1927.నీతో నువ్వు,నీలో నువ్వు జీవించటమే ఆధ్యాత్మికత ...

1927.నీతో నువ్వు,నీలో నువ్వు జీవించటమే ఆధ్యాత్మికత ...

Author Name:divine planet - Designing life with divinity.

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@divineplanet-designinglife1681

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=zdAryBMfp8Q



Transcript:
(00:01) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో ఒక సోదరి ప్రశ్నను పంపడం జరిగింది ఆ ప్రశ్న ఎన్నో ప్రయోజనాలు నా నుండి పొంది కూడా నన్ను చులకన భావంతో చూడటం నాపై పెత్తనం చలాయించే స్వభావం కలిగి ఉండి నన్ను ఊరికనే బాధించడం సున్నితంగా ప్రశాంతంగా ఉండే నా స్వభావాన్ని చూచి నా పొరుగు ంటా అని ఈ విధంగా నాతో ప్రవర్తిస్తుంటే బాధగా ఉంటుంది ఒక్కొక్కసారి నేను ఇలా మంచిగా ఉండకూడదేమో అనిపించేలా నా మనసు బాధపడుతూ ఉంటుంది.
(00:46) ఇలాంటి వారితో సమాజంలో ఈ వ్యవహారిక జీవితం ఎలా గడపాలి వీరి నుండి ఎలా తప్పించుకోవాలి తెలియక మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాను ఈ విషయాలను వివరించగలరు ఇదండీ వీరి ప్రశ్న ప్రశ్నను ఒకసారి అర్థం చేసుకుందాం. వీరు చాలా మంచిగా ఉంటున్నారు వీరు పొడిగింటి ఆవిడ వీరి నుంచి చాలా సహాయాలు పొంది కూడా వీరిని డామినేట్ చేస్తూ వీరి మీద పెత్తనం చేస్తూ వీరిని చులకనగా చూస్తున్నారు నేను ఏమి అనకుండా ఊరికనే ఉంటే మెదలకుండా ఉంటే మంచిగా ఉంటే ఇలా నాతో ప్రవర్తిస్తున్నారని నాకు బాధ కలుగుతుంది
(01:32) ఇలా ఉండడం తప్పేమో అని కూడా అనిపిస్తుంది మనసు బాధపడుతుంది తున్నది ఎలాంటి వారితో ఎలా వ్యవహరించాలి జీవితంలో ఈ పరిస్థితి లేని మనిషి భూమిమీద ఉంటాడా అంటే ఎవరో ఒకరి దగ్గర తల ఉంచుకు ఉండాల్సి వచ్చి ఎవరో ఒకరు తన మీద పెత్తనం చేస్తూ లేనటువంటి మనిషి భూమిమీద ఉంటాడా ముందు ఆ విషయాన్ని గుర్తించండి ఇక్కడ పెత్తనం చేస్తారా చేయరా అనేది వేరే విషయం అసలు ఎవరో ఒకరి దగ్గర మనం తలవంచి తగ్గి ఉండాల్సి వస్తది వినయాన్ని చూపించాల్సి వస్తది. కనీసం
(02:18) గౌరవాన్ని ఇవ్వాల్సి వస్తది మన పరిస్థితిలో ఉంటారు వాళ్ళు మన తల్లిదండ్రులు కావచ్చు మనం వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాల్లో మన పైవాళ్ళు కావచ్చు అధికార హోదాలు ఉన్నవాళ్ళు కావచ్చు మన జీవన పరిస్థితులలో ఎప్పుడు మన పైన కొంతమంది ఉంటారు మనకు కింద కొంతమంది ఉంటారు. ఇక్కడ ఎవరో నా మీద పెత్తనాలు చలాయిస్తున్నారు అనేది బాధాకరమైన అంశమే అది అహంకారానికి సంబంధించిన అంశం వాళ్ళు అహంకారంతో ప్రవర్తించి మన అహంకారాన్ని దెబ్బ కొడుతున్నారు అనుకోండి అది బాధపడే విషయమే కానీ ఇక్కడ అర్థం చేసుకోవాల్సిన విషయం ఏంటంటే భూమి మీద ఉన్నటువంటి మానవుడు ఎవరైనా
(03:06) స్త్రీలైనా పురుషులైనా పిల్లల దగ్గర నుంచి వృచ్చిలోకి వెళ్ళబోతున్నటువంటి వృద్ధుల వరకు అందరికీ ఎవరో ఒకళ్ళ మీద ఆధారపడి బ్రతకవలసిన పరిస్థితులు ఉంటాయి. ఏదో ఉద్యోగం చేస్తే ఆ కంపెనీ మీద ఆధారపడాలి ఒక వృత్తి చేస్తే వచ్చేటువంటి కస్టమర్స్ మీద ఆధారపడాలి ఒక వ్యాపారం చేస్తుంటే మళళ వచ్చేటువంటి కస్టమర్స్ మీద ఆధారపడాలి వాళ్ళందరితో మంచిగా ఉండాలి అందరూ రకరకాలుగా మాట్లాడేవాళ్ళు ఉంటారు ఇలా సృష్టిలో ఎప్పుడు విధానం ఉంటే మన పై వాళ్ళు ఉంటారు అన్ని ప్రదేశాలలో ఇంట్లో భర్త పెత్తనం చేయొచ్చు భర్త చేయదు కొంతమంది భార్యలు పెత్తనం చేయొచ్చు
(03:53) భార్య భర్తలు ఇద్దరు బాగానే ఉంటే అత్తమామని పెత్తనం చేయొచ్చు ఇది సమాజంలో మనం చూస్తున్నాం అన్ని చోట్ల అంటే ఎవరికి కుదిరితే వాళ్ళు ఇతరుల మీద పెత్తనాలు చేయాలని అనుకుంటారు పెత్తనాలు అంటే ఏంటి నాకు నచ్చినట్టు నువ్వు ఉండు అసలు నేను ఇంకా ఎవరో పక్కింటి ఆవిడ పొరుగుంట ఆవిడ కాబట్టి అసలు ప్రాబ్లం కాదు మీకు ఎందుకంటే మీ ఇంట్లో ఆవిడ 24 గంటలు ఉండవు అయితే ఈ ప్రాబ్లం ఎందుకు వస్తుందంటే మీరు అడిగి ప్రశ్న ఉంది నా నుంచి ఎన్నో ప్రయోజనాలు పొంది కూడా నన్ను చులకన భావంతో చూడటం నాపై పెత్తనం చలాయించే స్వభావం కలిగి ఉండటం అంటే ఆవిడ నాపై పెత్తనం చలాయించటం
(04:38) నేను ఏమి చేయకుండా ఊరుకుంటూ ఉండే నా స్వభావాన్ని చూచి నా పొరుగుంటా ఈ విధంగా ప్రవర్తిస్తుంది అందువల్ల బాధగా ఉంటున్నది నెక్స్ట్ పాయింట్ అసలు బాధకు కారణం ఏంటి అంటే మీరు రాసిన దాంట్లో నా నుంచి ఎన్నో ప్రయోజనాలు పొంది కూడా ఎవరికైనా ఏదైనా మేలు చేసేటప్పుడు ఆశించి మేలు చేస్తే అది దుఃఖాన్ని కలిగిస్తది. అంటే నా నుంచి మేలు పొందిన వాళ్ళందరూ నన్ను గౌరవించాలి నాలో నాకంటే తక్కువగా ఉండాలి నాతో వినయంగా ఉండాలి కృతజ్ఞతగా ఉండాలి నా నుంచి మేలు పొందారు కదా పొందుతున్నారు కదా
(05:23) నన్ను వాడుకుంటున్నారు కదా కృతజ్ఞత చూపించండి అనేటువంటి ఒక భావన మనిషి మనసులో మిగుదులుతది. ఆశించి చేస్తే ఇవన్నీ ఇలాగే ఉంటాయి అంటే నేను ఫలానా వాళ్ళకి మేలు చేశను ఫలానా వాళ్ళు నా నుంచి లాభాలు పొందారు ఇటువంటి భావాలతో ఎవ్వరికీ మేలు చేయకూడదు అప్పుడు అది మేలు కూడా చెడు అవుతది ఎందుకని ఆశించి చేసిన మేలు చెడు ఎందుకు అవుతుంది ఇప్పుడు ఇప్పుడు అనిపించినటువంటి ప్రశ్నే నా నుంచి ఎన్నో ప్రయోజనాలు పొంది కూడా మన చులకంగా చూస్తున్నారుని అంటే మనం ఏంటి గౌరవాన్ని కోరుకుంటున్నాం ఒక మనిషిగా జీవిద్దాం కుదిరితే సాటి మనిషికి సాయం చేయండి లేకోతే
(06:07) వదిలేయండి నా సాయం ఎలా సహాయం అనేది ఎలా అంటే నా బిడ్డకి నేను అన్ని ఏర్పాట్లు చేస్తున్నా అయినా నా బిడ్డ నా మీద కోపగించుకుంటాడు విసుక్కుంటాడు నాకు బిడ్డలు ఇద్దరు ఉన్నారు అంటే అది సందర్భాన్ని బట్టి అది విసుక్కోవడం కోపగించుకోవడం అసలు కోపం కాదు విసుగు కాదు మా నాన్న మా అమ్మన్న స్వతంత్రత రెండు ఆ పరిస్థితుల్లో వాళ్ళ వయసుకి వాళ్ళకి తెలియదు ఎలా వ్యవహరించాలో వాళ్ళకంటే ఇంకా ఓర్పు నేర్పు రాలేదు ఇప్పుడిప్పుడే యవ్వనంలోకి అడుగు పెడుతున్నారు టీనేజ్ నుంచి ఆ దశలోకి వచ్చి యవ్వనంలోకి వెళ్తున్నారు.
(06:48) వాళ్ళకి ఏం తెలియదు స్వతంత్రంగా మాట్లాడతారు నచ్చినవి లేవు అనుకోండి తినేటప్పుడు వాళ్ళకి నచ్చినవి లేవు అనుకోండి ఏదో అంటారు ఎప్పుడు నచ్చినవి ఉండే ఏదో ఒకటి చిన్న మాట అక్కడ పెద్ద ఘర్షణ అయిపోద్ది అని కాదు అలా ఏ పరిస్థితి తనకు నచ్చింది లేకపోయినా ఇంట్లో కుటుంబ సభ్యులు అందరూ ఒకళనొకళ్ళు ఏదో ఒకటి అనుకుంటారు అది పెద్ద ఘర్షణ కాదు మామూలుగా కూడా అనుకుంటారు.
(07:14) అసలు అలా ఏమి అనుకోకుండా ఎదుటి వాళ్ళని అంగీకరించి ఏంది ఇప్పుడు ఇంట్లో కుటుంబ సభ్యులు అందరం ఉన్నామండి అందరూ రోజు ఏం తింటారో ఏం తాగుతారో అది కుటుంబం అందరికీ తెలుసు కదా కానీ అందరికీ విడివిడిగా అన్ని చేయడం కుదరదు కదా ఎంత కుబేరుడిదని కుదరదు పక్కవాడిని మెప్పించడం పక్కవాడికే సమస్తం సమకూర్చడం కుబేరుడిదని కుదరదు అని పక్కవాడిని మెప్పించాలిగా కాబట్టి ఏదో ఇంట్లో చేసుకునేటప్పుడు తినేవి తాగేవి ఆయా అవసరాలు ఏమున్నాయో ఇంటి అవసరాలు ఏమున్నాయో ఏంటో మనుషులకు అవసరాలు ఏమున్నాయో రోజుక ఒకటి పూటక ఒకటి ఆ విధానంలో వెళ్తా ఉంటాయి ఇప్పుడు కోడలు ఉండేటప్పుడు అందరికీ
(07:58) దబాబు వండలేరుగా అన్నం తిన్న చపాతీ తింటా ఉంటారు ఇంకొకళ్ళ ఏదో తింటా ఉంటారు ఇంకొకళ్ళ ఏదో తింటా ఉంటారు కొందరు నాకు ఇది సరిపడదు ఇది కావాలంటారు. అందులో ప్రయారిటీని బట్టి ఎవరికి ఏది అవసరం అనారోగ్యవంతులు ఉన్నారు అనుకోండి ముందు ప్రయారిటీ ఆలకిస్తారు. అలా ఏదో చేస్తారు. అసలు ఏమి అనకుండా ఆ చేస్తున్న వాళ్ళని మా అమ్మాయి కదా అన్ని చేస్తుంది.
(08:24) మా అమ్మ ఏది పెడితే అది తిని వెళ్ళిపోదాం నా భార్యే కదా చేస్తుంది నా భార్య ఏది పెడితే అది తిని వెళ్ళిపోదాం 10 నిమిషాలు ఉన్నాయి చేయించుకునేది వాళ్లేగా చేయించి మనకు పెట్టేది వాళ్లేగా అని అసలు ఇంటి సంబంధిత విషయాలలో అన్ని విషయాలలో మౌనంగా ఎందుకు ఉండకూడదు మనం చేయట్లేదు కదా అలా మనకు అన్నం పెట్టకుండా ఎందుకు ఉంటది మన తల్లి మనకు అన్నం పెట్టకుండా ఎందుకు ఉంటది మన తండ్రి మనక అన్ని చేయకుండా ఎందుకు ఉంటాడు మనక అన్నం పెట్టకుండా ఎందుకు ఉంటుంది మన భార్య అప్పుడు ఇంటి విషయాలలో ఓన్లీ తిండి పడుకోవడం లేవడం ఇంటివరకు ఘర్షణ పడకుండా ఉండొచ్చుగా అది మన పని కాదు
(09:06) పెట్టి తిని వెళ్ళపోవచ్చుగా ఎల్లం కోరుకుంటాం మనం వండుకోవడం కాదు వంట మనం చేయము కానీ వండుతున్న వాళ్ళని ఉదయం నుంచి రాత్రి పడుకునే వరకు మనకు అవసరమైనవన్నీ ఇలా చేసి పెట్టు ఇలా చేసి పెట్టు ఇలా చేసి పెట్టు ఇలా చేసి పెట్టు అందరూ అడుగుతా ఉంటారు అది పెద్దనే అదంతా పెద్దనే కొందరు ప్రేమతో చేయొచ్చు అభిమానంతో చేయొచ్చు కానీ ఎంతకాలం వాళ్ళ ఆరోగ్యాలు వాళ్ళ అనారోగ్యాలు అలా ఒంటెళ్లకి అంకితమైపోయినటువంటి స్త్రీల జీవితాలు ఎన్ని ఉన్నాయి తల్లులు గానో భార్యలు గానో అక్కడ పని మనుషులు ఉండి ఉండొచ్చు కాదంటలే నేను ఆ పరిస్థితులను బట్టి అక్కడ ఎవరిది
(09:53) ది తప్పుఅని కూడా నేను అంటలే ఇంట్లో ఉన్న నలుగురికి అన్ని రోజులు రకరకాలు చేయగలరా కుదురుతది అసలు జోక జీవిత కాలం కుదరదు ఈ విషయం మనందరికీ తెలుసు కానీ ఎవరికి వాళ్ళే విడివిడిగా నేను నేను నేను అని వాళ్ళకి నచ్చినవి ఉన్న రోజున నచ్చినవి ఉన్నవాళ్ళు ఆనందంగా ఉంటారు. మిగిలిన వాళ్ళు విసుగుతో కాకుతో కోపంతో బాధతో తింటారు ఏదో అంటూ తింటారు దాన్ని ప్రదర్శిస్తారు.
(10:22) నువ్వు ఇప్పుడు ఇంతే అంటారు ఏడు అంటారు అసలు అక్కడ చాలా చిన్న విషయం కదా అది ఇంటి సంబంధ విషయాలు మీరు చూసుకోండి ఇంట్లో ఏదో పొద్దున కాఫీ టీ ఇస్తారు తాగుతాం పిల్లలకైతే వాళ్ళ ఇంటి అలవాటుని పెట్టి పాలు ఇస్తారు తాగుతాం తర్వాత టిఫిన్లు పెడతారు తర్వాత భోజనాలు పెడతారు సాయంత్రమే స్నాక్స్ పెడతారు మధ్యలో ఏమన్నా వండితే మంచి వంటకాలు ఉంటే అవి పెడతారు ఏదో ఒకటి రాత్రి వరకు తినటం తర్వాత పడుకోవడం లేవటం కాలకృత్యాలు ఇంట్లో ఎవరికైనా సహజంగా లేదుగా వీటిని ప్రశ్నించకుండా ఎవరిని ఏమి అనకుండా మనం ప్రశాంతంగా చక్కగా ఏం జరిగి తిని వెళ్ళపోతున్నామా అటువంటి మనసు అలవాటు
(11:08) చేసుకుంటే ఏమ నువ్వు ఒకవేళ కాదని విసుక్కున్న బాధపడినా దుఃఖపడినా విసుగును ప్రదర్శించడమే తప్ప విషయం మారదుగా విషయం ఎక్కడ మారుతది విషయం ఎలా మారుతది రోజు అందరికీ అన్ని రకాలు చేయలేదు అందుకని ఎవరు బాగా విసుగుని ప్రదర్శిస్తారు అనేది పెత్తనం ఎవరు డామినేట్ చేస్తారు నేను తిన వెళ్ళపోతారు ప్లేట్లు నేలకేసి కొడతారు కొంతమంది తల్లిదండ్రులు అంటే ఆ పరిస్థితుల్లో అక్కడ ఉన్న వాళ్ళ యొక్క మంచితనాన్ని వాడుకుంటూ ఉంటారు కోపంతోన అధికారంతో ఎవరో వదిలి పక్కింటివాళ్ళ రోజు మన ఇంట్లో జరిగేది అదే అయ్యో నా కొడుకు కదా అయ్యో నా కూతురు కదా అయ్యో నా భర్త కదా అయ్యో నా
(11:52) భార్య కదా అంటే ఆ దాన్ని ఆ మంచితనాన్ని ఆ ప్రేమని నా బాధ్యతలు నేను కరెక్ట్ గా చేయాలని వాళ్ళు భావించుకుంటూ చేస్తున్నటువంటి విధానాన్ని బలహీనతగా వీళ్ళు ఎంత అంత డామినేట్ చేస్తా ఉంటారు అది మానవ స్వభావంలో ఉంది వీళ్ళని తినమని వెళ్ళిపోతే పాపం వాడు బాధపడతాడు అయ్యో భర్త తినకుండా వెళ్ళపోయాడు నచ్చిన లేదని కొడుకు తినకుండా వెళ్ళిపోయాడు కూతురు తినకుండా వెళ్ళిపోయింది ఏదో ఒకటి లే అత్తమా ఇంట్లో ఆ వతా ఉంటారు.
(12:28) ఎవరికైనా ఇళ్లలో అతన ఉన్నారనుకోండి వాళ్ళు వస్తూ ఉంటారు నచ్చిన లేదని లేదా నా వయసు పెరిగింది తినలేకపోతున్నాం నచ్చట్లేదు నచ్చట్లేదు ఏదో ఒకటి సంథింగ్ అది సామాన్య విషయం కదా పుట్టిన కానుంచి తింటానే ఉన్నాం చనిపోయే వరకు తింటూనే ఉంటాం పుట్టిన కానుంచి అదే ఇంట్లో జీవిస్తాం అదే మనుషులతో జీవిస్తాం ఏదో వివాహం అయితే కొత్త మనిషి ఒకళ్ళు వస్తారు మన కుటుంబం వస్తది కానీ చనిపోయే వరకు ఈ నలుగురు ఐదుగురు ఈ 10 మంది 20 మంది మనకు తెలిసినవారు తోనే కదా మన జీవితం సాగేది అత్యంత దగ్గరగా వాళ్ళని కనీసం అనకుండా ఉంటున్నామా బాధ పెట్టకుండా ఉంటున్నామా
(13:08) తల్లిదండ్రులే కదా నన్ను చూసేది నాకన్నీ సమకూర్చేది తల్లిదండ్రులే కదా అని తల్లినో తండ్రినో బాధ పెట్టకుండా ఏదో ఒకటి అనకుండా వాళ్ళ నిరసన తెలియజేయకుండా విసుగు తెలియజేయకుండా అయిష్టత తెలియజేయకుండా కోపం తెలియజేయకుండా ఉన్న పిల్లలు ఎవరైనా ఉన్నారా అలాగే భార్య మీద భర్త భర్త మీద భార్య ఇవన్నీ తెలియజేయని వాళ్ళు ఎవరైనా ఉన్నారా ఎందుకు ఉండకూడదు ఒకసారి ఆలోచించండి వాళ్ళఏంటంటే చిరునవ్వుతో ఎందుకు వినకూడదు వాళ్ళు తినేవా కదా పెడతారు ప్రశ్న ఇంకోటి కూడా ఉంది వాళ్ళకి భర్తకి ఇష్టం ఏంటో తెలుసు పిల్లలకి ఇష్టం ఏంటో తెలుసు ఇంట్లో ఉన్నవాళ్ళందరికీ ఇష్టం ఏంటో తెలుసు
(13:49) వాళ్ళకే ముందు అన్ని చేసి పెట్టాలి వాళ్ళక అన్ని అందించాలనే కదా అసలు ఇళ్లల్లో వంటలు జరుగుతున్నాయి ఇళ్లల్లో అందరూ వంటలు వండుకోవడం అనే ప్రాసెస్ ఎందుకు జరుగుతుంది అసలు ఇంట్లో ఉన్నవాళ్ళందరికీ కావాలనే కదా వెళ్లి చేసి పెట్టింది మెదలకుండా ఎందుకు తినకూడదు ఇది ఒక్క పాయింట్ ఉంది చూడండి ఎంత చిన్న విషయం అది అలాగే పడుకునేటప్పుడు లేచేటప్పుడు వస్తువులు గాని బట్టలు గాని ఏ విషయాలలోనూ ఘర్షణ పడకుండా ఎందుకని ఆరు ఎదురుగా ఉన్నది ఎవరు ఘర్షణ పడటానికి నా తల్లి నా భార్య నా తండ్రి నా పిల్లలు అంతా నావాళ్లే కదా నాన్నదమ్ములు నా అక్క చెల్లెళ్లుు అవి కూడా కలిసి ఉంటే
(14:31) పెద్దోళ్ళ వివాహాలు అయితే ఎవరు దాటిన వెళ్ళిపోతారు హాయ్ బాయ్ చెప్పుకోవడమే తప్ప ఎవరి కుటుంబాలకి వాళ్ళకి ఇంకా సంబంధ బాంధవ్యాలు ఉండవు స్వతంత్ర కుటుంబాలు ఏర్పడిపోయినాక అప్పుడు కనీసం ఒక ఇంట్లో మనం ఎవరిని ఏమి అనకుండా ఎందుకు ఉండలేకపోతున్నాం ఒక తండ్రి తన పిల్లల్ని భార్యని అనకుండా ఎందుకు ఉండలేకపోతున్నాడు అంటే నిరంతరం ఆశిస్తాడు వాళ్ళ దగ్గర నుంచి మీరు ఎప్పుడైనా ఎవరినైనా ఏదో ఒకటి అంటున్నారు వాళ్ళ మీద మీకు అసంతృప్తి కలుగుతుంది వాళ్ళ వల్ల మీరు అసంతృప్తికి లోన అవుతున్నారు అసంతృప్తి ఏమవుద్ది బాధగా కోపంగా వ్యక్తీకరించబడతది వాళ్ళ ముందని
(15:11) పోతే వాళ్ళ వెనక్కి చెబుతా ఉంటారు. దానికి కారణం ఏంటంటే మీరు ఎక్స్పెక్ట్ చేస్తున్నారు. ఇప్పుడు తల్లిదండ్రులు పిల్లల్ని పోషించేస్తున్నామని ఎక్స్పెక్ట్ చేస్తున్నారు అటువంటి ఒక దుర్మార్గపు తండ్రిని నాకు తెలుసు. నీకు అసలు నిన్ను పోషించడమే గ్రేట్ అని నీకు అన్నం పెట్టడమే గ్రేట్ అని నా మాట వింటే అన్నం పెడతాని బట్టలు కొట్టిస్తాడు ఏంటి చిన్నప్పుడు చిన్న వయసులో ఆరేళ్ల వయసు పిల్లల కథ చెప్పింది అతను చిన్నప్పుడు ఇంకా చిన్నప్పుడు చెప్పే ఉంటాడు కానీ తెలియదు ఏనాడు పిల్లల్ని దగ్గర తీసుకోడు ఏనాడు పిల్లల్ని ఎత్తుకోడు అన్నం పెట్టడం ఇంట్లో
(15:47) ఉంచుకొనివ్వడం బట్టలు బట్టలు కొట్టించడం ఇటువంటి చిన్న వయసు పిల్లలకి చేయడం కూడా తాను ఒక గొప్ప వ్యక్తిని ధావించుకుంటాడు. అటువంటి దుర్మార్గుడు తండ్రి తెలుసు నాకు అలా చాలా మంది ఉన్నారు ఇప్పుడు తాగుబోతులు ఉన్నారు ఇంట్లో వస్తువులన్నీ లాకెళ్ళిపోయి తాగేసి వచ్చి ఇంట్లో ఉండకూడతా ఉంటారు. ఏమ తండ్రి కావచ్చు భర్త కావచ్చు ఉంటారు కానీ ఆ భావన ఎందుకు వస్తుంది అంటే నేనేదో వీళ్ళని పోషిస్తున్నాను పెంచి పోషిస్తున్నాను నా డబ్బు వీళ్ళకు ఖర్చు పెడుతున్నాను కాబట్టి వీళ్ళు నేను చెప్పినట్టు వినాలి అని కానీ అసలు నిన్ను ఎవడు కనమన్నాడు.
(16:24) పిల్లల్ని అడిగారు కనమ అందుకే తల్లిదండ్రులకి పిల్లలని పెంచడం బాధ్యత అని ఎందుకు చెప్పారంటే ఈ లోకంలో వాళ్ళని తెచ్చింది అసలు సరే అది వేరే విషయం ఈ తప్పు చేసినోళ్ళందరూ ఎవరి కర్మలు వాళ్ళు అనుభవిస్తారు నేను దానికి చెప్పట్లే నేనేదో వాళ్ళకి చేస్తున్నాను కాబట్టి వాళ్ళు నాకు తిరిగి చేయట్లేదు నా మాట వినటం లేదు అనేది అక్కడ వస్తది ఆశింపు భావన ఎక్స్పెక్టేషన్ ఎక్స్పెక్టేషన్ లేనోళ్ళు ధర్మాలు కరెక్ట్ గా చేస్తారు.
(16:57) అందుకనే ఆధ్యాత్మికత ధర్మం చేయమని చెబుతది. ధర్మంగా జీవించమని చెబుతది. ఈ ఎక్స్పెక్టేషన్ అనేది మనకు చూస్తే సామాన్యంగా కనబడుతుంది. ఇప్పుడు ఒక తల్లి లేదా ఒక భార్య ఉదయం లేచిన దగ్గర నుంచి అన్ని చేసి తిరిగి నేను చేశాను వీళ్ళందరూ నాతో మంచిగా ఉండాలి చక్కగా ఉండాలి అమ్మ నువ్వు బాగా చేశవ అని చెప్పాలి భర్త బాగా చేశవని భార్యను పొగడాలి లేదా భార్య ఏవండీ నన్ను బాగా చూసుకుంటున్నారని భర్తను పొగడాలి అలా అందరూ ఒకళ నుంచి ఒకళ్ళు ఆ పొగడ్తలంటే తిరిగి కృతజ్ఞతలు ఆశిస్తున్నారు అనుకోండి చిన్నవాళ్ళయినా పెద్దవాళ్ళయినా వాళ్ళు చేసిన దానికి తిరిగే ఎదుట వాళ్ళు
(17:39) ప్రశంసించాలి పొగడాలి కృతజ్ఞత చూపించాలి ఆ వయసుని బట్టి విధానాన్ని బట్టి వినయాన్ని చూపించాలి గౌరవాన్ని చూపించాలని కోరుకుంటున్నారు అనుకోండి అది గొడవలకు దారి తీసేది అదే కాదు మీరు మీ ధర్మాన్ని చేశారు మీరు చేయవలసిన ధర్మాన్ని చేశారు అంతే మీరు ఇంట్లో బాధ్యతగా చేయవలసిన ధర్మాన్ని చేస్తున్నారు భర్త చేయవలసిన పనులు భర్త చేస్తున్నాడు భార్య చేయవలసిన పనులు భార్య చేస్తుంది పిల్లలు చేయవలసిన పనులు పిల్లలు చేస్తున్నారు అతమాలు తల్లిదండ్రులు వృద్ధులు ఉండాలి ఏం చేయలేకపోతే చేయలేకపోవచ్చు చేయని ఆల్రెడీ చేసేసి ఉన్నారు వాళ్ళు ఇప్పుడు వాళ్ళని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి.
(18:19) లేదు చేయగలిగి సహాయపడేవాళ్ళు కొంత సహాయపడతారు. ఇక్కడ ప్రాబ్లం ఏంటి అంటే నేను వాళ్ళకి చేస్తున్నాను గనుక ఇప్పుడు వృద్ధులైన అత్తమామలు ఉన్నారు తల్లిదండ్రులు ఉన్నారు మేము వాళ్ళకి ఏదో చేస్తున్నాను కనుక అసలు ఆ చేయటమే చాలా గొప్పది గనుక మేము ఎప్పుడు చేస్తే అప్పుడు చేయించుకోండి వృద్ధులు పాపం ఆటలు కాసేపు ఆలేరు అనుకోండి ఆ బాధ మనకు తెలియదు యవ్వనంలో ఉంటాం మనం ఆ ఆ మాత్రం ఆగలేరా కాసేపు ఆగలేరా ఎన్ని చేసి పెడతాండే మీ దగ్గరికి తెచ్చి పెడతండే ఆడు కుర్చీలో కూర్చొని మీరు చేసే పనిఏముందా టీవీలు పెట్టుక చూడటం కాలక్షేపం చేసుకోవడం కదలను కూడా కదల మీ కాళ్ళ
(19:03) దగ్గరికి అన్ని తెచ్చిపెడతంటే ఉండలేరా అని మనసులో కూడా అనిపిస్తదో లేదో బయటక అనేసేవాళ్ళు చాలా మంది ఉంటారు. అసలు అలా అనుభవించకూడదు ఎందుకంటే అదే వృద్ధాప్య రేపు మనకు కూడా వస్తుంది ఆధ్యాత్మికత చెప్పేది వాస్తవ సత్యాలు జీవితానికి భిన్నమైన విషయాలు ఏం చెప్పదు జీవితాల్లో మనం ఎలా ఉండాలో చెప్పుద్దు ఎదుటి వాళ్ళు ఎలా ఉండాలి అని అనుకోవడమే ప్రాబ్లం ఇక్కడ ఎదుటి వాళ్ళు ఎలా ఉండాలో మనం నిర్ణయిస్తున్నాం.
(19:31) మన స్వభావాన్ని బట్టి మన బుద్ధిని బట్టి మన గుణాన్ని బట్టి మన పరిచర్యను బట్టి మన ఆలోచనను బట్టి ఎదుటి వాళ్ళని నిర్ణయిస్తున్నాం మనం అలా నిర్ణయించకూడదు అసలు ఆశించకుండా పని చేయమని చెప్పారు. ఇది ఆధ్యాత్మిక సత్యం నిష్కామ కర్మయోగము అని భగవద్గీతలో ఒక చాప్టర్ 18 అధ్యాయాల్లో ఒక అధ్యాయం పేరు అది నిష్కామ కర్మ యోగము అంటే కర్మ అనేదాన్ని యోగము అంటే కలయక అత్యున్నతమైనది యోగం అంటే వీడికి యోగం పట్టిందిరా అంటారు అంటే ఉన్నతంగా బ్రతికేస్తున్నారు చక్కగా అన్ని సమకూరతుని ఎటువంటి బాధలు లేవు డబ్బుకి లోటు లేదు చక్కగా స్వర్గం లాగా
(20:18) ఇల్లు ఉంది అబ్బా యోగం పెట్టిందిరా వీడికి అంటకో యోగము అంటే ఒక ఉన్నతమైన దశ అని చెప్పొచ్చు ఆధ్యాత్మికతలో యోగము అంటే కలయక కలయక అంటే ఏంటి ఆ ఉన్నతత్వంతో కలయక ఏదైతే ఉన్నత స్థితి ఉందో ఉన్నత శక్తి ఉందో ఉన్నతమైన దైవం ఉందో దానితో ఆ ఉన్నతత్త్వంతో కలయక అది ఎలా జరుగుతుంది అంటే నిష్కామ కర్మ యోగమును ఆశించకుండా పని చేసుకుంటూ నీ ధర్మాలు చేసుకుంటూ వెళ్ళపో ఆశించకుండా అంటే ఏంటి నీ బాధ్యతలు చేస్తున్నావ్ నీ కర్తవ్యాలు చేస్తున్నావ్ ఆశించడం ఎందుకు వీళ్ళ అందులో నువ్వు చేయవలసింది కర్తవ్యాలు చేస్తున్నావ్ ఇప్పుడు ఉద్యోగంలో జాయిన్ అయ్యావు జాయిన్ అయ్యే ముందు నీకు
(21:03) తెలిసింది జీతం ఇస్తారు ఇవన్నీ మాట్లాడుకున్నాం అది ముందే ఉండేది అయినాకే జాయిన్ అవుతావు నువ్వు అప్పుడు ఉద్యోగంలో చేసుకుంటూ వెళ్ళిపో ఆ ధర్మాలు ఏంటో నిర్వర్తించుకుంటూ వెళ్ళిపోయిన కాదు నేను బాగా చేస్తున్నాను నా యజమానుల నన్ను గుర్తించట్లేదు నా చుట్టు పక్కల ఉన్నవాళ్ళు నన్ను గుర్తించట్లేదు నన్ను పొగటలేదు కాబట్టి నేను కొంచెం తక్కువ చేస్తాను వాళ్ళు ఉన్నప్పుడు నటిస్తాను ఎక్కువ చేస్తున్నట్టు వాళ్ళు లేనప్పుడు ఆ పని పాడు చేస్తాను ఇవన్నీ కూడా మనిషిలో కలిగేటువంటి మనిషి యొక్క చపల చిత్తపు దుర్గుణపు లక్షణాలు ఇంట్లో కూడా ఇలాగే ఉంటారు బయట కూడా ఇలాగే ఉంటారు.
(21:41) అలా ఉండొద్దు అని చెబుతుంది ఆధ్యాత్మికత ఎక్కడ ఏ ప్లేస్ లో ఏ పాత్రలో నువ్వు ఉన్నావో నీ బాధ్యతను నువ్వు చేసేయ్ నీ కర్తవ్యాన్ని నువ్వు చేసేయ్ నువ్వు నిర్వర్తించాలసిన బాధ్యతలు ఏమున్నాయో అన్ని చేసేయ్ తిరిగి ఆశించ కృతజ్ఞతలు కోరుకోబాక నేను ఇలా చేశాను కాబట్టి వాళ్ళు నాతో ఇలా ఉండాలని కోరుకోబాక నేను ఇందాక చెప్పాను ఒక దుర్మార్గుడైనటువంటి కఠిన స్థలయినటువంటి ఒక తండ్రి నాకు తెలుసు నిరంతరం అసలు నీకు అన్నం పెడుతున్నాను కాబట్టి నా మాట వినాలి నీకు బట్టలు ఇచ్చాను కాబట్టి నా మాట వినాలి నా ఇంట్లో ఉంటున్నావ్ కాబట్టి నా మాట వినాలి లేతే
(22:19) వెళ్ళిపోయి ఇంట్లో నుంచి అని ఏడుఎనిమిద ఏళ్ల పిల్లలకి చెప్పేవాడు అతను వాళ్ళు ఎక్కడికి వెళ్తారు చితక కొట్టేసేవాడు వాళ్ళని ఆయన మాట వినకపోతే ఇంకా వాళ్ళు దేనికి పనికిరానిోళ్ళు అయిపోయారు భయస్తులు అయిపోయారు పిరికోళ్ళు అయిపోయారు అంతే అతని స్వభావం ఏరోజు పిల్లలని దగ్గరికి తీసుకోవడం ఎత్తుకోవడం ఏమీ లేదు కానీ ఊరోళ్ళందరికీ అద్భుతమైన ఉపన్యాసాలు చెబుతాడు ఎలా కుటుంబాలని ఎలా నిర్వర్తించుకోవాలో చెబుతాడు.
(22:52) ఆయన కుటుంబం పోయింది ఆయన బలం ఆయనతో లేదు ఆయన పిల్లలు ఆయనతో లేరు కానీ మొత్తం సమాజంలో ఉన్న కుటుంబాలన్నిటికీ బోధలు చేస్తూ తిరుగుతాడు జనం కూడా బోధలు వింటున్నారు ఎన్ని జనంకి ఏంటంటే నీకు వెళ్ళిపోతే పోయింది నా పెళ్లికి రమ్మని కార్లు ఇస్తా ఉంటారు ఇది జనం ముందు గొడవ నీ గొడవ నాకెందుకు నీ కుటుంబం గొడవ మాకెందుకు నీ కుటుంబం సంగీకి పోతే మాకెందుకు మా కుటుంబాలు ఎలా బాగుండాలో చెప్పండి అంతే ఈ లోక రీతి సరే అది విధానం ఎందుకు చెబుతున్నాను అంటే ఆధ్యాత్మికత భౌతికం వేరు వేరు కాదు భౌతికములో నీ ఇష్టం వచ్చినట్టు జీవించేయకూడదు ఇక్కడ నియమాలు ఉన్నాయి సృష్టికి నియమాలు ఉన్నాయి విధానాలు ఉన్నాయి పద్ధతులు
(23:34) ఉన్నాయి కర్మ సిద్ధాంతం ఉంది కాబట్టి నువ్వు ఎవరినో అనుకరించాలి ఎవరినో అనుసరించాలి అని చూడక ఇందాక నేను చెప్పాను ఒకాయన అలా తిరుగుతాడు ఓ తండ్రి గురించి చెప్పాను ఒక దుర్మార్గపు తండ్రి చిన్నప్పటి నుంచి అలాగే ఉంటాడు. తన మాట వినపోతే చితకొడతాడు అసలు అన్నం పెట్టన అంటాడు బట్టలు కొట్టించన అంటాడు డబ్బులు అంటాడు ఇదంతా నాది అంటాడు బయటికి పోమంటాడు నిరంతరం ఇదంతా నాదని చెబుతానే ఉంటాడు బయటకి పోమంటా ఉంటాడు ఏం చేయాలి ఇప్పుడు ఆ చిన్న పిల్లలు ఏం చేస్తారు ఆ బాధ పిల్లలు ఎలా బతుకుతారు అంటే అతని స్వభావం అది అంతే అలాంటి స్వభావం ఉన్నవాళ్ళు కొడు మంది
(24:10) ఉంటారు తాగుబోతులు తిరుగుబోతులు తాగుడు లేకుండా మంచిోళ్ళలా కనపడతారు బయట వాళ్ళకి బయట కుటుంబాలకు ఉపన్యాసాలు ఇస్తాడుఅని చెప్పారు బయట కుటుంబాలు భర్త భార్యని ఎలా చూసుకోవాలి భార్య భర్తని ఎలా చూసుకోవాలి ఎంత వినాభావ సంబంధంతో ఉండాలి పిల్లల్ని ఎంత చక్కగా చూడాలి ఇవన్నీ ఉపన్యాసాలు దంచి పారేస్తాడు. రోజు చేసే పని కూడా అదే అయితే ఇవన్నీ అయినంత మాత్రం కర్మ వదులుద్దా కర్మ సిద్ధాంతం పని చేయదా నటిస్తేనేమో అయిపోయిందా అది ఆధ్యాత్మిక చెప్పుద్ది నాయనా భౌతికంలో నువ్వు నటించొచ్చు అమ్మ భౌతికంలో నువ్వు నటించొచ్చు మెప్పించొచ్చు ఎదుటి వాళ్ళని మోసగించొచ్చు నీ అధికారం
(24:51) సాగింది పెత్తనం సాగింది కదా అని కొంతమందిని తొక్కి నారదీసి బయట మంచి వాళ్ళని నటించచ్చు ప్రజల్లో ఓకే అది నటనంతసేపు నువ్వు కోరుకుంటున్నావ్ నీకు ఏదో సమూహాలు కావాలని నిన్ను అందరూ పొగడాలని నీకు గుర్తింపు కావాలని బయట వాళ్ళని వాళ్ళకి మేలు చేసినట్టు నటిస్తూ కోరుకుంటున్నావ్ మీ ఇంట్లో వాళ్ళకి నరకం చూపించావు ఓకే పోలే బయట వాళ్ళకి వాళ్ళు ఏం చేయాలి మరి మీ ఇంట్లో వాళ్ళు ఏంటండి మీరంతా విడిపోయారు కదా అన్నారు వాళ్ళంతా ఎదవలు చెడ్డోళ్ళు మంచోళ్ళు కాదని చెప్పుకోవాలి.
(25:23) ఓకే నో ప్రాబ్లం ఇలా చేసేవాళ్ళు పోళ్ళు మంది ఉన్నారు ప్రపంచంలో ఇంచుమించు అందరూ భర్తలు భార్యల మీద ఏదో ఒక చాడలు పోయేటవాళ్ళకి చెబుతానే ఉంటారు తక్కువ ఎక్కువ అంటే భార్య వలన నేను ఇబ్బంది పడుతున్నాను భార్యను భరిస్తున్నాను అని చెబుతూనే ఉంటారు. అలా భార్యలందరూ భర్త గురించి చెబుతానే ఉంటారు వాళ్ళ స్నేహితులకు వాళ్ళ పుట్టింట్లో ఏదో ఒకటి మొత్తానికి అతన్ని నేను భరిస్తున్నాను అంటే నేను కొంచెం అతనికంటే మంచిదాన్ని అని నిరూపించుకుంటారు.
(25:51) నేను ఆమెనుకంటే కొంచెం మంచిోడిని నిరూపించుకుంటారు. అలా ఇక మా పిల్లల్ని భరిస్తున్నామ అని చెప్పుకు తిరుగుతా ఉంటారు. ఈ పిల్లలేమో వాళ్ళ స్నేహితులు వాళ్ళ దగ్గర పోయి తల్లిదండ్రులతో చచ్చిపోతున్నాం అని చెప్పుకు తిరుగుతుంటారు కానీ అందరూ కలిసి మలిసి ఆ ఇంట్లోనే ఉంటారు కానీ అందరూ ఒకళ్ళ గురించి ఒకళ్ళు ఏదో ఒకటి చెప్పుకుంటానే ఉంటారు జోక్లు వేసుకుంటానే ఉంటారు.
(26:11) సాధారణ కుటుంబాలలో ఇలా నడుస్తూనే ఉంటది ఇది మానవ మనస్తత్వం ఎందుకంటే నేను అనే ఇంపార్టెన్స్ లో నుంచి సాగుద్ది అది అహం అహంకారం అంటారు దాన్ని ఇది ఇలాగే సాగని ఓకే ఇది భౌతికం అనుకొని సాగుతున్నది అహం అని కానీ ఆధ్యాత్మికత ఏం చెబుతుందంటే అహం ఉండదు నాయనా నీటి బుడగ లాంటిది పేలిపోద్ది అని చెబుతుంది. ఎల్లప్పుడూ అలా సాగదు నాయనా నువ్వు ఎంత తొక్కుతావో ఎదుటి మనిషి మీద ఎంత పెత్తనాలు చేస్తావో అంత దూరంగా వాళ్ళకి జరిగిపోతున్నావు నువ్వు ఏదో ఒక రోజు వాళ్ళు నిన్ను వదిలేస్తారు నీతో ఉండరు ఎప్పటి వరకు ఉంటారంటే వాళ్ళకి స్వతంత్రంగా బ్రతకగలిగిన అవకాశాలు వచ్చే వరకు నీతో
(26:53) ఉంటారండి లేదా కొంతమంది అసలు అవకాశాలు లేకపోయినా కూడా ఇళ్లల్లో నుంచి పారిపోయి వెళ్ళిపోయిన పిల్లలు చాలా మంది ఉన్నారు. విడిపోయిన భార్యా భర్తలు ఎంతమంది ఉన్నారో చూడండి ప్రపంచంలో ఈ భర్తతో నేను ఉండలేను ఈ భార్యతో నేను ఉండలేనుని తల్లిదండ్రుల నుంచి విడిపోయి ఇప్పుడు వృద్ధాప్యంలో వచ్చి మనం అనుకుంటాం వృద్ధాప్యంలో తల్లిదండ్రులని వదిలేశరు అనుకుంటాం చాలా మందిని ఆ పరిస్థితుల్లో నేను చాలా మందిని అడిగి చూశాను పరిశీలించి చూశాను తెలిసిన కుటుంబాల్లో చూశాను వదిలేయగా ఆ తల్లిదండ్రులని భరించలేక వదిలేశారు చిన్నప్పటి నుంచి పెత్తనాలు చేశారు. ఇప్పుడు వృద్ధులైపోయినా కూడా
(27:29) వీళ్ళ బతుకు వీళ్ళు బతుకుతావని చూస్తుంటే ఇప్పుడు కూడా మేము మీ మీద పెత్తనాలు చేస్తాం నీ పిల్లల్ని నా మాట వినాలి వచ్చిన అల్లుడు నా మాటే వినాలి కోడలు నా మాటే వినాలి మీకు పుట్టిన పిల్లలు కూడా నా మాటే వినాలి వీళ్ళందరిని నేనే తీర్చి తీద్ది చేస్తాను పాపం ఆ వృద్ధుడు అక్కడ కూర్చుంటాడు ఆ వృద్ధుడు అక్కడ కూర్చుంటది వాళ్ళ బతుకు వాళ్ళు బతకనివ్వరు మీ బతుక్కు కూడా మేమే బతికేస్తాం ఎలా బతకాలో మేము చెబుతాం అంటారు.
(27:53) అందుకని ఇంకా భరించలేక కొంతమంది వదిలేసి వెళ్ళిపోతున్నారు. మీరు చావు మీరు చావండిఅని అలా వదిలేయడం నేను ధర్మం ఏం చెప్పడం లేదు కానీ అక్కడ పరిస్థితులు వదలకపోతే వీళ్ళ జీవితాలు సర్వనాశనం అయిపోతున్నాయి. ఎందుకని నీ పిల్లల జీవితం అంటే మనవాళ్ళ మనళ్ళు నేనే జీవిస్తా అంటే ఎలా జీవించాలో క్షణక్షణం చెబుతా మీరు ఎన్నింటికి లేవాలో చెబుతా ఎన్నింటికి పడుకోవాలో చెబుతా ఏమేమ తినాలో చెబుతా మీరు ప్రయాణిస్తే ఏ బస్సు ఎక్కాలి ఏ రైలు ఎక్కాలి ఏ క్లాసులో ఎక్కాలి ఫస్ట్ క్లాస్ సెకండ్ క్లాస్ థర్డ్ క్లాస్ మీరు విమానం ఎక్కొచ్చా ఎక్కకూడదా ఇవన్నీ నేనే
(28:27) చెబుతాండి మీరు డబ్బులు మీ నేను చెబుతా ఉంటా కూర్చొని నేను జాగ్రత్తలు చెబుతా ఎందుకంటే అనుభవ నేను అనుజ్ఞురాని ఇన్ని ఇబ్బందులు అవుతాయండి ఎవరు బతుకళలు బ్రతకనివ్వండి స్వేచ్ఛగా పక్షులు ఎలా విహరిస్తూ జీవిస్తున్నాయో అలా జీవించాలని ప్రతి జీవి అనుకుంటాడు స్వేచ్ఛ మనిషి కాదు ప్రతి జీవికి సృష్టే ప్రసాదించింది స్వేచ్ఛ దాన్ని మనుషులు హరిస్తున్నారు ఆ స్వేచ్ఛను హరించకండి అందుకే నిష్కామ కర్మ యోగము పెద్ద పెద్ద విషయాలు వద్దు అసలు మామూలు కుటుంబ విషయాలలో ఏది పెడితే తినేసి చక్కగా ఏ బట్టలు ఉంటే ఆ టైం కి వేసేసుకొని ఉండటం
(29:14) అయితే అన్ని ఉంటాయి కానీ అందులో ఇష్ట ఇష్టముల వల్ల గొడవలు వస్తున్నాయి. ఆ ఇచ్చింది ఏదో తాగేసి కాఫీలో టీలో మాలో ఆ పెట్టిన ఆహారాలు తినేసి చక్కగా మీ వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలకి వెళ్ళిపోయి మళ్ళీ వచ్చినాక వాళ్ళు పెట్టింది తినేసి ఆ ఇంట్లో ఆ ఇంటికి సంబంధించిన వాళ్ళు చూసుకుంటారు వాళ్ళు చేసుకుంటారు అడిగితే సాయాలు చేసి అడగకపోతే మౌనంగా ఉండగలిగితే ఆ ఇల్లు స్వర్గమే అవుద్దిగా ఎవరి పనులు వాళ్ళు చేసుకుంటుంటే ఒకళ్ళ పనిలో ఒకళ్ళు వేలు పెట్టకుండా ఉంటే అలా సహాయానికి వేలు పెట్టండి కానీ అలా అసలు ఒక్కళ్ళు కూడా ఉండరు అదే అదే ప్రాబ్లం చిన్న చిన్న విషయాలు ఇందులో ఏమ
(29:51) ఉండదు అసలు స్నేహితులు కలిసి తిరుగుతారు నలుగురు కలిసి తిరుగుతా ఉంటారు మళ్ళీ నలుగురు ఒకళళ గురించి ఒకళళ వెనకాలు చెప్పుకుంటూ ఉంటారు ఈ నలుగురిలో ఒకడు ఎవరో డామినేట్ చేస్తా ఉంటాడు అరుపులు కేకలు వస్తా ఉంటాయి దీన్ని మనం ఎలా చేయగలం అది వాళ్ళ స్వభావం అందుకని భౌతికతలో నీ ఇష్టం వచ్చినట్టు జీవిస్తే ఆధ్యాత్మికతలో దాన్ని అది తప్పు అనే ఆధ్యాత్మికం చెబుతుంది ఎందుకంటే సాగదు కర్మ సిద్ధాంతం ఉంది ఇక్కడ అని నువ్వు తండ్రివైతే పిల్లలని కోల్పోతావ్ నీవు తల్లివైతే పిల్లల్ని కోల్పోతావ్ నువ్వు భర్తవైతే భార్యను కోల్పోతావ్ నువ్వు భార్యవైతే భర్తని కోల్పోతావ్
(30:31) కోల్పోకూడ ఒకవేళ ఇంట్లో ఉన్నా నీ మీద ప్రేమాభజినలు ఉండవు నటిస్తారు అంతే వచ్చాడురా నాయనా బాబు చత చావాలి ఇప్పుడు వీడితోని లోపల మనసులో అనుకుంటారు తల్లి వచ్చిందిరా నాయనా సత్యంరా ఇక ఎదురుపడ్డాం ఇప్పుడు అని అనుకుంటూ అలా గడిపేసి నిన్ను తప్పించుకుంటారు అంటే నువ్వు వాళ్ళ నుంచి పొందవలసిన సుఖాలను పొందలేవు ఆ సుఖాలు పోవడమే కదా నీకు దురదృష్టం అంటే నీకు దురదృష్టం అంటే ఏంటి ఇంకా కర్మ అంటే ఏంటి నువ్వు నీ వాళ్ళ నుంచి పొందవలసిన సుఖాలను సంపూర్ణంగా పొందలేవు నటిస్తారు అంతే నీ దగ్గర ఇంకా నువ్వు అవన్నీ బయట వెతుక్కోవడమే అందుకే కొంతమంది ఎప్పుడు రోడ్ల మీద
(31:12) తిరుగుతా ఉంటారు బయట స్నేహితులని బయట వ్యవహారాలు బయట ఏర్పరుచుకుంటా ఉంటారు ఎందుకంటే కుటుంబ సుఖాలు ఉండ వాళ్ళ కింద గోసి పెత్తనమే చేస్తారు వీళ్ళు ఎప్పుడు ఎప్పుడు పెత్తనమే ఈ స్వభావాలు మార్చుకుంటే కుటుంబాలు హాయిగా ఉంటాయి సంతోషంగా ఉంటాయి దానికి ఒకటే చెబుతున్నా ఎవరి పని ఆ చేసుకొని అందులో కల్పించుకోకుండా మాట్లాడకుండా ఎవరి పని చేసుకుంటూ అడిగితే సాయం చేయొచ్చుగా ఏంటి అందులో ప్రాబ్లం అసలు మనకఅంటే నేను ఆగలేను నేను ఉండలేను ఎదుటి వ్యక్తిని కలగకుండా ఉండలేము ఎదుటి వ్యక్తి విషయాల్లో కల్పించుకోకుండా ఉండలేము ఎదుటి వ్యక్తికి సలహాలు సూచనలు ఇవ్వకుండా ఉండలేను ఎదుటి
(31:55) వ్యక్తిని పెత్తనం చేయకుండా ఉండలేను సామధాన మీద దండోపాయాలు ఉపయోగించి ఎదుటి వ్యక్తి నేను అనుకునేటట్టు చేసేలా చేయకుండా ఉండలేను ఎందుకంటే నేను నేను అని నాలోనుంచి బయలుదేరుతున్నాను నా అహంకారంలోనుంచి బయలుదేరుతున్నాను నాకు నా విషయం నా ఆలోచన నా పని నా సుఖం నేను నాకు తప్ప ఎదుటి వాళ్ళు నాకు గుర్తుండరు గుర్తున్నా నాకోసమే గుర్తుంటారు ఎదుటి వాళ్ళందరూ ఎందుకంటే నాకోసం నేను ఎలా వాడుకోవాలి వాళ్ళని నాకు అనుకూలంగా ఎలా వాడుకోవాలి అది ఇంట్లో కుటుంబ సభ్యులు బంధాలు బాంధవ్యాలు అనేటువంటి బలహీనతలు చూపించి వాడేసుకోవటమా లేదా అధికారము హోదాలు అనేటువంటి
(32:40) పెత్తనాలతో బలవంతంగా వాడేసుకోవటమా లేదా బయట సొసైటీలో మరి అనేకమంది ఉన్నాడు దేవుడి పేరు చెప్పి ప్రజలని వాడేసుకుంటా ఉంటారు మతాల పేరు దేవుడి పేరు మార్గాల పేరు సాధనల పేరు గమ్యాల పేరు వీళ్ళకి వీళ్ళే గురువులుగా ప్రకటించుకొని మహాత్ములుగా ప్రకటించుకొని ప్రజలని వాడేసుకుంటా ఉంటారు. అసలు అలా వాడుకునేవాడు గురువు ఎవడో అది కదా ప్రాబ్లం మనుషులకఏం తెలియదు ఆ విషయం నీ డబ్బు ఆశించేవాడు నీ సేవను ఆశించేవాడు నిన్ను ఒక సమూహంగా నువ్వు నా దాంట్లో చేరితేనే నీకు ఏదో చెబుతాను బోధిస్తాను నా దగ్గర అత్యద్భుతమైన దైవ రహస్యాలన్నీ దాచి పెట్టుకున్నాను నా దగ్గర
(33:19) దైవ గ్రంథాలు ఉన్నాయి అవి మీకు దొరకవు మీరు నా గ్రూపులో నా సమూహంలో చేరి నా రంగు బట్టలు కట్టుకొని నా ముద్రలు వేయించుకుంటేనే మీకు మోక్షం వచ్చుతది లేకోతే రాదు ఇలాంటి చిత్ర విచిత్ర చర్యలు చేస్తా ఉంటారు వీళ్ళు పైకి మామూలుగా ఉన్నట్టు కనపడతారంట నటిస్తారు అందుకే చూడండి మతాలన్నీ కూడా చాలా మంది సాఫీగా ఎవరి పినా చేసుకుపోతా ఉంటారు.
(33:45) తప్పేమ లేదు అలా ఎవరి పని చేసుకెళ్ళేవాళ్ళు ఎప్పుడు మంచివాళ్లే అది మతమైనా ఇంట్లో అయినా రెండు ఒకటే మానవ మనస్తత్వమే మతంలో ఉండేది కూడా మనుషులేగా ఆ దైవ మార్గాల్లో ఉండేది కూడా మనుషులేగా ఇంట్లో ఉండేది మనుషులేగా వ్యవహారిక భౌతిక ప్రపంచంలో ఉండేది మనుషులేగా అలా ఎవరి పని వాళ్ళు చేసుకెళ్ళే వాళ్ళతో ఎప్పుడు ఇబ్బంది లేదు కానీ ఈ నటకులు ఉంటారు కొంతమంది విపరీతమైనటువంటి నటకులు నెరజానాలు వీళ్ళు ఉంటారు కొంతమంది వీళ్ళందరూ మహా దైవీ సంపత్తు అంతా వీళ్ళ దగ్గర దాసేసుకొని ఖజానా తాళం బొడ్డులో పెట్టి తిరుగుతున్నట్టుగా చూపిస్తారు మన అమాయక ప్రజలకి దైవీ ఖజానా నిజంగానే ఒకటి ఎక్కడో
(34:27) ఉంది దేవుడు వీళ్ళక ఇచ్చేసాడు ఆ తాళం మనం వీళ్ళ వెనక పెడితే ఆ తాళం ఓపెన్ చేసి దేవుడు సంపదలు మనక ఇస్తారు ఆ దేవుని మనకు చూపిస్తారు అలా ఏదో ఒక ఆశతో వీడు తిరుగుతూ ఉంటారు. కానీ నిజమైనటువంటి గురువుల మహాత్ముల లక్షణాలు ఏంటి అంటే అసలు నీ నుంచి ఏమి ఆశించరు నీ నుంచి చిల్లిగవ్వ కూడా వాళ్ళకి అక్కర్లేదు అలా ఆశించేవాళ్ళు అసలు నిజమైన గురువులు కాదు మీరు వెళ్లి ఆధ్యాత్మికతలో వెతుక్కోండి వెతుక్కోండి వెళ్లి మీ నుంచి ఆశించేవాడు మీకు అసలు ఎలా మేలు చేస్తాడు మినిమం బుర్ర పని చేయట్లేదా అందుకని వాళ్ళు మాకు అనకుండా దేవుడి పేరు వాడతారు మాకన దేవుడి పేరు వాడతారు. సరే దేవుడి
(35:13) పేరు వాడా ఇప్పుడు మరి నువ్వు ఏం తింటున్నావ్ నువ్వు ఏం కట్టుకుంటున్నావ్ నువ్వు ఎలా తిరుగుతున్నావ్ నువ్వు ఎలా బతుకుతున్నావ్ నువ్వు ఉండే నివాసాలు ఏంటి నువ్వు ఉపయోగించుకునేటువంటి వస్తువులు ఏంటి ఎక్కడ దేవుడి పేరు మీద నువ్వు కొనుక్కున్నావ్ నువ్వు ఆడుకుంటున్నావ్ అదేంటంటే దైవ ప్రచారము మత ప్రచారం అని చెబుతూ ఏమి లేదు ఎందుక వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలలాగా వీళ్ళు ఈ దైవ వృత్తిని పెట్టుకున్నారు.
(35:38) ఒకాయన చెప్పులు కొట్టి సంపాదించుకుంటాడు ఒకాయన బట్టలు కొట్టి సంపాదించుకుంటాడు ఒకాయన హెయిర్ కటింగ్ వేసి సంపాదించుకుంటాడు వృత్తులు అంటే ఒకాయన కలప పని చేసి సంపాదించుకుంటాడు అలా అనేక వృత్తులు ఉన్నాయి ప్రపంచంలో కొంతమంది వ్యాపారాలు చేసుకుంటారు వీళ్ళు వృత్తిని వ్యాపారాన్ని ఉద్యోగాన్ని మూడింటిని దేవుడిగా పెట్టుకున్నారు వీళ్ళ వృత్తి దైవవృత్తి అంటే దేవుని నమ్మటం దేవుని ముందు తయారు చేయటం దైవవృత్తి తర్వాత వ్యాపారం దేవుని నమ్మటం ఎలా దేవుడి ద్వారా లాభాలు పొందొచ్చు ఫస్ట్ ఏమో ఒక దేవుని తయారు చేసుకోవడం అంటే ఒక ఒక విధానం ఒక పద్ధతి ఒక మార్గం తయారు చేయడం
(36:17) అది వృత్తి ఆ వృత్తి కొనసాగిస్తూ తయారీ జరుగుతానే ఉంటది ఆ తయారీ కోసమే అనేకమంది కావాలి ఇప్పుడు మనుషులు అందుకనే మనుషులని గేలాలు వేసి పడతా ఉంటారు. తర్వాత అది వ్యాపారం చేయాలి. దైవీ పేరు మీద వ్యాపారం చేయాలి వ్యాపారం అంటే ఒకటే గుర్తు డబ్బు రావాలి అక్కడ లాభాలు ఉండాలి ఆ లాభాల పేర్లు డొనేషన్లు అవ్వచ్చు దక్షిణలు అవ్వచ్చు ఏదైనా అవ్వచ్చు అమ్మకాలు ఏదైనా పెట్టుకోవచ్చు మొత్తానికి వ్యాపారం జరగాలి వ్యాపారం వృత్తి వ్యాపారము తర్వాత ఉద్యోగము అంటే ఇదే నా ఉద్యోగం జీవితం దైవానికి అంకితం చేసేసాను అని చెప్పాలి. మామూలుగా సహజంగా బయట వృత్తి
(36:59) చేసేవాళ్ళు వ్యాపారం చేయరు వ్యాపారం చేసేవాళ్ళు వృత్తి చేయరు ఉద్యోగం చేయరు ఏదో ఒకటే చేస్తారు ఈ మూడిట్లో ఈ దైవ మార్గాలు వాళ్ళు మూడు చేస్తారు మీరు గమనిస్తే ఉద్యోగం అంటే మా జీవితం దేవుడికి అంకితము ఇదే మా జీవితం అందుకని మీరు ఆ దేవుడికి ఇచ్చేయండి దేవుడి పేరు మీద ఇవ్వండి మేము వాడుకుంటా ఉంటాం. వ్యాపారం అంటే అది లాభం కావాలి మాకు దాన్ని పెంచడానికి ఆ లాభాన్ని పెంచడానికి మనుషులని పెంచుతా ఉంటాం పోగేస్తుంటాం ఎంతమంది మనుషులని మా వైపు లాక్కుంటే ఎన్ని స్కీములు పెడితే అంత డబ్బు వస్తది వ్యాపారం వృత్తి అంటే ముందు అసలు ఒకటి తయారు చేయాలి ఒక దేవుని తయారు చేయాలి ఒక
(37:35) మార్గం తయారు చేయాలి ఒక విధానం తయారు చేయాలి ఒక పద్ధతి తయారు చేయాలి దానికి నేనే నాయకుడి నాయకురాలు నాగమ్మన అవ్వాలి అది వృత్తి వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు మూడు వాళ్ళు ఒక్కలే చేస్తారు కొంచెం బురపెట్టి ఆలోచించేవాడికి అది అర్థం అవుతుంది. కానీ నిజమైన జ్ఞానులు నిజమైన మహాత్ములు అసలు అలా చేయరు. వృత్తి ఉండదు వ్యాపారం ఉండదు ఉద్యోగం ఉండదు.
(38:01) నువ్వు బాగుండటానికి అవసరమైన ఆధ్యాత్మిక విషయాలు దేవుడి పేరు మీద మతం పేరు మీద చెప్తారు అంతే ఎందుకని ఆల్రెడీ అవి ఏర్పడినయి ఇప్పుడు ఇక్కడ ఏర్పడినయి కాదు ఎన్ని మతాలు ఒకే చోట ఏర్పడలేదు ఎక్కడెక్కడ వాళ్ళ వాళ్ళ ప్రాంతాల్లో వాళ్ళ వాళ్ళ మతాలు ఏర్పడినయి. తర్వాత భౌగోళిక పరిస్థితులు మారినయి భూమిమీద ఉన్నటువంటి మనుషులు నాగరికత పెంచుకొని వాహనాలు కనుక్కున్నారు వాహనాలు కనుక్కోకముందు ఎక్కడికక్కడ మనుషులు సమూహాలుగా బతుకుతున్న రోజుల్లో మతాలు ఏర్పడియి రవాణ సౌకర్యాలు పెరిగినయి విమానాలు వచ్చేసినయి మొత్తం మనుషులు దేశాలు ఎన్ని ఉన్నాయో తెలిసిపోయినయి ఎక్కడెక్కడ ఎంతమంది
(38:40) మనుషులు ఉన్నారో తెలిసిపోయింది వాళ్ళకి వీళ్ళకి మధ్య అన్ని దేశాల మధ్య వ్యాపార సంబంధ బాంధవ్యాలు ఉన్నాయి ఉద్యోగాల కోసం అటు ఇటు వెళ్లొచ్చు ఇటు రావచ్చు ఎవరు ఏ దేశంలో అయినా ఉండొచ్చు అలా అన్ని మతస్తులు ఒకచోట కలిసే విధానం ఇలా వచ్చింది ఇలా ఏర్పడింది ఇప్పుడు వచ్చింది అది అదివరకు లేదు. అదివరకు ఏ ప్రాంతంలో ఆ మతం ఏర్పరుచుకున్నారు అక్కడ పరిస్థితులకు తగ్గట్టు కానీ మతాలుఏమి తప్పు కాదు ఆ ప్రదేశాల్లో ఏర్పడినయి తర్వాత మనుషులందరూ కలవడం చేత ఒక చోటక వచ్చి అనేక మతాలు ఉన్నట్టు కనబడుతున్నాయి అందరూ ఒకచోటే ఉండబట్టి అనేక ప్రార్థనలయాలు ఎవరో వాళ్ళు
(39:18) కట్టుకోబట్టి కానీ మతం చెప్పేది ఒకటే ఇప్పుడు మతం నీ నుంచి ఏమి ఆశించదు నువ్వు ధర్మాన్ని పాటించు ఆధ్యాత్మికంగా జీవించు ఆ ధర్మం ఏమిటి సృష్టి ధర్మం ఆశించకుండా పని చేయడం నేర్చుకో ఎందుకని ఆశించడం అనేది నీ బలహీనత నువ్వు చేసిన పనికి సరిపోను నీకు వస్తది అది సృష్టిలో ఉంది నువ్వు బ్రతక నువ్వు బ్రతకడానికి అవసరం ఏది నువ్వు పుట్టకముందే ఇక్కడ ఏర్పాటు చేయబడింది.
(39:48) నువ్వు పుట్టేటప్పటికి నీకు అవసరమైన సర్వస్వం ఇక్కడ ఏర్పాటు చేయబడింది. నువ్వు పుట్టగానే ఇక్కడున్న ఏ ఆహారం నీకు సరిపోదని నీకు జన్మని ఇచ్చినటువంటి తల్లి స్తన్యములో రక్తము పాలుగా మారుతుంది. మళ్ళీ నువ్వు పాలు తాగటం మానేసినాక మళ్ళీ పాలు రావు ఇంకా బిడ్డను ప్రసవించినప్పుడు వస్తాయి. తర్వాత మళ్ళీ బిడ్డ తాగటం ఆపేసినాక పాలు ఆగిపోతాయి.
(40:13) ప్రకృతి అంత అద్భుతమైనటువంటి ఏర్పాటులు చేసిందటి నమ్ము అదే ఆధ్యాత్మిక చెప్పేది ఒకసారి ప్రకృతిని గమనించు సృష్టిని గమనించు విశ్వాన్ని గమనించు ఆ విశ్వము ఆ ప్రకృతి ఆ సృష్టి ఏదిఉందో ఆ విశ్వ శక్తి సృష్టి శక్తి ప్రకృతి శక్తినే మనం దేవుడని దేవత అని చెప్పుకుంటున్నాం అదే దైవశక్తి అది ఆల్రెడీ నువ్వు పుట్టకముందే అన్ని ఏర్పాటు చేసింది మరణము నీకు తప్పదు జనన మరణాలు సహజము బాల్య కుమార యవ్వన వారిదక్క దశలు అనుభవిస్తూ మనిషి ముందుకు వెళ్తూ మరణాన్ని పొందుతాడు అంటే లేని ప్రదేశం నుంచి ఏర్పడినటువంటి శరీరము మళ్ళీ లేని ప్రదేశానికి వెళ్ళిపోద్ది
(40:53) లేకుండా పోద్ది ఒకప్పుడు అది లేదు కొంతకాలం పుట్టుక పేరుతో వచ్చింది జీవితం పేరుతో జీవించింది మరణం పేరుతో తిరిగి వచ్చిన ప్రదేశానికి వెళ్ళిపోయింది మళ్ళీ మాయమైపోయింది లేకుండా పోయింది అంతే జరిగింది అక్కడ ఏమి ఇక్కడ నష్టపోయింది ఏమి లేదు లేని చోటి నుంచి వచ్చింది అది ఒకప్పుడు లేదది కాబట్టి జీవించేటప్పుడు ఆ మధ్యకాలంలో సృష్టిలో అన్ని ఏర్పాట్లు సృష్టి శక్తిని విశ్వ శక్తిని ప్రకృతి శక్తిని నిన్ను తెలుసుకో విశాలంగా అది ఆధ్యాత్మికత గాలి పీల్చుకోవట్లే సూర్యుని అనుభవించట్లే భూమిని వాడుకోవట్లే నీరు వాడుకోవట్లే పంచభూతాలు ఆకాశాన్ని వాడుకుంటూ తిరగట్లే
(41:34) ఖాళీ అనుకొని మనం జీవించడానికి అసలు తిరగడానికి అవకాశం ఇచ్చిందే ఆకాశం మీద ఖాళీ లేకపోతే ఎక్కడ తిరుగుతాం ఎలా తిరుగుత ఎలా బతుకుతాం అంటే అసలు బ్రతకడానికి అవసరమైన ముఖ్య వనరులే మనక అన్నీ ఉన్నాయి అలాగే ఆహార పదార్థాలు మనకంటే ముందే ఉంచబడిన చెట్లు అన్ని వాటి ద్వారా ఆహార పదార్థాలు వస్తాయి మనం జస్ట్ ప్రయత్నం తెచ్చుకుంటున్నాం అయితే మనం జంతువులలాగా ప్రకృతి సాధ్య జీవితం చేయటం లేదు కాబట్టి అనేక వస్తువులను మనం మన జ్ఞానంతో తయారు చేసుకున్నాం కాబట్టి ఆ వస్తువులను ఉపయోగించుకొని జీవిస్తున్నాం కాబట్టి ధనం అనేదా దాన్ని మధ్యవర్తిత్వంగా
(42:12) పెట్టుకున్నాం అన్నింటిని పొందటానికి కాబట్టి ప్రయత్నించుకో బ్రతుకు కలిసి మలిసి ఉండండి కోరికలు ఉన్నాయి కాబట్టి స్త్రీ పురుషులు వివాహం చేసుకుంటారు వివాహం చేసుకొని పిల్లలు కావాలి అని అనుకుంటున్నారు కాబట్టి కంటారు ఒకప్పుడు రోజుల్లో పిల్లల్ని కనకుండా ఉండడం ఎలాగో తెలియదు. అటువంటివి కనుక్కోబడలేదు కాబట్టి వాళ్ళు పని ఏదో కలుస్తుంటే పిల్లలు పుట్టేసారు అనుకోవచ్చు ఇప్పుడు అన్ని సౌకర్యాలు ఉన్నాయి నీకు పిల్లలు వద్దు అనుకుంటే నువ్వు వెంటనే చక్కగా పిల్లలు పుట్టకుండా ఏర్పాట్లు చేసుకోవచ్చు బోల్డ్ ఏర్పాట్లు ఉన్నాయి అంటే పిల్లల్ని
(42:44) కంటున్నావ అన్న నీ ఇష్ట ప్రకారం కంటున్నావ్ కాబట్టి నువ్వు పెంచుకో అది నీ ధర్మం అని చెప్పారు నువ్వే భూమి మీదకి తెచ్చేవాడిని అది నీ ధర్మం ఎప్పటివరకు వాళ్ళకి ఎవనో వచ్చేవరకు నిన్ను కనీ పెంచారు కాబట్టి మళ్ళీ ఆ తల్లిదండ్రులను చూడని పిల్లలకి చెప్పారు ఇవన్నీ ఆధ్యాత్మిక ఏమంటుందండి ఆశించకుండా ఎందుకు చేయలేవు అంటుంది అది అసలు మనం చెప్పుకునే మూల సూత్రం ఎవరో పెత్తనాలు చేయొచ్చు మన మీద కూడా పెత్తనాలు చేయొచ్చు మన తండ్రి చేయొచ్చు మన తల్లి చేయొచ్చు పెత్తనాలు ఏంటి దుర్మార్గాలే చేయొచ్చు భార్య చేయొచ్చు భర్త చేయొచ్చు పిల్లలు చేయొచ్చు నువ్వు
(43:21) మౌనంగా ఉండు సృష్టికి తెలియదా ఇది ఆధ్యాత్మిక చెప్పేది మౌనంగా ఉందంటే నిన్ను భరించి విషం పెట్టి తినమంటే తినియమంటలా బుద్ధుడు విషహారం పెట్టారు ఆయన తినలేదు పారేశరు. కానీ ఆయన ఎవరితోన గొడవ పడలే ఘర్షణ పడల నాకు విషాహారం పెడతావని ఎంత చూస్తానని ఆయన మీదకి వెళ్లి అసలు మనసులో కూడా ఆయన భావించుకోలే ఎందుకంటే మానవ సమాజంలో రుగ్మతలు ఇవన్నీ ఇలా తప్పులు చేసేవాళ్ళందరూ ఏంటి ఇప్పుడు శరీరానికి ఒక అనారోగ్యం వచ్చిందండి ఆరోగ్యంగా ఉంటే హాయిగా ఉండటం హాయిగా ఉన్నప్పుడు నేను ఆరోగ్యంగా ఉన్నాను ఆరోగ్యంగా ఉన్నాను అని రోజు చెబుతాం అందరికీ చెప్పంగా అసలు ఆరోగ్యంగా ఉన్నాను
(44:01) అని రోజు తలుచుకుంటామా తలుచుకో అనారోగ్యంగా ఉంటే తలుచుకుందాం ఎందుకని నా సహజ స్థితి ఏదో దెబ్బ తిందేది నా శరీరం అనారోగ్యానికి గురయింది నేను ఇబ్బంది పడుతున్నాను దీన్ని తగ్గించుకోవాలి అలాగే సహజ స్థితి మనుషులందరూ కలిసి మెలిసి మనుషులందరితో హాయిగా ఉండటం ఇప్పుడు రుగ్మతలు జబ్బులు వచ్చినయి మనుషులకి అహంకారం అనే జబ్బు చేసింది అహంకారం అనే జబ్బు ఎదుటోడి మీద పెత్తనం చేయాలి ఎదుటోడు ఎప్పుడు నాకు కృతజ్ఞతగా ఉండాలి ఎదుటిని వాడేసుకోవాలి అన్ని రకాలుగా ఉపయోగించేసుకోవాలి అనేటువంటి అహంకారపు జబ్బు చేసింది.
(44:41) ఆ జబ్బు మందు జ్ఞానమే ఒకవేళ మందు వేసుకోలేదు అనుకోండి ఆ అహంకారానికి దగ్గ శిక్షలు కర్మ సిద్ధాంత ప్రకారం సృష్టిలో ఉన్నవి వస్తాయి రావణాసురుడు అహంకారాన్ని అనచడానికి శ్రీరాముడు వచ్చాడు. పైగా వచ్చిన శ్రీరాముడు అహంకారం అనచడానికి ఏం రాలేదు అహంకారంతో శ్రీరామచంద్రుడు భార్యని ఎత్తుకుపోయాడు. ఆడి చావును ఆడే తన మీద కొని తెచ్చుకున్నాడు.
(45:07) అలా తప్పుడు పనులు తప్పుడు విధానాల్లో ఉన్నవాళ్ళు వాళ్ళ బాధలు వాళ్ళు పడేవరకు ఓర్పుగా ఉండండి అలానే మీరు వెళ్లి ఇప్పుడు ఆ మంట అనుకోండి ఆ మంటకు దగ్గరగా కూర్చొని వేడి తగులుతుంది వేడి తగులుతుంది అని అనుకోవడం ఎందుకు మంటకు దూరంగా వెళ్ళపోండి అక్కడే కూర్చోమని నుల్లో చిరకమని ఎవరు చెప్పట్లే అందుకే బుద్ధి జ్ఞానం అవ్వబడింది. అలానే బాధ పెట్టేవాళ్ళు ఉన్నారు కష్ట పెట్టేవాళ్ళు ఉన్నారు ఇబ్బంది పెట్టేవాళ్ళు ఉన్నారు దూరంగా ఉండు భరించగలిగితే ఓర్పుగా అక్కడే ఉండు భరించలేకపోతే దూరంగా ఉండు అంతేగన తిరిగి నువ్వు వాళ్ళ నుంచి కోరుకోవడం ఆశించడం లేదా వాళ్ళకి శాపాలు పాపాలు తగలాలని
(45:43) కోరుకోవడం వాళ్ళ నష్టపోవాలనుకోవడం వాళ్ళ నష్టపరిచే పనులు చేయడం మళ్ళీ నీ కర్మ సిద్ధాంతం నీకు తిరిగి వస్తది. మళ్ళీ అది నీకు తిరిగి వస్తది. ఇలా సృష్టి తత్వాన్ని గమనించండి ఎప్పుడు మంచిగా ఉండడమే కాదండి మీరు నాతో చెడుగా ఉంటున్నారు కదా అంటే నువ్వు ఇక్కడ సోదరి అడిగినటువంటి ప్రశ్నలో ఆవిడ నిన్నే చెబుతున్నారు నా నుంచి ఎన్నో ప్రయోజనాలు పొంది ఇదే చెప్పాడు నాకు తండ్రి తెలుసు అన్నానుగా ఎప్పుడు ఇదే చెబుతాడు నా నుంచి ఎన్నో ప్రయోజనాలు పొంది అంటే నా డబ్బు తిన్నావు నా బట్టలు కట్టుకున్నావ్ నేనే కన్నాను నేనే పెంచుతున్నాను కాబట్టి నువ్వు నేను
(46:22) చెప్పినట్టు వినాలి నీకు ఎంత వయసు వచ్చిన ఓకే నీకు 50 ఏళ్లో 60 ఏళ్లో కాదు నేను బతికి ఉన్నంత వరకు నువ్వు అలాగే ఉండాలి నేను చచ్చిపోయినాక కూడా నేను చెప్తాను నువ్వు ఎలా బతకాలో ఏం చేయాలో చెప్పి ఒక పుస్తకం రాసిస్తాను నీకు నువ్వు నీ పిల్లలో దాని ప్రకారం బతకండి అప్పుడే నా ఆత్మకు శాంతి ఉంటది. ఇంత దుర్మార్గపు మనస్తత్వం ఉన్న మనుషులు తండ్రులుగా తల్లులుగా ఉంటుంటే వీరు మనిషి గురించి మనిషి ఉండే జబ్బు అది కానీ అది వ్యాధి అహంకారం అనే వ్యాధి వాళ్ళకి పట్టింది ఆ వ్యాధి పట్టినవాళ్ళ జోలికి మనం వెళ్ళకూడదు అంటు వ్యాధి అది ఇక్కడ వ్యాధులన్నీ అంటు వ్యాధులే ఆధ్యాత్మికతలో
(47:01) అంటించుకోకూడదు మనం మనం ఎవరిని చూసి అంటించుకోకూడదు అందుకే నిష్కామ కర్మ యోగము అంటే నేను దేన్ని ఆశించకుండా ఏమి అంటించుకోకుండా పని చేస్ ేస్తా నా తండ్రిని నేను ఏం చేయాలి ఒక మనిషిగా నా కర్తవ్యం కొడుకైతే కొడుకుగా కూతురైతే కూతురుగా భార్య అయితే భార్యగా భర్త అయితే భర్తగా తండ్రి అయితే తండ్రిగా తల్లి అయితే తల్లిగా ఏ పనిలో ఉంటే అది పని అయితే పనివాడిగా యజమాని అయితే యజమానిగా బాధ్యతలు చేస్తా కర్తవ్యాలు చేస్తా కానీ ఏమి అంటించుకోను ఎందుకని చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళందరూ అహంకార రూపులే వాళ్ళందరికీ నిరంతరం కావాలి నువ్వు ఏది చెప్పినా దానికి ఇంకోటి చెబుతారు నీతో
(47:37) కాసేపు వినయంగా ప్రేమగా నటించినట్టున్న నిన్ను వాడుకోవడానికే నీ మీద అధికారం పెత్తనం ఎలా ఇస్తున్నా నిన్ను వాడుకోవడానికే నీతో మంచిగా ఉన్నా నిన్ను వాడుకోవడానికి నీతో చెడుగా ఉన్నా నిన్ను వాడుకోవడానికి నిన్ను వాళ్ళు వాడుకోవడానికి అయితే ఇది ఎవరు చేసేది సంపూర్ణ భౌతికులు వీళ్ళే భౌతికులుండి ఎందుకని అంటే వాళ్ళు సత్యాన్ని తెలుసుకోలే అహంకారపు అనారోగ్యం చేసింది అది ఎప్పుడు తన అనుకూలతలే కోరుకుంటుంది నేను నేను నాకన్నీ అనుకూలతలేదు ఎదుటొందుంది తల్లిదండ్రులయినా ఎదుటొందు భర్త అయినా భార్య అయినా పిల్లలైనా అన్నదమ్ములైనా అక్క చెల్లెళ్లయినా ఏ మనిషి అయినా తనకు
(48:17) అనుకూలతలు కోరుకుంటుంది అది అహంకారం అనే రోగం చేసినవాళ్ళని మనం ఏం చేస్తాం అది జబ్బు అది అంటు వ్యాధి అది అందుకని ఈ అంటు వ్యాధులు ఈ జబ్బులు అందరికీ అంటిస్తూ తిరుగుతూ పెత్తనాలు చేస్తూ అధికారాలు చేస్తూ వాడుకోవడం కోసం నయవంచన చేస్తూ మోసాలు చేస్తూ నటిస్తూ నీతో మంచిగా నటించిన నిన్ను వాడుకోవడానికి నిన్ను చెడ్డగా నటించిన నిన్ను వాడుకోవడానికి కనీసం కాలక్షేపం అంది కొంతమంది కాలక్షేపం అవ్వక ఆ కాలక్షేపం కోసం నీ ఇంటికి వచ్చి కూర్చుంటారు గంటలు గంటలు నిన్ను మాట్లాడుతా ఉంటారు నీతో ఎందుకని వాడుకోవడానికి వాళ్ళ మనసుకి ఊరట కావాలి వాళ్ళ మనసులో బయటికి పోవాలి తర్వాత నీతో
(48:57) పని లేదు మళ్ళీ వాళ్ళ జీవితం వాళ్ళు చేయించుకుంటారు మళ్ళీ ఇదంతా పోగేసుకొస్తారు దీన్ని విషయాసక్తి అంటారు. అది అహంకారపు జబ్బే తన బాధని ఎక్కడో ఒక కక్కేయాలి బయటకి ఎవరొకళ మీద కక్కేయాలి ఎవరో ఒకళ ఒళలో కక్కేయాలి కక్కేస్తే ఏమవుది హాయిగా రిలీఫ్ గా ఉంటది తర్వాత నేను కక్కేసి నేను రిలీఫ్ అయిపోయి వాళ్ళ గొడవలు నాకు అవసరం వాళ్ళు సవాలు చేస్తారు ఇలా ఏదో ఒక రకంగా నేను వాడుకుంటాను అంటారు మనుషులు నువ్వు అలాగే ఉండి ఉంటావు అది కూడా చూసుకో నువ్వేం గొప్ప కాదు ఇది అహంకారం అనేటువంటి రోగం చేసింది ఈ రోగం వీళ్ళు ఆ రోగస్తులు అలా ప్రవర్తిస్తూ ఈ రోగాన్ని అందరికీ
(49:43) అందించుకుంటూ పోతారు. దానికి మెడిసిన్ ఏంటి మందు ఏంటంటే జ్ఞానమే మందు ఆ జ్ఞానంలో ఏం చెప్పారంటే నిష్కామ కర్మ యోగము నీకు ఎదుటి వాళ్ళ దగ్గర ఏ రోగాలు నీకు అంటుకోకూడదు అంటే అసలు నువ్వు ఎదుటి వాళ్ళ నుంచి ఏమి ఆశించబాక నువ్వు చేయవలసిన బాధ్యతలు కరెక్ట్ గా చేసుకెళ్ళపో లేకపోతే ఆ రోగం నీకు అంటుకుంటది. ఈ కరోనా లాంటిది ఒకడి నుంచి ఒక ఊరికి అంటుకొని వ్యాపించిపోద్ది వ్యాపించిపోయిందే సస్తక అహంకార లోపం ఎప్పటికి పోదు ఇక నిన్ను కాల్చాల్సింది ఆ చేతి మీద లేదా పూర్చాల్సిందే భోమి అడుగున అహంకారాన్ని తొక్కి పెట్టి లోపల గోయి తీసి అందులో పడేసి పూడిచేయాలి లేదా అహంకారానికి మంట
(50:25) పెట్టి తగలేసేయాలి అప్పటివరకు పోదు అందుకని అహంకారం అనేటువంటి దాన్ని అంటించుకోవద్దని నిష్కామ కర్మ యోగము చెప్పబడుతున్నది నిష్కామ అంటే ఏంటి ఆశించబాక అలా కర్మ చేయద్దంటే చెయి అది ఏమవుతుది యోగం అవుతుంది యోగం అంటే ఏంటి అత్యున్నతమైనటువంటి స్థితి ఏది ఉందో మోక్ష స్థితి ఏదిఉందో ఆత్మ సాక్షాత్కార స్థితి ఏది ఉందో దైవ స్థితి ఏది ఉందో అక్కడికి నిన్ను తీసుకెళ్తది.
(50:53) ఓకే అది లాస్ట్ ది జీవించేటప్పుడు నువ్వు చాలా ఉన్నతంగా హాయిగా జీవిస్తావ్ ఎందుకంటే నువ్వు దేనికి అంటుకోవాల నీకు అహంకారం అనే జబ్బే చేయలే వాళ్ళు ఎలా ఉన్నా నువ్వు చేయవలసిన బాధ్యతలు చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతావ్ నీతో నువ్వు ఉండటం నేర్చుకో ఇది ఎవరు చేయగలుగుతారు నిష్కామ కర్మయోగం అంటే అసలు ముందు నువ్వు కాలక్షేపానికి కూడా పక్కింటి వాళ్ళ మీద ఆధారపడబాక కాలక్షేపానికి కూడా సొల్లు కబుర్లు భార్యతో భర్తతో చెప్పుకోవడం పిల్లలు చెప్పుకోవడం అందరూ కూర్చొని గ్రూపుగా ఎవరి గురించో చెప్పుకోవడం సొల్లు కబుర్లు అంటారు పనులకు అందరితో కలుగు కానీ సొల్లు కబుర్లు
(51:26) కాలక్షేప కబుర్లు టైం పాస్ కబుర్లు నీ బాధలు ఇంకొకళలో కక్కేయడానికి నీకు సంబంధించినవన్నీ ఇంకొకళ్ళ మీద కక్కేయడానికి నీ బాధ తీర్చుకోవడానికి కాసేపు నీ ఆవేదన తీర్చుకోవడానికి ఎదుటోళ్ళ భుజాలు వాడుకోబాక ఆ భుజం మీద తలపెట్టి కాసేపు ఏడుస్తానండి ఏడిచి వెళ్ళిపోతాను మీ భుజం ఏమ ఉండండి అని వాడుకోబాక అది పరాధీనత అందువల్ల ఈ ప్రాబ్లమ్స్ వస్తాయి నా వల్ల ఎన్నో ఎన్నో ప్రయోజనాలు పొంది కూడా చులకన భావంతో చూస్తున్నారు పెత్తనం చేస్తున్నారు ఇలాంటి వాళ్ళతో ఎలా ఉండాలి అంటే అసలు వాళ్ళు ఏ విధంగా ప్రవర్తిస్తుంది పొరుగుంటామండి పొరుగుంటా మనకేమని
(52:02) ఆపేయచ్చుగా కొన్ని ఇంట్లో భర్త భార్య అంటే అది ఒక రకం పోన అక్కడ ఆధ్యాత్మిక సాధన చేసుకుందాం వదలలేం కాబట్టి బాధ్యతలు చేసి వాళ్ళని భరిస్తూ మన ధర్మం నిర్వర్తించుకుంటూ ఇది ఇంతేలే అది ఆధ్యాత్మిక సాధనగా పెట్టుకుందాం అది భర్తో భార్యో కొడుకో కూతురో అత్తో మామో తల్లో తండ్రో అక్కడ ఆధ్యాత్మిక సాధన చే పొరుగుడానికి మనక ఎందుకంటే మనం అసలు కబురులు చెప్పకుండా ఉండలేకపోతున్నాం కాలక్షేపం చేయకుండా ఉండలేకపోతున్నాం మనకు కాలక్షేపానికి మనుషులు కావాలి మన బోడు వినటానికి మనుషులు కావాలి అందుకని వాళ్ళకి ఏదో సహాయం చేసినట్టుగా మేలు చేసినట్టుగా లేకపోతే
(52:37) వాళ్ళు ఎవరు రారు మన దగ్గరికి అందుకని వాళ్ళకి నిరంతరం ఏదో ఒకటి పెట్టడం ఏదో ఒకటి ఇవ్వటం ఏదో ఒకటి చేయటం మీరు మేము అనుకూలంగా ఉన్నాము అనేదానికి ఛాన్స్ మనమే ఇస్తాం ఎందుకంటే మనకు కాలక్షేపం కావాలి కాలక్షేపమ తన మీద తాను నిలబడేవాడికి తపస్ సంపన్నుడికి యోగికి ధ్యానికి జ్ఞానికి రెండోవాడితో అవసరం లేదు ఆ రెండోవాడు తండ్రి కావచ్చు తల్లి కావచ్చు భార్య కావచ్చు భర్త కావచ్చు అన్న కావచ్చు తమ్ముడు కావచ్చు ఏ బంధమైనా కావచ్చు తను చేయవలసినవి చేస్తాడు తన మీదే తాను ఆధారపడి ఉంటాడు ఇది ఆధ్యాత్మిక సత్యం నీ మీద నీ మీద నువ్వు నిలబడు ఎలా కుదురుతుంది అని అనక అది మానసిక ఆలంబన
(53:21) నేను చెబుతుంది భౌతిక విషయాలు కాదు భౌతిక విషయాల్లో అందరితో కలిసి మెలిసి ఉండు ఆ పనికి ఎవరెవరితో కలిసి మెలిసి ఉంటే ఆ పని అవుతుది అలాగే చేయాలిగా పని అలాగే చెయ్ కానీ మానసిక ఆలంబన నీతో నువ్వు ఉండగలవు ఇక్కడే వచ్చే ప్రాబ్లం ఏంటో తెలుసా మీరు ఒక్కసారి గమనించండి చూడండి ఒక మనిషి ఉన్నాడు ఇప్పుడు నేను ఉన్నాను నా తండ్రి నాతో ఎంతసేపు ఉంటాడు ఒకవేళ తండ్రి ఉన్నాడు నాకు నాతో ఎంతసేపు ఉంటాడు మా ఇంట్లోనే ఉన్నాం ఆయనకి పనులు ఉంటాయి కాసేపు మేమఏదో మాట్లాడుకుంటాం ఆయన పనులకి ఆయన వెళ్ళిపోతాడు నా పనులకి నేను వెళ్ళిపోతా తండ్రి ఉన్నాడన్న భావనే తప్ప
(54:00) కలిసి ఉండడం ఎంతసేపు అలాగే తల్లి ఆవిడ పనులు ఆవిడకి ఉంటాయి నా పనులు నాకు ఉంటాయి ఎంతసేపు ఉంటారు కొంతసేపు తర్వాత ఎవరి పనుల్లో కాళ్ళు వెళ్ళిపోతారు అలాగే భార్య అలాగే భర్త ఎంతసేపు ఉంటారు కొంతసేపు ఉంటారు తర్వాత వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు ఎవరి పనులు కాళ్ళకి వెళ్ళిపోతారు ఎందుకని భార్య పనులు భార్యకు ఉంటాయి భర్త పనులు భర్తకు ఉంటాయి అలాగే పిల్లలు చదువులు సంజలు ఉద్యోగాలు ఏదో ఒకటి పెద్దవాళ్ళ అయితే అలా చిన్నవాళ్ళ అయితే అలా వాళ్ళ పనులకు వాళ్ళు వెళ్ళిపోతారు అసలు ఎవరు నీతో 24 అవర్స్ కలిసి ఉండరు 24 అవర్స్ కలిసి ఉండరు కాసేపు పనిోళ్ళు
(54:38) ఉంటారు కాసేపు యజమానులు ఉంటారు ఏ ఒక్క మనిషి ఏ మానవ బంధము సంబంధం ఎంత దగ్గరదైనా ఎంత క్లోజ్ అయినా ఎంత గొప్పదైనా ఆఖరికి దైవీభావ అయినా సరే దేవుడికి సంబంధించిన భావన అయినా సరే కాసేపే పెట్టుకుంటావు నువ్వు తర్వాత నీ పనుల్లోకి నువ్వు వెళ్ళిపోతావ్ ఎందుకంటే దేవుడి వైపు నుంచి నీకు ఎప్పుడు భావన ఉండదు అలాగే గురు భావన అయినా సరే కాసేపు పెట్టుకుంటావు నువ్వు తర్వాత వెళ్ళిపోతావ్ ఒకవేళ గురువులు బతికి ఉన్నారనుకో వాళ్ళు అసలు నీతో ఎప్పుడు పెట్టుకోడు నీలాంటివాళ్ళు కోట్ల మంది ఉంటారు వాళ్ళు నువ్వే వాళ్ళని పట్టుకొని ఊరేగుతా ఉంటావు తప్ప ఏ గురువు
(55:11) శిష్యులని పట్టుక ఊరేగకడో శిష్యులని పోగేసుకుంటానికి ఊరేగుతా ఉంటాడు. కానీ శిష్యుడు దేవుడి పేరు మీద ఆ గురువులు సాగించాటికి గురువును పట్టుకొని శిష్యుడు వేలాడుతా ఉంటాడు ఆ ఫోటో పెట్టుకుంటాడు నువ్వే దయ్యం అంటాడు కానీ అలా కోట్ల మంది అనుకుంటారు ఒకే వ్యక్తిని ఈ వ్యక్తే ఆ కోట్ల మంది సమూహాలను పెంచుకుంటూ తిరుగుతా ఉంటాడు నిన్ను అసలు పట్టించుకోడు పట్టించుకొని ఒక నిమిషం ఒక సెకండ్ వెళ్లి కోటాను కోట్ల మంది ఉన్నారు ఆ గురువుకి ఇప్పుడు శిష్యులు ఎవరి స్థాయి పెట్టాడు వందలు వేలు లక్షలు కోట్లు పోగేసుకోవటమే పని వాళ్ళకి నువ్వు ఆలోచించు నీకు వాస్తవం
(55:45) తెలుస్తది దేవుడు దేవత అంటావు అసలు కనబడేది లేదు తిరిగి వాళ్ళ నుంచి నీకు స్పందనే ఉండదు అది నీ భావన అంటే దేవుడితో సహా దేవతతో సహా మతంతో సహా గురువుతో సహా జ్ఞాన గ్రంథాలతో సహా నీకున్న అన్ని సంబంధ బాంధవ్యాలు నీతో ఉండేది కాసేపే ఇక నిద్రలోకి పోతే రాత్రి నిద్రలో అందరూ నిద్రకు పోతారు ఎనిమిది గంటలు ఇప్పుడు ఈ కాసేపు ఉండేది ఏంటి 16 గంటల్లోనే ఎనిమిది గంటలు నిద్ర ఉంది ఈ నిద్రలో ఎవరు గొడవ వాళ్ళదే పక్కనే పోడుకుంది మా ఆవిడ పక్కనే పడుకున్నాడు మా ఆయన పక్కనే పడుకున్నారు నా పిల్లలు పక్కనే పడుకున్నారు నా తల్లిదండ్రులు అని నువ్వు అనుకున్నా గాడి నిద్రలో అసలు నీసిపోడా
(56:23) నీకు లేదు. నీ ఎరుక నీకు లేదు కాబట్టి ఆఎనిమిది గంటలకు తీసేయాలి చెల్లదు అది ఎందుకంటే నువ్వే లేని చోట ఇంక నీతో ఎవరున్నారు ఏం చెల్లుతుది అది చల్లని నాయన అది చల్లని కాగితం అయిపోయింది ఇంకా నోటు చెల్లదు ఇప్పుడు చెల్లేది 16 గంటలే ఈ 16 గంటలు ఎవరి పనులు కళ్ళు పోతారు ఎవరి కాల కృత్యాలు వాళ్ళవే ఎవరు పండు వాళ్ళదే ఎవరు తిండి వాళ్ళదే ఎవరు గొడవ వాళ్ళదే ఒక సమాజం మనం ఏర్పరుచుకున్నాం కుటుంబ వ్యవస్థగా తప్ప నీతో ఎవ్వరు 24 గంటలు ఉండరు అందులో ఎనిమిది గంటలు తీసేయాలి 16 గంటలు ఉండరు ఉన్నారన్న మానసిక భావన పెట్టుకున్న తప్ప మనుషులు ఉండరు కానీ నువ్వు గమనించి చూడు
(57:05) నీతో నువ్వు 24 గంటలు ఉంటావ్ ఇది అసలు సత్యం నీతో నువ్వు 24 గంటలు ఉంటావ్ కానీ కానీ నాతో నేను ఉండలేక నాలో నేను ఉండలేక బోరు కొడుతది నాకు ఎందుకని కంటితో చూసే అలవాటు చేసుకున్న చెవితో వినే అలవాటు చేసుకున్న ముక్కుతో వాసనలు అలవాటు చేసుకున్న నాలుకు రుచులు అలవాటు చేసుకున్న చర్మానికి స్పర్శలు అలవాటు చేసుకున్న ఇంకా ఈ అలవాట్ల నుంచి అనేక అలవాట్లు ఎక్స్టెన్షన్ కింద పెట్టుకుంటే వెళ్లే ఒక జత చెప్పులు ఉన్నాయి సరిపోదు చక్కగా నాలుగైదు జతలు కొని పెట్టుకుంటాయి డబ్బులు ఉంటే పెద్ద జతలు కొని పెట్టుకుంటా ఒక ఆవిడ ఎవరో చీఫ్ మినిస్టర్ కింద చేసి
(57:47) చచ్చిపోయింది ఆవిడ ఇంట్లో చెప్పులు చేతలే ఉన్నాయంట అదొక పిచ్చి అంతే అలా చీరలు బట్టలు నగలు అలా మగోళ్ళయనా ఆడోళ్ళయనా పెంచుకుంటూ వెళ్ళిపోతే అదఒక పిచ్చి షాపింగ్ పిచ్చి వెరైటీలు పిచ్చి ఏంటి నిన్న సామాన్ పిచ్చి అంటే ఏదో ఒక గుర్తింపు ఏదో ఒక స్వభావం అంటే నేను బయట విషయాలకి ఎడిక్ట్ అవుతున్నాను ఏదో ఒకటి బయట విషయమే కాలక్షేపంగా పెట్టుకొని ఉన్నాను కూడా నాకు తెలియదు నాతో నేను ఉండలేను అంతే నాతో నేను ఉండలేకపోతే సినిమాలకి వెళ్తా శికారులక వెళ్తా విహార యాత్రలకి వెళ్తా పుణ్యక్షేత్రాలకి వెళ్తా లేదా గురువుల చుట్టూ తిరుగుతా ప్రార్థనాలయాల చుట్టూ
(58:26) తిరుగుతా మతాల చుట్టూ తిరుగుతా మత ప్రచారాలు చేస్తా ఎందుకని నాతో నేను ఉండలేను మీరు ఏదో ఒకటి బయట తిరిగేది చెప్పండి దేవుడి పేరు మీదో దెయ్యం పేరు మీదో లేదా కోరిక పేరు మీదో లేదా మంచి పేరు మీదో చెడు పేరు మీదో నన్ను బయట తిరిగేది చెప్పండి అదిగో అలాంటి చోట ఇదిగో ఈ గుణాలు ఈ గొడవలు ఈ గోడలు ఇన్ని వస్తాయి అందుకే మతాలు కూడా కొట్టుకుంటే చూడండి మీరు మనుషులు ఇద్దరు ఘర్షణ పడటం కాదు మనుషులు ఎవరో ఒకళ్ళు మన మీద పెత్తనం చలాయించడం కాదు మతాలు కూడా ఇంకో మతం మీద పెత్తనం చెలాయిద్దామని ఇంకో మతం తప్పని ఇంకో మతం చెడ్డదని ఇంకో మతం ఆ మతపు దేవుడు మంచోళ్ళు కాదని మా మతమే
(59:01) నిజమైందని మా గురువే నిజమైనోడని మా దేవుడే నిజమైనోడని మీరందరూ ఇందులోకి వచ్చేయండి అని వాళ్ళని ఏమైనా ఇందులోకి లాగేద్దామని వాళ్ళ మీద దాడులు చేస్తున్నారు పెత్తనాలే ఇదే మానవ స్వభావం ఇప్పుడు ఈ పొడిగింట ఆవిడ చేస్తున్న పెత్తనం ఏది ఉందో అదే మానవ స్వభావం మతాల్లోకి వెళ్ళింది గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళింది మార్గాల్లోకి వెళ్ళింది సాధనల్లోకి వెళ్ళింది మొత్తం మత ప్రచారాలుగా వ్యాప్తి చెందింది సేమ్ అహంకారపు జబ్బు అన్ని చోట్ల చేసింది.
(59:29) కరోనా ప్రపంచం మొత్తం వ్యాపించినట్టు అహంకార జబ్బు అనాదిగా వ్యాపించే ఉంది అసలు మొత్తం మనుషులందరికీ ఈ జబ్బు నీకు రాకూడదు అన్నా నువ్వు తగ్గించుకోవాలి అన్నా ఒకవేళ జబ్బు వచ్చింది తగ్గించుకోవాలి నీకు ఉన్న మార్గం ఏమిటంటే నిష్కామ కర్మ యోగము ఎవరి నుంచి ఏమి ఆశించకుండా నీ పనులు నువ్వు చేసి నీతో నువ్వు ఉండడం నేర్చుకో నీతో ఉండేవాళ్ళందరూ నీ కొడుకు నీ కూతురులు నీ భార్య నీ భర్త నీ అన్నదమ్ములు నీ అక్క చెల్లెలు నీ తల్లిదండ్రులు ఆఖరికి నీ డబ్బు నీ సంపదలో నువ్వు పోగేసుకున్న సంపదలో నువ్వు కొనుకొని పోలాలు ఎక్కడో భూమిమీద ఎక్కడో ఉంటాయి
(1:00:06) నీ బంగారాలు నీ వెండులు ఇవన్నీ వదిలి నిద్రపోతావు నువ్వు అవన్నీ రోజు కౌగిలించుకు తిరగవు కదా నువ్వు వనుకొని దాచుకుంటావ్ ఎక్కడో అవి కూడా ఇప్పుడు నీతో ఉన్నవఉన్న భావన పట్టుక ఏలాడుతా ఉంటావు ఆ భావన బంధాలు అన్నారు. నువ్వు ఆ బంధపు భావన పట్టుక ఎలా ఎలా అడిగిపోయినా న్నీ అక్కడే ఉంటాయి అవన్నీ నీకు సంబంధించినయే నువ్వు దాన్ని మోసుకు జరగక్కర్లే ఆ మూటనే ఆ మూటను మోసుకు తిరిగేది అహంకారపు జబ్బు అది కరోనా కంటే ప్రమాదకరమైంది దాన్ని అజ్ఞానము అన్నారు అంటే అసలు నడవవలసిన రూట తప్పించేస్తది అజ్ఞానం అంటే ఏంటో తెలుసా మనము నడవవలసిన మార్గం ఒకటి
(1:00:43) ఉంది మనుషులు నడవవలసిన మార్గం ఒకటి ఉంది మనుషులందరూ నడవడానికి సృష్టి ఏర్పాటు చేసిన సత్యపు దారి ఒకటి ఉంది దాని పేరు జ్ఞానము అది ఆధ్యాత్మిక మళళ ఆ జ్ఞాన మార్గంలోకి వెళ్లకుండా పొరపాటునందులో వెళ్తారేమో ఇప్పుడు వీళ్ళు జీవిత లక్ష్యం నెరవేరిపోద్ది వీళ్ళు మోక్షాన్ని పొందేస్తారు వీళ్ళు ఎటువంటి కర్మలు అనుభవించరు వీళ్ళు హాయిగా ఆనందంగా సంతోషంగా సత్యంతో బతికేసి కుటుంబాలు శుభ్రంగా చేసుకొని అలా సాగుతారు కానీ వీళ్ళు బాధలు పడాలి కష్టాలు పడాలి ఇబ్బందులు పడాలి అనేక దుర్గుణాలు తెచ్చుకోవాలి ఇతరులను బాధ పెట్టాలి వీళ్ళు బాధ పడాలి మొత్తం గందరగోళంగా అందరూ
(1:01:21) ఘర్షణలు పడుతూ ఉండాలి అప్పుడు అజ్ఞానం అనే రాక్షసుడికి హాయిగా ఉంటది. అజ్ఞానం అనే రాక్షసుడు చేస్తున్న సృష్టి అహంకారము కనబడకుండా మనకి ఆ రాక్షస గుణాలను ఆపాదించి అంటించేస్తున్నాడు కరోనా వైరస్ లాగా అహంకారం అనేటువంటి రాక్షసుడు ఆ రాక్షసుడు పేరు అహంకారం అందరిలో దూరిపోయాడు. అందరినీ చిన్నాభిన్నం చేసేసి ప్రపంచంఅంతా ఆర్తనాదాలతో దుఃఖాలతో వాడికి దుఃఖం ఈ అహంకారపు రాక్షసుడికి దుఃఖాలు వినబడదంటే హాయిగా చమ్మగా కమ్మగా ఉంటది.
(1:01:56) అందరూ బాధలు పడదా ఆర్తనాదాలు చేస్తూ ఆ బాధలు భరించలేకపోతూ ఉంటే వాడికి ఎంతో సంతోషంగా హాయిగా ఆనందంగా ఉంటది. అందరూ నాశనం అయపోతూ నశించిపోతుంటే అహంకారానికి ఆ అహంకార రాక్షసుడికి అజ్ఞాన రాక్షసుడికి ఎంత హాయిగా ఉంటదో చాలామంది ఈర్షులు అసూయలు ద్వేషాలు ఉన్నోళ్ళు ఎదుటోళ్ళు నాశనం అయపోతుంటే వీళ్ళు ఆనంద పడతా ఉంటారు. అటువంటి దుర్గుణం అహంకారపు రాక్షసుడు అజ్ఞానపు రాక్షసుడు అందరిలో చేరిపోయి అందరికీ ఆ వ్యాధి అంటించుకుంటా పోతున్నాడు.
(1:02:28) అందుకని మనల్ని జ్ఞానంలో వెళ్ళనివ్వకుండా ఆ రాక్షసుడు మనలో చేరిపోయాడు అహంకారపు రాక్షసుడు అజ్ఞానపు రాక్షసుడు మనని రూడి తప్పించాడు అజ్ఞానం దారిలో ఎవని చెబుతున్నాడు ఈ దారిలో వెళ్తే మనకు షార్ట్ కట్లో మోక్షం పొందేయొచ్చు మోసాలు చేసి డబ్బు సంపాదించి షార్ట్ కట్లో లాభం పొందేయొచ్చు అన్యాయాలు చెయ్ అక్రమాలు చెయి దుర్మార్గాలు చెయ్ పెత్తనాలు చెయ్ ఎదుటోడిని తొక్కిన హారతి భార్య మీద దౌర్జన్యం చెయ్ భర్త మీద దౌర్జన్యం చెయ్ తల్లిదండ్రులు మీరే కదా కంద మీ పిల్లలు పిల్లవాళ్ళు బానిసలు మీకు వాళ్ళ మీద దౌర్జన్యాలు చేయండి.
(1:03:01) మీరు కన్నా మీ పిల్లలు మీ వస్తువుల వాళ్లకు స్వతంత్రత ఏంటి దౌర్జన్యాలు చేయండి. ఆ తల్లిదండ్రులని అడగండి పిల్లలు ఎవడి కోసం కన్నా ఎందుకు కన్నావ్ మేము కనమన్నామా అని ఎదురు తిరగండి అడగండి ఈ రాక్షసుడు కోరికది అహంకారం అనే రాక్షసుడు కరోనా వైరస్ కంటే ప్రమాదం మొత్తం మానవ జాతికే బ్రతికినంత కాలం మానవుడికి దుఃఖాన్ని చూపిస్తూ కష్టాల్లో పెట్టి వాళ్ళు బాధలు పడుతుంటే వీడు వికటాట్టహాసాలు చేసుకుంటా ఉంటాడు.
(1:03:32) ఆ రాక్షసుడి పేరు ఈర్ష అసూయ ద్వేషం కోపం క్రోధం లోభం మోహం మదం మత్సరం ఎన్ని గుణాలు ఆ రాక్షసుడికి అన్ని పేర్లు ఉన్నాయి వాడు ఒక్కొక్క చోట ఒక్కొక్క యాక్షన్ వేసుకుంటాడు ఒకో వేషం ధరిస్తా ఉంటాడు అహంకారపు రాక్షసుడు వాడు జ్ఞానం అనే దారిలో మనకు సృష్టి ఏర్పాటు చేసింది మనుషులందరికీ జ్ఞాన దారిలో ప్రయాణించమంది ప్రయాణిస్తే మీరు సరైన దిశలో జీవిస్తారు ఆనందంగా హాయిగా జీవిస్తారు యదార్థంగా సృష్టి ఎలా ఉందో అలాగే జీవిస్తారని కానీ కానీ అహంకారపు రాక్షసుడు మనలో దూరిపోయి మనకు వైరస్ క్రిమిని అంటించేసి నేను అనే భావాన్ని అహంకార భావాన్ని పుట్టించేసి
(1:04:13) నేను ఇంతటిని నేను అంతటోడిని నేను అంతటి దాన్ని నేను ఇంతటి దాన్ని నేను నాకోసమే బ్రతకాలని ఎదుటి వాళ్ళ ఆలోచన పుట్టనివ్వకుండా మనకు ఇంకో దారి వేసాడు అజ్ఞానపు దారి అజ్ఞానపు దారిలో మనం అందరం వెళ్తుంటే అక్కడ అన్నీ మనకి ముళ్ళబాట అది నిరంతరం దుఃఖాలకి ముళ్ళపాటలో నడుస్తుంటే దేవుడు ఉంటదిగా గుచ్చుకున్నప్పుడు బాధపడతానే ఉంటాం అలా నిరంతర బాధలతో భార్య భర్తను పుచ్చు భార్య భర్త భార్యను పుచ్చుతది మాటలతోన చేతలతోన చేష్టలతోన పక్కవాళ్ళని పుచ్చుతా ఉంటారు గిచ్చుతా ఉంటారు గెలుతా ఉంటారు గెలుకుతా ఉంటారు ఈ స్వభావం తల్లిదండ్రుల నుంచి ప్రతి జీవికి ఉంటది ఎందుకని అహంకార
(1:04:53) వ్యాధి వచ్చింది పాపం మనం ఏం చేస్తాం అహంకారపు రాక్షసుడు అంటు వ్యాధి కింద అంటించేసాడు తెలియదు మనుషులకి మేము అజ్ఞానంలో వెళ్తున్నాం జ్ఞాన మార్గంలో వెళ్ళటం లేదుఅని తెలియదు ఏటో గెలటం గెచ్చటం ఇది పెట్టుకొని వెళ్ళిపోతున్నారు ఎందుకని రాక్షసుడు గుణాలు అహంకార రాక్షసుడు గుణాలు వాళ్ళందరికీ అహంకారం అనే వైరస్ అంటించుకుంటూ పోతున్నాడు.
(1:05:16) అజ్ఞానమైన రూప వేసాడు జ్ఞాన మార్గం వెళ్తారని వెళ్లకండి అజ్ఞాన మార్గం వెళ్ళండి షార్ట్ కట్లో వెళ్ళండి మీరు నువ్వు ధర్మంగా బతికితే ఎప్పుడు సంపాదిస్తావ్ ఎప్పుడు తింటావు ఎప్పుడు తాగుతావ్ ఎప్పుడు అనుభవిస్తావ్ చూడు అధర్మ మార్గంలో వెళ్తే టకటక పొందేయచ్చు అన్ని అధర్మార్గంలో వెళ్ళపోదాం అన్యాయ మార్గంలో వెళ్ళిపోదాం అక్రమ సంబంధాలు పెట్టుకుందాం పేకాటలు వ్యభిచారాలు అబ్బబ్బబ్బా లగ్జరీస్ ఎన్ని ఉన్నాయి చూడు ఇక్కడ మాదక ద్రవ్యాలు సిగరెట్లు తాగులు తప్పుడు పనులు మానభంగాలు రేపులు హత్యలు మర్డర్లు అన్ని షార్ట్కట్ పెట్లో పోదాం మనం అని చెబుతాడు. అలా అందరి
(1:05:48) మీద పెత్తనాలు చేద్దాం ఇంట్లో కూడా అందరి మీద పెత్తనాలు చేద్దాం అని ఈ అహంకార రాక్షసుడు మొత్తంగా మానవజాతిని కబలించేసాడు అది మానవుడికి తెలియదు ఎందుకంటే హృదయాల్లో జరిగింది వాడు అజ్ఞాన మార్గంలో నడిపిస్తున్నాడు మనని కానీ మనకి ఒరిజినల్ గా మనిషి మానవ జాతి సృష్టి జరిగినప్పుడు ఒరిజినల్ గా మనకి సృష్టి ఇచ్చింది జ్ఞానము జ్ఞానం అనేది మనలోనే ఉంది జ్ఞాన మార్గం మనలోనే ఉంది తప్పటం మనకు తెలుసు కానీ తప్పుఅని తెలిసినా మనం చేస్తాం.
(1:06:22) రైట్ అని తెలిసినా చేయం ఇంకేంటి జ్ఞానం ఉందిగా అక్కడే ఎందుకు చేయము ఎందుకు చేయబుద్దియట్లేదండి అహంకార రాక్షసుడు లోపల ఉన్నాడు. వాడు అజ్ఞాన మార్గంలో వెళ్దామని అట్లా అడుగుతున్నాడు మనని అందుకని జ్ఞాన మార్గం కనబడుతున్నా తెలుస్తున్న తప్పొప్పులు మనకు తెలిసినా మనం అజ్ఞానంలోనే వెళ్దాంని ట్రై చేస్తాం. కాబట్టి ఈ అహంకార రాక్షసుని సంహరించడానికి జ్ఞాన మార్గంలో మనం జీవించడానికి మనకున్న ఏకైకమైనటువంటి విధానం ఏంటి దీనికి ఇది మందులే దాంట్లో ఉంది అదే నిష్కామ కర్మ యోగము ఆశించబాక ఎవరి నుంచి ఏమి ఆశించబాక అందరూ చుట్టూ ఉంటారు అందరికీ నువ్వు ఏం చేయాలి వాళ్ళు
(1:07:02) ఏమనా నీకు చేస్తే తీసుకో ఎన్ని చేరు చేయ అందరు చేస్తారు నువ్వు చేసిన చేయకుండా ఎందుకు ఉంటారు కానీ ఆశింపు పెట్టుకోబాక అంటే బంధం ఉండదు అక్కడ ఆశం ఉండదు అంటుకోవడం అంటుకోకపోతే ఆ వ్యాధి నీకు సోకదు ఎప్పుడు బంధము అంటుకున్న చోటే అహంకార వ్యాధి అహంకార రాక్షసుడు బతకడానికి ఛాన్స్ ఉంది అది అంటుది నిష్కామ కర్మ యోగంతో నువ్వు అంటుకోవడంలే నువ్వు అనుభవిస్తున్నావ్ వాళ్ళు అనుభవించడానికి నువ్వు ఇవ్వాల్సింది ఇస్తున్నావ్ వాళ్ళు ఇచ్చినవి అనుభవిస్తున్నావ్ కానీ బంధం అనేటువంటి అంటుకోవడం అనేది పెట్టుకోలేదు గనుక అంటూ అది నీకు అంటదు ఆ రాక్షసుడు
(1:07:35) నీలో బతకలేడు అహంకార రాక్షసుడు నీలో బతకలేడు దానికి ఒకటే మారింది నిష్కామ కర్మ యోగము ఆశించకుండా పనిచేయ్ ఎవరికన్నా ఏమనా పెట్టావు పెడితే పెట్టు ఉంది కాబట్టి పెట్టు లేదు పెట్టబా ఊరుకో ఆశ పెట్టడం పెట్టకుండా ఊరుకుంటం ఎంత గొప్ప విషయం ఎంత మంచి విషయం అంటే నీకు ఆశించి పెడితే నరకం చూస్తావ్ కనీసం పెట్టకుండా ఊరుకున్నావ ఆ తలంపే ఉండదు నీకు ఇప్పుడు ప్రాబ్లం ఏంది నాతో ఎన్నో ప్రయోజనాలు పొంది నన్ను చులకనగా చూస్తున్నారు అది కూడా ఎదురింటోళ్ళు ఎదురింటోళ్ళ ఎందుకు వదిలేం అంటే మనతో మనం ఉండడం నేర్చుకోవాలి నువ్వు భార్యవైనా నువ్వు భర్తవైనా ఇందాక
(1:08:16) చెప్పుకున్నాం ఏ సంబంధ బాంధవ్యమైనా కాసేపే మనతో ఉంటది అది దేవుడైనా సరే దైవభావన అయినా దేవుడైనా దేవత అయినా మతమైనా మార్గమైనా సంపదలైనా గురువులైనా జ్ఞాన గ్రంథాలయనా మనం ఆ భావనలో ఉన్న కాసేపే మనతో ఉంటాయి కానీ నేను నాతో ఎప్పుడు ఉంటాను మీరు నీతో ఎప్పుడు ఉంటారు నువ్వు నీతో 24 గంటలు ఉంటావు నువ్వు నీతో ఉండంది ఉండదు అసలు శాశ్వతంగా ఉంటావు నువ్వు శరీరం నేను అనుకున్నా నువ్వు నీతో ఉంటావు నేను అనంత ఆత్మ శక్తినని ఏడుకొని పొందినా నువ్వు నీతో ఉంటావు ఎప్పుడు నువ్వు నీతో నీలోనే ఉంటావు అనంతంగా ఉంటావు శాశ్వతంగా ఉంటావ్ అప్పుడు నువ్వు నీతో ఉండం కదా
(1:08:59) నేర్చుకోవాలి ఆధ్యాత్మికతలో మొట్టమొదటి అంశము విషయము అది పిల్లలు లేకపోతే ఏం తోచట్లేదండి మా ఆవిడ ఊరు వెళ్ళింది ఏం తోచట్లేదు లేదండి మా ఆయన ఆఫీస్ కి వెళ్ళిపోయాడు ఏం తోచట్లేదండి ఒక వారం రోజులు మా ఆయన రాడంటండి ఊరు వెళ్ళాడు ఏం తోచట్లేదండి అయ్యో మా పక్కింటోళ్ళు ఊరు వెళ్ళారండి అసలు మొత్తం పోసిపోయినట్టుంది ఏం తోచట్లేదు ఎందుకంటే మా ఇంట్లో వాళ్ళందరూ పిల్లలు స్కూల్ కి వెళ్ళిపోగానే మా ఆయన ఆఫీసు వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలకు వెళ్ళగానే సొల్లు కబుర్లు మొదలు పెట్టుకొని సాయంత్రం వరకు మేము కబుర్లు చెప్పుకుంటా ఉండేవాళ్ళంండి.
(1:09:35) ఏం తోచట్లేదండి. ఇది మనుషుల పరిస్థితి సినిమాలకి వెళ్ళేవాళ్ళు ఎందుకు వెళ్తున్నారో తెలుసా తోచక పార్కులక వెళ్ళేవాళ్ళు ఎందుకు వెళ్తున్నారో తెలుసా తోచక విహార యాత్రలో పుణ్యక్షేత్రాలు ఇవన్నీ ఎందుకు వెళ్తున్నారు చెప్పండి అసలు మనుషులు ఎందుకు తిరుగుతున్నారు వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు కాక ఒక పని ఉండి గాక ఏదైనా పని అంటే కిరాణ సరుకులు తెచ్చుకోవాలో ఇంటి పనులో ఏదో ఒకటి కార్యము ఉండి అంటే ఉపయోగపడే కార్యము గాక మిగిలిన తిరిగిన్నీ ఎందుకు తిరుగుతున్నారు అసలు మిగిలిన తిరుగులు మనుషులకి ఎక్కువ ఖర్చు అవుతున్నాయి ఆ విలాసాలు ఆ విహార యాత్రలు పుణ్యక్షేత్ర యాత్రలు ఏదో ఒకటి
(1:10:12) ఏపేరో పెట్టుకో సోమవారం ఒక చోటకి ఒక గుడికి మంగళవారం ఒక గుడికి బుధవారం ఒక గుడికి గురువారం ఒక గుడికి శుక్రవారం ఒక గుడికి వెళ్లద్దని కాదు నేను దాన్ని వెనక ఉన్నది పరిశీలించు నువ్వు సద్భావాలు పెంచుకోవడానికి వెళ్తే మంచిదే ఎప్పుడు సద్భావాలు పెంచుకోవడానికి మతము ఆధ్యాత్మికత దైవము గురువు మంచిదే ఇప్పుడు మనం చెప్పుకునేవి కూడా సద్భావాలు పెంచుకోవడానికి శీర్షికులు ఇవన్నీ ఆధ్యాత్మికమేంగా కానీ నాతో నేను ఉండలేను అందుకనే ఎక్కడో చోట తిరిగి వస్తాను తోచటం లేదు అనే పదం మీ జీవితంలో ఉందా లేదా చూసుకోండి చాలు నాకు తోచటం లేదు అనే పదం మీ జీవితంలోకి
(1:10:52) వస్తుంది అంటే మీరు మీతో ఉండటం అలవాటు చేసుకోలేదు మీలో ఇప్పుడు అహంకారపు రాక్షసుడు ఉన్నాడు ఆడు చెబుతున్నాడు నాకు తోచట్లేదుని నాకైనా సరేనండి నాకు తోచదు కానీ నేను అహంకార రాక్షసుడు ఉన్నాడని ఎలా పెట్టుకోగలిగాను నాకు తోసది కాబట్టి నాలో నాకు తోచకపోవడం ఏంటి నాతో నేను ఉండలేకపోవడం ఏంటి నేను నిరంతరం ఎవరో ఒకళతో ఉండాలని కోరుకోవడం ఏంటి నేను నిరంతరం నాతో ఏ టీవీనో ఏ సెల్ ఫోన్ లేకపోతే ఏ మనిషో ఏ వాగుడో నేను గాఢ నిద్రలోకి వెళ్ళిపోయే వరకు నాకు ఏదో ఒకటి కావాలి ఏదో ఒకటి ఉండాలి వ్యాపకానికి అని కోరుకోవడం ఏంటి నాతో నేను ఎందుకు ఉండలేను అని నేను గమనించుకున్నప్పుడు అర్థమైంది
(1:11:32) అమ్మని నాలో ఒక రాక్షసుడు ఉన్నాడు అహంకార రాక్షసుడు ఉన్నాడు వాడు జ్ఞాన మార్గంలో వెళ్ళవంటలేదు అజ్ఞానమే దారేసాడు నేను అటు వెళ్ళిపోతున్నాను అప్పుడు అర్థమయింది అసలు 24 గంటలు ఇంకొంచెం పరిశీలించుకుంటే మా నాన్న మా అమ్మ మా అక్క మా చెల్లి మా తమ్ముడు మా అన్నయ్య మా ఆవిడ నా పిల్లలు నేను నా భర్త ఎవరైనా ఏ బంధమైనా స్నేహితుడు యజమాని పనివాడు భగవంతుడు మతము గురువు దేవుడు జ్ఞాన గ్రంథము ఇవన్నీ నాతో కాసేపే ఉంటున్నాయి కాసేపు ఇది కాసేపు ఇది కాసేపు ఇది కాసేపు రోజు మార్చుకుంటూ పోతున్నా గజ సినిమా అభిషేకారులు కానీ గమనిస్తే నన్ను నేను కోల్పోయి
(1:12:11) వీటన్నిటితో ఉంటున్నా వీటన్నిటిని నాతో నింపుకుంటున్నా నాలో నింపుకుంటున్నా అక్కడ నన్ను నేను కోల్పోతున్నా నన్ను టీవీలతో నింపేసుకున్న సినిమాలతో నింపేసుకున్న భర్తతో నింపేసుకున్న భార్యతో నింపేసుకున్న పిల్లలతో నింపేసుకున్న డబ్బుతో నింపేసుకున్న సంపదలతో నింపేసుకున్న కోరికలతో నింపేసుకున్న స్నేహితులతో నింపేసుకున్న ఎన్ని రకాల వ్యసనాలు ఉంటే ఆ వ్యసనాలతో నింపేసుకు కున్నా ఎవరికి ఎన్ని ఉంటే అన్ని ఎన్ని బంధాలు ఉండ బంధాలతో నింపేసుకున్నా ఎన్ని మోహాలు ఉంటే అన్ని మోహాలతో నింపేసుకున్నా నేను లేను అక్కడ అందుకే విహార యాత్రలు పుణ్య క్షేత్రాలు తిరగటాలు మొత్తం ఇవే
(1:12:47) ఉన్నాయి నన్ను నేను అలా నింపేసుకున్న నేను ఎక్కడ చూస్తే నేను అసలు అట్ట అడుగుని కూడా నేను ఎక్కడ కనపడతలే ఇవన్నీ పైన పడిపోయి ఉన్నాయి అందువల్ల ఇవి నింపేసుకున్నాయో నేనుగా భావించుకొని పక్కింటోళ్ళతో ఎదురింటోళ్ళతో కబుర్లు చేస్తూ వాళ్ళతో నింపేసుకున్నాయి అన్నికి ఇలా నింపేసుకున్న కాలక్షేపం చేశ అలా నింపేసుకున్నప్పుడు నేను ఎక్కడ నేను అట్టడుకుని పడిపోయాను నా భయం నేను అసలు ఇప్పుడు నాకు కనపడతలే నేనే ఇవనుకోని ఇవన్నీ లేకపోతే నేను ఉండలేను అనుకోని ఇప్పుడు సినిమా లేకపోతే తోచట్లేదు సెల్ ఫోన్ లేకపోతే తోచట్లేదు కాసేపు కరెంట్ పోయి ఇంటర్నెట్ పోతే తోచట్లేదు కాసేపు
(1:13:24) టీవీ లేకపోతే తోచట్లేదు కాసేపు గురువులని దేవులని మతాలని మార్గాలని గురువులని తిరగపోతే తోచట్లేదు కాసేపు విహార యాత్రలని తిరగపోతే తోచట్లేదు కాసేపు పుణక్షేత్ర జరగపోతే తోచట్లేదు ఏదో ఒకటి నిరంతరం పక్కంటోళ్ళు ఎదురంటోళ్ళు ఆ ఉసిబోను తగులు ఇవన్నీ లేకపోతే తోచట్లేదు ఏదో ఒకటి వినకపోతే తోచట్లేదు ఏదో ఒకటి చూడకపోతే తోచట్లేదు ఏదో ఒక వాసన చూడకపోతే తోచట్లేదు ఏదో ఒకటి తినకపోతే తోచట్లేదు ఏదో ఒకటి స్పర్శ లేకపోతే తోచట్లేదు తోచట్లేదు తోచట్లేదు తోచట్లేదు ఇవన్నీ విషయాలకు సంబంధించినవి దాన్ని పరిశీలించుకుంటే అర్థం ఏంటి తోచకపోవడం కాదు అసలు నాతో నేను ఉండి
(1:13:59) చావట్లేదు నాలో నేను ఉండట్లేదు నేను వీటన్నిటిలో ఉంటున్నా వీటన్నిటితో ఉంటున్నా అవే నేను అనుకుంటున్నా కానీ అవి ఎప్పుడు మారిపోతాయి అవి నాయి కాదు బయటికి పక్కింటెళ్ళు కాసేపు ఉంటారు వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్లి పోతారు భర్త కాసేపు ఉంటాడు పంది మీద పోతాడు భార్య కాసేపు ఉంటది పందు మీద పోతాడు ప్రతిదీ కాసేపు ఉండి వెళ్ళిపోద్ది కానీ నాతో నేను 24 గంటలు ఉంటా అలా నీతో నువ్వు ఉండటం నేర్చుకో అదే తపస్సు అదే ధ్యానము అదే ఆధ్యాత్మికత నిజమైన ఆధ్యాత్మికత నీతో నువ్వు ఉండటం నీతో నువ్వు ఎప్పుడు ఎప్పటి వరకు ఉంటావు ఎంతవరకు ఉంటావో తెలుసా శాశ్వతంగా ఉంటావ్.
(1:14:36) నువ్వు ఎప్పుడు కూడా అలాగే ఉన్నావు కానీ మనలో అహంకారం రాక్షసుడు అజ్ఞానపు దారి వేసాడు మనం అందులో వెళ్ళిపోతున్నాం. ఆ అజ్ఞానపు దారిలో వెళ్తున్నప్పుడు ఈ విషయాలు ఈ మనుషులు ఈ వస్తువులు ఈ సంపదలు ఇవన్నీ మనం మనం నేను అన్నది అడుగు పడిపోయింది ఆ పైన ఇవన్నీ వేసుకొని వీటితో అయితే నేను ఉంటా వీటితో నేను ఉండగలను ఇవి లేకుండా నేను ఉండలేను అని భావన కల్పించేసాడు అహంకారం రాక్షసుడు అజ్ఞాన మార్గంలో నడిపించేస్తున్నాడు ఇప్పుడు ఈ డబ్బు లేకపోతే ఉండలేను నీ పల్లం లేకపోతే ఉండలేను నీ పిల్లలు లేకపోతే ఉండలేను మా ఆయన లేకపోతే ఉండలేను మా తల్లిదండ్రులు లేకపోతే ఉండలేను నా దేవుడు
(1:15:11) లేకపోతే ఉండలేను నా మతం లేకపోతే ఉండలేను నా గురువు లేకపోతే ఉండలేను నా జ్ఞాన గ్రంథాలు లేకపోతే ఉండలేను నావే కరెక్ట్ అంటాను అందరితో వాదిస్తాను అసలు పెత్తనాలు చేయకుండా ఉండలేను సొలు కవులు చెప్పకుండా ఉండలేను ఏదో ఒక స్నేహాలతో కాలం కడపకుండా ఉండలేను గాడ నిద్రలో తప్ప మెలుకవలో దేనిో ఒక దాన్ని పట్టుకొని ఏలాడకుండా అతికించుకోకుండా ఉండలేను కారణం నా పైన ఇన్నీ వేసేసాడు ఆ రాక్షసుడు అహంకారపు రాక్షసుడు నా పైన ఇన్నీ కప్పేసి ఇవన్నీ నేను వేసుకునేలా నాతోనే చేయించాడు అజ్ఞాన మార్గంలో అజ్ఞాన మార్గం వేసాడు నేనేమో అజ్ఞాన మార్గంలో వెళ్ళిపోతున్నా ఇవన్నీ
(1:15:48) నా పైన వేసేసుకున్నా ఇవన్నీ నేను అనుకుంటున్నా వీటితో నేను ఉంటున్నా వీటిలో నేను ఉంటున్నా వీటితో కాలక్షేపం చేసుకుంటున్నా ఇవన్నీ నాకు సంబంధించినవి అనుకుంటున్నా అందుకని అవి లేకపోతే నేను ఉండలేను అనుకుంటున్నా కానీ నిజంగా ఏవి నాతో ఉండటం కుదరదు 24 గంటలు అయి అసలు నేను అవ్వటమే కుదరదు నేను నాతో ఉండగలను నేను నాలో ఉండగలను నా మీద నేను ఆధారపడి ఉంటాను వీటన్నింటిని అవసరానికి వాడుకుంటాను.
(1:16:14) నేను అవసరానికి వాడుకుంటున్నాను గనుక వాటికి అవసరమైనప్పుడు ఏం కావాలో అది చేసి పెడతాను. బాధ్యతలు కర్తవ్యములు అంటే అది నిష్కామ కర్మ యోగము కాబట్టి నీతో నువ్వు ఉండడం నేర్చుకో ఇది సహజ సృష్టి చేసిన జ్ఞాన మార్గం జ్ఞాన మార్గానికి పెద్ద విచిత్రంగా సాధనలో సాధనలు ఏం చేయక్కర్లే మనలోనే తెలుసు మంచిది చెడేది మనకు తెలియదా ఎందుకు ఉపసోని కబుర్లు అంటే నేను ఉండలేకపోతున్నాను కాబట్టి ఎందుకు ఈ సొల్లు కబుర్లు అంటే నేను ఉండలేకపోతున్నాను కాబట్టి అప్పుడు మన మీద పెత్తనాలు చేస్తారు.
(1:16:46) ఇప్పుడు ఏమి తోస రోజు ఆ భార్య దగ్గరే కూర్చొని సొల్లు కబుర్లు అన్ని చెబుతూ అది ఇది అలాంటోడు ఇలాంటోడు ఇలా చేశాడు అలా చేసాడు అంటే నువ్వు చులకన అయిపోతావ్ మళ్ళీ వచ్చేసి నా భార్య అలా అంటుంది ఇలా అంటుంది అని బుర్ర గోడకేసి కొట్టుకుంటే అలాగే సేమ్ భార్యలు వాళ్ళు అలా చేశారు వీళ్ళు ఇలా చేశరుని సొల్లు కబుర్లు అని భర్తకు చెప్పావ అనుకో నువ్వే చులకనపోతావ్ ఆవిడ అవసరమైనప్పుడు నిన్ను కామెంట్ చేస్తారు అప్పుడు మళ్ళీ తలగొడకేసి కొట్టుకుంటే పిల్లలైనా అంటే ఎవరైనా సొల్లు కబుర్లు మానేయండి అవసరార్థం భార్యా భర్తలు హాయిగా జీవించ ఆనందంగా జీవించండి సంతోషంగా జీవించండి ఒకరికొకరు సహకరించుకుంటూ
(1:17:18) జీవించండి సొల్లు కబుర్లు వచ్చినప్పుడే చులకన వస్తది. ఎప్పుడు ఎదుటి వాళ్ళ మీద చులకన ఎప్పుడు వస్తదో తెలుసా సొల్లు కబుర్లు వచ్చినప్పుడు ఎదుటి వాళ్ళ మీద పెత్తనం ఎవరు చేస్తారో తెలుసా సొల్లు కబుర్లకు బానిసలు అయిపోయినోళ్ళు వాళ్ళు లేకపోతే ఉండలేనప్పుడు ఎదుటి వాళ్ళకి అర్థం అవుద్ది వీళ్ళు బానిసలు అయిపోయారని వాళ్ళకి పెత్తన స్వభావం తెలియకుండానే వచ్చేస్తది మన మీద ఆయన పెత్తన స్వభావానికి ఛాన్స్ ఇచ్చేది మనమే ఛాన్స్ ఇవ్వబాక నేను భరిస్తున్నానని ఎవరు భరించమన్నారు ఎవ్వరి మీద భరించబాక భార్య అయినా భర్త అయినా కొడుకైనా కూతురైనా తల్లి అయినా నా తండ్రి అయిన చెప్పు నువ్వు
(1:17:52) హద్దులు దాడుతున్నారు మీరు నా స్వేచ్ఛను హరిస్తున్నారు మీరు చక్కగా కలిసి మిలిసి ఉన్నాం హాయిగా ఉన్నాం ఆనందంగా ఉన్నాం యజమాని అయినా పనివాడైనా ఏ బంధమైనా గురువైనా శిష్యుడైనా సరే నా స్వేచ్ఛను హరించొద్దు చక్కగా హ్యాపీగా ఉన్నాం ఇప్పుడు గురువు శిష్యుడు మనఇద్దరి మధ్య నడవాల్సింది జ్ఞాన బంధం అంటే ఆ జ్ఞానం నువ్వు నేర్పుతావు నేను నేర్చుకుంటా నీకు చక్కగా కృతజ్ఞత చూపించి వెళ్ళిపోతా నా గొడవ నాది నీ గొడవు నీది భార్యా భర్తలు ఎవరైనా సరే నేను నీకు ఏం చేయాలి చేస్తా నువ్వు నాకు ఏం చేయాలో చేయ అంతే తప్ప నా స్వేచ్ఛని దెబ్బకొట్టుకో నా అహంకారాన్ని
(1:18:25) పదే పదే కలక్కో అది ఎవరు ఎవరికైనా చెప్పొచ్చు ఎవరు చెప్పగలుగుతారు తన మీద తాను తనతో తాను 24 గంటలు ఉండగలిగిన వాళ్ళు ఎవరు చెప్పలేరు ఏమ ఇప్పుడు ఏమన్నా అంటే మళ్ళీ మా ఆవిడ నాకు కబుర్లు చెప్పదు నాతో సరిగా ఉండదు మా ఆయన నాతో సరిగా ఉండడు నా పిల్లలు నాతో సరిగా ఉండరు పక్కింటోళ్ళు నాతో సరిగా ఉండరు ఎదురింటోళ్ళు నాతో సరిగా ఉండరు అమ్మ గురువుగారి దగ్గర నాకు ప్రముఖ స్థానం తగ్గిపోద్ది అందుకని ఆయన ఎన్ని తప్పులు చెప్పినా ఆయన ఎన్ని తప్పులు చేసినా ఆయన ఏం చెబుతున్నా ఆయన ఎన్ని తప్పుడు పనులైనా నేను సమర్ధించి అవును అవును అవును అంటాను. అప్పుడు నాకు అక్కడ
(1:19:01) ప్రముఖ స్థానం ఉంటది. అలా మతంలో ప్రముఖ స్థానం ఉంటది మత ప్రచారాల్లో ప్రముఖ స్థానం ఉంటది గురువుల దగ్గర ప్రముఖ స్థానం ఉంటది యజమాని దగ్గర ప్రముఖ స్థానం ఉంటది అలా ఏదో ఒకటి పనివాడి హృదయంలో నాకు ప్రముఖ స్థానం ఉంటది అనుకున్నోళ్ళు అదిఒక వ్యసనంగా బానిసలు అయిపోయారు అక్కడ వాళ్ళు వాళ్ళతో ఉండటం అపరాన్న జీవులు ఆధ్యాత్మికత అసలు తపస్సు నేర్పుద్ది ధ్యానం నేర్పుద్ది జపతపాదులన్నీ ఆధ్యాత్మికతలో చెప్పిన సాధనలన్నీ చూడండి దైవీపరంగా చేయమని నీకు అక్కడ దేవుడు ఉన్నాడా నీతో నువ్వు ఉండడానికి నిన్ను ఒక చోట కూర్చోబెట్టారు సాధన పేరుతో నీతోనే నువ్వు ఉంటావు అంతే ముందు నీకు అది
(1:19:41) కుదరదు కాబట్టి ఆరాధనలు అర్చనలు పూజలు ఇలాంటి విధానాలు మతానుసారంగా ప్రాథమికంగా చెప్పారు అక్కడ ఒక మూర్తిని పెట్టి తర్వాత ఆ స్టేజి దాటినాక నిదానంగా ఒక నామ జపం ఒక మంత్ర జపం ఒకటే పెట్టుకొని చేయమన్నారు. అది కూడా కొంత ముందుకు వెళ్ళాక అవి బిగ్గరగా చేయబాక లోపల లోపల మననం చేసుకుంటూ కూర్చోమన్నారు అది కూడా కొంతక వెళ్ళాక లోపల కూడా మననం చేయడం ఆపేసి ఇప్పుడు ధ్యానంగా స్థిరంగా మనసుని గమనిస్తూ కూర్చోమన్నారు అది కూడా ఇంకొంచెం ముందుకు వెళ్ళాక ఆ గమనికలో మనసు అటు ఇటు పరిగెత్తుతుంది కదా పరిగెత్తకుండా మనసుని ఆపి నిశశబ్దంగా కూర్చోవడానికి
(1:20:19) ప్రయత్నించు అన్నాడు. అది కూడా కొంచెం ముందుకు వెళ్ళినాక అలా నిశశబ్దంగా కూర్చున్నాక నీ ప్రాణ శక్తిని నువ్వే గమనించుకొని నువ్వే ఆ శక్తివని తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేయమన్నారు. అది కూడా కొంచెం ముందుకు వెళ్ళినాక నువ్వు అది సాధించేస్తే ఇంక సాధించడానికి ఏమి లేదు నాయనా నువ్వే అనంత ఆత్మ శక్తివి కదా మొత్తంగా నీతో నువ్వు ఉన్నావు నీలో నువ్వు ఉన్నావు ఉన్నదంతా నువ్వే అహం బ్రహ్మస్మి ఇంకేమి లేదు ఇక్కడ కాబట్టి నువ్వు అసలు ఇప్పుడు ఎవరి మీద ఆధారపడి ఉండడం అనే ప్రశ్నే లేదు.
(1:20:49) అది అత్యున్నతమైనటువంటి జీవితం దానికోసం ఈ మార్గాలన్నీ వేసుకుంటూ వచ్చారు ఒక్కొక్క మిడ్ ఎక్కించుకుంటూ వచ్చారు. కాబట్టి మనలో ఉన్న అహంకార రాక్షసుడు అజ్ఞాన మార్గంలో మనల్ని నడిపిస్తున్నాడు జ్ఞానం అనేది ప్రతి మనిషిలోనూ సృష్టి సహజంగా పెట్టింది ఆ మార్గంలో నడవండి తప్పు అన్నది చేయబాకండి మీలోనే మీ హృదయమే చెబుతుంది ఇది తప్పు చేయకూడదు చేయబాకండి ఇది మంచి చేయొచ్చు చేయండి ఇది తప్పు ఇలా మాట్లాడకూడదు మాట్లాడబాకండి ఇది మంచి మాట్లాడొచ్చు మాట్లాడండి అలా తప్పుల జ్ఞాన మార్గం ఎక్కడ ఉందంటే మనలోనే ఉంది కానీ అహంకార రూపంలో మనలోకే వచ్చేసి అజ్ఞాన మార్గంలో మనల్ని
(1:21:34) నడిపిస్తున్న వాడు ఎవరు అహంకారపు రాక్షసుడు అజ్ఞాన మార్గం వేసి నడిపిస్తున్నాడు అది గమనించుకోండి అహంకారపు రాక్షసుడు గమనించుకోండి జ్ఞాన మార్గంలో నడవండి మీరు మీతో ఉండటం వస్తే జ్ఞాన మార్గం ఆటోమేటిక్ గా వచ్చేస్తుంది అందుకని 24 అవర్స్ గుర్తుపెట్టుకోండి మీరు ఎప్పుడు మీతో ఉంటారు మీరు మీతో లేకుండా అసలు జీవితం ఉండదు మీరు ఉండరు ఒకవేళ శరీరం శిధిలైపోయినా నేను అనంత ఆత్మ శక్తి నన్న ఎరుకలో నేను నాతోనే ఉంటాను శరీరంతో ఉన్నా నేను నాతోనే ఉన్నాను శరీరం వదిలినా నేను నాతోనే ఉన్నాను నేను ఉండటం అనేది ఎప్పుడు జరుగుతూనే ఉంది. ఇక్కడ శాశ్వతమైనది నేను
(1:22:14) నాతో ఉండటం నేను నాలో ఉండటం నేను నేనే అని తెలుసుకోవడం అదే అహం బ్రహ్మస్మి నేనే సర్వము సమస్తము ఏ విశ్వశక్తి ఉన్నదో ఆ విశ్వశక్తి నేనే అందుకని ముందు భౌతికంలో అసలు మీరు ఎవరి మీద ఆధారపడకుండా ఉండటం నేర్చుకోండి ఒంటరిగా ఉండటం నేర్చుకోండి కాసేపు ఏకాంతంగా ఉండటం అలవాటు చేసుకోండి అందుకే ధ్యాన సాధనలు అందుకే తపస్సులు అందుకే దైవీ మార్గపు కార్యములు న్నీ అక్కడ దేవుడు ప్రతిమని పెట్టుకుంటావ ఎవరు ఉండరు నువ్వు నీతో ఉంటావ్ కాసేపు పూజ చేసుకుంటావో అర్చన చేసుకుంటావో ఆరాధన చేసుకుంటావు ప్రార్థన చేసుకుంటావో నామ జపం చేసుకుంటావో మంత్ర జపం చేసుకుంటావో ఏదో ఒకటి నిన్ను ఒంటరిగా
(1:22:55) కూర్చోబెట్టే ప్రయత్నం చేశాడు అంటే ఏంటి నిన్ను నీతో ఉంచే ప్రయత్నం చేస్తున్నాడు ఆలంబనగా దేవుని ఇచ్చాడు. ఆ దేవుడు ఎక్కడ నీకు మనిషి నీకు తిరిగి రియాక్ట్ అవ్వడు చూడండి దైవ విధానాల్లో తిరిగి రియాక్ట్ అయ్యేది ఉండదు నీకు నీతో నువ్వు ఉంటావు అలా ముందుకు వెళ్తూ వెళ్తూ నిదానంగా ధ్యానము తపస్సు అలవాటు చేసి తర్వాత నిన్ను నీలో సంపూర్ణంగా కూర్చోబెట్టి నువ్వే అనంత ఆత్మ శక్తివ అనే వరకు నడిపిస్తారు.
(1:23:22) అంటే ఒక సత్యాన్ని చెబుతారు ఉన్నది నువ్వే ఉంటున్నది నువ్వే ఎప్పుడు ఉన్నది నువ్వే నీతో నువ్వే అందుకని మామూలు భౌతిక జీవితంలో అయినా మనకున్న సంబంధ బాంధవ్యాలన్నీ ఏదో ఒక క్షణంలో కాసేపు ఉంటాయి కాసేపు బయటికి వెళ్ళిపోతాయి కొడుకులు కూతుర్లు భార్యలు భర్తలు ఎవరు పళ్ళు తళళ వెళ్ళిపోతారు తల్లిదండ్రులు అందరూ కానీ నాతో నేను ఎక్కడైనా ఎప్పుడైనా 24 అవర్స్ ఉంటాను శరీరం వదిలేసిన శాశ్వతంగా నాతో నేను ఉంటాను అదే ఆధ్యాత్మిక సత్యము అందుకని భౌతికంలో మీరు హాయిగా ఉండాలి అంటే మీతో మీరు ఉండడం నేర్చుకోండి దానికి కాసేపు ఏమ లేదు ఒంటరిగా కూర్చోండి ప్రశాంతంగా
(1:24:03) కొత్తలో బుర్ర పరుగులు చేస్తే తీనే ఉండి అలాని కాసేపు టీవీ చూడొద్దు కాసేపు సినిమా చూడొద్దు కాసేపు ఎవరితో మాట్లాడొద్దు అవే నేను చెవట్లే కుటుంబ సంబంధ బాంధేవాలతో కాసేపు ఆడుకోవద్దు కుటుంబాలతో అందరితో సఖ్యతగా ఉండొద్దు అసలు అలా చెవట్లా ఆనందంగా ఉండండి సంతోషంగా ఉండండి హాయిగా ఉండండి ఒకళ్ళ ఒక ఇచ్చి పుచ్చుకోండి భార్యా భర్తలు చక్కగా కోరికలు తీర్చుకోండి మీ పిల్లల్ని చక్కగా పెంచుకోండి మీ తల్లిదండ్రులని చక్కగా చూసుకోండి కబురులు చెప్పుకోండి ఆనందంగా ఉండండి సంతోషంగా ఉండండి కానీ ఇవి బలహీనతలుగా మార్చుకోకండి అవి బలహీనతగా మారినాయి అంటే అహంకార
(1:24:36) రాక్షసుడు అజ్ఞానపు దారిలో తీసుకెళ్తున్నాడు. అందరూ ఆనందంగా ఉండి ఇప్పుడు భర్త పనికి వెళ్ళిపోయాడు నాతో నేను ఉండగలను పనులన్నీ చేసేసుకున్నాను నాతో నేను ఉండగలను ఇప్పుడు నాతో ఎవరు లేరు నాతో నేను ఉండగలను నాకు చూడాలనిపించింది సినిమా చూస్తాను తప్పేం కాదు కానీ నాదాన్ని చూడకపోయినా నాతో నేను ఉండగలను తిరగకపోయినా నాతో నేను ఉండగలను అవసరార్థం ఏ మనుషులు లేకపోయినా ఇప్పుడు కాలక్షేప కబురులు ఎవరు దొరక్కపోయినా నాతో నేను ఉండగలను అటువంటి మానసిక స్థితిని తెచ్చుకోవడమే ఆధ్యాత్మికత దాని కొరకే ఈ దైవీ సాధనలన్నీ నీతో నువ్వు ఉండటం నేర్పడం అది మీరు భౌతికంలో మొదలు
(1:25:16) పెడితే మీ మీద ఎవ్వడు పెత్తనం చేయలేడు మీతో మీరు ఉండటం నేర్చు కుంటే ఆడితో పని వదిలేయొచ్చు అప్పుడు పెత్తనం చేయకూడదు మంచిగా ఉండాలి అనుకుంటే ఉంటది చెప్పండి పెత్తనాలు చేయబాకని ఎందుకు చెప్పలేకపోతున్నాము అంటే అది నా స్వభావం అండి నా మంచితనం అండి అని చెప్పాకండి అసలు కానే కాదు కానే కాదు ఇప్పుడు మనం రోడ్డు మీద వెళ్తా రాళ్ళ రప్పలో గాజుబంకులో ముళలో ఉంటాయి నా స్వభావం అండి నేను దారి తప్పలేనండి అవన్నీ తొక్కుకుంటూ వెళ్తానండి అని అనం కదా అంటే నేను వెటకారంగా చెప్పట్లే నాకైనా దే వర్తిస్తది ఒక వ్యక్తిని గమనించి నన్ను బాధ పెడుతున్నప్పుడు అకారణంగా నువ్వు నన్ను
(1:25:56) బాధ పెడుతున్నావు ఇలా అయితే నాతో ఉండు లేకపోతే ఉండబాక అని చెప్పగలిగా ఎప్పుడు చెప్పగలం నాతో నేను ఉండగలిగినప్పుడు నాలో నేను ఉండగలిగినప్పుడు నా మీద ఆధారపడి నేను బ్రతకగలిగినప్పుడు అలా లేనప్పుడు ఎవరి మీద ఆధారపడి ఉన్నానో వాళ్ళందరూ మన మీద పెత్తనాలు చేస్తారు అప్పుడు అంగీకరించాలి. కాబట్టి మీ మీద మీరు నిలబడటం ముందు నేర్చుకుంటే భావన రూపంలో అంతే తప్ప వ్యక్తిని దూరం చేసుకోమని నేను చెవడంలే బయట వాళ్ళ అయితే దూరం చేసేసుకోవచ్చు అసలు ఏం పని ఉంది వాళ్ళతో ఇప్పుడు మన పిల్లలు చిన్న పిల్లలు అనుకోండి దూరం ఎట్ట చేసుకుంటాం వాళ్ళని ఏదో దారి చేయాలి
(1:26:32) తెలియని తనం అది భార్యని ఎలా వదులుతాం భర్తని ఎలా వదులుతాం ధర్మాలు కదా తెలియని తనం అది అందుకని మనం కలిసి తెలిసి ఉండం కొంచెం ఓర్చుకుందాం కొంచెం నేర్చుకుందాం కానీ మనతో మనం ఉండం అలవాట చేసుకున్న రోజున వాళ్ళు ఎలా ప్రవర్తించినా మనకు దుఃఖం ఉండదు ఎందుకంటే మనతో మనం ఉండగలం కాబట్టి అందుకని ఎవరి మీద వాళ్ళు ఆధారపడి జీవించడం నేర్చుకోండి అదే ఆధ్యాత్మికత సత్యం కూడా అదే ఉన్న సత్యం కూడా అదే ఆఖరికి మిగిలే అంతిమ సత్యం కూడా అదే అహం బ్రహ్మస్మి నేనే ఆ బ్రహ్మమును ఇంకోటి లేదు అసలు అక్కడ ఉన్న సత్యాన్ని ఆచరించుకుంటూ వెళితే ఉన్న సత్యంలోకి వెళ్ళిపోతాం అది జ్ఞాన మార్గం
(1:27:14) ఆలోచించి చూడండి మీకు అర్థంఅవుతుంది అని ఆశిస్తున్నాను అర్థం కాకపోతే మళ్ళీ అక్కడ ఏమి అర్థం కాలేదో స్పష్టంగా ప్రశ్న రూపంలో మళ్ళీ అడిగే ప్రయత్నం చేయండి మళ్ళీ చెప్పుకుందాం ఇక ఇది నచ్చని వాళ్ళు అకారణ ద్వేషాలు పెంచుకునే వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే మీ పాదాలకు నమస్కారం నేను ఏ గురువుని కాదు ఏ స్వామిని కాదు నేను అతి సామాన్య మనిషిని నేను ప్రపంచంలో కొంచెం మంచిగా ఇప్పుడు ఈ శీర్షికలో చెప్పినట్టుగా నాతో నేను బ్రతకడానికి నాలో నేను బ్రతకడానికి నా చుట్టూ ఉన్న వాళ్ళకి హాని చేయకుండా మంచిగా బ్రతకడానికి ప్రయత్నించుకుంటున్న ఒక సాధారణ వ్యక్తిని ఈ ప్రయత్నానికి ఎంతో
(1:27:58) మంది మహాత్ములు ఇలా జీవించాలి అని ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని ఆత్మజ్ఞానాన్ని వాళ్ళ అనుభవాలని అందించారు అది ఆధ్యాత్మిక చదువుగా చదువుకుంటున్న ఒక సాధారణ వ్యక్తిని నేను ఈ చదువుని నలుగురు విని మేము కూడా చదువుకుంటున్నాం మాలో కూడా కొంచెం గుణమార్పులు తెచ్చుకుంటున్నాం కాబట్టి చెప్పండి మేము వింటాము అనేటువంటి సోదర సోదరీమలు కొంతమంది ఉన్నారు వాళ్ళ కోసం నేను నాకు చెప్పుకుంటున్న విషయాలని నేను నాలో భావించుకుంటున్న విషయాలని మాటల రూపంలో బయటకి వ్యక్తపరిచాను అది కూడా ఈ YouTube లాంటి మాధ్యమాలు వచ్చినయి గనుక నేను ఎక్కడికి తిరగక్కర్లేదు గనుక నేను
(1:28:37) ఎక్కడ శ్రమపడక్కర్లేదు గనుక దాంట్లో పెద్ద విశేషం ఏమి లేదు లేదు కనుక కాబట్టి ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు వింటారు నచ్చని వాళ్ళు ఆసక్తి లేని వాళ్ళు వ్యతిరేక భావాలు కలిగేవాళ్ళు ఇంకా ఈర్షులు అసూయలు ద్వేషాలు కోప తాపాలకు లోన అయిపోయేవాళ్ళు ఎందుకు అనవసరంగా మీ బుర్రలు పాడు చేసుకుంటున్నారు ప్రశాంతంగా వెళ్ళపోండి హాయిగా వెళ్ళిపోండి మీ మార్గాల్లో మీరు సాగండి నాది అసలు మార్గము కాదు ఏం విధానము కాదు నేను ఒక సామాన్యుడిఅని నేను చెప్పుకుంటున్నా అందుకని నన్ను క్షమించి వదిలివేసి నచ్చనివా వాళ్ళందరూ మీ మార్గాల్లో మీరు హాయిగా సాగిపోండి.
(1:29:15) ఇక ఇప్పుడు చెప్పుకుంటున్న శీర్షికలన్నీ ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనే పేరు మీద ఆధ్యాత్మిక చదువుగా ఆ భావనతో ఈ శీర్షికలు చెబుతున్నా అయితే అసలు ఈ ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అంటే ఏంటి ఈ ఆధ్యాత్మిక చదువు అంటే ఏంటి ఆత్మజ్ఞాన చదువు అంటే ఏంటి ఎందుకు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అని పేరు పెట్టాను దాని ఉద్దేశం ఏంటి దానికి సంబంధించిన సమస్త సమాచారము ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనే పేరు పేరుతో ఒక శీర్షిక చెప్పాను డివైన్ ప్లానెట్ ఛానల్ లో 1920 వ శీర్షిక అది ఆధ్యాత్మిక చదువు ఛానల్లో 140 వ శీర్షిక అది రెండు శీర్షికలు ఒకే విషయాన్ని చెబితే రెండు ఛానల్స్ ఉన్నాయి కాబట్టి రెండు ఛానల్స్
(1:30:00) లోన అది ఉంచాను ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు ఆ ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అనే శీర్షిక విని ఇప్పుడు విన్న శీర్షికకి ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనే శీర్షిక విన్నవాళ్ళు మీ అభిప్రాయాలను కామెంట్ రూప లో తెలియజేయండి. శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరుగాక. మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం.