నిరాడంబర సౌందర్యం; సామాన్య శాస్త్రం | Kandukuri Ramesh Babu | Square Talks

నిరాడంబర సౌందర్యం; సామాన్య శాస్త్రం | Kandukuri Ramesh Babu | Square Talks

Author Name:Square Talks

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@squaretalksofficial

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=GrhQmIw0lX8



Transcript:
(00:01) హలో వ్యూయర్స్ వెల్కమ్ టు స్క్వేర్ ఈరోజు మన గెస్ట్ కందుకూరి రమేష్ గారు యాక్చువల్ గా రైటర్ జర్నలిస్ట్ అండ్ ఫోటో జర్నలిస్ట్ వారు సామాన్య శాస్త్రం అనే ఒక గ్యాలరీ స్టార్ట్ చేశారు. యాక్చువల్ గా సామాన్య శాస్త్రం అనగానే మనకి సాంఘిక శాస్త్రం సామాన్య శాస్త్రం లాగా సామాన్య శాస్త్రం ఏంటనేది ఒక డౌట్ ఉంది జనరల్ గా నాకు నెక్స్ట్ ఇంత ఓయి కాలీలో ఇంత అన్ని ఇంగ్లీష్ వర్డ్స్ ఉంటే మధ్యలో సామాన్య శాస్త్రం అని చక్కగా తెలుగులో కనిపించి చాలా ఆతృతని పెంచింది ఇది ఏంటో తెలుసుకోవాలని అది ఇంటర్వ్యూ దాకా తీసుకొచ్చింది. సో వారి మాటలోనే అడిగి
(00:39) తెలుసుకుందాం. నమస్తే సార్ నమస్తే సార్ సామాన్య శాస్త్రం వినడానికి చాలా చక్కని తెలుగు పదము అదేంటి అసలు ఆ పదానికి అర్థం ఏంటి గ్యాలరీ పెట్టడానికి రీజన్ ఏంటి అంటే మనం చిన్నప్పుడు మనం పాఠశాలలో చదువుకునే రోజుల్లో పరిసరాల విజ్ఞానం సామాన్య శాస్త్రం అంటే పరిసరాల విజ్ఞానం అని చదువుకున్నాం అయితే నేను జర్నలిస్ట్ గా రచయితగా ఫోటోగ్రాఫర్ గా ఈ మూడు పనులకు నేను పెట్టుకున్న పేరు సామాన్య శాస్త్రం దాని ఉద్దేశం ఏమిటంటే మన పరిసరాల్లో మన తల్లిదండ్రులు మన ఇరుగు పొరుగువారు మనకు బాగా తెలిసిన వ్యక్తులు మన పాఠ్యాంశాల్లో లేకుండిరి పూరమైన ఎవరో చాలా పెద్దవాళ్ళ
(01:20) గురించి మనం చదువుకున్నాం మ్మ్ అటువంటి పరిస్థితులలో మన పరిసరాల విజ్ఞానంలో ఉన్న సామాన్యమైన వ్యక్తుల్ని నా వ్యాసాల్లో నేను రాసే రచనల ద్వారా నేను తీసే ఫోటోల ద్వారా ఆ సామాన్యుడికి ఇక్కడ చోటు ఇచ్చినాను అన్నమాట అందువల్ల ఈ సామాన్య శాస్త్రం అనేది మీ ఇంటి వ్యవహారంగా మ్ మీరు చదివితే మీకు తెలిసిన వ్యక్తి కథ చదవడం మీరు చూస్తే మీకు తెలిసిన ఒక మనిషిని జ్ఞాపకం చేసుకోవడం ఆ మాదిరిగా మన జీవితాల్లో ఉండే సామాన్యుడికి చోటిఇచ్చే శాస్త్రంగా నేను దీన్ని మలిచాను అన్నమాట చాలా బాగుంది సార్ అంటే సామాన్యంగా చదువుకునేటప్పుడు ఇదేదో డిఫికల్ట్ సబ్జెక్ట్ లాగా అనిపిస్తది బట్ మీరు
(01:58) ఎంచుకున్న అర్థం గాన మీరు చెప్పే మీరు ఇచ్చిన పదానికి అర్థం కాన చాలా మంచిగా అనిపించింది. సర్ ఇంకొకటి ఇప్పుడు మామూలుగా మీరు ఏ ఇంటర్వ్యూలో అయినా చూసా ఇప్పుడు సామాన్య శాస్త్రం పక్కన పెడితే మీ లుక్ అనేది ఎక్కడైనా మీ రచనలో గాని ఎక్కడైనా ఇదే లుక్ చూస్తాను దీనికి అర్థం ఏంటి ఏమైనా రిప్రజెంట్ చేస్తున్నారా మీరు ఏం లేదండి అంటే మొదలు జర్నలిస్ట్ గా నా ప్రయాణం ప్రారంభించిన తర్వాత ఆ 97 లో నేను జర్నలిస్ట్ గా హైదరాబాద్ వచ్చినాను.
(02:29) 2003 లో నేను నేను రాయదలుచుకున్నటువంటి వస్తువు ఈ సామాన్యమైన వ్యక్తి గురించి రాద్దామని రాసి అక్కడ సామాన్య శాస్త్రం పేరుతో ఆంధ్రజ్యోతిలో ఉన్నప్పుడు ఒక కాలం రాసేవా అన్నమాట దాంతో నా ఇతివృత్తం అంటే నేను చెప్పదలుచుకున్న సబ్జెక్టు ను నేను బాగా నమ్మి ఆ పని చేస్తూ ఉన్నాను. ఆ ప్రాసెస్ లో నేను రాసిన పుస్తకాలన్నీ నలుపు తెలుపుల్లో ప్రింట్ చేశాను.
(02:50) మ్ అంటే పెద్ద ఆడంబరం లేకుండా తెల్ల కాగితం నల్ల అక్షరం అంటే రచన కాబట్టి నేను కూడా ఏం చేశనంటే ఓ తెల్ల పాయింట్ నల్ల చొక్క ఓకే దాన్ని ధరించి ముందుకు సాగినాను తర్వాత నేను నా పుస్తకాలు ఎట్లైతే నలుపు తెలుపుల్లో ప్రింట్ చేసినానో గ్యాలరీ ప్రారంభించినప్పుడు ఎనిమిదేళ్ల క్రితం దీన్ని కూడా అదే ఫామ్ లో బ్లాక్ అండ్ వైట్ రూపంలో తెల్లగూడలు నల్ల ప్రేమలతో కూడినటువంటి బొమ్మలు తర్వాత రోజుల్లో నేను చేనేత పరిశ్రమ మీద కొంత అధ్యయన అని చేసి వ్యాసాలు రాసే కాలంలో నాకు వాళ్ళ జీవితాల్లో ఉండే కష్టాలు వాళ్ళు అరుదైన కళారూపంగా అంటే అంతరించిపోతున్న ఒక కళారూపంగా మారిపోయారు
(03:29) వాళ్ళు ముఖ్యంగా ఈ తేలియా రుమాలు చేసేవాళ్ళు పోచంపల్లిలో ఇట్లాంటి కార్మికుల గురించి పని చేశాను. అప్పుడు నేను ఈ తేలియా రొమాల్ని భుజం మీద ధరించడం మొదలు పెట్టాను. సో నేను పద్మశాలి కులానికి చెందిన వాడిని కాదు గానీ చేనేత భవిష్యత్తు మారాలన్న సంకల్పం వల్ల అటు నలుపు తెలుపులకు ఈ ఎరుపు కూడా జోడయింది తోడయింది తర్వాత ఈ క్యాప్ ఇది సహజంగానే ఎండలో బయట తిరుగుతూ ఉంటాం కాబట్టి ఫోటోగ్రఫీ ప్రధానంగా పని చేసే రోజుల్లో గ్రామాలకు వెళ్ళేటప్పుడు అట్లా ధరించి ఆ తర్వాత అది కూడా జీవితంలోకి భాగం అయపోయింది అంతా కూడా యాదృచ్చికమే ఏం పెద్ద కాదు కానీ ఒక మిషన్ అంటే ఒక పని మీద ఉండే
(04:09) మనుషులు మీరు మనం ఊర్లలో కూడా చూస్తాం మనం సఫారీ డ్రెస్ వేసుకున్న వాళ్ళు కొంతమంది కనపడతారు. ఉమ్ అంటే వాళ్ళు ఒక ప్రత్యేకమైనటువంటి ఒక రూపంలో కనపడతారు వాళ్ళంటే ఇది అని మనం ఫలానా అని చెప్పుకోగలుగుతాం. అట్లాగే నాకు కూడా ఈ సామాన్యమైన జీవితాల్ని వృద్ధిలోకి తెచ్చి ఈ బక్క జీవులు సన్న జీవులు అదో జగత్ సహోదరుల జీవితాల్లో మంచి ప్రకాశం జరగాలన్న భావన ఎప్పుడైతే ఏర్పడిందో అప్పటినుంచి నేను ఒక యూనిఫార్మ్ రూపంలోకి మ్ నా వస్త్రాధరణ రూపం అంతా కూడా మారింది.
(04:43) మ్ సో ఇదంతా కాంప్లిమెంటరీ అంటే మనం ఎంచుకున్న వస్తువు మన జీవితాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది. అదే సార్ మీరు అంటే ఫోటోస్ తోనే కాదు మీ అపీయరెన్స్ తో కూడా ఒక సమాజానికి మెసేజ్ ఇద్దామని అనుకున్నాను మీరు చైన్ అయితే వాళ్ళని రిప్రెసెంట్ చేయట్గా మనం అంటే ఒక మెసేజ్ మెసేజ్ మిషన్ అంటే ఒక ఒక స్వయంక అంటే ఒక వన్ మ్యాన్ ఆర్మీ సమాజంలో ఒక మనిషి అనే ఒక ఒక పెద్ద కార్యక్రమము అంటే అందరితో కలిసి పని చేయకపోయినా గాని ఒక మనిషి కూడా పెద్ద మార్పు తీయవచ్చని ఎంతో మంది సామాన్య మనుషులను వాళ్ళ జీవితాలు నేను రచించే ప్రాసెస్ లో చూసినాను.
(05:20) మ్ అంటే ఈ సమాజంలో మంచికి మార్పుకు మ్ ఓ ఒక కొన్ని లక్షల మంది జతగూడి చేయాల్సిన అవసరం ఏమీ లేదు. అలాంటివి జరుగుతాయి కానీ వ్యక్తులు కూడా అద్భుతాలు చేస్తారు. వ్యక్తులు కూడా తమ సంకల్ప శుద్ధితో తర్వాత తమ స్థిర చిత్తంతో తర్వాత అవకాశాలు వాళ్ళందరూ వాళ్ళు అన్వేషించుకొని కూడా పెద్ద మార్పు తేయగలుగుతారు. చిన్న మార్పు అయినా గాని అది క్రమంగా కన్సిస్టెంట్ గా మనం అంటే నిరాటంకంగా గనక చేస్తే తప్పనిసరిగా అది ఒక గుణాత్మకమైన మార్పు ఒక రాడికల్ గా గుణాత్మకమైన మార్పు వస్తుంది.
(05:56) అందుకు కూడా మనం కనబడితే నువ్వు ఈ పని మీద ఉన్నావని చెప్పాల్సిన అవసరం కలుగుతుంది. ఓకే అంటే మనం నలుపు తెలుపులో నేను డ్రెస్ చేసుకున్నప్పుడు నేను రచయితను మ్ నాతో ఏదైనా మీరు చెప్పొచ్చు నేను సమాజానికి మీ అభిప్రాయాన్ని అందిస్తాను అనేది మన సంకల్పం అప్పుడు తర్వాత ఫొటోగ్రఫీలోకి నేను వచ్చిన తర్వాత ఈ రూపంలో నన్ను ఎక్కడైనా మీరు బస్సులో వెళ్తున్నా లేకపోతే ఇంకా ఆటోలో వెళ్తున్నా ఎక్కడైనా చూస్తే ఒక ఫోటో తీస్తున్నా అనుకోండి అది చూస్తున్న మనిషి బ్లాక్ డ్రెస్ లో ఉన్నాడు రమేష్ ఏమో అని గుర్తుపట్టాలి.
(06:26) ఓకే గుర్తుపట్టడం వల్ల నాకోసమే కాదు అంటే ఏదైనా అవసరమైతే ఆగుతారు వాళ్ళు అక్కడ నలుగురు పోగుపడ్డారు అంటే అక్కడ రమేష్ ఉన్నాడు అంటే ఎందుకు ఉన్నారు మ్ ఓకే అది కూడా మనకు అవసరం అంటే మనం పని చేస్తున్న విషయాన్ని బాహ్య ప్రపంచానికి సగర్వంగా ప్రకటించడానికి మనకొక రూపం మనకొక ఏమన్నాను ఇంతకుముందు అన్నట్టు ఒక యూనిఫార్మ్ మ్ అట్లాంటిది అవసరం ఉమ్ దాని వల్ల ఏమవుతాం అంటే మనము మన పనిని మర్చిపోం ఓ అంతే కదండీ ఇప్పుడు మీరు ఒక డ్రెస్ లో పోలీస్ యూనిఫార్మే అక్కడ యూనిఫార్మ్ కూడా ఆటోమేటిక్ గా వాళ్ళకి ఒక మెంటల్ ఒక దర్పం ఇస్తుంది ఒక స్వేచ్ఛని ఇస్తుంది ఓకే
(07:05) చొరవని ఇస్తుంది. వేరే వాళ్ళు కూడా నువ్వు చెప్పు అని వాళ్ళు నన్ను అడుగుతారు. నువ్వు ఫోటోగ్రాఫర్ నువ్వు ఇది నువ్వు రచయితవి ఇది రాయి నువ్వు జర్నలిస్ట్వి ఈ సమాచారాన్ని నువ్వు ప్రజలకు అందివు అని పదే పదే మనము ప్రజలకు ముందు మనం పెట్టుకోవాలి. ఓకే ఇవన్నీ కూడా నాకు దీని వల్ల కొంత ఉపకరించింది. అందువల్ల నేను సగర్వంగా దాన్ని స్వీకరించి ముందుకు సాగుతున్నాడు మీరు అడిగేదాకా వచ్చింది.
(07:30) అదే సార్ ఇప్పుడు మీరు మీ యూనిఫామ్ లాగా ఉ ఇదే కాదు మామూలుగా మీరు తీసిన పిక్చర్స్ లో సామాన్లతోనే మార్పు వచ్చిన చిన్న మార్పు అని చెప్పారు. దాంతో పాటు వాళ్ళ దగ్గర కూడా ఇప్పుడు మీ యూనిఫామ్ జర్నలిస్ట్ అని లేకపోతే ఎలాగో వాళ్ళ దగ్గర కూడా మీరు చూసి ఉంటారు అంటే చెవులకి పెట్టుకోవడం సైంటిఫిక్ రీజన్ ఉంటది అలాంటివి లేకపోతే చీరకట్లో కుడి పైటాయడం పైటా అని ఉంటుంది సార్ అలాంటి కల్చర్ మీరు చూశారు కదా వాటి అనుభవాలు చెప్పండి నేను గోచుకట్టు మీద ఒక ఎగ్జిబిషన్ చేశాను ఓకే అంటే తెలంగాణలో అనేక జిల్లాలలో పెద్ద మనుషులు వాళ్ళ వస్త్రధరణ తొమ్మిది గజాల
(08:11) చీర కట్టుకునే వాళ్ళు అన్ని కులాల వాళ్ళు దాంతో వాళ్ళ జీవితంలో ఆ వస్త్రం ప్రాధాన్యత ఏమిటి ఆ వస్త్రానికి అలంకరణ తోడయింది అంటే వాళ్ళు ఆ తొమ్మిది గజాల చీర ధరించిన ప్రతి స్త్రీ తమ చెవులను మంచిగా అలంకరించుకుంటుంది బంగారంతో సో ఇదంతా కాంప్లిమెంటరీ అంటే బాహ్యమే కాదు అలంకరణ అంతర్గతం సో దాని మీద నేను ఒక తెలంగాణలో అనేక గ్రామాలు పర్యటించి దాన్ని గునుగు పూల గోచికట్టు అని ఒక ఎగ్జిబిషన్ పెట్టినాను అయితే ఆ గునుగు పువ్వు ఎట్లైతే సన్నగా అందంగా ఉంటుందో తర్వాత తనను ఆడంబరం లేకుండా ఉంటుందో అంటే ఒక సెలబ్రేషన్ అది మనం బతుకమ్మ పండుగలో వాడతాం కదా
(08:52) సో తెలంగాణ గ్రామీణ ప్రజలు కూడా ఇంతగా అంటే తమ జీవితాన్ని తాము శుభ్రంగా అందంగా ఆ ఆరోగ్యంగా ఉంచుకుంటారు. ముచ్చటగా ఉంటుంది ఆ పుష్పం లాగే సో వాళ్ళ రూపు గురించి కూడా ఒక పెద్ద మనిషి మేము గునుగుపూల గోచికట్టు అంది ఓ మాట ఓకే ఓహో అయితే ఇది వాడుకలో కొంతమంది స్త్రీలు ఆమెంది మరి కాబట్టి దాన్ని స్వీకరించి ఆ ఎగ్జిబిషన్ నేను చేసినాను దానివల్ల ఏమైందంటే చాలామంది ఆ పిక్చర్స్ చూసి తమ ఊర్లో ఉండేవాళ్ళను దాన్ని గౌరవంగా చూడ వాళ్ళు ఫొటోస్ తీసి సోషల్ మీడియాలో పెట్టడం నగలకు సంబంధించి ముఖ్యంగా ఆభరణ లకు సంబంధించిన ఫోటోస్ ఉన్నాయి ఒక మూడు నాలుగు పాపులర్ అయినాయి ఆ షోలో
(09:35) సో వాళ్ళ ఇంట్లో పెట్టుకునేటి మళ్ళీ వాళ్ళ పెద్దమ్మలు నాయనమ్మలు తాతమ్మగారు వాళ్ళు పోస్ట్ చేయడము ఇవన్నీ అంటే ఒక వైబ్రేషన్ అంటే మీరు ఒక్కటి ఒక నిశ్చలమైన కులంలో మనం ఎట్లైతే ఒక బండరాయి వేస్తే ఆ తరంగాలు ఎట్లైతే మనకు వస్తాయో మనం చేసే ఒక కార్యం కూడా అది నిశశబ్దంగా ఈ సమాజం అనే పొలంలో కొన్ని ప్రకంపనలు పాజిటివ్ గా తీసుకొస్తుంది సో వాళ్ళను ఓన్ చేసుకొనిస్తుంది.
(10:04) అంటే ఆ పెద్ద మనుషుల గురించి మాట్లాడడానికి అవకాశం ఇచ్చింది. కొత్తవాళ్ళు ఇంకా యువతరం కూడా కట్టుకుంటున్నారు ఫలానా చోట మీరు ఎందుకు చేయలేదు అని వాళ్ళు నన్ను మళ్ళీ ఆహ్వానించి ఆ తర్వాత ఇది అంతటా ఉందా కొన్ని ప్రాంతాల్లోనే ఉందా అన్న చర్చ వచ్చింది. మ్ ఆ తర్వాత ఇది అంతరించిపోయింది కదా అన్న వాళ్ళ కూడా లేదండి అని నేను సమాధానం చెప్పవలసి వచ్చింది.
(10:28) సో ఇది ఆ విధంగా అంటే శ్రమలో అనేక విధాల శ్రమకు ఉపకరించే ఆ వస్త్రధారణ కొంత ఆధునికత తాటికి అది మరుగుపడ్డప్పటికీ ఇంకా తెలంగాణ గ్రామీణ ప్రజానీకము అటు కర్ణాటక మహారాష్ట్ర సరిహద్దులే కాకుండా అనేక జిల్లాలలో కూడా ఈ సౌందర్యవంతమైనటువంటి ఈ సొగసైన కట్టు బొట్టు తీరుతో ఇంకా ఉన్నారు. ఇంక నేను దీన్ని మరింత శ్రద్ధగా ఇంకొక ఇంత వర్క్ చేసి మరింత అందంగా కూడా ఎగ్జిబిట్ చేయాలనుకుంటున్నాను.
(10:55) సో అదొకటి నాకు చాలా సంతోషం కలిగించిన ఎగ్జిబిషన్ నాది సర్ మీరు ఎక్కువ మన కల్చర్ ని రిప్రసెంట్ చేసేది ఎక్కువ ఎక్కడ చూసి ఎక్కడ చూస్ున్నారు ఎక్కువ అట్లేం లేదు అంటే కల్చర్ ఆ మీరు విడిగా వస్త్రాధారణ లాగా మాట్లాడితే మనం కొన్ని ప్రాంతాలు చెప్పొచ్చు కానీ బేసికల్గా నేను చేసుకున్న మొత్తం పనిలో ఆ ఈ సహజత్వం ఒకటి మన జీవితంలో ఉండే సహజత్వము మన జీవితంలో ఉండే నిరాడంబరమైన ఆ ఏద మన సామాన్యత అంటే ఆ మామూలు తెలంగాణ గ్రామీణ సొగసే అది నిరాడంబరంగా ఉండడం సహజంగా ఉండడము స్వతంత్రంగా ఉండడం ఇదే సంస్కృతి నా దృష్టిలో విశాలమైన అర్థంలో మ్ ఇట్లాంటి సహజ సిద్ధమైన సౌందర్యవంతమైన
(11:40) నిరాడంబరమైన గ్రామీణ స్త్రీ పురుషుల చిత్రాలు వాళ్ళ విశ్రాంతి ప్రధానంగా పని పాటలతో పాటు విశ్రాంతించి ఉండటం చేరదీరడం వాళ్ళు తర్వాత ముచ్చట్లు అంటే మాట్లాడుకోవడం సంభాషించడం తర్వాత వాళ్ళు కొంత ఆత్మీయత అనురాగాల దృశ్యాలను మనం బంధించడం చిత్రీకరించడం అంటే ఒక పెద్ద మనిషి భార్యా భర్తలు ఇద్దరు ఆయన బయటకి వెళ్ళే ముందు ఆ అంగికి గుండెలు పెట్టి బయటకి వెళ్తుంది ఆయన కొంచెం సో అంటే పెద్ద మనిషి అయిండు అట్లా బయటకి పోయి నాలుగు అడుగులు వేసి వస్తాడన్నమాట అంటే మీరు చెప్తుంటే మామూలుగా బయటికి వెళ్తున్నప్పుడు టవల్ టు టవల్ ఇవ్వడం ఇలాంటి చిన్న చిన్న చిన్న అనుబంధాలు
(12:24) అనురాగాలు వాటి తాలూకు జీవన కండికలు ఇవన్నీ కూడా నాకు సంస్కృతిలో భాగంగానే చూసాను అందుకని ప్రస్పుటంగా కనిపించేలాగా ఈ ఆభరణము ఆ తర్వాత వేషం అనేదే కాకుండా మ్ కదలిక ఉమ్ మనుషులు వాళ్ళ జీవన ఛాయల్లో మ్ వాళ్ళ పని పాట విశ్రాంతి ఇంతకుముందు అన్నట్టు మ్ వాటినన్నీ నేను చిత్రిస్తూ ఉంటాను. సో ఇది నా దృష్టిలో ఒక సాంస్కృతిక జీవనం కిందనే లెక్క చేస్తా సర్ ఇప్పుడు మామూలుగా ఒక ఫొటోగ్రాఫర్ ఫోటో తీయాలంటే ఇప్పుడు ఉన్నప్పుడు ఇలా పెట్టండి ఎలా పెట్టండి లైటింగ్ ఫోకస్ ఇలా అన్ని చేసుకొని తీసి గుడ్ చాట్ మంచిది వచ్చింది అంటారు అలాంటిది ఇంత నిరాడంబరంగా ఇంత
(13:08) నాచురల్ గా తీయడం ప్రాసెస్ ఎలా ఉంటది సార్ అంటే వాళ్ళకి తెలియదు కదా సార్ తీసేది మళ్ళీ మీరు అనుకున్న విజువల్ రావాలి దాని వెనక కృషి ఏంటి ఎలా వర్కవుట్ అవుతుంది అంటే మనకు క్యాండిడేట్ ఫోటోగ్రఫీ అని మనం ఆ ధోరణి గురించి మాట్లాడుతాము. ఇప్పుడు మనం వెడ్డింగ్ ఫొటోగ్రఫీలో కూడా ఆ క్యాండిడేట్ ఫోటోగ్రఫీ పెట్టుకొని మనం అటు ఇటు మనం పని చేసుకుంటున్నప్పుడు మిగతా జీవన విశేషాలను చిత్రీకరిస్తున్నారు.
(13:34) అయితే సాధారణంగా ఒక మనిషి మనం ఫోగ్రఫీ కోసం నా ఫోటో తీయి అని వచ్చినప్పుడు తీసే ఫొటోగ్రఫీ ఒక పద్ధతి అది వాళ్ళ కోసం చేసేది వాళ్ళకు నేను నా అంతట నేను స్వీకరించినటువంటి వృత్తి కాబట్టి వాళ్ళు తమ జీవన విశేషాల్లో నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు వాళ్ళు తమ జీవన వ్యాపారంలో రకరకాల కార్యక్రమాల్లో వాళ్ళంతట వాళ్ళు తలమునకలై ఉన్నప్పుడు అందులో విశేషాన్ని సామాన్యమైన విద్యత వాటిని నేను నాతట్టు నేను చేసుకుంటాను.
(14:05) కాబట్టి నాకు పెద్దగా వాళ్ళతో సమస్య చూడాల్సిన అవసరం లేదు. తర్వాత వాళ్ళు వాళ్ళ పనిలో ఉంటే ఇంకా మంచిది. ఉమ్ నేను పనిలో ఉన్నప్పుడు తీసిన ఫోటోలు కూడా వాళ్ళకి ఒక్కసారి ఎందుకు అనే ప్రశ్న ఉదయించినప్పుడు ఇది మీకోసం కాదు నాకోసం కాదు మన అందరి కోసం అని చెప్తుంది సామాన్యుల లైఫ్ రిప్రెజెంట్ ఆ రిప్రెజెంట్ చేయడం అంటే మీరు వచ్చి తీస్తే ఒక పద్ధతి అన్నాను కదా దాంతటి నేను తీస్తే ఇంకో పద్ధతి అన్నాను కానీ ఇది మన ఇద్దరికీ సంబంధించింది కాదు మ్ నువ్వు ఉన్నావ అమ్మా నువ్వు ఇవన్నీ గోతికట్టుతో ఆభరణంతో నువ్వు నిలబడి ఉన్నావు ఇది తెలంగాణ తల్లి బొమ్మ అవుతది రేపు
(14:40) మ్ కాబట్టి నువ్వు నన్ను మన్నించి మీ ఫలానా రాజభం తీస్తున్న బొమ్మ అనుకో మ్ ఇది గ్రామీణ ఒక మహిళ బొమ్మ ఇది తెలంగాణ జీవితాన్ని చిత్రీకరిస్తది అని నచ్చ చెప్తాను వాళ్ళకు ఓ అట్లనా బిడ్డ అని వాళ్ళు అంగీకరిస్తూ ఉంటారు. సో ఇట్లా ఎలా ఆపరేట్ అవుతది నాది ఈ దీన్ని నేను క్యాండిడేట్ ఇట్లాంటి విభజన కింద చూడను నేను లైవ్ ఫోటోగ్రఫీ అంటూ ఉంటాను.
(15:05) మీ జీవితాన్ని నేను చిత్రీకరిస్తున్నాను. అందులో వార్తలు విశేషాలు సంఘటనలు కాకుండా మొత్తం ప్రధానమైన జీవితంలో వాళ్ళంతట వాళ్ళు వాళ్ళ కార్యం జీవన కార్యం లేదో మీరు జీవక అందం మ్ చక్కగా కళ్ళతో ఉంటారు అంటాం కదా మనం మనిషిని చూసినాం ఎంత కల ఉంది ఆమె అని మ్ సో అలా కలతో కూడినటువంటి జీవిత దృశ్యాలు కండికలు అదే సార్ అసలు ఈ మూమెంట్ అనేది లైఫ్ లో మళ్ళీ అంటే మనం ప్లాన్డ్ గా తీసిన వేర్లులాగా ఉంటాయి మనం మళ్ళీ మళ్ళీ తీసుకోవచ్చు అదే ప్లాన్డ్ గా కానీ కానీ ఇవి రావు ఇది చరిత్ర చరిత్ర ఆ క్షణం ములిస్తే మళ్ళీ అంతమంది మనం చిత్రీకరించలేము కాబట్టి ఆ ఇది యాదృచ్చికంగా జరిగే పని
(15:48) అనాలోచితంగా జరిగే పని అందుకనే ఎల్లవేలలా కెమెరా ఉంచుకుంటాను దగ్గర ఎప్పుడు మనకు ఎక్కడ తారసపడుతదో ఎటువంటి జీవితం తెలియదు కాబట్టి పూజానికి ఎప్పుడు ఇంకా శరీరంలో ఒక భాగం సర్ ఇప్పుడు ఫ్యూచర్ జనరేషన్ కి ఇంత 90స్ లో ఉన్న వాళ్ళకి తెలుస్తది 2000 లో ఉన్న వాళ్ళకి అసలు పల్లెలు అంటే ఆకుపచ్చ గ్రీనరీ అని తప్ప వాళ్ళ సంతోషాలు వాళ్ళ ఏ చిన్న చిన్న వాటికి సంతోషపడే మీ ఫొటోస్ లో తెలుస్తది.
(16:17) బట్ వాళ్ళ బయట వాళ్ళకి ఇప్పుడు ఉన్న జనరేషన్ కి తెలియదు. ఇప్పుడు ఉన్న జనరేషన్ కి మీ ఫొటోస్ ద్వారా ఏం రిప్రసెంట్ చేద్దాం అనుకుంటున్నారు రెండు విషయాలండి నేను చేస్తున్న ప్రధానమైన పని ఏమిటంటే ఆ గత అంటే ఇప్పుడున్న మా జనరేషన్ చూడడానికి నేను ఎక్కువ దృష్టి పెట్టట్లేదు. అంటే వాళ్ళు వాళ్ళకు కావలసినటువంటి వ్యవహారాల్లో వాళ్ళు ఉన్నారు.
(16:41) అయితే నా తరమే ఉదాహరణ మీ తరం అనుకుందాము మనం ఒక దాదాపుగా ఆ ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి సమకాలీన స్థలం ఏదైతే ఉందో వాళ్ళకి ఇంకా జ్ఞాపకాలు ఉన్నాయి కదా గ్రామంతో మ్ ఎవరికైతే గ్రామంతో అనుబంధం ఉందో మ్ ఎవరిక ఎవరికైతే గ్రామంతో అనుబంధం పోతూ ఉన్నదో కనీసం గ్రామం ఉంది వాళ్ళకు తల్లి తండ్రి బడి పెద్దబడి బస్ స్టాండ్ పల్లె పాడి పంట అన్ని తెలిసి వ్యవసాయం చేసి వృత్తులు చేసిన మనం ఎవరైతే ఉన్నామో మనము అక్కడి నుంచి దూరమవుతూ ఉన్నాం కదా ఇమ్మీడియట్ గా వాళ్ళకు ఆ దృశ్యాన్ని చూపిస్తున్నాను.
(17:17) అంటే వాళ్ళు మరింత పరాయకరణకు గురి కాకముందే నేను వాళ్ళ బొమ్మని వాళ్ళకి చూపిస్తున్నాను అని అర్థం అంతే కదా ఓకే అప్పుడు ఏమవుతుది అంటే ఇది బోన్ చేసుకుంటారు ఇది మాది అని చెప్తారు అవును నాకు ఉంది అంటారు. ఆ ఉంది అనే విషయాన్ని ఇంట్లో బయట మెల్లగా చెప్పారనుకోండి వాళ్ళ పిల్లలు వింటారు కదా నాన్న ఏంటిది నాన్న ఏంటి అని అన్నప్పుడు ఇది అది అంటే ఏది అది అన్నప్పుడు మళ్ళ నా బొమ్మనో ఏదో శాం వెనకల్ గారి చిత్రాల నుంచి చివరికి నా బొమ్మల దాకా కూడా ఉపకరిస్తాయి కదా ఎక్కడో దగ్గర అవును ఆ పని అంటే ప్రధానంగా నా తరానికి వాళ్ళు దూరమవుతున్న అంశాన్ని మళ్ళీ తిరిగి
(17:53) గమనంలోకి తేవడం అనేది నాకు ఉన్నటువంటి అవకాశం. ఇ కొత్తరం అంటారా ఇప్పుడు నా కూతురు ఉంది కొత్తతనానికి ఈ మాటలు ఏవైతే ఉన్నాయో అవి వినబడితే చాలు తలదిప్పి చూసే అవకాశం ఒకరోజు వస్తుంది. వాళ్ళు శ్రద్ధగా చూడడం అప్పుడు అధ్యయనం కిందకి వస్తది. ఇట్లా ఉండేదట ఆ చరిత్ర దాని కింద వస్తది అన్నమాట అప్పుడు అప్పటికి నేను చేసే పని వాళ్ళు కొంచెం శ్రద్ధగా చూడాల్సి వస్తది.
(18:17) కాబట్టి రెండు జనరేషన్లకి ఉపకరిస్తది కానీ నేను ఒక జనరేషన్ కి అయితే ప్రధానంగా వాళ్ళని వాళ్ళకి చూపించడానికి చేస్తున్నాను. ఆ విధంగా అనుకుంటున్నాను నేను ఇంకా మించి జరిగిందా తెలియదు నాకు అంటే ఇప్పుడు ఓల్డ్ ఇస్ గోల్డ్ అంటారు కదా సార్ ఇప్పుడు ఆ ఫ్యాషన్ ఇప్పుడు ఎగ్జాంపుల్ ఇలా ఇయర్ మొత్తం అది నాచురల్ వాళ్ళు ఎప్పటి నుండో చేస్తుంది ఇప్పుడు అది ట్రెండ్ అయింది ఇప్పుడు మామూలుగా యక్ట్రెస్ కూడా పాతకాలంలో నాటి వాళ్ళ రవివర్మ చిత్రాలు అన్ని ప్లాన్డ్ గా చేస్తున్నారు అది మీరు ముందే తీసిపెట్టారు.
(18:46) ఈ ఫ్యూచర్ జనరేషన్ కూడా యూస్ అయ్యేది చరిత్రనే అన్నమాట ఇది సర్ ఇప్పుడు మీకు అందరూ ఫొటోగ్రాఫర్స్ కి చాలా ఇప్పుడు చాలా వాల్యూ ఉంది సార్ అంటే క్యాండీడ్ అయినా వెడ్డింగ్ అయినా చాలా కాస్ట్లీ ఎక్స్పెన్సివ్ గా ఉంది అలాంటి టైంలో మీరు ఈ ఫొటోగ్రఫీని సామాన్యుల కోసం డెడికేట్ చేయడం ఆ ఇలా రిప్రసెంట్ చేయడం ఇదంతా ఎవరి స్ఫూర్తి సార్ మీ స్ఫూర్తి ఎవరు అంటే బేసికల్గా రెండు అంటే జర్నలిస్ట్ గా నేను పని చేశను ప్రాసెస్ లో ప్రధాన శ్రవంతి పత్రికలు ఏవైతే వార్త ఆంధ్రజ్యోతి ఇలాంటివి న్యూస్ ఛానల్స్ లో వస్తే సాక్షి టీవీ ఈటీవీ ఇంతకుముందు తేజా టీవీ ఎన్ టీవీ ఇలాంటి ప్రింట్ మీడియాలో ఎలక్ట్రానిక్
(19:29) మీడియాలో నేను ప్రతి చోట నేను నేను అవకాశం ప్రతి ఉద్యోగం కూడా నేను సామాన్యులకు స్పేస్ క్రియేట్ చేయడంలోనే నేను నా ప్రయత్నం చేశాను. సో నేను తర్వాత ఫోటోగ్రఫీలోకి షిఫ్ట్ అయినప్పటికీ కూడా నా ఫోటోగ్రఫీలో ప్రధాన నాయకుడు కథానాయకుడు సామాన్యుడిగానే పెట్టుకున్నాను. కాబట్టి మిగతా నేను ఫోటోగ్రఫీలోకి రావడానికి కారణం నా వ్యాసంగమే మ్ నిజానికి మిగతా వాళ్ళు ఏందంటే ఫోటోగ్రఫీలోకి వచ్చి కొంత ఆర్థికంగా స్థిరపడటానికో ఇంకోటో చేస్డానికి ఫోటోగ్రఫీని సాధనంగా చేసుకుంటారు వాళ్ళ ప్ాషన్ నాకు అన్ని మీడియమ్స్ నేను చేపట్టిన రచన నేను చేపట్టిన ఫోటోగ్రఫీ
(20:09) రెండు మీడియమ్స్ కూడా ఈ సామాన్యమైన ఇతివృత్తానికి కల తేవడం గౌరవం తేవం కాబట్టి నాకు అది ఇంకా వేరే తే సమస్యగా ఏమ అనుకోలేదు. మిగతా వాళ్ళతో పోటీ పడదం గాన మిగతా వాళ్ళకు వచ్చింది నాకు రాలేదని చింత గాన ఇవేవి లేదు. ఎవ్వరితో నాకు సంఘర్షణ లేదు పోల్చుకోవాల్సిన అవసరం కూడా లేదు కాబట్టి ఇదఒక స్వతంత్రమైన కార్యచరణ సామాన్యుడికి నాదైన ఒక చిన్న పార్టీ వ్యవహారం చేయడం దాన్ని నేను ఇంకా అర్థం చేసుకుంటున్నాను అంటే ఎన్ని రకాలుగా చేయొచ్చు మ్ ఎంత వైవిధ్యంగా చేయొచ్చు ఇంకా ఎంత అందంగా చేయొచ్చు మ్ తర్వాత దీనికి కూడా సమాజంలో గౌరవము తర్వాత ఇండ్లలో పెట్టుకునే వ్యవహారంగా అవకాశం
(20:53) వచ్చింది కొంతమంది నా వర్క్స్ వాళ్ళ ఇంట్లో పెట్టుకుంటారు వాళ్ళ కార్యాలయాల్లో పెట్టుకుంటారు టారు రేపు పొద్దున కార్యాలయాలు ప్రభుత్వాలు పెద్ద రెండు రాష్ట్రాలు ఉన్నాయి. మ్ కాబట్టి మార్పు వస్తుంది ఇప్పుడు సమాజంలో ఐలమ్మ యూనివర్సిటీ వచ్చింది. చాకలమ్మ పేరుతో యూనివర్సిటీ పెట్టుకున్నాము. ఇట్లా రకరకాలు జరుగుతున్నప్పుడు తెలంగాణ తల్లిలో కూడా మార్పులు వచ్చినాయి మీరు చూసినారు అవును అంటే సామాన్యమైన మహిళలాగా ఉండాలనే పేరు మీద ఇంకొక విగ్రహం అంటే కొంత జరుగుతుంది ఏందంటే ఈ ప్రపంచంలో రాజకీయాలు సైతం అంటే వాళ్ళ ఆకాంక్షలు వాళ్ళ అవసరాలు ఏమైనప్పటికీ కూడా మేము కూడా
(21:28) సామాన్యమైన పౌరుడికి గౌరవము తేవడానికే పని చేస్తున్నామ అంటున్నారు చూపించుకుంటున్నారు. కాబట్టి ఇటువంటి సమయంలో నేను నిజమైన సామాన్యుడు ఎవరో ఇంకా నా మీద బాధ్యత పెరిగింది. వాళ్ళు ఒకటి చేస్తున్నారు నేను అంతకంటే ఇంకా నిజమైనది ఏం చెప్పాల ఇంకా ఎంత బాగా చెప్పాల మ్ సో ఇవి ఒకరోజు వాళ్ళ దగ్గర కూడా పోవచ్చు ఓకే కాబట్టి నేను వదులుకుంటుంది ఏమీ లేదు.
(21:50) ఉమ్ ఇది కూడా ప్రధాన శ్రవంతే హమ్ ఎందుకంటే 80% ప్రజల జీవితం మీద పని చేసేది ప్రధాన శ్రవంతి కిందనే లెక్క కాకపోతే వాళ్ళకి ఆకర్షణ వాళ్ళకి తెలియకపోవచ్చు నా దగ్గర ఇంత మంచి వస్తువు ఉందని ఇది వాళ్ళ కార్యాలయాల్లో కార్పొరేట్ ఆఫీసులలో కూడా పెట్టుకోదగ్గది అని వాళ్ళకి చాలా మందికి తెలియదు. కాబట్టి రేపు ఎప్పుడైనా ఏదైనా జరుగుతుంది.
(22:12) కాబట్టి నేనేమి అనుకోవట్లేదు ఇది గంభీరంగా జరుగుతున్న పనే అనుకుంటున్నాను. ఓకే సార్ అసలు మీ ఫొటోస్ ఒక్కొక్క ఫోటో ఒక్కొక్క కథను చెప్తుంది. ఇందాక తెలుగు తల్లి అన్నట్టు మీ ఫొటోస్ లో ఎక్కువ అమ్మ బాధ్యత తల్లి ప్రేమ ఇవన్నీ ఎక్కువ క్యాప్చర్ చేసినట్టు అనిపిస్తుంది సార్ మళ్ళీ అందులో ఒకటి మనకి మామూలుగా ఊర్లో అంటే పచ్చదనం చూపిస్తాం కానీ మనుషులక వచ్చేసరికి వాళ్ళ కష్టాలు సరైన భోజనం లేదనో ఇల్లు లేదని ఇవే ఉంటాయి బట్ ఇక్కడ స్వచ్ఛమైన మీ ఫోటోలో స్వచ్ఛమైన నవ్వు కనిపిస్తుంది మీరు ఇది ఇది మాత్రమే క్యాప్చర్ చేయడానికి రీజన్ ఏంటి అంటే మీరు అన్నది నిజమే ఇందులో మీరు
(22:52) వెనకకు మీ చిత్రం మీ పక్కన ఉన్న ఆ మహిళ కూడా వ్యవసాయదారిని వ్యవసాయం చేస్తూనే ఉన్నప్పటికీ ఆ ముఖంలో గాని ఆమె వేష భాషలో గాని చాలా సౌందర్యం ఉంది సంతోషంగా ఉంది. అంటే జీవితంలో కష్టాలు వస్తాయి వాటిని ఎదుర్కుంటారు వాటి కోసం వాళ్ళ గుండె రాయి చేసుకుంటారు కావలసినంత ధైర్య సాహసాలతో ముందుకు వెళ్తారు.
(23:20) కానీ జీవితంలో అది ఒక అంశం అదేది మొత్తం జీవితంగా ఉండదు. కాబట్టి మనం చాలాసార్లు ఏందంటే ఈ పావర్టీ అంటే పేదరికము దారిద్రము ఆ ఒక నిస్సహాయత అనివేతకు గురైనటువంటి అంశాలు వీటిని మనము ప్రధాన శ్రవంతి మీడియాలో ఈ ప్రజల జీవితాల గురించి చెప్పేటప్పుడు అనివార్యంగా మనం రూపిస్తుంటాం అది వార్త కాబట్టి వార్త విశేషాలు అది వార్త ప్రధానం కాబట్టి అక్కడ మనము దృష్టి పెట్టి ఆ జీవన ఛాయనం ఆ అంశాన్ని మనం చెప్పడం వల్ల వీళ్ళంతా దారి దరిద్రులు వీళ్ళంతా నిర్భాగ్యులు వీళ్ళంతా అంచివేత గురైన వాళ్ళు వీళ్ళు లేదంటే పోరాటంలో మునిగి తేలిన వాళ్ళు అనే భావన మనకు కొంత కనపడుతుంది.
(24:03) కానీ జీవితం అనే పెద్ద కాన్వర్స్ లో గనక మనం చూస్తే కష్టం ఎంత ఉందో సుఖం అంతా ఉంది. కాబట్టి ఈ జీవి ఎట్లైతే మనము సెలబ్రిటీ అంటే బాగా అన్ని విధాల సమాజంలో పేరు ప్రఖ్యాతి పొందుతున్న వ్యక్తి కేవలం ఆయనలో ఉన్న ఒక బ్రైటర్ సైడ్ మాత్రమే చూపిస్తాము. అతను బాధపడేది ఆయన కష్టపడేది ఆయన దుఃఖంలో ఉండేది మనం చూపించం కదా ఆయన సక్సెస్ మాత్రమే ఎట్లా చూపిస్తామో నేను సామాన్యమైన వ్యక్తి జీవితంలో కూడా అదే ఎంచుకున్నాను కష్టం ఉంది ఆయనకు కూడా ఎదురీత ఉంది ఆయనకు కూడా ఆమెకు కూడా కానీ ఆదాని పేరు మీద వాళ్ళ జీవితాల్లో దరిద్రమైనవో ఆ బాగా లేనివో చెప్పకూడదు
(24:45) అందుకని మిగతా వాళ్ళకు నాకు తేడా ఏమిటంటే నేను బ్రైటర్ సైడ్ ఆఫ్ ది ఆర్డినరీ మన్ ప్రకాశవంతమైన ఈ సామా సామాన్యుడి జీవితాన్ని ఆయన ముఖచిత్రాన్ని ప్రబలంగా చూపిస్తుంటాను. అందుకని ఈ సంతోష ఛాయలు నాకు ఎక్కువ కనపడతాయి. అంతేకాదు ప్రపంచంలో భారతదేశాన్ని మొదటి ప్రపంచపు దృక్పదంతో చూసిన వాళ్ళు ఎవరైనా గాన ఇక్కడ సామాన్యతను వాళ్ళు ఒక పేదరికంగానే చూసినారు.
(25:10) కానీ నేను ఇక్కడ సామాన్యతను సహజత్వంగా చూసి ఈ సహజత్వం సౌందర్యంతో మిలితమై ఉంది ఇక్కడ. కాబట్టి ఒక మనిషిని నేను చూసినప్పుడు అందులో అవతలి పక్షం అంటే బయటవాడిగా చూస్తు చూడట్లేదు నేను నేను వాళ్ళ సోదరుడిగా వాళ్ళ బిడ్డగా లేదా వాళ్ళ అన్నయ్యగా ఆమె నాకు వదినగా అక్కగా ఇట్లా చూస్తున్నప్పుడు నాకు ఒక సహృద్భావత ఉంటుంది కదా మన మనిషి మ్ సో మన మనిషిని మనం ఎట్లా చూయించుకుంటాం ఎట్లా ఓన్ చేసుకుంటాం మ్ ప్రేమగా అనురాగంతో అనుబంధంతో చేస్తాం అవును కాబట్టి నా బొమ్మలన్నీ ఆ అనురాగ వ్యవహారంలోకి ఇమిడిపోయినాయి అదే ప్రేమని ఎక్స్ప్రెస్ చే ప్రేమని ఎక్స్పెక్ట్ చేస్ అంటే పరాయి వాటిగా
(25:49) చూడట్లేదు కదా అందువల్ల ఇది నా ఇన్సైడర్ అంటే నేను ఇన్సైడర్ ని వన్ అమాంగ్ దెమ అంటే నేను వాళ్ళలో ఒక మనిషిని అదే సార్ సో మన మనుషులు అనేటప్పటికల్లా ఉండే ఒక మమేకత ఒక మమత ఉంటుంది కదా అది నా చిత్రాల్లో అనివార్యంగా వస్తున్నటువంటి అందువల్ల మీకు చూసినప్పుడు అవి బాగుంటున్నాయి. అవును సార్ అంటే ఇప్పుడు ప్రొటెక్ట్ చేస్తుంటారు ఎక్కడ మీ ఫోటోలు ఎక్కువ ఏంటంటే తల్లి బిడ్డని ప్రొటెక్ట్ చేస్తున్న పిక్చర్స్ ఎక్కువ నోటిస్ ఏ విశ్లేషణ ఇది అవును సార్ అది చూస్తే అర్థంఅవుతుంది అంటే దానికి ఆర్థికంగా బలంగా ఉండక్కర్లేదు ఎంత ఏ సామాన్యులైనా కూడా ప్రేమలో మాత్రం
(26:29) ఈక్వాలిటీ కనిపిస్తుంటది. అది చాలా నచ్చింది సార్ అండ్ ఇంకొకటి మీరు మరి ఈ ఇంత పెద్ద పనిని ఎక్కువ పెద్ద ఒక మంచి ప్లాట్ఫామ్ ఎంచుకొని కొంచెం ఎక్కువ మందికి రీచ్ అయ్యేలాగా ప్లాన్ చేయలేదు అంటే ఇప్పుడు ఉన్న స్థాయిని అంటే ఒకటి గ్యాలరీ అనేది కొంచెం పెద్ద వ్యవహారం కిందే లెక్క మ్ అంటే నిరాటంకంగా నడపాలి. దాంట్లో వచ్చే వాళ్ళను ఆదరించి వాళ్ళకు తగిన బొమ్మను మంచి గాలి వెతుల్లో చూపించాలి.
(26:59) తగిన విధంగా దానికి ఫ్రేమ్ కట్టి అందంగా మంచి ప్రింట్ మంచి ప్రింట్ తో ఇదంతా ఖరీదైన వ్యవహారం గిద్దలు సో ఇక్కడదాకా తెచ్చి ఈ మాత్రం వ్యవహారాన్ని అంటే ఒక ఎనిమిది సంవత్సరాలుగా నేను నిర్వహిస్తున్నా గ్యాలరీ ఇది 13వ ఈ గ్యాలరీ పెట్టినాక ఇది 13వ ప్రదర్శన ఏది ఇప్పుడు మీరు చూస్తున్న ఎవ్రీ డే ఇండియా అది సో ఇట్లా నేను బయట అంటే గ్యాలరీ పెట్టకముందు పెట్టిన తర్వాత కలిపి 20 ప్రదర్శనలు నేను ఫొటోగ్రఫీ చేసినా సో నాలాంటి వాడికి అంటే ఒక జర్నలిస్ట్ గా పనిచేసి పూర్తి స్థాయిగా ఉద్యోగం వదిలిపెట్టి మళ్ళీ ఫోటోగ్రఫీ చేస్తున్న వాడిని మీరు ఇంతకుముందు అన్నట్టే కమర్షియల్ కాని
(27:39) బొమ్మ ఆర్థికంగా కొనడానికి ఇష్టపడని బొమ్మ అటువంటి దానితో ఎనిమిది సంవత్సరాలు ఒక గ్యాలరీ నిర్వహించడం నాకు అది కొంచెం నాకు ఎక్కువ అన్నమాట కాబట్టి దీన్ని ఇంకొక స్థాయికి నేను తీసుకెళ్లి మరింత విశాలమైన గ్యాలరీని కొంత అందరికీ అందుబాటులో ఉండే లేద మెట్రో అనుకూలంగా ఉండే ప్లేస్ కానీ ఇట్లాంటిది ఏమైనా చేయాలంటే మరింత ఖర్చుతో కూడుకున్న వ్యవహారం అది కూడా భవిష్యత్తులో చేస్తానేమో తెలియదు.
(28:06) కానీ ప్రస్తుతానికి అయితే చేస్తున్న పనిని నిరాటంకంగా చేయడం మీద దృష్టి పెట్టినాను. అంటే ఒక గ్యాలరీ దాంట్లో ప్రతి సంవత్సరం కనీసం రెండు నుంచి మూడు ప్రదర్శనలు ఆ ప్రదర్శనలు చూడడానికి తగ్గ వాతావరణం ఉంచడం వచ్చిన వారిని చూపించడానికి నేను అందుబాటులో ఉండడం అడిగిన వారికి అడిగిన వేళ వాళ్ళకి కావలసిన బొమ్మ ఇవ్వడం ఇటువంటి పనికి నిర్వహించడానికి నేను కొంత సమయత్తమైనాను మరింత వ్యవహారంలోకి వెళ్ళడానికి కావలసిన ఆర్థిక ధన్ కావచ్చు లేకపోతే మానసిక సంకల్పం కావచ్చు ఇంకా నాకు సన్నం కాలేదు ఓకే భవిష్యత్తులో జరిగ కూడా అదే అంటే ఇప్పుడు మామూలుగా మీరు ఓన్ గా కాకుండా పెద్ద పెద్ద ఎగ్జిబిషన్
(28:45) ప్లాట్ఫార్మ్స్ ఉంటాయి కదా సార్ అక్కడ ఎక్కువ మంది చూడడానికి అవకాశం ఉంటది కదా మీరు సామాన్ల్ని అక్కడ ప్రెసెంట్ చేయడానికి చేసినప్పుడు చేశారా చేస్తే ఎలాంటి స్పందన వచ్చింది అంటే మనకు హైదరాబాద్ లో ఫోటోగ్రఫీ ప్రధానంగా ఎగ్జిబిషన్స్ తక్కువ జరుగుతాయి ఒక ఇన్స్టిట్యూషనల్ గా ప్రభుత్వం నుంచి గాని ప్రైవేట్ సంస్థల నుంచి గాని అటువంటి ప్రోత్సాహం ఏమి లేదు సో ఎవరమైనా మేము స్వతంత్రంగా చేయవలసింది.
(29:13) దానివల్ల ఏంటంటే ఇప్పటికి నేను 20 షోలు చేశనున్నాను కదా ఈ 10 సంవత్సరాలలో అది ఆ పని కూడా ఎవరు తెలుగు రాష్ట్రాలలో ఏ ఫోటోగ్రాఫర్ కూడాను ఒక 10 సంవత్సరాల వ్యవధిలో 20 ఎగ్జిబిషన్లు ఎవరు పెట్టలేదు. నేను ఆ పనిని పూర్తి స్థాయిగా నేను తీసుకొని చేసినందువల్ల కనీసం సామాన్య శాస్త్రం అనేది ఎక్కువ మందికి ఇప్పుడు తెలిసింది. రెండోది గ్రూప్ షోస్ ఎప్పుడైనా జరుగుతాయి అన్నమాట.
(29:36) కలిసి పెట్టడం వాటిలో పార్టిసిపేట్ అవుతాను. అలాగే నేషనల్ గా అంటే కొన్ని ఫోటో ఫిలిం ఫెస్టివల్స్ లాగే ఫిలిం ఫెస్టివల్ లాగే ఫోటో ఫెస్టివల్స్ కూడా జరుగుతాయి ఇక్కడ అందులో కూడా నేను ఎగ్జిబిట్ చేస్తూ ఉంటాను. కానీ మీరు అన్నట్టు గ్యాలరీ బయట గ్యాలరీలోనే పెట్టకుండా బయట నేను ఎగ్జిబిషన్ చేయొచ్చు కానీ దానికి పెట్టే సమయము ఖర్చు దానికి హాజరయ్యే మనుషులు తక్కువ మల్ల అందువల్ల నేను నిరాటంకంగా ఒకచోట పెడుతూఉన్నాను.
(30:03) అంటే మనం బయట పెట్టిన 20 మందే వస్తారు వారం రోజుల్లో అదే రోజు ఇక్కడ ఇప్పుడు అలవాటు చేసిన ప్రదేశంలో రోజుకి ఐదుగురు వస్తున్నారు. ఆ మేరకు నేను బయట చేసే ప్రయత్నం కంటే ఇక్కడ కనీసం కన్సిస్టెంట్ గా చేయడం మంచిదని అందువల్ల ఎక్కువ మందికి ఇక్కడే చూపిస్తున్నాను. ఓకే సర్ మీరు మెయిన్ స్ట్రీమ్ నుండి ఫోటో జర్నలిస్ట్ గా ఒక సామాన్య శాస్త్రం అనేది అక్కడ ఎంచుకొని ఒక థీమ్ ఎంచుకొని చేస్తున్నారు కదా చేస్తున్నప్పుడు అందరికీ వచ్చే డౌటే ఫైనాన్షియల్ గా ఇవేమి మీకు రాబడి రాబడి ఇవ్వవు సో దాన్ని ఎలా మేనేజ్ చేస్తున్నారు మీరు అంటే ఒకటి ఏంటంటే ఈ పనిని నిరాటంకంగా
(30:41) చేయడం అండి అంటే ఇదొక పని అన్న విషయం ముందు వాళ్ళకి చాలా మంది మిత్రులకు నా మిత్రులకు కూడా ఇదొక పనిగా వాళ్ళ ముందు అనుకోలేదు అంటే ఒక అభిరుచి కింద ఫ్యాషన్ అంటే మన మీ వ్యక్తిగత అభిరుచి కింద మీ వ్యక్తిగత ఇష్టం కింద అనుకున్నారు క్రమక్రమంగా ఈ ఛాయా చిత్రాలు మాట్లాడుతున్న విషయాలు ఎక్కువ మందికి సంబంధించినవి ఇది సంస్కృతికి సంబంధించింది మన జీవితాలకు సంబంధించింది మన భవిష్యత్ తరాలకు సంబంధించింది కాబట్టి చేస్తున్న వ్యక్తికి మనం సహకరించాలి అనే భావన కొందరిలో ఏర్పడింది.
(31:15) నేను నా అంతట నేను ఏర్పాటు చేసుకున్నటువంటి ఇది స్వీయ లక్ష్యం కాబట్టి దీన్ని వాళ్ళకి చెప్పడంలో నేను జాగ్రత్తగా చెప్పడంలో నేను కొంత వెనకబడడం ఇది ఖర్చుతో కూడుకున్నదని చాలా మందికి చెప్పలేదు నేను ఇది శ్రమతో కూడుకున్నదని చాలా మందికి తెలియదు అది వివరించలేదు నేను తర్వాత ఇక్కడ నేను ఒంటరిగా అంటే ఉద్యోగం అనే వ్యవహారంలో ఎట్లైతే మనం పని చేస్తామో అదే అంతే స్థాయి ఎనర్జీతో మనం ఇక్కడ కూడా ఉండవలసి ఉంటది.
(31:43) అలా ఉన్నప్పుడే ఇది నడుస్తది అన్న విషయం వాళ్ళకి నేను చాలా మందికి తెలియదు. చాలామంది ఇప్పటికి నేను మా ఇంట్లో నిర్వహిస్తున్నాను అనుకునే వాళ్ళు కూడా ఉన్నారు నా ఫ్రెండ్స్ కాబట్టి ఇవన్నీ నేను చేసే ప్రాసెస్ లో ఆర్థిక సహకారము విషయంలో కొంతకాలము ప్రభుత్వం అంటే డిపార్ట్మెంట్ ఆఫ్ కల్చర్ ద్వారా ఏడాదికి ఒక షో అట్లా వాళ్ళు ఒక లక్ష రూపాయలు సహకరించేవారు తర్వాత దాన్ని బిల్లులు సమర్పించడము దానికోసం వేచి చూడడము వాళ్ళు చేసే సహకారం కారణంగా మిగతా వాళ్ళు రమేష్ ఈ గ్యాలరీకి వాళ్ళు పెద్ద ఎత్తునే సహకరిస్తున్నారు అనే అనుమానం కూడా ఉంటుంది అంటే ఆ మంచిదే కదా అనుకుంటారు కానీ
(32:19) అలాంటిది జరగట్లేదు. దానివల్ల నేను అనుకున్నాను ఈ ప్రజలకు సంబంధించిన పని సామాన్య పౌరులకు సంబంధించిన పనిలో ప్రభుత్వ సహకారం ఎందుకు ఓకే ఆ ప్రభుత్వ సహకారం చాలా చిన్నదయనప్పుడు మ్ వాళ్ళతో కలిసి మళ్ళీ ప్రజలతో మిత్రులతో కలిసి పని చేయడం వల్ల వచ్చే ఉపయోగం ఏమి లేదు కాబట్టి ప్రభుత్వం నిజంగానే చిన్నదని భావిస్తున్నప్పుడు మ్ అంటే ఈ విషయాల పట్ల అవగాహన పెంచుకోవడం సహకరించే స్థాయికి వాళ్ళు రానప్పుడు వాళ్ళను పూర్తిగా వాళ్ళ సహకారం ఆ లక్ష రూపాయలు ఆడది తీసుకోవడం కూడా మానేస్తే మంచిది కదా అన్న సంకల్పానికి నేను వచ్చాను.
(32:54) మ్ వచ్చిన తర్వాత ఇప్పుడు నేను మా మిత్రులకు తెలిసింది అన్నమాట ఇది ఖర్చుతో కూడుకున్న పని రమేష్ కి కూడా చేయిత ఇవ్వాలి. మమ్ సో ఇప్పుడిప్పుడు వాళ్ళకి అర్థమవుతుంది. కొంతమంది నాకు వ్యక్తిగతంగా నేను ఎగ్జిబిషన్ చేసే ముందు వాళ్ళకు కోరుతాను. మీరు కూడా ఏమనా కొత్త సహాయం చేయండి అని అట్లా కొంత సహకారంతో నేను నా ఫోటోగ్రాఫ్స్ కొంతమంది సేల్ చేసే ప్రాసెస్ లో దీనికి తోడు నేను కొంత అప్పు చేయడం అంటే ఎప్పుడో ఒక రోజు ఇంకా కొంత ఏదో జరుగుతది అనే నమ్మకం నాకు ఉంది కాబట్టి దీని మీద నేను కొంత సాహసోపేతంగా ఒక లక్ష రూపాయల నుంచిప లక్షల రూపాయల దాకా
(33:29) ఇట్లా ఒక పని పెద్ద పని చేసేటప్పుడు ఉండే స్థైర్యంతో చేస్తూ ఉంటాను. చేసిన తర్వాత ఇబ్బందులు సహజమే అనుకొని ఆ ఇబ్బందులు కూడా నాకు నేను తెచ్చుకునేవి గనుక సంతోషంగా భరిస్తూ ఉంటాను కొంతమంది భారం కొంతమంది మీద ఈ భారాన్ని వాళ్ళ భుజాల మీద కూడా వేస్తూ ఉంటారు. కానీ ఆ మిత్రులు అర్థం చేసుకుంటున్నారు ఇది మంచిదని దీనికి మేము ఉండాలని అనుకుంటున్న వాళ్ళు కొంతమంది ఉన్నారు.
(33:57) వాళ్ళకి ఈ సందర్భంగా కృతజ్ఞతలు కూడాను సరే ఇప్పుడు జర్నలిస్టులు అనే కాకుండా కామన్ సామాన్య ప్రజల కోసం చేశారుగా మీరు వెళ్లే దారిలో గాని ఎవరైనా తెలియని అపరిచితులు వచ్చి చూసి వాళ్ళ ఎక్స్పీరియన్స్ ఏమన్నా షేర్ చేసుకుంటారా చేస్తాను ప్రతి రోజు నా గ్యాలరీకి సామాన్య శాస్త్రం గ్యాలరీకి ఐదుగురు వ్యక్తులైనా వస్తారండి ఓకే అందులో బాగా చదువు చదువుకున్న వాళ్ళు ఒకరు వస్తారు.
(34:21) అంటే తెలిసినటువంటి వాళ్ళు అంటే ఈ కల అంటే ఏంటో తెలిసిన వాళ్ళు ఈ ఆర్ట్ అంటే ఏంటో తెలిసిన వాళ్ళు ఒక అభిరుచితో వచ్చిన వాళ్ళు ఉంటారు ఒక ఇద్దరు ముగ్గురు నాకుతె ఇద్దరు తెలిసిన వాళ్ళు వస్తారు. నన్ను పరిచయం ఉన్నవాళ్ళు రమేష్ చేస్తుంది ఏదో చూడాలి సామాన్య శాస్త్రం అంటే ఏమిటి అన్న ఆసక్తితో వస్తారు. ఒక ఇద్దరు ముగ్గురు మనకి తెలియదు వాళ్ళు వాళ్ళు కింద ఉండే బోర్డు చూసో ఇట్లా వెళ్తూ వెళ్తూ వస్తారు లేదా ఎవరో చెప్తారు వాళ్ళకు ఇట్లాంటిది ఒకటి ఉందంట వెళ్లి చూడండి అని అట్లా ఐదుగురిలో ముగ్గురు కొత్తవాళ్లే ప్రతిరోజు నాకు మ్ ప్రతిరోజు ముగ్గురు కొత్తవాళ్ళని కలుచుకోవడం నాకు నిజంగా ఎక్సైటింగ్ గానే
(34:56) ఉంటుంది. ఎందుకంటే వాళ్ళకి మళ్ళీ అన్ని నేను మొదటి నుంచి చెప్పాలి అయితే ఆశ్చర్యం ఏమిటంటే వాళ్ళు ఒక్కసారి ప్రదర్శన చూడగానే సామాన్య శాస్త్రం అంటే ఏమిటో వాళ్ళకి తొందరగా అర్థంవుతుంది. ఉ వాళ్ళు నాకు ఇంకా వివరించి చెప్తారు ఇది ఇట్లా ఉంది అట్లా ఉంది తొందరగా పోల్చుకుంటారు ఆ కనెక్ట్ అవుతారు పాత బొమ్మల ప్రదర్శనలో ఉన్న బొమ్మలు చూపించమంటారు.
(35:18) ఏదైనా ఒక వస్తువు వాళ్ళకి నచ్చింది ఉంటే తీసుకోవచ్చా అని అడుగుతారు. నా దగ్గర ఇంతే ఉంది అంటారు. పర్వాలేదు మీరు తీసుకెళ్ళండి అని చెప్తాము. అట్లా చాలా ఆ చాలా ఇంట్రెస్టింగ్ గా జరుగుతుంటుంది సర్ కామన్ పీపుల్ కాకుండా మీలాగా పాషన్ ఉండి ఫొటోగ్రాఫ ఫొటోస్ ఇలా సామాన్లు తీసేవాళ్ళకి మీ ఎగ్జిబిషన్ లో ఏమనా ప్లేస్ ఉంటది ఎందుకంటే అందరూ వచ్చి ఇప్పుడు ఎగ్జిబిషన్ సందర్శిస్తున్నారు కదా సో అలాంటి వాళ్ళకి ఎంకరేజ్మెంట్ అనేది ఉంటుందా మీ బయటనుంచి అంటే ఒకటి నా గ్యాలరీలో ఒకటి రెండు నేనే పెట్టుకుంటున్నాను ఫోటోగ్రాఫ్ ఫ్రేమ్స్ ఉంటాయి నా దగ్గర కాబట్టి ఎవరైనా
(35:54) ఫోటోగ్రఫీకి సంబ సంచినంత వరకు ఇది హైదరాబాద్ లో ఎన్నిగా ఉన్న గ్యాలరీ కాబట్టి ఎవరైనా ఫోటోగ్రాఫర్స్ తమ వర్క్స్ తో ఎగ్జిబిట్ చేయాలంటే ఆహ్వానం నా గ్యాలరీలో వాళ్ళు ప్రింట్ చేసుకొని రాగలిగితే చాలు అంటే ఫోటోగ్రఫీ ఎగ్జిబిషన్ లో అది 25% ఎక్స్పెండిచర్ే ప్రింటింగ్ ఫ్రేమింగ్ రెంట్ ఇదంతా మళ్ళ మిగతా 70% అనుకోండి ఒక 30% వ్యవహారం వాళ్ళు చేసుకోగలిగితే మన గ్యాలరీలో వాళ్ళు ఎగ్జిబిషన్ పెట్టుకోవచ్చు.
(36:22) రెండోది నేను ప్రతి మూడు మూడు నెలలకు ఒక ఎగ్జిబిషన్ ఉంటుంది మూడు నుంచి నాలుగు నెలలకు నా ఎగ్జిబిషన్ ముగిసేటప్పుడు వాళ్ళు నా ఫోటోగ్రఫీ గ్యాలరీలో ఈ ఫ్రేమ్స్ లో వాళ్ళ బొమ్మలు మార్చుకోవచ్చు అన్నమాట ఓకే వాళ్ళు వారం రోజులు పెట్టుకొని వాళ్ళు వాళ్ళ రోజులకి ఇస్తాను నేను నేనే నిలబడతాను ఇనాగరేషన్ చేసుకోవచ్చు మంచిగా అన్ని వస్తువులు ఉన్నాయి మళ్ళీ వాళ్ళని తీసేసినాక నా కొత్త షో పెట్టుకుంటాను మ్ కాబట్టి ప్రతి సంవత్సరం మూడు షోల నుంచి నాలుగు షోలు ఎవరైనా ఈ గ్యాలరీని వాళ్ళు ఉపయోగించుకోవచ్చు ఓకే ఓకే అవకాశం ఉంది ఉచితంగా ఓకే సర్ ఇప్పుడు మీకు గ్యాలరీకి సామానులే కాదు ఫొటోగ్రాఫర్స్ే
(36:58) కాదు నార్మల్ గా ఎవరైనా ప్రముఖులు మీకు ఇచ్చిన కాంప్లిమెంట్స్ ఏమన్నా ప్రముఖులు కూడా చాలా మంది వస్తారు. అంటే ఇప్పుడు మన రాజమౌలి గారి నాన్నగారు మా కాలనీలో ఉంటారు ఓకే ఆయన విజయేంద్ర ప్రసాద్ గారు ఆయన కూడా చూసారు బొమ్మలు అంటే విశేషం ఏమిటంటే చాలామంది ఫిజికల్ గా తమ ఇల్లు వదిలి అంటే తమ ఒక ప్రదేశానికి వెళ్లి ఒక గంట సేపు స్పెండ్ చేసే అంటే ఔదార్యం అంటే ఈ రోజుల్లో చాలా తక్కువ అంటే ఇప్పుడు ఒక సంగీత విభవానికి వెళ్ళడము ఆ అట్లా ఒక సినిమాకు వెళ్ళడం కూడా ఈ మధ్య తగ్గింది మీకు ఓట ప్లాట్ఫా కౌన్సిలర్ అవును ఇన్ని వ్యవహారాలు జరుగుతూ ఉన్నప్పటికి
(37:39) కూడా నా గ్యాలరీకి వస్తున్నారు అంటే వాటిని మించిన వ్యవహారం ఏదో ఉందని నేను అనుకు మన తెలుగు రాష్ట్రాల్లో ఉండే వాళ్ళు మన తెలంగాణ నుంచి హైదరాబాద్ ఎవరు వచ్చినా వాళ్ళు సాహిత్య సభకు వచ్చినప్పటికీ లేదా నిమ్స్ లాంటి హాస్పిటల్ వ్యవహారాల కోసం వస్తారు వచ్చినప్పుడు వాళ్ళు నాకు ఫోన్ చేస్తారు. నేను ఊర్లో ఉన్నాను రెండు రోజులు ఉంటున్నాను ఎప్పుడు రావాలి.
(38:02) అట్లా వస్తారు ఆంధ్రప్రదేశ్ నుంచి చాలా మంది వేరు వేరు కానాలతో మన హైదరాబాద్ వచ్చినప్పుడు తప్పకుండా దర్శించే ప్రదేశంగా వాళ్ళ మనసులో కూడా నమోదయింది. వాళ్ళు వాళ్ళ స్నేహితులని తీసుకొని వస్తారు మన దగ్గరికి ఇది రెండు కాకుండా ఈ మధ్య విదేశాల నుంచి కూడా హైదరాబాద్ లో చాలా మంది స్థిరపడ్డారు. హమ్ వాళ్ళకు గ్యాలరీస్ మనగ ప్రైవేట్ లో గ్యాలరీస్ అని వాళ్ళు సర్చ్ చేసి ఏ గ్యాలరీలో వేలలో పోవచ్చు చూసుకొని కూడా అలాంటి విదేశీ వనితలు చాలా మంది ముఖ్యంగా మహిళలు ఆ కల్చర్ మీద పని చేస్తున్న వాళ్ళు నాట్ ఓన్లీ ఆర్టిస్ట్ ఫోటోగ్రఫీ ఫ్రెటర్నిటీ బయట వాళ్ళు కూడా రీసెర్చ్ స్కాలర్స్
(38:36) వాళ్ళు మన గ్యాలరీకి వస్తారు. మ్ ఇది కాకుండా విదేశాల నుంచి వచ్చింది ఒక ఆమె నాకు చాలా ఆశ్చర్యం అది లాస్ట్ ఇయర్ ఒక ఫ్రాన్స్ నుంచి ఎల్విన్ పెన్సా అని ఒక పెద్ద మనిషి ఆమె ఆర్టిస్ట్ ఆమె భారతదేశాన్ని ప్రతి సంవత్సరం సందర్శిస్తారు. ఓకే అయితే కరోనా సమయంలో ఆమె రాకపోకలు మనకు బంది కావడం వల్ల చాలా ఏళ్లు రాలేదు. కరోనా తర్వాత వచ్చే మొదటి విజిట్ నీ కోసమే వస్తాను అని ఆమె చెప్పి ఆమె ఫ్రాన్స్ నుంచి వచ్చారు.
(39:03) నా గాలీలో చాలా సంతోషంగా ఒక ఆరు రోజుల పాటు నేను ఆతిథ్యం ఇక్కడ ఇచ్చినాను ఆమె తెలంగాణ గ్రామాలు కూడా చూపించాను ఆమెకు ఈ బొమ్మలన్నీ చూసి చాలా సంతోషపడ్డారు. ఆమె ఏమందంటే రమేష్ బాబు వాళ్ళు బాబు అంటారు. ఆ నువ్వు విదేశాలకు రావడం నీ అంతటి నువ్వు రావడం చాలా ఖర్చుతో కూడుకున్నటువంటి పని మేము నీ బొమ్మలు చూడడానికి రావడం చాలా సులభం ఎందుకంటే మేము సంపాదించే డబ్బుతో పోలిస్తే మీరు చాలా కష్టపడి రావాలి.
(39:31) నువ్వు విదేశాలకు నీ అంతట నువ్వు వెళ్ళకు ఉమ్ నీ బొమ్మలు అలా ఉన్నాయి. నీ బొమ్మలు చూడడానికి నాలాగా ఇంకా ముందు కూడా వస్తారు అని ఓ అదిఒక ఆశీర్వాదం అంటే మీరు అన్నట్టు ఒక మంచి కాంప్లిమెంట్ అట్లాగే బి నరసింహరావు లాంటి పెద్దలు కూడాను నా బొమ్మలు చూస్తున్న వాళ్ళు కూడా వాళ్ళు చాలా సంతోషపడతారు వాళ్ళు ఇచ్చే కాంప్లిమెంట్స్ ముఖ్యంగా ఈ మధ్యగా పాపం పెద్దాయన శాం బెనకల్ గారు మరణించారు.
(39:56) ఆయన నా ఎగ్జిబిషన్ ముంబైలో పెట్టినప్పుడు వచ్చి మూడు గంటలు నాతో ఉండి కొమ్మలన్ని చూసి తెలంగాణ గ్రామీణ జీవితాన్ని గుర్తు చేశవు. ఆయనే నాకు ఈ గోచుకట్టు మీద నువ్వు కష్టపడి ఒక ఎగ్జిబిషన్ చేయని సలా ఇచ్చారు. సో ఆయన స్మృతిలోనే నేను ఆ బొమ్మలంతా చేసి ఒక ఎగ్జిబిషన్ కూడా పెట్టినాను. నా కాశీ ప్రదర్శన బొమ్మలు కూడా చూసి ఆయన అనే బొమ్మలు చూస్తుంటే ఒక హైకు పోయెట్ మాదిరిగా నాకు అనిపిస్తున్నది అని ఆయన ఆశీర్వదించి నాకు ఉత్తరం రాశారు.
(40:26) కాబట్టి అభినందనలు ఉన్నాయి నాకు కావాల్సినంత సపోర్ట్ సిస్టం కూడా డెవలప్ అయింది. వ్యక్తులు ముఖ్యంగా సంస్థలు కాకుండా ప్రభుత్వాలు కాకుండా నిరాడంబరమైన సామాన్యమైన వ్యక్తులు తమ పదవి పేరు పక్కన పెట్టి వాళ్ళంతటి వాళ్ళు నాకు వెనుదనగా ఉన్నవారు కొంతమంది ఉన్నారు. వాళ్ళ సంఖ్య పెరగడం అనేది జరుగుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఈ పని నేను ఇంకా ఉత్సాహంతోనే అదేమాదిరి అంటే ఎటువంటి సమస్యలు ఎదురైనా గాన ఇది నిలబెట్టుకోవాలి ఇది ఇది అందరిది అని భావిస్తున్నాను కాబట్టి ఆ సంకల్పం నన్ను ముందుకు తీసుకెళ్తున్నాను.
(41:06) గద్దర్ గారిని కూడా మీరు ఫోటో తీసినట్టు మ్ గద్దర్ గారిని అది గద్దరన్నను అనేక సందర్భాల్లో తీశను. ఆ మీరు చూసిన బొమ్మ నా మోయిట ఎగ్జిబిషన్ లో పెట్టినాను. జైబోలో తెలంగాణ సినిమా ప్రివ్యూ అప్పుడు ఓకే తెర మీద తీసిన బొమ్మాయి అది నడుస్తున్న పొడుస్తున్న పొద్దు మీద అన్న పాటకు ఆ తెర మీద గద్దరు కనపడ్డప్పుడు ప్రేక్షకులు వేదిక మీదకి వెక్కి వాళ్ళంతా ఆనందంగా నాట్యం చేస్తున్నప్పుడు తీసాను అది ఓకే సో ఆ బొమ్మ ఆయన కూడా ఇష్టం అది అల్లం నారాయణ గారి ఇంట్లో అది పెద్ద బొమ్మ అల్లమన్న ఇంట్లో ఉంది కాబట్టి ఓకే ఓకే సర్ మీరు ఇప్పుడు మామూలుగా ఫోటో
(41:43) అనగానే ఫస్ట్ మనకి గుర్తొచ్చేది ఏంటంటే కొంచెం కొంచం బట్టలు బాగలేకపోయినా హెయిర్ బాగలేకపోయినా మనం ఎలిజిబుల్ కాదు ఫోటోకి ఫోటో అమ్మో అని వెళ్ళిపోతుంటారు. అలాంటిది మీరు మట్టి కాళ్ళతో ఉన్న ఫొటోస్ కాళ్ళని రిప్రెసెంట్ ఎక్కువ బాగా పని చేసుకునే వాళ్ళై సామాన్యుల ఫోటోస్ తీయడానికి రీజన్ ఏంటి అందులో మీరు మీ కోణంలో ఏంటి దాని అర్థం అంటే ఒకటి ఆ నేను కామన్ మ్యాన్ కి సంబంధించి సామాన్యమైన వ్యక్తికి ఏముంది అని గనుక మీరు ప్రశ్నిస్తే మ్ భూమి లేదు ఇల్లు వాకిలి లేని వాళ్ళు సొంత భూమి లేనివాళ్ళు వాళ్ళు ఆ ఉన్నది అల్లా వాళ్ళకి ఏమిటి పిల్లలు
(42:29) పిల్లలు రెక్కలు హమ్ రెక్కల కష్టం మీద బతకాలి పెల్లం పిల్లల్ని చూసుకోవాలి కాన ఎక్కువమంది మ్ సో కాబట్టి మనిషికి ఉన్నది ఏమిటి ఆయన ఆభరణము ఆయన శరీరమే కాయం అంటాం కదా మనం కాయం అంటే బాడీ ఉమ్ సో ఈ కాయ కష్టం చేస్తారు కదా కాయంతో చేసే కష్టం మ్ కాబట్టి ఇతని అస్తిత్వము ఈ సాధారణమైన పౌరుడి మా మనిషి తాలూకు తన ఆస్తి ఏమిటి అంటే ఆయన శరీరం సో ఈ శరీరాన్ని స్థిరమైన అంటే దృఢమైన శక్తివంతమైన ఆయన శరీరాన్ని అనివార్యం అంటే ఆయన దుక్కి దున్నాలి ఉమ్
(43:12) పంచభూతాల మధ్య వానకు ఎండకు ఆయన నిలబడి పని చేసుకోవాలి. అనారోగ్యము దరిచేరకుండా ఉన్నదాన్ని తిని కాపాడుకోవాలి శరీరాన్ని సో ఆయనకు ఉన్నది ఏకైక ఏమిటి అంటే ఆయన ఆయనకి దేహమే ఉంది ఈ దేహంతోనే ఆయన అన్ని పనులు ఆ రెక్క ఆడితే ఆయనకు డొక్కాడు కాబట్టి మీరు గమనిస్తే ఆయన తన శ్రమకు ఆయుధం అదే తన ఉత్పత్తికి ఆయుధం అదే తన ప్రేమకు కూడా ఆయుధం అదే తన భార్యను అదే శరీరం ఆమెను తిట్టినా కొట్టినా చేసుకున్నా లేకపోతే దగ్గర తీసుకున్న ఆయనకు ఉన్నది అది ఒకటే
(43:56) ఏదో కొని ఆమెను సంతోష పెట్టడానికి లేదు. ఉమ్ ఎక్కడి నుంచో తేలేడు ఏమి మ్ కాబట్టి సర్వస్వం ఏంటి అంటే మనిషికి ఆయన కాయమే కాబట్టి దీన్ని నేను బాగా అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేసినా సో ఇది ఎంత వాాలిడ్ అంటే ఇంత భౌతికం ఎంత స్పిరిచువల్ ఆయనకు మ్ సో దీన్ని నేను అనేక విధాలా చెప్పుకుంటాను అన్నమాట మ్ అది విశ్రాంతి తీసుకున్నప్పుడు ఆ కాయంతో ఆ పాదాలను చిత్రిస్తాను.
(44:21) ఓకే ఆయన నిలబడి పని చేస్తున్నప్పుడు ఆమె స్థిరంగా భూమి మీద తన పాదాలు కరుచుకొని ఆత్మవిశ్వాసంతో నిలబడ్డ ధరిణిలాగా తీస్తుంటాను. సో వీటన్నిటిని ఈ ఈ విశేషంగా ఈ పాదాల నుంచి నేను నా నెర్రేటివ్ నా ఇమేజరిని డెవలప్ చేసుకోవడానికి ఉందన్నట్టుగా ఆయనకు ఉన్న ఏకైక ఆస్తి అది. ఓకే దీన్ని నేను అనేకప విధాలా నేను దాన్ని మేనిఫెస్ట్ చేస్తూ ఉంటాను అన్నమాట.
(44:50) సో నేను అమ్మ అన్న ప్రదక్షణలో ఒక చిత్రం పెట్టినాను. ఆమె ఏమి ఉండవు ఆభరణాలు మ్ సూటిగా తీశను అట్లా భూమిని అంటిపెట్టుకొని ఉంటాయి. మ్ దాన్ని చూసి ఒకఆమె ఆ సార్ దాన్ని ఒక చక్కటి పదంతో ఒక విశేషణంతో ఆ స్త్రీలకు సంబంధించిన సాధికారత అంది మ్ దాన్ని మనం ఎట్లా చూస్తాం సాధికారత అంటే ఆ ఒక ఎంపవర్డ్ అనేక విషయాల్లో ఆమె తనని తాను నిన్నుకున్నది కదా కానీ ఒక పాదా స్థిరంగా భూమిని అంటిపెట్టుకొని ఎటువంటి ఆభరణం లేని ఆ సామాన్యమైన పాదాలను చూసి సాధికారత క్షణం అది
(45:36) ఓ ఆ భావన తేగలిగింది ఆ చిత్రం అంటే అది నాకు అనిపించింది ఇది నేను చేస్తున్న ప్రయత్నం ఫలిస్తున్నది. ఓకే అది అదే సార్ అంటే మామూలుగా ఇప్పుడు ఈ సామాన్యులకి రాజకీయానికి సంబంధం లేదు వాళ్ళు ఎప్పుడూ హ్యాపీగానే ఉంటారు మీరు ఒక చిత్రం తీశరు తెలుగు తల్లి వెనక ఇంకొక ఆమ ఆలోచించుకుంటూ తెలంగాణ తల్లి వెనక ఆలోచించుకుంటూ కూర్చుంటారు ఒక అతనేమో మామూలుగా మన ఇప్పుడు ఆ పొలిటికల్ హామీస్ గురించి చూస్తుంటారు సో వాటి అర్థం ఏంటి సార్ అంటే నేను ఈ పదన మీరు చూస్తున్నా ఎవ్రీ డే ఇండియాలో ఆ భారతదేశం ఆత్మ అంటే మన రోజువారి జీవితంలో ఎట్లా ఉందో చెప్పాను మ్
(46:20) సో దాంట్లో తెలంగాణ బొమ్మ మీరు చెప్పింది ఏమిటంటే అటువైపు తెలంగాణ తల్లి చూస్తూంటుంది ఇటువైపు ఒక మాస్క్ ఉంటుంది. హమ్ తలో దిక్కు అయిన తెలంగాణను నేను గమనించిన అంటే అతను అనుకున్నది ఒకటి అయింది ఒకటి ఉమ్ సో ఆమె ఆ ఎడమొహం పెడమొహం లాగానో లేదంటే ఆమె అటు చూస్తుంటది ఈయన ఇటు పడేసి ఉంటాడో ఉమ్ అంటే ఒక పొంతన లేని వ్యవహారం ఉమ్ ఏది ఏది అనుకుంటామో దానికి భిన్నంగా జరిగిన తెలంగాణ ఉమ్ ఆ చిత్రాన్ని ఒకటి పెట్టి మ్ తర్వాత ఎన్నికల ముందు ఆ ఆరు ఎజ ఏజ అంటే ఏమిటి మన ఆ సిక్స్ ఏదంటే మనం దాన్ని హామీలు
(47:04) హామీలు కాంగ్రెస్ ప్రభుత్వం ఇచ్చిన ఆరు హామీలు ఏవైతే ఉన్నాయో దాన్ని చదివి చూసి ఓటు వేసిన ఒక వ్యక్తి ఫోటో సో అది వన్ ఇయర్ తర్వాత ఆయన ఏమవుతాడు ఏమిటి మనం రేపు పొద్దున చూస్తాం కానీ విశ్వాసంలోకి ఆయన ఏం తీసుకొని ఆ ప్రభుత్వాన్ని నిలబెట్టినాడో ఆ చిత్రాన్ని గుర్తు చేయడానికి పెట్టినాడు. సో అట్లాగే ఒక భరతమాత విగ్రహం దగ్గర ఏదో చింతలో ఉన్న ఒక తల్లి ఒక ఆమె కూర్చునింది.
(47:31) మ్ ఈ దేశం లో ఒక సామాన్యమైన స్త్రీ ఏదో అలజడికి అశాంతికి బాధకు గురై ఆమె అట్లా ఒంటరిగా కూర్చుంది. అదే మీరు ఆనందంతో పాటు వాళ్ళ కష్టాలు కూడా కష్టాలు కూడా ఒక భాగం అంటే అన్ని బొమ్మల్లో అవి కూడా ఉన్నాయి. ఉమ్ అంటే ఈ దేశంలో మనుషులు విచారణలో ఉన్న వదనాన్ని పెట్టినాను. అదేవిధంగా తమ మానాన్న తాము పని చేసుకుంటున్న వాళ్ళు మ ఉదాహరణకు ఒక 80 ఏళ్ల పెద్ద మనిషి మ్ పూర్తిగా పాడైపోయిన రిక్షాను తోసుకుంటూ వెళ్తూ ఉంటాడు.
(48:04) ఆ రిక్షా మనక ఎవ్వరికీ కూడా పనికి రాదు. కానీ ఆయనకు ఇంకా పనికి వస్తుంది. ఉమ్ ఆ రిక్షాను కూడా ఆయన తాళం వేసుకున్నాడు. ఎక్కడ ఆయన పెట్టుకుంటే అది పోగొట్టుకోకుండా రాత్రిపూట తాళం కప్పతో దాన్ని దాసుకునే మనిషి అంటే ఎటువంటి స్థితిలో ఈ దేశంలో ఒక పౌరుడు ఉన్నాడంటే ఎందుకు పనికి రాని దాన్ని కూడా పనికి అనుకూలంగా మలుచుకొని ఎవరిని నిందించకుండా ఈ దేశం నాకు ఏం చేసింది ఉమ్ అనే ప్రశ్న లేకుండా తాను తన కుటుంబాన్ని సాదుకుంటున్నాడు.
(48:39) తన మానాన తాను ఇటువంటి భారతం ఒకటి మన ముందు ఉన్నది. అంతేకాదు మనము అడుగడుగున ఒక కిలోమీటర్ దూరం ప్రయాణిస్తేమే నడుస్తూ ఒకతను తాగి పడుకున్న మనిషి పడిపోయి సో ఈ తలలేని మనుషులు పెరుగుతున్నారు. ఇటువైపు అటువైపు ఫుట్ పాత్ పైన చూస్తే స్త్రీలు డిస్టర్బ్ అయినటువంటి ఎంతో మంది అక్కజల్లలు హమ్ ఫుట్పాత్ మీద కనబడుతున్నారు.
(49:10) వాళ్ళ ఫోటో ఊర్లల్లో మంచి స్థిమితం కోల్పోయినటువంటి స్త్రీలు మ్ వాళ్ళకు చికిత్స చేయలేని తల్లిదండ్రులు వాళ్ళని తాళాలు వేసి కాళ్ళకు పిల్లలు దూరం పోతే మళ్ళ పట్టుకోలేమని బంధించి ఉంచుకునే నిస్సహాయత గల పేరెంట్స్ ఆ చిత్రాన్ని కూడా అదే సార్ ఇప్పుడు మామూలుగా ఫైనాన్షియల్ గా స్ట్రాంగ్ ఉండి ఎడ్యుకేటర్ అయితే వాళ్ళు ఒక హాస్పిటల్ లో జాయిన్ చేయడం ట్రీట్మెంట్ ఇస్తారు ఇప్పుడు వీళ్ళకి మీరు మీరన్నట్టు సంఖ్యలు లేసినప్పుడు వాళ్ళకి వేరే ఆధారం లేదు మీరు అన్నట్టు కాయమే ఇంకా వాళ్ళు వెళ్లి పని చేయాల్సింది సో అలాంటప్పుడు మీరు ఈ చిత్రాన్ని తీసింది అయితే ఇందులో ఇంకొక అంశం కూడా ఉంది
(49:49) ఏమిటంటే మీ ఒకరిని ఒకరు పట్టించుకొని భారత్ మ్ అంటే మనం సాధారణంగా మనక ఏమైందంటే సాధారణంగా భారతదేశం గురించి మనం మాట్లాడుతున్నప్పుడు ప్రభుత్వాలు ప్రధానమైన వాటి వైపల్యాలు ఈ దేశ ప్రజలని చూసుకోవాల్సిన అంతరంగం ఏదైతే ఉందో ప్రభుత్వం ఏదైతే ఉందో వాళ్ళ బాధ్యతను సరిగ్గా నిర్వహించకపోవడం వల్ల మనము ఎటువంటి స్థితిలో ఉన్నామో అని చెప్పడం ఒకటి మ్ అదే సమయంలో ఇంతకుముందు నేను ఇచ్చిన చిత్రంపు ఉదాహరణ ముసలాయన ఉంటాడు మ్ ఆయన రిక్షా తోసుకుంటూ ఉంటాడు.
(50:24) అదే రామనగర్లో తీస్తాను అది రామనగర్లో తీసాను ఆయన ఎటువంటి రిక్షా అంటే మీరు చూస్తే అసలు అది ఎందుకు పనికి రాదు మ్ దాన్ని చూసి కూడా అతనికి ఏ విధంగా కూడా సహాయం చేయని భారతం ఒకటి కళ్ళ ముందే ఆయన పని చేసుకుంటాడు. దానికి కనీసం ఓ ఏదనా చేయాలి ఈయనకి ఏదనా ఇప్పియాలి అని ఆలోచించే మనిషి లేడు. ఆ అంటే ఇక్కడ ఏమవుతుందంటే ఇప్పుడు చికిత్స చేయాలని తల్లిదండ్రులు ఉన్నారు.
(50:50) అవును కాళ్ళకు సంకెలు వేసుకుంటున్నారని తెలుసు కానీ ఆ స్థితిని చూసిన ఊరు ఉంది చూసారా అవును మరి అది లేదా ఉంది కదా ఉమ్ బాగు చేయగలిగే శక్తి సామర్థ్యము చేయుత అండదండగా నిలిచే అవకాశం అన్ని ఉన్న గ్రామం ఇప్పుడు చేతులు ముడుచుకొని ఉన్నది ప్రభుత్వం ఒక్కటే రావాలా మ్ ప్రభుత్వం విఫలమైంది అని తెలిసినం ప్రజా పౌర సమాజం బాధ్యత లేదా ఇరుగు పొరుగు లేరా ఇరుగు పొరుగు కూడా లేని భారతం ఒకటి ఉంది మనకు అది నేను ఈ ప్రదర్శనలో నేను దృష్టికి తెచ్చినాను ఈ ప్రదర్శనలో మీరు అంటున్నట్టుగానే ఒకటి ప్రభుత్వ వైఫల్యాన్ని చాటి చెప్పే బొమ్మలు నేను ఇందులో ప్రదర్శించినాను రెండవది పౌర
(51:36) సమాజము తమ బాధ్యతను విస్మరించిన సంగతిని కూడా నేను ఈ దృశ్యాలతో చెప్పినాను మూడవది ప్రభుత్వము పక్కవాడు తోటివాడు ఇద్దరూ పరాయకరణ అంటే వాళ్ళు వాళ్ళ ప్రపంచంలో వాళ్ళు ఉన్నప్పుడు తలవంచుకొని తమ మాన తాము బతికి బట్టగడుతున్న బతికి బట్టగడుతున్న సమాజం కూడా నా బొమ్మల్లో ఉంది. ఇది ఈ మూడు రకాల భారతీయతను నేను ఇవాళ ప్రదర్శనలో పెట్టాను.
(52:06) ఎందుకంటే నా అనేక చిత్రాల్లో మీరు అన్నట్టుగా సెలబ్రేషన్ అంటే సంతోష ఛాయలు ప్రధానంగా ఉండే బొమ్మల్ని నేను తీస్తాను. కానీ 10ఏళ్లకు ఒకసారి నా దేశం అనే వ్యవహారంలో ఎంత నిర్లక్ష్యంగా మనం ఉన్నాం ఎంత బాధ్యత రాహిత్యంతో వ్యవహరిస్తున్నాం అనేది చెప్పడం కూడా నా బాధ్యత అందుకనే ఈ ప్రదర్శన పెట్టినాను. సరే ఇప్పుడు మీరు అన్ని వర్గాల్లో జెండర్ వయసుతో సంబంధం లేకుండా అందరూ తీశారు.
(52:37) అయితే చిన్న పిల్లలు ఎస్పెషల్లీ నేను చూసిన ఒక పిక్చర్ ఉంటుంది ఇద్దరు భిక్షాటం చేస్తుంటారు ఇద్దరు స్కూల్ కి వెళ్లి ఉంటారు. ఆ ఫోటో తీసినప్పుడు అసలు ఉద్దేశం ఏంటి సార్ మీరు ఏం మీరు రిప్రెసెంట్ చేద్దాం అనేది సార్ రెండు ప్రపంచాలు ఓకే అంటే ఒకే చిత్రంలో ఒక కూడలిలో చదువుకుంటున్న బాల్యము పిచ్చాటనలో ఉన్న బాల్యం ఈ రెండు ఇద్దరికీ ఒకరి ప్రపంచం ఒకరికి తెలియదు.
(53:06) వీళ్ళకు వాళ్ళు కొత్త వాళ్ళకి వీళ్ళు కొత్త చదువుకుంటున్న వాటికి వాళ్ళు ఏం చేస్తారు ఎట్లా అడుక్కుంటారు ఎందుకు అడుక్కుంటారో తెలియదు. ఈ అడుక్కుంటున్న వాళ్ళకు బడికి వెళ్ళడం ఏమిటి బడిలో వాళ్ళు ఏం సంపాదిస్తారు ఏం చేస్తారు? క్యూచర్ క్యూరియాసిటీ అదే సమయంలో దూరం వాళ్ళకు అంతరం ముట్టుకోవడానికి లేను అవును ఇది ఇది ఒకటే వాడకట్టులో తీసిన పిక్చర్ ఒకటే కూడల్లో తీసిన ఇది భారతం మన ఇండియా మ్ సో ఇట్లాంటి రెండు భారతాలతో మనం పెరిగితే ఎంత ప్రాబ్లం అవుతుందో తెలుసా ఒకడు చదువుకొని విద్యావంతుడై ఉన్నత ఉద్యోగంలోకి వెళ్లి విపరీతమైన అంటే ఆర్థికంగా ఉన్నత స్థాయిలో జీవిస్తూ ఉంటాడు. ఉమ్
(53:46) ఒకతను ఏమవుతాడో కూడా తెలియదు. కనీసం ఇది మనం ఊహిస్తాం చదువు ఉద్యోగం ఉంటుందని ఇతనికి ఇవాళ అనుకుంటున్నవాడు ఏమవుతాడో నేరస్తుడు అవుతాడా వ్యాపారవేత్త అవుతాడా ఏమవుతాడో కూడా మనకు తెలియదు. అంటే ఎంత గ్యాప్ ఉంది చూడండి సో కళ్ళ ముందు ఇంతటి దూరం పెంచుతున్నటువంటి వాళ్ళం కానీ అందరం మనం ఏం చేస్తున్నాం మళ్ల మన పనిలో మనం అదే వాడకట్టులో ఆ పిల్లల్ని దాటి వెళ్ళిపోతున్నాం ఇంకా చూడకుండానే సో నా ప్రయత్నం అంతా ఎవ్రీ డే ఇండియాలో ఏమిటి అంటే మీ ఊరు మీ వాడకట్టు మీ ఇంటి ముంగిట్లో ఉన్న జీవితాన్ని వాస్తవాన్ని మీరు గమనించకుండా వెళ్ళిపోతున్నారు.
(54:31) హమ్ మీరు దూరమైన ఎక్కడో ఉంది అనుకుంటున్న భారతదేశం గురించి ఆలోచిస్తున్నారు. కానీ మీ ఇంటి ముందు భారతదేశంలో భాగం అనుకోవట్లేదు. ఓకే కాబట్టి మీరు ఎంత పెద్ద మేధావి కావచ్చు ఎంత పెద్ద సేవా కార్యకర్త కావచ్చు మీరు మీరు ఇల్లు అంటే మీరు ఆ ఏమంటాం మనము నేల విడిచి సాము చేసామంటే జరిగే విపత్కర పరిణామాలకు మనందరం బాధ్యులం అవుతాం. అందుకని బాల్యపు చిత్రము అందులో నేను అప్పుడు ఆ ఎగ్జిబిషన్ నేను ఇక్కడ పెట్టడానికి ముందు స్టేట్ ఆర్ట్ గాలీలో ఎవ్రీ డే ఇండియాని ప్రారంభించినాను ఆగస్టు 15 కి దానికి హరగోపాల్ గారు కోదండ్రమం గారు ముఖ్య అతిథిగా వచ్చారు. హరగోపాల్ గారికి
(55:14) అప్పుడు ఆయన అదే రోజు ఎమఎల్సీ గా నామినేట్ అయినారు. ఆయన భవిష్యత్తులో విద్యాశాఖ మంత్రి అవుతారు అనే భావన కూడా ఉంది. కాబట్టి ఆయన ఆ బొమ్మను ఆయన చూపించారు ప్రత్యేకంగా దగ్గరికి ఇది సార్ మన భారతం మన తెలంగాణ మీ అందరి మీద బాగా బాధ్యత ఏందంటే ఈ రెండిటిని మన మధ్య దూరం తగ్గించడం ఎట్లా మ్ ఈ పిల్లవాడికి ఆ పిల్లవాడికి ఇంత ఆస్మాన్ పరక దునియా ఉండకూడదు.
(55:38) ఒకటి కావాలి అది మీ బాధ్యతగా చేయండి సార్ అని నా బాధ్యతగా వాళ్ళకి చెప్పినాను. మరోసారి సామాన్య జీవితాన్ని మీరు రిప్రసెంట్ చేసి ఫోటోలోనే ఒక కథ చెప్పారు ఇప్పుడు మీరు మామూలుగా అమ్మతనంే కాకుండా విమెన్ స్మైల్ మీద ఫోకస్ తర్వాత ఎంతో మేకప్ వేసుకుంటే గన మన అందంగా ఉండవేమో అన్న అపోహకి వచ్చారు చాలా మంది ఈవెన్ పల్లెటూర్లో కూడా అవును అలాంటి దాంట్లో ఇంత అందమైన స్మైల్ ని క్యాప్చర్ చేయడం ఎలా సాధ్యమైంది మీకు మీకు అసలు నిజం చెప్పాలంటే నేను గ్రామీణ ప్రాంతం తిరగడం కంటే నేను హైదరాబాద్ నగరంలోనే ఎక్కువ బొమ్మలు తీస్తాను.
(56:17) నేను ఉండే ప్రదీప నేను ఉన్న ప్రాంతంలో ఇప్పుడు నేను నారసింగి ప్రాంతంలో నివసిస్తున్నాను. ఇక్కడ గ్రామం ఉంది ఇంకా అట్లాగే నేను అంతకుముందు పార్సిగుట్ట రామనగర్లో 20 ఏళ్ళ ఉన్నాను అక్కడ తీశను. అయితే సమస్య ఏమిటంటే మీరు ఒక మనిషిని చూసి మొట్టమొదటి పరిచయంతోనే చిత్రించిన బొమ్మలు కాదు ఇవి. ఓకే ఏ మనిషి హృదయపూర్వకంగా మీతో కరచాలనం చేయడమైనా మీ సన్నిధిలో శాంతంగా ఉండడమైనా మీతో కనీసం అంటే ఒక చూపులు కలపడం గానీ లేదంటే నవ్వడం గాన హృదయపూర్వకంగా నవ్వాలి అన్నా అది మీకు వాళ్ళతో పరిచితం కాదు ఒకరికఒకరు తెలిసి ఉండాలి సాధారణంగా నేను బొమ్మలు నేను బాగా ఒక ప్రాంతంలో
(57:00) నిరాటాంకంగా ఫోటోగ్రఫీ చేసేటప్పుడు ప్రతిరోజు చేస్తాను కాబట్టి వాళ్ళకి అలవాటుగా ఉంటాం అంటే ఈ మనిషి ఇక్కడ పని చేస్తాడు ఇతను ఫోటోలు తీస్తాడు. మ్ ఈయన తీసిన బొమ్మలు ఈయన ప్రింట్ చేస్తాడు. వాటిని ఇట్లా చూపిస్తాడు. ఇతను జర్నలిస్ట్ ఇతను రచయిత కూడా ఇతను ఇక్కడే మా ఏరియాలోనే నివసిస్తాడు. మ్ సో వాళ్ళకి ఒక మనిషి గురించిన వివరాలన్నీ తెలుసుకుంటా పొందుకుంటా మ్ తెలిసే వ్యవహారాల్లోకి నేను వాళ్ళని తీసుకెళ్తాను.
(57:31) నేను పరిచయం చేసుకుంటాను ఆ విధంగా సో ఒక పనిలో ఉండడం వల్ల వాళ్ళతో నా వారిగా నేను వాళ్ళ మనిషిగా నేను మారే ఒక శ్రవంతిలో ఉండడం కారణంగా పండగకో పబ్బానికో మ్ వాళ్ళతో మాట్లాడేటప్పుడు సరదాగా మాట్లాడేటప్పుడు ఏదనా చర్చించేటప్పుడు వాళ్ళలో ఉండే ఆ హృదయపూర్వకమైన ఒక క్షణాన్ని నేను చిత్రిస్తుంటాను. సో అది సహజంగా జరిగింది ప్రయత్నం కాదు అది సహజంగానే కాబట్టి మనుషులతో ఉండడం అనేది అంటే ఇప్పుడు నాకు పీపుల్ అంటే నాకు ప్రధానం కొంతమందికి వస్తు వ్యామోహం ఉంటుంది.
(58:07) మ్ మ్ కొంతమంది నేనేమో మనుషులే నాకు ప్రధానం ఓకే నాకు ల్యాండ్స్కేప్ కూడా నేను చిత్రించను. మ్ అంటే మన పరిసరాలలో మనిషినే నేను పరిసరం అనుకుంటాను. మ్ మనిషే నాకు ల్యాండ్స్కేప్ చిత్రిస్తూ ఉంటాను. కాబట్టి నేచర్ ని ఆ నేచర్ నుంచి చేస్తారు కదా నేచర్ ప్రధానంగా ఉండేవాళ్ళు మనుషులతో తక్కువ మాట్లాడతారు. అవును నేను మనిషి నాకు ప్రధానమైన ల్ాండ్స్కేప్ నేచర్ ఓకే కాబట్టి నేను హృదయపూర్వకంగా వాళ్ళతో ఉంటాను.
(58:34) ఓకే సో నిర్భయంగా ఉంటాను నిర్భయంగా ఉండడం కూడా ఒక వ్యవహారం. అంటే ఫోటోగ్రఫీ కి సంబంధించి సిగ్గుపడకుండా నేరుగా వాళ్ళతో సంభాషించడం కెమెరాతో సో ఇతను నిర్భయంగా ఉండొచ్చు ఇతని దగ్గర మ్ ఇతను కళల కపటం లేని వ్యవహారం మన మధ్య ఉంది అని వాళ్ళకు నమ్మకం కలిగినప్పుడు నవ్వుతారు. మ్ నవ్వగలుగుతారు. మ్ తర్వాత నేను దాన్ని అంతే స్వీకరించగలుగుతాను.
(58:59) సో ఇక్కడ హృదయపూర్వకంగా ఈ వ్యవహారం ఏదైతే సాగుతుందో దాని వెనకాల ఏమి ఎజెండా లేకపోవడం అంటే స్వార్థమో బిజినెస్ో లేకపంటే రహస్యము అనుబంధము రిలేషన్షిప్ ఇవి లేవు ఇదొక సహజమైన వ్యవహారం సామాన్యమైన వ్యవహారం అని నేను అంటాను దాన్ని ఓకే ప్రతిదీ దాచుకునే సమాజంలో ప్రతిదీ నాకే కావాలి అనుకునే సమాజంలో తర్వాత ఏది చేసినా గాని ప్రయోజనం ఉంటుంది అని భావించ సమాజంలో ఈ ప్రయోజనం లేకుండా ఇది నాకు అనుకోకుండా తర్వాత ఎటువంటి బేషజాలకు పోకుండా ఉల్లాసంగా ఉండే ఏ మనిషినైనా ఎవరైనా అభిమానిస్తారు.
(59:42) ఓకే ఎందుకంటే పోయేది ఏమ లేదు వాళ్ళ అదే మీరు తీసే పిక్చర్లు చాలా వరకు ఏంటంటే అరటి పండ్లు అమ్ముకునే వాళ్ళు లేకపోతే మామూలుగా కాంట్రాక్ట్ పనులు చేసేవాళ్ళు వర్కర్స్ లేబర్ వీళ్ళని ఇస్తారు వీళ్ళు ఎక్కడ చూసినా అది వాళ్ళకి తెలుసా అనేది నాకు తెలియదు చాలాసార్లు తెలవదు చాలాసార్లు కూడా తెలుసు ఎందుకంటే వాళ్ళు పిల్లలుతో ఉన్నప్పుడు తీస్తాను పని చేసేటప్పుడు తీస్తాను విశ్రాంతి తీసుకునేటప్పుడు తీస్తాను ఒకసారి చూడకపోయినా ఇంకొకసారి చూస్తారు.
(1:00:12) మ్ వాళ్ళు నాకు మళ్ళీ ఇంకొకటి తీసుకోమంటారు. మ్ సో వాళ్ళు నన్ను చూసినప్పుడు నేను వాళ్ళు పలకరిస్తారు కళ్ళతో నేను ఆగుతుంటాను. మళ్ళీ కొన్ని బొమ్మలు చేస్తాను. అదే సర్ ఇప్పుడు చాలా ఏజ్డ్ పర్సన్స్ మామూలుగా అయితే మన జాబ్ లో అయితే రిటైర్ అవుతారు. బట్ వాళ్ళు 80 ఏళ్ళ వచ్చినా కాంట్రాక్ట్ పనులు ఆ మే పనులని ఇవన్నీ చేస్తుంటారు కదా వాళ్ళతో ఎప్పుడైనా సంభాషణ జరిగిందా మీకు ఎందుకు చేస్తాను అంటే నేను జర్నలిస్ట్ గా నేను ఇదివరకు గత చాలా కాలంగా పని చేసినాను కదా ఇప్పటికి నేను ఇంకా ఇండిపెండెంట్ జర్నలిస్ట్ ని జర్నలిస్ట్ని కావడం రచయితను కూడా కావడం
(1:00:48) వల్ల ఆ కారణాలన్నీ మనకు తెలిసి ఉంటాయి అంటే వ్యవస్థాగతంగా ఏం జరుగుతుంది వాళ్ళ వృత్తుల్లో ఏమవుతుంది కాబట్టి సంభాషణ కోసం ఫోటోగ్రఫీ చేసేటప్పుడు సంభాషణ నేను చేయను. ఉమ్ ఫోటోగ్రాఫర్ గా నేను వ్యవహరించేటప్పుడు చర్చ పెట్టను అక్కడ ఓకే సో ఆరా తీయడము ఇన్ఫర్మేషన్ కోసం ఎక్కువ చర్చించడం చేయను. ఓకే ఎందుకంటే అది చేసిన కొద్ది మీకు విషయము సరళత నుంచి అది మారిపోతుంది దృష్టి మీరన్నట్టు ఎవరితో కంప్లైంట్ చేయకుండా వారి పని వాళ్ళు చేసుకుంటారు చేసు ఫోటోగ్రఫీకి బుద్ధి బలము నేను ప్రయోగించను అంటే మీ జర్నలిస్ట్ తాలూకు వ్యవహార శైలి అక్కడ పోసదు ఓకే
(1:01:26) ఫోటోగ్రఫీ చేసుకుంటాను మళ్ళీ మిగతా వేరే జీవన వ్యాపారాలలో ఆ విషయాల మీద అవగాహన పెంచుకునేటప్పుడు మాట్లాడడము చర్చించడము ఎట్లా జరుగుతుంది ఏమిటి లేబర్ అడ్డ దగ్గర గాన వాళ్ళ వాళ్ళ నాయకులతో కార్మిక నాయకులతో కానీ స్త్రీలు ఆ వృత్తిదారులతో కానీ జర్నలిస్ట్ గా చాలా విషయాలు నేను తెలుసుకుంటున్నప్పుడు అనేక విషయాలు అవగాహనలోకి తెచ్చుకుంటాను.
(1:01:48) ఫోటోగ్రఫీ తెచ్చుకున్నప్పుడు ఫోటోగ్రఫీ చేసేటప్పుడు ఈ అవగాహనను రద్దు చేస్తుంది. మ్ ఎందుకంటే మనం ఆలోచన దీనికి వర్తించదు. మ్ అభిప్రాయాలతో చేయకూడదు ఫోటో అందుకని నా జీవితం పలుతుంది ఫోటోలో నవ్వు కూడా ఎందుకు సరాగంగా వినబడుతది అంటే అక్కడ ఆలోచన లేదు. ఓకే కేవలం పరస్పర ఒక హర్షాతిరేకమే ఉంటుంది. కాబట్టి జర్నలిస్ట్ లేడు అక్కడ మ్ అతను రచయిత కూడా లేడు అక్కడ కేవలం ఒక అద్దం లాగా అన్నమాట ఓకే అతను నేను ఇద్దరం రెండు ఆత్మల సంభాషణ లాగా ఉంటుంది.
(1:02:21) అందువల్ల అది మీకు అందమైన ఇంత నాచురల్ గా ఏ ఆలోచన లేదు కాబట్టి దాన్ని పెట్టి ఎగ్జిబిషన్ చేసేటప్పుడు మళ్ళీ నాలో ఉండే జర్నలిస్టు రచయిత విశ్లేషకుడు వీటిని ఎట్లా చెప్పాలి ఆ క్రోనాలజీ ఎన్ని బొమ్మలతో చెప్పాలి ఏ అంశం మీద ఈ విషయాన్ని ప్రజల్లోకి తీసుకెళ్ళాలి ఇట్లా ఉదాహరణకి ఎవ్రీ డే అండి అనుకోండి ఇండియా అనే విషయాన్ని ఎవ్రీ డే అని ఎందుకు అన్నాను మ్ సో భారతం గురించి మతం గురించి మాట్లాడుతున్న దేశంలో రోజువారి జీవితం ఏమైపోయింది రా బాబు దీని గురించి కదా మనం మాట్లాడాలి ఇవాళ మతమా ప్రధానమా అన్న విషయం కోసం నేను ఈ ప్రదర్శన చేసినాను.
(1:02:55) అప్పుడు నేను తీసిన బొమ్మలన్నిటిని ఇక్కడ చేసి నేను మళ్ళ ఒక చైతన్యవంతమైన కార్యక్రమం చేస్తాను. ప్రదర్శనకు నాకు జర్నలిస్ట్ రచయిత తోడవుతారు తప్ప చిత్రీకరణ సమయంలో కేవలం నేను ఒక ఆత్మ సెల్ఫ్ వ్యవహారం అది అంతే ఉంటుంది సర్ ఇప్పుడు మామూలుగా మీరు ఫొటోగ్రాఫర్ అవ్వడానికి ఇన్స్పిరేషన్ అంటే మీ ఫ్యామిలీ బ్యాక్గ్రౌండ్ లో ఎవరైనా ఉందా మా నాన్నగారు ఫోటోగ్రాఫర్ ఓకే నాన్న ఉపాధ్యాయుడిగా పని చేశారు ఫోటోగ్రాఫర్ కూడాను మ్ నాన్న దగ్గర నేర్చుకున్నాను నాన్న దగ్గర నుంచి నేర్చుకొని మా రఘురాయ అని ఇంకొక ప్రసిద్ధ ఫోటోగ్రాఫర్ ఢిల్లీలో ఉంటారు.
(1:03:30) ఆయన ద్వారా వాళ్ళని గుర్తు చేసుకున్నాను అంటే ఆయన మళ్ళీ నన్ను ఈ ఫోటోగ్రఫీలోకి ప్రవేశింప చేశారు. సో నాన్న నాకు పరిచయం చేశారు. పని నేర్పారు. ఆయన నన్ను ఇలాంటి ఫోటోగ్రాఫర్ గా మారడానికి తోడ్పాట్నంచారు. ఓకే సో ఇద్దరు గురువులు అన్నమాట కిషన్ సార్ అని మా నాన్నగారు ఓకే రఘురాయి అని ఆయన పద్మశ్రీ రఘురాయి ఓకే సో వీరిద్దరు నాకు స్ఫూర్తి ఫోటోగ్రఫీలో సార్ అదే ఈ పిక్చర్ కార్యాలయంలోనే పెట్టాలని గద్దర్ గారు అన్నారని ఒక అవును సామాన్యుల మీద ఫస్ట్ నా ఎగ్జిబిషన్ జరిగినప్పుడు గద్దర్ గారు బి నరసింహరావు గారు కల్వకుంట్ల కవిత గారు అప్పుడు నాకు
(1:04:05) ముఖ్య అతిథిగా ఆహ్వానించినాను. ఓకే గద్దరన్న ఇవన్నీ చూసి ప్రభుత్వము ఈ ప్రజల గురించి మాట్లాడుతది కదా ఈ ప్రభుత్వ కార్యాలయాలన్నిటిలలో ఈ వీళ్ళని కదా పెట్టాలి ముఖ్యమంత్రి ఉపముఖ్యమంత్రి తర్వాత మంత్రుల ఫోటోలు వాళ్ళ ఫ్లెక్సీలు ప్రతి కార్యాలయంలో మీరు చూస్తారు ప్రధానమంత్రి ఫోటో తర్వాత కొత్తగా ఎవరు ముఖ్యమంత్రిగా మారగానే వాళ్ళ ముఖ్యమంత్రి ఫోటోగ్రాఫ్ పెట్టి ఎవరి కోసం అయితే పరిపాలన ఉన్నదో ఆ వ్యక్తుల జీవితాలను నీలాంటి ఫోటో ఫోటోగ్రాఫర్ కూడా ఒకడు ఏమ చేయండి శ్రద్ధగా చేస్తున్నావో ఇవి అక్కడ కదా ఉండాలే ఇవన్నీ ప్రతి కార్యాలయంలో ఉండాలని ఆయన
(1:04:44) ఆకాంక్షించిడు. కానీ ఆ రోజు ఇంకా రాలేదు. ఇంకా మనుషులు వాళ్ళకు ఇంకా ఆ ఇగో మేనిఫెస్టేషన్ అంటే వాళ్ళు ఎంతసేపు లబ్దిదారులు గాను ఓటర్లు గాను సంక్షేమ పథకాలను అందించి వాళ్ళు వాళ్ళు పరిపాలించడం వీళ్ళ పేరు మీద పరిపాలించాలనుకుంటున్న రోజులు ఇంకా ఉన్నాయి. కాబట్టి ఈ మార్పు మెల్లమెలగా వస్తుంది.
(1:05:09) కానీ కార్యాలయాల్లోకి చేరడం అనే ఆకాంక్ష అయనది గొప్పది. ఆయన ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఆయన కూతురు గద్దరు కూతురే ఇప్పుడు సాంస్కృతిక సారధి చైర్మన్ గా కూడా ఉన్నారు. తర్వాత చాలామంది వాళ్ళ తెలంగాణ రాష్ట్రం మూడో దశకు మూడోసారి పరిపాలనకు వచ్చేటప్పటికల్లా ఈ భావనలు నాలాంటి భావనలను ఎంకరేజ్ చేసేవాళ్ళు నాతో వాళ్ళతో కలిసి తిరిగి నేను పని చేసిన వాడిగా చాలామంది వాళ్ళ ప్రభుత్వ కార్యాలయాల్లో ఉన్నత స్థానంలో చాలా మంది ఉన్నారు.
(1:05:36) వాళ్ళక కూడా తెలుసు ఇవి అక్కడ ఉండాలని కానీ ఇంకొక అడుగు వాళ్ళు వేయాలి వేస్తే మీరు అన్నట్టు ఈఇి మరింత రాణిస్తాయి ప్రజలకు మరింత ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి పరిపాలనకు స్ఫూర్తిని ఇస్తాయి ఇంతకుముందు మనం మొట్టమొద మన ఇంటర్వ్యూలో అనుకున్నట్టు ఒక యూనిఫామ్ ఎట్లైతే నిరంతరం మన దశ దిశను ఎటువైపు ఉండాలో నిర్దేశిస్తాయో నా సామాన్య శాస్త్రం బొమ్మలు కూడా ప్రజల వైపు ఉండాలని అవి తప్పనిసరి గుర్తు చేస్తాయి ఆ రోజులు వస్తాయని అనుకున్నాను ఎప్పుడు ఒకరోజు సర్ మీ గురువుగారు ఇన్స్పిరేషన్ మీ ఫాదర్ అన్నారు.
(1:06:12) ఆ సరే అక్కడి నుండి మొదలైన ప్రయాణం ఈ గ్యాలరీ ఎప్పుడు స్టార్ట్ చేశారు ఎన్ని ఇప్పటివరకు ఎన్ని తీసి ఉంటారు మీరు పిక్చర్స్ నాకు భారతదేశం గర్వించదగ్గ ఫోటోగ్రాఫర్ రఘురై హ్ సో ఆయన నన్ను ఏమన్నారంటే రమేష్ నువ్వు రచయిత కావాలనుకుంటున్నావు. ఫొటోగ్రాఫర్ కూడా కా అంటున్నాను నేను. నేను ఏమన్నానఅంటే నేను నాకు దేయం నాన్న రచయిత కావడం వరకే నా దేయం మళ్ల ఇది ఎందుకు సార్ రెండు పడవల ప్రయాణం వద్దు నాకు ఎందుకో బాగనే ఉండి తీస్తున్నాను అంటున్నారు మీరు చాలా సంతోషంగా కానీ చేయమంటున్నారు వద్దు అన్నాను నేను అంటే లేదు రమేష్ నీకు జీవిత ఆశ్రయం ఎట్లైతే ఉందో రచయిత కావాలని జీవితానికి
(1:06:53) కూడా ఒక ఆశయం ఉంటుంది. మ్ నేను ఎంచుకుంది నీ బొమ్మలు బాగున్నాయి. ఫోటోగ్రాఫర్ ఫోటోగ్రఫీ చెయి హమ్ ఆశయాల కంటే జీవితపు ఆశయాలు ఇంకా పెద్దవి నీ వ్యక్తిగత ఆశయాల కంటే జీవితానికి కూడా ఆశయం ఉంది అన్నాడు మ్ నువ్వు ఇది చేయమంటుంది నేను అన్నాడు మ్ అది నేను విన్నాను ఆ మాట బాగా ఆలోచనలో పడ్డా రచనా వ్యాసంగాన్ని తగ్గించుకున్నాను ఫోటోగ్రఫీ నేను ప్రధానం చేసుకున్నాను 2016 లో ఇది ఎగ్జిబిషన్ గ్యాలరీ ప్రారంభించి 2012 లో ఫస్ట్ ఎగ్జిబిషన్ పెట్టినాను హమ్ ఆయన పరిచయమైనాక 2016 కల్ల మూడు ఎగ్జిబిషన్ చేసి ఆయా గ్యాలరీలలో సామాన్యతకు విలువ లేదు కమర్షియల్ కి మాత్రమే గౌరవం ఉన్న రోజుల్లో
(1:07:38) సామాన్యుడిని ఆ స్థాయి ఎలిమెంట్ గా అటుపోయి పాడు చేసే కంటే అతను చిరస్థాయిగా సమాజంలో నిలబెట్టాలి. మ్ అతనికి ఒక ఆలయం కట్టాలండి ఇంకేం లేదు ఒక రామదాసు లాగా అంటున్నాను మ్ ఈ పని చాలా సులభం ఎందుకంటే మీరు ఒక చిన్న కొబ్బరికాయ కొట్టేసి దీపం పెడితే అది ఆలయం అవును అంతకుముందు నాకు భయపడే వ్యవహారం ఉండేది.
(1:08:06) ఎట్లా ఎట్లా అని ఆ గ్యార్లీలు చుట్టూ తిరిగిన మ్ అరే ఏదో ఒక చిన్న ప్లేస్ తీసుకొని ఆ ప్లేస్ లో ఒక మంచి బొమ్మ అందించి ఉదయపూర్వకంగా దాన్ని ఆవిష్కరించి ఒక చిన్న దీపం పెట్టడమే కదా అని ఈ గ్యాలరీ ప్రారంభించ సో ఇది మెల్లగా నడుపుకుంటూ వస్తూ ఇప్పటికీ ఈ గ్యాలరీలో 13 ప్రదర్శనలు చేసినాను మొత్తం 20 ప్రదర్శన 20 చేశను అ ముంబైలో కూడా దేశం గర్వించదగ్గ గ్యాలరీలో కూడా ఎగ్జిబిషన్ చేశను సో ఈ ప్రాసెస్ లో ఏమైందంటే నాకు అంతకుముందు రఘురాయ గారు ఫోటోగ్రఫీ చేయమంటే చేయడం మొదలుపెట్టి ఎగ్జిబిషన్ చేసి గ్యాలరీ పెట్టాను.
(1:08:41) ఒక పెద్ద సంకటం ఎదురైంది నాకు ఫిజికల్ ప్రెసెన్సీతో పాటు మెంటల్ ప్రెసెన్సీ కూడా గ్యాలరీకి అవసరం. ఓకే అది నాకు తెలియదు. జర్నలిస్ట్ వ్యవహారాలు చేసుకుంటూ ఉద్యోగాలు చేసుకుంటూ ఇది సాయంత్రాలు ఓపెన్ చేసినాను కొన్ని రోజులు ఏమి ఉమ్ కొంచెం ఉదయాలు సాయంత్రాలు శని ఆదివారాలు నేను ఇక్కడ అందుబాటులో ఉండడం ఇట్లా ఇట్లా చేసుకుంటాను.
(1:09:03) కానీ ఇక్కడ కంప్లీట్ గా ఉండమని ఇది కోరడం మొదలు పెట్టింది. ఉమ్ సో ఒక దశలో నేను ఉద్యోగం మానేసి. ఉమ్ మరి ఉద్యోగం మానేసేటప్పటికీ ఎట్లా అనే ప్రశ్న గడవాలి అనే వ్యవహారం సో అప్పుడు ఇక్కడ ఉన్న శాలరీతో పోల్చుకోవడానికి కుదరదు ఇక్కడ జీరో తో ప్రారంభం ఉమ్ సో ఇక్కడికి వచ్చిన తర్వాత ఇక నిర్ణయించుకున్నది ఏంటే ఇది ఏం చేస్తదో చూద్దాం అనుకున్నాను. చాలామంది ఏం చేస్తారంటే కంపారిటివ్ స్టడీస్ నిన్నటిదాకా సంపాదించినటువంటి ఏదైతే ఉందో మ్ దాన్ని ప్రొటెక్ట్ చేస్తే చాలు అనుకుంటూ ఒక రిస్క్ తీసుకుంటారు.
(1:09:37) మ్ అది కుదరదు అని నాకు అర్థమయింది. ఉమ్ అక్కడ 60,000లో 70,000లో అనుకుంటే ఇక్కడ జీరో అనుకోవాలి నువ్వు మ్ ఈ జీరో అనుకోవడం అనేది సామాన్యత. మీరు సామాన్య కావడం ఎలా అన్న పుస్తకంలో నేను ఇలాంటి విషయాలు చర్చించినాను. మీరు ఒకటి రెండు అని పెట్టుకుంటే మీరు ఎప్పటికీ జీరో కాలేరు. ఓకే సో నేను మళ్ళీ తిరిగి నన్ను ఖండించుకున్నారు.
(1:09:59) అంటే నా మొత్తం నా జీవితంలో నేను జర్నలిస్ట్ గా రావడానికి హైదరాబాద్ రావడానికి ముందు లెక్చరర్ ని ఇంగ్లీష్ లెక్చరర్ ని ఓకే ఒక స్వచ్ఛంద సంస్థలో ఒక అధికారిని మ్ అక్కడ నుంచి నేను జర్నలిస్ట్ అయ్యేటప్పటికి నా జీవితంలో ఓ ముప్పావంతు కూడా కాదు మ్ నేను 10,000 సంపాదించే చోట వదిలేసి మళ్ళీ 2000కు వచ్చినాను. తర్వాత తెలంగాణ ఉద్యమం ఉద్రృతి మీద అంటే తీసుకెళ్లే ప్రారంభంలో బయట లక్ష రూపాయల ఉద్యోగం ఉంటే మళ్ళ 40,000కి నేను బతుకమ్మ మ్యాగజన్ ఎయిటర్ గా నమస్తే తెలంగాణలో చేరవలసి వచ్చింది.
(1:10:33) ఎందుకని తెలంగాణ అనేది మాకు ప్రధానమైంది తెలంగాణ తెచ్చుకోవడం అనేది మన లక్ష్యమైనప్పుడు మ్ కంపేర్ టు స్టడీ తగ్గించుక లేదు జీరో చేసుకున్నాం. మ్ సో అటు మొదలు నేను నా రచయిత కావాలన్న డ్రీమ్ కోసం నాకున్న భద్ర జీవితాన్ని వదిలిపెట్టి మ్ హైదరాబాద్ వచ్చినాను. ఉమ్ రెండవది మంచి కెరియర్ గా డెవలప్ చేసుకునే స్థాయిలో తెలంగాణ ఉద్యమానికి పూనుకోవాల్సి వచ్చింది.
(1:10:57) అక్కడ మళ్ళీ నన్ను ఖండించుకున్నారు. ఓకే తిరిగి మంచిగా స్థిరపడి జర్నలిస్ట్ గా ఇగో దాదాపు అసిస్టెంట్ ఎయిటర్ స్థాయిలో అప్పుడు సండే మ్యాగజినేటర్ గా ఉన్నాను. ఇక భవిష్యత్తులో ఎయిటర్ స్థాయికి వెళ్ళడానికి కావాల్సిన కసరత్తు చేసుకోవాలి. ఉమ్ అటువంటి సమయంలో ఉద్యోగం పూర్తిగా వదిలిపెట్టి మళ్ళీ ఫోటోగ్రఫీలో గ్యాలరీ లోకి జీరోతో ప్రారంభించినాను.
(1:11:18) ఓకే సో నా బ్యూటీ ఏమిటంటే నా బొమ్మలో మీరు గమనిస్తారు. తక్షణం ఉంటుంది. నిన్న రేపు లేదు ప్రెసెంట్ ప్రెసెన్స్ మ్ ఆ ప్రెసెన్సీ లో నిన్ను నువ్వు స్థిరంగా నిలబెట్టుకో శూన్యం పాదాలతో అయినా సరే అక్కడి నుంచి నువ్వు ఒక అజయుడిగా నిలబడతావ్. అది నేను నమ్మినాను ఇప్పటిదాకా అదే పద్ధతిలో ఈ గ్యాలరీ నిర్వహించుకుంటూ నిర్వహించుకుంటూ వస్తున్నాను.
(1:11:45) నాకు నమ్మకం ఏమిటి అంటే ప్రభుత్వం ఉంది ప్రభుత్వ కార్యాలయాలకి ప్రభుత్వ కార్యాలయాల్లో కూడా గద్దర్ గారు అన్నట్టు ఈ బొమ్మలకు స్థానం ఉంది. అది ఒక్క మనిషితో సాధ్యమయ్యే వ్యవహారం దానికి మొత్తం అందరూ పూనుకోవాల్సిన అవసరం లేదు ఒక్క సెక్రటరియట్ లో పెట్టినా అంతటా కూడా ఆ అది వ్యాపిస్తుంది ఆ భావజ అంతకంటే ముందు సామాన్యమైన గృహాల్లోకి నా బొమ్మలు వెళ్ళినాయి.
(1:12:12) మధ్య మధ్యతర దీంలలోకి నా బొమ్మలు వెళ్ళి బాగా సంపన్నులు అనుకున్న వాళ్ళు కూడా ఒకరు కొంతమంది వాళ్ళ డ్రాయింగ్ హాల్స్ లోకి కూడా నావి వెళ్ళినాయి. ప్రభుత్వము అనుకుంటే ఇంకా వెళ్ళలేదు కానీ పౌర సమాజంలోకి సామాన్య శాస్త్రం చేరింది. అంటే ఎన్నడూ ఊహించని ఒక సబ్జెక్ట్ ని నేను కేవలం 12 ఏళ్లో 2009లో ప్రారంభించిన మలి ఫోటోగ్రఫీ నాది కనీసం 15 సంవత్సరాల కృషితోనే నేను ఈ సామాజిక మాధ్యమాల్లో నా బొమ్మలు వెళ్ళినాయి.
(1:12:44) గ్యాలరీ ప్రదర్శనలు చూసిన వాళ్ళ హృదయాల్లోకి వెళ్ళినాయి. పంక్చర్ వేసుకునే వాళ్ళు కూడా నా ఫొటోస్ వాళ్ళ ఇంట్లో పెళ్లి పెట్టుకున్నారు. కాబట్టి విజయం అనేది గనుక గమనిస్తే నాది సఫలమైందని అనుకుంటున్నాను నేను నా పని ప్రయోగం ఏదైతే ఉందో మ్ ఈ బొమ్మను ఆహ్వానించినరు ఆదరించినరు సహకరిస్తున్నారు ఆశ్చర్యం ఏమిటంటే ప్రభుత్వ సహాయం తీసుకోవడం నిలిపేసినాను అన్నాను కదా చిన్న చిన్న మొత్తాలు మొత్తానికి ఇబ్బంది పెట్టాను.
(1:13:10) హ్ నా గ్యాలరీ నిర్వహణకు ఇప్పుడు కనీసం 18 మంది నెలకు 1000 రూపాయలు పంపడానికి సిద్ధమైన వాళ్ళారు. అందులో కనీసం 12 మంది అయినా ప్రతి నెల 1000 రూపాయలు పంపిస్తారు. వాళ్ళ సంఖ్య రేపు పొద్దున 100 మంది అయింది అనుకోండి ఏంటి నాకు ఇంత పెద్ద యాల నిర్వహించినట్టు ఎంతమంది సౌహర్ద్రంతో కాబట్టి మనకు ఒక తలుపులు మూసేసి కిటికీలు తెరిచినాను ఇప్పుడు నేను.
(1:13:33) నాకు అప్పుడు మీ తలుపులు అక్కర్లేదు అనుకున్నాను ఇప్పుడు. ఓకే ఓకే కాబట్టి కిటికీ గుండా గాలి ఆడుతూ ఉన్నది. రేపు పొద్దున మీరు అన్నట్టు పెద్ద బంజార హిల్స్ లోనో ఇంకెక్కడో యాలీ తెలవాలని ఆకాంక్ష కూడా నాకు లేదు నాకు ఉన్నదన ప్రభుత్వం రేపో మాపో ఎప్పుడో మాకు ఇవ్వవలసిన జాగా అది ఇవ్వలేదు ఓటులు జర్నలిస్టులకు ఇచ్చే ల్యాండ్ కొట్టేసారు అది ఎప్పుడో వస్తే అక్కడే గ్యాలరీ పెట్టుకోవాలనుకుంటున్నాను అది కాలేదుఅనుకోండి ఎవరో ఒకరు ఇక్కడ నడుపుకుంటే నడుపుకోవడానికి నాకుఏ అభ్యంతరమ లేదు.
(1:14:01) అప్పటిదాకా అయితే నేను నా పని అయితే నిర్విజ్ఞంగా కొనసాగిస్తున్నాను. కాబట్టి నా బొమ్మ ప్రజల హృదయాల చింతకయతే చేరింది వాళ్ళ గదుల్లోకి కూడా వెళ్ళింది. ఇక సోషల్ మీడియా వాల్స్ లో మీరు చూడండి చాలా మందివి వాళ్ళ వాల్స్ మీద తర్వాత వాళ్ళ ప్రొఫైల్ పిక్చర్స్ పక్కన ఉండే పైన కూడా నా బొమ్మ పెట్టుకునే వాళ్ళు ఉన్నారు. నేను తెలియకుండానే పెట్టుకునే వాళ్ళు ఉన్నారు.
(1:14:23) బొమ్మ మహిమ అది ఉమ్ కాబట్టి నేను ఈ పాదాలను ఉమ్ ఒకతను తన పూజ మందిరంలో పెట్టుకున్నాడు. ఓ వాళ్ళ అమ్మను చూడలేదంట వాళ్ళ అమ్మకు ఫోటోగ్రాఫ్ లేదంట అయ్యయ్యో అయితే ఒక మిత్రుడు తన పూజా గదిలో ఈ చిన్న ఫోటోగ్రాఫ్ కొట్టి ఫ్రేమ్ చేయించుకొని పెట్టుకున్నాడు ఏమిటి అని చూస్తే వాళ్ళ అమ్మ ఫోటో లేదండి ఉమ్ వాళ్ళ అమ్మ చనిపోయిందంట ఓకే ఆ దగ్గర ఇది ఎందుకు ప్రేమ కట్టించుకున్నాడో నాకు తర్వాత తెలిసింది.
(1:14:54) మ్ వాళ్ళ అమ్మ ఫోటోకు బదులుగా ఈ తల్లి ఆమె తల్లి పాదాలు ఇంట్లో ఉండాయి. ఓ సో దీన్ని ఆయన తన ఇంట్లో తన పూజ గదిలో పెట్టుకున్నాడు. ఇటువంటి విజయాలు నుంచి నాకు ఎన్నో ఉన్నాయి చెప్పడానికి అదే సార్ మీ కంఫర్ట్ జోన్ వదిలేసుకొని మీరు జీరో మళ్ళీ వేల నుండి జీరో స్టార్ట్ చేశారు కదా మీరు స్టార్ట్ చేసిన పర్పస్ నెరవేరిందా నెరవేరిందా ఇలాంటి బయటికి వెళ్ళినప్పుడు ఎవరైనా మిమ్మల్ని గుర్తించి మాట్లాడిన సందర్భాలు ఉన్నాయి అది నిజానికి మీరు ఎవరైనా సోకాళ్ళ అంటే ఆర్ట్ రంగంలో ఉన్న సామాజిక సాహిత్య కళారంగాల్లో ఉన్న ప్రముఖులు ఎవరిని ఒక 10 మందిని మీరు
(1:15:33) ఎప్పుడైనా కలిసినప్పుడు అడిగి చూడండి అందులో కనీసం ఒక్కరి ఇద్దరికైనా నేను తెలుసు నా వర్క్ బొమ్మ అయినా చూసిఉంటారు అని నమ్ముతున్నాను నేను మ్ కాబట్టి నేనైతే నా పని సఫలం విఫలం అనే సంబంధం లేకుండా నేను ఇక్కడైతే కూర్చుంటానండి. ఇక్కడ నా బొమ్మని ప్రదర్శిస్తాను ఇక్కడ రోజుకి ఐదుగురికి చూపిస్తాను. ఇంతకంటే ఏం కావాలి నేను ఏకాంతంగా కూర్చుండి హృదయపూర్వకంగా ఫిజికల్ మెంటల్ ప్రెసెన్స్ తో ఒక ఐదుగురు వ్యక్తులతో నేను ఒక సౌహార్ద్ర సంభాషణ జరపగలుగుతున్నాను ప్రతిరోజు ఇంతకుమించిన కార్యం అయితే నాకు ఇంకా వేరే ఇప్పటిదాకా గడిపిన జీవితంలో నాకు లభించలేదు. ఇది అత్యున్నతమైనటువంటి విజయం
(1:16:11) అని నేను అనుకుంటున్నాను. వాటిని వాటిని మీస్తే ఓకే థాంక్యూ సార్ థాంక్యూ సో మచ్ చాలా వాల్యబుల్ ఇన్ఫర్మేషన్ చెప్పారు. యాక్చువల్గా నాకు సంబంధించి సామాన్య శాస్త్రం అంటే ఇందులో ఉన్న ఫొటోస్ ఫొటోస్ కావు చాలా చరిత్రను చాలా కథలను చెప్పింది. సో ఇది సందర్శించినప్పుడు ఆ ఎక్స్పీరియన్స్ వేరేలా ఉంటుంది. యాక్చువల్గా ఈ సామాన్య శాస్త్రంలో ఉన్న ఫోటోలు ఒక్కొక్క ఫోటో ఒక కథని మన కల్చర్ ని చరిత్రను చాలా బాగా ఎక్స్ప్రెస్ చేశారు సో థాంక్యూ సో మచ్ సర్