ఆలోచనలు రావాలి కానీ ఇలా మాత్రం కాదు అని మీ వల్లే తెలిసింది🌹యూట్యూబ్ మిత్రుడు🌹అవేర్నెస్ 🌹kanthrisa

ఆలోచనలు రావాలి కానీ ఇలా మాత్రం కాదు అని మీ వల్లే తెలిసింది🌹యూట్యూబ్ మిత్రుడు🌹అవేర్నెస్ 🌹kanthrisa

Author Name:kanthrisa trending

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=TlTugVP-yC8



Transcript:
(00:02) ఎందుకంటే మనసు ఎక్కువ విషయాలను పట్టుకోలేదు. ఇప్పుడు నీ దగ్గర లక్ష పదార్థాలు పెట్టిన తినేది ఇంతే అంటే నువ్వు లక్ష తెలుసుకున్న ఆచరించేది కొంతే అందుకని ఆ కొంత చాలు ఇప్పుడు నువ్వు ఏదైతే ఎగ్జాంపుల్ ఇచ్చినావో ఆ ఎగ్జాంపుల్ రావడానికి కారణం తెలుసా నువ్వు ఎప్పుడు తొంగి చూడలేదు దాంట్లో సైకిల్ విషయం అంటే సైకిల్ నేను తొక్కాను కదా తొక్కావు [గొంతు సవరించుకోవడం] నిజంగా తొక్కితే అనుభూతి తెలియని స్థితికి రావలసిందే అనుభూతి లేని స్థితి నీ ఒరిజినల్ స్టేట్ మ్ ఇంకా ఆధ్యాత్మికత యొక్క చిరమ స్థితి తెలుసా అసలు అనుభవించేవాడు లేనప్పుడు అనుభవం
(00:40) ఎక్కడిది అని ఆ మాట ఆ నేను మాట పూర్తిగా విను డోంట్ అనలైజ్ ఇట్ ఎందుకు అనుభవించేవాడు లేడని తెలుసా ఇంతకుముందు చెప్పింది అది కర్తా భావనకు అతీతము ఆధ్యాత్మికత నేను చేస్తున్నాను నేను ప్రయత్నించి జ్ఞానోదయం పొందాను నేను ధ్యానం చేస్తున్నాను ఇవన్నీ ఆక్సిమోరాల్స్ ఓకే అన్న అట్లాంటివి లేవు ఇప్పుడు ఈ విషయం చెప్తాను దీన్ని కలిపి చూస్తున్నానా లేదా అనేది అది పట్టయ్య గారు చెప్పారు అంటే ఇప్పుడు ఇట్లా చెప్పారు కదా సమయం వస్తది నువ్వు కలిపి చూడాలనుకున్నది చూడలేవు ఆ అది కూడా థాట్ గానే చూ సమయం వస్తది సమయం ప్రతిదానికి ఇదే మన సద్గురు సుబ్రహ్మణ్యం గారు
(01:22) చెప్పారన్నమాట మళ్ళీ ఎప్పుడు వస్తావు ఇక్కడికి అని చెప్పేసి అన్నారు. నేను సంక్రాంతికి వస్తాను గురువుగారు అని అప్పుడు రా అన్నా సమాధానం ఏం చెప్పలేదుఅన్నమాట అప్పుడు రా అన్నారే కానీ సో నాకు అర్థమయింది సమయంతో నువ్వు ఎంత తొక్కిన ఈరోజు సైకిల్ రాదయ్యా అలాగని సైకిల్ రాకుండా ఉండదు. సో యు కెన్నాట్ క్రియేట్ బాలెన్స్ యు కెన్ ఓన్లీ గివ్ ఇట్ ఏ ట్రై దాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకొని మన సైకిల్ ని పట్టుకో సైకిల్ తొక్కేవాడిని చూసి సైకిల్ ని పట్టుకో సైకిల్ పట్ల భయాలం తొలగింది సైకిల్ ని పట్టుకో ఇదే నువ్వు మాటి మాటికి దాన్ని చూస్తూ ఇప్పుడు నేను ఉన్నా నాకే అనుభవాలు లేవు
(02:01) నాకే అనుభూతి లేదు. హమ్ జీవితం మిగిలింది ఉత్త శుద్ధ జీవితం అంతే ఉహ్ నువ్వు నన్ను కలవడం గొప్ప అనుభవం కాదు అనుభూతి కాదు నేను నీకేదో చెప్పడం అనుభవం కాదు అనుభూతి కాదు అదంతా మనసు ఉన్నంతవరకే త్రిల్ మనసు ఎక్సైట్మెంట్ మనసు ఉన్నంతవరకే ఆ వంట మనసుదే క్యూరియాసిటీ అన్నది ప్రతి ప్రాణకి ఉంది నాకుంది క్యూరియాసిటీ ఒక చిన్న ఎలుక పోతుంటే పిల్లి క్యూరియస్ గా చూస్తుంది అంటే అన్న మనసు మనసు మనసు లేనిది క్యూరియాసిటీ ఎట్లా మనసు క్యూరియాసిటీ మనసుది కాదు ఎగ్జిస్టెన్స్ అది ఎట్లా అన్నా అంతే చూడు నీకు పెద్ద నాలెడ్జ్ అక్కర్లేదు టు బి క్యూరియస్
(02:44) ఇప్పుడు మనసు అంటే మనక ఓన్లీ ప్రాపంచిక విషయాలని చూస్తున్నాం కాబట్టి వాటి పట్ల క్యూరియాసిటీ ఉంది. మ్ కానీ ఆకాశంలో చుక్కని చూస్తే ఒక్కొక్కసారి మ్ అది కూడా క్యూరియాసిటీ అక్కడ నువ్వే క్యూరియాసిటీ అంటే నువ్వు ఎంక్వైరీ చేసే దృష్టితో కాదు. యు ఆర్ జస్ట్ సర్ప్రైజడ్ అక్కడ అంటే ఎగజస్టెన్స్ లిటిల్ సర్ప్రైజ్ ఉంది దాని వెంటపడడం లేదు.
(03:06) ఆశ్చర్యపోవడం ఉంది కానీ దాని వెంటపడి ఇదే ఆశ్చర్యం నాకు మాటి మాటికి కావాలన్నది లేదు. అది మనసు చేసే పద్ధతి అది మనసు చేస్తది [నవ్వు] ఆ క్యూరియాసిటీని మెల్లగా అది విషప కానీ మనసు ఇస్ అంటే నాకు అర్థమైనది కలెక్షన్ ఆఫ్ థాట్స్ కదా అది పర్టిక్యులర్ గా అప్పటివరకు ఎట్లా అనుకునేవాంటే బ్రెయిన్ ని మనసుని అసలు మనసు మనసు అంట వద్దు బెట వద్దు వద్దు ప్లీజ్ అసలు ఏమ వద్దు అవన్నీ బయట అక్కడన్నా బాల్కనీలో పెట్టేసి వెరీ ఆర్టిఫిషియల్ సో మీ పరంగా మనసు అంటే ఏంద అంతే అంతకుమించి ఏమ లేదు.
(03:41) కానీ వాటి పట్ట నీ వైకరి ఏందనేది ఇప్పుడు మ్యూజియం అన్నా కలెక్షన్ ఆఫ్ ఆబ్జెక్ట్స్ే ఇది కూడా కలెక్షన్ ఆఫ్ ఆబ్జెక్ట్స్ వాట్ కైండ్ ఆఫ్ ఆబ్జెక్ట్స్ యు క్యారీ అనేది నువ్వు నిర్ణయించాలి. అప్పుడు మీరు ఇప్పుడు ఆకాశాన్ని చూడడం దాని ద్వారా క్యూరియాసిటీ అనేది కూడా ఒక ఆలోచనే కదా మీ మైండ్ లో ఫామ్ అయిన ఒక ఆలోచన కాదనే చెప్తున్నా నేను అంటే ఇప్పుడు దేన్ని చూసిన ఒక ఆలోచన వెంటనే ఫామ నాకే కాదు ప్రకృతిలో ఉన్న ప్రతి ప్రాణికి క్యూరియాసిటీ ఉంది.
(04:06) కాబట్టి కానీ వాటికి కూడా మనసు ఉన్నట్టే కదా అంటే తినాలి అది మనసుకు సంబంధించింది కాదు. ఆ అందుకే క్యూరియాసిటీ అనేది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ గా ఉందని చెప్తున్నా అది పూర్తి నా అవగాహనలో నుంచి మనసుపరమైన క్యూరియాసిటీ ఉంది యు రన్ ఆఫ్టర్ ఇట్ ఎగ్జిస్టెన్షియల్ క్యూరియాసిటీ యు సెలబ్రేట్ ఇట్ అంతే అక్కడితో అయిపోయింది. ఆ తర్వాత దాని పట్ల నీకు ఏ వ్యామోహం మమ్మకారం మళ్ళ మళ్ళ అట్లా చూడాలో పొందాలనే ఒకదు మనసుపరంగా ఉన్న క్యూరియాసిటీలో పొందాలి అని ఒక ఉదాహరణకి ఒక్కొక్క ఎండలో ఇట్లా పడుకొని ఇట్లా ఆకాశాన్ని చూస్తది.
(04:37) ఉమ్ అది సెలబ్రేట్ చేసుకోలేదు ఏ బుక్కు చదువుకోలేదు మ్ కానీ జనరల్ గా సెలబ్రేషన్ జెన్యూన్ సెలబ్రేట్ చేసుకుంటే కానీ సెలబ్రేట్ అనేది టైం ప్రకారం చేసుకుంటే మనిషి అయ్యాడు మనస అయింది. రియల్ ఎగ్జిస్టెన్స్ సెలబ్రేషన్ ఉంది. కానీ దానికి టైం అట్లా ఏమ ఉండదు. దాంట్లో చప్పట్లు కేరింతలు జస్ట్ ఇట్స్ ఏ దాన్ని ఏమంటారంటే ఒక ఆ డిస్టాల్ట్ అంటే నీ యొక్క మెటబాలిజం లో ఒక సడన్ చేంజ్ కి దోజం చేస్తది అంతే అది నువ్వు క్రియేట్ చేయవు అది నువ్వు క్రియేట్ చేసిందంతా నీదే ఎగ్జస్టెన్స్ క్రియేట్ చేసిందంతా ఎగ్జిస్టెన్స్ అందులో నువ్వు భాగమని పట్టేయగారు చెప్తుంది.
(05:14) సమస్తంలో నువ్వు భాగము అనుకుంటే దేర్ ఇస్ అసలు డిటర్మినేషన్ లేదు ప్రీ డిటర్మినేషన్ లేదు యు ఆర్ గోయింగ్ అలా ఫ్లోయింగ్ అలా సమస్తానికి నువ్వు సపరేట్ అనుకుంటే ఆ సపరేట్ అంతా ప్రపంచం ఆ ప్రపంచంలో నువ్వు పడతావు బాధపడతావు ఏదో చేస్తావో లేస్త జరుగుతుంది ఓవరాల్ గా ఒక కన్ఫ్యూషన్ ఏంటంటే కొన్ని కొన్ని విషయాల్లో వేరు వేరుగా చూడాలి అంటున్నారు కొన్ని కొన్ని విషయాల్లో ఏమైతుంది అంటే కలిపి చూడకు అలాగ అలాగ ఆ కలిపి చూడు అంటున్నారు ఇది ఫస్ట్ కాన్వర్సేషన్ ఇది అబ్స్ట్రాక్ట్ యాక్చువల్ గా నా సైడ్ నుంచి అబ్స్ట్రాక్ట్ కాదు నీకు అబ్స్ట్రాక్ట్ గా ఉంది.
(05:50) అలా ఉండే అవకాశం పుష్కలంగా ఉంది. మనం నెక్స్ట్ కలిసినప్పుడు ఇలాగ అది చర్చించవలసింది. ఇప్పుడు నాకు నీ మనసు అర్థం అయింది. అందుకని ఏం చెబితే అది స్థిరపడుతుదో నాకు ఒక అవగాహన వచ్చింది. తొందర ఏమి లేదు కొద్ది టైం గడవని నేను అంటుంది ఒక ఆరు నెలలు గడవని మళ్ల ఆరు నెల తర్వాత ఒకసారి ఊరికి సరదాగా మళ్ళీ ఒక ఐదు నిమిషాలు మాట్లాడుకుందాం స్టెప్ బై స్టెప్ అంత ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఒక బండి ఇప్పాలన్న కూడా స్టెప్ బై స్టెప్ ఇప్పాలి.
(06:24) నువ్వు అట ఇటు ఇప్పుతా అంటే బండి చెడిపోతుంది. ఆ బండి ఏమిటో తెలిస్తే ఎక్కడి నుంచి ఇప్పాలో లేయర్ లేయర్ గా తెలుస్తాయి అట్లా నీ లేయర్స్ నాకు అర్థమయింది అందులో ఆధ్యాత్మిక పరమైనవి ప్రాపంచిక పరమైనవి డిటర్మినేషన్స్ ఆ తర్వాత కొన్ని ఓన్లీ ఆలోచనగా మాత్రమే వచ్చిన కంక్లూజన్స్ ఇంకా ఆచరణకు దిగని కంక్లూజన్స్ ఇట్లాంటివన్నీ ఉన్నాయి కొన్ని ఎట్లా ఉన్నాయి అంటే ఆచరణలో ఉంటున్నాయి అంటే ఇప్పుడు మనుషులు అర్థమైనప్పుడు మనుషులు అంటే తానుగా అంటే వాళ్ళని ఏదో ద్వేషంతో చూడడం కాదు కానీ దూరంగా ఉండడం నేను అంటే అలోన్ గా ఉన్నా కూడా దూరంగా ఉండలేవు అది అదే చెప్తున్నా నువ్వు నెక్స్ట్ మాట్లాడే
(07:04) ప్రతి మాటలో ఒక సార్వజనీమైన ఒక ఒక క్లారిటీ వస్తది. అసలు అది అది మిస్ అయ్యే అవకాశం ఉండదు. ఉమ్ ఇప్పుడు నేను చెప్తున్నా నా మనసులో మనుషులు లేరు అంతే దట్స్ ఆల్ అయిపోయింది. ఇప్పుడు నేను ఎక్కడ ఉంది అనేది రెలవెంట్ కదా ఉమ్ మనసులో మనుషులు లేనప్పుడు దట్ ఇస్ ద పాయింట్ అందుకని ఆ ఒక్క స్టేట్మెంట్ నువ్వు అనుభవంలో నుంచి ఇచ్చావు నువ్వు అలా జీవిస్తున్నావ్ అనుకో అది 1000 ప్రశ్నలకు జవాబు అది తడుముకోక్కర్లే ఆధ్యాత్మికత అంటేనే స్పష్టతకు పరాకాష్ట ఎదుటి వ్యక్తికి అబ్స్ట్రాక్ట్ ఉంటది నీ మనసు మనసు లేకుండా కథలు చెప్తున్నా అని వాడు అనొచ్చు అయినా కూడా వాడు కూడా నా
(07:48) మనసులో లేడు ఆ ఎవ్వరు నా ఎదురుగా ఉంటే వాళ్ళు ఆ ఉన్నంతసేపు పూర్తిగా ఉన్నారు. ఇది రెండవ స్టేట్మెంట్ ఇప్పుడు కాంట్రడిక్షన్ వస్తది ఎవరు లేరున్నావ్ అదే అంటే ఎప్పుడైతే నీ అనుభవం అయితదో అప్పుడు ఎదురుగుంద ఒకరినొకరు చూసి నవ్వుకుంటారు అంతే ఒక ఇద్దరు ఎన్లైటెడ్ మన్ కలిస్తే మొట్టమొదటి చేసుకునే నవ్వుకోవడమే ఇంతోటి [గురకలు] దానికి ఆరా ఇంత టైం వేస్ట్ చేసుకున్నావ్ అని నవ్వుకుంటారు బేసిక ఏమ ఉండదు.
(08:18) అందుకనే నేను అందరూ చెప్పిన దానికి నేను చెప్పింది ఒకటే భిన్నమైంది ప్రపంచము ఉంది అది అవసరార్థమే ఉంది వ్యవహారం కోసం ఉంది ప్రపంచం వల్ల నువ్వు బతుకుతావు. ప్రకృతి వల్ల జీవిస్తావ్. అందుకని ప్రపంచాన్ని విస్మరించకు ప్రపంచం అన్ని చోట్ల విస్తరించింది ఎంత విస్తరించింది అంటే ఇప్పుడు ఎక్కడ పోయినా ప్రపంచం పట్టుకుంటది నేను ఇప్పుడు నువ్వు ఎక్కడ పోయినా నీ ఫోన్ ఉంటే దానిలో ఏ వినో తెలిసిపోతది.
(08:42) రమణ మహర్షి ఈ రోజుల్లో ఉండింటే గంటలు దొరికేవాడు. [నవ్వు] అరే జిపిఎస్ ట్రాక్ చేయరా ఎవడో షాట్ తీసి పెట్టాడు అవును అరుణాచల కొండ మీద ఒక భార్య ఆలోచన వచ్చే వాళ్ళ అమ్మ షార్ట్ చూసి వచ్చేసేది ఆ నేను షాట్ చూసి చూసిన మల్లిగాడు పంపించింది అది ఆ రోజుల్లో టెక్నాల్ లేదు కాబట్టి రణమర్షి బతికాడు ఇప్పుడు ఆయన గాని ఇప్పుడు ఇలా ఈ కాలంలో పుట్టి ఉంటే నిజంగానే ఇవన్నీ వదిలేసి నాలా ఉండేవాడు ఇంట్లోనే ఆహ ఎటు పోవాల్సిన అవసరం లేదు ఇంక ఇప్పుడు ఎందుకు ఎటు పోతలేదు తెలుసా ఎటు పోయినా దొరికించుకున్నప్పుడు ఎందుకు పోవాలి అసలు ఆ నేను పోతే ఎవరిక తినేయకూడదు కదా అంటే
(09:16) ఇప్పుడు మీరు మీరు ఉన్న ఇదిని ఒక బయట మనిషిగా చూసినప్పుడు ఆ మనుషులకు దూరంగా ఉన్నారు అని అన్నట్లే కదా కనిపిస్తది కానీ మీ మనసులో క్లుప్తంగా చూసినప్పుడు ఎవరు కలిసి ఉండరు ఎప్పుడు ఒక ఫీట్ గ్యాప్ ఉంటది అందరికి క్లియర్ ఉమ్ లైలా మజ్ను కూడా ఐదు నిమిషాలు కవచుకున్నా కొంచెం తోడ హటో బాహర్బద అని చెప్తారు ఆ నువ్వు దూరం ఉండవలసిందే ఎవ్వడు ఒళలో కూర్చోపెట్టుకొని ఎవరు ఎవరు ఉండరు.
(09:47) కానీ అంతకంటే దగ్గరగా మనసులో ఉంచుకుంటారు. మనసులో ఆలోచిస్తారు మనసులో ఒక కల్పన చేస్తారు వీడిది వాడది వీడు ఇట్లా అసలు ఎదుటి వ్యక్తిని అడగకుండా ఎన్ని నిర్ణయాలు తీసుకుంటారో ఉమ్ వాడు అట్లా వీడు ఇట్లా వాడు అట్లా చేసాడు ఇట్లా కపోల కల్పన అందుకే ఒక విషయస్ సరిలేదు. మ్ పిచ్చి అంటే అదే ఒక ఎదుటి వ్యక్తిని అడగకుండా నువ్వే నిర్ణయానికి రావడమే పిచ్చి అంటే.
(10:08) అట్లా రాక చాలా పిచ్చి పిచ్చి ఆలోచనలు చేసి ఆ వ్యక్తిని చూడగానే పరిశీలిపోతారు అసలు. ఎందుకంటే వీడి మనసులో ఉన్నది కనిపిస్తది కదా అందుకని మనోశూన్యతలో నుంచి ఒక వ్యక్తిని చూస్తావు ఒకదాన్ని టచ్ చేస్తావు సంపూర్ణంగా మిగితాదంతా విషయమే నా గురించి ఎవరైనా ఒపినియన్ క్రియేట్ చేసుకున్నారా వాళ్ళు నన్ను వాళ్ళ మనసులో చంపేస్తున్నారని ఏ ఒపినియన్ క్రియేట్ చేసుకోకుండా ఉండు కలిసి నథింగ్ ఇస్ ఫైనల్ హియర్ ఇది ఫైనల్ [నవ్వు] సో కంక్లూజన్ ఏంది ఆధ్యాత్మికత పెద్ద సబ్జెక్ట్ గా కనిపిస్ స్తుందని కాదు రాను రాను ఇట్ బికమ్స్ వెరీ సింప్లిఫైడ్ అండర్స్టాండింగ్ ఒక్క వాక్యం దగ్గరికి
(10:49) వచ్చి అవుతుంది. ఆ వాక్యములో సమస్త ఆధ్యాత్మిక సారము ప్రతిఫలిస్తది. ఒకసారి ఆధ్యాత్మికతని ఆచరణాత్మకంగా ఎవడైతే అర్థం చేసుకుంటాడో వాడి మాటలు డిస్క్రిపెన్సీ ఉండదు. అంటే మాటలు ఆగిపోతాయి అంటున్నా ఆ స్పష్టత ఉంటది వాడు ఎట్లా మాట్లాడినా వాడు ఆలోచించి మాట్లాడట్లేదు ఎగ్జిస్టెన్స్ గా మాట్లాడుతున్నాడు. మాట మాధ్యమం చేసుకొని మాట్లాడుతున్నాడు అంతే కానీ మాటే లేని స్థితి అన్నా మాట లేని స్థితి అంటే అది బాట్లేదబ్బాది మాధ్యమని చెప్ప అనుకొని మాట్లాడట్లేదా స్థితి వల్ల మాట్లాడట్లేదు అవసరం అది ఇప్పుడు నీళ్ళ అవసరం కొన్నిసార్లు మాట అవసరం అవసరం
(11:26) అంతే అందుకనే నువ్వు ఆ ఫిలాసఫీలో ఉన్నావు కొంత ఫిలాసఫీ నుంచి బయట పడే రోజు వస్తది. కానీ అన్న ఎప్పుడు అంటే ఏ బుక్ చదివింది లేదు అంటే నేను ఎప్పుడు నమ్మేది ఏందంటే మన అనుభవంలోకి వస్తేనే అది నిలుస్తది అంతవరకు ఎవరు చెప్పినా ఎంత గొప్పవాళ్ళ చెప్ప నువ్వు దాని ముందే ఒక మాట అన్నావు నమ్మేది అన్నావు అందుకని అది పడిపోయింది.
(11:48) ఆ అంటే ప్రతి మాటలో తెలుస్తది నువ్వు ఎవరో ఆ నువ్వు ఒక రెండు నిమిషాలు మాట్లాడితే అసలు నీ మనసు ఎలా ఉంది అనేది మొత్తం తెలిసిపోతది ఊరికే మనం అవసరం కోసం ఇట్లా సరదాగా మాట్లాడుకుంటున్నాం బట్ యు హావ్ ఏ గుడ్ మైండ్ ఎట్లీస్ట్ దాంట్లో నెగటివిటీ లేదు కానీ కొన్ని లూజ ఎండ్స్ ఉన్నాయి లూజంస్ అంటే అదే అర్థం కాలేదు స్వెటర్ కుడతారు కదా లాస్ట్ కుట్టకుండా దారలు వదిలేసాను ఇట్లా ముడేస్తే స్వెటర్ అయిపోతది.
(12:18) ఆ కానీ ముడేయట్లే ఇంకా స్వెటర్ కుట్టాలి ఇంకా అయిపోలేదు ఇంకా అది అని చెప్తారు లూజ్ ఎండ్ లూస్ ఎండ్ లూస్ ఎండ్ ని లూజగా ఎలా ఎండ్ చేసి చేయడం స్వెటర్ తీసి గంగలు పడేయాలి ఎండ్ అయిపోయింది లేదా స్వెటర్ కుట్టేసి ఎండ్ అయిపోయింది లేదా ఇంతే నా స్వెటర్ అని చెప్పు ఎండ్ అయిపోయింది ఏదో ఒక నిర్ణయానికి రా నా జీవితం ఇంతే ఉన్నద చేయాలి లేదంటే నా జీవితం త్వరలో ఇలా ఉండబోతుంది అప్పుడు నేను హ్యాపీ ఉంటా అని చెప్పు లేదా అసలు నాకు ఇది అక్కర్నే లేదు అని చెప్పు నీ ఇష్టం ఎక్కడన్నా ఎండ్ చేయొచ్చు ఒక విషయం విషయాన్ని నిన్న చూసావా సగం సినిమా చూపించి సినిమా ఎండ్ చేయలే
(12:50) ఆ [నవ్వు] చూసావా స్టిల్ ఇట్ ఇస్ ఆన్ ఎండింగ్ అవును కానీ ఎండింగ్ అని చెప్తే మనకు డౌట్ వస్తుందని మళ్ళ కొంత సినిమా చూపించి మార్చ్ లో అని చెప్పారు. అదేంది లూజ్ ఎండ్ వదిలేశారు వదిలేసి మళ్ళ మనల్ని లాగుతున్నారు అన్నమాట అందుకని మనం వదిలేసారు కానీ అక్కడ ఎండ్ చేశరు చేస్తారు మళ్లా అది నెక్స్ట్ అయిపోయిన తర్వాత ఇంకొంత ఉందంటే ఇంకా జనాలు చూడరు ఇంకా ప్రతిదానికి ఒక ఎక్కడో చోట ఎండ్ ఇవ్వాలి.
(13:13) నువ్వు పెళ్లి పెద్ద తంతు కానీ ఎండ్ అయితది. ఎండ్ చేయకపోతే జనాలకు విసుగ వచ్చి పెళ్లికి వచ్చిన వాళ్ళు పెళ్లి ఎండు కాకపోతే కోప్పడతారు ఎంతసేపు జల్దీ కాలి అతరు. [నవ్వు] ఇప్పుడు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇది కూడా ఎక్కడో చూడట ఆపాలి కదా ఆపకపోతే జనాలకు కోపం వచ్చేస్తది. అంటే ఒక ఇంపేషన్స్ వచ్చేస్తది. అట్లా అండర్స్టాండింగ్ కూడా ఒక దగ్గరికి వచ్చి ఆగేసేయ ఇది రాబోయి నా జీవితం ఇంతే పోవా అని చెప్తా కమింగ్ [గురకలు] టు నీ జీవితం ఎవ్వరికి నచ్చకపోయినా పర్వాలే నీకు స్పష్టత ఉంటే చాలు.
(13:43) ఫస్ట్ అది అది తర్వాత నిన్ను నచ్చేవాళ్ళు నీ స్పష్టతకి దగ్గరగా ఉన్నవాళ్ళు నీ ఫ్రెండ్స్ అవుతారు వాళ్ళు చాలు నీకు ప్రపంచంలో నీకు నచ్చని వాడు నచ్చేవాడు ఏం లేదు. నువ్వు స్థిరపడ్డ తర్వాత ఆటోమేటిక్ గా దాని చుట్టూ కొన్ని స్థిరపడతాయి అవే నీ ఫ్రెండ్స్ నువ్వు ఫ్రెండ్షిప్ కోసం ట్రై చేయొద్దు లేదు లేదు వాటికి వాటికి క్రమక్రమంగా దూరమైనానుక అది సంతోషంగా ఉన్నాను అంటే వాంటెడ్ గా దూరం చేసుకోలేదు మళ్ళా మళ్ళీ ఆలోచననే అది ఆలోచన నువ్వు ఏ దేనికి దూరమైపోవ [నవ్వు] ఎవ్వరు ఎవ్వరిని వదిలేసి పోవడం లేదు.
(14:12) మేబీ ఈ స్టేజ్ లో ఉండి ఆ స్టెప్ వన్ లో ఉండి మాట్లాడుతున్నాను కాబట్టి అట్లా ఐ నాట్ జడ్జింగ్ యు ఐ యమ్ జస్ట్ సేయింగ్ అంటే నువ్వు ప్లేఫుల్ గా ఉన్నావు కాబట్టి సో ముందు నన్ను నేను చూసుకుంటున్నప్పుడు కంపేర్ చేసుకోవట్లేదు ముందు నేను అంటే అది కంపారేషన్ే అయితదేమో ముందు నేను ఎలా ఉన్నాను ఇప్పుడు ఎలా ఉన్నాను అన్నప్పుడు చూసినప్పుడు దానికి ఆధారం మెమరీనే ఆ నా మెమరీ ఉన్నప్పుడు ముందు నలుగురిలో ఉండేటప్పుడు సంతోషాన్ని వెతుక్కునేవాడిని ఇప్పుడు ఇట్ ఎట్లా అయిపోయింది అంటే ఎవరు లేకపోయినా నేను నేనుగానే ఉన్నాను అంటే నా ప్రశాంతత ఉంది ఎవరి మీద డిపెండెన్స్
(14:42) సరే ఇదంతా ఓకే నేను [గొంతు సవరించుకోవడం] చివరికి ఒక చిన్న మాట చెప్తే ఆలోచించుకోండి ఎవరైనా మనసుని ఆలోచి మనసుని ఆధారం చేసుకొని పుస్తకాన్ని రాస్తే మళ్ల మళ్ళా రిపీట్ చేస్తున్నా ఎవరైనా మనసుని ఆధారం చేసుకొని బుక్ రాస్తే 20 ఏళ్ల తర్వాత చదివితే ఇంకా బాగా రాసి ఉండేవాడిని అనిపిస్తది. 20 ఏళ్ల తర్వాత మళ్ళీ అతనే చదివితే ఇప్పుడైతే ఇంకా బాగా రాసి ఉండేవాడిని అనిపిస్తది.
(15:07) ఎవరన్నా మనసుకు అతీతంగా బుక్కు రాస్తే ఇంకా 50 ఏళ్ళయినా అది బాగుంది వెయ్యేండ్లయినా అది బాగుంది లక్ష ఏం అయినా బాగుంది భగవద్గీత మనసుకు అతీతంగా రాయబడ్డ పుస్తకం. అందుకే దాంట్లో మార్పులు చేరుకుని ప్రక్షిప్తాలు అక్కర్లేదు. దర్శకుడు అంటాడు ఇప్పుడు తీస్తే ఇంకా బాగా చేసి ఉండేవాడిని అది మనసుతో చేసింది కాబట్టి సో ఇది మన ఆధారం ఇప్పుడు నేను మనసుతో మాట్లాడుతాను అనుకో ఐదేళ్ళ తర్వాత నా ఆడియో వింటే ఆ ఇప్పుడైతే ఇంకా బాగా చెప్పి ఉండేవాడిని అనిపిస్తది.
(15:34) నేను 2009 నుంచి ఇప్పటి వరకు నాకు ఒక్కసారి అట్లా అనిపియలేదు. నేను తర్వాత చాలాసార్లు నా టాక్స్ నేనే వింటాను అవుట్సైడర్ గా ప్రశాంతంగా వింటాను నాకు ఎప్పుడు అనిపించలే ఇది ఇలా కాకుండా ఇలా చెప్పింటే బాగుండని అది నా సమగ్రతలో నుంచే పలుకుతున్న తప్ప ఎవరినో తృప్తి పరచడానికో ఎవరినో సాటిస్ఫై చేయడానికో ఏదో ఒక వర్గాన్ని అవే లాపుకోవడానికో చేస్తున్నది కాదు ఇట్ ఇస్ జస్ట్ ఒక ఫ్లవర్ గుబాలిస్తుంది ఓ పిట్ట అరుస్తుంది కుక్క మురుగుతుంది నేను మాట్లాడుతున్నా దాని కోర్ ఎగసిస్టెన్సే తప్ప తుచ్ఛమైనటువంటి ప్రలోభాలు లేకపోతే స్వార్థాలు కావు అందుకని అది ఎప్పటికీ ఇలాగే ఉంటది.
(16:13) అది దాని వల్ల అసలు ఏ ప్రాబ్లం లేదు. దేర్ ఇస్ నో ప్రాబ్లమ్ విత్ ఎగజస్టెన్షయల్ అండర్స్టాండింగ్ వరల్డ్ అండర్స్టాండింగ్ మారుతా ఉంటది ఎలా ఉంటదింటే నీ చేతిలో ఉన్న ఫోన్ మారుతా ఉంటది ప్రపంచం కానీ నీ మాట మారది అవును అది ఎగ్జిస్టెన్స్ అంటే ఫోన్ మారుతది మాట మారదు ఆ నీవు మారట్లేదు ఆ అట్లా ఫోన్ వాడేవాడు మారతలేదు ఫోన్ మాత్రం మారుతా అంటే ప్రపంచం మారుతా ఉంటది బంగారు నగల డిజైన్ మారుతా ఉంటది కానీ పెట్టుకునేవాడు మారట్లే చీరల డిజైన్ మారుతా ఉంటది కానీ పొట్టపోలేదు అట్లే ఉందది నువ్వేమో గలీజ పాడేనో మంచి మంచి చీరల కోసం ఎత్తుతున్నావ్ నువ్వు అందంగా ఉన్నావ అనుకో అందంగా అంటే
(16:53) నా ఉద్దేశం ఎగ్జిస్టెన్షియల్ గా ఎగ్జిస్టెన్ అంటే పొట్ట లేదు ఎక్స్ట్రా కొవ్వు లేదు ఇప్పుడు గుర్రం ఎందుకు బాగుంటది అది ఎలా గుర్రాన్ని కూడా ఊహించు ఇంతలా పొట్ట ఉందనుకో గలీజ్ ఉంటది దానికి డబల్ చిన్ వచ్చి ఆ గుర్రం కూడా గలీజ కొడతది బుర్ర ఆ అది బర్రె అయితది అప్పుడు అది కదా అవును అట్లానే ఒక యోగి ఎరుక కలిగి ఉన్నాడు అనుకో అతను నగ్నంగా ఉన్న అగ్నిలీగా ఉండదు.
(17:19) యోగులు బట్టలు ఇప్పేసిన ఎందుకు బాగుంటది అంటే కొంచెం కూడా ఎక్స్ట్రా కండ ఉండదు. ఆ ఈ ఇదిగా ఈ కాంటెక్స్ట్ టైలింగ స్వామి ఒక్కడు ఎక్సెప్షన్ దీనికి ఇప్పుడు రమణ మర్హర్షి గారు స్వామి శివానంద ఎక్సెప్షన్ రమణ మర్హర్షి అయిన గోచి పెట్టుకున్నాను కదా అన్న నేను అన్నప్పుడు ఆయన వ్యక్తి కాదన్నప్పుడు నేను చార్జిపిటీ లో కొట్టాను నీ కోసమే అన్నప్పుడు వ్యక్తి కాదన్నప్పుడు ఎందుకు ఆ నీకోసమే ఆ బయట ప్రపంచం నీ కోసమే ఎందుకంటే అన్ని చిర్రన భాగాలు ఒకటి మనిషికి అది ఒక్కటి వేరే ఉ అది చూడగానే ఆధ్యాత్మిక త ప్రయాణం మర్చిపోతాడేమో అని [నవ్వు] ప్రశ్న మర్చిపోతారేమో చూడగానే అని
(17:58) అదిఒకటి కప్పు పెట్టారు. ఒకప్పుడు గ్రీక్ స్కల్చర్స్ కూడా మొత్తం న్యూడ్ గా ఉండి కూడా అక్కడ మాత్రం ద్రాక్ష లీఫ్ పెట్టేవారు అక్కడ ఒక చోట ద్రాక్షక ఎందుకు ఇక్కడ పెట్టొచ్చు గా ముక్కు మీద పెట్టొచ్చుగా ముక్కుని చూస్తే నీ మనసు చెదరదు. ఆ చెంపను చూస్తే నీ మనసు చెదరదు అరచేయని చూస్తే నీ మనసు చెదరదు కానీ వక్షాన్ని చూస్తే మనసు చెదురుతుంది అందుకే కప్పారు నాభిని చూస్తే మనసు చెదురుతుంది అందుకే కప్పారు పిరుదులు చూస్తే మనసు చెదురుతుంది అందుకే కప్పారు ఆ కింది భాగాన్ని చూస్తే మనసు అందుకే కప్పారు పాదం చూపిస్తున్నారు మనసు చెదరట్లేదు వేళ్ళు చూపిస్తున్నారు
(18:32) మనిషి ఎందుకు చెదరలేదు అది సెక్షువల్ కి సంబంధించిన ఆ డైమెన్షన్స్ కలిగి ఉంది కాబట్టి కానీ ఇది కూడా మనిషే కానీ ఒకవేళ మనిషి నిరంతరం చూస్తే అసలు ఏ భావన లేకుండా పోతాడు ఆ ఇప్పుడు అదే ఇప్పుడు ఫర్ ఎగజాంపుల్ ఇలాంటి ఒక ప్రపంచం ఉందనుకోండి ఆ బట్టల లేని ప్రపంచం అప్పుడు ఏ ఏమ ఉండదు ఏమ ఉండదు ఏమ ఉండదు అయినా పుడతారు అప్పుడు ఓన్లీ శృంగారము రిప్రొడక్షన్స్ కోసమే కుక్కలు జంతువులు ఎట్లైతే ఎమోషన్ లెస్ గా చేస్తాయో అట్లా చేస్తారు అంతే అప్పుడు నాని కూడా ఉండదు ఇంకా నాని ఆ అది కూడా ఉండదు అప్పుడు నా భార్య అంటే ఏమ ఉండదు ఆ అప్పుడుఒ శృంగారం మాత్రమే ఉంటది
(19:12) అందుకని కానీ మనం అక్కడికి వెళ్ళకపోవడమే మంచిది. ఇంత సమాజం ఇంత ఇవాల్వ్ అయి ఇంత ముందుకు వచ్చినాక ఆడవికమైన ఆలోచనలు అంగీకరించరు. వాట్ ఐ యమ్ ట్రైింగ్ టు కన్వే రౌడ మహర్షి ఎందుకు కప్పుకున్నాడు అంటే నీ కోసమే మ్ ఎందుకు నీ ఆలోచన చెదురుతది. ఉమ్ అందుకని కప్పుకున్నాడు ఆయన ఆయన ఒకవేళ ఆడవాళ్ళ అయంటే చాతి కూడా కప్పుకులేదు. సో ఇప్పుడు ఆయన దృష్టిలో ఆయన మనని మనిషిలాగా చూస్తున్నాడు ఆనా ఒక వ్యక్తి లేదా మ్ ఒక దయ్యా అంతే అలా అన్నప్పుడు ఈ ఆలోచన కూడా వచ్చింది కదా అన్న అంటే అంత ఆలోచించకు నీకు అటువంటి క్లారిటీ ఉంటే ఇప్పేసేయ్ ఉమ్ ఆయన ఆయన గురించి వదిలేయ్
(19:50) నీకు అంత స్పష్టత ఉంది కదా బట్టలు ఇప్పేసేయ్ చూద్దాం అది ఆయన మనకెందుకు ఆ మాత్రం ఎందుకంటే ఇది నాకు వచ్చిన క్లారిటీ ఉ్ రౌండ్ మహర్షి మన సమక్షంలో లేడు కాబట్టి మనం తెరిచి ఎంత చర్చించినా వేస్ట్ కరెక్ట్ ఒకవేళ నేనున్నా కచ్చితంగా కప్పుకుంటాను మొత్తం బట్టలు ఇప్పినా అక్కడ కప్పుతాను ఎందుకు నీ దృష్టి బాగాలేదు కాబట్టి నా ముక్కును చూసినట్టు నా కింది భాగాన్ని నువ్వు చూడగలిగిన రోజు ఇట్ ఇస్ ఫైన్ కానీ నీ దమాకు బాగాలేదు నేను ప్రతిసారి జవాబు వేయలేను నీకు రెండోది సమాజం అనేది ఒకటి పాడైంది కాబట్టి ఆ పార్ట్ ఆబ్సీన్ కిందకి వస్తది.
(20:24) అందుకని ఇల్లీగల్ అయితది అది అక్కడి నుంచి కేస్ అయితది. ఉమ్ దేర్ ఇస్ ఏ ప్రాబ్లం ఓకే అందుకని కొన్ని ఆధ్యాత్మిక అవగాహనలో అది కూడా వస్తదండి ఏది అవసరము ఏది అనవసరము ఏది అనివార్యము ఏది అత్యవసరము ఏది ఇష్టము ఏది ఇవన్నీ క్లారిటీ వచ్చేస్తాయి మ్ ఎవరిని అడిగి నిర్ణయించుకునేది కాదు అవసరం లేదు అంతే ఆ స్పష్టతలో నుంచి చేయబడుతది ఒకవేళ నీ క్లారిటీ ఉంటే నువ్వు ఇప్పుడు నాగసాధువు ఉన్నాడు అందుకే వాళ్ళు ఊర్లోకి రారుగా అడవిలో ఉంటారు.
(20:53) వాళ్ళంతో కమ్యూనిటీగా ఉంటారు. కుమ్మెడలో పరిగెత్తుకొని వస్తారు ఓ గుంపుగా వస్తారు దబ దబ హర హర మహాదేవ్ శంభో శంకర అని అరిచి సముద్రంలో స్నానం చే గంగా నదిలో స్నానం చేస్తారు చేసి ఒక వేగంలో వెళ్ళిపోతారు బికాజ్ యు కెనాట్ వాళ్ళని నువ్వు చూడలేవు యు కెనాట్ హ్యాండిల్ దెమ ఈ కుంభమైల వీడియోలు కొన్ని అందుకే నీ కోసం బూడిది రాసుకుంటారు.
(21:16) మన ఇంటి ముందు డిష్టి పెడతాం కదా ఎందుకో తెలుసా అక్కడ ఆ అందుకే చుక్క పెడతాను నల్లది ఎందుకు మొదటి వ్యక్తి దృష్టి ఫస్ట్ చుక్క మీద పడి ఆ తర్వాత పిల్లవాడిని చూస్తాడు కాబట్టి రిలాక్స్ అయి చూస్తావ అన్నమాట అట్లా కాకుండా అందాన్ని చూస్తే అబ్బా ఇంత అందంగా ఉన్నాడు అని థాట్ వచ్చి ఆ థాట్ ఒక్కోసారి చెడగొడతది. ఈ అందాన్ని నాశనం చేయాలనిపిస్తది.
(21:42) అందుకే ఎవరైతే అందంగా తయారైిపోతారో ఒకసారి డాడ చెప్పినప్పుడు అందరూ చెప్తున్నారు అందంగా తయారు కావద్దు అంటే వితండవాదలు దిగుతున్నారు దాని అర్థం ఏంంటే దృష్టి పడుతుంది వేరే వాళ్ళది అందుకని ఆ దృష్టి దోషం నువ్వు పడకుండా చూసుకో అని చెప్తే దాన్ని నెగిటివ్ గా తీసుకుంటున్నారు అదే కదన్న [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పుడు మూడ భక్తి అని మళ్ళ దాన్ని రకరకాలు అంటే మంచి విషయాన్ని కూడా చెడగొడతారు అందుకే మనం మాట్లాడొద్దు అది ఎవరి ఇష్టం పాజిటివ్ వేలో పెట్టుకోవచ్చు ఇదిని మీరు ఎలా చూస్తారు ఇప్పుడు బట్టల విషయమే ఉంది దీన్ని ఇప్పుడు దాన్ని నీట్ గా చూసినప్పుడు బట్టలు ఎందుకు వేసుకోవాలి
(22:09) బాడీని కవర్ చేసుకోవడానికి వేసుకోవాలి. కానీ ప్రపంచంగా మనం చూసినప్పుడు ఏమైపోయింది మనిషి అనేవాడు దాన్ని ఫ్యాషన్ చేశడు ఫ్యాషన్ చేయడం వల్ల ఏమైపోయింది డిజైన్ డిజైన్ అంటుంది అది ఈ చర్చ మన మధ్యన అక్కర్లేదు. అంటే నీవు డిస్కస్ చేసిన కోర్ ఎలిమెంట్ కి చాలా దూరం ఉంది. ఆ కరెక్ట్ కరెక్ట్ అందుకని దీన్ని వదిలేయ అంటే మనం అన్నిటిని చర్చించకూడదు.
(22:29) అంటే ఇది ఎందుకు అడిగానంటే నేను చూసిన ఇప్పుడు పట్టేగా వీళ్ళందరూ కావచ్చు నేను అంటున్నది ప్రాపంచికంగా నీ ధర్మాన్ని విస్మరించకు ఉద్యోగం చెయ్ వీలైతే పెళ్లి చేసుకో ఇల్లు కట్టుకోవడానికి డబ్బు కూడా జమ చేయ దీని మీద దృష్టి పక్కన పెట్టకుండా ఆధ్యాత్మిక అవగాహనని కూడా సంపాదించుకో ఈ రెండిటి మధ్యన బ్యాలెన్స్ కుదురుతది అది తప్పుత కుదురుతది కుదురుతది అయ్యో కుదురుతది నేను ఉన్నాగా ప్రపంచంలో అన్ని పనులు చేస్తున్నా దాంట్లో స్పష్టత లేదు చేస్తున్నా ఉత్తగన ఏమి రాదు కానీ తప్పకుండా వస్తది.
(23:02) ఓకే ఇంతకుముందు మీరు చెప్తాఉన్నారు కదా ఈ ఆ డిష్టీరి గురించి దానికి ఇదిగా ఈ బట్టల గురించి అడిగాను ఎందుకు అనింటే ఇప్పుడు ఒక డిష్టి చుక్క ఉన్నప్పుడు అటెన్షన్ గ్రాబ్ అయితది. అదేలాగా మంచిగా ఎవరనా రెడ అది ఓన్లీ ఐడియా మాత్రమే అయినా నేను చుక్క చూడకపోతే అప్పుడు ఏం చేస్తావ్ అది ఓన్లీ ప్రివెన్షన్ అన్న జస్ట్ పాజిటివ్ థింగ్ అంతవరకే నేను ఏదేదైనా నాశనం చేయాలనుకున్నప్పుడు దిష్టి చుక్క ఏంది ఏం పెట్టినా నేను దాన్నే పట్టుకుంటా అందుకని అది కాదు కదా అది మిమ్మల్ని అడగాలనుకుని ఏంటి అంటే ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నా ఇప్పుడు మెజారిటీ అంటే ఉన్నప్పుడు ప్రపంచంలో ఈ 90 శాతాను పక్కన
(23:39) పెట్టండి కానీ మెజారిటీ అదే అన్నా ఆ అటెన్షన్ గ్రాబింగ్ లానే కదా ఉన్నారు అనేసి అంటే సింపుల్ సహజ మనకు సంబంధం లేదు. లేదు అంటున్నారా లెట్ దెమ బీ ఆ అది ఏదో రోజు వేస్ట్ అని తెలుసుకుంటే బయటికి వస్తాడు. లైఫ్ అంతా అటెన్షన్ ఉంటే ఎంజాయ్ చేస్తాడు. ఇలా రెడీ అయ్యి వీళ్ళ అటెన్షన్ గ్రాబ్ చేయాలి వాళ్ళ ఎవరైనా అటెన్షన్ గ్రాబింగ్ గురించి తెలుసుకోవాలంటే రాబర్ట్ ట్రిప్లే గురించి తెలుసుకోండి.
(24:02) రాబర్ట్ రాబర్ట్ ట్రిప్లే [గొంతు సవరించుకోవడం] ఓకే అంటే ఈ అబౌట్ అటెన్షన్ గ్రాబింగ్ అంటాం కదా దాన్ని చూడాలి నా గురించి మాట్లాడుకోవాలి అవును ఈ చేసుకుంటే చూస్తారేమో ఈ నేను పరాకాష్ట రాబి ప్లే ఎంత పరాకాష్ట అంటే ఆ తను డెత్ బిడ్డ మీద ఉన్నాడు తనక ఒక పెద్ద ఒక పిఏ కూడా ఉన్నాడు చెప్పాడంట ప్రజలు మనల్ని మర్చిపోయినట్టు ఉన్నారు ఏదైనా చేయాలి డెత్ బెడ్ మీద ఉన్నాడు ఆయన స్టిల్ సో నువ్వు ఒక పని చెయ్ నేను ఇట్లా చచ్చిపోయినడు ఇట్లా పడుకుంటా నా ఫోటో తీసి రాబర్ట్ రిప్లై డెడ్ అని పేపర్ లేయచ్చు అన్నాడు సోరాబర్ రిప్లై డెడ్ అని పేపర్ లో వచ్చింది. దాంతో
(24:44) రాబర్ట్ రిప్లే ఒక ఇన్నోవేటర్ క్రియేటివ్ పర్సన్ చ్చిపోయాడు చ్చిపోయాడు చ్చిపోయాడు చ్చిపోయాడు రకరకాల దేశా అధ్యక్షులు ఇట్లా ఇట్లా రకరకాల స్టేట్మెంట్స్ ఇస్తారు కదా అత మరణించడం తీరదు లోటు బొంగు పోషాను ఇట్లాంటిదంతా ఆ తర్వాత నెక్స్ట్ డే మళ్ళీ త్రీ డేస్ తర్వాత పేపర్ లేంది తన మరణ వాడితే తానే చదువుతున్నాడు రాబర్ట్ ట్రిప్లే మళ్ళ పేపర్ లేచుకు [గురకలు] అర్థమైంది కదా ఇప్పుడు సినిమా ఫంక్షన్ సినిమా రిలీజ్ కి ముందు ఎన్ని ఫంక్షన్లు చేస్తారు పోస్టర్ రిలీజ్ తర్వాత టీజర్ రిలీజ్ ఆ తర్వాత ఫస్ట్ సాంగ్ ఫోటో రిలీజ్ ఇట్లా ఎందుకు పెట్టారో తెలుసా ఈ సినిమా
(25:19) ఫ్లాప్ అయితదేమో అని భయం పట్టుకుంది. అందుకని మాటి మాటికి అటెన్షన్ సార్ మేము ఉన్నాం సార్ హలో అని చెప్ప ప్రజలందరికీ చెప్పాలి కదా వాళ్ళ సినిమా గురించి అందుకే అక్కర్లేదు నేను అంటున్నా దాని నుంచి బయటపడి రోజు వస్తది. ఉమ్ నేను రావాలి లేదా ఇంకా అది పద్ధతి అనుకొని చెయి ఇంకా సక్సెస్ ఇట్లా చేసినా ఫెయిల్ అయింది చేలో నెక్స్ట్ సినిమాకి ట్రై చేద్దాం అనుకుంటే నో ప్రాబ్లం.
(25:41) కానీ నువ్వు చేసే పని బాధకి తీసుకెళ్ళింది అనుకో ఏదో మిస్ అండర్స్టాండింగ్ జరిగిందని అర్థం. ఉమ్ హ్ సింపుల్ అబ్బా చింత బాధ ఈ రెండు నిన్ను పట్టుకున్నాయి అంటే ఏదో అపార్థం చేసుకుందాం అని ఆధ్యాత్మికంగా కావచ్చు చింత అంటేనేమో బబుల్గం ఆ నవ్వులుతూ ఉండడం ఒక ఆలోచనని ఆ ఆ మా అబ్బాయికి పెళ్లి అయితే లేదు. ఎవరు బంధువులు వచ్చారు నవ్వులుతున్నావ ఇంకా మా అమ్మాయికి పెళ్లి అయితే లేదు.
(26:11) ఉమ్ తవ్వులుతా ఉన్నాం అంతే ఇది చింత అన్నమాట నాకు రాత్రి నిద్ర కూడా పడతలేదు ఎందుకు మా అమ్మాయికి పెళ్లి అయితలేదు. 50 ఏళ్ళ నవ్వులు చచ్చిపోతాడు. బాధ అంటేనేమో నీ వీల్ కి అగైనెస్ట్ గా నీ ఎక్స్పెక్టేషన్ కి అగైనెస్ట్ గా జీరినప్పుడు కొంచెం హర్ట్ అయ్యి అక్కడి నుంచి బాధ అంటే ఇప్పుడేదో పని చేసి ఏడవటము అంటే అవట్ బస్ చింతనేమో రిలాక్స్ గా ఉంటది.
(26:37) కానీ అది నీ దమ్మా తింటా ఉంటది. ఒక హాలీవుడ్ సినిమా ఉంటది వాట్ ఈట్స్ గిల్బర్ట్ గ్రేప్ అని అందులో ఇదే ఉంటది చింతించడం అన్నమాట చిన్న విషయాన్ని చింతిస్తే ఎట్లా ఉంటది అనేది ఆ సబ్జెక్ట్ చెప్తారు వాట్ ఈట్స్ గిల్బర్ట్ గ్రేప్ చిన్న అంశం ఒక ముగ్గురు పిల్లలు ఉంటారు చిన్న తమ్ముడేమో మెంటల్ టాడెడ్డు పిచ్చివాడు వాళ్ళ అమ్మ ఉంటది ఇంతలా ఉంటదా అంటే చాలా పెద్ద శరీరం ఉంటది.
(27:06) సో వీళ్ళకి వీడికి వాళ్ళ అమ్మ అని చెప్పుకోవాలంటే సిగ్గు ఎందుకంటే ఆమె ఇంతలా ఉంది తమ్ముడు అని చెప్పుకోవాలంటే సిగ్గు అట్లా వాడు ఎప్పుడు చింతిస్తా ఉంటాడు వాట్ ఈట్స్ గిల్బర్ట్ గ్రేప్ అంటే ఈ గిల్బర్ట్ గ్రేప్ ని తింటున్న అంశం ఏది అంటే వాళ్ళ అమ్మ వాళ్ళ తమ్ముడు వాళ్ళని చూస్తే ఎక్కడ పుట్టానురా బాబు ఛి ఛిఛి చింత చింత పట్టుకుందా బాధ పట్టుకుందా జీవితం అర్థం చేసుకోవడంలో ఎక్కడో తప్పు చిరిగింది జ్ఞానోదయం అయితే చింత ఉండదు బాధ ఉండదు జీవితం అర్థమైందంటే చింత లేదు బాధ లేదు.
(27:38) నువ్వు ఆనందంగా ఉన్నావ అంటే చింత లేదు బాధ లేదు. నిజమైన ఆరోగ్యం అంటే చింత లేని బాధ లేని జీవితం శరీరం అంటావా భగవత్ స్థితికి వెళ్తే దగ్గు వచ్చింది. అది అనివార్యం కానీ దగ్గు ఎందుకు వచ్చింది చింతించకు నాకే ఎందుకు వచ్చిందని బాధపడకు అది అపార్థం చేసుకున్న శరీర ధర్మాన్ని నువ్వు చూసి దాన్ని సరి చేయకుండా దాన్ని బాధగా మార్చుకున్న ఒక అద్భుతమైన మనిషిగా మారిపోయి నువ్వు సఫర్ అయితావ్.
(28:02) అందుకని డోంట్ డ దట్ ఐ డోంట్ డ ఇట్ సో ఇది మళ్ళీ మాట్లాడుకుందాం