప్పారు స్వాభిమానం చెప్పారు అవమానం చెప్పారు కానీ వర్తమానం గురించి ఎవడు చెప్పాలి అది కూడా మానమే నిజమైన మానం వర్తమానం ఇప్పుడు వర్తమానంలో ఇప్పుడు పైన శ్వాస డిస్లెన్స్ అయింది కదా మ్ అప్పుడు కోపంలో సూర్యనాడు వచ్చింది.
(12:14) మ్ శ్వాస రిలాక్స్ ఉన్నప్పుడు చంద్రనాడి అయింది. కూల్ చంద్రనాడిలో ఉన్నవ అంటే ఎగ్జాంపుల్ ఎదురుగ వచ్చి ఒక వ్యక్తి వచ్చి కొట్టాడు కళ్ళు మూసుకున్నారు మీరు ఇట్లా కొట్టాడు ఎవడు ఇప్పుడు మీ శ్వాస ఏం మారదు ఎందుకో తెలుసా మీరు చూడలేదు కదా ఈ దెబ్బ ఎవడు కొట్టిన ఒకటే అవును ఎవరు కొట్టింది అంటే వాడి శత్రువు పేరు చెప్పండి మ్ ఎంబడే సూర్యనాడి మారిపోతది.
(12:37) ఓకే ఎందుకంటే ఆలోచన ప్రకోపించబడ్డది. అక్కడికి వెళ్ళిపోయింది. ఏ ఊరికే చెప్పినం నువ్వు కళ్ళు తెరిచి చూడరా మీ దోస్తు ఎంబడే సూర్యునాడు కస అంటే ఆలోచన ఎంబడే షిఫ్ట్ అయిపోయింది వీడు మనవాడు ఓకే వాడు కొట్టినప్పుడు వాడు కొట్టడం ఏందిరా వాడు పొడిచిన నాకు ఓకే ఎంత ఫ్రీక్వెన్సీ ఎప్పుడైతే ఆలోచనలో ఒక అంగీకారం కుదిరిందో శ్వాస ఏక్దం శ్వాస నిర్దోషి ఆలోచనకు శ్వాసకు సంబంధం ఉంది కదా కంప్లీట్ గా లింక్ ఇప్పుడు మీరు కళ్ళు మూసుకున్నప్పుడు నేను గనక ఈ మీద కొడితే కొట్టింది ఎవరో తెలియకుండా మీరు కోప్పడే అవకాశమే లేదు నీకు నొప్పి వేస్తే అబ్బాయి ఎవడరా
(13:05) కొట్టింది అవలగా అనొచ్చు బంధువైనా అంటారు శత్రువైనా అంటారు కానీ నిన్ను కళ్ళు తెరవద్దు కొట్టినవాడు నీ బద్ద శత్రువు అనగానే సూర్యనారాయణలోకి ఎంటర్ అయితది. కొట్టినవాడు నీ క్లోస్ ఫ్రెండ్ నీ భార్య నీ కూతురు అనగానే చంద్రనాలో ఉంటుంది. ఇది ఫ్లక్చువేషన్ ఎంటీ బోట్ అని ఒక బ్యూటిఫుల్ జెన్ పోయం ఉంది ఆ చువాంగ్స్ రాసింది. ఇప్పుడు నేను చెప్పిన సారం అంతా అందులో ఉంటది.
(13:31) ఒక వ్యక్తి బోట్లో పోతా ఉన్నాడు అడవి చిన్న నదిలో పాటలు పాడుతూ పోతా ఉంటే పెద్ద పెద్ద పడవలు ఉంటాయి కదా కేరళాలో దాని మధ్య నడుపుతా ఉన్నాడు. వెనక నుంచి ఒక బోట్ వచ్చి ఈ పొడవని కొడతాడు. మ్ అతను వెనకి మళ్ళీ చూడలే కోపం వచ్చింది పక్కనుంచి పోవచ్చు కదా వెనుకనుంచి కొట్టుడు ఏంది అయినా ఎవడి గురించి నాకుఎందుకు అన్నది మైండ్ మళ్ళ పోతున్నాడు మళ్లా కొట్టింది వెనక బోటు మూడోసారికి చాలా కోపం వచ్చింది నీ అమ్మ అవుల ముండావాడు కానీ ఇట్లా కట్టె తీస్తే వెనక ఎవ్వడు లేడు బోటు ఉత్తగానే వచ్చి కొట్టుకుంటా ఉంది.
(14:06) ఎప్పుడైతే ఆ బోట్లో ఎవడు లేడని తెలిసిందో కోపం వెళ్ళిపోయింది. కానీ మనిషి ఉన్నా లేకపోయినా కొట్టుకున్నదయతే బోటు సత్యం కదా దెబ్బ సత్యము కానీ ఫ్రెండ్ కొడితే చంద్రనాడి శత్రువు కొడితే సూర్యనాడి డబ్బులు పోయినాయి నచ్చినోడు తీస్తే చంద్రనాడి నచ్చినవాడు రూపాయి తీసిన సూర్యనాడి ఇది అర్థమైంది కదా అంటే ఇమ్మీడియట్గా థాట్ ఇంపాక్ట్ థాట్స్ కి ఆ నాడులకి సంబంధం ఉంది.
(14:32) మ్ ఇప్పుడు థాట్ లో ఐడెంటిటీ పోయింది రెండోది అటాచ్మెంట్ పోయింది. ఉమ్ శ్వాస హృదయ స్పందన నార్మల్ అయింది. ఇప్పుడు చంద్రనాడి లేదు సూర్యనాడి లేదు సుషుమ్న నాడి వస్తది మొట్టమొదటిసారి అది ఏమిటంటే మీరు ఏ పని చేస్తున్నారో అది ఐడెంటిటీ కోసం కాదు లేకపోతే అటాచ్మెంట్ ఉందని కాదు ఆ పని అట్లా చేయడం అవసరం గనుక మ్ అంటే స్వార్థమే లేని స్థితిలో కదిలినప్పుడు సుషుమణ వస్తుంది.
(15:04) అందుకే మన పూర్వీకులు ఊరి నుంచి ఇంత నుంచి బయటికి వెళ్ళేటప్పుడు లేదా యుద్ధానికి వెళ్ళేటప్పుడు ఎన్ని సంకేతాలు చూసుకున్నా ముక్కుకు వేలు పెట్టుకొని చూసుకునేవాడు [గురకలు] నేను కూడా లాంగ్ జర్నీ చేసినప్పుడు కార్ ఎక్క కంటే ముందు అందరు కార్లో కూర్చుండి అని చెప్పి నేను ముక్కుకు వేలు పెట్టి చూసి సుషుమన వచ్చిన తర్వాతనే కార్ స్టార్ట్ చేయబడి అంటే రెండు న్యూట్రల్ సార్ రెండు రావాలి దానికి కారణం రెండు ఉన్నాయి అంటే వర్తమానంలో స్టార్ట్ అయింది.
(15:30) చంద్రనాడి గాని సూర్యనాడి గాని థాట్ ఇంపాక్ట్ ఉంది ఇంకా మనం ప్రయాణం చేస్తే ఇంట్లో కూర్చున్నట్టే ఉండాలి ఎగసైట్మెంట్ ఉండకూడదు ఎగసైట్మెంట్ లోనే తప్పులు జరుగుతున్నాయి. కదా సో సుషుమ్న అన్న నది ఎట్లైతే మూడు నదులు కలిస్తే అక్కడ ఒక నది ఏర్పడ్డది కానీ ఆ నదికి ఇట్లా పేరు లేదు సుషుమన నాడి కూడా పేరు లేని నాడి అయినా సరే దానికంటే రెండు పాములు పెన వేసుకొని ఒక్క పాముగా మారిపోతే అంటే రెండు రంద్రాల నుంచి ఏకకాలంలో శ్వాస సేమ్ వస్తది అయితే కొన్నిసార్లు ఆస్తమా ఇష్యూ ఉందనుకో అది వేరు అది వేరు అట్లా కాకుండా శరీరం హెల్తీగా ఉండి మనసు కూడా పూర్తిగా శ్వాస
(16:11) ఒక్కరోజు కాదు కొన్ని నెలలుగా మీకు శ్వాసలో ఒక నార్మల్ వచ్చింది కొన్ని నెలలుగా హృదయ స్పందనలో ఎక్కడ అవంతరం రాలేదు. ఈ జ్ఞానంఅంతా ఇప్పుడు ఇదంతా ఒక రకంగా దీన్ని జ్ఞానం అంద జ్ఞానం అనుకుంటే ఇదంతా తెలవకనే ఆ స్థితి ఉంటే దాన్ని ఏమనొచ్చు సార్ తెలవక ఉండాలంటే మనసు ఉండకూడదు. మనసు ఉండొద్దు అంటే సరే పుట్టిన తర్వాత ఓకే మనసు అంటే అది ఉన్నది అనుకుందాం బట్ తత్వం చూస్తే మాత్రం ఇవే లక్షణాలు కనిపిస్తున్నాయి.
(16:41) అదే సూపర్ఫిషియల్ కనిపిస్తది. ఆ మనం పైనుంచి చూసే ఒక వ్యక్తి ఆ ప్రశాంతంగా ఉన్న అనుకోవడానికి వీలు లేదు. పైన ఆహా పై నుంచి చూడడానికి కాదు. ఉదాహరణ అంటే చేష్టలల్లా బయటపడుతుంది. తెలియదు అంటే మీరు ఎవరి గురించి అంటున్నారో తెలియదు. అవునా మా పర్టికులర్ నా ఫాదర్ ని చూసి నాకు బా పర్వాలేదు ఉండిండొచ్చు సీ సాధారణమైన సంసారంలో మహాయోగులు ఉన్నారు.
(17:05) ఆ అక్క మా అక్క చనిపోతే మా అక్కను ఏమంటారు ఏమంటారు గర్భం దాన్ని ఏమంటారు ప్రెగ్నెన్సీ ఆ ప్రెగ్నెన్సీ డెలివరీ తర్వాత డెలివరీ తర్వాత బాలింత రోగం అని అప్పట్లో ఇంకా లేక చనిపోయిన తర్వాత ఆమట దహన సంస్కారం చేసి వచ్చిన తర్వాత వెంబడే నాకు ఆకలితుంది అన్నం పెట్టు అవును ఉదాహరణ ఇదొక ఇన్సిడెంట్ చెప్తున్నా తత్వాన్ని తన త్వ అవును నేను నేను కూడా చేసినట్ల ఇప్పుడే దాన సంస్కారాలు అయినాయి మైల ఉంటదంటే నాకేం మైలు ఉండదండి అని చెప్పే నేను అది వెరీ నైస్ ఒకవేళ అలా చేసి ఉంటే
(17:50) గొప్ప విషయం ఇది ఇన్సిడెంట్ ఒక ఇన్సిడెంట్ పదాన్ని ఉదాహరణ ఉదాహరణ పర్వాలేదు అట్లా అట్లా అట్లా కూడా తెలిసిపో అంటే నీకు ఏ మై అంటుకోదు ఇంకా ఇప్పుడు మైల అన్నది కూడా థాటే ఎవ్రీథింగ్ థాటే ఇప్పుడు మీ పేరు కూడా మీ థాటే మీరు ఉదాహరణ సరదా ప్రశ్న మీరు చిన్నప్పటి నుంచి మీ పేరుతో పాటు వెయి పేర్లు పిలిచారు అనుకో ఏ పేరు మీద అంటే ఈ రోజు ఒక ఇంట్లో రేపు ఒక ఇంట్లో ఇంట్లో ఉంటున్నారు ఒకటే ఊర్లో అందరూ ఇండు మారుతా ఉన్నారు ఏ ఇల్లు మీద అంటే మన మైండ్ కి రిపిటేషన్ వల్లనే ఐడెంటిటీ వస్తుంది.
(18:26) ఆరా అనేది ఉంటుందా సార్ ఉంది నేను అంటే నేను స్వయంగా కొందరు వ్యక్తుల దగ్గర కూర్చున్నప్పుడు గాని చూసినప్పుడు ఆ ఆ ఫీలింగ్స్ నేను గమనించి చాలు ఆరా అనేది ఉంది ఆరాతో పాటుగా మన శరీరాన్న నుంచి బయటక వచ్చే అంటే ఈ ఆలోచనల అలజడి ఏదైతే ఉంటదో ఇది కూడా తరంగాల మయమే ఆ వ్యక్తి పడుకోవచ్చు లేదా కూర్చోవచ్చు కదలకుండా ఉండొచ్చు కానీ ఆ వ్యక్తిలో ఆలోచనలో అలజడి ఉందనుకో చుట్టుపక్కల వాతావరణం ఇంపాక్ట్ ఎస్ ఆ సో ఆరా అనేది కాంతి పుంజానికి సంబంధించింది.
(19:02) ఈ ఆరాకి మళ్ళ ఆలోచన కూడా సంబంధం ఉంది. ఉమ్ రెండిటికీ ఇంటర్ కనెక్టెడ్నెస్ ఉంది. సో ఇప్పుడు ఆరాని గుర్తించే లక్షణాలు కొద్ది మందికి ఉంటాయి. ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి దగ్గరికి ఒకస ఉన్నాడు అనుకో ఇంకొకతను ఉన్నాడు ఓ లార్జ్ కి పోయినప్పుడు మన యొక్క ఆలోచనలు ఒకలాగా టెంపుల్ కి పోయినప్పుడు ఒకలాగా ఒక గుడికి పోయినప్పుడు ఒక సినిమా టాక్ ఈ అంటే మన దానికి కారణం మీరు దానికి కారణం మీరు అక్కడ టెంపుల్ ది ఏమి లేదు ఎగ్జాంపుల్ నేను మీ కళ్ళే మూస్తాను టెంపుల్ లో ఎవ్వరికీ చెప్పాను గంటలు కొట్టొద్దు ఏ దీపం దీపం పెట్టొద్దు అని చెప్పాను ఇప్పుడు మీ కళ్ళు మూసి తీసుకెళ్తా మీరు టెంపుల్ ని
(19:36) గుర్తుపట్టగలతారా సో అట్లానే నేను ఒక టెంపుల్ అని చెప్పి ఒక గంట ండొట్టమన్నా ఇక్కడ ఊది బత్తి వెలిగించమన్నా టెంపుల్ కి వస్తున్నామని చెప్తే మీకు టెంపుల్ అనిపిస్తది బికాజ్ ఆఫ్ మీ యొక్క సెన్సెస్ వల్ల కానీ కళ్ళు తీస్తే అది గోడౌన్ అయఉండొచ్చు. సో టెంపుల్ కి వెళ్ళినప్పుడు మీరు ఎక్స్పీరియన్స్ చేసే పీస్ ఏదైతే ఉందో అది మీరు ప్రిపేర్ అయి ఉండటం వల్ల అంటే ఇప్పుడు ఒకవేళ మనం మన ఆలోచన లో ఒక చోటిని ఇంకొక చోట వైబ్రేషన్ జరుగుతాయి ఒక వ్యక్తి చేసినప్పుడు అని కొందరు ఒక ఆలోచనలు చేస్తే అవి వైబ్రేట్ అయి ఒక పరిసరాలని కొంత ప్లేస్ వరకు ఆ తర్వాత దాన్ని మెయింటైన్ చేసేది మనిషే
(20:16) ఇప్పుడు నేను ఈ గదిలో ఉన్నా ఎస్ ఈ గదిలో కొంత కాలం ఉండం వల్ల దీంట్లో ఒక ప్యూర్ పాజిటివ్ వైబ్ ఉంది ఐ అగ్రీ ఎస్ అయితే ఇప్పుడు నేను వెళ్ళిపోయినా అవును మళ్ల నార్మల్ అయిపోతుంది. నా ఆ ఇప్పుడు నేనేం చేసినా నన్ను చూసి ఒకడు నాకు సరెండర్ అయిపోయి వీడు ఒక మహానీయుడు అనుకొని మ్ నెక్స్ట్ నేను వెళ్ళిపోయిన తర్వాత కూడా అక్కడ ఫీల్ ఈ ప్లేస్ లో ఎవరు గట్టిగా మాట్లాడొద్దు.
(20:38) అవును ఈ ప్లేస్ లో చెత్త వేయొద్దు ఎందుకంటే ఇక్కడ ఒక గొప్ప ఆయన ఉండిపోయింది నా వైబ్రేషన్ ని వాడు గుర్తించి కాపాడుతున్నాడు. కానీ అట్లాగే ఉంటది. అట్లే అట్లా అప్పుడు శాంటిటీ కాపాడుతది. ఎస్ పవిత్రత మెయింటైన్ చేయాల్సింది అది ఎస్ నేను అదే అంటు ఇప్పుడు తిరుపతి దేవస్థానమైన పూజారులు ఒక వారం రోజులు ఇవ్వకపోతే చర్చ అయిపోతది అందుకని పవిత్రత మెయింటైన్ చేయబడుతది చేస్తే ఉంటది ఉంటది ఎందుకు ఉండదు ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఎవ్రీ డే నేను ఉన్న ప్లేస్ ఏదైనా నీట్ గా మెయింటైన్ చేయబడుతది నేను ఎవరిని అడగను నేను ఎక్కడున్నా ఒక నీట్నెస్ అనేది ఎవరికి వాళ్ళే క్లీన్ చేసి పెట్టేస్తారు నేను
(21:10) అసలు నేను నీళ్లుు కూడా అడగ ఎవరిని నేను కూర్చోగానే ఒక వాటర్ బాటిల్ ఎవరికి వాళ్ళు తెచ్చేసి పెట్టి వెళ్ళపో ఆరా అనేది ఎందుకు ఏర్పడతది ఏర్ప పడడం కాదు ఉంది అది అంతేనా ఈ ప్రకృతిలో సజీవంగా ఉన్న దేనికైనా ఆరా ఉంటుంది. రెండోది ప్రకృతిలో సజీవంగా లేనిది లేదు. రెండోది దేని ఆరా దానికి ఉన్నప్పుడు మొత్తానికి ఒక ఆరా ఉండదా అంతే దేని ఆరా దానికి ఉన్నప్పుడు నీ ఆరాకి దాని అరాకి మధ్యన బ్లూటూత్ కనెక్షన్ బేసికల్గా మ్ ఇప్పుడు మనం ఒక చెట్టు కిందకు ఉంటే ఎందుకు హాయిగా ఉంటదో ఆ చెట్టు నుంచి వచ్చే తరంగాలు ఎప్పుడు ప్రెసెంట్ గా ఉండటం అందుకని అక్కడికి వెళ్ళగానే హాయిగా
(21:46) కనిపిస్తది. ఉమ్ ఓ గురువు సమక్షంలో తన నుంచి వచ్చి తనకు స్వార్థం లేదు ఐడెంటిటీ లేదు కాబట్టి ఎప్పుడు ఈ రెండు పోతే ఆరా అనేది క్లీన్ అయిపోతుంది. మ్ ఆరాని క్లీన్ చేయాలంటే ఏ సాధన అక్కర్లేదు. ఐడెంటిటీని వదిలేయి తర్వాత అటాచ్మెంట్ ని వదిలేయ్ ఫస్ట్ చెప్పుకున్నది ఈ రెండు లేకపోతే అక్కడ క్లీన్ ప్యూరెస్ట్ ఫామ్ ఆఫ్ హ్యూమన్ బీయింగ్ ఉంది.
(22:09) ఇంకోటి ఎవడైతే ఈ రెండు లేకుండా నీకు ఏ మాత్రం పరిచయం లేని ఊర్లో కూడా వెళ్లి కూర్చో చెట్టు దగ్గర నువ్వు ఎవరితో ఏం మాట్లాడవల్సిన అవసరం లేదు సంవత్సరం తర్వాత నీ చుట్టూ పెద్ద జాతర ఉంటది. ఎందుకో తెలుసా మానవ జాతి ఎదురు చూస్తుంది అట్లాంటి మనిషి కోసం స్వార్థ రహితముగా నిలబడే వాడి కోసం ఎదురు చూస్తా ఉంటారు. ఎప్పుడు ఇప్పుడు జడ్జి తీర్పిస్తాడు తన స్వార్థం కోసం కాదు కదా అందుకే వింటారు.
(22:36) జడ్జి తీర్పిస్తే అందులో తన స్వార్థం ఉందనుకో వాడి మాట ఎందుకు వింటారు నువ్వు ఆనరబుల్ జడ్జ్ అయితే అయి ఉండొచ్చు కానీ నువ్వు కూడా డబ్బులు నొక్కుతలేవు అందుకే జడ్జిలో ఎప్పుడైనా కరప్షన్ చేస్తే కోపం వస్తుంది. అరే జడ్జి నువ్వు కరప్షన్ ఎట్లా చేస్తావ్ నువ్వు నాకు న్యాయం చేయాలి తప్ప నువ్వు డబ్బులు తీసుకోవద్దు కదా అంటున్నారు మనుషులు అట్లా సో అందుకని ఈ ఇప్పుడు మీరు ఆలోచన సద్దు అడిగితే రమణ మహర్షి లాగా ఎవరైనా సో మీ నుంచి మీ యొక్క హృదయ స్పందన ఆ తర్వాత మీ యొక్క శ్వాస ఆలోచన అంతా ఉంది కాబట్టి ఎప్పుడైతే సద్దు మణగిందో మీ నుంచి వచ్చే ఆలోచనల యొక్క తీవ్రత ఎప్పుడు
(23:10) నార్మల్ గా అయిపోతది హార్మోనీ వస్తది ఒక సాఫ్ట్నెస్ వస్తది. ఉమ్ ఇప్పుడు నా చేతితో మీ భుజాన్ని గట్టిగా కొట్టడం మెల్లగా తట్టడం ఉంది కదా అంటే ఇట్లా ఇట్లా టచ్ అయి మెల్లగా ఇంకా ప్లెజెంట్ గా టచ్ అయితా ఉంటది. ఎప్పుడైతే ప్లెజెంట్ గా టచ్ అయితదో అది మనిషికి నచ్చుతది. వెంటనే ఆ ప్లెజెంట్ మనిషే మంచిగా అయిపోతాడు.
(23:32) ఇప్పుడు ఒక గురువు టచ్ చేస్తే జీవితాలు మారిపోతాయి అంటే మారిపోతాయి. దానికి మారడానికి గొప్ప రాకెట్ సైన్స్ కాదు ఇతని కొన్ని సంవత్సరాలు ప్లెజెంట్నెస్ వల్ల అతని కొన్ని సంవత్సరాలు అన్ప్లెజెంట్నెస్ ఒక క్షణంలో ప్లెజెంట్ అయిపోయింది. ప్లెజెంట్ అయిందంటే కోపం బాయ ద్వేషం బాయ ఎవ్రీథింగ్ బాయ్ నేను నిన్ననే ఒక సంఘటన చెప్పిన ఒక ఒక తాత ఉండే ఆయన స్పిరిచువల్ ఇట్లా ఆధ్యాత్మిక ఆశ్రమాలు అట్లా కాదు ఆయనకు ఊర్లో జనాలు ఆయన ఏకాంతంగా బతికినవాడు ఆయనకంటే ఒక ఆరా ఉంది.
(24:04) ఒక పేరెంట్స్ ఉన్నారు వాళ్ళ అమ్మాయికి పెళ్లి చేసుకుంటలేరు పెద్ద పెద్ద గొడవలు చేసుకోరాదు అమ్మ అంటే నేను చేసుకో నేను చచ్చిపోతా అనే కాడికి పోయింది. వాళ్ళు సైకాలజిస్ట్లకి తీసుకపోయారు డాక్టర్స్ కాడికి తీసుకపోయారు పెద్దోళ్ళతో చెప్పించరు ఎవడు చెప్పిన మాట వినలే ఈయన ప్రతిరోజు అన్నదానం చేస్తా ఉంటాడు. ఎవరో చెప్పారంట ఆ తాతకాడికి తీసుకపోరు ఒకసారి ఆయన ఏం చెప్పడు అడగకుండా అసలే చెప్పడు కానీ ఎందుకో ఆయన మాట చెల్లుబాటు అయితది ఆయన ప్లేస్ ల మీ అమ్మాయికి ఏం చెప్పకుండా ఊకే తీసుకపోండి అన్నదాన కోసం పోయిన తర్వాత వాళ్ళు ఇట్లా విషయం ఇదని చెప్పారు మా అమ్మాయి పెళ్లి చేసుకోవట్లే
(24:37) ఆస్తి ఉంది అంత ఉంది ఆ అమ్మాయి ఆరోగ్యం కూడా బానే ఉంది. ఎందుకో మొండిపట్టు మాకేమో ఎవ్వరు లేరు ఒక్కటే పాప చేసుకుంటే బాగుంటదని మా తల్లిదండ్రులు చేసుకోకపోతే చేసుకోకపోి రాదు. అంటే అట్లా కాదు పెద్దాయన చెప్పాలి ఏదనా ఒకటి మీరైనా చెప్పాలి సరే ముందైతే తింటే తినండి లేకపోతే అన్నం వడ్డియండి ఇక్కడ నీ బిడ్డ ఎక్కడ అంటే అక్కడ ఉంది ఇట్లా చూశడంట ఇట్రా ఆమె చెప్పండి అంటే అన్నం వడ్డి నీకు రాదా నీకు వస్తది వడ్డీ పో మల్ల ఏదనా పని చేయాలి నీకు నచ్చితే చేయలేకపోతే లేదులే అన్నాడంట ఏమట ఫోన్ గిన్న పక్కన పెట్టి ఒక రెండు గంటలు అందరికీ అన్నం గిన్న వడ్డిచ్చి
(25:22) కూర్చుందా భుజం మీద చేయేసి ఇట్లా చూస్తే ఆ అమ్మాయి తల తిప్పి ఇట్లా చూసింది. పెళ్లి చేసుకో ఏం కాదు ఇంతే నేరుగా కళ్ళలో కళ్ళు పెట్టి చూస్తే ఆ అమ్మాయి నేరుగా కళ్ళలో కళ్ళు పెట్టి చూసింది. ఓ 30 సెకండ్లు చూసుకున్నారు. చేసుకుంటాను ఇప్పుడు చుట్టుపక్కల వాళ్ళు షాక్ మేము పెద్ద పెద్ద లెక్చర్స్ దంచిందా చూసుకోలేదు ఆయన ఏం చెప్తే ఒప్పుకుందా అంటే ఆయన మీలా చెప్పలే ఫస్ట్ అఫ్ ఆల్ ఆయన మీలాగా నాకు ఏ లింకులు పెట్టి చెప్పలే ఊరికే అడిగాడు చేసుకోమని మొట్టమొదటిసారి నా మనసు విన్న దాన్ని నేను చేసుకుంటాను ఎందుకనో నాకు కూడా తెలియదు.
(26:08) తర్వాత నేను అడుగుతా ఆయన ఎందుకు అట్లా చెప్పి నేను ఎందుకు ఒప్పుకున్నా సందర్భం వచ్చింది ఎందుకు అట్లా చెప్పారు తాత అంటే ఇదిగో ఏం కాదు అని తెలుసుకోవడానికే జీవితం ఉంది. ఇప్పుడు మీ అమ్మ నాయన నీ ఎంత పడుతున్నారు కదా అప్పుడు వేరేవాడు పడతాడు అంతే నువ్వు ఎట్లన్నావో అట్లే ఉంటాడు. ఏమి కాదు నువ్వు అనవసరంగా నువ్వు ఏదో స్పెషల్ అట్లా వీక్తి ఇట్లా వీక్తే నువ్వు ఎక్కడ పోయినా మనుషులే ఉన్నారు.
(26:36) మ్ అందుకని ఏం కాదని తెలుసుకో అని తెలుసుకోవడానికి చేసుకో నేను పెళ్లి చేసుకొని పిల్లల్ని గాని వాళ్ళ వాళ్ళ తిప్పల కాళ్ళు ఉన్నారు నా భార్య ఇంట్లో ఉంది అక్కడ ఎక్కడో నేను వచ్చి అందరితో ఉంటున్నా మళ్లా పండగ అయితే నా కాడికి వస్తారు. సంసారంలో నేను కోల్పోయింది ఏమీ లేదు నేను ఎట్లా ఉండాలనుకున్నానో అట్లే ఉన్నా నువ్వు అనుకుంటున్నావ్ ఏదో మిస్ అయిపోతా అని నువ్వు మిస్ అయ్యేది ఏమ ఉండదు నీది ఏదైతే ఉందో అది ఎప్పటికీ పోదు ఏది నీది కాదో ఎప్పటికీ నీ కాడికి రాదు అందుకని లైట్ తీసుకో ఇంతకు మంచి ఏమి లేదు నేను కన్విన్స్ చేస్తలేను ఆలోచించు పోరాడక
(27:16) పెళ్లి అయిపోయింది ఆరా ఇంపాక్ట్ అట్లా ఉంటది. నా జీవితంలో బోల్డన్ ఇన్సిడెంట్స్ ఉన్నాయి అలాగే ఇంకొకటి ఇప్పుడు ఏదో అంటే ఇప్పుడు మనకి ఇప్పుడు ఏదో శ్రీలంకలో క్రికెట్ మ్యాచ్ వస్తుంది మన ఇంట్లో కూడా డైరెక్ట్ లైవ్ లో చూడగలుగుతాం అక్కడ ఉన్న ఇక్కడికి అంటే మన వ్యత్యాసం కొన్ని లక్షల కిలోమీటర్లు కావచ్చు వేలు కావచ్చు అట్లాగే ఒక ఒక యోగి గాని సంథింగ్ సం పర్సన్ నీకు ఇన్నర్ ఇన్నర్ ఇన్నర్ కనెక్ట్ అయితే అతని యొక్క ఆలోచన దోరి నీ ఆలోచన దోరి కంబైన్డ్ గా అనుభూతి చెందొచ్చా చెందొచ్చు నిజానికి మీరు అనుకున్నట్టు ఎక్కువ ఎక్కువ ఆలోచన లేనే లేవు.
(27:56) మీరు గడిచిన 10 సంవత్సరాల్లో ఎప్పుడనా రాకెట్ ఎలా చేయాలని ఆలోచించారా మీకు మైండ్ ఉంది ఎందుకు ఆలోచించలే ఇండియన్ ఎకానమీ ఎట్లా సెట్రేట్ చేయాలిని ఆలోచించిరా ఒక కొత్త ఫోన్ ఎట్లా తయారు చేయాలో ఆలోచించిరా మీరు ఆలోచించేవన్నీ మూడు నాలుగు ఆలోచనలు అందుకని ఒక అండర్స్టాండ్ అంటే మైండ్ ప్రహస్యం తెలిసిన వాడికి వాడు నడిచి కూర్చునే భంగిమ చూసి చెప్పేస్తాడు వాడు ఏ ఆలోచన వల్ల అట్లా గీకుంటున్నాడు అదేం పెద్ద రహస్యం కాదు ఎక్కువమంది చేసాడు ఈ మూడు నాలుగు ఆలోచనలు మనక ఎక్కువ ఆలోచనలు వస్తలేవు వచ్చిన ఆలోచన ఎక్కువసార్లు వస్తుంది సో ఆలోచనలు మనకి ఎందుకు ఎక్కువ వస్తలేవు
(28:33) అంటే మనం మూసుకపోయి ఉన్నాం కాబట్టి అతని యొక్క ఆలోచనలో ప్రభావం మన మీద పడే అవకాశం ఉంటదా అంటే నెగిటివ్ గా ఆలోచించేవాడు కాదు ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఇప్పుడు మిమ్మల్ని గురువుగా అనుకుంట రమణ మహర్షి ఉన్నాడు ఆయన ఒత్తుడు ఉన్నాడు ఆయన లివింగ్ పర్సన్ అప్పుడు నేను లివింగ్ బిఫోర్ అంటాడు లివింగ్ నాకు అర్థమైంది [గొంతు సవరించుకోవడం] అసలు గురువు అంటే ఆలోచన చేయనివాడు అని ఫస్ట్ ఆఫ్ ఆల్ హి హాస్ నో థాట్ మరి దేని ప్రభావం ఉంటది అంటే బీయింగ్ ప్రభావం ఉంటది.
(29:04) మ్ గురు దర్శనం చేసుకు నువ్వు ఆలోచిస్తలేవు కానీ నువ్వు శిష్యుడు అనుకున్నావా ఏదో నేను వీడు ఎంతనా ఆలోచించండి సార్ గురువు అయితే నీ గురించి ఆలోచిస్తలేడు ఒకటి మ్ మొట్టమొదటిసారి ఒక మనిషిని కలిసినావ్ వాడు ఆలోచించట్లేదు అదే ఇంపాక్ట్ అంటే మ్ ఆలోచించేవాడికి ఆలోచించేవాడు కలుస్తున్నాడు రోజంతా మ్ దాంట్లో ఏమి లేదు మ్యాజిక్ రియల్ మ్యాజిక్ ఉదాహరణకి మీరు ఒక పెద్ద గొడవ అయింది ఊర్లో ఉన్న 100 మంది కొట్టుకుంటున్నారు.
(29:31) అక్కడనే వాడు చదువుకుంటున్నాడు అనుకో అందరి దృష్టి వాడి మీదే పడతది ఇది హ్యూమన్ నేచర్ సో గురువు చేసేది ఏంది అంటే నిజంగా గురువు అనేవాడు ఎవడంటే ఆలోచన చేయడు వాడు ఆలోచన చేయవలసిన అవసరం లేదు వాడు పని చేస్తున్నాడు. మ్ నిజమైన ఇంపాక్ట్ ఎప్పుడు ఉంటది అంటే గురు దర్శనం చేసుకుంటే ఎందుకు మార్పు జరుగుతుంది అంటే నేను చెప్తున్న మార్పు జరుగుతది.
(29:51) అది మాటలకి ఆలోచనలకు సంబంధించింది కానే కాదు వాడు కళ్ళతో చూశడు అన్నమాట అతన్ని డైరెక్ట్ గా సెన్సెస్ గ్రాస్ప్ చేస్తే ఆ వ్యక్తి ఎవరు అని తద్వారా ఒక ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ జరుగుతది. కొంత గురువు గురించి వేరేవాళ్ళు చెప్పిన మాటల ప్రభావం అట్లా పడతది. గురువు తన గురించి తనకే ఆలోచన లేనప్పుడు తను ఏ ఆలోచన చేస్తాడు తన ఆలోచన ఏది ప్రభావం చూపిస్తది ఆలోచన లేకపోతే బీయింగ్ ప్రభావం చూపిస్తది అంటే తను ఉన్న స్థితి ఎఫెక్ట్ చూపిస్తది 100% ఉదాహరణకి నేను ఈ పని చేయను ఆ పని చేయను అని ఒక వ్యక్తి అనుకుంటున్నాడు.
(30:28) ఇది రియల్ స్టోరీనే అంటే నేను ఇది ముట్టుకోను నా స్థాయికి నేనే ఆ పని చేసేది అనుకోకుండా కొంత కాలం తర్వాత ఒక గురువు సమక్షంలోకి రావడం జరిగింది. మ్ అతను చాలా గొప్పవాడని ఇట్లా ఇట్లా ఇట్లా ఇట్లా అంతా చెప్పుకుంటున్నారు. సో అందరూ చెప్పుకుంటున్నారు కాబట్టి ఇతనికి ఒక గొప్ప గురుభావం కలిగింది. ఇతను కలవకుండా అతను టాక్స్ విన్నాడు అవన్నీ చేశడు అతను చాలా గొప్పవాడని ప్రచారం కూడా చేస్తున్నాడు.
(30:53) ఇప్పుడు మొట్టమొదటిసారి కలిసే అవకాశం వచ్చింది. ఇప్పుడు కలిసిన రోజు ఒక మ్యాజిక్ ఏం జరిగింది తను కూర్చున్న ప్లేస్ లో పిల్లి తిరుగుతుంది. పిల్లి అక్కడఏదో చెత్త వేసింది. చిట్టో గిట్టో వాట్ఎవర్ ఇట్ మేబి గురువు చూసి ఎవరు లేకపోతే ఓ పేపర్ తీసుకొని దాన్ని తీసి అట్ల గోడవతలు వేసి వచ్చి కూర్చొని తను ఏ పని చేసుకుంటున్నా ఆ పని చదువుకున్నాడు.
(31:17) 20 ఏళ్లుగా పీడిస్తున్న ఆలోచన పోయింది. అంటే అవసరమైతే చిట్టయినా ఎత్తొచ్చు. ఏమీ కాదు అని వేల మంది చెప్పినా అర్థం కాలేదు స్వయంగా ఒక వ్యక్తి చేయడంతో పోయింది చూశడు నెక్స్ట్ నా టాక్స్ విని నాకు ఒక వ్యక్తి ఫోన్ చేసి మాట ఏం తెలుసా ఆయన డిప్యూటీ కలెక్టర్ [గొంతు సవరించుకోవడం] నీకు గుర్తుందా వాల్మీకి గురుకులకు ఉన్నప్పుడు ఒక ఇద్దరు వచ్చారు వాల్మీకి గురుకుల అని ఒక డిప్యూటీ కలెక్టర్ అవును ఆయన వచ్చి నాతో చెప్పిన మాట ఏందంటే నేను 60 సంవత్సరాలు రిటైర్ అయ్యే వరకు తిన్న కంచం కూడా ముట్టుకోలేదు నేను అంటే అట్లా బతికినవాడిని నా కర్మ కొద్ది నీ టాక్స్ విని ఇప్పుడు నేను హాయిగా పొద్దున్న లేసి నా
(31:57) బాత్్రూమ్ నేను కడుక్కొని ఇంత కూరలు కట్ చేసి గిందలు ఉంటే కడుగుతున్నా సార్ నేను మ్ అంటే ఇలాని బాధపడుతున్నారా అని అడిగా ఏ లేదు [నవ్వు] 60 ఏళ్ళు అనవసరంగా వెయిట్ చేస్తున్నా పనికి రాని విషయాలకి ఇప్పుడు నేనేమనా ఆయన దగ్గరికి వెళ్లి చెప్పానా నేను అంట్లుగా అడుగుతుంటే నా టాక్స్ విన్నాడంట ఆయన అష్టవక్రగీత ఇట్లాంటివి వీడు ఒక గొప్పవాడు చాలా బాగా మాట్లాడుతున్నాడు జీవితం యొక్క అనుభవాన్ని చెప్తున్నాడు ఆయనక ఒక ధారణ వచ్చింది.
(32:24) మళల ఒక వీడియో అనుకోకుండా తారసపడ్డది అర్ధరాత్రి నేను అంటుకడుకుండా మాట్లాడుతున్నాను. ఆయన నమ్మలేకపోయినాడు అతను [నవ్వు] నిద్రంతా పోయిందంట ఆయనకు అరే వీడు అష్టవక్ర సమితలో ఉన్న కోర్ ఎలిమెంట్స్ ని చెప్పేవాడు అంట్లు కూడా కడుగుతాడా అంటే నేనేం చెప్పినా నీకు జీవితం అర్థమైతే మామూలు పని నీచపోయిన పని గొప్ప పని ఉండదు. నీకు అవసరమైన పని అవసరం లేని పని ఉంటాయి.
(32:48) [గొంతు సవరించుకోవడం] కంచం తింటున్నప్పుడు నువ్వు పోయి నీ మొడ్డి నువ్వు కడుక్కుంటున్నప్పుడు నువ్వు తిన్న కంచం నువ్వు కడుక్కుంటే ఏమి కొన్ని వీడియోలు మీరు చూసిన తర్వాత ఆ నాకుఇక మీ విషయంలో నాకు ఎక్కడ అసలు ఎక్కడ ఆశ్చర్యం అని అట్లా అర్థం జ్ఞానం అంటే అతి సాధారణ జీవితంలో హాయిగా వదిగిపోవడమే మళ్ల నేను స్పెషల్ అనుకుంటే మళ్ళ మైండ్ వచ్చేసింది.
(33:13) మైండ్ లేకపోతే నిద్రపోయేవాడు ఎట్టున్నాడు సార్ కలెక్టర్ పడుకున్నాడు చిరంజీవి పడుకున్నాడు రజనీకాంత్ పడుకున్నాడు బిల్ గేట్స్ పడుకున్నాడు నిద్రల ఒక్కొక్కడు ఒక్కో బంగిమలు హాయిగా పండుకుంటారు మెలుకువలో అట్లా ఉంటాడు అన్నమాట అంటే ఏ బరువు లేదు ఇప్పుడు నేను ఈ ఊరికి వచ్చినా నేను బ్రాహ్మణుడిని నన్ను ఇట్లా చూసుకోవాలి అయిపోయాయి నిన్న నుందు విరికించుకుంటున్నావ్ అసలు నన్ను ఎవరు చూసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు ఏ ఊర్లో ఉన్నా నేను ఒకటే అని రియలైజేషన్ వచ్చిన తర్వాత ఒక సాధా సీదా జీవితం వచ్చేస్తది.
(33:38) ఎవరెవరైతే నేను గురువుని ఐడెంటిటీ కోరుకుంటున్నారో అక్కడ విషయం రాంగ్ ఉంది. అది ఒక ప్రాపగండా లేకపోతే ఎజెండా అయిఉంటది అది మనకు సంబంధం లేదు ఇన్ జెన్యూన్ అట్లా అసలు ఏమ ఉండదు సార్ అయితే ఏదో ఇంకా ఇక్కడ ఇంతకుముందు ఒక మనిషి క్వశ్చన్ వేయడానికి కూడా నాకు క్లారిటీ తొక్కుతులేదు సార్ ఒక మనిషి చనిపోతే లక్ష వెళ్ళినాయి మరి ఇప్పుడు అంతా మీరు అద్వైతం అంతా ఒకటేగా చూడాలి అన్నారు.
(34:06) ఆ మరి ఈ జీవం అన్నది ఆత్మ అన్నది ఒక్కటే అనుకోండి ఒక్క జీవంలోకి వెళ్లి ఒక్క ఆత్మలోకి వెళ్లి మరి గిన్నెల్లినయి ఇల్లలే ఆ నేను మీకు ఒక సరదా ఎగ్జాంపుల్ చెప్పనా ఆ ఇది ఇప్పుడు ఇక్కడ ఫిజికల్ గా ముగ్గురు ఎగ్జాంపుల్స్ సింపుల్ గా చెప్పుట్లో మాత్రం లాస్ట్ టైం కూడా మీద అన్నా అది ఎక్సలెంట్ మీరు చెప్పడం ఇప్పుడు నేను సరదాగా ఇంకో విషయం చెప్తా ఇప్పుడు మీలో శ్వాస ఆడటం వల్ల మీరు బ్రతికున్నారు అవును ఇది సత్యమేనా వాస్తవం మీరు నాకు సత్యమే అవును మనకు మధ్యన శ్వాస లేదంటరా ఉన్నది అట్లా అది కంటిన్యూ ఉంది అది అంటే శ్వాస బ్రేక్ అయితే లేదు ఎక్కడ మీరు
(34:45) తీసుకునే గాలి లోపటకి పీల్చుకుంటున్నారు కానీ గాలి ఎప్పుడు ఉన్నట్టుగా ఆత్మ అంటే ముక్కలు ముక్కలై ఉన్నది కాదు ఏదైతే అఖండమో దానికి ఆత్మ అని పేరు దానికి చిన్న ఉదాహరణకు ఆలోచించ ఏమ వచ్చిందంటే ఒక కొవ్వత్తు ఉంటే లక్ష కొవ్వత్తులు వెలిగిస్తే కాంతి ఒకటే కాంతి ఒకటే అట్లా కాంతి ఒకటే ఇది తాత్వికంగా అర్థం చేసుకోవాల్సిన విషయం మనం రుజువు చేయలేదు ఎందుకు శ్వాస శ్వాస అంటే ఎట్లీస్ట్ ఆకలి అనే పదం ఎందుకు వాడుతుంటే ఈజీగా అర్థమైతదిని ఇంతకుముందే మనం అనుకున్నట్టుగా అన్నదానం చేయడం అంటే నువ్వు అన్నదానం చేయడం కాదు అది అబద్ధము అది ఈగోసెంట్రిక్ అది
(35:19) అన్నదానం చేసి మళ్ళీ ఐడెంటిటీ కొట్టేస్తున్నాడు వాడు అట్లా కాకుండా ఎదుటి వ్యక్తిలో అయ్యే ఆకలి కూడా నాదే నేను దానికి అన్నం పెట్టుకుందాం మధ్యలో నువ్వు ఎవడురా అవును అని చెప్తే ఇది అన్నదానం కాదు ఏమి కాదు అసలు అన్నదానం అనేది ఒక భ్రమ అశుద్ధాన్ని కూడా పరబ్రహ్మ స్వరూపంగానే చూసినోడు చూడగలగాలి అన్న టైంలో మాట్లాడు. అది అది అర్థం చేసుకోవాలంటే అసలు అంటే మొత్తాన్ని చూడు ఇప్పుడు హ్యూమన్ లైఫ్ లో ఎట్లైతే బెస్ట్ మన బాడీనే బెస్ట్ ఒకటి ఉంది అనుకుంటున్నావ్ కళ్ళు ఒకటి వరస్ట్ పార్ట్ కూడా ఉంది.
(35:57) ఈ రెండు నీవే ఇప్పుడు సరే నేను పెద్ద సెలబ్రిటీ షిట్టుకి పోకుండా ఉంటావా పోవాల్సిందే అంటే నువ్వు ఎవ్వడివైనా ప్రకృతి ధర్మాన్ని నువ్వు పాటించవలసిందే అందుకని పోనే చిట్టు కాబట్టి వేస్ట్ అనడానికి లేదు నువ్వు బిర్యానీ తింటున్నావ్ అది గొప్ప అనడానికి లేదు నువ్వు అదే ఇది ఇదే అది అది సంస్కరించబడ్డది సంస్కరించబడలే ట్రాన్స్ఫార్మ్డ్ నాట్ ట్రాన్స్ఫార్మడ్ అక్కడ ఉంది.
(36:25) సర్ చదివాను ఇది మనం మంచి హోటల్లో ఒక 100 రకాల వెరైటీలు తిన్నా అది అశుద్ధంగా మారిత పంది తిన్నా అంతకుముందు అది కమ్మది ఉన్నది దానికి అది కమ్మం అయ అంతే అంటే మనకి ప్రకృతి ఏం చెప్తుంది ఏదైతే నువ్వు అసయించుకుంటున్నావో అది ఒక ఆహారం అయింది. ఏది నువ్వు భయపడుతున్నావో అది పూజనీయమైంది. ఏదైతే మనిషి ఉండడానికి ఏ అవసరం లేదు అవకాశమే లేదు గర్భ కూడా అయింది నిన్ననే ఒక చిన్న ప్రశ్న ఒకరిని అడిగిన ఆలోచించి చెప్పండి సార్ ఇప్పుడు మీ ఇల్లు పాత ఇల్లు ఉంటే కొంచెం కొత్త ఇల్లు కట్టుకుందాం మళ్ళ అది కూడా మార్చి కొంచెం మంచి రంగులు వేద్దాం అనుకుంటున్నాం అనే చర్చ వచ్చింది.
(37:03) నేను ఇట్లా ఎంత కాలం చేస్తారు ఏదో ఒక ఇల్లు ఫైనల్ చేసుకోవచ్చు కదా అంటే డబ్బులు ఉన్నాయి ఏం చేయాలి మా ఊర్లో కూడా ఐడెంటిటీ ఉంటది అందరికంటే మంచిగా ఉండాలి నా ఇల్లు అనుకోవడం తప్ప సరే ఈ చర్చలో నేను పడను ఎందుకంటే డబ్బులు నీవి ఇల్లు నీది కట్టుకో ఇప్పుడు తిరుపతి వెంకన్న స్వామి దేవాలయం ఉంది కదా ఆ దేవాలయం లోపట ఒక గర్భగుడి ఉంది కదా ఆ గర్భగుడిలో దేవుడు ఉన్నాడు కదా ఇప్పుడు ఆ దేవుడి పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో దేవుడికి ఎప్పుడైనా అనిపిస్తదా ఈ గర్భగుడి మారిస్తే బాగుంటుంది కొన్ని వేల సంవత్సరాలుగా అలాగే ఉంది.
(37:34) అంటే దాన్ని అంగీకరించింది అతను అయితే నాకు చిన్న డౌట్ ఇప్పుడు తిరుపతికి వెంకటేశ్వరుడు నాగరాల్లో ఉంటాడు మీ ఓల్లో ఉంటాడు హైదరాబాద్ లో ఉంటాడు ఈ కోట్ల మంది తిరుపతికే వెళ్లి వెంకటేశ్వరపూరి వెంకటేశ్వరుడు అంటే మళ్ళీ ఇక్కడ ఉన్న అక్కడ ఉన్న ప్రతి గుల్ల అదే మరి ఇక్కడ చేయకుండా అక్కడికే వెళ్లి చేయటం వలన ఈ ప్రాణ ప్రతిష్ట జరిగే టైంలో అక్కడ కొన్ని రకమైనటువంటి సిద్ధులు ప్రాణ ప్రాణ ప్రతిష్ట జరిగిందా ఆ విగ్రహానికి కూడా ప్రాణ ప్రతిష్ట అవన్నీ జరిగాయి జరిగింది ఏది లేదు ఇప్పుడు అంత మీ శరీరంలోనే అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం ఏది ఉందా అటువంటిదని గుండె లేదా
(38:21) ఉమ్ మీదే కదా అది ముక్కు మీదే కళ్ళు మీవే ఒక కన్ను లేకపోయినా బతుకుతారు గుండె లేకపోతే ఉండరు కదా అది తిరుగుతారు మీదే మ్ కన్నెంతో గుండె అంతే మ్ సో అన్ని ఊర్లలో ఉన్న తిరుపతి వెంకటేశ్వర స్వామి ఒక్కటే మ్ కానీ తిరుపతి వెంకటేశ్వర స్వామి ప్లస్ స్థల ప్రశస్తి కలిపి అది తిరుపతి అయింది నాట్ జస్ట్ వెంకటేశ్ వెంకటేశ్వర స్వామికి ఊరు లేదు.
(38:49) కరెక్ట్ ఈ మనిషి యొక్క ఆలోచన అండి మరి అక్కడ వైబ్రేషన్ అక్కడ ఏమన్నా నేను ఇంతకుముందు చెప్పిన కదా శంటిటీ మనిషి కాపాడుతున్నాడు. ఇప్పుడు ఒక చిన్న పిల్లవాడికి తిరుపతి అయిన బొక్కలింగపల్లిన ఒకటే హి డంట్ ఫీల్ ఎనీ వైబ్రేషన్ బికాజ్ అతనికి ఆలోచన లేకపోతే వైబ్రేషన్ ఎక్కడిది లేదు ఒక క్రిస్టియన్ కి ఏ వైబ్రేషన్ ఎందుకు ఫీల్ అయితే లేడు వైబ్రేషన్ అంటే కరెంట్ బుక్కలు వలపెడితే వచ్చే వైబ్రేషన్ అందరికీ ఈక్వల్ ప్రాంతానికి ఉండే వైబ్రేషన్స్ మనిషి మనిషికి వాడి అవగాహన బట్టి వస్తది అది ఎందుకంటే ఆ వైబ్రేషన్ అనుభూతి చెందడానికి ప్రిపేర్ అయిపోతున్నాడు వాడు
(39:21) సినిమా చూడడానికి ప్రిపేర్ అయిపోతున్నారు నవ్వడానికి చప్పటలు కొట్టడానికి ఎక్కువసేపు చూడడానికి మీరు అదే ఎదురుగా గోడ టీవ టీవీ తీసేస్తున్నా ఎక్కువసేపు చూడు చూద్దాం దాన్ని మీరు ప్రిపేర్ కాలేరు. ప్రిపేర్ కాలేదు కాబట్టి బోర్ వస్తుంది అంటే ప్రిపేర్ కాని చోట ప్రత్యేకత ఏమ ఉండదా అంటే నీ సబ్కాన్ష ప్రిపేర్ అయితేనే ఉంటది ప్రిపేర్ అయితేనే ఉంటది ప్రిపేర్ కాని వాడికి అన్ని ఊర్లు ఒకటే అంటే భక్తి యొక్క చివరి ప్రదేశం ఏందంటే ఎక్కడుంటే అదే తిరుపతి నేను చెప్పిన మాటలలో ఉన్నదే అరుణాచలం ఉన్నదే అరుణాచలం అరుణాచలం వేరే ఉంది అనుకుంటే వేరే ఉంది పో
(39:56) నేను అందుకే ఇప్పుడు చాలా మంది అడిగాను అరుణాచలం ఎందుకు పోతావ్ మరి అంటే దానికి ఒక రీజన్ ఉంది రా బాబు అప్పుడు హరిపురమే ఎందుకు వస్తా అంటే ఈ పర్టికులర్ రూమ్ ఏదైతే ఉందో అది హరిపురంలో ఉంది. ప్రశాంతత కోసం హరిపురం వస్తలేదు నేను ప్రశాంతత నాకు ఎక్కడ పోయినా ఉంది బాత్్రూమ్ లో ఉంది అడవిలో ఉంది హైదరాబాద్ లో ఉంది అజర్బైజాన్ లో ఉంది.
(40:15) ప్రశాంతత నా లక్ష్యము కాదు ఈ పర్టికులర్ ఊరు దానికి నేను ఈ ఊర్లో ఉన్న ఈ గుడిసే దీన్ని ఏమనా గుడిసేనా ఏమనా దీన్ని పెంకుటి పెంకుటిల్లు ఎక్స్క్లూసివ్ గా ఇది ఒకటి పారిస్ లో లేదు అమెరికాలో లేదు ఎక్స్క్లూసివ్ హరిపురంలో ఉంది ఈ కంపోజిషన్ లో దీనికోసం వస్తుంది ప్రశాంతత కోసం కాదు ఇప్పుడు నేను వెంకన్న స్వామిని దర్శించుకోవాలి అనుకుంటే దేవుడి ఫోటో చాలు నాకు తిరుపతి చూడాలి ఏడుకొండలు అంటే ఐ విల్ గో టు తిరుపతి ఆ క్లారిటీ ఉండాలి అంతే ఇప్పుడు నేను తిరుపతికి వెళ్తా వెంకన్న స్వామి కోసం పోను వెంకన్న స్వామి అన్ని చోట్లు ఉన్నాడు.
(40:51) అంటే ఎవరిని మనం భగవంతుడు అంటున్నామ అంటే ఎవరికైతే డిస్క్రిమినేషన్ లేదో ఎవడైతే సర్వ దయామయుడు ఎవరైతే సమస్త ప్రాణకోటిని ఒక్కటిగా చూస్తాడు ఎవరైతే మనిషిని ఏదైతే అత్యంత ఆవశ్యకమో దాన్ని అందజేస్తాడో అట్లాంటి ఇంకా రకరకాల ఉపమానాలు అన్నీ కలిపి దైవం అని తెలుసుకుందాం. అది అన్ని చోట్ల ఉంది. ఇప్పుడు ఈ క్షణం ఇక్కడ కూడా ఉంది కానీ నాకు ఏడు కొండలు చూడాలనిపిస్తే ఇక్కడ లేదు అరుణాచలం కొండ చూడాలనిపిస్తే హరిపురంలో లేదుఅది ఈ పెంగుటిలో చూడాలనిపిస్తే అది తిరుపతిలో లేదు.
(41:26) ఇప్పుడు రమణ మహర్షి అక్కడ తపస్సు చేసే గృహాలు అక్కడ రమణ మహర్షి తపస్సు ఏం చేయలేదు ఎప్పుడు ఆయన ఈయన ఎవరు మరి బుక్స్లో ఆయన చిన్నప్పుడు ఇంట్లో పారిపోయిన తర్వాత అక్కడ తపస్సు చేయలేదు అందుకే చాలా మంది గమనించింది ఇప్పుడు రమణ మహర్షి ఆశ్రమంలోకి వెళ్ళగానే ఆయన విగ్రహం ఉంటది. అవును ఆ విగ్రహం దగ్గర ఒక ఆలయం ఉంటది. మ్ ఆలయానికి పక్కన గోడ మీద ఆ తను బాలుడిగా ఉన్నప్పుడు ఏ అనుభవం జరిగిందని రాసి ఉంటది.
(41:54) నిజానికి అరుణాచలం వచ్చి 12 నెలలు తపస్సు జరిగిన తర్వాత కదా ఏం జరిగిందో రాయవలసింది ముందు జరిగింది ఎందుకు రాశరు రమణ మహర్షి స్వయంగా కన్ఫర్మ్ చేసిండు ఇప్పుడు మీరు అరుణాచలం వచ్చిన తర్వాత మీ జీవితంలో ఆ కాంతి వచ్చిందా మీ ఊర్లో ఉన్నప్పుడు వెంకటరామన్గా ఉన్నప్పుడు మీరు ఒక శివంలా పడుకున్నప్పుడు వచ్చిందా అంటే అప్పుడే అప్పుడు ఏది ఉన్నదో ఇప్పుడు అదే ఉన్నది అని చెప్పాడు.
(42:18) అంటే అరుణాచలం రావడం అన్నది దానికి గనుక ఒక కారణం ఉంది. ఇప్పుడు నేను ఏకాంతంగా పెయింటింగ్ వేసుకుందాం అనుకుంటున్నా మా ఇల్లు చిన్నగా ఉంది నేను మా ఇంటికి వెళ్ళిపోయినా ఒక కొండ చూసుకొని ఉన్నా ఆ కొండ నాకు కుదిరింది. అందుకని అక్కడికి పోయినా నేను మ్ అక్కడికి పోయింది ఆయన పోయాడు అరుణాచలం అనే పేరు ఉన్నాడు చూడగానే అరే ఏదో పేరు భలే ఉంది అనిపించింది తిరువనామలే అక్కడికి వెళ్ళిన తర్వాత మంచి దేవాలయాలు మనసు సాగిపోయింది.
(42:45) ఇప్పుడు అతను అక్కడ ఉండి చేసింది ఏందంటే ఏదైతే నేను చిన్న నిన్న నిన్న రెండు మూడు సార్లు చర్చలోకి వచ్చింది ఇప్పుడు మీరు బాగా తాగుబోతండి మీకు తాగుడు తాగి తాగి తాగి సేమ్ రమణ మర్షిలా ఒకరోజు పడుకున్నారు. ఒక రియలైజేషన్ వచ్చింది. ఈ తాగడం వేస్ట్ అనిపిస్తది కదా ఇప్పుడు అనిపించిన తర్వాత ఈ తాగుబోతుల మధ్య ఉండకూడదు. అని మీరు బయలుదేరి పక్క ఊరికి వెళ్ళారు అదే అరుణాచలం అనుకు ఇప్పుడు అక్కడ మీరు 12 ఏళ్ళ మౌనంగా ఉన్నారు.
(43:15) నిజానికి రమణ మహర్షి మౌనంగా ఉన్నట్టు కనిపిస్తున్న ఆయన మాట్లాడడానికి ఏమి లేదుఅని చెప్పాడు మౌనంగా లేడు ఆయన మౌనంగా [గొంతు సవరించుకోవడం] ఎవరు ఉండరు అవసరమైతే మాట్లాడాడు వాళ్ళ అమ్మ ఏడుస్తుంటే ఒక చీటి రాసిచ్చాడు. గుసగుసలాడాడు ఎందుకంటే అప్పటిలాగా కెమెరాలు కెమెరాలు లేవు కాబట్టి 12 ఏళ్ళు ట్రాక్ చేసిన వాడు ఎవడు లేడు. అవును ఎందుకు మీరు మౌనంగా ఉన్నారు అంటే నేను మౌనంగా లేను మౌనంగా అందరూ ఉంటారు భూమిమీద మ్ మాట్లాడడానికి ఏమి లేదు.
(43:42) ఇప్పుడు దీనికి ఎవడనా జవాబు చెప్తాడా ఇప్పుడు నేను ఒక ఇంటికి వచ్చినా నాకు మాట్లాడడానికి ఏమీ లేదు ఇప్పుడు నేను ఏం చేయాలి మౌనంగానే ఉండాలి దానిక నాకు మాట్లాడడానికి ఉన్న మౌనంగా ఉంటే అది రిప్రెషన్ సాధన తమ సాధన చేయలేదు అసలు రెండోది ఆయన వచ్చిన 12 ఇయర్స్ చేసింది ఏంది ఇది నేను నా అనుభవాన్ని చూడని చెప్తున్నా ఎట్లైతే తాగుబోతు నేను తాగుడు మానేసిన భార్యకి చెప్పాడు నమ్ముతదా నెక్స్ట్ డే ఇప్పుడు 12 ఏళ్ళు తాగలేదు నమ్ముతారు కదా అంటే నువ్వు చెప్పిన మాట రెండు రోజులకు వర్కవుట్ కాదు కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత అది స్టె సెటిల్ అయితది ఇప్పుడు తనకు ఏదైతే అర్థమయిందో అది నిజమా కాదా
(44:22) తెలుసుకోవాలంటే హి హస్ టు వెయిట్ పరమ సాక్షిగా ఉన్నాడు సాక్షి అంటే ఆకలి వచ్చింది కూర్చుని చూశడు దాన్ని ఇప్పుడు ప్రకృతిలో ఒక ప్రాణి ఆకలి అయితే ఏం చేస్తది నడుచుకుంటూ పోతది. ఒకవేళ శరీరం తానంత కనుంద లేచి నడుచుకుంటూ పోతే నడిపించిడు దాన్ని ఎక్కడో ఎవరో అరిటిపండి ఇచ్చారు తిని తొక్కాడ పడేసి వెళ్ళిపోయి మళళ మళ్ళ కొండకాడ కూర్చున్నాడు.
(44:52) ఎవరు అడిగారు అసలు మీరు సాధన చేసేవాళ్ళు కదా ఏం చేశారు మీరు అంటే మీరు అనుకున్నట్టుగా చేయలేదు కానీ క్లుప్తంగా చెప్తా అని ఇట్లా చెప్పాడు. ఆ విరూపాక్ష గుహ దగ్గర రాయి మీద కూర్చుంటే కళ్ళు మూసుకున్నాడు ఎవరు లేరు కదా కళ్ళు మూసుకొని ఇప్పుడు నా దగ్గర నాకు చేయడానికి ఏమీ లేదు నాకు ఆలోచన లేవు నాకు జీవిత లక్ష్యాలు లేవు ఏమీ లేవు చెప్పడానికి కూడా ఏమీ లేదు ఏం చేస్తా నేను మీరైనా ఒక ఆడ కూసుంటారు ఇప్పుడు దాహన సంస్కారాలు అయిన తర్వాత ఎవడైనా ఏం చేస్తాడు కూర్చుంటారు ఒకచ ఎక్కుతుందా మీ ఫోన్ ఆ ఎక్కుతుంది కూర్చున్నారు ఇప్పుడు ఆయన చెప్పింది ఏంది కళ్ళు
(45:32) మూసుకొని కూర్చున్న తర్వాత హి నెవర్ ప్రాక్టీస్డ్ మెడిటేషన్ మనల్ని సమాజం విపరీతంగా పక్కదోవ పట్టించిరు కళ్ళు మూసుకోగానే ఏదో యాక్టివిటీ స్టార్ట్ కావాలి ఫోకస్ ఆన్ బ్రెత్ అది చేసుకునేవాళ్ళు చేసుకొని రియల్ గా అట్లా చేయకూడదు రియల్ గా ఏంది నువ్వు ఓన్లీ కూర్చున్నావ్ ఇప్పుడు హటాతగా కళ్ళు తెరిచిండు ఎండ ఉంది కాసేపు ఎండని చూసాడు మళ్ళ కళ్ళు మూసుకున్నాడు మళ్ల కొన్ని గంటలు గడిచింది కళ్ళు తెరిస్తే చీకటి అయింది మళల కళ్ళు మూసుకున్నాడు మళ్ళ కళ్ళు తెరిస్తే వర్షం పడుతుంది.
(46:13) మళ్ళ కళ్ళు మూసుకున్నాడు కళ్ళు తెరిస్తే ఎండ ఉంది ఇది చెప్పాడు అంటే ఏం జరుగుతుందో దాన్ని చూస్తూ ఉన్నా నేను చేస్తూ ఉండకు చూస్తూ ఉండు చేసింది చాలు మన మనిషి చేయడం వల్లనే సర్వం నాశనం అయింది. దాని అర్థం నువ్వు చేయవలసిన పని చేయొద్దని కాదు స్నానం చేసిన నువ్వు ఇబ్రద్దుకో నీకు ఏది సాధ్యమో అది చెయ్ నువ్వు తిన్నావు ఆ కంచం కడుక్కో ఇది చేయడం కిందికి రాదు నీ ధర్మాల కిందకి వస్తాయి.
(46:41) నువ్వు ఎవరి కోసమో చేస్తున్నావ అడవిలో ఉన్న చేయవలసిందే ఎక్కడున్నా చేయవలసిందే. సో రమణ మహర్షి నెవర్ మెడిటేటెడ్ ఆయనది ఒక్క ఫోటో చూపియండి ధ్యాన ముద్రలో కళ్ళు తెలుసుకొనే ఉంటాయి అసలు నీ జీవితంలో లక్ష్యమే లేకపోతే నాదంటూ ఒకటి లేకపోతే నేను ఇది అని నీకు లేకపోతే అసలు ధ్యానమే అక్కర్లేదు ఎందుకే అతనే ధ్యానమై ఉండడం మళ్ల ధ్యానం చేయడం ఏంది అందుకని ఇప్పుడు నేను కొన్ని సంవత్సరాలుగా ఏనాడు ధ్యానం చేయను.
(47:18) నేనే ధ్యానమై ఉన్నా ఇప్పుడు మీతో మాట్లాడుతున్నా నా శరీరము నా మనసు నా పరిసరాలు నా ఎదురుగున్న మీరు అంతా కలిపి మాటగా వస్తుంది. అంతే ఇప్పుడు నా మాట దీంట్లో మీరు కూడా భాగమే ఉంది. పైన తిరిగే ఫ్యాన్ మనం కూర్చునే కుర్చి ఈ ప్రకృతి నిశశబ్ద వాతావరణము పక్కన డిస్టర్బ్ చేయకుండా కూర్చున్న కన్నమ్మ ఎవ్రీథింగ్ ఇస్ తర్వాత మీరు నా కోసం తెచ్చిన కొంచెం ఆలు బాతు అంతా కలిపి మాటగా వస్తుంది.
(47:47) ఇప్పుడు నేను మాట్లాడినట్టు కాదు గా మేదస్సు నాదైనా ఆ మేదస్సుకి కావలసిన శక్తిని ఇచ్చింది ఎవరు ఇప్పుడు నేను పీల్చుకుంటున్న గాలి నేను తిన్న ఆహారం నాకోసం కొంత సేవ చేసిన వాళ్ళు నేను మాట్లాడుతున్నాను అని చెప్పి గౌరవంగా ఎవరు డిస్టర్బ్ చేయకుండా ఉన్నవాళ్ళు నేను మాట్లాడినంత సేపు మీరు నా దిక్కే చూస్తున్నారు ఎందుకు ఇదంతా కలిపే ఆ మాటకి ఒక ఊతానిస్తుంది కదా ఇది అర్థం చేసుకుంటే జీవితంలో అహంకారం లేదు.
(48:13) ఇది నిజంగా అర్థమైంది మనకు మొత్తం మనిషి యొక్క మూడు స్థితులు ఉన్నాయి మూడు ముగ్గురు మనుషులు ఉన్నారు మొత్తం మానవ జాతిని మూడు భాగాలు విడగొడితే మూడు భాగాల మనుషులు ఫస్ట్ భాగం అంటుంది నాకు ఎవడితో అవసరం లేదు ఇది ఒక జాతి నాకు ఎవడితో [గొంతు సవరించుకోవడం] అక్కర్లేదు నాకు వాడవద్దు వీడవద్దు రెండవది నాకు వాడినితో పేచి ఉంది వీడితో పేచి ఉంది అని చెప్తది రెండో జాతి మ్ మూడవ జాతి ఇక్కడ నేను తప్ప ఎవరు లేరు అంటుంది.
(48:37) మొదటిది ఏమో నాకు అక్కర్లేదు ఎవడు అంటే మనిషి ఉన్నాడు బట్ నాకు అక్కర్లేదు రెండోది మనిషి ఉన్నాడు వాడితో నాకు ప్రాబ్లం ఉంది మూడోది ఇక్కడ నేను తప్ప ఎవ్వరు లేరు నేను తప్ప ఎవ్వరు లేరుఅంటే ఇప్పుడు మీరు మీ ఇద్దరు నా మాటలో భాగమై ఉన్నారు తద్వారా నేను అంటూ స్పెషల్ గా లేను నాకు రెండు చేతులు ఉంది ఎడమ చేయి నాదే కుడి చేయి నాదే నా సమక్షంలో ఎవరున్నారో నా సెన్సెస్ కి ఏవేవి అందుతున్నాయో అవన్నీ నాలో భాగమయ్యే ఉన్నాయి.
(49:02) నేను భూమి మీద నడుస్తలేను భూమిని మోసుకొని పోతున్నాను నాతో పాటు నేను భూమిలో ఒకానొక అవిభాజ్య అంగము నేను ప్రత్యేకంగా ఒక భూమిని కొనుక్కునేది లేదు ఇది నాదని క్లేమ్ చేసేది లేదు అక్కడ సాధించేది లేదు కానీ నేను ఎక్కడో చోట ఉండాలి కాబట్టి ప్రస్తుతం ఇది నా భూమి ప్రస్తుతం ఇది నా క్షేత్రమే తప్ప ఇది నాది అన్నది ఏమీ లేదన్న ఒక బలమైన స్పురణ అంతరంగంలో కలిగి అది స్థిరపడ్డ తర్వాత వ్యవహారం కోసం చెప్తాను ఐపాడ్ ఎవరిది నాదే దీని వల్ల ఏ పేచి లేదు చెప్పాలి వ్యవహారం కోసం చెప్పకపోతే మళ్ళ ప్రాబ్లం వస్తది.
(49:38) [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పుడు ఏ కులం నీద అంటే వ్యవహారం కోసం చెప్తాను బ్రాహ్మణుడిని కానీ నిజంగా తెలుసు అనామకుండని అట్లా సింపులే ఇక్కడ ఇన్ని తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం కూడా లేదు నా ఇన్నేళ్ల అనుభవంలో తేలికైన విషయాలు రమణ మహర్షి గురించి ఏమేమో చెప్తారు కదా ఆయన చేసింది ఒక్కటి చేయమను ఒక్క ఒక్కటే రెండోది రూపాయ ఖర్చు లేదు సాధన అక్కర్లేదు గొప్ప అందం అక్కర్లేదు మేదస్సు అక్కర్లేదు ఒక్కటి చేయమనండి అది చెప్పి ముగిస్తా మీరైనా చేయండి.
(50:21) అడగకుండా ఎవ్వరికీ ఏమి చెప్పొద్దు. మ్ ఉమ్ ఇంత ఇదొక్కటి చేయండి సార్ ఇప్పుడు రమణ మహర్షి ఎవరు అంటే అడగకుండా ఎవ్వరికీ ఏమి చెప్పని వాడు. మ్ ఆయనతో వెయ్యే ఏండ్లు ఉండు మ్ ఉంటాడు అంతే ఆయన తిప్పలగా ఆయన ఉంటాడు. నువ్వు అడిగితే నీకు అర్హత ఉంటే చెప్తాడు లేకపోతే అది కూడా చెప్పడు అర్హత ఉంటే ఉదాహరణకి మీ పిల్లవాడు అడుగుతున్నాడు నాకు ఇప్పుడు రాకెట్ ఎట్లా తయారు చెప్పు డాడీ అని నువ్వు ఏం చెప్తావ్ నీకు ఇంకాంత వయసు రాలేదురా అడిగినంత మాత్రాన చెప్పకూడదు అదే రాకెట్ ఇంజనీరే అడిగాడు అప్పుడు చెప్పు నాకు తెలవదు రా అని లేదా నీకు అంతకంటే గొప్ప సైన్స్ వస్తే నీకు అర్హత
(51:01) ఉంది రేపు రా చెప్తాను నీకు అందుకే రమణ మహర్షి 10 రోజులుగా ఒక ఒక ఆడామె వచ్చి వేడుకుంటుందంట భగవాన్ నా దిక్కు కూడా చూస్తేలేడు నేను ఏడుస్తున్న చూస్తలేడు నేను ఏ పాపం చేసినా అసలు ఎందుకు అంత ఆయన నిర్దయ నా మీద అని పళ్ళన్న స్వామికి చెప్తే అమకు తెలియాదమ్మా అని చెప్పాడంట ఆయన ఆయన ఆయన ఎంత సాక్షి అంటే పక్కనే మనకి టీవీలో డైలాగులు వస్తున్నాయి మనం ఎప్పుడు ఫీల్ కాము కదా సేమ్ మనుషులు కూడా టీవీలో డైలాగులు అంతే ఆమె ఏమనుకుంటుందో బుక్కు చదువుకుంటున్నాడు ఆయన తిప్పలక కొండ మీదకి పోతున్నాడు వస్తున్నాడు పర్ఫెక్ట్ హ్యూమన్ బీయింగ్ అతను ఆ తర్వాత ఎవరో వచ్చి చెప్పారు
(51:38) ఇ భగవాన్ ఆమె ఏడుస్తుంది అంటే ఆయన అన్న ఒకటే మాట ఆమె ఏడుపుకు నేనా ఏమిటి కారణం ఆమె ఇక్కడా ఏడుస్తది ఎక్కడఉన్నా ఏడుస్తది ఏదో కారణం పెట్టుకొని ఏడుస్తా ఉంటది ఆమె ఆమెకు నచ్చింది ఆమె చేస్తుంది నాకు నచ్చింది నేను చేస్తున్నా ఇప్పుడు ప్రతిదాన్ని రోసుకొని ఏడిచట ఆమె ఆమె ఏం జరిగినా రోసుకొని వాడిని నేను అయిపోయింది కదా ఇది ఇలా ఉండగా ఆమె ఏడ్చి ఏడ్చి ఏడ్చి ఏడ్చి ఎవరో చెప్పారు భగవాను నువ్వు చెప్పింది విన్నాడు కదా ఆయన చెప్పినప్పుడు వినిపోవాలి గానీ ఏంది ఆయన ఎంటబడ్డం కూసో నువ్వు డిస్టర్బ్ చేస్తుంటే కూర్చుంది ఇంతలో ఒక విదేశీయుడు వచ్చాడంట అప్పుడే
(52:13) చెప్పులు వదిలి మొహం కడుక్కొని లోపటికి రాగానే భగవాన్ ఏదో అడుగుతాన్నావ్ అడగడానికి వచ్చావ అని అడిగాడంట దీంతో ఈమె కాలదు [నవ్వు] 10 రోజుల నుంచి వచ్చిన నేను అంటే ఆయన ఒకటే ప్రశ్న అడిగాడు సాక్షి అనేది మీకు నాకు చిన్న పిల్లవాడికి అందరికీ ఒకటేనా వ్యక్తిని బట్టి వేరు వేరు ఉంటుందా అంటే అందరికీ ఒకటే అంతే భగవాన్ వెళ్ళిపోయాడు ఇప్పుడు ఈమెకు విపరీతమైన కోపం వచ్చింది ఆబవియస్లీ 10 రోజులు ఉన్నా చెప్పట్లేదు అంటే అప్పుడు దానికి ఆయన ఇచ్చిన జవాబు చెప్తే మాత్రం అర్థం చేసుకుంటదా ఏమిటి [నవ్వు] ఇప్పుడు ఎవరో షేర్ మార్కెట్ అని విన్నది ఒక వైఫ్ ఐ ఆమె అన్ఎడ్యుకేటెడ్ ఏమండీ షేర్
(52:58) మార్కెట్ గురించి చెప్పరా నాకు అంటే చెప్పకూడదు అంట నేను [నవ్వు] కదా అవును నిజంగా షేర్ మార్కెట్ తెలుసుకోవాలని ఒకడు ఉంది ఊరంతా తిరుగుతున్నాడు వాడు నీకు చాలా జ్ఞానం ఉంది నీ కాడికి రాలే పోయి మరి చెప్పాలి వాడికి అది నిజమైన సహాయం అంటే చేయడం కాదు అర్హత ఉన్నవాడికి చేయాలి లేకపోతే అపాత్ర దాదానం అయిపోతుంది. సో ఇప్పుడు భగవాన్ అమేజింగ్ పర్సన్ గ్రేటెస్ట్ కమ్యూనికేషన్ స్కిల్స్ ఆయనవి మ్ అడగకపోతే చెప్పేదే లేదు ఫస్ట్ నియమం మ్ అడిగినా అర్హత లేకపోతే చెప్పేది లేదు రెండో నియమం మూడవది అర్హత ఉన్నవాడికి అడగకపోయినా చెప్పు ఇంతే ఈ మూడు పాటించు
(53:43) ఏంటి మూడవది అడగకపోయినా అర్హత ఉంటే అడగ అర్హత ఉంటే చెప్పాలి అంటే ఇప్పుడు ఆయన దగ్గరికి వచ్చే వ్యక్తుల్లో లో ఆ క్వాలిటీ చూసి దాన్ని బట్టి ఆయన చెప్ ఆ ఇప్పుడు ఒక ఆయన స్వామీజీ పేరు మర్చిపోయాను నేను భగవాన్ని అడిగారు ఎవరో ఎక్కడెక్కడి నుంచి వచ్చి మీకు నమస్కారాలు పెడతారే మీ కాళ్ళు మొక్కుతారే ఒక్కసారన్నా ఒక్కరు కూడా చేతులు ఎత్తి నమస్కారం పెట్టారు మీరు అని అడిగారు ఆయన్ని ఎన్నన్ని పిచ్చి పిచ్చి ప్రశ్నలు అడిగేవాళ్ళు అంటే ఇంత చేతులుఎత్తి నమస్కారం పెడితేనే పెట్టినట్టా వాళ్ళు ఎక్కడి నుంచి వచ్చి నాకు నమస్కారం పెట్టిందే కనబడ్డది కానీ నా
(54:18) గేట్ లోపటికి ఎవడు వచ్చినా ఇక్కడి నుంచి నేను నమస్కారం పెట్టడం మీరు ఎప్పుడైనా చూశారా లోపట [నవ్వు] మీకు ఓన్లీ గెస్చర్స్ే కావాలి అంటే అక్కడితో అయిపోయింది కదా ఇప్పుడు భగవాన్ ఏనాడైనా ఆ ఆయన పైన కుర్చిలో ఉంటాడు అట్లా ఏర్పాటు చేశారు. కింద కూర్చున్న వాళ్ళతో ఆయనక ఏమి ఎవరికో అహసాహం వచ్చింది. ఆయన మామూలు వ్యక్తుల దగ్గరికి ఎందుకు వస్తాడు.
(54:41) అందులో ఆయన పేరు ఏదో స్వామీజీ ఉంది నేను పేరు మర్చిపోయిన రీసెర్చ్ చేసి మళ్ళ ఏదైనా టాక్లు చెప్తా ఆయనక అప్పటికి 80 సంవత్సరాలు 70 సంవత్సరాలు పై చిలుకు ఆయన కట్టె పట్టుకొని రమణాశ్రమం అతి కష్టం మీద గేట్ లోపటికి వచ్చి మ్ ఇంకా నడవడ శాత కాక ఆ అరుగు మీద కూర్చున్నాడంట రమణాశ్రమం లోపటికి పోయి అరుగు మీద అంటే భగవాన్ అక్కడ కూర్చున్నాడు మంచం మీద మ్ చూసి పరుగున పోయి అయ్యయ్యో మీరు ఎంత కష్టమైందని ఆయన కాళ్ళు ముక్కింట భగవాన్ కాళ్ళు ప్రెస్ చేసినంట కాళ్ళు వత్తినంట ఇంకో ఒక సంఘటన అంటే వెరీ కాంట్రాస్ట్ బిహేవియర్ ఒక వ్యక్తి అద్భుతంగా నామాలు గీమాలు పెట్టుకొని పాటలు పాడుతున్నాడు.
(55:17) పాడుతున్న తర్వాత అక్కడ కూర్చున్నాడు సైలెంట్ గా మిగతా వాళ్ళు ఆహా ఓహో ఊగిపోతున్నారు తిరుప్పాయవ పాడుతున్నాడు వాట్ఎవర్ ఎలా ఉంది భగవాన్ అని అడిగారంట భగవాన్ ఎలా ఉంది చెప్పలేదు మీరని పాడినవాడు ఫేస్ లో ఏ ఎక్స్ప్రెషన్ లేకుండా కొండ మీదకి వెళ్ళిపోయి అబ్బా సాక్షి భావన అంటే ఇదిరా భక్తుల యొక్క ఎక్స్ప్రెషన్ [నవ్వు] చూసావా అసలు మనందరం పిచ్చోళ్ళలాగా మాయలో పడిపోయినాం భగవాన్ చూసావా స్థిరంగా ఏం పట్టించుకున్నట్టు ఉన్నాడు ఇది అయిపోయిన కొద్ది రోజులకి ఆ ఒక బ్లైండ్ మ్యాన్ అతనికి భగవాన్ ఎవరో తెలీదు రవణాశ్రమం తెలీదు అక్కడ జరిగే కార్యక్రమాలు తెలియదు.
(55:53) బ్లైండ్ బై బర్త్ ఎవరో అట్లా తీసుకొస్తూ లోపట తీసుకొచ్చి కూర్చున్న తర్వాత అతను పాడుతున్నాడు ఏదో మ్ భగవాను చదివేవాడు చూసి కుర్చీ మలుపుకొని మంచిగా విని చాలా బాగుంది కదా [నవ్వు] బాగా పాడావు అని చెప్పి వెళ్ళిపోయాడు ఇప్పుడు ఈ భక్తులకి కాన్ఫ్లిక్ట్ వచ్చాయి అసలు ఆ వ్యక్తి పాడిన దాని ముందు ఈ వ్యక్తి పాడిన నథింగ్ ఇదంతా ఈ చూసే వ్యక్తులు ఆ బ్రహ్మణ మహర్షిని స్పెషల్ గా ఎలాగో చూసి ఇదంతా పోల్చుకోవడం వల్ల జరుగుతుంది స్పెషల్ గా చూడడంతో పాటు క్రిటిసిజం ఉంటది గురువుకి ఎందుకంటే ప్రత్యక్షంగా ఇప్పుడు కాంట్రడిక్షన్ కనిపిస్తుంది కదా పక్షపాత
(56:35) ధోరణ కనిపించట్లే చూ ఇప్పుడు ఎవరిని అడగాలి మళ్ళ భగవాన్ని అడగాలి కానీ ఆయన కనిపించినట్టు కాదు కాదు కాదు దానికి ఆయన ఆన్సర్ ఇచ్చాడు బ్యూటిఫుల్ గా రియాక్షన్ తర్వాత సత్యం ఏంట ఫస్ట్ వచ్చిన వ్యక్తి ఆయన నాకోసం ఏమన్నా పాడడానికి వచ్చాడా భగవాన్ మెచ్చుకుంటే 10 ప్రోగ్రామలు వస్తాయని ఆయన పాడింది అంతా కూడా అందుకని నేను నా తిప్పలనే వెళ్ళిపోయాను కానీ సెకండ్ పాడినవాడికి భక్వాన్ ఎవడో తెలియదు ఆ రమణాశ్రమం అని తెలియదు ఆయన పాట కోసం పాడుతున్నాడు కాబట్టి ఆ పాట నేను మెచ్చుకున్నది ఇందులో ఏముంది అన్నా ఇదిఒక సంఘటన అంటే సునిష దృష్టి ఇంకొకసారి ఒకాయన మంచిగా నామాలు గీమాలు
(57:13) పెట్టుకొని ఆ మంచిగా ఏమంటారు కుర్తా పై పంచదోతి పెట్టుకొని మంచిగా కడియం గిడియం పెట్టుకొని వచ్చాడంట ఆయన పండితుడు రమణాశ్రమం అక్కడ అరుణాచలంలో ఉండేవాడంట ఆయన సండే ఆర్ అట్ల ఏదో పేరు ఉంటది అతనిి వచ్చిన తర్వాత హటాతుక చర్చకి ద్వారం ఓపెన్ అయింది భగవాన్ ఆయన తిప్పలక ఆయన కాళ్ళు చాపుకొని బుక్కు చదువుకుంటున్నాడు ఉత్తరాలకు జవాబులు ఏదో రాస్తున్నాడు ఇదంతా జరుగుతుంది ఆ చర్చ ఏందంటే విగ్రహారాధన చేయాలి అని మిగతా వాళ్ళందరూ ఈయన చేయకూడదు.
(57:47) ఎవరు ఈ నామాలు గీమాలు పెట్టుకొచ్చి విగ్రహారాధన చేయకూడదని ఆయన వాదిస్తున్నాడు బలంగా సో ఆయన దగ్గర మంచి పుస్తక జ్ఞానం ఉంది వాగ్దాటి ఉంది మంచి శరీరం కూడా ఉన్నది. తర్వాత సూపర్ తయారయి వచ్చాడు. ఒక గంట సేపు చర్చి నడిచింది ఫైనల్ గా విగ్రహారాధన చేయడం అనేది అజ్ఞానం అని ఆయన ప్రూవ్ చేశడు ఆ రోజు అవును అంత అయిపోయిన తర్వాత భగవాన్ ఏమంటాడని చూశారు మళ్ళీ ఆ ఆయన చదువుకుంటున్నాడు తర్వాత పక్కనున్న మురుగన్నారు పని స్వామి ఎవరో భగవాన్ ఇంత విన్నారు కదండీ ఆ విన్నాం విన్నాం చాలా బాగుంది కదా చాలా బాగుంది కాదు విగ్రహారాధన చేయాలని వాళ్ళంతా ఎందుకంటే
(58:23) మనం స్వయంగా చేస్తున్నాం ఆయన [నవ్వు] అరుణాచలంలో జరిగేది విగ్రహారాధనే మొత్తం విగ్రహారాధన కానీ ఆయన విగ్రహారాధన చేయనే చేయొద్దని వాదించి ఆల్మోస్ట్ గెలిచే మా అందరి నోర్లు మూయించు మా దగ్గర ఆర్గ్యుమెంట్ లేవు మాకంత జ్ఞానం లేదు మీరు ఏమంటారంటే కట్ట తీసుకొని చిన్న చిరునవ్వుతో అన్నాడంట ఈ భూమి మీద ఈయన చేసినంత విగ్రహారాధన ఇంకొకడు చేయడయ్యా అంటే నేను ఎప్పుడు చేయాలి భగవాన్ మీరు తెలుసుకొని మాట్లాడాలంటే విగ్రహం అంటే ఏమిటి శ్రీరంమనే మనం ఎట్లున్నాం చూడు గోచిలు పెట్టుకొని ఆయన బొట్లు చూడు ఆయన [నవ్వు] ఉంగరాలు చూడు ఆయన కొట్టుకొచ్చిన సెంట్ చూడు
(58:56) వాస్తవం అది మనం ఏదో ఒక రాయని విగ్రహం అనుకొని దానికి పూలు గీలు చలుతున్నాం కానీ ఆయన నాయన విగ్రహం అనుకొని ఏ రేంజ్లో డెకరేషన్ చేసుకున్నాడు ఈయన చేసినంత విగ్రహారాధన నా జీవితంలో [నవ్వు] నేను చూడలేదు సో ఎంత గొప్ప ఫస్ట్ టైం చదివినప్పుడు అసలు ఐ వాస్ సో హ్యాపీ అరే ఇది కదా చూడవల్సిన విషయం ఇప్పుడు ఒక మనిషిని ఆరాధిస్తున్నావ్ విగ్రహారాధనే అది సర్ ఆరోజు ఇంకొకటి అప్పుడే గుర్తవచ్చింది ఏ టాలెంట్ లేకున్నా కూడా అది కూడా టాలెంట్ అని గుర్తించాలని ఒక అంటే మూడు విషయాలు చెప్పి ఆరోజు క్రియేటివిటీ స్కిల్ అండ్ టాలెంట్ అని ఒక టాపిక్
(59:39) అనుకుంటారు కానీ అది లేకపోవడం కూడా టాలెంటే కదని ఆ అరుణాచలం స్వామి పేరు చెప్పారు వాళ్ళ ఇంట్లో మీరు చేసిన డిస్కషన్ ఇదొకటి ఇదొకటి రెండు ఒకటి ఏది డాడీ అదొకటి [నవ్వు] ప్లస్ ఇదొకటి టాలెంట్ లేకుండా కూడా చూడాలి ఇదొకటి రెండు ఉన్నా ఇంతకుముందు ఇవైతే నాకైతే అంటే ఎన్నో రోజులు నేను చూస్తున్నా ఓకే అడ అంతకుముందేమో మీది రెండు మూడు ఏది అంటే పరచింతర వీడు స్వచింతర కూడా వీడితో ఈ రకంగా రెండు మూడు అబే వండర్ అనిపించినాయి మళ్లా ఆ డిస్కషన్ అయితే చాలా లోతుగా మస్త అనిపించింది సార్ ఈ రెండు అయితే అవును నేను ఒక సరదా ప్రశ్న రీసెంట్ అడిగిన మీ
(1:00:23) డాడీ చచ్చిపోయాడని బాధపడుతున్నావ్ కదా నేను మీ డాడీ చర్మ ఫోటో తీసుకొస్తా గుర్తుపడతావా అని అడిగాను. ఎవరిని అనుకుంటున్నావ్ మీ డాడీ అని జస్ట్ మొఖం చూసి దాన్నే డాడీ అనుకుంటున్నావ్. నీకున్న ఐడెంటిటీ ఇప్పుడు నేను డాడీ మీ డాడీ మొఖం పెడితే డాడీ అంటున్నావ్. మీ డాడీ ఈపు ఫోటో నేను చూపిస్తా గుర్తుపట్టాడు నువ్వు గుర్తుపడతావా దాన్న అంటే నేను నెగిటివ్ గా కాదు లిమిటెడ్ గా చూస్తున్నావ్.
(1:00:50) నాన్న అంటే ప్రేమ కదా అవును ముఖ్యమైన వాళ్ళ డబ్బు ఆస్తి అనుకుంటే నేనుేం చేయలేను. అవును నాన్న అంటే ఒక వాత్సల్యం ప్రేమ అన్కండిషనల్ లవ్ ఇది అది ఎక్కడున్నది డాడీనేరా ఇప్పుడు గంగా నదిలో ఎక్కడ ముగినా గంగల మునిగినట్టే అట్లా ఎక్కడ నీకు మార్త్లం ప్రేమ దొరుకుతున్నా అది మీ నాన్న ఇస్తున్నది అని తెలుసుకొని దాన్ని అనుభవించు తద్వారా నాన్నను కోల్పోయేది ఏమ లేదు వ్యక్తిగా శరీరాన్ని కోల్పోయినావు కానీ ప్రేమని ఎట్లా కోల్పోతావు రా బయ నువ్వు మీ నాన్న బాడీ అంటే బాడీ లైఫ్ అంత ఉండదు నీది కూడా ఉండదు కానీ మీ నాన్న ప్రేమ కోసం కదా నువ్వు ఆరాట పడుతున్నది మా నాన్న ఉంటే నా
(1:01:25) వైపు చూసేవాడు నాతో మాట్లాడేవాడు అట్లా ఎవరు ప్రేమగా మాట్లాడినా వాళ్ళ తండ్రిని చూసుకో చెప్పకు మళ్ళ గొడవలు అయిపోతే నువ్వు నా తండ్రి అంటే [నవ్వు] సో ఇది చాలా విశాల దృక్పదం ఉంటే జీవితం తొందరగా అర్థమవుతది. నారో మైండ్నెస్ ఉందనుకో ఇఅంతా చిక్కులు చిక్కులు తప్పులు తప్పులు గొడవలు గొడవలు అపార్థాలు అపార్థాలు ఇవే ఉంటాయి.
(1:01:49) అందులో పెద్ద ఆశ్చర్య పోవాల్సిన అవసరం ఏమ లేదు. [గురకలు] అట్లా సో ఈరోజు మనం రకరకాల టాపిక్స్ మాట్లాడుతావి. సుషుమ్న అన్నది లేదు నాడి సుషుమ్న అన్నది మీరు వర్తమానంలో మీ మనసు శరీరం పరిసరాలు ఉండి స్వార్థం అంటే ఐడెంటిటీ గాని అటాచ్మెంట్ గాని లేకపోతే సుషుమ్న ఓపెన్ అయితది. సుష్మన అంటే అక్కడ మీరు లేరు ఎగ్జిస్టెన్స్ఏ ఉందని అర్థం. ఇప్పుడు ఉదాహరణకి నాకు అటాచ్మెంట్ లేదు నాకు ఐడెంటిటీ లేదు స్వార్థం లేదు నన్ను గుడి ఇనాగరేషన్ చేయమన్నారు నేను ఇనాగరేషన్ చేసిన చేస్తున్న వ్యక్తికి ఈ మూడు లేవు ఏమ లేవు చెప్పండి ఐడెంటిటీ లేదు అటాచ్మెంట్ లేదు స్వార్థం లేదు అప్పుడు
(1:02:34) ప్రకృతే కట్ చేస్తుంది అక్కడ అక్కడ మనిషి లేడు కరెక్టే అట్లా ఇప్పుడు నేను మా కండమ్మ గోశాల కింద టెంకాయ కొట్టిన నాకు ఐడెంటిటీ లేదు అటాచ్మెంట్ లేదు నాకు స్వార్థము లేదు అవును ఇప్పుడు కొట్టింది ఎవరు స్వయంగా ప్రకృతి కొట్టింది ఆడు అంతే అందుకని బ్యూటిఫుల్ ఈవెంట్ అది ఇది చాలా చిన్న విషయం గాన అర్థమైతే జీవితంలో గొప్ప ప్రగతికి ద్వారం ఓపెన్ అయితది అంటే చాలా సమస్యలు దూది పింజలాగా అర్థం అయినట్టే ఉంటది కానీ ఇప్పుడు మీ దగ్గర సపోజ నేను వచ్చిన వాళ్ళ ఇద్దరం వచ్చిన వీడియోలో ఎంతో మంది వస్తున్నారు ఎంతో మంది ఫోన్ చేస్తున్నారు చాలా మందికి
(1:03:16) అర్థమైనట్టే ఉంటది అర్థం అయితది అయినా కూడా కంప్లీట్ గా ఆచరణ మాత్రం ఎవరితో కాదు మీరు మీకు అయితున్నది నేను అయితది అయితది ఎప్పుడైతది ఇప్పటివరకు తన యొక్క రకరకాల యాక్టివిటీస్ దానికి స్పందించే మనసు ఇవన్న ఉంది కదా నేనంట అట్లీస్ట్ ఒక మూడు రోజులు ఒక గది నుంచి బయటికి రాకు మళ్ల ధ్యానం చేయమని చెప్తలేను ప్రపంచంతో సంబంధం నింపుకొని అసలు నీ మనసులో ఏమవచ్చినా ఏమి స్పందించకుండా చూడు అంతే మూడు రోజులు తేడా అబ్సర్వ్ చేయాలి ఆ మూడు రోజులు చూసిన తర్వాత టీ తాగి రాపు అన్నది పోకు వాడికి ఫోన్ చేయమన్నది చేయకు నువ్వు ఫస్ట్ నువ్వు చేస్తేనేమో ఆలోచన కొనసాగుతది
(1:04:00) నువ్వు ఎప్పుడైతే చేయలేదో ఆలోచన ఏయ్ నువ్వు టీ తాగమంటే తాగుతలేవఏంది అని నీ ఎదురుక వచ్చి నిలబడతది ఆలోచన మూడు రోజులు ఏకాంతంగా ఉన్నావ అనుకో నువ్వు ప్రపంచంలో దయ్యాలనే చూస్తావు ఈ రూమలో [నవ్వు] ఎక్కడెక్కడో లేవు దయ్యము భూతము ప్రేతము కావం పిశాచి కర్ణ పిశాచి నర పిశాచిలు అన్ని చూస్తావ్ అన్ని నీ ఆలోచన నేను చెప్తున్నా ఇది ప్రయోగం చేస్తే తెలుస్తది ఆలోచన వచ్చి నీ మొహంలో మొహం పెట్టి నిన్ను లాగుతది నువ్వు చూస్తావ్ ఆలోచనను ఫేస్ టు ఫేస్ చూస్తావ్ నువ్వు టీ తాగమంటే తాగినావు కదా అందుకని ఆలోచన సాఫ్ట్ హ్యాపీ డాడీ పైసలు ఇయ్ ఇచ్చిండు డాడీ పైసలు ఇయ ఇచ్చిండు డాడీ
(1:04:34) ఒకసారి ఇయ్యలే అప్పుడే కదా వాడు గొడవ పడేది [నవ్వు] సో మొట్టమొదటిసారి మూడు రోజులు అని ఎందుకు అంటుది అంటే ఎక్కువ రోజులు అంటే ఉండలేరు మినిమం మినిమం మూడు రోజులు ఎందుకు ఉండాలంటే ఒక వన్ డే సమహౌ మేనేజ్ అయితది తర్వాత హారిబుల్ గా మారుతది క్షణక్షణం ఒక గండం లాగా ఉమ్ మొట్టమొదటిసారి నువ్వు థాట్స్ తో ఫైట్ చేస్తలేవు థాట్స్ కి రియాక్ట్ కూడా అయితలేవు.
(1:04:56) థాట్స్ ను చూస్తున్నావ్ నువ్వు అప్పుడు ఏం చెప్తావ అంటే నాలుగున్నరకు అనుకుంటా టీ తాగే ఆలోచన వచ్చింది. నువ్వు ఆత్మకథలో రాస్తావ్ ఇది ఆ ఆలోచన ఎంత బలంగా వచ్చిందంటే నేను తలుపు బద్దలు కొట్టుకొని వెళ్ళిపోవాలి అనిపించింది. కానీ ఏదేమైనా పోవద్దు అనుకున్నా కానీ మళ్ళా హాఫ్ అన్వర్కి మళ్ళీ వచ్చింది థాటు మళ్ల పడుకున్నప్పుడు వచ్చింది.
(1:05:16) అర్ధరాత్రి అంతా నా చుట్టే తిరుగుతున్నది అది. మళ్ళీ ఎర్లీ మార్నింగ్ వచ్చింది ఎవరన్నా వచ్చి తలుపు కొట్టి ఇస్తారేమో అట్లా ఎదురు చూసింది అది చూసి చూసి చూసి ఊరికి అట్లా ఉండి ఉండి ఉండి మూడో రోజు వెళ్ళిపోయింది. ఇది ఆత్మకథలు ఒక్క తాటే మ్ రమణ మర్హర్షి అంటే ఎవరు సాక్షి అంటే ఆలోచన ఏదఉన్నా నాని హాయిగా అదేదో వచ్చిందిలే మీ దగ్గరికి వచ్చిన ఒకతను ఒకటి హైలైట్ చెప్పండి సార్ మీ టాక్స్ వీడియోస్ వినడం వల్ల చూడడం వల్ల ఒక ప్రమాదం ఏమున్నది అంటే ఆచరణలో పెట్టకపోతే వాడు ఒక ఫిలాసఫర్ అయ్యాడు ఆ ఫిలాసఫర్ కానీ అది కూడా ఎక్కువసేపు ఎవడు విన్నాడు మాట్లాడినట్టు అనిపించింది
(1:05:56) అవును కరెక్ట్ కరెక్ట్ అది నేనే చెప్ చెప్తది ఇప్పుడు నేను ఫిలాసఫర్ అనేదానికి నేను అగైన్స్ట్ నాకు ఏ ఫిలాసఫీ తెలియదు లేదు మీకు లేదు మీకు వర్తించది నాకే ఫిలాసఫీ తెలుసు నిజంగా ఎవడన్నా వచ్చి రెడ్డినేష గురించి చెప్పంటే పావు గంట కంటే ఎక్కువ చెప్పలేను. ఓ బుక్ చూసి చెప్తా నాకు గుర్తులేదు. ఎసెన్స్ తెలుసా అది తెలుసు ఏం తెలుసు అతను నిరాశలో చచ్చిపోయాడని తెలుసు.
(1:06:19) అతను ప్రపంచానికి ఎంత గొప్ప ఫిలాసఫీ అందిస్తే నాకెందుకు అతని పర్సనల్ లైఫ్ బాలేదు కదా ఇప్పుడు నేను అంటున్నా ప్రపంచాన్ని నేను ఏ గొప్ప ఫిలాసఫీ ఇస్తలేను కానీ నా పర్సనల్ లైఫ్ చాలా బాగుంది ఉల్టా ఎగజక్ట్లీ జెమినా హసన్ ఫారక్ ఉంది రెండిటికీ సో ప్రపంచం దృష్టిలో గొప్పవాడు అనిపించుకోవాలంటే నా మాటలు ఉపయోగపడవు అసలు గొప్పవాడు లేడు ఆధముడు లేడు నీవు ఎక్కడున్నా హాయిగా ఆనందంగా ప్రశాంతంగా ఉంటూ నిష్క్రియాపరత్వం లేకుండా నీ ధర్మాలన్నీ నువ్వు చేస్తున్నావ్ ఏ ధర్మం నుంచి పారిపోయేది లేదు ఆచరిస్తున్నారు కదా అనగానే ఇట్లా ఇట్లా వస్తున్నది ఆ అంతే అది అది అది ఏమంటారు
(1:06:53) లేకపోతే రాదు మా ప్రొఫెసర్ ఒకాయన నువ్వు చెప్పేవేవి నువ్వు చెప్తున్నావ్ అనుకుంటున్నావా అన్నాడు అంటే నేను చెప్పేది సర్వం చెప్తుంది అనుకుంటుంది అన్నా ఆ ఇది కరెక్ట ఇది మా సాంప్రదాయ భాష పరిభాషలో దీనికి పరా వాక్కు అని పిలుస్తాం రా ఆహ అంటే ఏ వాక్ అన్నా పిలుచుకోండి [గొంతు సవరించుకోవడం] సో నాకు చెప్తున్న అంటే నేను ఏదో గొప్పగా చెప్తున్నా అని లేదు నేను ఆచరిస్తున్నదే మాటల్లో మార్చి చెప్ పుడుతున్నప్పుడు అట్లా వస్తుంది ద ఎగ్జాంపుల్ అన్నం పరబ్రహ్మ స్వరూపమ అయితే అశుద్ధము పరబ్రహ్మ స్వరూపం అయి ఉండాలని నేను ఇట్లా చెప్తా నా జీవితంలో ఆ పదం ఎప్పుడు వాడనే లేదు నేను
(1:07:27) నేను ఏనాడు రిపీట్ కూడా చేయలేదు ఆ రోజు ఆ మొత్తం సమగ్రతలో నుంచి అట్లా చెప్పవలసి వచ్చింది రెండోది ఎందుకు నేను అట్లా చూస్తున్నాను కాబట్టి చూస్తున్నారు కాబట్టి ఇప్పుడు నాకే చెయ్యికి షిఫ్ట్ తగిలింది నాకు ఏ అసహ్యం ఉండదు కడుక్కుంటాను వెళ్లి కానీ అసహ్యము కంపరము జుగుప్స నేను రాసుకున్న ఒక పద్యం లేవు జ్ఞానికి అసహ్యము ప్రతీకారము జ్ఞానికి ముడిపడదు బృటి బిగించడు పిడికిలి జ్ఞాని నినాద వివాద రహితుడు ఎందుకనా అతను అకారణ జన్ముడు రీసారసవైస రాసుకున్న 18 నా గురించి ఎప్పుడు 2013లో రాసింది నాకు ఊరికి ఆసవ గుర్తుంది అట్ల రీసాయన జ్ఞానము గానము ద్వారము
(1:08:13) గాంధర్వము రీసాయన మౌనము ఆ మార్ధవము ఆ ఇట్లా చెప్పి రీసాయన మూడోది అప్రయోజకత అప్రయత్నత తాగినవాడికి ఎరుక ఎరుకదాని మర్మము రీసారాసోవైస అని ఒక పద్యం రాసుకున్నాను ఇది ఊరికి ఎవరి కోసమో రాసింది కాదు నేను ఏకాంతంగా ఉన్నా ఎక్కడున్నా దేనికి అంటనిది ఒకటి ఉన్నది. ఇప్పుడు నా పీస్ నెవర్ డిస్టర్బ్డ్ నేను అరుస్తాను మొన్న రెండు రోజులు అరిసినా ఆ నెక్స్ట్ మూమెంట్ నేను వెళ్లి పని చేసుకుని నేను ఏ ట్రేస్ లేదు ఎందుకు లేదంటే నటిస్తలేను లేదు ఎందుకు లేదు పర్సనల్ లేదు నాకు ఐడెంటిటీ లేదు ఎవడో వచ్చి ఒక మాట అంటే నువ్వు ఉండవే పెద్ద
(1:08:58) మాట్లాడినావ అంటే ఇప్పుడు నాకు ఐడెంటిటీ ఉందనుకో అందరి ముందు నన్ను అట్లా అన్నాడు. మీ ఊరికి వస్తే అన్యాయం జరిగిందని ఆ మైండ్ చెప్పి వాడిని మొత్తం సమస్య నుంచి బయటికి లాగి కొత్త సమస్య క్రియేట్ చేస్తది. నేను అంటుంది నువ్వు ఏదన్నా నాకు ఓకే ఇప్పుడు నాకు పరువు లేదు ప్రతిష్ట ఎందుకు చెప్తా లేదు కాబట్టి వేరేవాడు ఇచ్చేది అది ఉదాహరణకి ఒక రాజు ఉన్నాడు రాజు ఏకాంతంగా ప్యాలెస్ లో ఉన్నాడు తన బెడ్రూమ్ల పరువు ఉంటది అప్పుడు ఏ ప్రతిష్ట ఉంటది ఏ గౌరవం ఉంటది అదంతా వేరేవాళ్ళు వస్తే వచ్చింది ఆ వేరే వాళ్ళు ఎక్కువ ఇస్తే పొంగిపోవడం ఎందుకు ఇయ్యకపోతే బాధపడ్డది ఎందుకు అద
(1:09:34) అది ఇదంతా విడిచి పెట్టుకుంటే యాక్చువల్ గా వస్తానికి అది సుఖము అది హాయ అని తెలిసి కూడా తెలిసి కూడా అందుకే అందుకే సంవత్సరాలు పట్టేది మనకైన అవగాహన సెటిల్ అయితది కదా చెక్ చేసుకోవడానికి ఎక్కువ టైం పట్టేది సత్యం తెలుసుకోవడానికి కాదు సత్యం స్థిరపడడానికి టైం పడుతుంది. ఉమ్ ఇప్పుడు నేను ఆనందంగా లేను ఒక స్థితి నాకు ఆనందం అంటే ఏంటో తెలిసింది రెండవ స్థితి అది వచ్చి పోతుంది ఇప్పుడు మూడోది ఏం తెలుసా ఆనందం వచ్చింది ఇంకా పోలే ఇప్పుడు అది పోలేదంటే రెండేళ్లు చూస్తున్నా రకరకాల సందర్భాలు వచ్చినాయి అయినా నేను డిస్టర్బ్ కాలేదు చూస్తున్నా
(1:10:12) ఆరేళ్ళ అయింది ఇంకా చాలా సందర్భాలు వచ్చినాయి చూస్తున్నా 10 ఏళ్ళ అయింది ఇక ఇది పోదురా ఇది నేను స్వయం ఆనంద స్వరూపమే పో అయిపోయింది ఇంకా ఇంక వాడిని ఇవ్వడు ఎందుకంటే వాడన్నీ చావు నుంచి పుట్టుక నుంచి రకరకాల సామాజిక విషయాలన్నీ చూడబడ్డాయి. దేని నుంచి తప్పించుకోలేదు ఏ స్పెషల్ క్లెయిమ్ చేయలేదు. అది వ్యక్తి నేనుంటే అది ఇచ్చ వాడు వాడు నిజంగా ప్రశాంతంగా ఉండాలనుకుంటున్నాడు అనుకుంటే కచ్చితంగా మార్గం దొరుకుతుంది.
(1:10:42) అట్ట కాకుండా నేనుఏదో నాకు డబ్బు గిబ్బు ఉంటే చాలు తో కలుప ఆనందం ఎవడిది రూపాయి వస్తదా గడ్డం గీసుకోవడానికి ఉపయోగపడదా అనుకున్న వాడికి నేను అంతా ఆల్ ద బెస్ట్ డబ్బు ఏంటకో తెచ్చిన వాటికి కొట్లాడు తలబల కొట్టుకో పోలీస్ స్టేషన్లకి పో నువ్వు వాళ్ళ ఆశలు సాధించేది ఏమ ఉండదు. సర్ మీరు ఏదైనా అడగొచ్చు మిమ్మల్ని అడగొచ్చు అడగొచ్చు అడగొచ్చు కదా అడగండి ఆ అనేందుకు నాకు మీ మీద అంటే నాకు మిమ్మల్ని అంటే నేను ఇట్లా ఇట్లా చూస్తా అంటే మీ వేరే అనేది మిమ్మల్ని వీళ్ళ కూడా ఇట్లా అది మన ఉద్దేశం ఏందంటే మట్టిగా అద్వైత భావనతోనే మీరు వాళ్ళ పిల్లలు వద్దనుకున్నారు అన్నట్టు
(1:11:25) అవును అద్వైత భావనతోనే అదే కదా అంతేనా కాదు కాదు కాదు మనం కంటే పిల్లలు అన్నది పోయింది నాకు అదే ఈక్వల్ టు అద అంతే అంతే ఇప్పుడు నాకు చాలా మంది పిల్లలు ఉన్నారు. అదే అద్వైత భావన అంటే అంతే కాదు నాకు పెళ్లి కాకముందే పిల్లి ఉంది [నవ్వు] స వాత్సల్యానికి రక్తం ఎందుకు ఆ పరంపర ఎందుకు వంశ చరిత్ర ఎందుకు ఇప్పుడు అసలు ఏ ప్రాణం లేని ఒక ఐఫోన్ ని ప్రేమిస్తున్నారే ఈ మనుషులు ఆ ఎవడో తయారు చేయని దాన్ని కొనుక్కొని నాది అనుకుంటున్నావ్ కంటికి రెప్పలా చూసుకుంటుందో అరే ఒక ప్రాణం ఉండి సరే దమాకు బాలేదు కొంచెం పిచ్చి పిచ్చి పనులు చేస్తారు ఒక పెద్ద హృదయంతో సరే ఛి
(1:12:03) తీకే పడు ఇప్పుడు తండ్రి ఎట్లా చేస్తాడు నాకైతే అంత అకామిడేటివ్ బిహేవియర్ ఉంది. నాకు ఏ అలసట రాదు విసుగు రాదు. ఐ అండర్స్టాండ్ నేను మామూలుగా తండ్రి ఎట్లా బిహేవ్ అట్లా బిహేవ్ చేస్తా నేను ఏది ఇంపోజ చేయను ఇట్లా ఉంటే బాగుంటది రాయ ట్రై చేసి చెప్తా అయినా బాధపడే ఉద్దేశం వాడికి ఉంటే సరే బాధపడుకోపో అంటారు ఏది వస్తుంది నాకు వచ్చిన నష్టం కనిపిస్తలేదు.
(1:12:28) అట్లా ఇప్పుడు మా కన్నమ్మ గోవులు ఉంది అరేయ్ ఒకసారి తీయ లాస్ట్ మాట ఇప్పుడు మనం గోవులు తెచ్చుకుంటాం కదా వాటికి పేర్లు పెట్టుకుందాం మనం అంతకుముందు మీ పేరు ఉంది ఇప్పుడు ప్రతి దానికి పేరు ఇప్పుడు మా ఇంట్లో పిల్లి ఉంది దాని పేరు విశేష విష్ అని అమ్మ పెట్టింది కుక్క విశ్వాస అట్లా ఇక్కడేనా ఇప్పుడు అది మీ ఇక్కడే ఉంటుంది మరి ఇక్కడ గోషాలు పెడితే మరి దాని నిర్వహణ మీరు ఉండడ ఐరాలు ఉంటున్నారు కదా నేను ఇక్కడే ఉంది సాధన వల్ల ప్రశాంతత రాదు సాధన వల్ల ధ్యానము రాదు సాధన వల్ల ఆనందము రాదు సాధన వల్ల నిద్ర రాదు సాధన వల్ల ఆకలి రాదు సాధన వల్ల ఏ జీవితానికి సంబంధించిన
(1:13:11) పరమోత్కృష్టమైనవి రావు సాధన వల్ల సుషుమ్న రాదు సాధన వల్ల మనసు శాంతించదు జస్ట్ అటాచ్మెంట్ ఐడెంటిటీ వీటి మధ్యన స్వార్థం ఈ మూడు పడిపోతే అక్కడ ఉన్నది ఎవరు ఇది క్వశ్చన్ ఇది ఎవడికి కూడా ఆలోచించుకోవాలి. ఆల్