Swami Vidya Prakashananda Giri AI Video | Swami Vidya Prakashananda Latest

Swami Vidya Prakashananda Giri AI Video | Swami Vidya Prakashananda Latest

Author Name:Telugu Vedanta

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@TeluguVedanta

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=TfzzR1Wb5zQ



Transcript:
(00:00) ప్రలపన్ విశృజన్ గృన్ ఉన్మిషన్ నిమిషన్పి చూడండి ఇంద్రియములు చేసే పనులన్నీ చూపించినారు ఇన్ని కార్యములు చేస్తున్నప్పటికిని లోపల ఆత్మ దానితో తగులుకోలేదండి ఇంద్రియా ఇంద్రియార్థేషువర్తంతయతిధారయన్ ఇంద్రియములు పనులు చేస్తున్నాయి మీరు ఎక్కడున్నారు అన్ అటాచ్డ్ గా ఆత్మ స్వరూపంగా ఉన్నారు దీనికి ఒక దృష్టాంతం చెప్పినారండి ఇక్కడ ఏమిటంటే పూర్వకాలం రాజుగారి భవనం ఉంటుందండి ఈ రాజుగారి భవనం చుట్టూ కూడా కాంపౌండ్ వాల్ ఉంటుందండి కాంపౌండ్ వాల్ దానికి అక్కడక్కడ ద్వారాలు ఉంటాయండి లోపల రాజు ఉంటాడు ఎక్కడ రాజభవనంలో చూడండి ఎంత చక్కని దృష్టాంతం
(00:38) కృష్ణ పరమాత్మ చెప్తున్నారు నైవకించకరోమీతియుక్తోమన్యత ఇంద్రియ ఇంద్రియర్ేవర్తతిధారయన్ ఆ పరమాత్మ లోపల ఎట్లా ఉంటాడుంటే నవద్వారే పురేదేహి నైవకురు వన్నకారయన్ చేయడు చేయించడు రాజుగారు ఏమైనా చేస్తాడా లేదండి ఊరికే కూర్చుంటాడు వర్క్ పనులన్నీ సామంతరాజులు మంత్రులు వీళ్ళందరూ చేసుకోపోతారు లోపల ఆత్మ అందరిలో ఎట్లా ఉన్నది రాజు మోస్తరు ఎక్కడ ఉన్నది భవనం భవనం అంటే ఏది ఈ శరీరం ఈ శరీరం కాంపౌండ్ వాళ్ళు చెప్పి చక్కగా వర్ణిస్తున్నారండి దానికి ఎన్ని ద్వారాలు ఉన్నాయి తొమ్మిది ఈ శరీరం అనే కాంపౌండ్ వాళ్ళకి ఎన్ని
(01:24) ద్వారాలు ఉన్నాయి నవద్వారములు చూడండి ఎంత చక్కగా ఉపమానం చెప్పారు నవద్వారే పురే తొమ్మిది ద్వారములు కలిగినటువంటి శరీరం అనేటువంటి నగరంలో ఆత్మ అనేటువంటి రాజు కూర్చున్నాడు ఏ విధంగా కూర్చున్నాడు చేయటం లేదు చేయించటం లేదు చూసారా ఈ లైట్ చూడండి ఈ లైట్ ఉన్నందువల్ల ఈ సభ జరుగుతున్నదండి ఈ లైట్ లేకపోతే చీకట్లో సభ ఏమిటండి కానీ ఈ సభలో ఉన్నటువంటి వారు నవ్వుతుంటే లైట్ నవ్వదండి ఇక్కడ ఎవరైనా దుఃఖిస్తుంటే ఈ లైట్ దుఃఖించదండి చూసారా లైట్ ఎట్లా ఉందంటే అందరినీ ప్రకాశింపజేస్తూ తాను అనే ట్యా చడిగా ఉన్నది అదేవిధంగా హృదయంలో పరమాత్మ దీప్యమానంగా అన్నిటికీ లైట్ ఇస్తున్నాడండి
(02:04) లైట్ ఇస్తూ తాను తగులుకోవటం లేదు ఈ శ్లోకం చాలా అద్భుతంగా ఉంది చూడండి నవద్వారే పురేదేహి నైవకుర్వకారయన్ రాజుగారు తన భవనంలో ఏమి చేయకుండా ఎట్లా కూర్చుంటాడో ఆయన యొక్క సాన్నిధ్యం చేత రాజ్య వ్యవహారములు ఎట్లా జరిగిపోతుంటాయో ఆ పట్టణానికి తొమ్మిది ద్వారాలు ఎట్లా ఉన్నాయో అదే విధంగా శరీరం అనేటువంటి ద్వారా ఈ పట్టణానికి తొమ్మిది ద్వారాలు ఏమిటి చెప్పండి నవరధాలు రెండు కళ్ళు రెండు ముక్కు ఇవన్నీ కలిపితే తొమ్మిది అవుతాయండి ఈ తొమ్మిది ద్వారాల పట్టణం ఇది దీనిలో ఆత్మ అనేది ఎట్లా ఉన్నాడంటే నైవకుర్వకారయన్ నవద్వారే పురేదేహి నైవకుర్వన్ నకారయన్
(02:42) ఆత్మ స్వరూపం బాగా తెలుసుకోవాలండి చూసారా ఇది కర్మ శట్కం ఇప్పుడు మనం విచారణ చేసేది రేపు కూడా ఆరవ అధ్యాయం కూడా కర్మే తర్వాత భక్తి ఆ తర్వాత జ్ఞానం అయినప్పటికిని ఈ కర్మ శట్కంలో జ్ఞానం కూడా ఇమిట్ చేశడండి కృష్ణ పరమాత్మ చక్కగా అక్కడక్కడ అక్కడక్కడ జ్ఞాన స్వరూపం కూడా బాగా చెప్తున్నారు అది ముఖ్యంగా మనం తెలుసుకోవాలి దీని యొక్క లోతుపాతులన్నీ ఇప్పుడు కాదండి రేపు 13వ అధ్యాయం నుంచి వస్తాయండి దాని పేరు జ్ఞాన శతకం క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం ఇప్పుడు ఊరికే సంక్షేపంగా చెప్పినారు జ్ఞాన స్వరూపం మన యొక్క యథార్ధ స్వరూపం మొదట్లోనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చెప్పేశారని
(03:16) ఏది శాశ్వతమైనటువంటి ఆత్మ దేహం కాదు జడమైన దేహము జడమైన చిత్తము నీ స్వరూపము కాదు మనసు మానసబోధ ఒక వ్యక్తి అండి ఒక మానేయుడు మానసును కూర్చోబెట్టి చక్కని హితబోధ చేస్తున్నాడండి మనకు కావలసింది ఇదేనండి మనసు మారితే అన్ని మారినట్టే చూడండి ఈ జగత్ బంధనం గాని మోక్షం గాని దేవుడు ఇవ్వటం లేదండి మనసు ఇస్తున్నదండి మనవ మనుష్యానాం కారణం బంధ మోక్షయో చూడండి మనసు వల్లనే బంధనం మోక్షం రెండూ కలుగుతున్నాయండి కాబట్టి మనసుని కొంచెం జాగ్రత్తగా మనం లాలించి పాలించి దాన్ని స్వాధీన పరుచుకోవాలి ఆ ఎట్టా స్వాధీన పరచుకోవాలో రేపు ఆరవ అధ్యాయంలో శ్రీకృష్ణ
(03:57) కృష్ణ పరమాత్మ చక్కగా చెప్తారు ఈరోజు ఈ మనసుని ఎట్లా హితబోధ చేయాలో వినండి ఇది ఆ జడమైన దేహము జడమైన చిత్తము నీ స్వరూపము కాదు మనసా సచ్చిదానందమగు ఆత్మయే నీవని బాగుగా తెలిసికో మనసా కనిపించునది ఎంత కాల గర్భము నందు నాశంబు నొందునే మనసా నాశమేమియు లేని బ్రహ్మమే నీవని త్వరితముగా తెలిసికో మనసా చావు పుట్టుకలన్ని పాంచభౌతికమైన దేహానికే యగును మనసా నిత్యశుద్ధంబైన ఆత్మయేగు నీకు జన్మాదులే లేవు మనసా ఈ విధంగా ఆత్మ స్వరూపాన్ని విచిపి ఇక
(04:43) శరీరం యొక్క తత్వాన్ని కూడా దానికి బోధ చేయాలనే ఆ ఎందుకు ఈ శరీరం మీద మమత్వం కలిగి దీని సౌందర్యం దీని గొప్పతనం దీని మీద అభిమానం కలిగి నాశనం అయిపోతున్నది శరీరం చూడండి నేను గొప్ప అని చెప్పి విర్రవీగుతున్నాడు అద్దం ముందు పెట్టుకొని ఓ శరీరాన్ని ఊరికి అలంకారాలు చేసుకోండి తప్పు కాదండి అలంకారం చేసుకోండి కానీ ఈ మమత్వం అనేది పనికి రాదండి శరత్ ఇప్పుడు ఇప్పుడు చూడండి అద్దం ముందు కూర్చొని ఒక ఐదు నిమిషాలు పౌడర్ పూసి పూసి నాశనం చేస్తున్నాడండి ఈ ఐదు నిమిషాలు జపమాల పెట్టి ఓం నమఃశివాయ అంటే ఎంత పుణ్యం [నవ్వు] ఎంత పుణ్యం వస్తుందండి టైం వృధాగా
(05:15) ఇదిగో ఈ శరీరం రేపో మాపో పోయేది దీనికి ఆరోగ్యం జాగ్రత్తగా చూడండి అలంకారం చేసుకోండి కానీ టైం ఊరికే వృధా పోకూడదండి మనం ముఖ్యంగా జయించవలసింది పుణ్యార్జన అది పుణ్యభయం అర్జించకపోతే రేపో మాపో ఏదైనా పతనం ఏదైనా డేంజర్ యక్సిడెంట్ ఏదైనా జరిగితే ఈ శరీరానికి మనం ఏమైపోతాం చెప్పండి అది యస్ సూన్ యస్ పాసిబుల్ మీరు ఎప్పుడైనా తిరుపతి వెళ్ళారండి ఆ తిరుపతిలో కొండ పైన ఘాట్ సెక్షన్ కి వెళ్ళే ముందుగా ఈ ట్రాఫిక్ రూల్స్ వాళ్ళండి ఒక బోర్డు కట్టారండి ఆ కొండ ఎక్కుతుంటేనే మూడు సూత్రాలు రాసి పారేశారు అక్కడ వినండి రేపు ఎప్పుడైనా వెళ్తే చూడండి ఆ స్టాప్ అర్లీ
(05:51) డ్రైవ్ స్లోలీ రీచ్ సేఫ్లీ ఎంత చక్కని మంత్రాలండి అది అది ట్రాఫిక్ వాళ్ళకైనా మనకు బాగా ఉపయోగిస్తాయండి స్టాప్ ఎర్లీ ఆ ఏమయ్యా దర్శనం కోసం త్వరగా బయలుదేరవయ్యా ఊరికే లేట్ అయితే మళ్ళా అనుకూలం ఉంటుందో లేదో యస్ సూన్ అస్ పాసిబుల్ స్టాప్ దేవ దర్శనం కోసం ఎంత శీఘ్రంగా బయలుదేరితే అంత మంచిది చూడండి మొదటి సూత్రం స్టాప్ ఎర్లీ దాని అర్థం ఏమిటి బాల్యకాలంలోనే బాగా జపం చేయవయ్యా ధ్యానం చెయ్యి భగవంతుని గూర్చి విచారణ చెయ్యి బాల్య కాలం అంతా నాశనం అయిపోతున్నది దేనిలో పాటల్లో పాటల్లో చూడండి బాలస్తావత్ క్రీడాసక్తః హోప్లస్ గనా ఆశ్రం 12న్నర సంవత్సరం వృధ అయిపోయింది పోనీ
(06:31) యవ్వన కాలంలో వీడుఏమైనా ధ్యానం చేస్తాడంటే తరుణస్తావతరుణీసక్తః దాంట్లో పడతాడండి వ్యావమోహనం పోనీ ముసలవాడు ఇంట్లోత ఏమైనా ధ్యానం చేస్తాడంటే వృద్ధస్తావత్ చింతాసక్తః వరి యంజైటీ తాతగారికండి ఏమిటి సంకల్పం తెలుసునా మనోడు ఇంకా వెళ్ళలేదేమ స్కూల్కి ఇదే గొడవ వాడికి ఈ మనోడి మీద పడతాడండి ఇంకా పోనీ అంతటితో పోయిందంటే ముని మనవడు వల్ల ఈ గొడవలన్నీ తాతగారికి ఉంటే ఎక్కడండి ఆయన తరించేది చెప్పండి అది కనుక ఎంత శీఘ్రంగా స్టాప్ ఎర్లీ త్వరగా అంటే బాల్యకాలంలోనే ధ్యానం తపస్సు విచారణ ఆత్మజ్ఞానం మనం ప్రయత్నం చేయాలని శ్రీరామచంద్రుడు కండీ 16 ఏళ్ల
(07:09) వయసు అండి శ్రీరామచంద్రుడు తీర్థయాత్రలన్నీ చేసి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు వచ్చిన తర్వాత మనసులో వైరాగ్యం కలిగిపోయింది ఛీ ఎందుకు వచ్చిన కర్మ ఇది రేపు మాపో ఇవన్నీ నశించిపోతాయి కాలగర్భంలో ఈ రాజ్యం వల్ల ఈ సంపదల వల్ల నాకు ఏం ఉపయోగం అని చెప్పి వారిలో వైరాగ్యం కలిగిపోయి ఇంకొక మూల కూర్చుని ఏదో చింతన చేస్తున్నాడు ఎవరో రామచంద్రుడు సరిగా టైంలో విశ్వామిత్రుడు వస్తాడండి ఎక్కడికి రాజభవనానికి దశరథ మహారాజు వారిని ఆదరించిన తర్వాత ఏదో విషయం మాట్లాడి రామచంద్రుని కబురు చేయండి కొంచెం యజ్ఞానికి సంరక్షణగానే విశ్వామిత్రుడు అడిగితే దశరధుడు వారు మొదట అంగీకరించక
(07:43) తడపటాయిస్తున్నాడు రామచంద్రుని ఎట్లా పంపించాలి రాక్షసులు చంపేస్తారే అని చెప్పి పక్కనే వశిష్ఠుల వారు గమనించారు. ఓ దశరథు మహారాజా మీరేం చింతపడవద్దు శ్రీరామచంద్రునికి అద్భుతమైన ధైర్య సాహసాలు ఉన్నాయి ఇటువంటి రాక్షసులు లెక్కలేదు వారికి పిలిపించండి వారిని విశ్వామిత్రుడు వెంట పంపండి అని వశిష్ఠుల వారు చెప్పారు వెంటనే దశరధుడు శ్రీరామచంద్రుని కబురు చేశారు.
(08:03) ఆ టైం లో వీరు ఎట్లా ఉన్నారో తెలుసునా ఏమిటి ఈ ప్రపంచం అని చెప్పి వైరాగ్యంతో ఉన్నారు. తీసుకొచ్చినారు ఇద్దరు మహనీయులు అక్కడ ఎదురుగుండా ఉంటే దండాలు పెట్టాడండి ఎవరికీ విశ్వామిత్రుడికి వశిష్టుడికి, దశరధ మహారాజుకి ముగ్గురికి రామచంద్రుడు నమస్కారం చేసినారు. విశ్వామిత్రుడు ఒక ప్రశ్న అడిగినారు. రామచంద్ర ఇదేమిటిది మీ ముఖం చూస్తే చింతాగ్రస్తంగా ఉందేంటి శోకాకులంగా ఉందేమిటి దీనికి కారణం ఏమిటో చెప్పండి రాజాధిరాజు యొక్క పెద్ద కుమారుడు ఎంతో సంతోషంగా ఆనందంగా ఉండవలసిన పరిస్థితిలో దుఃఖంగా ఉన్నారు ఏమిటని విశ్వామిత్రుడు ఆ ప్రశ్న అడిగాడు వెంటనే
(08:33) రామచంద్రుడు చెప్పిన వాక్యం చూడండి కిమ్మే రాజ్యేనకిం భోగయే కోహం కిమిదమాగతం ఓ విశ్వామిత్ర మునింద్ర ఈ రాజ్యాలు ఈ భోగాలు నాకెందుకండీ నాకు ఒక విచారణ కలుగుతున్నదండి నేను ఎవరు నా యొక్క నిజస్వరూపం ఏమిటో తెలుసుకోవాలనే ఉబలాట నాకు కలుగుతుంది అంటాడు చూడండి కిమే రాజ్యేన కింభోగైహి ఈ భోగములు నాకు వద్దు ఈ రాజ్యం నాకు వద్దు ఐ డోంట్ కేర్ ఫర్ ది కింగ్డమ నాట్ ఫర్ ది లక్జరీస్ నాకు కావాల్సింది ఏంటి హూ యమ్ ఐ కిమే రాజ్యేనకింభోగైహిం ఆ నేనెవరు కిమిదమాగతం ఈ జగత్తు ఎక్కడ నుంచి వచ్చింది ఈ రెండు నాకు చెప్పండి చిన్నతనంలో అంత విజ్ఞానం వారికి
(09:12) కలిగిందంటే అంత వైరాగ్యం అందరికీ కలుగుతుందా చెప్పండి అది ఆ కనుక బాల్యకాలం అనేదండి అమూల్యమైనటువంటి టైం అండి దాన్ని పోగొట్టుకోవద్దండి ఎందుకంటే మెమరీ బాగుంటుంది చక్కగా ఆరోగ్యం బాగుంటుంది ఆ టైంలోనే మనం జాగ్రత్తగా ఈ ఆత్మజ్ఞానాన్ని సంపాదించాలండి పోనీ ఒకవేళ బాల్యకాలం చేయలేదు అనుకోండి యవ్వన కాలం అయినా జాగ్రత్తగా లేదే ఈ విషయంలో పడిపోయి నాశనం అయిపోతున్నాడు చూడండి కనుక మన ఈ శతకాలన్ని చూడండి దాశరది శతకం కాళహస్తీ శతకం వీటిలో ఎప్పుడు ధ్యానం చేయాలనేటువంటి ప్రశ్న వచ్చినప్పుడు ఆ మహనీయులు ఎంత చక్కగా బోధించారు అంటే చూడండి అది దంతా దంతంబుల్పడనప్పుడే
(09:49) ఎప్పుడు ధ్యానం చేయాలంటే పళ్ళు ఊడకముందే ధ్యానం చేయండి అన్నాడు దంతంబుల్ పడనప్పుడే తనువునందారోడియున్నప్పుడే కాంతా సంఘము రోయనప్పుడే కురుల్ వెల్వెల్లబోనప్పుడే వింతల్ మే నిజరింపనప్పుడే జరాక్రాంతంబు గానప్పుడే చింతిమ్పన్ వలె నీ పదాభుజములన్ శ్రీకాళహస్తిశ్వరా దూర్చటి చూడండి ఎంత చక్కగా చెప్పాడు నాయనా కాళస్తీశ్వరా నేను ఎప్పుడు చింతన చేయాలో తెలుసునా పళ్ళు ఊడకముందే ఆరోగ్యం బాగున్నప్పుడే అన్ని అవకాశాలు చక్కగా ఉన్నప్పుడే మిమ్మల్ని ధ్యానం చేయాలి ఇకపోతే దాశరది శతకంలో ఏం చెప్పారో తెలుసా అండి ముప్పునగాల కింకరులు ముంగిట వచ్చెడు వేళ రోగముల్ గొప్పరమైనచో కఫము కుత్తుక
(10:34) నిండెడు వేళ బాంధవుల్ గప్పెడు వేళ నీ స్మరణము కలుగును కలగదు నాటికిప్పుడే తప్పక చేతు మీ స్మరణము దాశరధి కరుణాపయోనిధి ఆ యమదూతలు వస్తే అప్పుడు ఏం చేయగలం కాబట్టి ఇప్పుడే ఆరోగ్యంగా ఉంది మీ స్మరణ చేస్తామ అని చెప్పి దాసరిధి శతకం ఎవరు రామదాసు గారు అద్భుతమైనటువంటి ఇదంతా ఎందుకు చెప్తున్నాను అంటే టైం వేస్ట్ చేయకూడదు బాల్యకాలం యవ్వన కాలం ఈ రెండు కూడా మోస్ట్ గోల్డెన్ అపర్చునిటీస్ అండి ఏది వార్తక్యంలో నుండి ధ్యానం చేయడం కొంచెం కష్టం అయినప్పటికిని మీరు వదలబాకండి అప్పుడు కూడా ధ్యానం చేయవచ్చు అది ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ బోధ చెప్తున్నాడు ఆత్మ స్వరూపం ఎట్లా ఉన్నదంటే
(11:12) నవద్వారే పురేదేహి నైవ కురువన్నకారయన్ ఆత్మ స్వరూపాన్ని వర్ణిస్తున్నాడు అది అనటాచడ్ గా ఉందండి ఈ కార్యక్రమాలన్నీ మరి ఎట్లా జరుగుతున్నాయి కన్ను ఎట్లా చూస్తున్నది చెవి ఎట్లా చూస్తుంది దాని సాన్నిధ్య మహిమ చేత వెనక దీపం ఉంటే ఏ ప్రకారంగా సినిమాలో బొమ్మలన్నీ పడుతూ ఉంటాయో చూడండి వెనక లైట్ ఉండాలండి లైట్ లేకపోతే అసలు బొమ్మలు పడవండి ఇది ఆ బొమ్మలు అంటే ఏమిటి ఈ ప్రపంచ విషయాలన్నీ కూడా ఇవన్నీ కనిపిస్తున్నాయి అంటే ఎక్కడినుంచి కనిపిస్తున్నాయి దేని వల్ల కనిపిస్తున్నది శక్తి అండి లోపల అఖండమైనటువంటి డివైన్ పవర్ దాన్ని దేవుడు అనండి ఏదైనా పేరు పెట్టుకోండి బట్ దేర్
(11:44) ఇస్ ఏ స్పిరిట్ పవర్ బిహైండ్ అది ప్రతి జీవిలోన అఖండమైనటువంటి శక్తి ఉన్నదండి కనుక దాన్ని తెలుసుకోవాలి వివేకానంద ఈరోజు జ్ఞాన కర్మ సన్యాస యోగం అని పేరు పెట్టి లోపల నుండి అద్భుతమైనటువంటి జ్ఞాన విచారణ కూడా చేయబడింది ఈరోజు అది చాలా ముఖ్యం తెలుసుకోండి కర్మయోగం అయినప్పటికిని కూడా జ్ఞాన యోగాన్ని గూర్చి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ప్రతిపాదిస్తున్నారు నిన్న జ్ఞాన యోగంలో కర్మను ప్రతిపాదించారు అయ్యా కర్మ జ్ఞానం రెండు డిఫరెంట్ గా మీరు ఎప్పుడు భావించద్దండి రెండు కంబైన్ అయి ఉంటాయండి నిష్కామ కర్మ ఆచరించిందే మీకు జ్ఞానం ఎట్లా వస్తుంది చెప్పండి ఆ జ్ఞానం
(12:18) రావాలంటే కర్మ శుద్ధం కావాలి చిత్తం శుద్ధం లేంది ఆత్మజ్ఞానం ఎట్లా వస్తుంది కాబట్టి రెండు కూడా కలిసే ఉంటాయండి కర్మ వేరు జ్ఞానం వేరు అని ఎప్పుడు అనబాకండి ఇప్పుడు చూడండి ఫలం పండు పండు అనేది మనకు కావాలి ఎట్లా వస్తుంది పుష్పం పుష్పంలో నుంచి పండు వస్తుందండి పుష్పంలో నుంచి పింద పింద కాయ కాయ పండు కనుక పుష్పాన్ని కూడా మనం జాగ్రత్తగా ఆదరించాలి చూడండి మామిడి సీజన్ మామిడి సీజన్ వాళ్ళు పిచ్చికారి కొట్టి మందు కొడుతుంటారు పూతరాలు కూడదు పూత రాలిపోయిందంటే పండు రాలిపోతుంది చూసారా అదేవిధంగా పూత అంటే ఏమిటి చెప్పండి నిష్కామ కర్మ భక్తి ఈ
(12:51) రెండిటికి జాగ్రత్తగా చూస్తే దానిలో నుంచి జ్ఞానం అనే ఫలం ఆవిర్భవిస్తుంది అది మనని కరింపజేస్తుంది చూసారా కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ మూడిటిని కూడా జాగ్రత్తగా విచారణ చేస్తున్నారు నాయనా నిష్కామ కర్మ భక్తి ఆత్మ విచారణ కర్మ శట్ భక్తి శట్ జ్ఞాన శట్ మూడు కూడా మనం అవలంబించాలి దీంట్లో డిఫరెన్స్ అనేది ఏమి లేదండి అన్నీ కూడా మిళితమై ఉన్నాయి ఒకదానికి ఒకటి బాగా అసోసియేట్ అయ్యి ఉన్నాయండి ఇది ఆ ఇప్పుడు దేవుడు అనగా ఎవరు ఏ విధంగా ఉన్నారు అది ఆ ప్రశ్న సాల్వ్ చేస్తున్నారు.
(13:21) వివేకానంద స్వామి దేవుడంటే ఎవరో ఒక వాక్యం చెప్పినారు అనది ఆ యతిగీత సాంగ్ ఆఫ్ ది సన్యాసిన్ దర్ ఇస్ బట్ వన్ ప్రపంచంలో ఉన్నది ఒక్కటే అంటున్నాడు ఇస్ బట్ వన్ దిఫీదనయర్సెల్f withితౌట్ఏ nameేమ withితఏఫమ ఆర్స్ఇన్ himఇమాయ dreamంగ్ allల్ది dreamవట్నస్ heఅర్ nచర్సల్నదవాదసన్యాసబ ఓం తసత ఓం ఉండునదిల్ల లదానయై యొక్కటుండు అతడే జ్ఞాత ముక్తుండు ఆత్మ యతడే అతనిలో యొక్క మాయదానరుచుండు కలలనెన్నియోదియే గనుచునుండు కానీ ఆయాత్మ సాక్షియై గాంచుచుండు అదియ నీవని సత్యంబు మది నెరంగి
(14:07) ఎతిపాడుము కంఠము ఎత్తిపాడు యతివరాధీర ఓం తత్సదనుచుబాడు ఎంత చక్కగా వర్ణించినారు ఉన్నది ఒక్కటే అది మన యొక్క ఆత్మ స్వరూపం అని ఈ విధంగా అనే అనేక ఉపాయముల ద్వారా వైరాగ్యం ద్వారా భక్తి ద్వారా నిష్కామ కర్మ ద్వారా మన యొక్క నిజ స్వరూపం తెలుసుకోవాలి అది మన జీవిత లక్ష్యం అయితే ఇప్పుడు ఒక ప్రశ్న వస్తుంది ఏమిటంటే ఏవండీ మీలో ఆనందం ఉంది వాళ్ళలో ఆనందం ఉంది అందరిలో ఆనందం ఉంది కదా మరి ఎందుకు జనం దుఃఖం అనుభవిస్తున్నారు అని ప్రశ్న వచ్చింది అండి దానికి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఆన్సర్ చెప్తున్నారు చూడండి జనులు దుఃఖం అనుభవిస్తున్నారు కారణం ఏమిటంటే తన
(14:43) స్వరూపం తెలుసుకోలేదు చూసారా సూర్యుడు దేదీప్యమానంగా 12 గంటలకు పగలు వెలుగుతున్నాడు అండి కానీ కింద చీకటి చీకటిగా ఉన్నదండి కారణం సూర్యుడు కాదు మధ్యలో నల్లటి మేఘం నల్లటి మేఘం వచ్చింది కింద డార్క్నెస్ వాట్ ఇస్ ది కాస్ ఆఫ్ ది డార్క్నెస్ నాట్ ది సన్ ఈ మధ్యలో ఉన్నటువంటి మేఘం వల్ల ఆ చీకటి వచ్చిందే గాని చూసారా ఈ దృష్టాంతం చెప్తున్నారండి ఇది అజ్ఞానే నావృతం జ్ఞానం ఆ పవిత్రమైనటువంటి ఆత్మ స్వరూపం అజ్ఞానం చేత కప్పబడింది ఇది ఈ అజ్ఞానం ఎప్పుడు వచ్చింది అనేక జన్మల నుంచి కూడ కట్టుకొని వస్తున్నదండి ఫలానా డేటా లేదు అనాది అనాది కాలం నుంచి వస్తున్నది ఇది ఆ
(15:20) శంకర భగవత్పాదులని శిష్యుడు అడుగుతాడండి ఏవండీ గురుదేవా జనులు దుఃఖం ఎందుకు అనుభవిస్తున్నారు అని అడిగాడండి ఆత్మనః కిం నిమిత్తం దుఃఖం ఇదండి ప్రశ్న ఆత్మనః నిమిత్తం దుఃఖం జీవునికి దుఃఖం ఎందుకు కలిగింది శంకరుల ఆన్సర్ శరీర పరిగ్రహ ఈ దేహం ధరించినందువల్ల వస్తున్నది రాత్రి నిద్రలో దేహం లేదండి కింద పడిపోయి డిటాచ్ మమెంట్ దేహానికి మనస్సుకి కనెక్షన్ లేదు అందుచేత ఎంత ఆనందం అనుభవిస్తున్నాడు పొద్దున్నే మళ్ళ దేహం జ్ఞాపకం వచ్చింది మళ్ళ వరీస్ యంజైటీస్ ఇవన్నీ వచ్చేసినాయి చూసారా కనుకనే దుఃఖానికి కారణం శరీరం అన్నాడు ఎవరు శంకరాచార్య ఆత్మనః కిం
(15:57) నిమిత్తం దుఃఖం శరీర పరిగ్రహాత్ అంటే ఈ శిష్యుడు చూడండి ఎంత తెలివిగలవాడో అయ్యా గురుదేవా శరీరం వల్ల దుఃఖం వచ్చింది శరీరం ఎందుకు వచ్చింది అని అడిగేసాడు శరీర పరిగ్రహ కేన భవతి కర్మణ అన్నాడు ఏనాడో చేసుకున్న కర్మ వల్ల ఈ శరీరం వచ్చింది అన్నాడు వాడు వదలలేదండి కర్మ కేన భవతి అన్నాడు కర్మ ఎట్లా వచ్చిందో చెప్పండిన్నాడు ఆ రాగాదిభ్యః రాగద్వేషముల వల్ల కర్మ పెరిగిపోయింది అందువల్ల వచ్చిందంట రాగాదయకేన భవంతి ఈ రాగద్వేషాదులు ఎందుకు వచ్చినాయి అని మళ్ళీ అడిగాడు వాడు ఇప్పుడే వదిలినట్టుగా లేడండి వాడు అవివేకాత్ అన్నాడు ఇదిగో తెలివి తక్కువ వల్ల వచ్చింది అన్నాడు అవివేకేన
(16:37) భవతి అన్నాడు [నవ్వు] అజ్ఞానాత్ అన్నాడు అజ్ఞానం వల్ల అజ్ఞానం కేన భవతి అన్నాడు వీడు నకేనాపి భవతి అజ్ఞానం అనాది అనిర్వచనీయం ఆ ఇంకా ఆపవయ్యా ఈ అజ్ఞానం అనేది అనాది కాలం నుంచి వస్తున్నది అందువల్ల ఈ దుఃఖాలు వస్తున్నాయి కానీ ఇప్పుడు మరి ఏం చేయాలి ఏడుస్తూ కూర్చోవడమేనా కాదు ఈ అజ్ఞానమును జ్ఞానము చేత తొలగించండి అన్నాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూసారా ఆ చీకటిని ఎట్లా పోగొట్టాలండి చీకటిగా ఉంది దీపం వెలిగించండి అంతే మనం చేయవలసిన పని తెలుసుకోలేదు చూసారా సూర్యుడు దేదీప్యమానంగా 12 గంటలకు పగలు వెలుగుతున్నాడు అండి కానీ కింద చీకటి చీకటిగా ఉన్నదండి కారణం సూర్యుడు కాదు
(17:14) మధ్యలో నల్లటి మేఘం నల్లటి మేఘం వచ్చింది కింద డార్క్నెస్ వాట్ ఇస్ ది కాస్ ఆఫ్ ది డార్క్నెస్ నాట్ ది సన్ ఈ మధ్యలో ఉన్నటువంటి మేఘం వల్ల ఆ చీకటి వచ్చిందే గాని చూసారా ఈ దృష్టాంతం చెప్తున్నారు అజ్ఞానేనావృతం జ్ఞానం పవిత్రమైనటువంటి ఆత్మ స్వరూపం అజ్ఞానం చేత కప్పబడింది ఈ అజ్ఞానం ఎప్పుడు వచ్చింది అనేక జన్మల నుంచి కూడకట్టుకొని వస్తున్నదండి ఫలానా డేట లేదు అనాది అనాది కాలం నుంచి వస్తున్నది ఇది కూర్చుంటే లాభం లేదండి ఏమైనప్పటికినివ musస్ట్మే ఎంఎవర్కమే ఎఫర్ట్ సాధన చేయపోతే ఎట్లా చెప్పండి ఈ ప్రపంచంలో మానవుడు దుఃఖం పోగొట్టుకోవాలంటే సాధన చేయాలండి ఊరికి
(17:52) నోటి మాటలతో ఎవ్వరు మోక్షం పొందలేరు రేపు ఆత్మ సంయమ యోగంలో అర్జును గారు ఒక ప్రశ్న అడుగుతారండి కృష్ణ ఆహా చక్కని బోధలు చేస్తున్నారు కానీ నా మనసు ఎట్లా ఉందో తెలుసునండి మహా చపలం మహా చపలం ధ్యానంలో కూర్చుంటే ఇటు పరిగెత్తుతుంది అటు పరిగెత్తుతుంది ఎట్లాగండి నిలపటం అని అడి చక్కని ప్రశ్న మనందరం అడిగే ప్రశ్నలు అడిగేసారండి ఎవరు అర్జునుడు కృష్ణుడు ఏమన్నాడు చెప్పండి ఏమయ్యా నువ్వు నా చుట్టం నా బంధువు నా స్నేహితుడు నాకు మంచి తపస్సు శక్తి ఉంది నేను అవతార మూర్తిని నా తపస్సు శశక్తి చేత నీ మనసును నేను నిలబెడతాను అని అన్నాడా ఏమన్నా ఆ మాట
(18:26) అన్నారండి లేదు వంగ తోట్లో బావ అని అనొద్దు అన్నాడు అంతే నన్ను ఇంకేం నువ్వు ఎక్కడైనా బావ అను కానీ వంగ తోటలో అనబాక నీ మనసు చెప్పాలి కాబట్టి నేనేం చేసేదయ్యా ప్రాక్టీస్ ప్రినసియేషన్ వైరాగ్యము అభ్యాసం ఈ రెండు నువ్వు అవలంబించావంటే నీ మనసు ఒక త్వరలోనే నిలకడ కలుగుతుంది అని చెప్పేసి చూడండి అభ్యాసేనకంతేయ వైరాగ్యేన జగహ్యతే చూడండి అటువంటి డియరెస్ట్ అండ్ నియరెస్ట్ రిలేషన్ ఎంతో దగ్గర చుట్టం బంధువుడు ఆప్తుడు సఖుడు భక్తుడు అటువంటి వారికి కూడా మోక్షం ఇవ్వలేదే ఎవరు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఆ నా మనసులో అంటే నా శక్తి చేత నిలుస్తుంది అని
(19:03) చెప్పి అన్నారా లేదు మనం ప్రాక్టీస్ చేయాలండి మనం అభ్యాసం చేయాలి సోమర్తనం పెట్టుకొని ఏ విధమైన దైవ చింతన లేకుండా ఒక ప్రాణికి ఉపకారం చేయకుండా భగవన్ నామం జపం చేయకుండా ప్రేమ దయ కరుణ లేకుండా నాకు మోక్షం రావాలి రావాలంటే ఎక్కడి నుంచి వస్తుంది చెప్పండి అది చెప్పండి సోమరితనం బద్ధకం పనికి రాదండి సరే నాయమాత్మ బలహీనేన లభ్యః ముండకోపనిషత్ దుర్బలుడి చేత బద్ధకం గలవాడి చేత సోమరితనం గలవాడి చేత ఆత్మ పొందబడదు గంట అద్భుతమైన వాక్యం నాయమాత్మ బలహీనేన లభ్యః ప్రమాదో బ్రహ్మ నిష్ఠాయం నకర్తవ్య ప్రమాదం అంటే మన తెలుగులో ప్రమాదం కాదండి సంస్కృతిలో ప్రమాదం అంటే బద్ధకం సోమరితనం
(19:45) వల్ల ఎవడు మోక్షం పొందలేడు ప్రమాదో బ్రహ్మనిష్టాయం నకర్తవ్యకదాచన ప్రమాదే జంభతే మాయ సూర్యపాయేతమోయత సూర్యుడు అస్తమించగానే చీకటి వచ్చేసింది ఇదివరికి ఎక్కడ దాక్కుంది చెప్పండి ఎవరికీ తెలియదు చీకటి ఎక్కడఉందో సూర్యుడు అస్తమించగానే వచ్చి కప్పేసిందండి అందరిని చూసారా కనుక ప్రమాదం అంటే సోమరితనం చాలా డేంజర్ అని చెప్పేసి ఆశ్రమంలో చెప్పబడిందండి ఒక ఆశ్రమంలోనండి గురువుగారు ఉన్నాడండి ఎవరో కొత్త కొత్తగా శిష్యుడిగా చేరాలని వచ్చాడండి అక్కడికి వచ్చి దండం పెట్టాడు గురువుగారు నన్ను మీ శిష్యుడిగా చేర్చుకోండి అన్నాడండి వాడి ముఖం చూస్తే
(20:21) గురువుగారికి డౌట్ వేసిందండి ఇది తమోగుణంగా ఉన్నాడే వీడు చెప్పిన పని చేసేట్టుగా లేడే బద్ధకంగా కనిపిస్తున్నాడే వీడు ఎందుకంటే ఇంగ్లీష్ లో సామెత ఉందండి ఫేస్ ఇస్ ది ఇండెక్స్ ఆఫ్ ది మైండ్ అంటారు మహనీయులు చెప్పగలరు మరి వాడు చూస్తే వీడు ఏదో బద్ధకం వాడుగా ఉన్నాడని నిన్ను చేర్చను శిష్యుడుగా అన్నాడు ఎవరు గురువుగారు స్వామి మీరు ఏ విధంగా ఆజ్ఞ ఇస్తారో అట్ల చేస్తాను నేను తప్పకుండా మీ ఆజ్ఞ నెరవేరుస్తాను.
(20:44) నన్ను శిష్యుడిగా చేర్చండి అన్నాడు చేర్చను ఎందుకంటే నీ ముఖం చూస్తే సోమరిగా కనిపిస్తున్నది చేర్చను స్వామి మీరు అట్లా అనబాకండి తప్పకుండా చేర్చండి మీరు చెప్పినట్టు నేను ఆచరిస్తాను అన్నాడు నన్ను శిష్యుడిగా చేర్చండి అన్నాడు చేర్చను అన్నాడు అయితే నన్ను శిష్యుడిగా చేర్చరా అన్నాడు చేర్చను అన్నాడు పోనీ గురువుగా చేర్చుకోండి అన్నాడు అండి వాడు [గొంతు సవరించుకోవడం] వాడు ఆలోచించాడు గురువు అంటే పూలమాలలు వేస్తారు ఆ బిట్లు పాద కానుకలు దంచి కొట్టొచ్చు అనుకున్నాడు వాడు ఇట్లా ఉంది అండి అది శిష్యుడికే గతి లేనప్పుడు గురువుకి ఎసర పెట్టాడండి వాడు అదేవిధంగా
(21:18) స్టూడెంట్ చేయవలసిన పనిలో లేకపోతే టీచర్ కి ఎసర పెడితే ఎట్లా చెప్పండి అది శిష్యుడికే అర్హత లేకపోతున్నది ఇప్పుడు ఈ కాలంలో శిష్యుడికి ఉన్న అర్హతలు ఏవైనా ఉన్నాయా చెప్పండి అది ఆ ఎవరైనా నాలుగు సాధనలు చెప్పినారండి సాధన చతుష్టయం ఉన్నదో కనుకోండి ఎవరికీ ఏ శిష్యుడికి ఉన్నదో కనుకోండి అది నిత్యా నిత్య వివేకము అవన్నీ టెక్నికల్ టర్మ్స్ వదిలేసి సామాన్య భాషతో చెప్తాను వివేకము వైరాగ్యము ఇంద్రియ నిగ్రహము ముమోక్షత్వం ఈ నాలుగు సాధనలు ఉంటేనే బ్రహ్మ విద్యకు అర్హుడు అని పెద్దలు చెప్పారు అధాతో బ్రహ్మ జిజ్ఞాస బ్రహ్మ సూత్రాలకి అత అథ అంటే ఆఫ్టర్
(21:51) వైడ్స్ పిమ్మట మీరు బ్రహ్మ విచారణ చేయండి ఏ పిమ్మట ఈ సాధన నాలుగు సాధనలు చేయాలి వీడు చేస్తే కదండీ వీడు ఏం ఆచరించాడు వివేకం ఉందా విజ్ఞానం ఉందా ఏమున్నా చెప్పండి అది కనుక శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ చెబుతున్నారు బ్రమత్తత పనికి రాదు అని చెప్పి ఒక టైం టేబుల్ ఇస్తున్నాడండి బాన్ దీన్ని ఆచరించండి అని మనసు నిలవాలంటే ఆత్మ జ్ఞానం కలవాలంటే దానికి చక్కగా ఒక రొటీన్ ఒక టైం టేబుల్ చక్కగా క్రమ శిక్షణ ఇవ్వాలని చెప్పి చెప్తూ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఈ శ్లోకం చెప్తున్నారండి తద్బుద్ధయః తదాత్మానః తన్నిష్టా తత్పరాయణ గచచంత పునరావృత్తిం జ్ఞాన నిర్ధూత కల్మష
(22:30) చక్కని వాక్యం ఒక చక్కని ప్రోగ్రాం ఇచ్చినాడండి మనసును ఖాళీగా పెట్టొద్దు మనసును ఖాళీగా పెడితే పాడు చింతలు సంకల్పాలు ఇవన్నీ సంకల్పిస్తూ ఉంటుందండి అందుచేత కృష్ణ పరమాత్మ గివ్ ఇట్స స్పిరిచువల్ వర్క్ ఆర్ డివైన్ వర్క్ ఆర్ ఎనీ వర్క్ ప్రాపంచికమైన పనులయనా ఇవ్వండి ఆఖరికండి ఇదిగో బ్రహ్మార్పణం కృష్ణార్పణం రామార్పణం అని చెప్పి చెప్పండి ఆ దాంట్లో దోషం లేనటువంటి కార్యముల్లో ప్రవేశించండి ఏదైనా పని ఇవ్వకుండా ఊరికే సోమరిగా ఉంటేనండి నాశనం అయిపోతుందండి మనసు ఇప్పుడు ఎవరైనా ఊరికే కూర్చుని నేను ఏమి చేయటం లేదు నేను గొప్పవాడిని అని చెప్పి
(23:02) అనుకోబాకండి ఎందుకంటే అది తమోగుణం అండి అది ఏమి చేయకుండా ఊరికే అకర్మణత్వం చూడండి అది నైష్కర్మ్యం కాదండి అకర్మణత్వం ఏమిలో లోక ఇప్పుడు చూడండి గోడ గోడ ఏమైనా పని చేస్తుందా దానికి ఏమైనా పుణ్యమా పాపమా చెప్పండి గోడకి అదేవిధంగా ఏమి పని చేయకుండా సోమరిగా కూర్చుని ఆ ఉంటే వాడి జీవితమే వ్యర్థం అయిపోతుంది అన్నది. ఈ మధ్య ఒకాయన అండి ఇంకో ఆయనతో అంటున్నాడు నా గడియారం స్లో పోదు ఫాస్ట్ పోదు అన్నాడండి అవతల ఆయన ఒరే ఒరే ఇంత కరెక్ట్ గా పోతుందా కాదండి ఆగిపోయిందటండి అది [నవ్వు] ఆగిపోయిన గడియారాలు కూడా స్లో పోవు ఫాస్ట్ పోలి ఈ తమోగుణం గల వాళ్లంతా అదే లెక్క
(23:41) అండి ఆగిపోయిన గడియారాలు వీటి పుణ్యం లేదు పాపం లేదు ఊరికే కూర్చుని టైం అంతా నాశనం చేస్తుంటారు అట్లా వద్దని చెప్తున్నాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూసారా ఆ తద్బుద్ధ చూడండి రొటీన్ చక్కని ప్రోగ్రాం అందరూ ఆలోచించండి ఏమిటో ఇది తద్బుద్ధయస్తదత్మానస్తత్పరాయణ గచ్యంత పునరావృత్తిం జ్ఞాన నిర్ధూత కల్మష మనసుని తరిపరివిధతముల బహిర్ముఖంగా పోనీబాకండి తత్బుద్ధయ నీ బుద్ధిని తత్ అంటే పరమాత్మ యందు స్థాపించు దీని పేరే చూడండి హృదయంలో పరమాత్మ యందు ఈ ప్రాపంచికమైనటువంటి విషయాల్లో పరిగెత్తుతూ ఉంటుంది అనుకోండి దాన్ని కొంచెం ఉపసంహరించండి దీని పేరు ప్రత్యాహారం ఎక్కడ
(24:20) పెట్టవా ఆత్మ తత్ అంటే ఆత్మ చూడండి తత్వమసి అంటాడు చూడండి తత్ తత్ అంటే ఏంటి సర్వవ్యాపకమైనటువంటి పరమాత్మ దాని యందు లగ్నం చెయ్ దేన్ని నీ బుద్ధిని తద్బుద్ధయః తదాత్మానః దాన్ని గూర్చే చింతన చెయ్ ఊరికి అనవసరంగా నీకు ఎప్పుడైనా టైం ఖాళీగా ఉంటే లోకాభిరామాయణం వీళ్ళతో వాళ్ళతో హస్కో ఇదంతా వద్దు చక్కగా ఈ ఆత్మస్ చింతన గూర్చే నువ్వు చేసుకో చూడండి తదాత్మనస్ఠాః తత్పరాయనాః ఈ విధంగా మనసుని ఖాళీగా పెట్టొద్దు అంటున్నాడు చూడండి చూడండి మనసు గనక ఊరికే ఉంటే కూర్చోండి ఊరికే కూర్చోండి ఇటు పరిగెత్తుతుంది అటు పరిగెత్తుతుంది ఈ సంకల్పం ఆ సంకల్పం ఈ వృత్తి ఆ వృత్తి అంత
(24:56) పాడు గొడవలన్నీ తెచ్చిపెడుతుందండి ఏది మనసు అందుచేత మహనీయులు ఏం చెప్పారు ఏదో ఒక దైవ కార్యం ఇవ్వ ఏదో ఒక పరోపకార కార్యం ఇదొట్టి దాన్ని ఊరికే పెట్టవద్దు అని చెప్తున్నాడు కృష్ణ పరమాత్మ చూడండి తద్బుద్ధయ గివ్ ఇట్సార్ట్ ఆఫ్ ఆక్యపేషన్ అది దేవుళ్ళు అనేకం అని చెప్పి ఎప్పుడు అనుకోవద్దండి కలలో కూడా అనుకోవద్దు గాడ్ ఇస్ వన్ పీపుల్ కాల్ హిమ మెనీ అంతేనండి ఇంకే వారి వారి దృష్టిని అనుసరించి అనేక రకాలుగా వారు ఆరాధిస్తూ ఉంటారు దాంట్లో తప్పేమిటండి అది ఎవరి ఇష్ట ప్రకారం వారు చేసుకోనండి మనకు కావాల్సింది ఏమిటి భక్తి [నవ్వు] ఒక్కడేనండి భగవంతుడు అంటే అసలు ఎవరు
(25:31) చెప్పండి హూ ఇస్ గాడ్ రేపు వస్తుంది ఎనిమిది ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో ఆ ప్రశ్న వస్తుంది అర్జునుడు ఏడు ప్రశ్నలు అడుగుతాడు అండి ఒక్కసారి ఏడు ప్రశ్నలు ఫస్ట్ క్వశ్చన్ ఏంటో తెలుసా అండి హూ ఇస్ గాడ్ దేవుడు అంటే ఎవరు అని చెప్పి మొదటి ప్రశ్న అండి కిమ్ తద్ బ్రహ్మ అదండీ ప్రశ్న రేపు ఎనిమిదవ అధ్యాయంలో వస్తుంది అక్షర పరబ్రహ్మయో దానికి కృష్ణ పరమాత్మ ఏం సమాధానం చెప్పారు ఏవండో దేవుడు అంటే ఇదిగో గుడిలో ఉన్న ఆయన ఆ వైకుంఠంలో కైలాసంలో అని ఏమైనా చెప్పినారా లేదు అక్షరం బ్రహ్మ పరమం దట్విచ్ ఇస్ ఇడిస్ట్రక్టబుల్ దట్ విచ్ ఇస్ ఆల్ పర్వడింగ్ దట్ విచ్ ఇస్ ఎటర్నల్ ఇస్
(26:10) గాడ్ అనేసినాడు చూడండి ఏది ప్రపంచంలో శాశ్వతమైందో అదే దేవుడండి వెతకండి వెతకండి ఇది శాశ్వతం ఇప్పుడు ఇది శాశ్వతమా ఇది శాశ్వతమా శరీరం శాశ్వతమా సూర్యుడు శాశ్వతమా చంద్రుడు శాశ్వత ఏది కూడా కాలగర్భంలో ప్రళయ కాలంలో అన్ని కూడా నాశనం అయిపోతాయి కానీ వన్ థింగ్ రిమైన్స్ ఏది సదేవ సౌమ్యేదమగ్రసి ఏకమేవా ద్వితీయం బ్రహ్మ మేహనాస్తికించన ఉపనిషత్తులు ఘోషిస్తున్నాయి ప్రళయ కాలంలో కూడా అది ఒక్కటే ఉంటుందండి తక్కిన అన్ని కూడా అంతర్ధానం అయిపోతాయి చూసారా అదే దేవుడు కనుక శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఎంత చక్కని సమాధానం హూ ఇస్ గాడ్ అని చెప్పి అర్జునుడు
(26:48) అడిగితే అంటే ఒక చిన్న రూపం ఒక నామం ఒక స్వరూపం ఏమి చెప్పలేదండి ఏం చెప్పినారు అక్షరం బ్రహ్మ పరమం గాంధీ గారిని ఒకరాయన ప్రశ్న అడిగాడండి ఏవండీ గాంధీ గారు మీకు ఆధ్యాత్మిక విషయంలో చాలా అనుభూతి ఉన్నది కదా దేవుడంటే ఎవరో కొంచెం సెలవివ్వండి అని గాంధీ మహాత్ముని అడిగారు ఒక ప్రశ్న వారు ఇంగ్లీష్ లో చెప్పారు దానికి సారం చెప్తున్నారు తెలుగులో నా చుట్టూ అనేకమైనటువంటి ప్రాణికోట్లు పుట్టటం చావటం జరుగుతున్నప్పటికిన వాటన్నిటికిని ఆధారభూతుడై తాను పుట్టక తాను చావక ఉన్నటువంటి అఖండమైనటువంటి చైతన్య శక్తియే దేవుడు ఎంత అద్భుతంగా ఉంది మళ్ళీ చెప్తున్నాను నా
(27:32) చుట్టూ అనేకమైన ప్రాణికోట్లు పుట్టడం చావడం జరుగుతున్నప్పటికిని వాటన్నిటికి ఆధారభూతుడై తాను పుట్టక తాను చావక ఉండేటువంటి అఖండమైనటువంటి చైతన్య శక్తియే దేవుడు ఎంత చక్కని డెఫినిషన్ వచ్చు చూడండి అది ఆ శాశ్వతమైనటువంటి వస్తువు ఒకటి ఇప్పుడు ఈ శరీరం ఉందనుకోండి ఉపాధి దాంట్లో ఎన్ని ఉన్నాయో చూడండి జడమైనటువంటి దేహం ఉన్నది ఇంద్రియములు ఉన్నాయి మనస్సు ఉన్నది బుద్ధి ఉన్నది అహంకారం ఉంది ఆత్మ ఉన్నది ఈ శరీరంలో నుండి నాలుగు ఐదు ఉన్నాయండి ఇది వీటన్నిటిని కొంచెం సపరేట్ చేయాలండి సరే సెపరేట్ చేయాలంటే విడదీయడం కాదు మనసులో భావన చేయాలి తక్కినవన్నీ కూడా జడమైనటువంటి
(28:12) వస్తువులు ఒక్కటి మాత్రం చైతన్యం అండి ఆత్మ అది మన యొక్క యథార్ధ స్వరూపం ఆ ఇంతవరకు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అక్కడ ఎక్కడ చూడండి జ్ఞాన యోగంలో మొదటి సాంఖ్య యోగంలో ఏం చెప్పినారు చెప్పండి నీ స్వరూపం తెలుసుకోండియ్యా అర్జునా నువ్వు దుఃఖిస్తున్నావు కారణం ఏమిటంటే నీ స్వరూపం తెలుసుకోలేదు దీనికి కారణం ఏమిటంటే ఇగ్నోరెన్స్ ఇగ్నోరెన్స్ అంటే అవివేకం అజ్ఞానం తన యొక్క నిజ స్వరూపాన్ని తెలుసుకోక అర్జునుడు దుఃఖిస్తున్నాడు ఇదిగో నా బంధువులంతా జడమైనటువంటి ఈ దేహాలు అని చెప్పి అనుకుంటున్నాడండి కాదండి అది ఏం చెప్పినాడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ మొదట్లో
(28:42) నోరు తెరవంగానే నజాయతే ఆ మీరు గాని నేను గాని పుట్టేవాళ్ళం కాదు పోయ వాళ్ళం కాదు నజాయతే మ్రయతేవాకదాచన్ నాయంభుత్వాభవితావానభూయ అజోనిత్య శాశ్వతోయం పురాణో నహన్యతే ధన్యమానేశరీరే అద్భుతమైనటువంటి బోధ మానవుడికి ధైర్యం రావాలంటే ఇటువంటి బోధలు వినాలండి అది నశించిపోయే వస్తువులను గూర్చి ఊరికే వింటుంటే ఎట్లా చెప్పండి అది దట్ విచ్ ఇస్ పర్మనెంట్ ది వివేకానంద వాక్యం మీకు చెప్పినా స్ట్రెంగ్త్ అండ్ స్ట్రెంగ్త్ దట్ ఐ వాంట్ అండ్ ది ఫస్ట్ ఎఫెక్ట్ ఇన్ గెట్టింగ్ దిస్ ఇస్ టుబిలీవ్ దట్ ఐ ఉంది ఆత్మను చూడు నేను ఆత్మను అని చెప్పి అనుకుంటేనే అపరిమితమైన ధైర్యం వస్తుందండి
(29:22) లేకపోతే ఇదిగో రేపు పోతాను ఈ శరీరం పోతుంది నా బంధువులకి సెపరేషన్ వస్తుంది నా డబ్బు పోతుంది నా కీర్తి పోతుంది నా సౌందర్యం ఏమిటండీ ఇవన్నీ కూడా ఏనాడైనా రాలిపోయే వస్తువులండి తాను మాత్రం రాలడండి సరే అది తెలుసుకున్నటువంటి వారికి ఎంత ధైర్యం వస్తుందో చెప్పండి అది ఆ కనుక ఇదివరకు జరిగిన విషయం ఒకటి చెప్పి ఇప్పుడే గీతలో నేను ప్రవేశిస్తున్నాను ఈరోజు ఐదవ అధ్యాయం కర్మ సన్యాస యోగం శంకర భగవత్పాదులు ండి పాదచార్యై తన యొక్క అద్వైత భేరి మోగిస్తూ పోతున్నాడండి అద్వైత మతం ఎవరు శంకరాచార్యులు వారు ఆ ఉత్తరదేశం నుంచి దక్షిణ దేశానికి వస్తున్నారండి
(29:57) పాదచార్య ఆ దక్షిణ దేశంలో ఒక గ్రామం గుండా రాబోతున్నారు ఎప్పుడు రేపో ఎప్పుడో రాబోతారు ఆ ఆ దారిలో ఉన్నటువంటి ఆ గ్రామంలో నుండి దంపతులు ఉన్నారండి భార్య భర్త ఎన్నో నోములు చేశారు ఎన్నో వ్రతాలు చేశారు బిడ్డలు కలగలేదని సంతానం కలగలేదు పాపం ఎన్నో అవస్థ పడ్డారు తీర్థయాత్రలు చేశారు ఆఖరికి కి ఏదో పుణ్యవశాత్తతో ఒక మగపిల్లవాడు పుట్టాడండి ఎవరికి ఈ దంపతులకి ఆ మగపిల్లవాడు పుడితే ఎంతో ఆనందంతో వారిని సాక్కుంటూ గారాభంగా పెంచుతున్నారు కానీ ఒక రెండు సంవత్సరాల వయసు వచ్చేటప్పటికి నోరు మూగ మూగతనం వచ్చేసిందండి మాట్లాడలేకపోతున్నాడండి ఎంత చెప్పినా కూడా పలకడు ఎంత అడిగినా కూడా
(30:36) దానికి ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వడు మూగతనం వచ్చేసిందండి పాపం తల్లిదండ్రులు చూడండి లేక లేక బిడ్డ పుట్టినా సంతోషం లేదండి అందరు చికిత్స చే డాక్టర్ దగ్గరికి వైద్యులు దగ్గరికి తీసుకెళ్ళారు ఈ మూగ తన ఎవ్వరు పోగొట్టలేకపోయినారుని 12 సంవత్సరముల వయసు వచ్చిందండి వాడికి ఎవరికి పిల్లవాడికి అప్పుడు శంకర భగవత్పాదులు ఆ గ్రామం గుండా రాబోతున్నారు మరుసటి రోజు అందరూ సలహా ఇచ్చినారు ఏవండీ మీ అదృష్టం పండింది అపర శంకరులు ఆ సాక్షాత్తు శంకరులు అవతారం ఎత్తి వచ్చినటువంటి మహనీయులు ఈ గ్రామం గుండా రేపు రాబోతున్నారు మీ పిల్లవాడిని తీసుకొని వెళ్లి వారికి
(31:06) చూపించండి వారి తపస్సు శక్తి వల్ల వారి యొక్క ఆశీర్వాదం మహిమ వల్ల పిల్లవాడికి మాటలు రావచ్చును అని చాలామంది సలహా ఇస్తే మరుసటి రోజు ఆ మహనీయుడు వచ్చి ఆ గ్రామంలో ఉన్నతమైన ఆసనం మీద కూర్చోబెట్టారు అందరూ పూజలు ఆరాధనలు స్తోత్రములు ఇవన్నీ చేశారు ఎవరికి శంకరాచార్యులకి అంతా అయిపోయిన తర్వాత ఈ దంపతులు పిల్లవాడిని తీసుకొచ్చి అక్కడ నిలబెట్టారు మహానుభావా ఈ బిడ్డ లేక లేక పుట్టాడు కానీ పుట్టుకుతోనే ఒక రోగం తగులుకుంది మూగతనం మాట్లాడటం లేదు అందువల్ల మాకు ఎంతో బాధగా ఉంది మీ యొక్క మహత్తరమైన తపస్శక్తి వల్ల వాడికి మాటలు రప్పించండి మహానుభావా అని ప్రార్థన చేస్తే
(31:41) శంకరుడు ప్లీజ్ కమాన్ రమ్మన్నాడండి ఎదురుగుండా నిలబెట్టాడు ఆ పిల్లవాడు 12 సంవత్సరాల పిల్లవాడు కస్తవం అన్నమాట త్వం కః నీవు ఎవరు అని చెప్పి సంస్కృతంలో అడిగారండి ఎవరు శంకరుడు అది కస్తవం ఆ పిల్లవాడు నోరు తెరిచి ఎటువంటి అమోఘమైనటువంటి రిప్లై ఇచ్చాడో చూడండి అది నాహం మనుష్యో నచదేవయక్షౌ న బ్రాహ్మణ క్షత్రియ వైశ్య శూద్రన బ్రహ్మచారి గృహీవనస్తోభిక్షనచాహం నిజబోధరూపః నేను శరీరం కాదు మనసు కాదు బుద్ధి కాదు నేను బ్రాహ్మణుని కాదు క్షత్రియుని కాదు వైష్ణుని కాదు సచ్చిదానంద ఆత్మ స్వరూపుడను అన్నాడు దద్దరిల్లిపోయినారండి అక్కడ ఉన్న వాళ్ళంతా కూడా ఏమిటిది మూగవాడు మూగవాడు
(32:25) అని అందరూ చెప్తుంటే ఈ పిల్లవాడు నోరు తెరవటమే కాకుండా అద్భుతమైనటువంటి ఆధ్యాత్మిక అనుభూతి వెల్లడించినాడు అందరూ ఆశ్చర్యపడ్డారు శంకరులు కూడా వండర్ ఆశ్చర్యం కలిగిందని వెంటనే శంకరాచార్యులు అడిగారు ఏమయ్యా మీ తల్లిదండ్రులను మూగవాడవు అని చెప్పి చెప్తున్నారు ఇంత చక్కని విషయాలన్నీ నువ్వు బాగా నోటి నోరు తెరిచి చెప్పగల కలుగుతున్నావే నీకు అసలు మోగతనం ఉన్నదా అని అడిగాడండి శంకరుడు లేదు అన్నాడండి పిల్లవాడు మరి చిన్నప్పటి నుంచి నువ్వు ఎందుకు మాట్లాడటం లేదు అని అడిగాడు శంకరుడు ఈ పాడు ప్రపంచంతో ఎందుకు మాట్లాడాలని నోరు మూసుకున్నాను అన్నాడండి
(32:57) [నవ్వు] చూడండి ఎంత ఆ పిల్లవాడికి అసలు మూగతనం ఏం లేదండి కావాలని చెప్పి మౌనం మౌనం వహించాడు అండి అంతే [నవ్వు] శంకరాచార్యుల వారు ఆనందపడ్డారు తల్లిదండ్రులు పరమానందపడ్డారు చుట్టుపక్క వాళ్ళంతా కూడా ఆశ్చర్య చకితులు అయిపోయినారండి అప్పుడు శంకరాచార్యులు ఏవండీ నాయనా తల్లిదండ్రులారా తీసుకుపోండి పిల్లవాడికి ఏమి రోగం లేదు ఏమి లేదు అద్భుతమైనటువంటి జ్ఞానం కూడా ఉన్నది మీ పంట పండింది మీ అదృష్టం పండింది తీసుకుపోండి అన్నారు తల్లిదండ్రులు ఏమన్నారో చూసినా ఎవరి యొక్క సందర్శన భాగ్యం చేత వీడికి మాటలు వచ్చినాయో అటువంటి మీకే మేము సమర్పిస్తున్నాము
(33:32) అన్నారండి పిల్లవాడిని వెంటనే శంకరాచార్య కం కమాన్ ఇంటు అవర్ ఫోల్డ్ మా సంఘంలో చేరమని చెప్పి తీసుకొని వారికి పేరు అక్కడ మార్చి చెప్పేశరండి అరచేతిలో మెల్లి వెల్లికాయ లేక ఉసిరికాయ గనుక పెడితే ఎంత డైరెక్ట్ గా మనం చూడగలమో అంత డైరెక్ట్ గా భగవంతుని చూడగలుగుతున్నాడు ఈ పిల్లవాడు కాబట్టి హస్త ఆమలకం హస్తామలకుడు అని పేరు పెట్టారండి ఆమలకం అంటే నెల్లికాయ లేక ఉసిరికాయ అరచేతిలో గనక పెడితే ఎంత డైరెక్ట్ గా మనం చూడగలం ఇంకా దానికి తిరుగు లేదండి డైరెక్ట్ గా అదేవిధంగా భగవంతుడు ఈయన సాక్షాత్కరించుకోగలిగినాడు కాబట్టి ఈ పిల్లవాడికి హస్తామలకుడు అని
(34:06) పేరు పెడదాం అని పెట్టేసి పబ్లిక్ లో తన యొక్క శిష్య వర్గంలో చేర్చుకున్నాడు అండి శంకరాచార్యుడు ఇదంతా ఎందుకు చెప్పినాను అంటే ఇప్పుడు ఎవరినైనా అడగండి ఏవండీ మీరు ఎవరు మీ పేరు ఏమిటంటే ఈ శరీరమును గూర్చిన డిస్క్రిప్షన్ చెప్తాడండి అంతే ఆ మా నాయనైనా మా అమ్మ నా వయసు ఇదంతా చెప్పుకుంటాడు ఆయన ఏం చెప్తున్నాడు నువ్వు ఎవరు అంటే అన్ని వదిలిపెట్టేసాడు లోపల చైతన్యం నేను అహం బ్రహ్మస్మి శివోహం చిదానంద రూప శివోహం శివోహం అనేటువంటి వాక్యం అందరూ చెప్పగలరా చెప్పండి కానీ ఈనాడైనా మనం చెప్పగలిగితేనే మన జన్మ ధన్యం అవుతుంది లేకపోతే నిరుపయోగం అయిపోతుందండి
(34:40) అమూల్యమైనటువంటి జీవితం కేవలం కేవలం పశువులు ఏ విధంగా శరీరం అని చెప్పి భావన చేస్తూ తినటం తాగటం గంతులు వేయటం చేస్తున్నాయో మానవుడు కూడా అదే విధంగా చేస్తే వేస్ట్ ఆఫ్ ప్రెషస్ టైం అది మరల ఇటువంటి ఆపర్చునిటీ ఇటువంటి అవకాశం దొరుకుతుందో లేదో చెప్పలేము అని చెప్పి అనేకమంది పెద్దలు చెప్తున్నారు కాబట్టి ఈఈ అవకాశాన్ని చక్కగా సద్వినియోగం చేసుకోవాలండి ది గోల్డెన్ opపర్చునిటీవ హవ్ టు ఎవల్యూట్ అది ఏ విధంగా ఇగో భగవద్గీత ఇంకా ఉపనిషత్తులు ఇంకా ఆధ్యాత్మికమైన విషయములు బాగా జీర్ణం చేసుకోవాలండి అది మీరు మీరు అనొచ్చు ఏవండీ మేము చిన్నప్పటి నుంచి గీత చదువుతున్నాం
(35:14) అని మీలో ఎవరైనా అనొచ్చు ఏవండీ చదవడం మంచిదే కానీ ఒక ప్రశ్న వేసుకోండి ఇస్ దేర్ ఎనీ చేంజ్ ఇన్ మై క్యారెక్టర్ ఇస్ దేర్ ఎనీ చేంజ్ ఇన్ మై మైండ్ నా మనసులో గాని నా చరిత్రలో గాని నా యొక్క స్వభావంలో గాని ఏదైనా మార్పు వచ్చిందా అదండీ ప్రధానం మార్పు రాకుండా ఊరికే చదవటం మంచిదే గాని చాలదండి అది దేర్ మస్ట్ బి సంప్రోగ్రెస్ సం ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ ఇన్ అవర్ క్యారెక్టర్ ఎప్పుడు ఎక్కడ ఉన్న గొంగలు ఎక్కడే ఉంటే ఎట్లా చెప్పండి అది చిన్నప్పుడు ఏదో మామూలు స్థితిలో ఉన్నాడు ఇటువంటి మహా బోధ జీర్ణం కావాలండిది కనుకనే మన శాస్త్రంలో మూడు సాధనలు చెప్పినారు ఇది చాలా అవసరం
(35:49) కాబట్టి భగవద్గీత శ్రవణం చేసే వారికి ఇవి చాలా అవసరం కాబట్టి మూడు ఇప్పుడే చెప్పదలుచున్నాను శ్రవణం మననం నిధి ధ్యాసం ఈ మూడు అపూర్వమైనటువంటి సాధనలు అండి ఇప్పుడు మీరు బాగా వింటున్నారు దీని పేరు ఏమిటి శ్రవణం డోంట్ పుట్ ఏ ఫుల్ స్టాప్ ఫుల్ స్టాప్ పెట్టొద్దండి నెక్స్ట్ ఇంటికి వెళ్ళిన తర్వాత మననం ఆ ఏం చెప్పినారు గారు అని చెప్పి చక్కగా చింతన చేయాలండి కొంచెం చదువుకున్న వాళ్ళయితే నేను ఒక చిన్న సలహా ఇస్తున్నాను ఒక నోటు పుస్తకం ఒక పెన్ ఎప్పుడు దగ్గర పెట్టుకోండి ఉపన్యాసం చెప్తుంటే వన్ టూ త్రీ పాయింట్స్ నోట్ చేసుకోండి దాన్ని ఇంటికి వెళ్ళిన తర్వాత
(36:24) బాగా డెవలప్ చేసి బాగా చింతన చేయండి సార్ అప్పుడు బాగా జ్ఞాపకం ఉంటుందండి లేకపోతే ఎన్ని ఉపన్యాసాలు వదిలినా ఆ గేటు దాటితే అన్ని ఆవిరి అయిపోతూ ఉంటాయి అండి [నవ్వు] మద్రాసు లోన అండి ఇట్లాగే గీతా యజ్ఞం జరిగింది అండి మద్రాసు లో జరిగితే ఎనిమిది గంటలకి క్లోజ్ చేసినాము అండి ఉపన్యాసం అంతా పూర్తి అయింది అందరూ ఆడియన్స్ శ్రోతలంతా ఇంటికి వెళ్ళిపోతుంటే రాత్రి ఇదే విధంగా ఈ టైంలో ఎవరో అప్పుడే పరిగెత్తుకుంటూ వచ్చాడండి సభలోకి పరిగెత్తుకుంటూ వస్తున్నాడు ఆ గేటు దగ్గర వాడిని అడిగినారు ఏమిటండీ ఈ జనమంతా ఎవరో కాళహస్తి నుంచి వచ్చారట గీతను గూర్చి
(36:56) బోధిస్తున్నారు అయ్యయ్యో నేను ఆలస్యంగా వచ్చానే అవకాశం పోగొట్టుకున్నానే మీరంతా పుణ్యం సంపాదించుకున్నారు చక్కగా బోధ విన్నారు స్వామి వారు చెప్పిన మాట ఒక్కటి చెప్పండి అన్నారండి ఆ వచ్చిన వారు కొత్తగా వచ్చినారు వాళ్ళు ఏమన్నారో తెలుసునా కూర్చునే వాళ్ళు లేవలేదు లేదండి చక్కగా విన్నారు అన్నాడు అది కాదయ్యా మహానుభావా స్వాములు వారు చెప్పిన మాట ఒకటి చెప్పండి అన్నారు వారు అరగంట సేపు అయినప్పటికిని ఒక్కడు కూడా కదలకుండా ఏకాగ్ర చిత్తంతో వింటున్నారు అన్నట్టు అది కాదయ్యా స్వాముల వారు చెప్పిన మాట చెప్పండి స్వాములు వారు ఇంకా వెళ్ళలేదు మీరే వెళ్లి అడగండి
(37:27) అన్నాడట [నవ్వు] ఇట్లా ఉంటుందండి ఆఖరికి ఇప్పుడు మీ ఇంటి దగ్గర చాలా మంది ఉంటారండి మీరు ఇక్కడికి వచ్చారు కదా ఇంటి దగ్గర ఐదారు మంది ఉంటారు కదా వాళ్ళు మిమ్మల్ని అడుగుతారు ఏమిటి ఉపన్యాసం విన్నారు మీరు దాని సారం ఏమిటని చెప్పి వాళ్ళు అడిగినప్పుడు మీరు చెప్పగలిగి ఉండాలా లేదా చెప్పండి కాబట్టి ఒక చిన్న నోట్ పుస్తకం ఒక చిన్న పెన్ తెచ్చుకొని వన్ టూ త్రీ అని పాయింట్స్ నోట్ చేసుకొని ఇంటికి వెళ్లి దాన్ని బాగా డెవలప్ చేయండి దాని పేరు మననం ఇక్కడ విన్నటువంటిది శ్రవణం శ్రవణం మననం అంతటితో ఆబాకండి నిజిత్యాసం రియలైజేషన్ ఎస్టిములేషన్
(37:59) పశువు అండి గడ్డి తింటుందండి గడ్డి తిన్న తర్వాత వెంటనే దాన్ని మింగదు మింగదండి అక్కడ పండుకొని బాగా మాస్టిగేషన్ నెమరు వేస్తుందండి చూసారా ఆ నెమరు వేయటం వల్ల ఏమవుతుంది రక్తనాళములో బాగా ప్రవే ప్రవేశిస్తుంది ఆరోగ్యంగా ఉంటుంది అనేది తినకుండా నవలకుండా మింగేస్తే ఎట్లా చెప్పండి అది అదే విధంగా విన్నటువంటిది అంటే ఊరికే తినటం అన్నమాట దాన్ని మననం అంటే నవలటం అసిమిలేషన్ అంటే రక్తనాళంలో ప్రవేశించడం దాని పేరు నిదిధ్యాసం ఈ నిధిసం అనేది అన్నిటికంటే చాలా ఇంపార్టెంట్ సాధన అండి అది అనేక పురాణాలు అనేక హరికథలు మీరు వినొచ్చు గాక కానీ ఒక్క
(38:29) విషయమైనా మనం హృదయంలో జీర్ణం చేసుకున్నామా అనేటువంటి విషయం చాలా ముఖ్యం అండి అది ఆ ఒక చిన్న ఉపమానం చెప్పి నేను ఇప్పుడే గీతలో ప్రవేశిస్తున్నాను ఈ రోజు చిన్న అధ్యాయం ముచ్చటగా ఉంటుంది చాలా అద్భుతంగా ఉంటుందండి కర్మ సన్యాస యోగం పూర్వం ఒక మహారాజు ఉన్నాడండి ఆయన పేరు విక్రమార్కుడు అండి విక్రమార్కుడు ఆయన చక్కగా ఒకసారి తన సామంత రాజులు సభ్యులు అందరినీ కూర్చోబెట్టుకొని మహాసభ రాజ్యసభ చేస్తున్నాడు అండి సింహాసనం మీద కూర్చున్నాడు ఎవరో విక్రమార్కుడు సరిగా ఆ టైం లో నండి తలుపు తెరుచుకొని ఒక రాక్షసుడు వచ్చాడండి రాక్షసుడు ఊరికే రాలేదండి శిష్య సమేతంగా ఒక శిష్యుడిని
(39:02) కూడా వెంటపెట్టుకొచ్చాడు ఆయన చేతిలో మూడు పుర్రెలు ఉన్నాయండి పుర్రె అంటే ఏమిటి చెప్పండి స్కాల్ ఇంగ్లీష్ లో స్కాల్ అంటారు ఒట్టి ఎముకలు గూడు అండి తల తల అంటే మాంసం గివసం ఉండదండి ఒట్టి ఎముకలు గూడు అదేదో కుక్కలు నక్కలు తినేసి ఉంటాయి స్మశానంలో ఈ రాక్షసుడు స్మశానంలో తిరుగుతుంటే మూడు పుర్రెలు కనిపించినాయి ఆ మూడు పుర్రెలు తీసుకొచ్చాడండి ఏమి మాంసం లేదు ఏం లేదు ఒట్టి ఎముకలు గూళ్ళు మూడు పట్టుకొచ్చాయి ఓ రాజా ఒక పర్పస్ ఒక ఉద్దేశం చేత నేను ఇక్కడికి వచ్చాను నేను స్మశానంలో సంచరిస్తుంటే ఈ మూడు పుర్రెలు నాకు దొరికినాయి ఈ మూడిట్లో ఉత్తమమైన పుర్రె
(39:35) ఏది మధ్యమైన పుర్రె ఏది అధవమైనటువంటి పుర్రె ఏది చెప్పండి ండి ఆ విధంగా మీరు చెప్పితే మర్యాదగా వెళ్ళిపోతా మీరు గనుక దాని సమాధానం చెప్పకపోతే డాష్ డాష్ డాష్ అన్నాడండి ఏం జరగాలో జరిగి తీరుతుంది అంటే మిమ్మల్ని అందరినిీ మింగేస్తాను అని చెప్పి అన్నాడు అప్పుడు కూర్చున్న వాళ్ళంతా భయపడ్డారు వీడు ఊరికే రాలేదండి వచ్చిన తర్వాత ఎంట్రన్స్ మూయించేసాడండి ఎవరైనా వెళ్ళిపోతారేమో పారిపోతారేమో ఎగ్జిట్ రెండు మూడు మూయించేశాడు అందరూ కూడా భయపడుతున్నారు అయ్యో ఇవాళ లేచిన రోజు బాగా లేదే అని చెప్పి భయపడుతున్నారండి ఏం ఎవరిని తినేస్తాడో ఎవరికి అపకారం
(40:08) చేస్తాడు. ఏదైనా మాంసం కనుకుంటే ఈ ఈ పుర్రె సుందరం అని చెప్పొచ్చు లేదే మాంసం లేదు అది సౌందర్యం ఎట్లా తెలుస్తుంది అది ఇది ఉత్తమ మధ్యం ఎట్లా కనిపెట్టగలం వెంటనే మంత్రి గారు లేచాడంట మంత్రిగారు లేచి ఓ రాక్షసుడా కమాన్ ఆ మూడు పొర్రెలు నాకుఇయ నేను చెప్తాను అన్నాడు ఏది ఉత్తమం ఓ చిన్న ఇనప కమ్మి తెప్పించాడండి ఎవరు మంత్రి మొదటి పుర్రె తీసుకొని ఈ చెవిలో దూర్చాడండి దూరిస్తే ఈ చెవిలో నుంచి బయటికి వచ్చేసిందండి ఏది ఇనప కమ్మి రాక్షసుడా ఇది అధవమైనటువంటి పుర్రె అన్నాడండి ఇంకొక పుర్రె తీసుకున్నాడు ఈ చెవిలో నుండి ఇనప కమ్మి దూర్చాడు అండి
(40:42) నోటిలో నుంచి వచ్చిందండి బయటికి రాక్షసుడా మధ్యమ తరగతి పుర్రె ఇది ఇంకొక పుర్రె తీసుకున్నాడు చెవిలో దూర్చేటప్పటికి కిందకి దిగిందండి హృదయం హృదయంలోకి దిగింది అండి ఇది ఉత్తమమైనటువంటి పుర్రె అన్నాడు రాక్షసుడికి ఏం అర్థం కాలేదండి మహానుభావ దీని భాష్యం ఏమిటో చెప్పండి నాకు మీరు సూత్రంగా చెప్పారు అర్థం కాలేదు అన్నాడు వెంటనే మంత్రి గారు ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తున్నాడు ప్రతి తలకాయలో ప్రతి శిరస్సులో ఈ చెవి ఈ చెవి ఉంటుంది కదా ఈ చెవిలో లో కమ్మి వేస్తే ఈ చెవిలో నుంచి వచ్చేసింది దాని అర్థం ఏమిటంటే దీంట్లో విన్నదంతా దీంట్లో నుంచి మర్చిపోయి అవతలు
(41:14) పారేస్తూఉంటారండి అర్థమైందా అండి కొందరికి చెవుల్లో ఇక్కడి నుంచి అక్కడికి డైరెక్ట్ గా ట్రంక్ రోడ్ ట్రంక్ రోడ్ ఉంటుందండి ఇక్కడ విన్నదంతా ఇటు పారేస్తూ ఉంటారు వాళ్ళు అంటే ఏమిటి లారీలు ఇవన్నీ పోతుంటాయి అన్నమాట ఇక్కడి నుంచి అది అర్ధమైనటువంటి పుర్రె అనగా విన్నటువంటిది మర్చిపోయే రకం చూసారా మధ్యమ తరగతి పొర్రె ఈ చెవిలో దూస్తే నోట్లో నుంచి వచ్చింది అనగా ఎప్పుడైనా ఇటువంటి ఉపన్యాసములన్నీ వింటే అంటే ఎవరైనా అడిగితే ఏం చెప్పారని చెప్తారండి నోటితో ఇదిగో స్వామి వారు ఇట్టా చెప్పారు వారు ఇట్టా చెప్పారు అని చక్కగా చెప్తారు అంటే ఏమిటి
(41:44) నోటి వరకు ఉన్నది అంతే ఆచరణ శూన్యం ఆచరణ లేదండి ఇది మధ్యమ రకం ఊరికి చెప్పేవాళ్లే కానీ ఆచరించేవారు కాదు ఇది మధ్యమ తరగతి మూడవ పుర్రె చూడండి ఈ చెవిలో నుంచి దూరిస్తే కిందకి దిగింది ఆ ఉత్తమమైనటువంటి పుర్రె విన్నటువంటిదంతా హృదయస్థం చేసుకున్నాడు ఆచరణలో పెట్టుకున్నాడు వాడు ఉత్తమమైనటువంటి వాడు అర్థమైందా అండి కనుక మూడు తరగతులైనటువంటి వ్యక్తులు ఉంటారండి కొందరు అందరు వింటారు విన్నది మర్చిపోతారు అధవమైనటు మధ్యమ తరగతి వారు వింటారు విన్నటువంటిది చెప్తారు ఇతరులకి నోటి వరకే ఉంటుంది ఓకల్ నాట్ ప్రాక్టికల్ మూడవ తరగతి వారు ప్రాక్టికల్ పీపుల్ అండి విన్నటువంటి
(42:19) ప్రతిదీ కూడా తూచా తప్పకుండా నిత్య జీవితంలో ఆచరణలో పెడతారు వారికి ఎంత ప్రోగ్రెస్ కలుగుతుంది అంటే చెప్పటానికి లేదు ఈ ఆధ్యాత్మిక విషయం ఈ భగవద్గీత ఇటువంటి ఉపనిషత్తులు ఇవన్నీ ఎప్పుడైనా విన్నప్పుడు దాన్ని వెంటనే కాజటేషన్ కాజటేషన్ అంటే థింకింగ్ ఓవర్ ఇట్ అగైన్ అండ్ అగైన్ ఒకచోట కూర్చొని పక్కగా మననం చేయండి ఆ మననం చేసిందండి జీర్ణం కావాలి నిత్య జీవితంలో ఇప్పుడు చూడండి అహింస అహింస అనేటువంటి ధర్మం మనం విన్నాం అనుకోండి బాగా దాని గురించి చింతన చేయండి నిత్య జీవితంలో ఒక ప్రాణికి అపకారం చేయకూడదు ఇంతవరకు ఎవరైనా తిట్టాడు అనుకోండి ఇక మీదట తిట్టకూడదు ఎవరైనా
(42:50) కొట్టాడు అనుకోండి ఇక మీదట కొట్టకూడదు ఎవరికైనా ఉపకారం చేయలేదు అనుకోండి ఇక మీదట చేయాలి చూసారా ఈ విధంగా జీవితం మార్చుకోవాలండి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ యొక్క ఆశయం కూడా ఇదేనండి భగవద్గీతలో అది అర్జునుని ఎంత మార్పు అర్జునుడి కింద మార్పు ఎక్కడి నుంచి వచ్చిందండి చక్కగా జీర్ణం అయిపోయింది పోయింది గీత యొక్క బోధ అంతా జీర్ణం అయిపోయింది.
(43:10) ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఐదవ అధ్యాయం ప్రారంభం చేస్తున్నారు పరిస్థితి ఏమిటో కొంచెం వినండి. మొట్టమొదటి శ్రీకృష్ణుడు నోరు తెరవంగానే జ్ఞానం బోధించినాడు సాంఖ్య యోగం చూడండి సాంఖ్యం నెక్స్ట్ కర్మయోగం ఆ తర్వాత జ్ఞాన యోగం చూడండి రెండవ అధ్యాయం జ్ఞానం నాలుగవ అధ్యాయం జ్ఞానం మధ్యలో కర్మ చెప్పాడు అప్పుడు అర్జునుడు గారికి ఒక సందేహం కలిగింది కృష్ణ ఏమిటండీ జ్ఞానం అంటారు కర్మ అంటారు మళల జ్ఞానం అంటున్నారు ఏదైనా ఒక్కటి చెప్పండి ఇటు జ్ఞానమును ఆచరించు లేక ఇటు కర్మను ఆచరించు ఏదో ఒక్కటి చెప్పండి నేను చక్కగా ఆచరించుకుంటాను రెండు చెప్పడం వల్ల కొంచెం
(43:44) కన్ఫ్యూషన్ కలుగుతున్నది అని చెప్పి ప్రశ్న అడుగుతారు సన్యాసం కర్మణం కృష్ణ చూడు సన్యాసం అంటే వదలటం చూడు కర్మ సన్యాసం సన్యాసం అంటే వదలటం ఆ కర్మను వదలాల చేయాలా అదండీ ప్రశ్న శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ నాయన వదలవద్దు తప్పకుండా చెయ్యి ఆ చూడండి కర్మ సన్యాసం అందరికీ సాధ్యపడదు అండి ఆ సన్యాసం ఉంటే వదలటం ఊరికే కర్మలు వదిలి అట్లా సోమరిగా కూర్చోవడం కాదు శ్రీకృష్ణుని యొక్క అభిప్రాయం కర్మ అనేది ఎప్పుడు వదలాలో మనకి అనవసరం అండి ఒక టైం వచ్చేటప్పటికి డ్రాప్ అయిపోతుందండి కర్మ చిన్న దృష్టాంతం చెప్తాను జపమాల తీసుకొని మీరు జపం చేస్తూ ఉండండి ఓం నమఃశివాయ 108
(44:25) పూసలు ఉంటాయి బాగా ఒక్కొక్కటి ఒక్కొకటి తిప్పుతూ ఉంటారు అనుకోండి ఓం నమఃశ్ివాయ ఓం నమఃశివాయ మీ మనసు గనుక శివుడి మీద శివుని పాదపద్మముల మీద ఏకాగ్రంగా లగ్నం అయితే ఈ జపమాల తిప్పటం సాధ్యపడదు సాధ్యపడదు ఎందుకంటే ఈ జపమాల తిప్పేది ఎవరు ఈ చెయి చెయి అంటే ఏమిటి కర్మేంద్రియం కర్మేంద్రియం అన్నిటికంటే లోయెస్ట్ అండి ఆ శరీరము కర్మేంద్రియము అన్నిటికంటే కింద ఉన్నటువంటి వాటి పైన జ్ఞానేంద్రియం వాడి పైన మనసు వాడి పైన బుద్ధి ఆ బుద్ధికి సాక్షి పరమాత్మ ఎప్పుడు మనసు ఆ బుద్ధికి సాక్షి అయినటువంటి పరమాత్మ యొక్క పాదముల మీద లగ్నం అయిందో ఈ కింద ఉన్నటువంటి
(45:01) కర్మేంద్రియం పని చెయ్యదండి ఇంపాసిబుల్ ఆ అప్పుడు ఏమవుతుందో తెలుసా ండి మాల కింద పడిపోతుందండి మీ మనసు గనుక దేవుడి మీద బాగా లగ్నం అయితే ఈ కౌంటింగ్ గాని ఈ తిప్పటం గాన అసాధ్యం లేదండి మీరు ప్రాక్టీస్ చేసి చూడండి అది మీ మనసు గనుక బాగా లగ్నం అయితే ఇది డ్రాప్ అయిపోతుందండి ఇది ఈ జపమాల కింద పడిపోతుందండి అన్నారని మీరు కావాలని కింద పారేయబాకండి ఆ నా మనసు పైకి పోతుందని అటు ఇసిరి వేయబాకండి ఎప్పుడు మనసు ఊర్ద్ధ్వంగా పోయిందో ఈ చెయ్యి పని చేయలేదండి ఇదే గుర్తు అండి ఇది కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ కర్మ సన్యాసం అని చెప్పి హెడ్డింగ్ పెట్టాడు ఈ శేర్షికి
(45:37) సన్యాసం అంటే వదలటం కర్మని ఎప్పుడు వదలాలి అసలు మీరు వదలబాకండి దానంతట అదే డ్రాప్ అయిపోతుంది మీరు గనుక నిర్వికల్ప సమాధి ఏవండీ సూపర్ కాన్షస్ చక్కగా మెడిటేషన్ అలవాటు చేయండి ఆ ఇక కర్మ ఎట్లా ఉంటుంది అన్నది శ్వాస కూడా తగ్గిపోతుందండి మనసు గనక ఏకాగ్రంగా ఉండి ఆ భగవంతుని లేక ఆత్మ స్వరూపం నందు గనక లగ్నం అయితే ఈ శ్వాస కూడా చాలా తగ్గిపోతుందండి అతి సూక్ష్మ అయిపోతుంది శరీరం కదలదు కన్ను మూసుకుంటుంది అన్ని అన్ని ఇంద్రియములు కూడా డ్రాప్ అయిపోతాయండి ఇది చూసారా మనసు కూడా డిజల్వ్ అయిపోతుందండి ఈసారి అంటే నిద్రపోవడం కాదండి ఇది మేలుకుంటాడు
(46:11) మేలుకొని మనసుని డ్రాప్ చేయాలి దాని పేరు సూపర్ కాన్షియస్ నిద్రపోతూ మనసుని డ్రాప్ చేయడం అన్ కాన్షియస్ అది జంతువులు కూడా నిద్రపోతున్నాయి అది ఒక పెద్ద విషయం కాదండి మనసును మేలుకుని మనం చక్కగా ఆసనం వేసుకొని బాగా మనసుకు బుద్ధి చెప్పి చూడు ఎక్కడికైనా పరిగెత్తుతుంటే రేపు వస్తుందండి ఇదంతా ఆరవ అధ్యాయం ఆత్మ సంయమ యోగం హౌ టు మెడిటేట్ హౌ టు కాన్సెంట్రేట్ ఈ ధ్యాన పద్ధతి అంతా శ్రీ కృష్ణ పరమాత్మ చక్కగా ఆరవ అధ్యాయంలో చెప్పబోతారు రేపు చక్కగా దాని గురించి విచారణ చేస్తాం ముఖ్యంగా మానవుడు ఈ ధ్యానం గనుక నేర్చుకోకపోతే బహిర్ముఖంగా మనసు
(46:43) పరిగెత్తుతుంటే ఈ జీవితంలో ఎప్పుడు అండీ వాడు ఈ పూర్ణమైనటువంటి ఆనందం బంధ రాహిత్యం పొందేది ఎన్ని జన్మలు ఇట్లా నాశనం చేశాడు చెప్పండి ఇది అనవసరంగా పాడు చేసాడు అండి ఇది ఎప్పుడు భగవంతుడు మనకి బ్రెయిన్ ఇచ్చినాడు కామన్ సెన్స్ ఇచ్చినాడు వివేకం ఈ మధ్య ఒకాయన ఇంకొక ఆయన అడిగాడండి వాట్ ఇస్ మెంట్ బై కామన్ సెన్స్ అన్నాడు అండి వాడు చెప్పాడు అంటాడు కామన్ సెన్స్ ఇస్ ఏ సెన్స్ విచ్ ఇస్ అన్కామన్ అన్నాడండి వాడు ఇది అందరిలో ఉండదయ్యా వివేకం అని చెప్పి నిజంగా వివేకం ఉంటే వాడు చెడ్డ మార్గంలో ఎప్పుడు ప్రవేశించడండి ఇది అయ్యో ఇంతవరకు ఎన్ని జన్మలో పాడు చేసినాం
(47:16) అమూల్యమైనటువంటి అవకాశం దొరికిందే దీన్ని సద్వినియోగం చేయాలనేటువంటి తీవ్రమైనటువంటి ముముక్షత్వం వారిని ప్రేరేపణ చేస్తుందండి హౌ టు క్రాస్ దిస్ సోషన్ హౌ టు స్కేప్ ఫ్రమ్ దిస్ ప్రిజన్ అది ఈ భవ బంధనం ఈ కారగృహం దీనిలో నుంచి మనం ఎప్పుడు బయటపడదాం అనేటువంటి తీవ్రమైనటువంటి ఆలోచన వారికి కలుగుతుంది అన్నది మహనీయులు చూడండి అట్లా ఆలోచించి ఆలోచించి బుద్ధుడు చూడండి రాజాధిరాజు యొక్క కుమారుడు అండి ఏకైక కుమారుడు హే అపరెంట్ టు ది త్రోన్ కానీ విచారణ చేసినాడు అగో నాకు ఇప్పుడు అంతా గౌరవం చేస్తున్నారు ఎన్నో భోగాలు నేను అనుభవిస్తున్నాను రేపు ముసలితనం వస్తే నా
(47:47) గతి ఏమవుతుంది రేపు చావు వచ్చిన తర్వాత తర్వాత నెక్స్ట్ ఎట్లా ఉంటుందో అని ముందుగానే ఆలోచించుకున్నాడండి ఆలోచించుకొని ఈ సంపదలు ఇవన్నీ మూనాళ్ళ ముచ్చట్లని వదిలేసినాడు ఏకాంతమునకు వెళ్లి నిర్వాణ ఆ మనసును జయించడానికి కాముడు మనం మనం కామంట ంటామే వారి బౌద్ధ మతంలో మారుడు చూడండి ఎక్స్పార్టీ లీడర్ అండి కామం దాన్ని జయించడానికి ఎంతో కష్టపడ్డాడు ఏకాంతంలోకి వెళ్లి ఆఖరికి జయించాడు చూడండి తాను తరించడమే కాకుండా ఎన్ని వేల మందిని లక్షల మందిని తరింపచేసినాడు మహనీయుడు చూసారా కనుక ప్రతి వారిలో కూడా ఆనందం అనేది ఉన్నది కానీ దాన్ని అనుభవించట్లేదు
(48:21) దుఃఖం దుఃఖం అని చెప్పి ఏడుస్తూ కూర్చున్నాడు ప్రతిరోజు లోకం శోకహతంచ సమస్తం చూడండి జనులు ఎట్లా ఉన్నారంటే శోకహతంచ సమస్తం మరి ఏం చేయాలి ఈ శోకం పోవటానికి కి భజగోవిందం భజగోవిందం భజగోవిందం మూఢమతే ఇంతే వేరే దారి లేదండి ఈ శోకం పోవాలంటే దుఃఖం పోవాలంటే తన యొక్క యదార్థ స్వరూపం తెలుసుకోవాలండి అది ఎటువంటిది ఆనందం ఇప్పుడు యోగం ఉంది చూడండి కర్మ సన్యాస యోగం కర్మయోగం జ్ఞాన యోగం నేను ఇదివరకు చెప్పినాను కదా యోగం అంటే కనెక్షన్ విత్ ది గాడ్ కనెక్షన్ విత్ ది ఆల్మైటీ అది శాశ్వతమైనటువంటి భగవంతునితో మనం కనెక్షన్ పెట్టుకుంటే ఇక ఎంత ఆనందం కలుగుతుంది అంటే
(49:01) చెప్పడానికి ఏవండీ దాని వల్ల వచ్చే లాభం ఏమిటి అని మీరు అడగొచ్చు ఏమిటో లాభం చెప్పమంటారా ఆనందం కదా భగవంతుడు అంటే ఆనందం ఆనందంతో కనెక్షన్ పెట్టుకుంటే మన హృదయంలోకి ఆనందం ప్రవహిస్తుంది ఇక్కడ దుఃఖమే నిండిపోయింది అండి ఈ హృదయంలో అందుచేత జీవుడు సతమతం అయిపోతున్నాడు ఈ భవ భారం సంసార దుఃఖంతో కుమిలిపోతున్నాడండి ఆ ఎవరిని అడిగినా చూడండి వారి యొక్క గొడవలన్నీ చెప్పుకుంటారు ఆ ఈ భగవంతుడితో మనం కనెక్షన్ పెట్టేటప్పటికి అక్కడి నుంచి మనకి ఆ మార్గం కూడా అంటే యోగం కలవటం వల్ల ఆ భగవంతుని నుంచి ఆనందం ప్రవహిస్తుంది మనలో చిన్న దృష్టాంతం ఒక ఊళలోనండి ఒక
(49:37) లక్షాధికారి ధనవంతుడు ఉన్నాడండి పెద్ద బిల్డింగ్ కట్టించేసాడండి కానీ గృహ ప్రవేశం అంతా అయిపోయింది ఆయనక ఏమి శాంతి సుఖం ఆనందం లేదండి ఎందుకంటే అంత పెద్ద విశాలంగా బిల్డింగ్ కట్టించాడు కానీ స్నానపు గది ఇరుకుగా ఉందండి బాత్రూమ్ బాత్రూమ్ అంటే స్నానం చేసే రూము ఇరుకుగా ఉంది అంచేత ఆయనకు సాటిస్ఫాక్షన్ తృప్తి లేదండి ఆవిడ ఏం చేసినాడు అంటే లక్ష రూపాయలు కేటాయించాడు అండి దేనికి ఈ బాత్రూమ్ పడగొట్టి పెద్దదిగా ఆధునికమైనటువంటి దాంట్లో వస్తువులతో ఏర్పాటు చేయాలని లక్ష రూపాయలు దానికి బడ్జెట్ వేయించి అంత పడగొట్టి బ్రహ్మాండంగా బాత్రూమ్ అంటే
(50:12) స్నానపు గది ఏర్పాటు చేశాడు దానిలో పైపు నల్ నల్ ఎటువంటిది పెట్టాడో తెలుసా అండి గోల్డెన్ పైప్ బంగారపు కొళాయి పెట్టాడండి దాంట్లో ఎంతో ఖర్చు పెట్టాడు ఏ ఇక కిందంతా పాలకచ్చు వేసినాడు అంత అద్భుతంగా తయారు చేసినాడు ఇక ఓపెనింగ్ సెరిమనీ ప్రారంభోత్సవం వచ్చిందండి ఆ ప్రాంతంలోనే గొప్ప అధికారి ఒకాయన ఉన్నాడు ండి ఆయన ఆహ్వానం చేశడు దీన్ని ఓపెనింగ్ కి ఆయన వచ్చినాడు రాత్రిఎనిమిది గంటలకి ముహూర్తం అండి ఏది బాత్్రూమ్ ఓపెనింగ్ సెరిమనీ అందరికీ కరపత్రాలు పంచి పెట్టాడండి అయ్యా ఆహ్వానం శుభలేఖ ఆ ఏడి పెళ్లి కాదు ఒడుకు కాదండి ఇది బాత్రూమ్ ఓపెనింగ్ నల్ నల్
(50:47) ఓపెనింగ్ అండి అందరూ వచ్చేసారు ఈ లక్షాధికారి కాదు ఓ పెద్ద పెద్దలంతా వచ్చేసినారు కూర్చున్నారు ఇక పురోహితుడు వచ్చాడండి ఏంటి పురోహితుడు పూజ ఎవరిని దేవుని కాదు నల్లు నల్లు పూజ ఇది ఆ కొడాయి పూజ చేస్తున్నాడండి ఓం కేశవాయ [నవ్వు] అంతా అయిన తర్వాత సరిగ్గా ఎనిమిది గంటలు ఏవండీ ఎవరు ఓపెన్ చేసేది దీన్ని ప్రారంభవచ్చు అక్కడ ఒక అధికారి కూర్చున్నాడు ఆ జిల్లాలోనే పెద్ద ప్రఖ్యాతి అయ్యా లేవండి లేవండి మీ కరకమలముల చేత దీన్ని కొంచెం ఓపెన్ చేయండి అని పెద్దలు చెప్పారు అప్పుడు ఆయన టీవీ గా లేచాడండి అందరిని ఓం అని అనమన్నాడు అందరూ ఓం అంటున్నారు అని చెప్పి ఆయన ఇట్టా
(51:21) తిప్పాడండి సరిగ్గా టైం లో ఒక్క చుక్క నీళ్ళు పడలేదండి ఒక్కొక్క ఆశ్చర్యపడ్డారు ఇదేమిటి లక్ష రూపాయలు ఖర్చు పెట్టాడే అసలు దేని కొరకు ఎక్కువ పెట్టాడో అది ఫలితం కలగలేదని అందరూ ఆశ్చర్యత ఎందుకు దీనికి కారణం ఏమిటి అని చెప్పి ఆలోచిస్తే ఆఖరికి ఒక పొరపాటు చేశాడండి అన్ని బాగా చేశాడు అంతా ఖర్చు పెట్టాడే కానీ వాటర్ రిజర్వాయర్ తో కనెక్షన్ పెట్టుకోలేదండి వాటర్ చూసారా అండి ఎంత పొరపాటు జరిగింది ఏవండీ మీరు బంగారపు కొళాయి పెట్టాల బంగారపు నల్లు ఇత్తడిది పెట్టొచ్చు రాగిది పెట్టొచ్చు ఏదైనా పెట్టుకోవచ్చు కదా ముఖ్యం ఏమిటి చెప్పండి కనెక్షన్ విత్ ది
(51:56) వాటర్ అది ఆ వాటర్ రిజర్వాయిర్ తో కనెక్షన్ పెట్టుకుంటే బీదవాడండి ఇత్తడి పైపు పెట్టిన కూడా గంగాజలం చక్కగా ప్రవహిస్తూ ఉంటుందండి చూసారా కనుక ఆ రిజర్వాయర్ అంటే ఏమిటి చెప్పండి ఆనంద సాగరం చూసారా ఎక్సిస్టెన్స్ నాలెడ్జ్ అండ్ బ్లిస్ మహా ఆనందసాగరం అదండీ మన యొక్క యథర్ స్వరూపం కానీ వీడు దుఃఖపడుతున్నాడు ఏమిటి ఆ స్వరూపం తెలుసుకోలేదు ఆ కాబట్టి ఇప్పుడు మహనీయుల యొక్క బోధ చేత గీత యొక్క ప్రబోధన చేత ఆ మహాత్ముని యొక్క ఆశీర్వాదం చేత చక్కగా సాధన చేయాలి మనం చూసారా ఎక్కడ ఉన్నది ఆత్మ అనేది ఎక్కడ ఉన్నది పంచకోశములు చూడండి ఈ ఆత్మ అనేది లోపల
(52:29) ఉన్నదండి దాని పైన ఐదు కవర్స్ ఉన్నాయండి దాని పేరు పోషములు అంటారు అన్నమయ ప్రాణమయ మనోమయ విజ్ఞానమయ ఆనందమయ ఐదు చూడండి ఒక ఖడ్గం ఖడ్గానికి వర ఎట్లా ఉంటుందో ఆ విధంగా ఐదు వరలు ఉన్నాయండి ఆ ఐదు వరలలు లోపల ఆత్మ అనేటువంటి ఖడ్గం ఉన్నదండి ఇప్పుడు ఏం చేయాలి సపరేట్ చేయాలి సెపరేట్ చేయాలంటే దూరంగా పారేయడం కాదు అన్ అటాచ్మెంట్ దాని మీద డిటాచ్మెంట్ దాని పేరే నిష్కామ యోగం అంటారండి మన స్వరూపం ఎక్కడికి పోతుంది మనలోనే ఉన్నది కానీ దాంట్లో టచ్ ఉండకూడదండి అటాచ్మెంట్ ఉండకూడదు నేను అహంభావం కర్తృత్వం ఇది ఉండకూడదు అండి చూసారా చేయండి కర్మ చేయండి
(53:06) దాంట్లో ఏం తప్పు లేదండి నేను చేస్తున్నానని అహం ఎందుకు ఇగోఇజం చెప్పండి ఇంద్రియములు చేస్తున్నాయి కన్ను చూస్తున్నది చేతులు చేస్తున్నాయి ఏవండీ కనుక ఈ అహంకారం గనుక వదిలేస్తే అభిమానం గనుక వదిలేస్తే ఈ కర్మ అనేది కేవలం జ్ఞానంగా మారిపోతుంది అండి చూసారా మానవుడిని పుట్టటం చావటం ఇదంతా మామూలు అండి పశువులు కూడా ఉన్నది పుట్టడం చావటం ఇంకా మనుషులకి ఏమిటండీ దీని వల్ల గొప్పతనం ఏమిటి చెప్పండి ఈ కల్లి గర్భంలో పడి తొమ్మిది నెలలు రిగరస్ ఇంప్రిజన్మెంట్ అనుభవిస్తూ పోవాల్సిందేనా చెప్పండి ఈ ఫుల్ స్టాప్ పెట్టక్కర్లేదండి ఇంతవరకు ఎన్ని జన్మలు పుట్టాడు చచ్చాడు ఈ శ్రీకృష్ణ
(53:38) పరమాత్మ జన్మ రాహిత్యానికి ఔషధం చెప్పినప్పుడు మనం ఎందుకు దాన్ని సేవించకూడదు ఎందుకు దాన్ని ఆచరించకూడదు చెప్పండి అది కనుకనే వేమన ఏం చెప్పినాడో తెలుసా అండి మీరు వేమన పద్యాలు చదువుతూ ఉంటారు కదా విశ్వదాభిరామ వినుర వేమ చదివి చదివి చదివి చావంగనేటికి చావులేని చదువు చదువవలై అయ్యో ఎన్నో చదువుతున్నారు నాయనా చస్తున్నారు కదా చెప్పండి ఎన్ని చదివినా స్మశానంలో బూడిద అయిపోతున్నారు చావుని తప్పించుకునే విద్య చదవండి చదివి చదివి చదివి చావంగ నేనేటికి చావులేని చదువు చదువవలయు చదివి చదివి కోటి జనులు చచ్చిరి కదా విశ్వదాభిరామ విను రవీమా ఎంత చక్కగా
(54:19) చెప్పారు కనుక అమర విద్య మనకు కావాలండి ఆ ఇప్పుడు చూడండి ఆ పండితుడు మునిగిపోయినాడు కదా ఎన్ని విద్యలు నేర్చుకున్నా ఈ భవసాగరం ఈ సంసార దుఃఖం అనే సాగరంలో మునిగిపోయి పోతూ ఉంటే దాని వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి చెప్పండి అది దేని కొరకు పుట్టాం ఏడవటానిక చెప్పండి పుట్టేటప్పుడు అందరూ ఏడుస్తారండి చూసారా ఆ ఎవరో ఒక మహనీయుడు అన్నాడు వీపింగ్ వీపింగ్ యు ఆర్ బోరన్ లాఫింగ్ లాఫింగ్ యు షుడ్ డై అన్నాడు చూడండి ఎంత బాగా ఏడుస్తూ ఏడుస్తూ పుట్టావు నాయనా నవ్వుతూ నవ్వుతూ చావోయ్ అన్నాడు చూడండి ఎవడండి నవ్వేది చచ్చాడు ఇప్పుడు ఎవడైనా నవ్వుతున్నాడా రామ రామ ఇది లేదు అది లేదని
(54:50) ఏడిచి చస్తున్నాడు కానీ ఆ ఈ మధ్య జరిగిన విషయం చెప్తాను ఒక పట్టణంలో ఒక వర్తకుడు ఉన్నాడండి ఆ వర్తకుడు గారు లక్షాధికారి లక్షలు ఎట్లా సంపాదించాడో తెలుసా అండి ఇనప కొట్టు ఉందండి ఐరన్ షాప్ ఆ ఐరన్ షాప్ ద్వారా లాభాలు సంపాదించాడండి ఆయనకి ముగ్గురు కొడుకులండి ముగ్గురు పెద్దవారైనారు పెళ్లిళ్లు చేశాడండి ముగ్గురికి వ్యాపారం నేర్పాడండి ఆ కొట్టులో అంటే ఇనప కొట్టులో ఇనప షాప్ లో అంత వ్యాపారం నేర్పాడు వాళ్ళు బాగా చేసుకుంటున్నారు.
(55:16) ఈయన ముసలివాడు అయిపోయినాడు ఆఖరికీ ఒక వ్యాధి తగులుకుందండి ఆ వ్యాధి సీరియస్ గా వచ్చింది పడక మీద పండుకున్నాడు పెద్ద పెద్ద డాక్టర్లు వచ్చారు ఆశ వదులుకున్నారండి టెంపరేచర్ చాలా పెరిగిపోతున్నది ఇంకా రేపో మాపో చచ్చేట్టుగా ఉన్నాడండి అందరికీ టెలిగ్రాములు వైర్లు ఇవన్నీ ఇచ్చేసారండి ఓ బంధువులు వీళ్ళంతా వచ్చేసారు చుట్టూ కూర్చుని ఏడుస్తున్నారండి ఆయనకి ఇంకా ప్రజ్ఞ పోలేదండి ఊరికే కళ్ళు మూసుకున్నాడు రేపో మాపో చావబోతాడు ఆ టైంలో కళ్ళు మూసుకుని అడుగుతున్నాడండి ఎవరు ఈయన కళ్ళు మూసుకొని వర్తకుడు ముసలాయన ఆ పెద్దబ్బాయి ఎక్కడున్నాడు ముగ్గురు కొడుకులు కదండీ
(55:45) పెద్దబ్బాయి ఎక్కడున్నాడు అని అక్కడ ఉన్న వాళ్ళని అడిగాడండి ఇక్కడే నీ మంచం దగ్గర కూర్చుని ఏడుస్తున్నాడు అన్నారండి అక్కడ వాళ్ళు నడిపివాడు ఎక్కడున్నాడు అంటే మధ్యవాడు ఎక్కడున్నాడు కొడుకు అని అడిగాడు ఇక్కడే కూర్చుని ఏడుస్తున్నాడు అన్నాడు చిన్నవాడు ఎక్కడున్నాడు మూడోవాడు అని అడిగాడండి కళ్ళు మూసుకొని ఇదిగో ఇక్కడే కూర్చుని ఏడుస్తున్నాడు నువ్వు చస్తున్నావు అని చెప్పి ఏడుస్తున్నాడు ఛా ఛా ఛా ఛా ముగ్గురు ఇక్కడే ఏడవాలి ఆ కొట్టు దగ్గర ఒకడు లేకుండా అన్నాడు [నవ్వు] వాడు చూడండి పోయే కాలంలో వాడు అన్ని వదులుకొని పోతున్నాడు కొట్టద్దు అడ్డం
(56:18) వచ్చింది వాడికి ఇటువంటి మెంటాలిటీ ఉంటుందండి ఇటువంటి మెంటాలిటీ చూడండి పుణ్యమా పురుషార్థమా గీతలో ఏం చెప్పారో చూడండి ఆ అంత్యకాలంలో ఏ సంస్కారం ఉంటుందో అదే రాబోయే జన్మకు సద్గతిని కలుగ చేసేటువంటిది చక్కని గతి కలుగజేస్తుంది కాబట్టి యంవాిస్మరన్ భావం త్యజంతే కలేబరం తంతమేవైతికౌంతేయసదా తద్భావభావితః నాయన అంత్యకాల సంస్కారం కారం చాలా మంచిది ఎట్లా వస్తుంది అంతికాలంలో భగవన్నా నామం ఇప్పుడు చూడండిరా గాంధీ మహాత్ముని అకస్మాత్గా షూట్ చేశారండి ఎక్కడ బిర్లా హౌస్ లో బిర్లా భవన్లో కూలిపోయినాడు వారికి వారు తలంచలేదు ఐడియా లేదండి ఇట్లా ఎవరో వచ్చి కాలుస్తారని అకస్మాత్గా
(56:57) చనిపోతూ ఏమన్నారు చెప్పండి హారాం హ రామ్ అని చెప్పి తారక ఉచ్చరిస్తూ ప్రాణం విడిచాడండి ఏవండీ అంత్య కాలంలో తారకని రావాలంటే సామాన్యం అండి వారికి ఎందుకు వచ్చిందో చెప్పండి ఇది అందరికీ వస్తుందా చెప్పండి ఇది తస్మాత్ సర్వేషు కాలేషుమా అనుస్మర యుద్య మర్చునే అంత్యకాల సంస్కారం గొప్పదే కానీ ఎట్లా వస్తుంది సర్వేషు కాలేషు జీవితంలో ఎల్లకాలమునందు కూడా దైవ సంబంధమైనటువంటి విచారణ చేస్తుంటే ఆ నామస్మరణ చేస్తుంటే అంత్య కాలంలో అది జ్ఞాపకానికి వస్తుంది లేకపోతే కనుక ఆ అంత్యకాల సంస్కారానికి జీవితం అంతా కూడా చక్కగా భగవన్ మయం దైవభక్తి కలిగి ఉండటం
(57:31) చాలా మంచిదండి అది కనుక అన్ని అనేకమైనటువంటి విద్యలు ఉన్నప్పటికిని ఈ ఆధ్యాత్మ విద్య మానవుడిని తరింపజేస్తుంది జీవితంలో నిజంగా ఈ తారక విద్య తరింపజేస్తుందండి అది దుఃఖాన్ని పోగొడుతుంది ఏవండీ ఆ విద్యలో ఎవరైనా ప్రవేశించే కలిగి ఉన్నారా చెప్పండి కాలేజీల్లో చెప్తున్నారా ఎక్కడైనా స్కూల్లో చెప్తున్నారా లేదు కదా కాబట్టి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ మొట్టమొదటితోనే ఇది ఉపదేశం చేశారు అధ్యాత్మ విద్యా విద్యానాం అన్ని విద్యల కంటే ఇది గొప్పది అని చెప్పి చెప్తూ ఈ అధ్యాయంలో ఇంకా అనేకమైనటువంటి సిద్ధాంతములు చెప్తున్నారు సంక్షేపంగా చెప్తాను వినండి వివరంగా చెప్పడానికి
(58:02) అవకాశం లేదు మొట్టమొదట ఈ కర్మ ఏ విధంగా చేయాలి అది బోధిస్తున్నారు జ్ఞానము కలిగి కర్మ చేయండి యోగస్తః కురు కర్మణి చూడండి ఈ అధ్యాయం లో ఒక చక్కని వాక్యం అండి గురు కర్మాణి అర్జున మీరు కర్మలు చేయండి ఏ విధంగా తెలిసి కర్మలు చేయండి దాని యొక్క కీలకం తెలుసుకోండి యుక్తి తెలుసుకోండి ఏ విధంగా కర్మలు ఆచరిస్తే మానవుడు సద్గతి పొందుతాడు అనేటువంటి విషయం తెలుసుకొని కర్మ చేయండి.
(58:26) ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ మొదట జ్ఞానం చెప్పినాడు రేపు కర్మ సూచన ఎల్లుండి మళ్ళా జ్ఞానం మధ్యలో కర్మ పెట్టి ఇటు అటు జ్ఞానాన్ని పెట్టవలసిన పని ఏమిటి శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ చూడండి ఇవాళ జ్ఞాన యోగం మళ్ళా తర్వాత నాలుగవ అధ్యాయం జ్ఞాన యోగం మూడు కర్మ యోగం. కర్మయోగం మధ్యలో పెట్టి బాడీ గార్డ్స్ లాగా ఇటు అటు జ్ఞానం పెట్టారండి దానికి దానికి అర్థం ఏమిటో తెలుసా అండి తెలుసుకుని కర్మలు చేయండి కర్మలు చేయడం పశువులు కూడా కర్మ చేస్తున్నాయి ఏమిటి లాభం దానివల్ల ఏమి తెలియదు అజ్ఞానంతో కర్మలు చేస్తున్నాయి తెలుసుకొని దృష్టాంతం చెప్తాను ఇప్పుడు భగవానుడు ఏమి చెప్పినాడు సర్వం కలితం
(58:57) బ్రహ్మ అందరిలో ఒక చైతన్యం వ్యాపించి ఉన్నది అది జ్ఞానం అది నిత్య జీవితంలో ఆచరణలో పెడితే ఇదిగో వాడిలో ఏం పని ప్రకాశిస్తున్నది శత్రువులో ఏం ఉన్నారు మిత్రువుల్లో ఎవరున్నారు జంతువుల్లో ఏమున్నది అదే స్వరూపం కదా కాబట్టి నువ్వు ఒక ప్రాణికి ఎట్లా అపకారం చేస్తావ్ అనేటువంటి భావన మానవుడికి కలుగుతుంది కర్మ శుద్ధం అయిపోతుంది ఎవరిని హింసించడు బాధించడు ఎందుకు తన స్వరూపమే అక్కడ వెలుగుతున్నది కాబట్టి ఇప్పుడు విశ్వరూపం అని భగవద్గీతలో చూపిస్తారు కారణం ఏమిటండి అన్ని అధ్యాయములో ఒకలుగా చెప్పి విశ్వరూపం ప్రాక్టికల్ గా ఎందుకు చూపించారు చెప్పండి
(59:28) ప్రత్యక్షంగా ఇదిగో నాయనా అర్జున ఆల్ దో దేర్ ఇస్ డైవర్సిటీ ఇన్ ది యూనివర్స్ దేర్ ఇస్ యూనిటీ ఈ ప్రపంచం అనేకంగా ఉన్నప్పటికి అనేక చేతులు అనేక కాళ్ళు ఇన్ని ఉన్నాయి ఇప్పటికిని కూడా ఒకటే స్వరూపం అని సూర్య శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ప్రత్యక్షంగా విశ్వరూపం చూపించినాడు ఇది జ్ఞానం ఇది తెలుసుకుంటే ఒక ప్రాణికి ఎట్లా అపకారం చేస్తారు చెప్పండి ఆ ఇప్పుడు ఒకడు ఒకడిని కొట్టాడు అంటే దాని అర్థం ఏమిటండి చెప్పండి వాడు నాకంటే వేరుగా ఉన్నాడు అని అజ్ఞానం చూసారా విశ్వరూపంలో అందరూ భగవత్ స్వరూపులను తెచ్చినప్పుడు వాడిని ఎట్లా కొడతాడు చెప్పండి ఇప్పుడు కొందరు గుడిలోకి వెళ్లి
(1:00:01) దేవుడికి దండం పెట్టి ప్రార్థన చేస్తారండి దేవుడు గారు చాలా అపరాధాలు చేశాను క్షమించండి అని చెంపలు వాయించుకుంటారండి గుళ్ళ గుడిలో నేను చూసాను కొందరు వాయించుకోవడం కానీ ఎట్లా వాయించుకుంటారో తెలుసా అండి అసలు దెబ్బే తగలదండి ఊరికి ఇట్ట ఆనించుకుంటారు ఏంటండీ చెంప వాయించాలంటే జ్ఞాపకం ఉండేట్టు కొట్టాలి అదండీ అట్లా కొట్టుకోరు ఎందుకు బుగ్గ వాడే చంపవాడే చెయ్యి వాడే ఇంకెక్కడ కొట్టుకుంటాడు వాడు అదే విధంగా ఒక జీవుని యెడల ప్రేమ దయ కలగాలంటే హి ఇస్ నాట్ డిఫరెంట్ ఫ్రమ్ మీ విశ్వరూపంలో వారు నేను అందరం కూడా భగవంతుని యొక్క సంతానం భగవంతుని యొక్క
(1:00:35) అవయవాలు ఆల్ ఆర్ పార్ట్స్ ఆఫ్ ది ఆల్మైటీ అనేటువంటి విషయం గనుక మనకు తెలిస్తే ఒక ప్రాణికి ఎట్లా అపకారం చేస్తాం చెప్పండి ఇప్పుడు గవర్నమెంట్ వారు చాలా శిక్షలు వేస్తున్నారండి ఎవరైనా దొంగతనం చేస్తే శిక్ష ఏదైనా అబద్ధం ఇంకా రకరకాలుగా శిక్షలు వేస్తున్నారు ఏమైనా మార్పు వస్తున్నదా వాళ్ళ హృదయాల్లో ఏమైనా మార్పు వస్తుందా లేదండి ఆ కాలం శిక్షా కాలం పూర్త అయిన తర్వాత మళ్ళా ముహూర్తం పెడుతున్నాడు అండి దొంగ మళ్ళా పెడుతూనే ఉంటాడు ఒకచోట జరిగిన విషయం చెప్తున్నాను ఒక గ్రామంలో నండి ఒక లవటివాడు ఉన్నాడండి ఒక సన్నటి వాడు ఉన్నాడు వాళ్ళిద్దరికీ ఏదో వాద
(1:01:07) వివాదం వచ్చిందండి వాద వ్యాధి వస్తే లావాటి వాడు కోపం ముదిరి వాడి చెంప మీద ఒక వాయించాడండి ఒకటి వాయిస్తే వాడు సన్నవాడు కదండీ మళ్లా కొట్టలేక బెంచి కోర్టులో దావా వేసాడండి వాడు వీడి మీద ఆ మేజిస్ట్రేట్ గారు ఇద్దరికీ సమాన్లు పంపించాడు ఇద్దరు వచ్చారండి మేజిస్ట్రేట్ అడుగుతున్నాడు ఏం లావాయన నువ్వు సన్నాయని కొట్టావా చంపాలని దంచి పారేసాను అన్నాడు ఎందుకు కొట్టావ్ కొట్టాలని అనిపించింది కొట్టాను అన్నాడు సరే నువ్వు ఒప్పుకుంటున్నావు కాబట్టి ఐదు రూపాయల కోర్టుకి జరిమాన చెల్లించవాయ్ అన్నాడండి ఐదు రూపాయలు జరిమాన వాడు జేబులో చూసాడండి ఐదు రూపాయ లేదండి 10 రూపాయల నోటు
(1:01:39) ఉందండి అప్పుడు అందరిని అడిగాడు చిల్లరు ఉందా చిల్లరు ఉందా అని ఎవడి దగ్గర లేదండి అప్పుడు ఏం చేసాడో తెలుసనా ఆచంపూ కూడా వాయించి కోర్టుకి ప రూపాయలు ఇచ్చాడండి వాడు ఇట్లా [నవ్వు] ఏమైనా మార్పు ఉన్నదా చెప్పండి దంచి కొట్టాడండి మళ్ళీ ఆ హృదయం మారటం లేదండి కనుక ఇటువంటి నైతికమైనటువంటి బోధల చేత తప్పకుండా మార్పు వస్తుందండి అది ఆ ఎందుకు వీరు వారు దేవతలు రాక్షసులు సమస్త ప్రాణికోట్లు కూడా ఒకే ఇది జ్ఞానం ఒకే స్వరూపం అని తెలిస్తే దయ కరుణ పరోపకారం అహింస ఇవన్నీ తాండవిస్తుంటాయి చూడండి ఈ ధర్మాలు ఎంత బోధించినా కూడా మానవుడికి వంటపట్టవండి ఎప్పుడు ఈ జ్ఞానం
(1:02:20) తెలుసుకుంటాడో జ్ఞానం అంటే ఏమిటి సర్వం కవితం బ్రహ్మ నేహనా నాస్తికించనా ఇక్కడ అనేకత్వం లేదు ఏకత్వం ఏమున్నది అనేటువంటి భావం బోధ గనుక ఉంటే దీని పేరే తారక విద్య అధ్యాత్మ విద్య గనుక తెలుసుకుంటే ఇక జీవితం అంతా మారిపోతుంది కర్మ శుద్ధమైపోతుంది చూడండి యోగస్తః కురు కర్మాణే అంటాడు ఈ అధ్యాయంలో నాయనా అర్జున యోగం అంటే ఈ ఆత్మజ్ఞానం తెలుసుకునే కర్మ చేయకు జనకుడు ఆ విధంగా చేశడండి జనక మహారాజు ఏవండీ మొదట్లో వారికి తెలియదు సామాన్యమైన రాజు చక్కగా ఆత్మవిద్యను అష్టావక్రుడు యాజ్ఞాల్కుడు మొదలైనటువంటి గురువుల దగ్గర నేర్చుకున్నాడండి ఎవరు జనక
(1:02:55) మహారాజు రాజ్యమును ఎట్లా పాలించాడో తెలుసండి తామరాకు మీద నీటి బిందువు వలె పాలించాడు అన్ అటాచ్ ఎంత రాజకీయ అల్లకల్లోలం వచ్చినప్పటికీ చెల్లింపండి అది ఆ ఒకనాడు ఏకాంతంలో యాజ్ఞల్కుడి దగ్గర ఆ ఊరు బయట బోధ నేర్చుకుంటున్నాడండి ఎవరు బ్రహ్మ విద్యను యాజ్ఞవల్కుడు ఈ మిధిలా పట్టణం కాలిపోతు కాలిపోతు మంటలు అగ్నిహోత్రం పెద్ద జ్వలించిపోతున్నది పరిగెత్తుకొని వచ్చి చెప్పారు జనక మహారాజా నీ పట్టణం కాలిపోతున్నది అని ఆయన ఏమన్నారో తెలుసా అండి మిధిలాయం ప్రదీప్తాయం నమే దహ్యతికస్చన నా ఊరు కాలే ఊరు కాదు అన్నాడండి ఒకటే మాట ఎంత గంభీరమైన ైన వాక్యం మిథిలా పట్టణం
(1:03:37) కాదు చూడండి ఆయన సొంత ఊరు కదా అంతా వాళ్ళ బంధువులంతా ఉన్నారు కాలిపోతుంటే ఏ మాత్రం చెల్లింపలేదన్నది మిథిలాయం ప్రదీప్తాయం నమే దహ్యతికస్న నాకు ఏ విధమైనటువంటి చంచలత్వం లేదు నాకు దిగులు లేదని చెప్పి ధైర్యంగా చెప్పేస్తున్నాడు ఇంత జ్ఞానం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది ఆత్మ విద్య బ్రహ్మ విద్య తెలుసుకున్నాడు ప్రపంచంలో ఆత్మని ఎవరు కూడా చంపలేరు దాన్ని చేదించలేరు అనేటువంటి విజ్ఞానము వారికి ఉన్నది కాబట్టి రాజ్యములో చక్కగా పాలించి నేటికి కూడా వారి ప్రాత స్మరణీయుడిగా వెలసెల్లుతున్నాడు చూడండి భగవద్గీతలో వారి పేరు వచ్చిందండి రేపు వస్తుంది చూడండి
(1:04:07) కర్మణ సంసిద్ధిమాస్తిత జనకాదయ జనకుడు మొదలైనటువంటి వారు ఎట్లా రాజ్యమును పొద్దున లేస్తే ఇది లేదు అది లేదు వరీస్ యంజైటీస్ దీంతో పడి సతమతం అయిపోతున్నారండి దీని నివారణ ఉపాయం ఏమిటండి ఇదంతా ఎందుకు వచ్చింది వాట్ ఇస్ ది కాస్ ఆఫ్ ఫియర్ వాట్ ఇస్ ది కాస్ ఆఫ్ వర్రీ దుఃఖానికి కారణం ఏమిటని చెప్పి పెద్దలు లోచన చేశారండి ఇప్పుడు ఏదైనా రోగం వస్తే మందు ఇవ్వటం అనేది సహజం కదండీ కదండీ పెద్దలైనటువంటి వారు మంది ఇవ్వటం మంచిది అయినప్పటికిని వాట్ ఇస్ ది కాuse ఆఫ్ ది డిసీస్ చూడండి అర్థమైందా అండి ఇంగ్లీష్ లో ఒక సామిత ఉందండి ప్రివెన్షన్ ఇస్ బెటర్ దెన్ క్యూర్
(1:04:44) క్యూర్ ఇస్ గుడ్ బట్ ప్రివెన్షన్ ఇస్ బెటర్ అయ్యా రోగం వస్తే నయం చేయటం మంచిదే కానీ తెలివి గలవాడు అసలు రోగం ఎందుకు వచ్చింది వాట్ ఇస్ ది కాస్ ఆఫ్ డిసీస్ దాన్ని తొలగించుకోవడానికి ప్రయత్నం ఇప్పుడు కలరా కలరా వస్తే అన్ని టీకాలు వేస్తున్నారు మంచిదే అసలు కలరా ఎందుకు వచ్చింది అది పెద్దలైన వారు ఆలోచిస్తారు ఇదిగో దోమలు దోమల వల్ల కలరా రావచ్చింది అందుచేత ఈ మురికి గుంటలు ఇవన్నీ లేకుండా చేస్తుంటారు చూసారా అదేవిధంగా మానవుడు దుఃఖపడుతున్నాడు ఈ దుఃఖం పోవటానికి అనేకమంది అనేక ఉపాయములు ఇప్పుడు ఆకలి ఆకలి అయితే వాడికి అన్నం పెడుతున్నారు దాహం
(1:05:15) అయితే నీళ్ళు పోస్తున్నారు. ఇంకా ఈ చిన్న చిన్న దుఃఖాలు అన్నీ పోతున్నాయి అండి కానీ అసలు పుట్టటం చావటం అనే దుఃఖం ఎట్లా పోగొడతారు చెప్పండి పుడుతూనే ఉంటాడు చస్తూనే ఉంటాడు దాన్ని నివారణ చేయటమే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ యొక్క ఆశయం ఆ దీని పేరే జన్మ రాహిత్యం ఆ పుడుతూ చస్తూ ఉంటే ఎప్పుడు దుఃఖాలేనండి అది జన్మ రాహిత్యం అనే మోక్షం కైవల్యం మన యథార్థ స్వరూపం తెలుసుకుంటేనే వస్తుందండి అది చూసారా ఆత్మజ్ఞానం చూడండి సర్వ దుఃఖ శరచేదః ఆత్మలోకేనజాయతే శాస్త్రములు చెప్తున్నాయి అన్ని దుఃఖము యొక్క శరస్సు చేదింపబడుతుంది ఎప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం చేత కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ
(1:05:50) ఫస్ట్ కర్మ చెప్పలేదు భక్తి చెప్పలేదు యోగం చెప్పలేదు ఆత్మ విచారణ మొట్టమొదటలో ఎందుకు చెప్పాలి ఇట్స్ మోస్ట్ పొటెన్షియల్ మెడిసిన్ ఆ మానవుడు దుఃఖం పోవడానికి ఇంతకి తప్పితే ఇంకా వేరే మార్గం లేదు కలలో అనేక దుఃఖాలు అనుభవిస్తున్నవాడు దుఃఖాలన్నీ పోగొట్టుకోవడానికి మేలుకోవాలి చూసారా ఆ మేలుకునే విద్య అండి ఇది అమర విద్య కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఆ ఎంత అద్భుతంగా వర్ణిస్తున్నారు అర్జున అయ్యయ్యో మీరు ఏ దుఃఖ పడుతున్నారే మీరు మీరు వారు అందరూ ఎవరు చెప్పండి కుండలా మట్టి కుండలా చెప్పండి జడమైనటువంటి స్వరూపాలా లేదు కుండలు కుండ కాదు కుండలో ఉన్న ఆకాశం
(1:06:25) చెబుతున్నారు కుండ పగిలిపోయిన ఆకాశం పగలదండి ఆ అటువంటి దృష్టాంతంలో చక్కగా చెబుతున్నారు నాయనా మీరు కేవలం జడమైనటువంటి ఒక శరీరం అనేటువంటి కుండ కాదు ఈ కుండ లోపల సచ్చిదానందం చూడండి అదేమిటది పుట్టదు చావదు నజాయతే మ్రియతేవా కదా చన్నాయం భూత్వా భవితావా నభూయః అజోనిత్యశాశతోయం పురాణో నహన్యతేహన్యమానే శరీరే ఉపనిషత్ వాక్యం అండి ఇది కనుకనే భగవద్గీతకు ఉపనిషత్ సారం అని చెప్పి పేరు ఉందండిది సంకల్పంలో చూడండి ఓం ఇత శ్రీమద్ భగవద్గీత ఉపనిషత్సు బ్రహ్మవిద్యాయం ఉపనిషత్సు ఉపనిషత్ వాక్యం అండి ఇది ఏది నజాయతే మానవుడు పుట్టేవాడు కాదు చచ్చేవాడు
(1:07:06) కాదు ఆత్మ అనేది శాశ్వతం ఇది గనుక తెలుసుకుంటే ఎంత ధైర్యం వస్తుందండి మానవుడికి ఇతరమైన మీరు ఎన్నైనా బోధ చేయండి ఇంత ధైర్యం ఈ బ్రహ్మ విద్యలో అంత అద్భుతమైనటువంటి కెపాసిటీ ఉన్నదండి అది చూసారా కనుక ఇది అన్ని విద్యల కంటే రాజు అని చెప్పి పెద్దలు చెప్తుంటారు ఇది అధ్యాత్మ విద్యా విద్యానాం చూసారా ఈ బ్రహ్మ విద్య వల్ల ఏమవుతుందో తెలుసా అండి దుఃఖ రాహిత్యం కంప్లీట్ గా జరుగుతుంది మానవుడికి ఇంకా ఈ జీవితం అంటే ఎంత హ్యాపీనెస్సో అప్పుడు తెలుస్తుంది అన్నది లేకపోతే ఈ మనసుకి లోబడి ఈ దృశ్యానికి లోబడి ఈ సెన్సుల్ ఫ్లెజర్స్ ఇదే పెద్ద నాగరికత అని చెప్పి ఎగిరి ఎగిరి
(1:07:40) పడుతున్నారే ఏవండీ ఈ భోగములు అనుభవించడమే నాగరికత అండి మహనీయులు ఏం చెప్తున్నారో తెలుసా అండి సివిలైజేషన్ consన్సిస్ నాట్ ఇన్ ది మల్టిప్licకేషన్ ఆఫ్ desiresస్ బట్ ఇన్ ద deliberబరేట్ restrictionన్ ఆఫ్ దెమ అన్నారు చూడండి మళ్ళీ చెప్తున్నాను సివిలైజేషన్ అంటే నాగరికత అంటే ఊరికే ఈ బాహ్యమైనటువంటి విషయాలను అనుభవించడం లేదు నాగరికత చూడండి ఇప్పుడు పశ్చిమ దేశంలో గాని ఇక్కడ గాని ఈ ఫ్యాషన్లు ఈ పెద్ద వినోదాలు వీటిలో పడిపోయి ఇదే నాగరికత అని చెప్పి అనుకుంటున్నారు మహనీయులు ఏం చెప్తున్నారో తెలుసా అండి సివిలైజేషన్ కన్సిస్ట్ నాట్ ఇన్ ఇన్ ది మల్టిప్లికేషన్
(1:08:14) ఆఫ్ డిజైర్స్ బట్ ఇన్ ది డెలివరేట్ రెస్ట్రిక్షన్ ఆఫ్ దెమ అది వాటిని ఎంతవరకు నిగ్రహించుకుంటే అంత గొప్ప నాగరికత అని గంభీరంగా చెప్తున్నారు ఈరోజు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ కూడా ప్రజహాతి యదాకామాన్ సర్వాన్ పార్ధమనోగతాన్ ఆత్మన్యేవాత్మనాతుష్టస్థిత ప్రజ్ఞస్తదోచతే స్థిత ప్రజ్ఞ లక్షణం ఈరోజే చెప్పబోతారండి ఎంత అద్భుతమైనటువంటి బోధ చెప్పండి కనుక దీని పేరు బ్రహ్మ విద్య అధ్యాత్మ విద్య అండి అది ఎన్ని విద్యలో లో నేర్చుకుంటున్నారు 64 విద్యలు ఉన్నాయండి ప్రపంచంలో ఎన్ని చెప్పండి 64 ఈ 64 విద్యలు నేర్చుకున్న మానవుడికి దుఃఖం పోదండి ఏవండీ మీకు ఎట్లా తెలుస్తుంది అడుగుతారేమో
(1:08:52) నారదుల వారు ఇవన్నీ చదివాడండి నారదులు ఈ 64 చతుర్షష్టి కళలు ఈ చతుష్టి కళలన్నీ నేర్చుకుని నారదులకి దుఃఖం పోలేదండి శోకం పోలేదు ధైర్యం కలగటం లేదు అప్పుడు ఏం చేసినాడో తెలుసా అండి తాను చదివిన పుస్తకాలన్నీ నెత్తిని పెట్టుకుని ఒక గురువు గారు ఉన్నారండి మహానుభావుడు ఏకాంతంగా వారి దగ్గరికి పోయినారు వారి పేరు ఏమిటో తెలుసా అండి సనక్ సనత్ కుమారుడు సనత్ కుమారుడు అనే మహానుభావుడి దగ్గరికి వెళ్లి సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి మహానుభావా ఇదిగో మేము చదివిన పుస్తకాలు 64 విద్యల్లో నేను కళల్లో ప్రావీణ్యం సంపాదించాను కానీ దుఃఖం పోలేదు నాకు శాంతి
(1:09:24) కలగలేదు ఉపాయం చెప్పండి శాంతికి అని చెప్పి ప్రార్థన చేస్తాడు వెంటనే సనత్ కుమారుడు తరతి శోకం ఆత్మవిత్ అంటాడు ఫినిష్ ఒక్కటే సెంటెన్స్ చెప్తాడు తరతి శోకం శోకాన్ని ఎవరు దాటగలరు అంటే దుఃఖాన్ని ఆత్మవి ఆత్మజ్ఞానం కలవాడే నిమిత్తమాత్రుడుండి ఈ బోధ అంతా కేవలం అర్జునుడికి చెప్పారని అనుకోబాకండి మనందరికీ చెప్పినారు భవిష్యత్తులో రాబోయేటువంటి కోటాను కోట్ల మంది భక్తవరణ్యులకి చెప్పారు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఒకరి కోసం కాదండి ఇట్ ఇస్ ఏ మెడిసిన్ భగవద్గీత ఒ పుస్తకం అని చెప్పి మీరు అనుకోవద్దండి ఇట్ ఇస్ ఏ పొటెన్షియల్ మెడిసిన్ దేనికి మందు అని మీరు అడగొచ్చు
(1:10:00) భవరోగం సంసార రోగం దుఃఖం అనే రోగం పుట్టడం చావటం అనే రోగం ఈ దౌర్భాగ్యమైనటువంటి దుఃఖానికి ఇది మెడిసిన్ అండి ఏవండీ మందు మందు ఎవరికి తీసుకోవడానికి ఎవరికి అధికారం ఉంది చెప్పండి ఇప్పుడు హాస్పిటల్లోకి వెళ్తే ఏవండీ మందు అడిగితే డాక్టర్ గారిని మీ కులం ఏమిటి అని అడుగుతారా చెప్పండి లేదు కదా మీకు ఏ రోగం ఉన్నదని అడుగుతారే గాని మీకు అక్కడ జాతి కులాలు రావండి హాస్పిటల్లో అదేవిధంగా ఈ భవ రోగానికి కూడా ఇతరమైనటువంటిది ఏది లేదండి అది ఆ మనం దుఃఖపడుతున్నాం దుఃఖాన్ని పోగొట్టడానికి కృష్ణ పరమాత్మ చక్కని సూచనలు చేస్తున్నారు అర్జునుని నిమిత్తంగా
(1:10:34) పెట్టుకొని కనుక ఈ మీకందరికీ ఆశ్చర్యం కలగచ్చు వాట్ ఇస్ ది ఫస్ట్ లెసన్ ఆ శ్రీకృష్ణ కృష్ణ పరమాత్మ మొట్టమొదటి పాఠం ఏం బోధించారు అని అడిగితే కర్మ కాదు భక్తి కాదు యోగం కాదు ధ్యానం కాదు జ్ఞానం కూడా కాదు ఏంది ధైర్యం బి ఫియర్లెస్ నిర్భయంగా ఉండండి అనేటువంటి మోటో చూపిస్తున్నారండి ఆ శ్లోకం వినండి స్వామి వివేకానంద అనండి ఒక శిష్యుడు వచ్చి అడుగుతాడండి ఏవండీ గురుదేవా మీకు భగవద్గీత 700 శ్లోకాలు చక్కగా కంఠస్తంగా వచ్చు కదా ఈ 700 శ్లోకాల్లో వచ్చేసి సుపీరియర్ వర్స్ వచ్చి విచ్ ఇస్ ది ఇంపార్టెంట్ వర్స్ అని చెప్పి శిష్యుడు గురువుగారిని అడిగారండి
(1:11:14) ఎవరిని వివేకానందుని ముఖ్యమైన శ్లోకం ఒకటి చెప్పండి అని వెంటనే ఈ రెండవ అధ్యాయంలో మూడవ శ్లోకం చెప్పాడండి వివేకానందడు ఇదే ఇప్పుడు మనం విచారణ చేస్తున్నాం క్లైబ్యం మాస్మగమఃపార్ధానైతత్వపద్యతే క్షుద్రం హృదయ దౌర్బల్యం చతోతిష్టపరంతప క్షుద్రమైనటువంటి దుర్బలత్వం ఆ ఇప్పుడు ఒక విద్యార్థి ఉన్నాడండి పరీక్షలు చదువుతున్నాడు న్నాడు ఏ చదువుతూ నేను పాస్ అవుతానో తప్పుతానో అని మొదట్లోనే ఏడుస్తూ కూర్చుంటే వాడు ఏం పాస్ అయి ఏడుస్తాడండి చెప్పండి దుర్బలత్వం పనికి రాదండి ఏమైనప్పటికి ఐ మస్ట్ గెట్ ఏ ఫస్ట్ మార్క్ అని చెప్పి ధైర్యంగా ముందుకు పోవాలండి అది
(1:11:52) ఆ ఒకాయనకండి ఒక పిల్లవాడు ఉన్నాడండి వాడిని చదివేసాడండి వాడికి పూర్వజన్మ సంస్కారం సరిగా లేదు ఇక్కడక్కడ తిరుగుతూ ఆఖరికి పరీక్షలు వచ్చినప్పుడు అండి వాడు సరిగా రాయలేదండి ఆఖరికి పరీక్షలు పూర్త అయినాయి మార్కులు చెప్పారండి చిన్న క్లాస్ కాబట్టి మార్కులు వాడు ఇంటికి వచ్చి రాంగానే తండ్రి ఒరేయ్ ఎన్ని మార్కులు వచ్చినాయి రా నీకు అన్నాడు పక్కింటి వాడి కంటే రెండు మార్కులు తక్కువగా వచ్చినయి అన్నాడండి పక్కింటి పిల్లవాడి కంటే రెండు మార్కులు తక్కువ వచ్చినయి అసలు విషయం చెప్పలేదండి వాడు వీడి తండ్రికి ఆశ్చర్యం అయింది వాడికి ఎన్ని వచ్చినాయో
(1:12:20) కనుక్కుంటావని పక్కంటికి వెళ్ళాడండి ఒరేయ్ ఒరేయ్ నీకు ఎన్ని వచ్చినాయి అన్నాడు నాకు రెండు వచ్చినాయి అన్నాడు అంటే వీడికి జీరో అన్నమాట వీడికి వచ్చింది ఆ విషయం చెప్పడానికి సిగ్గుపడి రెండే తక్కువ రెండే తక్కువ చదవకపోతే ఎట్లాగండి వాడికి జీరో తప్ప ఇంకేం వస్తుంది వాడికి చెప్పండి అదేవిధంగా ఈ ఆధ్యాత్మిక విశ్వవిద్యాలయంలో మనందరం చదు చదువుకుంటున్నాం ఏదైనా సాధన చేయాలా ధ్యానం చేయాలా పరోపకారం కరుణ దయ అహింస ఏమైనా ఆచరణ చేస్తున్నామా చెప్పండి అది రేపు పొద్దున యమధర్మరాజు గారు వస్తే ఏం జవాబు చెప్పాలి చెప్పండి కొంచెం ఇప్పుడే ఆలోచించండి అది ఆ
(1:12:52) ఏవండీ యమధర్మ గారు వస్తాడో రాడో డౌట్ అని చెప్పి అనబాకండి హి విల్ కం హి మస్ట్ కం [నవ్వు] ఎవరు తప్పించుకోవడానికి చూడబాకండి అది తప్పకుండా వచ్చి తీరుతారండి ఇప్పుడు కొందరు ఎట్లా ఉన్నారో తెలుసా అండి చావుని మర్చిపోతాం మర్చిపోతే యముడు గారు ఎందుకు వస్తారు అని చెప్పి ఈ వ్యవహారంలో పడిపోయి దే ఆర్ ఫర్గెట్టింగ్ దేర్ డెత్ అది ఈ ఆధ్యాత్మిక క్షేత్రంలో ధైర్యమును మించినటువంటిది ఇంకోటి లేదండి సాధన అన్నిటికంటే ముఖ్యం ఏమిటంటే ధైర్యం ఎందుకంటే ఆ నిర్భయత్వము ధైర్యము సాహసము ఇవి గనుక లేకపోతే ఒక అంగుళమైన ఈ సాధకుడు ముందుకు పోలేడండి ధైర్యం అనేది ముందుకు
(1:13:30) తీసుకొస్తుందండి అది కనుకనే రేపు 16వ అధ్యాయంలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ 26 సుగుణములు చెప్తారండి దైవ సంపద ఈ 26 సుగుణములో ఫస్ట్ సుగుణం ఏమిటి చెప్పండి అభయం నిర్భయత్వం 26 సుగుణములు చెప్పబోతూ శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ హి మేడ్ దిఫియర్లెస్నెస్ ది లీడర్ చూసారండి నాయకుడిగా చేసినాడు అంటే ఏమిటి తక్కిన అన్ని గుణముల కంటే ఈ క్యాప్టెన్ ఇది ఆ లీడర్ అన్నమాట ఈ సుగుణం కనుకుంటే ఏ రంగంలోనైనా ఇటు ఆధ్యాత్మికే కాదండి ఇటు రాజకీయం ఇటు ఇంకా ఇతరమైనటువంటి సాహిత్య రంగం ఇంకా విద్యార్థి రంగం ఏ రంగంలోనైనా మానవుడు ముందుకు పోగలడండి దేని వల్ల ధైర్యం ఫియర్లెస్ నిర్భయత్వం అండి కనుకనే
(1:14:13) వివేకానంద యొక్క మాట అండి బి ఫియర్లెస్ అది వివేకానంద చెప్పిన ఒక వాక్యం సందర్భవశాత్తు నేను చెప్తున్నాను ఎంత గంభీరమైనటువంటి వాక్యం అది ఇఫ్ద is ఎanyవ ఇఫ్ద is one word comంగ్ out ఫ్రమ ద ఉపనిషత bస్stంగ్ like a bombషల్అన్ ద messస్ ofఫ్ ignగ్నరన్స్ఇద wordఫియర్లessద relజion that to be ta isద religజion ఫర్లెessనస్ఇఫర్ద br్రంగ్మజyఫియర్ద br్రంగ్ deathఫియర్దబ్రీడ్స్ evవిల్వాట్ ఇస్ దికాuse ఆఫ్ దఫియర్ ఇగ్నరన్స్ ఆఫ్ అవర్ ఓన్ నేచర్ మన యథార్థ స్వరూపం తెలియకపోవటమే ఈ దుర్బలత్వానికి హేతువ అండి మానవుడు తన యొక్క యథార్థ
(1:14:58) స్వరూపం తెలియక నేను దేహం నేను దేహం అని చెప్పి దానితో తాదాత్యం పొంది అనేక దుఃఖాలు అనుభవిస్తున్నాడు నిర్భయత్వం దేని వల్ల వస్తుందంటే ఈ ఆత్మ విచార ధారణ వల్ల ఆత్మ అనుభూతి వల్ల ఆ అలెగ్జాండర్ చక్రవర్తి అండి ఆసియా తూర్పు దేశాలు చాలా పడమట దేశాలు చాలా వరకు జయించి తూర్పు దేశాల మీద పడ్డాడండి ఎవరు అలెగ్జాండర్ ఆ చాలా దేశాలు జయించినాడు భారతదేశంలో అడుగుపెట్టాడు పంజాబ్ లో ఎవరండీ అలెగ్జాండర్ సైన్యంతో కూడా వస్తున్నాడు పంజాబ్ లో ప్రవేశించారు కానీ జయించలేదండి దండెత్తలేదు ఇండియా మీద ఊరికే ప్రవేశించినాడు వస్తుంటే ఒక సాధువు గారు ఏకాంతంగా కూర్చున్నాడండి దారిలో ఒక సాధువు
(1:15:38) గారు కూర్చున్నారు ఏకాంతం కళ్ళు తెరిచే ఉన్నాడు ఏదో ఆత్మ విచారణ చేస్తున్నాడు. ఈ అలెగ్జాండర్ గారు తన సైనికులతో పాటు వస్తున్నాడు కానీ సాధువుగారు లేవలేదు. ఎప్పుడైనా అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ అండి అని పెద్ద టైటిల్ ఉంది ఈ మహా చక్రవర్తి ఎక్కడికి వచ్చినా అందరూ లేచి దండాలు పెట్టి చేతులు కట్టుకొని ఈ విధంగా ఉండాలండి ఎటిక కానీ ఈ సాధువుగారు లేవలేదే అలెగ్జాండర్ చక్రవర్తి దగ్గరికి వచ్చినప్పటికిని లేవలేదండి ఆయన లేచి నమస్కారం చేయలేదు దండాలు పెట్టలేదు అప్పుడు ఒళ్ళు మన్నింది ఎవరికీ అలెగ్జాండర్ ఏంటి ఇంత నన్ను అవమానం చేస్తున్నాడేమో అని పక్కన ఒక మిలిటరీ
(1:16:08) కమాండర్ ఉన్నాడు ఈయన శిరస్సు ఛేదించండి అన్నాడు అండి ఎవరు అలెగ్జాండర్ వెంటనే ఆయన కత్తి తీసి బయలుదేరుతున్నాడు ఆయన శిరస్సు చేదించడానికి ఆ దృశ్యం చూచి సాధువుగారు పక పక నవ్వాడండి ఎవరు ఈ సాధువు గారు అలెగ్జాండర్ గారికి వండర్ ఆశ్చర్యం కలిగింది ఇదేమిటి చంపమని నేను చెప్తే ఈ నవ్వుతున్నాడు ఏమిటి ఈయన అని దీనికి కారణం తెలుసుకోవడం మంచిదని అయ్యా కమాండర్ గారు కొంచెం ఆగండి అని సాధువు దగ్గరికి పోయి ఏవండీ మిమ్మల్ని చంపమని నేను ఆజ్ఞ ఇస్తే ఎందుకు నవ్వుతున్నారు అని అడిగాడండి ఎవరు ఈ అలెగ్జాండర్ సాధువుని మీరు కాదు మీ తాత మీ పెదనాయన కూడా నన్ను చంపలేరు అన్నాడండి
(1:16:40) ఆయన [నవ్వు] నేను ఎవరినో తెలుసునా దేని చేత చంప చెప్పబడేవాడిని కాదు గీతలో ఇప్పుడే చెప్తారు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అచచేయం అదాహ్యోయం అక్లేదోషోయేవచానిత్య సర్వగతస్థానురచలోయం సనాతనః ఐయమ ఎవర్ లాస్టింగ్ నేను దేహం కాదు లోపల సాక్షిగా ఉన్నటువంటి ఆత్మను దాన్ని ఎవరు నీవు కాదు మీరు కాదు ఎవరైనప్పటికీ నేను చంపలేరు అని గంటాబదంగా చెప్పేసాడండి ఎవరు ఈ సాధువు గారు ఆ వాక్యం విని దద్దరిల్లిపోయినాడండి ఎవరు ఒరి మృత్యువును కూడా ధిక్కరించేటువంటి మహానుభావులు ఉన్నారే భారతదేశంలో అనే దండ ఇటువంటి పునీతమైనటువంటి దేశంలో నేను దండెత్తడం మంచిది కాదని చెప్పి వెనక్కి తిరిగి వెళ్ళిపోయినాడండి
(1:17:20) హి వెంట్ బ్యాక్ భారతదేశాన్ని దండెత్తలేదండి ఎవరు ఈ అలెగ్జాండర్ చూసారా ఆ ధైర్యం ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది చెప్పండి ఇది మృత్యువుని ధిక్కరించేటువంటి ధైర్యం అమర విద్య కనుకనే ఈ ఆధ్యాత్మం ఇప్పుడు కృష్ణ పరమాత్మ చెప్పబోతున్నారే ఈ విద్య బ్రహ్మ విద్య అధ్యాత్మ విద్య అమర విద్య ఆ మానవుని అమరత్వం మృత్యోర్మా అమృతంగమయ మృత్యువులో ఉన్నారండి జనమంతా ప్రాణులంతా మృత్యువుకి లోబడి కాలం లోబడి ఉన్నారు భగవంతుడు ఎవరు కాలకాలుడు చూడండి అంతకాంతకుడు అంతకుడు అంటే యముడు యముడు మించినటువంటి వారండి ఎవరు భగవంతుడు వారిని గనుక పట్టుకుంటే ఇంకా యముడు ఏం చేయగలడు
(1:17:55) చెప్పండి ఆ ఆనాడు మార్కండేయులు మెడలో పాశం వేసాడండి ఎవరు యముడు ఏం జరిగింది మార్కండేయుడు శివలింగం పట్టేసాడు ఏమైపోయింది చెప్పండి ఆఖరికి యముడు గారు వెళ్ళిపోయినారండి చంద్రశేఖర మాశ్రయే మమకింకరిష్యతివయమః నిలదీసి ప్రశ్న చేసాడు ఎవరు మార్క యముడు నన్ను ఏం చేయగలడు నేను చంద్రశేఖరుడైనటువంటి పరమాత్మను పాదములు పట్టుకున్నాను చక్కని శ్లోకం అండి చంద్రశేఖరమాశ్రయేమకింకరిష్యతివయమః మార్కండేయుడు చెప్పిన వాక్యం అండి కనుక మానవుడికి ధైర్యం ఎప్పుడు వస్తుంది యముని కూడా దాటిపోయినటువంటి స్వరూపాన్ని మనం తెలుసుకోవాలండి యమ కాలకాలుడు అంత కాంతకుడు
(1:18:35) వారు ఎవరు చెప్పండి అది ఎవరు భగవంతుడు ఆ వారికి కాలమునకు ఏమి సంబంధం కాలాతీతుడు అండి అది జీవులందరూ కూడా కాలమునకు కర్మకు లోబడి ఉన్నారు భగవంతుడు ఒకడే చూడండి పూర్వేషామపి గురుహు కాలేన అనవచ్చేద పతంజలి హూ ఇస్ గాడ్ వాట్ ఇస్ ది డెఫినిషన్ ఆఫ్ గాడ్ దేవుడు అంటే నిర్వచనం ఏమిటి అని చెప్పి ప్రశ్నకి తన యోగ సూత్రంలో జవాబు ఇచ్చినారు ఎవరు పతంజలి దేవుడు అంటే ఎవరో తెలుసునా దేశమునకు కాలమునకు కర్మకు లోబడనివాడు పూర్వేషామపి గురుహు కాలీన అనవచ్చేద కాలము చేత చెంపబడను చేదింపబడను మరి అటువంటి వారిని పట్టుకుంటే ఇంకా కాలమునకు భయం ఏమిటో చెప్పండి అది కనుక
(1:19:11) శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ అమరవిద విద్యను ఇప్పుడు బోధిస్తున్నారండి ఇది చాలా అవసరం జనులకి చూడండి ఇన్ని విద్యలు చదువుతున్నారు కదా ప్రపంచంలో ఈ ఆధ్యాత్మిక విద్యకు ఎవరైనా ప్రామినెన్స్ ఇస్తున్నారా యూనివర్సిటీలో చెప్తున్నారా గురువులు ఎవరైనా చెప్తున్నారా పెద్దలు స్కూళ్లలో ఏమైనా చెప్తున్నారా కృష్ణ పరమాత్మతో అండి దీనికి ప్రామినెన్స్ ఇచ్చినారు ఆ ఏవండీ మీకు ఎట్లా తెలుసు అంటే రేపు విభూతి యోగం తెరవండి 10వ అధ్యాయం అర్జున అధ్యాత్మ విద్యా విద్యానాం ప్రపంచంలో అనేక విద్యలు ఉన్నాయి కానీ అధ్యాత్మ విద్యను నేను స్పిరిచువల్ నాలెడ్జ్ కి ఎంత ప్రామినెన్స్ ఇచ్చారో
(1:19:43) చూడండి ఏలు పెట్టి చూపించినారు దిస్ ఇస్ ద గ్రేటెస్ట్ హైయెస్ట్ నాలెడ్జ్ అది ఈ అధ్యాత్మ విద్యను తెలుసుకోకుండా జీవితం నిరుపయోగం చేసుకోవద్దు అని చెప్పి చెప్తున్నాడు కృష్ణ పరమాత్మ ఇప్పుడు అది ఎందుకు చెప్పినారో తెలుసా అండి అర్జునుని యొక్క పరిస్థితి బాగా గమనించి అర్జునుడు మొదటి అధ్యాయం అంతా ఏమిటో చెప్పినాడండి ఆ తన అనుభవాలన్నీ చెప్పుకున్నారు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ యొక్క వాక్యం ఏమైనా చెప్పినారా జవాబు చెప్పలేదు ఈ రెండవ అధ్యాయంలో అర్జునుడు అండి ఒక సదాచారాన్ని అనుసరించాడు అండి ఎవరు అర్జునుడు ఏమిటో తెలుసునా శిష్యస్తే దేహం శాధిమాంత్వాం
(1:20:14) ప్రపన్నం ఇక మాట్లాడలే ఓ కృష్ణ ఐ యమ ది డిసైపుల్ యు ఆర్ ది మాస్టర్ ప్లీజ్ కమాండ్ అన్నాడు నేను మీ శిష్యుడిని మీరు గురుదేవులు ఆజ్ఞాపించండి అని ప్రపత్తి డెడికేషన్ హి డెడికేటడ్ హిమసెల్ఫ్ ఎంటైర్లీ టు ది మాస్టర్ అది ఇది చాలా ముఖ్యం అండి ఇది శిష్యుడు తలకాయ ఎత్తుకొని ఏమి చెప్పినా కూడా గురువుగారు దానికి అంత లక్ష్య పెట్టారండి ఎప్పుడు శిష్యుడు తల వంచి నేను మీ దాసాను దాదాసుని చెప్పి ఒబీడియన్స్ ఆ చూసారా ఆ వినయ విధేయతలు ఎప్పుడు ప్రదర్శిస్తాడో అప్పుడు గురువుగారికి వారి మీద విశ్వాసం కలుగుతుందండి సరే తల పైకెత్తి ఏమో పెద్ద డోంట్ డిమాండ్ ఆర్ కమాండ్ అక్కడ
(1:20:51) గురువుగారి దగ్గర కమాండ్ డిమాండ్ పనికి రాదండి ఇంతసేపటికి వినయ విధేయతలు ఏ విధంగా ఉండాలి హనుమంతుడు హనుమంతుడు వారి పేరు ఇవాళ స్మరణ చేయడం చాలా మంచిదండి ఆ హనుమత్ జయంతి కాబట్టి ఆ ఆంజనేయుల వారు శ్రీరామచంద్రుని దగ్గర ఎట్లా ఉంటారో పాస్చర్ కొంచెం చూడండి పాశ్చర్ ఎట్లా ఉంటారు చెప్పండి భాష్పవారి పరిపూర్ణ లోచనం మారుతిం నమత రాక్షసాంతకం వారి ప్రార్థన ఎంత గంభీరమైనటువంటి వ్యక్తి అండి ఎంత ఫిజికల్ మెంటల్ మోరల్ స్పిరిచువల్ ఎనర్జీ ఉన్నది చెప్పండి వారికి అయినప్పటికిని కృష్ణ రాము దగ్గర ఎట్లా ఉంటారు దాసోహం కోసలేంద్రస్య రామస్య క్లిష్టకర్మణః హనుమాన్ శత్రుసైన్యానాం
(1:21:33) నిహంత మారుతాత్మజః లంకా పట్టణంలో లంకా దహనం అంతా అయిన తర్వాత ఈ రాక్షసులంతానండి ఎవరు దీన్ని కాల్చింది అని చెప్పి హనుమంతుడిని పట్టేశరు పట్టి తాళ్ళు వేసి కట్టి రావణాసుడి దగ్గర పడేశరు ఎవరిని హనుమంతుడిని ఎవరు మీరు అని అడిగారు ఎవరు రావణాసుడు ఎవరు మీరు ఈ జవాబు ఇస్తాడు చూడండి దాసోహం కోసలేంద్రస్య ఓ రావణా నేను ఎవరో అడుగుతున్నారు కదా శ్రీరామచంద్రుని యొక్క దాసా నువ్వు దాసుడు నిజంగా ఇంకొకళ్ళు అయితే ఐ యామ్ సో అండ్ సో అనేవాడండి ఆ ఆ హనుమంతుడు అంత శక్తివంతుడు అయినా లంక అంతా తగలబెట్టిన నేను రామచంద్రుని యొక్క దాసా అనుదాసి ఇదండీ ఒబిడియన్స్
(1:22:11) గురుదేవుని దగ్గర భగవంతుని దగ్గర పెద్దల దగ్గర ఎంతో వినయ విధేయతలు కలిగిన వారికే గురువుగారు బోధ చెప్తారు లేకపోతే ఎందుకు ఎందుకు బోధించాలి గురువుగారు చెప్పండి ఆనాడు ప్రహ్లాదుని యొక్క పరిస్థితి మీరు గమనించినారు కదా వారి యొక్క జీవితం ఎంత మహా చక్రవర్తి అండి ప్రహ్లాదుడు అయినప్పటికినీ పెద్దల బొడగన్న బ్రృతుని కైవడి చేరి నమస్కృతుల్ చేయువాడు ఎవరైనా పెద్దలు కనిపిస్తే ఓం నమః అని చెప్పి నమస్కారం చేస్తాడు కనుదోయికి అన్యకాంత లడ్డం బైన మాతృభావన చేసి మరలువాడు ఇటువంటి వండర్ఫుల్ క్యారెక్టర్ చూడండి ప్రహ్లాదుడిది కనుకనే వారిని వారు ప్రాతఃస్మరణీయులుగా ఉన్నారు ఇప్పుడు మనకి
(1:22:50) ఎంతో ఆదర్శంగా అది ఇప్పుడు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మకు అర్జునుడు డెడికేషన్ అంటే ఏమిటి ప్రపత్తి చెల్లించినారు అంటే ఏమిటి దీని పేరు అర్పణ చేసుకున్నారు అన్నమాట అది ఆ అర్పణ వెంటనే కృష్ణ పరమాత్మా ఆహా ఎంత వినయం ఎంత విధేయత శిష్యునికి ఉండవలసిన లక్షణాలు చక్కగా ఉన్నాయి అని చెప్పి ఇక గంభీరమైనటువంటి ఆత్మ బోధ ప్రారంభం చేస్తున్న ముందుగా ఒక వాక్యం చెప్పినారు అనుకోండి ఇక అసలు విద్య ఇప్పుడు వస్తుందండి అది మొదట్లో ఏం చెప్పినారంటే నిర్భయత్వం నాయనా దుఃఖించవద్దు ఆ నువ్వు ఏడవద్దు శోకించవద్దు అని మొదట్లోనండి దుఃఖరాహిత్యం ఉపదేశం చేస్తారండి అశోచ్యాన్
(1:23:24) అన్వశోచస్తవం ప్రజ్ఞావాదంస్ భాషతే గతాసోన్ అగతాసూంస్తనుశోచంతి పండితాః నాయనా పండితులు అంటే ఎవరు భాషా ప్రవీణ సాహిత్య ప్రవీణ ఉభయ భాష ఇవన్నీ నేర్చుకున్నవారు పండితులు అని చెప్పి మనం అనుకుంటున్నాం కానీ కృష్ణ పరమాత్మ పండితుల యొక్క లక్షణం గీతలో రెండు మూడు చోట్ల చక్కగా చెప్తారండి ఇది ఇక్కడ ఏం చెప్పినారు నానుశోచంతి పండితాః ప్రపంచంలో ఏ పరిస్థితిలో అయినా దుఃఖ పడకుండా ఉండేటువంటి వారే పండితులు రేపు ఇంకొక చోట ఏం చెప్తారు జ్ఞానాగ్నిద కర్మానం తమాహు పండితంబుధా జ్ఞానమ అనేటువంటి అగ్ని చేత తమ కర్మలను ఎవరు ధ్వంసం చేసినారో వారే పండితులు ఇంకొక చోట సమదృష్టి కలవారే
(1:24:06) పండితులు విద్యా వినయ సంపన్నే బ్రాహ్మణే గవిహస్తినే సునిచైవశవపాకేచ పండితా సమదర్శినః ఈ విధంగా పండితుల యొక్క లక్షణం ఎంత చక్కగా చెప్పారు మన దృష్టిలో పండితులు అంటే ఏదో డిగ్రీలు పొందినవారు సాహిత్యం చదివినవారు కవిత్వాలు కట్టేవారు ఉపన్యాసాలు కొట్టేవారు ఇవన్నీ మనం పండితులు అని చెప్పి అనుకుంటున్నాం కానీ కృష్ణ పరమాత్మ అండి జ్ఞానం కలవాడే పండితుడు కనుక దుక్క రాహిత్యాన్ని ఉపదేశం చేసి అశోన్ చూడండి మొదటి పదం ఇక్కడ అశోచ్యానం అశోచస్తోమితి బీజం అంటారు చూడండి సంకల్పంలో ఇది బీజం అన్నమాట ఇక్కడి నుంచి ప్రారంభం చేస్తుంది ప్రారంభం లాస్ట్
(1:24:43) చూడండి చరమ శ్లోకం భగవద్గీత అంతా పూర్తి అయిన తర్వాత కృష్ణ పరమాత్మ ఏం చెప్తారు సర్వధర్మాన్ పరిత్యజ్య మామేకం శరణం వ్రజ అహంత్వా సర్వపాపేభ్యో అప్పటికిని వాట్ ఇస్ ది కాuse ఆఫ్ ది డిసీస్ అర్థమైందా అండి ఇంగ్లీష్ లో ఒక సామిత ఉందండి ప్రివెన్షన్ ఇస్ బెటర్ దన్ క్యూర్ క్యూర్ ఇస్ గుడ్ బట్ ప్రివెన్షన్ ఇస్ బెటర్ అయ్యా రోగం వస్తే నయం చేయటం మంచిదే కానీ తెలివి గలవాడు అసలు రోగం ఎందుకు వచ్చింది వాట్ ఇస్ ది కాస్ ఆఫ్ డిసీజ్ దాన్ని తొలగించుకోవడానికి ప్రయత్నం ఇప్పుడు కలరా కలరా వస్తే అన్ని టీకాలు వేస్తున్నారు మంచిదే అసలు కలరా ఎందుకు వచ్చింది అది పెద్దలైన వారు
(1:25:20) ఆలోచిస్తారు అండి ఇదిగో దోమలు దోమల వల్ల కలరా వచ్చింది అందుచేత ఈ మురికి గుంటలు ఇవన్నీ లేకుండా చేస్తుంటారు చూసారా అదేవిధంగా మానవుడు దుఃఖపడుతున్నాడు ఈ దుఃఖం పోవటానికి అనేకమంది అనేక ఉపాయములు ఇప్పుడు ఆకలి ఆకలి అయితే వాడికి అన్నం పెడుతున్నారు దాహం అయితే నీళ్ళు పోస్తున్నారు. ఇంకా ఈ చిన్న చిన్న దుఃఖాలు అన్నీ పోతున్నాయి అండి కానీ అసలు పుట్టటం చావటం అనే దుఃఖం ఎట్లా పోగొడతారు చెప్పండి పుడుతూనే ఉంటాడు చస్తూనే ఉంటాడు దాన్ని నివారణ చేయడమే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ యొక్క ఆశయం ఆ దీని పేరే జన్మ రాహిత్యం ఆ పుడుతూ చస్తూ ఉంటే ఎప్పుడు దుఃఖాలేనండి అది జన్మ
(1:25:52) రాహిత్యం అనే మోక్షం కైవల్యం మన యథార్ధ స్వరూపం తెలుసుకుంటేనే వస్తుందండి అది చూసారా ఆత్మజ్ఞానం చూడండి సర్వ దుఃఖ శరచేదః ఆత్మలోకేన జాయతే శాస్త్రములు చెప్తున్నాయి అన్ని దుఃఖముల యొక్క శరస్సు చేదింపబడుతుంది ఎప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం చేత కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఫస్ట్ కర్మ చెప్పలేదు భక్తి చెప్పలేదు యోగం చెప్పలేదు ఆత్మ విచారణ మొట్టమొదటలో ఎందుకు చెప్పాలి ఇట్స్ మోస్ట్ పొటెన్షియల్ మెడిసిన్ మానవుడు దుఃఖం పోవడానికి ఇంతకి తప్పితే ఇంకా వేరే మార్గం లేదు కలలో అనేక దుఃఖాలు అనుభవిస్తున్నవాడు దుఃఖాలన్నీ పోగొట్టుకోవడానికి మేలుకోవాలి చూసారా ఆ
(1:26:24) మేలుకొనే విద్య అండి ఇది అమర విద్య కనుకనే శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఆ ఎంత అద్భుతంగా వర్ణిస్తున్నారు అర్జున అయ్యయ్యో మీరు ఏ దుఃఖ పడుతున్నారే మీరు మీరు వారు అందరూ ఎవరు చెప్పండి కుండలా మట్టి కుండలా చెప్పండి జడమైనటువంటి స్వరూపాలా లేదు కుండలు కుండ కాదు కుండలో ఉన్న ఆకాశం చెబుతున్నారు కుండ పగిలిపోయిన ఆకాశం పగలదండి ఆ చూడండి అటువంటి దృష్టాంతంలో చక్కగా చెప్తున్నారు నాయనా మీరు కేవలం జడమైనటువంటి ఒక శరీరం అనేటువంటి కుండ కాదు ఈ కుండ లోపల సచ్చిదానందం చూడండి అదేమిటది పుట్టదు చావదు నజాయతే మ్రియతేవా కదా చన్నాయం భూత్వా భవితావా నభూయః అజోనిత్యశాశతోయం
(1:27:06) పురాణో నహన్యతేహన్యమానే శరీరే ఉపనిషత్ వాక్యం అండి ఇది కనుకనే భగవద్గీతకు ఉపనిషత్సారం అని చెప్పి పేరు ఉందండిది సంకల్పంలో చూడండి ఓం ఇత శ్రీమద్ భగవద్గీత ఉపనిషత్సు బ్రహ్మ విద్యాయం ఉపనిషత్తు ఉపనిషత్ వాక్యం అండి ఇది ఏది నజాయితే మానవుడు పుట్టేవాడు కాదు చచ్చేవాడు కాదు ఆత్మ అనేది శాశ్వతం ఇది గనుక తెలుసుకుంటే ఎంత ధైర్యం వస్తుందండి మానవుడికి ఇతరమైన మీరు ఎన్నైనా బోధ చేయండి ఇంత ధైర్యం రాదండి అది ఆ ఈ బ్రహ్మ విద్యలో అంత అద్భుతమైనటువంటి కెపాసిటీ ఉన్నదండి అది ఆ చూశరా కనుక ఇది అన్ని విద్యల కంటే రాజు అని చెప్పి పెద్దలు చెప్తుంటారు ఇది
(1:27:41) అధ్యాత్మ విద్యా విద్యానాం ఈ బ్రహ్మ విద్య వల్ల ఏమవుతుందో తెలుసా అండి దుఖ రాహిత్యం కంప్లీట్ గా జరుగుతుంది మానవుడికి ఇంకా ఈ జీవితం అంటే ఎంత హ్యాపీనెస్సో అప్పుడు తెలుస్తుందండి అది లేకపోతే ఈ మనసుకి లోబడి ఈ దృశ్యానికి లోబడి ఈ సెన్సుల్ ప్లెజర్స్ ఇదే పెద్ద నాగరికత అని చెప్పి ఎగిరి ఎగిరి పడుతున్నారే ఏవండీ ఈ భోగములు అనుభవించడమే నాగరికత అండి మహానీయులు ఏం చెప్తున్నారో తెలుసాండి సివిలైజేషన్ కన్సిస్ నాట్ ఇన్ ది మల్టిప్licకేషన్ ఆఫ్ డిజైర్స్ బట్ ఇన్ ద డెలిబరేట్ restస్రిక్షన్ ఆఫ్ దెమ అన్నారు చూడండి మళ్ళీ చెప్తున్నాను సివిలైజేషన్
(1:28:17) అంటే నాగరికత అంటే ఊరికే ఈ బాహ్యమైనటువంటి విషయాలను అనుభవించడం లేదు నాగరికత చూడండి ఇప్పుడు పశ్చిమ దేశంలో గాని ఇక్కడ గాని ఈ ఫ్యాషన్లు ఈ పెద్ద ఈ వినోదాలు వీటిల్లో పడిపోయి ఇదే నాగరికత అని చెప్పి అనుకుంటున్నారు మహనీయులు ఏం చెప్తున్నారో చూడండి సివిలైజేషన్ కన్సిస్ట్ నాట్ ఇదమultిప్licకేషన్ ఆఫ్ డిజైర్స్బట్ఇదడలిబరట్టరస్రిక్షన్ ఆఫ్దమ అది వాటిని ఎంతవరకు నిగ్రహించుకుంటే అంత గొప్ప నాగరికత అని గంభీరంగా చెప్తున్నారు ఈరోజు శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ కూడా ప్రజయదకామాన్ సర్వాన్ పార్ధమనోగతన్ ఆత్మన్యేవాత్మనాతుష్టస్థిత ప్రజ్ఞస్తదోచతే స్థిత ప్రజ్ఞ లక్షణం ఈరోజే చెప్పబోతారండి
(1:28:55) ఎంత అద్భుతమైనటువంటి బోధ చెప్పండి కనుక దీని పేరు బ్రహ్మ విద్య అధ్యాత్మ విద్య అండి అది ఎన్ని విద్యలో లో నేర్చుకుంటున్నారు 64 విద్యలు ఉన్నాయండి ప్రపంచంలో ఎన్ని చెప్పండి 64 ఈ 64 విద్యలు నేర్చుకున్న మానవుడికి దుఃఖం పోదండి ఏవండీ మీకు ఎట్లా తెలుస్తుంది అడుగుతారేమో నారదుల వారు ఇవన్నీ చదివాడండి నారదులు ఈ 64 చతుషష్టి కళలు ఈ చతుర్షష్టి కళలన్నీ నేర్చుకుని నారదులకి దుఃఖం పోలేదండి శోకం పోలేదు ధైర్యం కలగటం లేదు అప్పుడు ఏం చేసినాడో తెలుసా అండి తాను చదివిన పుస్తకాలన్నీ నెత్తిన పెట్టుకుని ఒక గురువు గారు ఉన్నారండి మహానుభావుడు ఏకాంతంగా వారి దగ్గరికి పోయినారు వారి
(1:29:30) పేరు ఏమిటో తెలుసా అండి సనత్ కుమారుడు సనత్ కుమారుడు అనే మహానుభావుడి దగ్గరికి వెళ్లి సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి మహానుభావా ఇదిగో మేము చదివిన పుస్తకాలు 64 విద్యల్లో నేను కళల్లో ప్రావీణ్యం సంపాదించాను కానీ దుఃఖం పోలేదు నాకు శాంతి కలగలేదు ఉపాయం చెప్పండి శాంతికి అని చెప్పి ప్రార్థన చేస్తాడు వెంటనే సనత్ కుమారుడు తరతి శోకం ఆత్మవిత్ అంటాడండి ఫినిష్ ఒక్కటే సెంటెన్స్ చెప్తాడు తరతి శోకం శోకాన్ని ఎవరు దాటగలరు అంటే దుఃఖాన్ని ఆత్మవిత్ ఆత్మజ్ఞానం కలవాడే ఆ ఆత్మజ్ఞానం వారు ఉపదేశం చేస్తారండి ఎవరు భూమావిద్య భూమ అంటే ఆల్ పర్వేడింగ్ పరమాత్మ యొక్క
(1:30:06) జ్ఞానం వారు బోధిస్తారు ఎవరు సనత్ కుమారుడు నారదులు వారికండి దానివల్ల వారికి శాంతి కలిగిపోయింది చూసారా ఇలా 64 విద్యలు నేర్చుకున్నా కూడా వారికి దుఃఖ రాహిత్యం కలగలేదే ఆ