మన ప్రశాంతతని పోగొట్టుకునే పనుల్ని చేస్తున్నామేమో🌹ఈ రెండు ఉంటే మీ జీవితం తేలికవుతుంది,ఎలా🌹kanthrisa
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=T2uFucYz9ls
(Request failed: 522)
Transcript:
(00:00) వంటతో ఉన్నట్టు ఉంటుంది అది. ఓకే సో దీంట్లో ఒక పర్ఫెక్షన్ వస్తుంది. ప్రాక్టీస్ వల్ల కాదు నిరంతరం అవేర్ గా ఉంటే అవేర్నెస్ కంప్లీట్ అవుతుంది. గుర్తించడం అది వచ్చే అది ఫస్ట్ లోనే వచ్చేసింది అది అది అది కూర్చుంటుంది అది కూర్చుంటుంది. దట్స్ ఇప్పుడు నెక్స్ట్ ఏమిటి ధ్యానం అర్థం కాని వాడికి లైఫ్ అంతా మస్త టైం పాస్ ధ్యానం చేస్తూనే ఉండాలి.
(00:26) జీవితం అర్థమైన వాడికి చాలా పెద్ద ఛాలెంజ్ ఇప్పుడు అతను ఏం చేయాల్సిన అవసరం లేదు. గుర్తింపు లేదని తెలుసుకున్నాడు పేరు ప్రఖ్యాతలు లేవని తెలుసుకున్నాడు ఇప్పుడు అతను ఏం చేయాలంటే ఓన్లీ ఏమి చేయకుండా ఉన్నా అతనిలో కర్త లేడు ఏదన్నా చేసినా కర్త లేడు అప్పుడు తానున్న సమాజంలో సమాజాన్ని కూడా చూస్తున్నాడు కాబట్టి ఏం చేస్తే సమాజం మేలుకుంటుందో అది చేస్తాడు.
(00:49) అది ప్రకృతి నిర్ణయిస్తుంది అంతే అది ప్రపంచంతో సంబంధం లేదు ఎవరికి ప్రకృతి గ్యారంటే అలాంటి వాళ్ళ నిర్ణయిస్తుంది అంటే ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఈ ఏరియాలో నీటి ఎద్దడు ఉందనుకో నీరు ఎలా కాపాడుకోవాలి అన్న దాని మీద అతను లెక్చర్స్ ఇయొచ్చు. అంటే ఏది అత్యంత ఆవశ్యకమో అది చెప్తాడు. సో ప్రాబబ్లీ చాలా మంది రియలైజ్ అవ్వడానికి టైం లేదు కాబట్టి ఈ గురువులంతా సరే సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఆ విచారణ నీ వల్ల కాదురా స్వామి అందుకని రోజు ఒక హాఫ్ అన్ అవర్ ఉందో ప్రశాంతంగా ఉండని చెప్తున్నారేమో అవుట్ ఆఫ్ కంపాషన్ నాకు అనిపిస్తది.
(01:20) అందుకే అనుకున్నది ఏమిటంటే ఇప్పుడు జనరల్ గా అలాగ అవ్వండి చేయండి అని అవేర్నెస్ ఎలగా రాదు. కనీసం ఇది ఫిజికల్ గా అయినా ఉపయోగపడుతుదంటే ఉపయోగపడుతుంది కానీ అంతిమ సత్యం వైపు తీసుకెళ్ళ ఎప్పటికి డౌట్ ఉంటుంది మనకి డిజైన్ చేసి ఉంటదని చెప్పేసి అంటారు అంటే యూనివర్స్ మనకి ఏది కావాలో మనకి మీ డెస్టినీ ఏంటో తెలుసా సార్ నిరంతరం ప్రశాంతంగా ఉండడం ఇప్పుడు నేను సరదా ప్రశ్న అడుగుతా కొన్నేళ్లుు తపస్సు చేసి జ్ఞానోదయం పొందిన వాడేనా గురువు ఆశీర్వాదం వల్ల జ్ఞానోదయం పొందిన వాడైనా భగవత్ సాక్షాత్కారం వల్ల జ్ఞానోదయం పొంది ఎవరినైనా తీసుకోండి ప్రశాంతంగా లేని వాడిని ఒకడిని చూపియండి.
(01:59) అంటే జ్ఞానోదయం ప్రశాంతత రెండు ఒకటే మా ఆర్డినరీ మ్యాన్ ప్రశాంతంగా ఉంటాడు మళ్ళీ డిస్టర్బ్ అవుతాడు ప్రశాంతంగా ఉంటాడు డిస్టర్బ్ అవుతాడు జ్ఞాని ప్రశాంతంగా ఉంటాడు ప్రశాంతంగా ఉంటాడు ప్రశాంతంగా ఉంటాడు అంతే ఎక్కడెక్కడ డిస్టర్బ్ అవుతున్నాడో అక్కడ అవేర్ గా ఉంటున్నాడు ఇనిషియల్ డేస్ లో అది పక్కన తిరిగి మాట్లాడితే ఒకడితో పేచి వస్తుందా మాటలు తీసేసాడు.
(02:21) ఇది తింటే ధమాకారం అవుతుంది అది పక్కన పెట్టేసాడు. ఇది చేస్తే స్ట్రెస్ వస్తుందా అది చేయడం ఆపేసాడు. అదే జ్ఞాని అయిపోయింది అదే జ్ఞానం అంటే అవేర్నెస్ అవేర్నెస్ ఇది మంటలో వేలు పెడితే కాలుతో పెట్టట్లేదు చిట్ఫండ్లో పైసలు పెడితే స్ట్రెస్ వస్తుంది పెట్టట్లేదు లోన్ తీసుకొని కారు కొంటే దమాకతుంది [నవ్వు] మొత్తం ఇచ్చేసాడు లేకపోతే నడుచుకుంటూ పోయాడు జీవితం ఈ అమ్మాయి అట్లా సో ఒక జ్ఞాని అజ్ఞాని ఇద్దరు ఒకలాగే కనిపిస్తారు.
(02:50) వాడు జ్ఞాని ఎప్పుడు తెలుస్తుంది ఏదైనా ఒక వస్తువు వాడితే జ్ఞాని అజ్ఞాని ఒకేలాగా వాడుతున్నారు వీడు చెప్తున్నాడు వాడు చెప్తున్నాడు వీడు దాచిపెట్టుకున్నాడు వాడు దాచి పెట్టుకున్నాడు ఇంకా జ్ఞాని బాగా చూసుకుంటున్నాడు దాన్ని కానీ ఏదైతే ఇది పోయిందో అజ్ఞాని ఏడిచాడు జ్ఞాని వెతికాడు అంత తేడా దట్స్ ఆల్ పోయిన రోజు తెలుస్తుంది ఉన్నప్పుడు తెలియదు ఇప్పుడు అందరి దగ్గర డబ్బులు ఉన్నాయి డబ్బు పోయినా జ్ఞానిలో ఏ మాహర్పు ఉండదు ఎందుకంటే తన యొక్క ఆనందానికి ప్రశాంతతకి డబ్బుతో సంబంధం లేదని తెలుసు సుకున్న డబ్బు అవసరం మాత్రమే అది రియలైజేషన్ అయిపోయింది. ఇ మాటిమాటికి
(03:24) రియలైజేషన్ ముక్కుతో గాలి పీల్చుకోవాలని తెలిసిపోయింది ఇంకా మాటిమాటికి రంధ్రాలు మార్చేది లేదు. [నవ్వు] చేతితో పట్టుకోగానే మనసుతో పట్టుకోవద్దుఅని చెప్పా ఆ ఇది నా రియలైజేషన్ అంటే నేను సాదా సీదా మనిషిని నాకు గొప్ప గొప్ప గురువుల ఆశీర్వాదాలు లేవు లేకపోతే నేను హిమాలయాలకు పోయే పైసలు లేవు. నాకు ఫ్రిడ్జ్ దొరికితే దాని తలకాయ పెడదాం అనుకుంటే టైపు అంటే చల్లగా ఉంటే చాలు అంటే చల్లదనానికి హిమాలయాల ఎన్లైటన్మెంట్ కి సంబంధం ఉందంటే కాసేపు ఫ్రిడ్జ్ లో కూర్చుంటాను నేను హిమాలయాలకి పోయేంత ఓపిక లేదు నాకు రెండోది ఇక్కడ జామపండు కాస్తది అక్కడ
(03:56) ఆపిల్ కాస్తది. నేను జామపండుని రెండిట్లోనూ ఆరోగ్యం ఉంది రెండు ఆర్గానిక్ే ఎవడో హిమాలయాలకి పోయాడు నేను ఎందుకు పోవాలి మళ్ళీ అది అనుసరణ అయింది. నాకు కుదరదు సో ఎక్కడున్నా అసలు ప్రాంతానికి సంబంధం లేదు కదా చిన్న చిన్న ప్రశ్నలు వస్తాయి నాకు ఎవడు జవాబు చెప్పలే నా శరీరానికి చలికాల ఉంది కానీ మనసుకు లేదు కదా హిమాలయాలు మనసుకు లేవు కదా సర్ మనకి మనసు నుంచే కదా అన్ని వస్తాయి అంటే ఒక మంచినా చెడ్డైనా ఆలోచనలు వస్తుంటాయి మరి దాన్ని బట్టే కదా మనం ఫాలో అవుతాం సర్ మన జీవితం ఇలా వెళ్తే బాగుంటది ఇలా చేస్తాం నెక్స్ట్ క్షణం ఎలా అవన్నీ సాధించే ప్రక్రియల
(04:34) ఇప్పుడు మీ చిన్న మీ అబ్బాయి ఉన్నాడు అనుకో పక్కన మీరు హాని చేయాలని ఆలోచన వస్తుందా అట్లా ఉంటుంది లైఫ్ లైఫ్ లో రాదు మీ అబ్బాయిది మీరు లాక్కోవాలని ఆలోచన వచ్చిందా దట్స్ ఆల్ మీ అబ్బాయి ప్లేస్ లో సమస్త మానవజాతిని పెట్టండి. ఎండ్ ఆఫ్ ద స్టోరీ ఇంకా మోసం చేయాలని ఇప్పుడు నేను ఎందుకు మోసం చేస నన్ను అడిగి తీసుకుంటబ్బా మోసం [గొంతు సవరించుకోవడం] చేయవలసిన దరిద్రం నాకుఎందుకు రకరకాల కాన్సెప్ట్లు పెట్టి ఎందుకు అమ్మక దుబ్బడం ఏదంటే బిజినెస్ బిజినెస్ గానే చేద్దాం కదా చెప్పాలి ఇప్పుడు ఇడ్లీ తిను ఇడ్లీ 30 రూపాయలు ఇది ఇది ఇడ్లీ తింటే ఇందులో ఎన్లైటన్ మ్యాన్
(05:09) చేసిన ఇడ్లీ తింటే జ్ఞానం వస్తుంది చెప్పొద్దు. [నవ్వు] ఇడ్లీకి నెయ్యి ఎందుకు ఉంటది జ్ఞానం అంటుకోదు. నేను చాలా సాదసిద జీవితం అందుకే నా నేను అందుకే నా యొక్క ఆ రియలైజేషన్ యొక్క అనుభవాన్ని 1000 పెట్రోల్స్ లోటస్ ఎక్స్పీరియన్స్ గా కాకుండా సదాబహార్ ఎక్స్పీరియన్స్ అని చెప్పాడు. అంటే దానికి ఒక నీళ్లుు ఒక బురద ఒక ప్రత్యేక సందర్భం ఒక తామర పువ్వు దానికి ఒక అందం ఉంది.
(05:39) నేను మామూలు మనిషిని నాకు సాదా సీదా జీవితంలో అది అది నాకు ఐమ డన్ విత్ ఇట్ ఇదే పరిపూర్ణ ఇప్పుడు మీరు స్వామీజీ రాస్తున్నారు ఊరికి అంటే ఏం చెప్పాలనుకు ఏం చెప్పాలనుకోవట్లేదు లోకానికి గాని ఏం చెప్పాలనుకోవట్లే అంటే హౌ టు లివ్ సింప్లీ అని మరి ఏ ఇంటెన్స్ లేకుండా ఏమీ లేకుండా ఇంటెన్షన్ ఎందుకు ఇంటెన్షన్ పెడుతున్నారు దాని మీద ఇంటెన్షన్ ఉంటుంది.
(06:05) ఇప్పుడు మనం ముగ్గురం మాట్లాడుతున్నాం దేర్ ఇస్ ఇంటెన్షన్ కానీ నేను మీతో ఒప్పించాలఅనుకోవట్లే అంతే తేడా ఇంటెన్షన్ ఎందుకు ఉండదు బుక్లో పెడుతున్నారు పప్పులో పచ్చడి కలుపుకొని తిందాలని ఇంటెన్షన్ ఉంది ఇంటెన్షన్ ఉండని దురుద్దేశం లేదు నాకు అంతే ఒక సాదా సీదా ఉద్దేశం ఉంది. ఆ ఉద్దేశం మనిషిని కాబట్టి నాకు మనసు ఉంది కాబట్టి ఒక పుస్తకాన్ని రాస్తే రవణ మహర్షి గురించి రవణ మహర్షి రాస్తాను కానీ ఏదేమైనా నా వైపు మానవజాతిని తిప్పుకోవాలి నా దగ్గరికి వచ్చి వీళ్ళంతా జాయిన్ కావాలి నా కోర్సుల అని అనుకొని మీకు విషయం తెలుసా నేను ఎవ్వరికీ పుస్తకం కొనమని కూడా చెప్పను నా దగ్గరికి వస్తే
(06:46) అడుగులో చెట్టుకు కాయలు కాసినట్టు నాకు కొన్ని పుస్తకాలు కాసినయి నీకు నచ్చితే తెమ్ముకోపో అంతే నేను ఎవ్వరిని చెప్పను అంటే అంటే ఇది బెస్ట్ సెల్ అయిన పుస్తకం అని నా జీవితంలో రాయాను. కొన్నవాడు చదివేవాడు కొంటే చాలు నాకు ఇన్ని పుస్తకాలు అమ్మామని మళ్ళీ అది సంఖ్య నాలో సంఖ్య లేదు. ప్రింట్ చేస్తారు కదా నెక్స్ట్ ప్రింట్ అనేద అది సంఖ్య అంటే అవసరం కోసం ఎందుకంటే ఒక్కటి ప్రింట్ చేయరు.
(07:12) అవునండి అట్లా మళ్ళీ ఇప్పుడు ఇప్పుడు 1జ అంటే రాదు 5జ నే ఉంటుంది. [గురకలు] సంఖ్య అది కొంచెం అనివార్యాలు అవి మనం ఇప్పుడు ఎనర్జీస్ అంటారు అంటే ఇప్పుడు మనం గుడికి వెళ్ళినప్పుడు ఒక ఎనర్జీ నేను చెప్పేది ఎప్పుడన్నా మీరు కళ్ళు మూసుకొని నా దగ్గరికి రండి త్రీ డేస్ కళ్ళు తిరగొద్దు మీరు నేను పూర్తి చెవుల్లో కూడా శబ్దం లేకుండా చేస్తాను.
(07:33) మిమ్మల్ని ఒక ప్లేస్ లో నిలబెడతా మీరు ఎక్కడ ఎనర్జీో చెప్పగలరు నాకు మీ వల్ల కాదు మీరు కళ్ళతో చూసి అక్కడి నుంచి మీరు ఒక కథ అల్లుకుంటున్నారు. మీకు ఏమి తెలియదు అసలు బాడీలో క్రియేట్ అయింది అలా మీకు ఓన్లీ ఎండకాలం వర్షకాలం చలికాలమే తెలుస్తుంది. ఇంకా తెలిస్తే ఎవరన్నా ప్రశాంతమైన ప్రదేశం ఉంది కదా నాయిస్ లేకపోతే మీరు ప్రశాంతత అనుభూతి చెందుతున్నారు బికాజ్ బాడీకి తగలట్లే తరంగాలు సో మీకు చెవులకి ఇది పెట్టాను అనుకోండి యు డోంట్ నో వేర్ ఆర్ యు మిమ్మల్ని అరుణాచల క్షేత్రం లోపట గర్భగుడిలో నిలబెట్టిన మీకు తెలిీదు.
(08:17) అటాతగా ఎవడనా టంగ్ గంట కొట్టాడు అనుకో టెంపుల్ అంటారు నేను ఊరికే కొట్టిచ్చాను గంట సో కొంచెం వాస్తవ దృష్టి ఇప్పుడు ఇలా చెప్తే జనాలు ఫీల్ అవుతారు అంటే టెంపుల్ లో పవర్ లేదా నేను అంటున్న టెంపుల్ లోనే కాదు సమస్తం పవర్ ఉంది అక్కడ నువ్వు చూస్తున్నావ్ అది నీ ప్రాబ్లం అన్ని చోట్ల అరుణాచలంలో ఉన్నది ఇక్కడ ఉంది అరుణాచల గర్భగులో ఉన్న వాతావరణం నీ బెడ్రూమ్లో క్రియేట్ చేసుకోపో ఒక సంవత్సరంలో కూడా శక్తిక్షేత్రం కాకపోతే అడుగు అక్కడనేమో ఈ మధ్య కొత్త వచన పాడంది ఆ పాటలన్నీ పెడతావు ఆ స్నానం చేయకుండా పోతావు ఇడిచిన చెడ్డ ఆడేస్తావు ఆ గర్భగుడి అంటే ఏంది మనష చేత
(09:03) అపవిత్రము చేయనిది అని ముట్టుకున్న శ్రద్ధగా ముట్టుకుంటావు అక్కడ ఒక్క ప్రాపంచికమైన వస్తువు లేదు. చిమ్మ చీకటి ఎల్ఈడి ల్ాంప్ కూడా లేదు గర్భగుడిల అంటే కొన్ని వేల సంవత్సరాలు అయిందా ప్రపంచం అంటనియన ప్రదేశాన్నే గర్భగుడి అందుకే దాన్ని మనం తల్లి గర్భం అన్నాం ప్రాపంచిక విషయాలు ఏమి పని చేయవు అక్కడ లోపట పిల్లవాడికి లైట్ పెడదాంండి కుదరదు బల్ మింగుతానండి లోపట పెడదాం చచ్చిపోతారు ఇద్దరు [నవ్వు] నా బంగారు తండ్రి చీకట్లో ఉన్నవారా లోపట వాడికి ఉప్పు నీళ్లలో ఉంటున్నాడు మినరల్ వాటర్ పోద్దాం చచ్చిపోతాడు బృహులేస రియాలిటీ అది ఇప్పుడు గర్భగుడిలు
(09:43) ఉన్నావు కదా అది నీవు ఒక రూమ్ క్రియేట్ చేసి దాన్ని గర్భగుడి చెయ్ దేవుడి మీద ఇంతకుముందు నువ్వు చెయ్ సంవత్సరం లోపట అక్కడ ఏం జరుగుతుంది ఇక్కడ అదే జరుగుతుంది బికాజ్ యు హవ క్రియేటడ్ ఇట్ ఆ పవిత్రత మనం భగవంతుడికి ఆపాదిస్తున్నాం మనిషి వల్ల ఒకటి పవిత్రం అవుతూ వస్తుంది. మనిషి తీసేస్తే అంతా పవిత్రమే మనిషి వల్ల కొన్ని పవిత్రంగా అనిపిస్తున్నాయి అది మన ప్రారబ్ధం మనం క్రియేట్ చేసిం తప్పది ఇంకా రూమ్స్ కూడా చేసుకోవచ్చు ఇప్పుడు ఈ ప్లేస్ గర్భగుడే [నవ్వు] ప్యూర్ ఇక్కడ ఏ ఇంపోజిషన్ లేదు అబద్ధం లేదు ఒకరిని తిట్టడం లేదు మోసం చేయాలన్న
(10:28) ఆలోచన లేదు ఒకరిది లాక్కోవాలన్న ఆలోచన లేదు నా మాట బలంగా చెప్పాలని లేదు నువ్వు నా కాళ్ళు మొక్కాలని లేదు నేను నిన్న నుంచి లాక్కోవాలి నథింగ్ ఇస్ ఇక్కడ ఒక మనిషి మరో మనిషిని కలుస్త వస్తుందండి స్వేచ్ఛలోనే కలిసి స్వేచ్ఛలో వెళ్ళిపోతున్నారు. మీరు పోగానే ఒక్క మెసేజ్ కూడా రాదు నెక్స్ట్ వీక్ డే మళ్ళీ సత్సంగం ఉంది రండి [నవ్వు] రండి రండి రండి దయచేయండి మీ అనుభవాలు ఎలా ఉన్నాయో ఒక వీడియో పెడతారా [నవ్వు] అనుభవించేవాడు లేకపోతే అనుభవం ఎక్కడిది ఆ అనుభవించేవాడిని నేను గెంటేస్తున్నా మీ నుంచి నా ప్రయత్నం అది ఇఫ్ దేర్ ఇస్ నో ఎక్స్పీరియన్స్ సర్ దేర్ కెనాట్ బి ఎన్
(11:03) ఎక్స్పీరియన్స్ నిజంగా మీ వీడియోలో నాకు నచ్చింది నచ్చింది నిష్కామ కర్మ గాని మీరు చెప్పిన ఏడ ఐదారు పాయింట్స్ ఉంటాయి. అది నాది జీవితం అంటే నీది ఎట్టుందంటే మా అమ్మాయి అడిగింది అంటే బెస్ట్ దొరికిన తర్వాత నేను వరస్ట్ ఎందుకు పట్టుకుంటా సాదా సీదా జీవితంలో ఏ మహిమ లేని జీవితంలో ఏ శక్తులు లేని జీవితంలో అద్భుతం ఉంది అసలు [గురకలు] అదంతా చూసే గొప్ప జీవితం చూసేవాడికి బాగుంటది ఆడింది జీవితం అనుభవించేవాడికి బాగుంటది కోటు చూసేవాడికి బాగుంటది డ్రయర్ [నవ్వు] నాకు బాగుంటది సో ఐ చూస్ డ్రయర్ దట్ డ్రయర్ ఈస్ ఎనఫ్ పరమేష్ నాకుొద్దు అంటే ఒకడు చూసి బాగుందన్నా
(11:43) బాగలేదని అసలు పట్టించుకోను. కోటికొని లోపల బాధ అబ్బా [నవ్వు] ఆ కోర్ట్లో నువ్వు ఉన్నావు కదా అట్లా కోటలో నువ్వు ఉన్నావ్ అంతే దేర్ ఇస్ నో మచ్ డిఫరెన్స్ మనం గోడలు కట్టుకుంటు ఒక దగ్గర ఉండిపోవడం కాదు అసలు గోడల్లో బంది కాకు ఇగో నువ్వు అనుకుంటే ఇంట్లో ఉన్నావ్ లేదా భూమి మీద ఉన్నావ్ చూడు ఇక్కడే నువ్వు భూమిమీద ఉండు ఇంటిని పెద్ద పట్టించుకోకు రెండోది నీ వంటూ విలువైన వస్తువులుఏవి పెట్టుకోకు లేదా విలువైన వస్తువులు ఉంటే నీ దగ్గర పెట్టుకోకు ఎవరికనా అప్ప చెప్పు బంగారం ఉంది నీదే నీ కాడ పెట్టుకోక అది బ్యాంకులో పెట్టేసి ఫ్రీ అయిపో అనవసరంగా వేసుకొని చూపించకు నువ్వు బంగారం
(12:26) వేసుకొని పోతులే భయాన్ని వేసుకొని పోతున్నావ్ అని తెలుస్తది అంతే కదా [నవ్వు] ఇంట్లోనే వేసుకున్న తర్వాత 10 సార్లు అదే జాగ్రత్త జాగ్రత్త జాగ్రత్త ఇంకేమ అంతే నేను మొన్న ఒక చిన్న చెప్పినా కదా అంటే అమ్మాయిల పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో కాదు ఒక [గొంతు సవరించుకోవడం] ఏజ్డ్ పర్సన్ బంగారం వేసుకుని పోతే వాడిని కింద వేసి బంగారం వెతుకపోతుంటుంది అర్థమైపోయింది వాడికి ఏ విలువ లేదని అంతే ఆ అసలు బంగారాన్ని పడేసి మనల్ని వెతుకపోవాలి అంటే అట్లా ఉండాలి మనం మరి ఎవడో అడిగాడు అమ్మాయిలు అయితే నేను అమ్మాయిల గురించి చెప్పలేదండి బాబు అమ్మాయిలు అనుకోండి అమ్మాయిల్ని బంగారం
(13:00) రెండు ఎత్తుకపోతారు [నవ్వు] అందుకని నా ఉద్దేశం అనాలజీ మాత్రమే డోంట్ టేక్ దట్ సీరియస్లీ అట్లా నేను ఒక చిన్న ప్రశ్న అందరిని అడిగేది ఏందంటే ఒక చిన్న పిల్లవాడు ఉన్న స్థితికి రావడానికి ఏ సాధన అక్కర్లేదు. ఈ మూడు పోవాలి అటాచ్మెంట్ అండ్ ఐడెంటిటీ ఈ మూడిటికి అంటే డిజైర్ అటాచ్మెంట్ ఐడెంటిటీ ఈ మూడు చిన్న తేడా ఉంది డిజైర్ అంటే నాకు కావాలన్న ఆలోచన చిన్న పిల్ల వాడికి ఉంటుంది నాకు అది కావాలి కార్ కావాలి డాడీ విమానం ఆ పైన నాకు కావాలి ఇదంతా డిజైర్ అన్నమాట తర్వాత వాడి ఔకా వాడికి తెలుస్తుంది.
(13:37) తెలిసి అన్ని కుదరదులే సైకిల్ సైకిల్ ఇప్పియ ఇప్పుడు సైకిల్ ఇప్పించినాక ఇప్పుడు సైకిల్ వచ్చింది ఇది అటాచ్మెంట్ అన్నమాట ఉన్నదాన్ని ముగ్గొట్టుకొని నాది ఎవ్వడు ముట్టుకోవద్దు ఇదంతా వస్తుంది. ఈ అటాచ్మెంట్ ఉన్నంతసేపు ఐడెంటిటీ ఉండదు. ఈ అటాచ్మెంట్స్ కొన్ని వచ్చిన తర్వాత ఈ ప్రపంచం నీకు పెట్టే పేరు నీకు ఇచ్చే గుర్తింపు అతను చాలా గొప్పవాడు సైకిల్ బాగా చూసుకుంటాడు మా అరే మొత్తం కాలనీలో గుడ్ బాయ్ ఎవర్రా [నవ్వు] ఇది విని విని విని ఇది అటాచ్మెంట్ పడిపోయి ఇప్పుడు ఐడెంటిటీ వస్తుంది ఐడెంటిటీ అనేది అల్టిమేట్ ప్రాబ్లం అన్నమాట ఎవడు రమణ మహర్షి అంటే అనవసరమైన
(14:12) కోరిక లేనివాడు అటాచ్మెంట్ లేనివాడు ఐడెంటిటీ లేనివాడు ఎందుకు ఐడెంటిటీ లేదంటే పర అన్నది లేదు కాబట్టి స్వ కూడా పడిపోయింది. ఒకవేళ తాను నేను అన్న శబ్దం వాడితే కృష్ణుడు గాని రమణ గాని నేను కూడా కొన్ని సందర్భాల్లో వాడితే సమస్తం అనే ఉద్దేశంతోనే ఆ పదం వాడబడ్డది. అది మనం ప్రూఫ్ చేయలేంు ఉదాహరణకి రీసెంట్ గా ఎవరో అడిగారు మరి మీ పేరు ఎందుకు రాసుకుంటున్నారు పుస్తకాల మీద రైట్ క్వశ్చన్ మరి వేమన కూడా తన పేరు రాసుకున్నాడు సార్ తెలియాలి కదా ఆ అది కూడా కాదు కాదు అంటే ఇప్పుడు ఈ పేరు ఉంది కదా మొత్తం రమణ మహర్షి రాసిన తర్వాత రమణ అని ఉంది ఈడ
(14:55) దాని అర్థం వేరే ఉంది. అది అనుభవిస్తే తప్ప తెలియదు అది. సో రమణ అంటే నేను అని రాసి చెప్పాడు కదా ఈ నేను అంటే దాని మూల అర్థం అంతా అని అంటే ఈ పుస్తకము సమస్తము నా చేత రాయించిన అంటే ఈ పుస్తకం రాయడం వెనుక పెన్ను పేపర్ ఈ పెన్నులో ఇంక ఇంక మూలికి తయారు చేసినవాడు నేను కూర్చున్న కుర్చి తయారు చేసినవాడు రాస్తున్న రోజులు ఆహారం పెట్టినవాడు ఆహారం పండించినవాడు అందరూ కలిస్తే నా పెన్ను కదిలింది.
(15:26) అట్లా మా వాళ్ళందరూ కలిసి నా చేత ఇది రాయించారు. అది రమణ రమణ మనిషి కాదు సమస్తం యొక్క ఒకానొక ప్రతీక సో మంచిదాన్ని వెర్రిగానే అర్థం చేసుకోవచ్చు అది మనిషి ఛాయిస్ అది ఒపీనియన్ బట్టి ఇప్పుడు నేను ఎందుకు పుస్తకాన్ని రాస్తున్నా అంటే దానికి చిన్న కారణం ఎక్కువసేపు సోది పెట్టిన ఎవడి వల్ల కాదు. అందుకని నేను చెప్పాలనుకు పుస్తకాలు రాస్తున్నాను.
(15:54) ఇప్పుడు మీకు చెప్పాను కదా ఇదేదో పుస్తకంలో రాస్తాను ఈ రోజైతే నేను మాట్లాడడం ఆపేస్తాను అన్ని విషయాలు చర్చించలేను కదా అందుకని చేతిరాతలు పెద్ద పెద్దగా రాస్తున్నాను అంటే ఈజీగా ఇట్లా చదవగానే అయిపోతుంది నిజంగా అర్థం చేసుకోవాలని చిన్న ఒక ఆసక్తి ఉన్నవాడు చదువుతాడు అది ఎవరు చదవకపోయినా పర్వాలేదు నేను ఎవ్వరిని చదవమని చెప్పను నా పుస్తకాలు నాకు ఇన్నాలు మెడిటేషన్ 18 సంవత్సరాలు కూడా చేస్తున్నాను మెడిటేషన్ అన్నీ అవుతున్నాయి కానీ ప్రపంచకము ఆధ్యాత్మ అన్నీ బ్యాలెన్స్ చేసుకోవాలి బ్యాలెన్స్ అన్ని అవుతున్నాయి కానీ నాకు ఎప్పటికీ అర్థమైింది కాబట్టి అంటే ఎవరిని అడగలేదు
(16:31) అనిపిస్తది అసలు అసలు ఇదంతా ఏంటి అనిపిస్తది ఒక్కోసారి నువ్వే అది అది నేనే అది ఏంటి అసలు దానికి ఏది లేదు అనామిక్ అది [గొంతు సవరించుకోవడం] ఈ సృష్టి ఏంటి రాళ్ళఏంటి అప్పలు ఏంటి పెయింటింగ్స్ ఏంటి నీరేంటి నేనేంటి ఇదేంటి అసలు ఇదంతా ఏంటి గందరగోళం ఈ గందరగోళం మనం ఎందుకు వచ్చాం అసలు రాలేదు పరమాత్మ నుంచి వ్యాప వచ్చింది అది నువ్వు చెప్పిన సమాచారం వల్ల నువ్వు విచారణ చేస్తే ఏది ఎక్కడి ఎక్కడికి వస్తలేదు ఏది ఎక్కడికి పోతలేదు అంతా ఇక్కడ ఉన్నది పరమాత్మ నుంచి ఆత్మ విలువడి వచ్చింది మళ్ళీ పరమాత్మ దగ్గరికి వెళ్తే అది నువ్వు నువ్వు విన్నావు అట్లా
(17:05) విన్నాను అది విని అది అట్లా అట్లా నువ్వు అనుకుంటున్నావ్ అట్లా మళ్ళీ అక్కడికి వెళ్ళిపోవాలి మంచి మంచి పనులు చేయాలి అప్పుడైనా ఆ పరమాత్మ దగ్గర ఉంటాం మళ్ళీ మళ్ళీ మళ్ళీ గత మళ్ళీ జన్మలు తీసుకొని మనం వస్తాం ఇదంతా నువ్వు విన్నది విన్నది నువ్వు నమ్ముతున్నావ్ అన్నమాట ఇదే నువ్వు క్రిస్టియన్ అయితే ఇంకోలా చెప్తావ్ ఆ అసలు జన్మ లేదు అంటారా ఆ ఉండొచ్చు బట్ అంటే ఇంకోరికి జన్మ లేదు అక్కడ అక్కడ నీకు బంగారు శరీరాలు వస్తే ఇగో ఇక్కడ ఉన్నది బాగలేదు ఇంక ఎక్కడ ఉన్నది [గొంతు సవరించుకోవడం] బాగుంది అని అందరూ చెప్తున్నారు.
(17:34) నేనుంటే ఇక్కడ ఉన్నది ఎందుకు బాగలేదు అసలు బాగుంది బాగలేదు అన్న చెక్కర్లో పడకు నువ్వు కూర్చుని జస్ట్ 6ఫీట్ల ప్లేస్ నీ ముడ్డికి కావాల్సింది. అది కొంచెం క్లీన్ చేసుకొని కూర్సో అలా అయితే కర్మలు కూడా లేనట్టే కర్త పడిపోతే కర్మ లేదు. ఇంటెన్షన్ కర్మ సిద్ధాంతం కంటే నేను ఇప్పుడు ఈ మధ్య నేను ఒక బుక్ రాద్దాం అనుకుంటున్నా కర్త సిద్ధాంతం అని కర్మలో ఏమి లేదు కర్మ కర్త క్రియ [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఒక ఎగ్జాంపుల్ ఇచ్చిన ఏందిది అంటే నేను అగిపులు వెలిగిచ్చాను అంటే కర్త ఇది కర్మ కర్త అయిపోయింది క్రియ చేయ క్రియ దీంతో దీపం వెలిగించాను
(18:20) దీంతో చితి వెలిగించాను దీంతో అడి వెలిగించాను దీంతో ఇల్లు వెలిగించాను ఇవన్నీ క్రియలు అన్నమాట క్రియలు ఒక్కసారి వెలిగిచ్చిన తర్వాత కర్మ పక్కకు జరుగుతది క్రియ కొనసాగుతది. కర్మ ఎండ్ అయితే క్రియ కొనసాగుతుంది అందుకే ఆహారము కర్మ తినడము జీర్ణ క్రియ కదా అవునా కాదా అవును అందుకని ఎక్కడ పుస్తకాల్లో ఆధ్యాత్మిక గ్రంథంలో క్రియకి ఇంపార్టెన్స్ లేదు.
(18:47) క్రియ సెకండరీ కర్త కర్మ కర్మ కర్త దగ్గర కొట్టుకుంటున్నారు కర్మకి అతి ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు సాంప్రదాయవాది నేనుంటే అసలు కర్మ కూడా ఇంపార్టెంట్ కాదు ఈ అగ్గిపుల్ల వెలిగించేవాడి ఉద్దేశంతో సహా వెలుగు వచ్చింది. ఏ ఉద్దేశంతో ఆ అగ్గిపుల్ల వెలుగులో ఆ ఉద్దేశం కూడా ఉంది అది కర్త అది నేను అని చేసే సో కర్త పడిపోతే నువ్వు ఎప్పుడు ఒక అడవి అంటించావు అన్నమాట కర్త పడిపోయినవాడు ఎప్పుడు వినాశనానికి ఒక ఒక దారి క్రియేట్ చేయడు.
(19:23) ఓకే సార్ ఓకే ఆ కర్త పడిపోవడం ఎలా జరుగుతుంది చూడు ఇప్పుడు మొత్తం ఇప్పుడు నువ్వు ఇక్కడ కూర్చోవడం వెనుక ఇక్కడ రావడం వెనుక కార్ ఉందా ఆ ఉన్నాయి కార్లో పెట్రోల్ ఉందా ఆ పెట్రోల్ ఇరాన్ వాడు ఇస్తున్నాడు వాడు ఉన్నాడు కదా రోడ్లు ఉన్నాయిగా నువ్వు తిన్న ఆహారం ఉంది కదా వాళ్ళందరూ కలిస్తే నువ్వు ఇక్కడికి వచ్చావు కాబట్టి నువ్వు ఇక్కడికి రాలేదు వాళ్ళందరూ కలిసి నిన్ను ఇక్కడికి తీసుకొచ్చే చూపిస్తున్నారున్నమాట అంటే ఇది ముందు కనబడడం వెనుక 200 పేజీలు వెనుకున్నాయి ఇది ఇది నువ్వు కాదు వెనుక ఉంది రియల్ ఉత్త కవర్ డిజైన్ అమ్ముతే అయిపోతది కదా
(20:03) [నవ్వు] సో నువ్వు విశ్వం యొక్క ముఖ చిత్రానివి నీ వెనక 200 పేజీలు ఉన్నాయి. ఒకసారి తిరిగి చూస్తే సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ సెల్ఫ్ రియలైజ్ అయింది వెనకా అసలు నేను అసలు నేను అసలు నేను నేను కాదు సమస్తము నేను అప్పుడు చిన్నమనన్ని దర్శించినవ అంటే మీ అమ్మ మీ అమ్మ పుట్టిన ఆ రోజు నిన్ను కన్నది గనుక ఇక్కడ ఉన్నావు నువ్వు ఎంతో మంది నువ్వు వస్తుంటే మీ కారుకి ఎవ్వడు గుద్దలేదు కాబట్టి వాళ్ళందరూ పరోక్షంగా భాగస్వాములు మనం ఇంత మాట్లాడుతున్న భూమి నిశ్చలంగా తిరుగుతున్నది మన మీటింగ్ డిస్టర్బ్ కావద్దని అట్లా భూమి కూడా కోఆపరేట్ చేస్తే మనం మాట్లాడుకుంటున్నాం
(20:40) మనం ఎంత మాట్లాడుతున్నా మా అమ్మాయి ఒక్క మాట మాట్లాడలేదయ్యా తనకు నోరు ఉంది తనది ఒక పరోక్ష కోఆపరేషన్ మా రంజిత్ వచ్చాడు అట్లా వెళ్ళిపోయి మాట్లాడు దూరం వెళ్లి ఫోన్ మాట్లాడుతున్నాడు అతని మధ్యన కూర్చొని మాట్లాడుకోవచ్చు కదా అంటే వీళ్ళందరూ ప్రత్యక్షంగా పరోక్షంగా సహాయం చేస్తే మీరు కనిపిస్తున్నారు మాట్లాడ నేను కనిపిస్తున్నా రెండోది నేను మాట్లాడడానికి కారణం మీరు అందుకని మీరే నాతో మాట్లాడిస్తున్నారు.
(21:04) అందుకని నేను లేను నేను అంతా అయి ఇది బయటికి వెళ్లి చెప్తే పిచ్చోడు అంటారు. అందుకని తెలుసుకొని నేను నువ్వు అని వాడదాం కానీ లోపట తెలుసుకో నేను అని సినిమాలో వేషం లాగా ఉంటుంది. నేను భగత్ సింగ్ వేషం వేశను అంటే భగత్ సింగ్ కాదు నేను ఆ వేషం వేశను అంటే ఇప్పుడు నేను అనుకున్నాను కాబట్టి మీరు వచ్చారు నేను నా క్రియేట్ చేసుకున్న వాళ్ళలోకి మీరందరూ ఉన్నారు ఇది అది కూడా నా సృష్టి పరోక్షంగా ప్రత్యక్షంగా కొన్ని వస్తాయి ముఖ చిత్రాలు అన్నిటికి మనమే ఆ సో అది నేను రావడం వెనుక కూడా ఇంకొకటి ఉంది.
(21:42) అదే అంత ఏదేమైనా మీరు ఈ సత్యం తెలుసుకోవడానికి ఇదంతా జరుగుతుంది. యక్చువల్గా మిమ్మల్ని వైజాగ్లో కలుద్దాం అనుకున్నాం అప్పుడు ఫోన్ కూడా చేశను చేస్తే ఆ మీరు నెక్స్ట్ రోజు కలుద్దాం అన్నారు ఆ తర్వాత రోజు మళ్ళీ చేసినప్పుడు ఏమైందంటే నేను బయటికి ఇక్కడ అరుకుట వెళ్ళారు. అవును వెంకట వెంకట గారుని మీరు అన్నచనలో కలిసారు అవును ఆ అదే అప్పుడు మళ్ళీ నెక్స్ట్ లో చేసినప్పుడు మీరు వెళ్ళిపోయారు అప్పుడు కారణం అవ్వలేదు ఈసారి ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు అనిపించింది ఎందుకో పరుగుతా ఉంది అని చెప్పేసి ఇప్పుడు వచ్చారు సో మన మనసు నుంచి మనం పక్కకు జరగాలి అంతే
(22:20) సృష్టి అంతా మనమే ఉన్నాము మనం అన్ని ఇరుగుతోనే భూమి మీదకు వచ్చాము మళ్ళీ మర్చిపోయాము గుర్తు చేసుకోవడానికి ఈ సంభాషణలు అన్నీ అంతే తర్వాత ఇప్పుడు మాకు కొంత తెలిీదు మీరు చేసిన దగ్గరించి మేము నేర్చుకున్నాం కాబట్టి మీరు మాకు నేర్చుకోవద్దు గుర్తించ ఆ గుర్తించండి గుర్తించ గుర్తించాం నేర్చుకుంటే ఇద్దరు ఉన్నారు గుర్తించడంలో ఎవరు లేరు ఆ గుర్తించాం కాబట్టి ఎలా అనిపిస్తది అంటే అంటే మీరనే కాదు నాకు తెలియని విషయం ఈయన చెప్పేటప్పుడు అది చాలా గొప్పగా కనబడుతది నాకు అవును అది కనపడత అది అది రోజు చూస్తే మళ్ళ ఆర్డినరీ అయిపోతుంది అదే కరెక్ట్
(22:55) అంటే ఇప్పుడు ఒక భార్యని చూసినప్పుడు ఏమి అనిపించకపోతే అది కరెక్ట్ [నవ్వు] [గురకలు] అంటే ఏదైనా సరే అంతే స్టార్ట్ అంటే ఫస్ట్ టైం అట్లా ఇప్పుడే అమ్మాయిని చూస్తే ఒక బూస్ బంస్ వచ్చాయి ఆఫ్టర్ వన్ ఇయర్ యాక్చువల్ రియల్ ఎక్స్పీరియన్స్ రాబోతుంది. తలిపేసుకొని పో ఏమంటే ఎలా తయార బాగానే తయారవుతాలే పో అబ్బా చూస్తా తర్వాత ఏంది ఆ చూసినా గనుపో ఇట్లా ఉంటుంది అంటే దిస్ ఇస్ రియల్ ఇలాగే ఉండాలి అంటే ఎక్సైట్మెంట్ లేదు పాడు లేదు అంటే నా అరచేయి నేను చూసుకున్నట్టు ఉంది నేను నిజంగా అర్థమైన వాళ్ళు ఒకరి వాాలిడేషన్ ఒకరు కోరుకోరు నీ అరచేయిని అరచేయి చూస్తే ఎలా ఉంటుందో
(23:36) అలా ఉంటుంది ఒకఇద్దరు కలిస్తే అంటే ఒక చివరి మాట ఏందంటే అజ్ఞానికి జ్ఞాని ఉన్నాడు అజ్ఞాని ఉన్నాడు జ్ఞానికి అందరూ జ్ఞానులే ఉన్నారు. అజ్ఞానికి అజ్ఞాని ఉన్నాడు జ్ఞాని ఉన్నాడు అందుకని జ్ఞాని కోసం పోతాడు జ్ఞాని కి అందరూ జ్ఞానులుగానే కనిపిస్తారు ప్రతి దగ్గరే నేర్చుకుంటాడు నథింగ్ టు లర్న్ ఆధ్యాత్మికత ఒక దగ్గర ఎండ్ అయిపోతది లెర్నింగ్ ఉండదు ఇప్పుడు ఎలా తినాలన్నది మీరు నేర్చుకోరు ఇంకా అయిపోయింది వచ్చు కాబట్టి అది నేర్చుకునేది ఉండదు ఇంకా దే నథింగ్ టు లర్న్ స్పందన ప్రతిస్పందన ఉంటుంది ఏదనా ప్రాపంచిక విషయం నేర్చుకోవడం ఉంటుంది అది
(24:20) అవసరం కాబట్టి ఇప్పుడు కార్ వచ్చింది నేర్చుకోవాలి. అది సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ కి సంబంధం లేదు అది ఎట్లా ఆ ఆకలికి ఎట్లా సంబంధం లేదో డ్రైవింగ్ నా ఆనందానికి కూడా సంబంధం లేదు. అంటే నీ మూల స్థితులకి అవి అంటుకోవు అది ఆ అవసరాలు మాత్రమే అది నీ అంటే ఇప్పుడు మ్యూజిక్ నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నా సింగింగ్ నేర్చుకోవాలనుకు నేర్చుకోండి నేర్చుకోకపోయినా ఏమి కాదని తెలుసుకొని నేర్చుకోండి.
(24:42) [నవ్వు] అదేదో పేరు వస్తదని కాదు స్పర పడిపోయింది ఇంకా [గొంతు సవరించుకోవడం] మీరు నేర్చుకుంటే మ్యూజిక్ కోసమే ఎవడో చూస్తాడని కాదు ఎవడో వింటాడని కాదు అయిపోయింది ఇంకా అది ఏదైనా సరే ఇక్కడ ఆనందంగా ఉండి పని చేయాలి అంతే ఆనందం అంతకుమించి ఏముంది మీ స్వభావం అంటే ఆనందంగా ఉండటం మీ స్వభావం దానికోసం దాని అర్థం ఏంది పరా పడిపోతే మీరు హాయిగా ఉంటారున్నమాట అప్పుడు స్వస్వరూపానుభూతి అంటే పర పడిపోయిందని స్వస్వరూపానుభూతి కలిగిందని ఇందులో అంటే ఇది ఇంత ఎక్కువ మాట్లాడకుంటే ఏదో అనుకుంటున్నాం కానీ మాట్లాడిందంతా రెండు మూడు విషయాలే పద్ధతి నిన్ను
(25:20) అటుపక్క తీసుకెళ్ళదు అక్కడక్కడ తిప్పుతా ఉంటాడు ఎందుకంటే చెప్పేవాడు మొత్తం చెప్తలేడు. స్పిరిచువాలిటీ ఇస్ నాట్ ఏ కోర్స్ స్పిరిచువాలిటీ ఇస్ ఆన్ అండర్స్టాండింగ్ విషన్ తాగితే చస్తామని తెలిసినట్టు ఐడెంటిటీ ఉంటే వద్దు బాధ వేరేవాడి కోసం నేను చేస్తున్నానా నాకు ఇష్టమే చేస్తున్నానా నా అవసరం కోసం చేస్తున్నానా ఇది విచారణ ఎవరో రాగానే తల దువ్వుకున్నావు నెక్స్ట్ ఎవరైనా రాగానే దువ్వుకోలేదు రమణ మహర్షి వచ్చేసిండు ఎవరైనా రాగానే సర్దుకోలేదు రమణ మనిషి ఎరుకలోనే ఉన్నాడు అంతే ఇది పూర్ణ ఎరుక వస్తుంది.
(26:05) సాధన వల్ల రాదు ఇది సాధన పక్కకు పెడితే వస్తుంది. రియల్ అండర్స్టాండింగ్ సాధనలో యు ఆర్ ఎంగేజింగ్ ఎంగేజ్మెంట్ వచ్చేసింది ఇంకా సైకిల్ నేర్చుకున్నట్టే అప్పట్లో కూర్చునేవాడిగా ఇప్పుడు పద్మాసం వేసుకోవడం వచ్చింది. ఇవన్నీ వస్తాయి. ఒకప్పుడు కాసేపు కూర్చోనే తిమ్మిరి ఎక్కేది తిమ్మిరి తగ్గింది అందరికీ చెప్పండిరా కొట్టట్లు కొట్టండిరా చప్పట్లు నీకు అది నచ్చింది చప్పట్లు కొట్టించుకోవాలి కాంక్ష బయరింది సాధన అవసరం లేదు అంటారా చేసుకో కానీ ఆత్మజ్ఞానానికి సాధనకి సంబంధం లేదు అంటే ఇప్పుడు మనం మామూలు కూడా సిద్ధులు అన్నది సాధన వల్ల వస్తాయి అంతే తప్పు
(26:41) నేను అన్నది ఏం చేసుకుంటాం [నవ్వు] చూపించుకోకపోతాయి ఇప్పుడు చెప్ మళల పరాపడిపోత ఇంతసేపు మళ్ళ అక్కడికి వస్తుంది సిద్ధి కూడా పరుణ కోసమే ఇప్పుడు ఒక బాబా విభూతి తీసినంటే వేరేవాడికి చూపించుకోవాలని రమణ మహర్షి ఎప్పుడు విభూతి తీయాడు జ్ఞాని విభూది తీయడు మరి చాలా మంది చూపించారు నేను చెప్పేది నాకు తెలిీదు ఎవరు ఎందుకు చూపించుకుంది నాకేం తెలుసు మరి ఇప్పటి నుంచి ఇప్పటి వరకు 40 సంవత్సరాలు పత్రి సార్ చెప్పింది అదే కదా నేను గురువునే కాదు అసలు నేను ఇన్ఫర్మేషన్ ఇవ్వడానికి వచ్చాను అంతే అది అంతే తప్ప నా కాళ్ళు దండమ పెట్టొద్దు నాకు ఏం చేయొద్దు
(27:19) అసలు నువ్వు నాకు సంబంధం లేదు నా శిష్యుడివే కాదు నీ శ్వాస నువ్వు గురువు హ్యాపీగా వెళ్ళిపో నీ పని నువ్వు చేసుకో నేను నేను నేను అక్కడ అట్లా ఒప్పుకోను నేను గుడ్డిగా నమ్మొద్దు అని కూడా చెప్తున్నా నేను అంటున్నది ఇదంతా ఇదంతా ఏమి లేదుఅని చెప్పి నైట్ అకామిడేషన్ చేయండి మా కోర్సులో జాయిన్ కాండిని చెప్పొద్దు నేను అలా అలా చెప్పలేదు సార్ అయితే అసలు తీసి నేను ఆయన ప్లేస్ లో ఉండింటే అసలు ధ్వంసం చేసేస్తుంటే నేను ఇప్పుడు పిరమిడ్స్ అవి అది నేను చెప్పేది మళ్ల వ్యక్తిగతం అవుతది.
(27:52) దాని బదులు చెంబు అంటా ఉదాహరణ ఒక దానికి లింక్ పెట్టడమే అయిపోయింది కండిషనింగ్ వచ్చేసింది బుద్ధుడు ఏ దేని కింద కూర్చుంటే జ్ఞానోదయం అయింది ఒక చిన్న పిల్లవాడు దేని కింద కూర్చుంటే అంత ఆనందంగా ఉన్నాడు. విచారణ చేయాలంట డోంట్ బి ఏ గోట్ షీపు గోటు అయినావ అనుకో చాలా ఉన్నాయి కాన్సెప్ట్లు మేలుకున్న చెట్టు కింద కాదు ఎక్కడ కూర్చున్నా వస్తది అసలు ఆయన ఆయన జ్ఞానోదయమైన చేడ బోధి చెట్టు ఉంది [నవ్వు] అవ్వదు ఎట్ట అయితది ఆ పవర్ ఉందని చెప్ పవర్ లేదు ఇక్కడ [నవ్వు] చెట్టుకే పవర్ ఉంది దానికి లేదు అనట్లే కానీ అది కారణం ఎత్తి
(28:37) ఎవరు కూర్చున్నా కావాలి కదా అదేమో ఇప్పుడు ఎన్ని బోధి చెట్లు లేవు పోయి కూర్చోపోండి కింద చీమ కరుస్తది పైనుంచి ఆకులు పడతాయి ఏందిరా బాబు ఇది [నవ్వు] ఊరికి ఎన్లైటన్మెంట్ అయింది చెప్దాం అంటే మనసు ఒప్పుకోదు ఏ జ్ఞానోదయం పొందిన అంట ఏడుస్తున్నావ్ పీకుతున్నావ్ అట్లా ఎన్నో మంచి విషయాలు వాడు చెప్తున్నారు ఇప్పుడు మనకు చెప్పారు ముగ్గురికిని అక్కడ మనం కూర్చొని చెప్పలేం కదా నేను అంటున్న సంశయం ఉండదు ఇప్పుడు నేను చెప్పాలని చెప్పట్లే ఒక స్పందన ప్రతిస్పందన తప్ప నేనేదో రుజువు చేయాలని ఆ నా గురించి వీళ్ళు చెప్పుకోవాలని లేదు అంటే ఆకాంక్ష లేదు నాలో
(29:17) నేను ఊరికే ఫ్రెండ్స్ తో మాట్లాడుతున్నాను ఒక్కటి కోరుకుంటున్నా కోరిక గాని కోరిక కొంత దూది కోరిక అప్రయత్నంగా మీరు హాయిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నా అప్రయత్నంగా హాయిగా ఎందుకంటే అప్రయత్నంగా ఆనందం బంగారం అంతే సో మన దగ్గరన్న డబ్బుకి మన చిరు చిరునవ్వుకి సంబంధం ఉండొద్దు అని కోరుకుంటున్నాను. యక్చువల్గా అది డబ్బుకి చిరునవ్వుకి సంబంధం ఉండొద్దు ఉండకూడదు మన దగ్గర డబ్బుకి అవును మన నిద్రకి సంబంధం ఉండొద్దుఅని కోరుకుంటాం.
(29:47) నిజమే అది మేము అది ప్రాక్టీస్ ప్రాక్టీస్ చేయద్దు అయిన తర్వాత నాకు నిజంగా ఉన్న ఇబ్బందులకి నిద్రపట్టకూడదు ఎప్పుడు [నవ్వు] నిద్రపట్టపోవడం లేదు ఎందుకంటే రియల దానికి సంబంధం పడుకోకపోతే అవసరం ఏముంది దానికి అట్లా చర్చ అవసరమే కానీ చర్చిస్తూ ఉండకూడదుంట నేను ఇప్పుడు నాతో ఎవరైనా ఫస్ట్ రెండుసారో మూడోసారికి చర్చ నిమిషం నిమిషంనే ఉంటది.
(30:14) నాలుగోసారి ఐదోసారి కలుస్తారు చర్చ ఉండదు ఆరోసారి ఏడోసారి ఒక్క ప్రశ్న ఉంటది. ఎనిమిదో సారి తొమ్మిదో సారి 10ోసారి 11వ సారి ఏ చర్చ ఉండదు. ఆ తర్వాత గాట్ ఇట్ డిస్పియర్ అంతే ఇంకా రారింగ్ నా దగ్గరికి నిజంగా గురువు అన్నవాడు నాకు తెలిసి బా అతని దగ్గర ఉండిపోవాలి అని కోరుకో గురువు అనేవాడు తొందరగా వదిలించుకో అందుకే గురువు దగ్గర తినడానికి తిండి కూడా ఉండొద్దు అప్పుడు అందరూ ఇంటికి వెళ్ళిపోతారు విషయం తెలుసుకొని వెళ్ళిపోవాలి నిలువ నీడు ఉండకూడదు అన్నమాట ఇప్పుడఏంది అసలు స్టార్డల కంటే అద్వానం క్రియేట్ చేసి సత్యమ బాడమే జాయే అరే అరే
(30:51) దారమెటరీ భలే ఉంటది పోయి పడుకోమారా ఇప్పుడు హాస్పిటల్లో రూమ్స్ అంతా ఖరీదైన ఉన్నా మనం జాయిన్ కాం అక్కడ ఆరోగ్యం వచ్చిందా వెంటనే బయట పడతాం. ఇక్కడ అవగాహన వస్తే బయట పడాలి అంతే అంతే అట్లా నా దృష్టిలో దేర్ ఇస్ నో గ్రేట్ డిఫరెన్స్ బిట్వీన్ హాస్పిటల్ అండ్ ఆశ్రమం ఆశ్రమంలో మనసు హాస్పిటల్ శరీరం సరిచేయబడుతుంది.
(31:17) హాస్పిటల్లో వైద్యుడే అక్కడ గురువై ఉన్నాడు వైద్యో నారాయణో హరి సరైన గురువుని ఎలా మనం తెలుసుకో తెలుసుకోలేరు సరైన ప్రశ్న దొరికితే సరైన గురువు దొరుకుతాడు. ప్రశ్నలో ఉంది విషయం అందుకని అది ఒక మిస్టరీ అది చిక్కది అది ఎందుకంటే సరైన ప్రశ్న పుట్టాలంటే సరైన సందర్భం రావాలి దీనికి ఇంట్లో సాక్షాత్తు దేవుడు ఉన్నా సందర్భం రాకుండా కష్టం రాకుండా అతను గుర్తించాడు అతను రాదు ఇంట్లో తండ్రి ఉన్నా ఏమ ఉండదు తండ్రి ఏదో రోజు తండ్రి అవసరం వస్తుంది.
(31:52) ఆ రోజు తండ్రి తండ్రి కనిపిస్తాడు మే తరలో ఏదో ఉన్నాడు ఇంట్లో ఏదో పుట్టాం ఆయనకి ఏముంది ఎంతమంది మెచ్చుకున్నాం మా డాడీ కదా ఏముంది ఏముంది ఆయన అందరి లాగా ఉంటాడు అంద పిత్తుతాడు ఏముంది అనుకుంటారు ఒక టైం వస్తుంది అరే మా డాడీ అంటే అది ఉంది క్వాలిటీ అట్లా అట్లా తెలుస్తుంది ఆ సందర్భం రాకుండా అసలు జీవితంలో హర్ట్ అయిన క్షణం ఉందా హర్ట్ శరీరానికైన గాయం వల్ల ఏడవడం కాకుండా మనసుకైనా గాయానికి ఏడిసినప్పుడు ఇదంతా ఏందనే ప్రశ్న పడుతుంది అది యాక్చువల్ గా బీజం సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ గ్యారంటీ అది ప్రతి దగ్గర అంటే నేను ఎందుకు బాధపడుతున్నా
(32:36) కొందరు ఏం చేస్తారు తిరిగి బాధ పెడతారు ఇదిఒక గేమ్ కానీ మొట్టమొదట ఆ గేమ్ లో ఉంటే ఏదేవైనా బాధ ఎందుకు వస్తుంది నాకు ఇది లేకపోతే నేను ఎందుకు తట్టుకోలేకపోతున్నా అసలు ఇదంతా ఏంది అన్న చోట ఆ రియలైజేషన్ కి ఇక్కడ అప్పుడు అది ప్రశ్న వచ్చింది కదా అప్పుడు ఏం జరిగినా వచ్చిపోయే వాటి మీద నీ మానసిక స్థితి ఆధారపడకుండా చూసుకొని అంతర్యామి అని ఏదో ఆర్టికల్ వచ్చింది వాడు టీ తాగుతుంటే పట్టుకుంది అది ఇది ఎవడు చెప్పాడు కృష్ణమూర్తి చెప్పాడు కృష్ణమూర్తి అట్లా జర్నీ స్టార్ట్ అవుతుంది మధ్య మధ్యన డీవియేషన్ వస్తుంది ఏ ఇదంతా వేస్ట్ చిన్న చిట్కా ఉంది అది దండ వేసుకుంటే
(33:13) మొత్తం అయిపోయి పోదాం ఇదంతా ఎందుకు [నవ్వు] మళ్ళ ఒక ఐదార పోయింది అరే నీ అమ్మాయి నేను చాలాసార్లు ఇప్పటికి ఒక్కుంటా అంటే ఇప్పుడు ట్రెండెడ్ అయిందా స్టార్టింగ్ నుంచి అదే ఒక రియలైజేషన్ వచ్చేది మళ్ళీ మళ్ళీ డేట్ అయ్యేది మళ్ళీ వచ్చేట ఇంకోడు ఎవడో వచ్చి ఏదో గురువు చెప్పటాడు అంట ఊరికే ఏ ప్రయత్నం లేకుండా దేని మీద ఫోకస్ లేకుండా ఊరికి అట్లా కూర్చున్న రోజు చాలా విషయాలు తెలుస్తుంది నువ్వు ఆకాశం చూస్తున్నావ్ ఆకాశం చూస్తాలేవు [గురకలు] ఎదురుగా ఉన్నది కనబడుతుంది నువ్వు చూస్తలేవు నిజమే అది చూడట్లేదు మనం ఏదేదో చూస్తున్నాం అంటే ఒక రకమైన ఆ ఒక డిస్పాషన్ స్టేట్
(33:57) ఊరికి ఎట్లా ఉందో బీయింగ్ అంటేది [గురకలు] థింకింగ్ రాగానే బీయింగ్ పోతది థింకర్ వచ్చేస్తది. సో మనం ఎప్పుడు థింకర్ గా ఉంటున్నాం. బీయింగ్ మనలో వెళ్ళిపోయింది. అంటే మనం ఎప్పుడు చూసినా కూడా అప్పటికప్పుడు ఏదో క్రియేట్ అయిపోతుంది సర్ నేను అంటున్న అది ఎట్లైతే ఆకాశాన్ని చూస్తున్నామో ఈ ఆలోచన కూడా చూస్తున్నాం అన్నమాట.
(34:18) అలా కూడా ట్రై చేసిన సాక్షి భావన అని మీరు ఒకసారి నన్నది ఇట్ షుడ్ కంటిన్యూ మాటి మాటికి కూర్చోవాలి ప్రాక్టీస్ కాదు ఏదివచ్చినా చూస్తాను అంతే ఎవడో కింద పడ్డాడు చూడు ఇట్లా అంతే అంతే తుమ్మ వచ్చింది మొత్తం మీద పడ్డది తుంప చూడు ఇట్లా ఆ అట్లా వర్షం పడ్డది పోతుంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] అంటే యు ఆర్ నాట్ రియాక్టింగ్ టు ఇట్ ఎందుకంటే వర్షం పడ్డది డ్రెస్ ఖరాబ్ అయితే ఏం జరిగి చూస్తున్నాను అప్పుడు పై ఇంట్లో పనుకుంటా ఏమంటావ్ అదే [నవ్వు] నేను అంటున్న అట్లాంటి వాళ్ళందరూ ఇల్లు వదిలేశారు ఎందుకంటే యక్చువల్గా అలాగే ఇప్పుడు రియాక్ట్ అవ్వలేదు అనుకోని అలాగే అంటారు మా కనీసం
(34:54) నేను చెప్తున్నాను నువ్వు రియాక్ట్ అవ్వా [నవ్వు] అది అందుకే ఆ చిన్న ఇంటెలిజెన్స్ ఉండాలి. ఎందుకంటే అవన్నీ నేను వెళ్ళాను కాబట్టి నేను ఒక సలహాగా చెప్తున్నా అంటే పిచ్చోడని ముద్ర వేశరు నా మీద [నవ్వు] ఏమైంది టైం ఎంత అయింది అంతేనా ఓకే మళ్ళీ మాట్లాడుకుందాంలే ఓకే సార్ చిన్న వైన్ వాయిస్ ఒక మూడు రాగాలు ఒక్కొక్కటి ఒక్కొక్క నిమిషం మోహన ఇద ఇప్పుడు నెక్స్ట్ కొంచెం బాధ
(37:21) [సంగీతం] ఇది వేణువై
(38:13) వచ్చాను హరి నానానానా నానానానా [సంగీతం] చాలే
(38:58) సో నేను చెప్పింది ఏది సలా కాదు సూచన గివ్ ఇట్ ఏ ట్రై కొంతకాలం ఏమి చేయకుండా హాయిగా ఉండండి. ఎదురుగా పోయే కారుని చూసినట్టు మనసులో వచ్చే ఆలోచన చూడండి డోంట్ రియాక్ట్ ఎవరైనా తిడితే చూడండి. నీళ్లు మీద పడితే చూడండి ఇట్లా డోంట్ రియాక్ట్ కాలు తిమ్మిరెక్కింది జస్ట్ వాచ్ నిద్రపట్టలే ఆ పట్టని స్థితించుకోండి డోంట్ ప్రాక్టీస్ ఎనథింగ్ జస్ట్ వాచ్ ఎవడు మెచ్చుకున్నాడు ఎవరో మరణ వార్త విన్నావు నీకు సంబంధం లేకుండా నీళ్ళ వచ్చినాయి వాచ్
(39:44) నీకు సంబంధం లేదు ఇట్లా కొంత కాలం గడిస్తే అన్ని ఫిలాసఫీలకు అబ్బలాంటి ఫిలాసఫీ లోపట స్టార్ట్ అయితుంది. [నవ్వు] అంటే ఇట్ ఇస్ బియాండ్ బుక్స్ ఒక అవగాహన కలుగుతుంది అది సో ప్యూర్ కొబ్బరి నీడలాగా ఉంటుంది అది సో ఫ్రెష్ ఎవ్వడు తయారు చేయలేడు ఈ భూమి మీద ఎవ్వడు కొబ్బరి నీళ్లుు తయారు చేయలేడు. [నవ్వు] అది ఇప్పుడు ఎవరైనా మాట్లాడే అంటే కొంచెం నవ్వాలి అంటుంది అంటే నేను అంటుంది అది అలగూడం అనుకున్నా అంటే ఎవ్వడు ఏమంటే అది అనుకొని వదిలేయండి ఆఫీస్లో మీరు అట్లే ఉండండి పిచ్చోడు అంటారు మంచోడు అంటారు వాడు వేస్ట్ గాడు అంటారు ఆఫ్టర్
(40:30) ఫైవ్ ఇయర్స్ నువ్వు సహాయం చేయాలి అంటారు. [నవ్వు] లాస్ట్ కి వచ్చి నీ ఇలా ఉండాలంటే ఏం చేయాలో చెప్పురా అప్పుడు చూడు అంతే అంతిమ స్థితి చూడడం అన్నమాట ఏం చేసినా పరిపూర్ణంగా చేస్తే నిష్కామ కర్మ ఏ పని చేయకుండా ఊరికే పరిపూర్ణంగా చూస్తే సాక్షి అన్నమాట మనిషి యొక్క రెండు పూర్ణ స్థితులు ఇవి ఇంకా మధ్యన చాలా ఉన్నాయి [గురకలు] అట్లా ఏం చేసినా మనల్ని డిస్టర్బ్ అయ్యేంత పని చేయొద్దు ఇందులో ఉంది కదా నీ ప్రశాంతత చెడగొట్టేంత తెలివి నీ నిద్ర పోగొట్టేంత సంపద డబ్బు బంగారం నేను ప్రత్యేకం అనుకునేంత పేరు ప్రఖ్యాతులు అవసరం లేదు ఇది తర్కించే
(41:09) విషయం కాదు గుర్తించే విషయం ఇది షార్ట్ అంతే బేట
Author Name:kanthrisa trending
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=T2uFucYz9ls
(Request failed: 522)
Transcript:
(00:00) వంటతో ఉన్నట్టు ఉంటుంది అది. ఓకే సో దీంట్లో ఒక పర్ఫెక్షన్ వస్తుంది. ప్రాక్టీస్ వల్ల కాదు నిరంతరం అవేర్ గా ఉంటే అవేర్నెస్ కంప్లీట్ అవుతుంది. గుర్తించడం అది వచ్చే అది ఫస్ట్ లోనే వచ్చేసింది అది అది అది కూర్చుంటుంది అది కూర్చుంటుంది. దట్స్ ఇప్పుడు నెక్స్ట్ ఏమిటి ధ్యానం అర్థం కాని వాడికి లైఫ్ అంతా మస్త టైం పాస్ ధ్యానం చేస్తూనే ఉండాలి.
(00:26) జీవితం అర్థమైన వాడికి చాలా పెద్ద ఛాలెంజ్ ఇప్పుడు అతను ఏం చేయాల్సిన అవసరం లేదు. గుర్తింపు లేదని తెలుసుకున్నాడు పేరు ప్రఖ్యాతలు లేవని తెలుసుకున్నాడు ఇప్పుడు అతను ఏం చేయాలంటే ఓన్లీ ఏమి చేయకుండా ఉన్నా అతనిలో కర్త లేడు ఏదన్నా చేసినా కర్త లేడు అప్పుడు తానున్న సమాజంలో సమాజాన్ని కూడా చూస్తున్నాడు కాబట్టి ఏం చేస్తే సమాజం మేలుకుంటుందో అది చేస్తాడు.
(00:49) అది ప్రకృతి నిర్ణయిస్తుంది అంతే అది ప్రపంచంతో సంబంధం లేదు ఎవరికి ప్రకృతి గ్యారంటే అలాంటి వాళ్ళ నిర్ణయిస్తుంది అంటే ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఈ ఏరియాలో నీటి ఎద్దడు ఉందనుకో నీరు ఎలా కాపాడుకోవాలి అన్న దాని మీద అతను లెక్చర్స్ ఇయొచ్చు. అంటే ఏది అత్యంత ఆవశ్యకమో అది చెప్తాడు. సో ప్రాబబ్లీ చాలా మంది రియలైజ్ అవ్వడానికి టైం లేదు కాబట్టి ఈ గురువులంతా సరే సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఆ విచారణ నీ వల్ల కాదురా స్వామి అందుకని రోజు ఒక హాఫ్ అన్ అవర్ ఉందో ప్రశాంతంగా ఉండని చెప్తున్నారేమో అవుట్ ఆఫ్ కంపాషన్ నాకు అనిపిస్తది.
(01:20) అందుకే అనుకున్నది ఏమిటంటే ఇప్పుడు జనరల్ గా అలాగ అవ్వండి చేయండి అని అవేర్నెస్ ఎలగా రాదు. కనీసం ఇది ఫిజికల్ గా అయినా ఉపయోగపడుతుదంటే ఉపయోగపడుతుంది కానీ అంతిమ సత్యం వైపు తీసుకెళ్ళ ఎప్పటికి డౌట్ ఉంటుంది మనకి డిజైన్ చేసి ఉంటదని చెప్పేసి అంటారు అంటే యూనివర్స్ మనకి ఏది కావాలో మనకి మీ డెస్టినీ ఏంటో తెలుసా సార్ నిరంతరం ప్రశాంతంగా ఉండడం ఇప్పుడు నేను సరదా ప్రశ్న అడుగుతా కొన్నేళ్లుు తపస్సు చేసి జ్ఞానోదయం పొందిన వాడేనా గురువు ఆశీర్వాదం వల్ల జ్ఞానోదయం పొందిన వాడైనా భగవత్ సాక్షాత్కారం వల్ల జ్ఞానోదయం పొంది ఎవరినైనా తీసుకోండి ప్రశాంతంగా లేని వాడిని ఒకడిని చూపియండి.
(01:59) అంటే జ్ఞానోదయం ప్రశాంతత రెండు ఒకటే మా ఆర్డినరీ మ్యాన్ ప్రశాంతంగా ఉంటాడు మళ్ళీ డిస్టర్బ్ అవుతాడు ప్రశాంతంగా ఉంటాడు డిస్టర్బ్ అవుతాడు జ్ఞాని ప్రశాంతంగా ఉంటాడు ప్రశాంతంగా ఉంటాడు ప్రశాంతంగా ఉంటాడు అంతే ఎక్కడెక్కడ డిస్టర్బ్ అవుతున్నాడో అక్కడ అవేర్ గా ఉంటున్నాడు ఇనిషియల్ డేస్ లో అది పక్కన తిరిగి మాట్లాడితే ఒకడితో పేచి వస్తుందా మాటలు తీసేసాడు.
(02:21) ఇది తింటే ధమాకారం అవుతుంది అది పక్కన పెట్టేసాడు. ఇది చేస్తే స్ట్రెస్ వస్తుందా అది చేయడం ఆపేసాడు. అదే జ్ఞాని అయిపోయింది అదే జ్ఞానం అంటే అవేర్నెస్ అవేర్నెస్ ఇది మంటలో వేలు పెడితే కాలుతో పెట్టట్లేదు చిట్ఫండ్లో పైసలు పెడితే స్ట్రెస్ వస్తుంది పెట్టట్లేదు లోన్ తీసుకొని కారు కొంటే దమాకతుంది [నవ్వు] మొత్తం ఇచ్చేసాడు లేకపోతే నడుచుకుంటూ పోయాడు జీవితం ఈ అమ్మాయి అట్లా సో ఒక జ్ఞాని అజ్ఞాని ఇద్దరు ఒకలాగే కనిపిస్తారు.
(02:50) వాడు జ్ఞాని ఎప్పుడు తెలుస్తుంది ఏదైనా ఒక వస్తువు వాడితే జ్ఞాని అజ్ఞాని ఒకేలాగా వాడుతున్నారు వీడు చెప్తున్నాడు వాడు చెప్తున్నాడు వీడు దాచిపెట్టుకున్నాడు వాడు దాచి పెట్టుకున్నాడు ఇంకా జ్ఞాని బాగా చూసుకుంటున్నాడు దాన్ని కానీ ఏదైతే ఇది పోయిందో అజ్ఞాని ఏడిచాడు జ్ఞాని వెతికాడు అంత తేడా దట్స్ ఆల్ పోయిన రోజు తెలుస్తుంది ఉన్నప్పుడు తెలియదు ఇప్పుడు అందరి దగ్గర డబ్బులు ఉన్నాయి డబ్బు పోయినా జ్ఞానిలో ఏ మాహర్పు ఉండదు ఎందుకంటే తన యొక్క ఆనందానికి ప్రశాంతతకి డబ్బుతో సంబంధం లేదని తెలుసు సుకున్న డబ్బు అవసరం మాత్రమే అది రియలైజేషన్ అయిపోయింది. ఇ మాటిమాటికి
(03:24) రియలైజేషన్ ముక్కుతో గాలి పీల్చుకోవాలని తెలిసిపోయింది ఇంకా మాటిమాటికి రంధ్రాలు మార్చేది లేదు. [నవ్వు] చేతితో పట్టుకోగానే మనసుతో పట్టుకోవద్దుఅని చెప్పా ఆ ఇది నా రియలైజేషన్ అంటే నేను సాదా సీదా మనిషిని నాకు గొప్ప గొప్ప గురువుల ఆశీర్వాదాలు లేవు లేకపోతే నేను హిమాలయాలకు పోయే పైసలు లేవు. నాకు ఫ్రిడ్జ్ దొరికితే దాని తలకాయ పెడదాం అనుకుంటే టైపు అంటే చల్లగా ఉంటే చాలు అంటే చల్లదనానికి హిమాలయాల ఎన్లైటన్మెంట్ కి సంబంధం ఉందంటే కాసేపు ఫ్రిడ్జ్ లో కూర్చుంటాను నేను హిమాలయాలకి పోయేంత ఓపిక లేదు నాకు రెండోది ఇక్కడ జామపండు కాస్తది అక్కడ
(03:56) ఆపిల్ కాస్తది. నేను జామపండుని రెండిట్లోనూ ఆరోగ్యం ఉంది రెండు ఆర్గానిక్ే ఎవడో హిమాలయాలకి పోయాడు నేను ఎందుకు పోవాలి మళ్ళీ అది అనుసరణ అయింది. నాకు కుదరదు సో ఎక్కడున్నా అసలు ప్రాంతానికి సంబంధం లేదు కదా చిన్న చిన్న ప్రశ్నలు వస్తాయి నాకు ఎవడు జవాబు చెప్పలే నా శరీరానికి చలికాల ఉంది కానీ మనసుకు లేదు కదా హిమాలయాలు మనసుకు లేవు కదా సర్ మనకి మనసు నుంచే కదా అన్ని వస్తాయి అంటే ఒక మంచినా చెడ్డైనా ఆలోచనలు వస్తుంటాయి మరి దాన్ని బట్టే కదా మనం ఫాలో అవుతాం సర్ మన జీవితం ఇలా వెళ్తే బాగుంటది ఇలా చేస్తాం నెక్స్ట్ క్షణం ఎలా అవన్నీ సాధించే ప్రక్రియల
(04:34) ఇప్పుడు మీ చిన్న మీ అబ్బాయి ఉన్నాడు అనుకో పక్కన మీరు హాని చేయాలని ఆలోచన వస్తుందా అట్లా ఉంటుంది లైఫ్ లైఫ్ లో రాదు మీ అబ్బాయిది మీరు లాక్కోవాలని ఆలోచన వచ్చిందా దట్స్ ఆల్ మీ అబ్బాయి ప్లేస్ లో సమస్త మానవజాతిని పెట్టండి. ఎండ్ ఆఫ్ ద స్టోరీ ఇంకా మోసం చేయాలని ఇప్పుడు నేను ఎందుకు మోసం చేస నన్ను అడిగి తీసుకుంటబ్బా మోసం [గొంతు సవరించుకోవడం] చేయవలసిన దరిద్రం నాకుఎందుకు రకరకాల కాన్సెప్ట్లు పెట్టి ఎందుకు అమ్మక దుబ్బడం ఏదంటే బిజినెస్ బిజినెస్ గానే చేద్దాం కదా చెప్పాలి ఇప్పుడు ఇడ్లీ తిను ఇడ్లీ 30 రూపాయలు ఇది ఇది ఇడ్లీ తింటే ఇందులో ఎన్లైటన్ మ్యాన్
(05:09) చేసిన ఇడ్లీ తింటే జ్ఞానం వస్తుంది చెప్పొద్దు. [నవ్వు] ఇడ్లీకి నెయ్యి ఎందుకు ఉంటది జ్ఞానం అంటుకోదు. నేను చాలా సాదసిద జీవితం అందుకే నా నేను అందుకే నా యొక్క ఆ రియలైజేషన్ యొక్క అనుభవాన్ని 1000 పెట్రోల్స్ లోటస్ ఎక్స్పీరియన్స్ గా కాకుండా సదాబహార్ ఎక్స్పీరియన్స్ అని చెప్పాడు. అంటే దానికి ఒక నీళ్లుు ఒక బురద ఒక ప్రత్యేక సందర్భం ఒక తామర పువ్వు దానికి ఒక అందం ఉంది.
(05:39) నేను మామూలు మనిషిని నాకు సాదా సీదా జీవితంలో అది అది నాకు ఐమ డన్ విత్ ఇట్ ఇదే పరిపూర్ణ ఇప్పుడు మీరు స్వామీజీ రాస్తున్నారు ఊరికి అంటే ఏం చెప్పాలనుకు ఏం చెప్పాలనుకోవట్లేదు లోకానికి గాని ఏం చెప్పాలనుకోవట్లే అంటే హౌ టు లివ్ సింప్లీ అని మరి ఏ ఇంటెన్స్ లేకుండా ఏమీ లేకుండా ఇంటెన్షన్ ఎందుకు ఇంటెన్షన్ పెడుతున్నారు దాని మీద ఇంటెన్షన్ ఉంటుంది.
(06:05) ఇప్పుడు మనం ముగ్గురం మాట్లాడుతున్నాం దేర్ ఇస్ ఇంటెన్షన్ కానీ నేను మీతో ఒప్పించాలఅనుకోవట్లే అంతే తేడా ఇంటెన్షన్ ఎందుకు ఉండదు బుక్లో పెడుతున్నారు పప్పులో పచ్చడి కలుపుకొని తిందాలని ఇంటెన్షన్ ఉంది ఇంటెన్షన్ ఉండని దురుద్దేశం లేదు నాకు అంతే ఒక సాదా సీదా ఉద్దేశం ఉంది. ఆ ఉద్దేశం మనిషిని కాబట్టి నాకు మనసు ఉంది కాబట్టి ఒక పుస్తకాన్ని రాస్తే రవణ మహర్షి గురించి రవణ మహర్షి రాస్తాను కానీ ఏదేమైనా నా వైపు మానవజాతిని తిప్పుకోవాలి నా దగ్గరికి వచ్చి వీళ్ళంతా జాయిన్ కావాలి నా కోర్సుల అని అనుకొని మీకు విషయం తెలుసా నేను ఎవ్వరికీ పుస్తకం కొనమని కూడా చెప్పను నా దగ్గరికి వస్తే
(06:46) అడుగులో చెట్టుకు కాయలు కాసినట్టు నాకు కొన్ని పుస్తకాలు కాసినయి నీకు నచ్చితే తెమ్ముకోపో అంతే నేను ఎవ్వరిని చెప్పను అంటే అంటే ఇది బెస్ట్ సెల్ అయిన పుస్తకం అని నా జీవితంలో రాయాను. కొన్నవాడు చదివేవాడు కొంటే చాలు నాకు ఇన్ని పుస్తకాలు అమ్మామని మళ్ళీ అది సంఖ్య నాలో సంఖ్య లేదు. ప్రింట్ చేస్తారు కదా నెక్స్ట్ ప్రింట్ అనేద అది సంఖ్య అంటే అవసరం కోసం ఎందుకంటే ఒక్కటి ప్రింట్ చేయరు.
(07:12) అవునండి అట్లా మళ్ళీ ఇప్పుడు ఇప్పుడు 1జ అంటే రాదు 5జ నే ఉంటుంది. [గురకలు] సంఖ్య అది కొంచెం అనివార్యాలు అవి మనం ఇప్పుడు ఎనర్జీస్ అంటారు అంటే ఇప్పుడు మనం గుడికి వెళ్ళినప్పుడు ఒక ఎనర్జీ నేను చెప్పేది ఎప్పుడన్నా మీరు కళ్ళు మూసుకొని నా దగ్గరికి రండి త్రీ డేస్ కళ్ళు తిరగొద్దు మీరు నేను పూర్తి చెవుల్లో కూడా శబ్దం లేకుండా చేస్తాను.
(07:33) మిమ్మల్ని ఒక ప్లేస్ లో నిలబెడతా మీరు ఎక్కడ ఎనర్జీో చెప్పగలరు నాకు మీ వల్ల కాదు మీరు కళ్ళతో చూసి అక్కడి నుంచి మీరు ఒక కథ అల్లుకుంటున్నారు. మీకు ఏమి తెలియదు అసలు బాడీలో క్రియేట్ అయింది అలా మీకు ఓన్లీ ఎండకాలం వర్షకాలం చలికాలమే తెలుస్తుంది. ఇంకా తెలిస్తే ఎవరన్నా ప్రశాంతమైన ప్రదేశం ఉంది కదా నాయిస్ లేకపోతే మీరు ప్రశాంతత అనుభూతి చెందుతున్నారు బికాజ్ బాడీకి తగలట్లే తరంగాలు సో మీకు చెవులకి ఇది పెట్టాను అనుకోండి యు డోంట్ నో వేర్ ఆర్ యు మిమ్మల్ని అరుణాచల క్షేత్రం లోపట గర్భగుడిలో నిలబెట్టిన మీకు తెలిీదు.
(08:17) అటాతగా ఎవడనా టంగ్ గంట కొట్టాడు అనుకో టెంపుల్ అంటారు నేను ఊరికే కొట్టిచ్చాను గంట సో కొంచెం వాస్తవ దృష్టి ఇప్పుడు ఇలా చెప్తే జనాలు ఫీల్ అవుతారు అంటే టెంపుల్ లో పవర్ లేదా నేను అంటున్న టెంపుల్ లోనే కాదు సమస్తం పవర్ ఉంది అక్కడ నువ్వు చూస్తున్నావ్ అది నీ ప్రాబ్లం అన్ని చోట్ల అరుణాచలంలో ఉన్నది ఇక్కడ ఉంది అరుణాచల గర్భగులో ఉన్న వాతావరణం నీ బెడ్రూమ్లో క్రియేట్ చేసుకోపో ఒక సంవత్సరంలో కూడా శక్తిక్షేత్రం కాకపోతే అడుగు అక్కడనేమో ఈ మధ్య కొత్త వచన పాడంది ఆ పాటలన్నీ పెడతావు ఆ స్నానం చేయకుండా పోతావు ఇడిచిన చెడ్డ ఆడేస్తావు ఆ గర్భగుడి అంటే ఏంది మనష చేత
(09:03) అపవిత్రము చేయనిది అని ముట్టుకున్న శ్రద్ధగా ముట్టుకుంటావు అక్కడ ఒక్క ప్రాపంచికమైన వస్తువు లేదు. చిమ్మ చీకటి ఎల్ఈడి ల్ాంప్ కూడా లేదు గర్భగుడిల అంటే కొన్ని వేల సంవత్సరాలు అయిందా ప్రపంచం అంటనియన ప్రదేశాన్నే గర్భగుడి అందుకే దాన్ని మనం తల్లి గర్భం అన్నాం ప్రాపంచిక విషయాలు ఏమి పని చేయవు అక్కడ లోపట పిల్లవాడికి లైట్ పెడదాంండి కుదరదు బల్ మింగుతానండి లోపట పెడదాం చచ్చిపోతారు ఇద్దరు [నవ్వు] నా బంగారు తండ్రి చీకట్లో ఉన్నవారా లోపట వాడికి ఉప్పు నీళ్లలో ఉంటున్నాడు మినరల్ వాటర్ పోద్దాం చచ్చిపోతాడు బృహులేస రియాలిటీ అది ఇప్పుడు గర్భగుడిలు
(09:43) ఉన్నావు కదా అది నీవు ఒక రూమ్ క్రియేట్ చేసి దాన్ని గర్భగుడి చెయ్ దేవుడి మీద ఇంతకుముందు నువ్వు చెయ్ సంవత్సరం లోపట అక్కడ ఏం జరుగుతుంది ఇక్కడ అదే జరుగుతుంది బికాజ్ యు హవ క్రియేటడ్ ఇట్ ఆ పవిత్రత మనం భగవంతుడికి ఆపాదిస్తున్నాం మనిషి వల్ల ఒకటి పవిత్రం అవుతూ వస్తుంది. మనిషి తీసేస్తే అంతా పవిత్రమే మనిషి వల్ల కొన్ని పవిత్రంగా అనిపిస్తున్నాయి అది మన ప్రారబ్ధం మనం క్రియేట్ చేసిం తప్పది ఇంకా రూమ్స్ కూడా చేసుకోవచ్చు ఇప్పుడు ఈ ప్లేస్ గర్భగుడే [నవ్వు] ప్యూర్ ఇక్కడ ఏ ఇంపోజిషన్ లేదు అబద్ధం లేదు ఒకరిని తిట్టడం లేదు మోసం చేయాలన్న
(10:28) ఆలోచన లేదు ఒకరిది లాక్కోవాలన్న ఆలోచన లేదు నా మాట బలంగా చెప్పాలని లేదు నువ్వు నా కాళ్ళు మొక్కాలని లేదు నేను నిన్న నుంచి లాక్కోవాలి నథింగ్ ఇస్ ఇక్కడ ఒక మనిషి మరో మనిషిని కలుస్త వస్తుందండి స్వేచ్ఛలోనే కలిసి స్వేచ్ఛలో వెళ్ళిపోతున్నారు. మీరు పోగానే ఒక్క మెసేజ్ కూడా రాదు నెక్స్ట్ వీక్ డే మళ్ళీ సత్సంగం ఉంది రండి [నవ్వు] రండి రండి రండి దయచేయండి మీ అనుభవాలు ఎలా ఉన్నాయో ఒక వీడియో పెడతారా [నవ్వు] అనుభవించేవాడు లేకపోతే అనుభవం ఎక్కడిది ఆ అనుభవించేవాడిని నేను గెంటేస్తున్నా మీ నుంచి నా ప్రయత్నం అది ఇఫ్ దేర్ ఇస్ నో ఎక్స్పీరియన్స్ సర్ దేర్ కెనాట్ బి ఎన్
(11:03) ఎక్స్పీరియన్స్ నిజంగా మీ వీడియోలో నాకు నచ్చింది నచ్చింది నిష్కామ కర్మ గాని మీరు చెప్పిన ఏడ ఐదారు పాయింట్స్ ఉంటాయి. అది నాది జీవితం అంటే నీది ఎట్టుందంటే మా అమ్మాయి అడిగింది అంటే బెస్ట్ దొరికిన తర్వాత నేను వరస్ట్ ఎందుకు పట్టుకుంటా సాదా సీదా జీవితంలో ఏ మహిమ లేని జీవితంలో ఏ శక్తులు లేని జీవితంలో అద్భుతం ఉంది అసలు [గురకలు] అదంతా చూసే గొప్ప జీవితం చూసేవాడికి బాగుంటది ఆడింది జీవితం అనుభవించేవాడికి బాగుంటది కోటు చూసేవాడికి బాగుంటది డ్రయర్ [నవ్వు] నాకు బాగుంటది సో ఐ చూస్ డ్రయర్ దట్ డ్రయర్ ఈస్ ఎనఫ్ పరమేష్ నాకుొద్దు అంటే ఒకడు చూసి బాగుందన్నా
(11:43) బాగలేదని అసలు పట్టించుకోను. కోటికొని లోపల బాధ అబ్బా [నవ్వు] ఆ కోర్ట్లో నువ్వు ఉన్నావు కదా అట్లా కోటలో నువ్వు ఉన్నావ్ అంతే దేర్ ఇస్ నో మచ్ డిఫరెన్స్ మనం గోడలు కట్టుకుంటు ఒక దగ్గర ఉండిపోవడం కాదు అసలు గోడల్లో బంది కాకు ఇగో నువ్వు అనుకుంటే ఇంట్లో ఉన్నావ్ లేదా భూమి మీద ఉన్నావ్ చూడు ఇక్కడే నువ్వు భూమిమీద ఉండు ఇంటిని పెద్ద పట్టించుకోకు రెండోది నీ వంటూ విలువైన వస్తువులుఏవి పెట్టుకోకు లేదా విలువైన వస్తువులు ఉంటే నీ దగ్గర పెట్టుకోకు ఎవరికనా అప్ప చెప్పు బంగారం ఉంది నీదే నీ కాడ పెట్టుకోక అది బ్యాంకులో పెట్టేసి ఫ్రీ అయిపో అనవసరంగా వేసుకొని చూపించకు నువ్వు బంగారం
(12:26) వేసుకొని పోతులే భయాన్ని వేసుకొని పోతున్నావ్ అని తెలుస్తది అంతే కదా [నవ్వు] ఇంట్లోనే వేసుకున్న తర్వాత 10 సార్లు అదే జాగ్రత్త జాగ్రత్త జాగ్రత్త ఇంకేమ అంతే నేను మొన్న ఒక చిన్న చెప్పినా కదా అంటే అమ్మాయిల పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ లో కాదు ఒక [గొంతు సవరించుకోవడం] ఏజ్డ్ పర్సన్ బంగారం వేసుకుని పోతే వాడిని కింద వేసి బంగారం వెతుకపోతుంటుంది అర్థమైపోయింది వాడికి ఏ విలువ లేదని అంతే ఆ అసలు బంగారాన్ని పడేసి మనల్ని వెతుకపోవాలి అంటే అట్లా ఉండాలి మనం మరి ఎవడో అడిగాడు అమ్మాయిలు అయితే నేను అమ్మాయిల గురించి చెప్పలేదండి బాబు అమ్మాయిలు అనుకోండి అమ్మాయిల్ని బంగారం
(13:00) రెండు ఎత్తుకపోతారు [నవ్వు] అందుకని నా ఉద్దేశం అనాలజీ మాత్రమే డోంట్ టేక్ దట్ సీరియస్లీ అట్లా నేను ఒక చిన్న ప్రశ్న అందరిని అడిగేది ఏందంటే ఒక చిన్న పిల్లవాడు ఉన్న స్థితికి రావడానికి ఏ సాధన అక్కర్లేదు. ఈ మూడు పోవాలి అటాచ్మెంట్ అండ్ ఐడెంటిటీ ఈ మూడిటికి అంటే డిజైర్ అటాచ్మెంట్ ఐడెంటిటీ ఈ మూడు చిన్న తేడా ఉంది డిజైర్ అంటే నాకు కావాలన్న ఆలోచన చిన్న పిల్ల వాడికి ఉంటుంది నాకు అది కావాలి కార్ కావాలి డాడీ విమానం ఆ పైన నాకు కావాలి ఇదంతా డిజైర్ అన్నమాట తర్వాత వాడి ఔకా వాడికి తెలుస్తుంది.
(13:37) తెలిసి అన్ని కుదరదులే సైకిల్ సైకిల్ ఇప్పియ ఇప్పుడు సైకిల్ ఇప్పించినాక ఇప్పుడు సైకిల్ వచ్చింది ఇది అటాచ్మెంట్ అన్నమాట ఉన్నదాన్ని ముగ్గొట్టుకొని నాది ఎవ్వడు ముట్టుకోవద్దు ఇదంతా వస్తుంది. ఈ అటాచ్మెంట్ ఉన్నంతసేపు ఐడెంటిటీ ఉండదు. ఈ అటాచ్మెంట్స్ కొన్ని వచ్చిన తర్వాత ఈ ప్రపంచం నీకు పెట్టే పేరు నీకు ఇచ్చే గుర్తింపు అతను చాలా గొప్పవాడు సైకిల్ బాగా చూసుకుంటాడు మా అరే మొత్తం కాలనీలో గుడ్ బాయ్ ఎవర్రా [నవ్వు] ఇది విని విని విని ఇది అటాచ్మెంట్ పడిపోయి ఇప్పుడు ఐడెంటిటీ వస్తుంది ఐడెంటిటీ అనేది అల్టిమేట్ ప్రాబ్లం అన్నమాట ఎవడు రమణ మహర్షి అంటే అనవసరమైన
(14:12) కోరిక లేనివాడు అటాచ్మెంట్ లేనివాడు ఐడెంటిటీ లేనివాడు ఎందుకు ఐడెంటిటీ లేదంటే పర అన్నది లేదు కాబట్టి స్వ కూడా పడిపోయింది. ఒకవేళ తాను నేను అన్న శబ్దం వాడితే కృష్ణుడు గాని రమణ గాని నేను కూడా కొన్ని సందర్భాల్లో వాడితే సమస్తం అనే ఉద్దేశంతోనే ఆ పదం వాడబడ్డది. అది మనం ప్రూఫ్ చేయలేంు ఉదాహరణకి రీసెంట్ గా ఎవరో అడిగారు మరి మీ పేరు ఎందుకు రాసుకుంటున్నారు పుస్తకాల మీద రైట్ క్వశ్చన్ మరి వేమన కూడా తన పేరు రాసుకున్నాడు సార్ తెలియాలి కదా ఆ అది కూడా కాదు కాదు అంటే ఇప్పుడు ఈ పేరు ఉంది కదా మొత్తం రమణ మహర్షి రాసిన తర్వాత రమణ అని ఉంది ఈడ
(14:55) దాని అర్థం వేరే ఉంది. అది అనుభవిస్తే తప్ప తెలియదు అది. సో రమణ అంటే నేను అని రాసి చెప్పాడు కదా ఈ నేను అంటే దాని మూల అర్థం అంతా అని అంటే ఈ పుస్తకము సమస్తము నా చేత రాయించిన అంటే ఈ పుస్తకం రాయడం వెనుక పెన్ను పేపర్ ఈ పెన్నులో ఇంక ఇంక మూలికి తయారు చేసినవాడు నేను కూర్చున్న కుర్చి తయారు చేసినవాడు రాస్తున్న రోజులు ఆహారం పెట్టినవాడు ఆహారం పండించినవాడు అందరూ కలిస్తే నా పెన్ను కదిలింది.
(15:26) అట్లా మా వాళ్ళందరూ కలిసి నా చేత ఇది రాయించారు. అది రమణ రమణ మనిషి కాదు సమస్తం యొక్క ఒకానొక ప్రతీక సో మంచిదాన్ని వెర్రిగానే అర్థం చేసుకోవచ్చు అది మనిషి ఛాయిస్ అది ఒపీనియన్ బట్టి ఇప్పుడు నేను ఎందుకు పుస్తకాన్ని రాస్తున్నా అంటే దానికి చిన్న కారణం ఎక్కువసేపు సోది పెట్టిన ఎవడి వల్ల కాదు. అందుకని నేను చెప్పాలనుకు పుస్తకాలు రాస్తున్నాను.
(15:54) ఇప్పుడు మీకు చెప్పాను కదా ఇదేదో పుస్తకంలో రాస్తాను ఈ రోజైతే నేను మాట్లాడడం ఆపేస్తాను అన్ని విషయాలు చర్చించలేను కదా అందుకని చేతిరాతలు పెద్ద పెద్దగా రాస్తున్నాను అంటే ఈజీగా ఇట్లా చదవగానే అయిపోతుంది నిజంగా అర్థం చేసుకోవాలని చిన్న ఒక ఆసక్తి ఉన్నవాడు చదువుతాడు అది ఎవరు చదవకపోయినా పర్వాలేదు నేను ఎవ్వరిని చదవమని చెప్పను నా పుస్తకాలు నాకు ఇన్నాలు మెడిటేషన్ 18 సంవత్సరాలు కూడా చేస్తున్నాను మెడిటేషన్ అన్నీ అవుతున్నాయి కానీ ప్రపంచకము ఆధ్యాత్మ అన్నీ బ్యాలెన్స్ చేసుకోవాలి బ్యాలెన్స్ అన్ని అవుతున్నాయి కానీ నాకు ఎప్పటికీ అర్థమైింది కాబట్టి అంటే ఎవరిని అడగలేదు
(16:31) అనిపిస్తది అసలు అసలు ఇదంతా ఏంటి అనిపిస్తది ఒక్కోసారి నువ్వే అది అది నేనే అది ఏంటి అసలు దానికి ఏది లేదు అనామిక్ అది [గొంతు సవరించుకోవడం] ఈ సృష్టి ఏంటి రాళ్ళఏంటి అప్పలు ఏంటి పెయింటింగ్స్ ఏంటి నీరేంటి నేనేంటి ఇదేంటి అసలు ఇదంతా ఏంటి గందరగోళం ఈ గందరగోళం మనం ఎందుకు వచ్చాం అసలు రాలేదు పరమాత్మ నుంచి వ్యాప వచ్చింది అది నువ్వు చెప్పిన సమాచారం వల్ల నువ్వు విచారణ చేస్తే ఏది ఎక్కడి ఎక్కడికి వస్తలేదు ఏది ఎక్కడికి పోతలేదు అంతా ఇక్కడ ఉన్నది పరమాత్మ నుంచి ఆత్మ విలువడి వచ్చింది మళ్ళీ పరమాత్మ దగ్గరికి వెళ్తే అది నువ్వు నువ్వు విన్నావు అట్లా
(17:05) విన్నాను అది విని అది అట్లా అట్లా నువ్వు అనుకుంటున్నావ్ అట్లా మళ్ళీ అక్కడికి వెళ్ళిపోవాలి మంచి మంచి పనులు చేయాలి అప్పుడైనా ఆ పరమాత్మ దగ్గర ఉంటాం మళ్ళీ మళ్ళీ మళ్ళీ గత మళ్ళీ జన్మలు తీసుకొని మనం వస్తాం ఇదంతా నువ్వు విన్నది విన్నది నువ్వు నమ్ముతున్నావ్ అన్నమాట ఇదే నువ్వు క్రిస్టియన్ అయితే ఇంకోలా చెప్తావ్ ఆ అసలు జన్మ లేదు అంటారా ఆ ఉండొచ్చు బట్ అంటే ఇంకోరికి జన్మ లేదు అక్కడ అక్కడ నీకు బంగారు శరీరాలు వస్తే ఇగో ఇక్కడ ఉన్నది బాగలేదు ఇంక ఎక్కడ ఉన్నది [గొంతు సవరించుకోవడం] బాగుంది అని అందరూ చెప్తున్నారు.
(17:34) నేనుంటే ఇక్కడ ఉన్నది ఎందుకు బాగలేదు అసలు బాగుంది బాగలేదు అన్న చెక్కర్లో పడకు నువ్వు కూర్చుని జస్ట్ 6ఫీట్ల ప్లేస్ నీ ముడ్డికి కావాల్సింది. అది కొంచెం క్లీన్ చేసుకొని కూర్సో అలా అయితే కర్మలు కూడా లేనట్టే కర్త పడిపోతే కర్మ లేదు. ఇంటెన్షన్ కర్మ సిద్ధాంతం కంటే నేను ఇప్పుడు ఈ మధ్య నేను ఒక బుక్ రాద్దాం అనుకుంటున్నా కర్త సిద్ధాంతం అని కర్మలో ఏమి లేదు కర్మ కర్త క్రియ [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఒక ఎగ్జాంపుల్ ఇచ్చిన ఏందిది అంటే నేను అగిపులు వెలిగిచ్చాను అంటే కర్త ఇది కర్మ కర్త అయిపోయింది క్రియ చేయ క్రియ దీంతో దీపం వెలిగించాను
(18:20) దీంతో చితి వెలిగించాను దీంతో అడి వెలిగించాను దీంతో ఇల్లు వెలిగించాను ఇవన్నీ క్రియలు అన్నమాట క్రియలు ఒక్కసారి వెలిగిచ్చిన తర్వాత కర్మ పక్కకు జరుగుతది క్రియ కొనసాగుతది. కర్మ ఎండ్ అయితే క్రియ కొనసాగుతుంది అందుకే ఆహారము కర్మ తినడము జీర్ణ క్రియ కదా అవునా కాదా అవును అందుకని ఎక్కడ పుస్తకాల్లో ఆధ్యాత్మిక గ్రంథంలో క్రియకి ఇంపార్టెన్స్ లేదు.
(18:47) క్రియ సెకండరీ కర్త కర్మ కర్మ కర్త దగ్గర కొట్టుకుంటున్నారు కర్మకి అతి ప్రాధాన్యత ఇచ్చారు సాంప్రదాయవాది నేనుంటే అసలు కర్మ కూడా ఇంపార్టెంట్ కాదు ఈ అగ్గిపుల్ల వెలిగించేవాడి ఉద్దేశంతో సహా వెలుగు వచ్చింది. ఏ ఉద్దేశంతో ఆ అగ్గిపుల్ల వెలుగులో ఆ ఉద్దేశం కూడా ఉంది అది కర్త అది నేను అని చేసే సో కర్త పడిపోతే నువ్వు ఎప్పుడు ఒక అడవి అంటించావు అన్నమాట కర్త పడిపోయినవాడు ఎప్పుడు వినాశనానికి ఒక ఒక దారి క్రియేట్ చేయడు.
(19:23) ఓకే సార్ ఓకే ఆ కర్త పడిపోవడం ఎలా జరుగుతుంది చూడు ఇప్పుడు మొత్తం ఇప్పుడు నువ్వు ఇక్కడ కూర్చోవడం వెనుక ఇక్కడ రావడం వెనుక కార్ ఉందా ఆ ఉన్నాయి కార్లో పెట్రోల్ ఉందా ఆ పెట్రోల్ ఇరాన్ వాడు ఇస్తున్నాడు వాడు ఉన్నాడు కదా రోడ్లు ఉన్నాయిగా నువ్వు తిన్న ఆహారం ఉంది కదా వాళ్ళందరూ కలిస్తే నువ్వు ఇక్కడికి వచ్చావు కాబట్టి నువ్వు ఇక్కడికి రాలేదు వాళ్ళందరూ కలిసి నిన్ను ఇక్కడికి తీసుకొచ్చే చూపిస్తున్నారున్నమాట అంటే ఇది ముందు కనబడడం వెనుక 200 పేజీలు వెనుకున్నాయి ఇది ఇది నువ్వు కాదు వెనుక ఉంది రియల్ ఉత్త కవర్ డిజైన్ అమ్ముతే అయిపోతది కదా
(20:03) [నవ్వు] సో నువ్వు విశ్వం యొక్క ముఖ చిత్రానివి నీ వెనక 200 పేజీలు ఉన్నాయి. ఒకసారి తిరిగి చూస్తే సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ సెల్ఫ్ రియలైజ్ అయింది వెనకా అసలు నేను అసలు నేను అసలు నేను నేను కాదు సమస్తము నేను అప్పుడు చిన్నమనన్ని దర్శించినవ అంటే మీ అమ్మ మీ అమ్మ పుట్టిన ఆ రోజు నిన్ను కన్నది గనుక ఇక్కడ ఉన్నావు నువ్వు ఎంతో మంది నువ్వు వస్తుంటే మీ కారుకి ఎవ్వడు గుద్దలేదు కాబట్టి వాళ్ళందరూ పరోక్షంగా భాగస్వాములు మనం ఇంత మాట్లాడుతున్న భూమి నిశ్చలంగా తిరుగుతున్నది మన మీటింగ్ డిస్టర్బ్ కావద్దని అట్లా భూమి కూడా కోఆపరేట్ చేస్తే మనం మాట్లాడుకుంటున్నాం
(20:40) మనం ఎంత మాట్లాడుతున్నా మా అమ్మాయి ఒక్క మాట మాట్లాడలేదయ్యా తనకు నోరు ఉంది తనది ఒక పరోక్ష కోఆపరేషన్ మా రంజిత్ వచ్చాడు అట్లా వెళ్ళిపోయి మాట్లాడు దూరం వెళ్లి ఫోన్ మాట్లాడుతున్నాడు అతని మధ్యన కూర్చొని మాట్లాడుకోవచ్చు కదా అంటే వీళ్ళందరూ ప్రత్యక్షంగా పరోక్షంగా సహాయం చేస్తే మీరు కనిపిస్తున్నారు మాట్లాడ నేను కనిపిస్తున్నా రెండోది నేను మాట్లాడడానికి కారణం మీరు అందుకని మీరే నాతో మాట్లాడిస్తున్నారు.
(21:04) అందుకని నేను లేను నేను అంతా అయి ఇది బయటికి వెళ్లి చెప్తే పిచ్చోడు అంటారు. అందుకని తెలుసుకొని నేను నువ్వు అని వాడదాం కానీ లోపట తెలుసుకో నేను అని సినిమాలో వేషం లాగా ఉంటుంది. నేను భగత్ సింగ్ వేషం వేశను అంటే భగత్ సింగ్ కాదు నేను ఆ వేషం వేశను అంటే ఇప్పుడు నేను అనుకున్నాను కాబట్టి మీరు వచ్చారు నేను నా క్రియేట్ చేసుకున్న వాళ్ళలోకి మీరందరూ ఉన్నారు ఇది అది కూడా నా సృష్టి పరోక్షంగా ప్రత్యక్షంగా కొన్ని వస్తాయి ముఖ చిత్రాలు అన్నిటికి మనమే ఆ సో అది నేను రావడం వెనుక కూడా ఇంకొకటి ఉంది.
(21:42) అదే అంత ఏదేమైనా మీరు ఈ సత్యం తెలుసుకోవడానికి ఇదంతా జరుగుతుంది. యక్చువల్గా మిమ్మల్ని వైజాగ్లో కలుద్దాం అనుకున్నాం అప్పుడు ఫోన్ కూడా చేశను చేస్తే ఆ మీరు నెక్స్ట్ రోజు కలుద్దాం అన్నారు ఆ తర్వాత రోజు మళ్ళీ చేసినప్పుడు ఏమైందంటే నేను బయటికి ఇక్కడ అరుకుట వెళ్ళారు. అవును వెంకట వెంకట గారుని మీరు అన్నచనలో కలిసారు అవును ఆ అదే అప్పుడు మళ్ళీ నెక్స్ట్ లో చేసినప్పుడు మీరు వెళ్ళిపోయారు అప్పుడు కారణం అవ్వలేదు ఈసారి ఇక్కడికి వచ్చినప్పుడు అనిపించింది ఎందుకో పరుగుతా ఉంది అని చెప్పేసి ఇప్పుడు వచ్చారు సో మన మనసు నుంచి మనం పక్కకు జరగాలి అంతే
(22:20) సృష్టి అంతా మనమే ఉన్నాము మనం అన్ని ఇరుగుతోనే భూమి మీదకు వచ్చాము మళ్ళీ మర్చిపోయాము గుర్తు చేసుకోవడానికి ఈ సంభాషణలు అన్నీ అంతే తర్వాత ఇప్పుడు మాకు కొంత తెలిీదు మీరు చేసిన దగ్గరించి మేము నేర్చుకున్నాం కాబట్టి మీరు మాకు నేర్చుకోవద్దు గుర్తించ ఆ గుర్తించండి గుర్తించ గుర్తించాం నేర్చుకుంటే ఇద్దరు ఉన్నారు గుర్తించడంలో ఎవరు లేరు ఆ గుర్తించాం కాబట్టి ఎలా అనిపిస్తది అంటే అంటే మీరనే కాదు నాకు తెలియని విషయం ఈయన చెప్పేటప్పుడు అది చాలా గొప్పగా కనబడుతది నాకు అవును అది కనపడత అది అది రోజు చూస్తే మళ్ళ ఆర్డినరీ అయిపోతుంది అదే కరెక్ట్
(22:55) అంటే ఇప్పుడు ఒక భార్యని చూసినప్పుడు ఏమి అనిపించకపోతే అది కరెక్ట్ [నవ్వు] [గురకలు] అంటే ఏదైనా సరే అంతే స్టార్ట్ అంటే ఫస్ట్ టైం అట్లా ఇప్పుడే అమ్మాయిని చూస్తే ఒక బూస్ బంస్ వచ్చాయి ఆఫ్టర్ వన్ ఇయర్ యాక్చువల్ రియల్ ఎక్స్పీరియన్స్ రాబోతుంది. తలిపేసుకొని పో ఏమంటే ఎలా తయార బాగానే తయారవుతాలే పో అబ్బా చూస్తా తర్వాత ఏంది ఆ చూసినా గనుపో ఇట్లా ఉంటుంది అంటే దిస్ ఇస్ రియల్ ఇలాగే ఉండాలి అంటే ఎక్సైట్మెంట్ లేదు పాడు లేదు అంటే నా అరచేయి నేను చూసుకున్నట్టు ఉంది నేను నిజంగా అర్థమైన వాళ్ళు ఒకరి వాాలిడేషన్ ఒకరు కోరుకోరు నీ అరచేయిని అరచేయి చూస్తే ఎలా ఉంటుందో
(23:36) అలా ఉంటుంది ఒకఇద్దరు కలిస్తే అంటే ఒక చివరి మాట ఏందంటే అజ్ఞానికి జ్ఞాని ఉన్నాడు అజ్ఞాని ఉన్నాడు జ్ఞానికి అందరూ జ్ఞానులే ఉన్నారు. అజ్ఞానికి అజ్ఞాని ఉన్నాడు జ్ఞాని ఉన్నాడు అందుకని జ్ఞాని కోసం పోతాడు జ్ఞాని కి అందరూ జ్ఞానులుగానే కనిపిస్తారు ప్రతి దగ్గరే నేర్చుకుంటాడు నథింగ్ టు లర్న్ ఆధ్యాత్మికత ఒక దగ్గర ఎండ్ అయిపోతది లెర్నింగ్ ఉండదు ఇప్పుడు ఎలా తినాలన్నది మీరు నేర్చుకోరు ఇంకా అయిపోయింది వచ్చు కాబట్టి అది నేర్చుకునేది ఉండదు ఇంకా దే నథింగ్ టు లర్న్ స్పందన ప్రతిస్పందన ఉంటుంది ఏదనా ప్రాపంచిక విషయం నేర్చుకోవడం ఉంటుంది అది
(24:20) అవసరం కాబట్టి ఇప్పుడు కార్ వచ్చింది నేర్చుకోవాలి. అది సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ కి సంబంధం లేదు అది ఎట్లా ఆ ఆకలికి ఎట్లా సంబంధం లేదో డ్రైవింగ్ నా ఆనందానికి కూడా సంబంధం లేదు. అంటే నీ మూల స్థితులకి అవి అంటుకోవు అది ఆ అవసరాలు మాత్రమే అది నీ అంటే ఇప్పుడు మ్యూజిక్ నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నా సింగింగ్ నేర్చుకోవాలనుకు నేర్చుకోండి నేర్చుకోకపోయినా ఏమి కాదని తెలుసుకొని నేర్చుకోండి.
(24:42) [నవ్వు] అదేదో పేరు వస్తదని కాదు స్పర పడిపోయింది ఇంకా [గొంతు సవరించుకోవడం] మీరు నేర్చుకుంటే మ్యూజిక్ కోసమే ఎవడో చూస్తాడని కాదు ఎవడో వింటాడని కాదు అయిపోయింది ఇంకా అది ఏదైనా సరే ఇక్కడ ఆనందంగా ఉండి పని చేయాలి అంతే ఆనందం అంతకుమించి ఏముంది మీ స్వభావం అంటే ఆనందంగా ఉండటం మీ స్వభావం దానికోసం దాని అర్థం ఏంది పరా పడిపోతే మీరు హాయిగా ఉంటారున్నమాట అప్పుడు స్వస్వరూపానుభూతి అంటే పర పడిపోయిందని స్వస్వరూపానుభూతి కలిగిందని ఇందులో అంటే ఇది ఇంత ఎక్కువ మాట్లాడకుంటే ఏదో అనుకుంటున్నాం కానీ మాట్లాడిందంతా రెండు మూడు విషయాలే పద్ధతి నిన్ను
(25:20) అటుపక్క తీసుకెళ్ళదు అక్కడక్కడ తిప్పుతా ఉంటాడు ఎందుకంటే చెప్పేవాడు మొత్తం చెప్తలేడు. స్పిరిచువాలిటీ ఇస్ నాట్ ఏ కోర్స్ స్పిరిచువాలిటీ ఇస్ ఆన్ అండర్స్టాండింగ్ విషన్ తాగితే చస్తామని తెలిసినట్టు ఐడెంటిటీ ఉంటే వద్దు బాధ వేరేవాడి కోసం నేను చేస్తున్నానా నాకు ఇష్టమే చేస్తున్నానా నా అవసరం కోసం చేస్తున్నానా ఇది విచారణ ఎవరో రాగానే తల దువ్వుకున్నావు నెక్స్ట్ ఎవరైనా రాగానే దువ్వుకోలేదు రమణ మహర్షి వచ్చేసిండు ఎవరైనా రాగానే సర్దుకోలేదు రమణ మనిషి ఎరుకలోనే ఉన్నాడు అంతే ఇది పూర్ణ ఎరుక వస్తుంది.
(26:05) సాధన వల్ల రాదు ఇది సాధన పక్కకు పెడితే వస్తుంది. రియల్ అండర్స్టాండింగ్ సాధనలో యు ఆర్ ఎంగేజింగ్ ఎంగేజ్మెంట్ వచ్చేసింది ఇంకా సైకిల్ నేర్చుకున్నట్టే అప్పట్లో కూర్చునేవాడిగా ఇప్పుడు పద్మాసం వేసుకోవడం వచ్చింది. ఇవన్నీ వస్తాయి. ఒకప్పుడు కాసేపు కూర్చోనే తిమ్మిరి ఎక్కేది తిమ్మిరి తగ్గింది అందరికీ చెప్పండిరా కొట్టట్లు కొట్టండిరా చప్పట్లు నీకు అది నచ్చింది చప్పట్లు కొట్టించుకోవాలి కాంక్ష బయరింది సాధన అవసరం లేదు అంటారా చేసుకో కానీ ఆత్మజ్ఞానానికి సాధనకి సంబంధం లేదు అంటే ఇప్పుడు మనం మామూలు కూడా సిద్ధులు అన్నది సాధన వల్ల వస్తాయి అంతే తప్పు
(26:41) నేను అన్నది ఏం చేసుకుంటాం [నవ్వు] చూపించుకోకపోతాయి ఇప్పుడు చెప్ మళల పరాపడిపోత ఇంతసేపు మళ్ళ అక్కడికి వస్తుంది సిద్ధి కూడా పరుణ కోసమే ఇప్పుడు ఒక బాబా విభూతి తీసినంటే వేరేవాడికి చూపించుకోవాలని రమణ మహర్షి ఎప్పుడు విభూతి తీయాడు జ్ఞాని విభూది తీయడు మరి చాలా మంది చూపించారు నేను చెప్పేది నాకు తెలిీదు ఎవరు ఎందుకు చూపించుకుంది నాకేం తెలుసు మరి ఇప్పటి నుంచి ఇప్పటి వరకు 40 సంవత్సరాలు పత్రి సార్ చెప్పింది అదే కదా నేను గురువునే కాదు అసలు నేను ఇన్ఫర్మేషన్ ఇవ్వడానికి వచ్చాను అంతే అది అంతే తప్ప నా కాళ్ళు దండమ పెట్టొద్దు నాకు ఏం చేయొద్దు
(27:19) అసలు నువ్వు నాకు సంబంధం లేదు నా శిష్యుడివే కాదు నీ శ్వాస నువ్వు గురువు హ్యాపీగా వెళ్ళిపో నీ పని నువ్వు చేసుకో నేను నేను నేను అక్కడ అట్లా ఒప్పుకోను నేను గుడ్డిగా నమ్మొద్దు అని కూడా చెప్తున్నా నేను అంటున్నది ఇదంతా ఇదంతా ఏమి లేదుఅని చెప్పి నైట్ అకామిడేషన్ చేయండి మా కోర్సులో జాయిన్ కాండిని చెప్పొద్దు నేను అలా అలా చెప్పలేదు సార్ అయితే అసలు తీసి నేను ఆయన ప్లేస్ లో ఉండింటే అసలు ధ్వంసం చేసేస్తుంటే నేను ఇప్పుడు పిరమిడ్స్ అవి అది నేను చెప్పేది మళ్ల వ్యక్తిగతం అవుతది.
(27:52) దాని బదులు చెంబు అంటా ఉదాహరణ ఒక దానికి లింక్ పెట్టడమే అయిపోయింది కండిషనింగ్ వచ్చేసింది బుద్ధుడు ఏ దేని కింద కూర్చుంటే జ్ఞానోదయం అయింది ఒక చిన్న పిల్లవాడు దేని కింద కూర్చుంటే అంత ఆనందంగా ఉన్నాడు. విచారణ చేయాలంట డోంట్ బి ఏ గోట్ షీపు గోటు అయినావ అనుకో చాలా ఉన్నాయి కాన్సెప్ట్లు మేలుకున్న చెట్టు కింద కాదు ఎక్కడ కూర్చున్నా వస్తది అసలు ఆయన ఆయన జ్ఞానోదయమైన చేడ బోధి చెట్టు ఉంది [నవ్వు] అవ్వదు ఎట్ట అయితది ఆ పవర్ ఉందని చెప్ పవర్ లేదు ఇక్కడ [నవ్వు] చెట్టుకే పవర్ ఉంది దానికి లేదు అనట్లే కానీ అది కారణం ఎత్తి
(28:37) ఎవరు కూర్చున్నా కావాలి కదా అదేమో ఇప్పుడు ఎన్ని బోధి చెట్లు లేవు పోయి కూర్చోపోండి కింద చీమ కరుస్తది పైనుంచి ఆకులు పడతాయి ఏందిరా బాబు ఇది [నవ్వు] ఊరికి ఎన్లైటన్మెంట్ అయింది చెప్దాం అంటే మనసు ఒప్పుకోదు ఏ జ్ఞానోదయం పొందిన అంట ఏడుస్తున్నావ్ పీకుతున్నావ్ అట్లా ఎన్నో మంచి విషయాలు వాడు చెప్తున్నారు ఇప్పుడు మనకు చెప్పారు ముగ్గురికిని అక్కడ మనం కూర్చొని చెప్పలేం కదా నేను అంటున్న సంశయం ఉండదు ఇప్పుడు నేను చెప్పాలని చెప్పట్లే ఒక స్పందన ప్రతిస్పందన తప్ప నేనేదో రుజువు చేయాలని ఆ నా గురించి వీళ్ళు చెప్పుకోవాలని లేదు అంటే ఆకాంక్ష లేదు నాలో
(29:17) నేను ఊరికే ఫ్రెండ్స్ తో మాట్లాడుతున్నాను ఒక్కటి కోరుకుంటున్నా కోరిక గాని కోరిక కొంత దూది కోరిక అప్రయత్నంగా మీరు హాయిగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నా అప్రయత్నంగా హాయిగా ఎందుకంటే అప్రయత్నంగా ఆనందం బంగారం అంతే సో మన దగ్గరన్న డబ్బుకి మన చిరు చిరునవ్వుకి సంబంధం ఉండొద్దు అని కోరుకుంటున్నాను. యక్చువల్గా అది డబ్బుకి చిరునవ్వుకి సంబంధం ఉండొద్దు ఉండకూడదు మన దగ్గర డబ్బుకి అవును మన నిద్రకి సంబంధం ఉండొద్దుఅని కోరుకుంటాం.
(29:47) నిజమే అది మేము అది ప్రాక్టీస్ ప్రాక్టీస్ చేయద్దు అయిన తర్వాత నాకు నిజంగా ఉన్న ఇబ్బందులకి నిద్రపట్టకూడదు ఎప్పుడు [నవ్వు] నిద్రపట్టపోవడం లేదు ఎందుకంటే రియల దానికి సంబంధం పడుకోకపోతే అవసరం ఏముంది దానికి అట్లా చర్చ అవసరమే కానీ చర్చిస్తూ ఉండకూడదుంట నేను ఇప్పుడు నాతో ఎవరైనా ఫస్ట్ రెండుసారో మూడోసారికి చర్చ నిమిషం నిమిషంనే ఉంటది.
(30:14) నాలుగోసారి ఐదోసారి కలుస్తారు చర్చ ఉండదు ఆరోసారి ఏడోసారి ఒక్క ప్రశ్న ఉంటది. ఎనిమిదో సారి తొమ్మిదో సారి 10ోసారి 11వ సారి ఏ చర్చ ఉండదు. ఆ తర్వాత గాట్ ఇట్ డిస్పియర్ అంతే ఇంకా రారింగ్ నా దగ్గరికి నిజంగా గురువు అన్నవాడు నాకు తెలిసి బా అతని దగ్గర ఉండిపోవాలి అని కోరుకో గురువు అనేవాడు తొందరగా వదిలించుకో అందుకే గురువు దగ్గర తినడానికి తిండి కూడా ఉండొద్దు అప్పుడు అందరూ ఇంటికి వెళ్ళిపోతారు విషయం తెలుసుకొని వెళ్ళిపోవాలి నిలువ నీడు ఉండకూడదు అన్నమాట ఇప్పుడఏంది అసలు స్టార్డల కంటే అద్వానం క్రియేట్ చేసి సత్యమ బాడమే జాయే అరే అరే
(30:51) దారమెటరీ భలే ఉంటది పోయి పడుకోమారా ఇప్పుడు హాస్పిటల్లో రూమ్స్ అంతా ఖరీదైన ఉన్నా మనం జాయిన్ కాం అక్కడ ఆరోగ్యం వచ్చిందా వెంటనే బయట పడతాం. ఇక్కడ అవగాహన వస్తే బయట పడాలి అంతే అంతే అట్లా నా దృష్టిలో దేర్ ఇస్ నో గ్రేట్ డిఫరెన్స్ బిట్వీన్ హాస్పిటల్ అండ్ ఆశ్రమం ఆశ్రమంలో మనసు హాస్పిటల్ శరీరం సరిచేయబడుతుంది.
(31:17) హాస్పిటల్లో వైద్యుడే అక్కడ గురువై ఉన్నాడు వైద్యో నారాయణో హరి సరైన గురువుని ఎలా మనం తెలుసుకో తెలుసుకోలేరు సరైన ప్రశ్న దొరికితే సరైన గురువు దొరుకుతాడు. ప్రశ్నలో ఉంది విషయం అందుకని అది ఒక మిస్టరీ అది చిక్కది అది ఎందుకంటే సరైన ప్రశ్న పుట్టాలంటే సరైన సందర్భం రావాలి దీనికి ఇంట్లో సాక్షాత్తు దేవుడు ఉన్నా సందర్భం రాకుండా కష్టం రాకుండా అతను గుర్తించాడు అతను రాదు ఇంట్లో తండ్రి ఉన్నా ఏమ ఉండదు తండ్రి ఏదో రోజు తండ్రి అవసరం వస్తుంది.
(31:52) ఆ రోజు తండ్రి తండ్రి కనిపిస్తాడు మే తరలో ఏదో ఉన్నాడు ఇంట్లో ఏదో పుట్టాం ఆయనకి ఏముంది ఎంతమంది మెచ్చుకున్నాం మా డాడీ కదా ఏముంది ఏముంది ఆయన అందరి లాగా ఉంటాడు అంద పిత్తుతాడు ఏముంది అనుకుంటారు ఒక టైం వస్తుంది అరే మా డాడీ అంటే అది ఉంది క్వాలిటీ అట్లా అట్లా తెలుస్తుంది ఆ సందర్భం రాకుండా అసలు జీవితంలో హర్ట్ అయిన క్షణం ఉందా హర్ట్ శరీరానికైన గాయం వల్ల ఏడవడం కాకుండా మనసుకైనా గాయానికి ఏడిసినప్పుడు ఇదంతా ఏందనే ప్రశ్న పడుతుంది అది యాక్చువల్ గా బీజం సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ గ్యారంటీ అది ప్రతి దగ్గర అంటే నేను ఎందుకు బాధపడుతున్నా
(32:36) కొందరు ఏం చేస్తారు తిరిగి బాధ పెడతారు ఇదిఒక గేమ్ కానీ మొట్టమొదట ఆ గేమ్ లో ఉంటే ఏదేవైనా బాధ ఎందుకు వస్తుంది నాకు ఇది లేకపోతే నేను ఎందుకు తట్టుకోలేకపోతున్నా అసలు ఇదంతా ఏంది అన్న చోట ఆ రియలైజేషన్ కి ఇక్కడ అప్పుడు అది ప్రశ్న వచ్చింది కదా అప్పుడు ఏం జరిగినా వచ్చిపోయే వాటి మీద నీ మానసిక స్థితి ఆధారపడకుండా చూసుకొని అంతర్యామి అని ఏదో ఆర్టికల్ వచ్చింది వాడు టీ తాగుతుంటే పట్టుకుంది అది ఇది ఎవడు చెప్పాడు కృష్ణమూర్తి చెప్పాడు కృష్ణమూర్తి అట్లా జర్నీ స్టార్ట్ అవుతుంది మధ్య మధ్యన డీవియేషన్ వస్తుంది ఏ ఇదంతా వేస్ట్ చిన్న చిట్కా ఉంది అది దండ వేసుకుంటే
(33:13) మొత్తం అయిపోయి పోదాం ఇదంతా ఎందుకు [నవ్వు] మళ్ళ ఒక ఐదార పోయింది అరే నీ అమ్మాయి నేను చాలాసార్లు ఇప్పటికి ఒక్కుంటా అంటే ఇప్పుడు ట్రెండెడ్ అయిందా స్టార్టింగ్ నుంచి అదే ఒక రియలైజేషన్ వచ్చేది మళ్ళీ మళ్ళీ డేట్ అయ్యేది మళ్ళీ వచ్చేట ఇంకోడు ఎవడో వచ్చి ఏదో గురువు చెప్పటాడు అంట ఊరికే ఏ ప్రయత్నం లేకుండా దేని మీద ఫోకస్ లేకుండా ఊరికి అట్లా కూర్చున్న రోజు చాలా విషయాలు తెలుస్తుంది నువ్వు ఆకాశం చూస్తున్నావ్ ఆకాశం చూస్తాలేవు [గురకలు] ఎదురుగా ఉన్నది కనబడుతుంది నువ్వు చూస్తలేవు నిజమే అది చూడట్లేదు మనం ఏదేదో చూస్తున్నాం అంటే ఒక రకమైన ఆ ఒక డిస్పాషన్ స్టేట్
(33:57) ఊరికి ఎట్లా ఉందో బీయింగ్ అంటేది [గురకలు] థింకింగ్ రాగానే బీయింగ్ పోతది థింకర్ వచ్చేస్తది. సో మనం ఎప్పుడు థింకర్ గా ఉంటున్నాం. బీయింగ్ మనలో వెళ్ళిపోయింది. అంటే మనం ఎప్పుడు చూసినా కూడా అప్పటికప్పుడు ఏదో క్రియేట్ అయిపోతుంది సర్ నేను అంటున్న అది ఎట్లైతే ఆకాశాన్ని చూస్తున్నామో ఈ ఆలోచన కూడా చూస్తున్నాం అన్నమాట.
(34:18) అలా కూడా ట్రై చేసిన సాక్షి భావన అని మీరు ఒకసారి నన్నది ఇట్ షుడ్ కంటిన్యూ మాటి మాటికి కూర్చోవాలి ప్రాక్టీస్ కాదు ఏదివచ్చినా చూస్తాను అంతే ఎవడో కింద పడ్డాడు చూడు ఇట్లా అంతే అంతే తుమ్మ వచ్చింది మొత్తం మీద పడ్డది తుంప చూడు ఇట్లా ఆ అట్లా వర్షం పడ్డది పోతుంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] అంటే యు ఆర్ నాట్ రియాక్టింగ్ టు ఇట్ ఎందుకంటే వర్షం పడ్డది డ్రెస్ ఖరాబ్ అయితే ఏం జరిగి చూస్తున్నాను అప్పుడు పై ఇంట్లో పనుకుంటా ఏమంటావ్ అదే [నవ్వు] నేను అంటున్న అట్లాంటి వాళ్ళందరూ ఇల్లు వదిలేశారు ఎందుకంటే యక్చువల్గా అలాగే ఇప్పుడు రియాక్ట్ అవ్వలేదు అనుకోని అలాగే అంటారు మా కనీసం
(34:54) నేను చెప్తున్నాను నువ్వు రియాక్ట్ అవ్వా [నవ్వు] అది అందుకే ఆ చిన్న ఇంటెలిజెన్స్ ఉండాలి. ఎందుకంటే అవన్నీ నేను వెళ్ళాను కాబట్టి నేను ఒక సలహాగా చెప్తున్నా అంటే పిచ్చోడని ముద్ర వేశరు నా మీద [నవ్వు] ఏమైంది టైం ఎంత అయింది అంతేనా ఓకే మళ్ళీ మాట్లాడుకుందాంలే ఓకే సార్ చిన్న వైన్ వాయిస్ ఒక మూడు రాగాలు ఒక్కొక్కటి ఒక్కొక్క నిమిషం మోహన ఇద ఇప్పుడు నెక్స్ట్ కొంచెం బాధ
(37:21) [సంగీతం] ఇది వేణువై
(38:13) వచ్చాను హరి నానానానా నానానానా [సంగీతం] చాలే
(38:58) సో నేను చెప్పింది ఏది సలా కాదు సూచన గివ్ ఇట్ ఏ ట్రై కొంతకాలం ఏమి చేయకుండా హాయిగా ఉండండి. ఎదురుగా పోయే కారుని చూసినట్టు మనసులో వచ్చే ఆలోచన చూడండి డోంట్ రియాక్ట్ ఎవరైనా తిడితే చూడండి. నీళ్లు మీద పడితే చూడండి ఇట్లా డోంట్ రియాక్ట్ కాలు తిమ్మిరెక్కింది జస్ట్ వాచ్ నిద్రపట్టలే ఆ పట్టని స్థితించుకోండి డోంట్ ప్రాక్టీస్ ఎనథింగ్ జస్ట్ వాచ్ ఎవడు మెచ్చుకున్నాడు ఎవరో మరణ వార్త విన్నావు నీకు సంబంధం లేకుండా నీళ్ళ వచ్చినాయి వాచ్
(39:44) నీకు సంబంధం లేదు ఇట్లా కొంత కాలం గడిస్తే అన్ని ఫిలాసఫీలకు అబ్బలాంటి ఫిలాసఫీ లోపట స్టార్ట్ అయితుంది. [నవ్వు] అంటే ఇట్ ఇస్ బియాండ్ బుక్స్ ఒక అవగాహన కలుగుతుంది అది సో ప్యూర్ కొబ్బరి నీడలాగా ఉంటుంది అది సో ఫ్రెష్ ఎవ్వడు తయారు చేయలేడు ఈ భూమి మీద ఎవ్వడు కొబ్బరి నీళ్లుు తయారు చేయలేడు. [నవ్వు] అది ఇప్పుడు ఎవరైనా మాట్లాడే అంటే కొంచెం నవ్వాలి అంటుంది అంటే నేను అంటుంది అది అలగూడం అనుకున్నా అంటే ఎవ్వడు ఏమంటే అది అనుకొని వదిలేయండి ఆఫీస్లో మీరు అట్లే ఉండండి పిచ్చోడు అంటారు మంచోడు అంటారు వాడు వేస్ట్ గాడు అంటారు ఆఫ్టర్
(40:30) ఫైవ్ ఇయర్స్ నువ్వు సహాయం చేయాలి అంటారు. [నవ్వు] లాస్ట్ కి వచ్చి నీ ఇలా ఉండాలంటే ఏం చేయాలో చెప్పురా అప్పుడు చూడు అంతే అంతిమ స్థితి చూడడం అన్నమాట ఏం చేసినా పరిపూర్ణంగా చేస్తే నిష్కామ కర్మ ఏ పని చేయకుండా ఊరికే పరిపూర్ణంగా చూస్తే సాక్షి అన్నమాట మనిషి యొక్క రెండు పూర్ణ స్థితులు ఇవి ఇంకా మధ్యన చాలా ఉన్నాయి [గురకలు] అట్లా ఏం చేసినా మనల్ని డిస్టర్బ్ అయ్యేంత పని చేయొద్దు ఇందులో ఉంది కదా నీ ప్రశాంతత చెడగొట్టేంత తెలివి నీ నిద్ర పోగొట్టేంత సంపద డబ్బు బంగారం నేను ప్రత్యేకం అనుకునేంత పేరు ప్రఖ్యాతులు అవసరం లేదు ఇది తర్కించే
(41:09) విషయం కాదు గుర్తించే విషయం ఇది షార్ట్ అంతే బేట
No comments:
Post a Comment