అడిగేప్పుడు మననిమనం మర్చిపోతే... గుర్తుపెట్టుకోవాల్సిన అవసరంలేకుండా అన్నీ ఇస్తుంది!181026!#durga🙏🕉️🙏
Author Name:RAMANEEYAM
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@venkataravikiranbanala1296
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=nFlfopTm5k4
Title: అడిగేప్పుడు మననిమనం మర్చిపోతే... గుర్తుపెట్టుకోవాల్సిన అవసరంలేకుండా అన్నీ ఇస్తుంది!181026!#durga🙏🕉️🙏
Author Name: RAMANEEYAM
Description: శ్రీ గురుధాం ధర్మక్షేత్రం
Transcript:
(00:00) మేము అనుకున్నవన్నీ అవ్వలేదని చెప్పవచ్చు మీరు కానీ అనుకున్నది ఏది కాలేదని మీరు చెప్పగలరా మీకు అర్థం వుతుందా అండి కానీ మీరు ఒక జ్ఞాని ఒక యోగి ఒక భక్తుడు మనలాంటి సామాన్యుడు ఏ పూజ చేయకపోయినా కూడా పరమాత్మను చేరడం మాత్రం వేటికి జరిగి తీరుతుంది ఇది బాగా నమ్ముకోండి తేడా చూడకండి ముందు కూర్చున్నాడని కూర్చున్నాడా అలా ఎప్పుడైతే మీరు అమ్మకి నేను ఎవరో నాకు తెలియట్లేదమ్మ నువ్వు కొద్దిగా హెల్ప్ చేయవా నువ్వు మహా తల్లి నవరాత్రులు నాకు హెల్ప్ చేయవా అమ్మ అని అడిగారనుకోండి అప్పుడు మీ మనసు ఏం చేస్తుందఅంటే కర్తృత్వం నుంచి తప్పు కర్త ఉండడు అక్కడ
(00:42) అక్కడ అమ్మ వచ్చేస్తుంది భగవానికి మనకి తేడా ఏంటంటే భగవంతుడు భగవాన్ని పిలిచాడు. మనం భగవంతుని పిలుస్తాం బయలుదేరే ముందు కారుక దండం పెట్టుకొని ఇంట్లో దండం పెట్టుకొని క్షేమంగా వెళ్ళాలి నన్ను క్షేమంగా చేర్చుకోండి నా భార్య పిల్లలు అని దండం పెట్టుకొని బయలుదేరతారు అక్కడికి వెళ్ళాక బాగా వచ్చావంతో బాగా నడిపాను బాగా చేసాను అని చెబుతారు అక్కడ దేవుడిని అక్కడే మొదలు పెట్టుకొని అక్కడే వదిలి పెట్టేసా వాడు అక్కడ ఉంటాడు వీడుక్కడ అందుకనే యాక్సిడెంట్స్ అయిపోతారు అక్కడ అమ్మ ఉంటుందండి మీరు ఉండరండి శరణాగతిలో ఇక్కడ శరణాగతి గురించి చెబుతున్నారు స్వామి ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఈ
(01:18) నవరాత్రులంతా శరణాగతి అమ్మ నువ్వే అమ్మ నువ్వే శివానంద నువ్వే శివుడివి నువ్వే అంకారము అన్నది మిద్య దానికి నిజమైన ఉనికి లేదు అప్పుడు ఉండేది పరబ్రహ్మమే ఇది నేను ఎవరో తెలుసుకోవడం తేలికంది నేను ఎవరో తెలుసుకోవడం అంటే అర్థం ఏంటంటే నేనుగా చేయగలిగింది గాన చేస్తున్నది [గురకలు] గాన చేయబోయేది గాన ఇది లేదు నా పుట్టుక నుంచి నా మరణం వరకు కూడా మీరు ఒకసారి పరిశీలించి చూస్తే అవలోకన చేస్తే మీకు అర్థం ఇప్పుడు గురువు ఏమంటాడంటే నీకు వివేకం వస్తే నువ్వు నడుచుకోవాలి.
(01:54) అంటే ఈ వివేకం ఏంటి ఇన్నేళ్ళు వచ్చాక మనకు భక్తి రాకపోతే పర్లేదు నాకు ప్రవచనాలు వినటం రాకపోతే పనిలేదు నాకు సహస్రనామాలు చదవడం రాకపోతే పర్లేదు నేను ఏం పూజ చేయపోయినా పర్లేదు అమ్మ నువ్వే ఎంత చేస్తున్నావ అని తెలియడానికి ఏం జ్ఞానం కావాలి చెప్పండి ఒక మాట అమ్మ నువ్వు లేకపోతే నాకు జన్మ లేదుఅని తెలియడానికి ఏం చదువు కావాలి మీకు తెలుస్తుందండి చూడండి సార్ పరమాత్మనే మీ కన్ను పక్కనే పరమాత్మ ఉన్నాడో తెలుసా మీ కంటికి భిన్నంగా లేడు పరమాత్మ కన్ను చూస్తూ పరమాత్మను చూడొచ్చు మీకు చేతన అయితే ఎక్కడో వెతకద్దు మీరు ఈ కన్ను ఏదైతే ఉందో కన్ను కన్ను దృష్టితోనే
(02:29) పరమాత్మని వాడు చూస్తుండగానే చూడొచ్చు పరమాత్మని ఎంత తేలిక ఈ సృష్టిలో ఆ ఒక భావన అమ్మ నాకు నువ్వు ఎవరో చెప్పవా తల్లి ప్లీజ్ ఒక హెల్ప్ చెయి తల్లి ఒక కష్టం ఉంది ఏమిటంటే వాళ్ళు ఏదో అంటున్నారు భగవాన్ అన్నారు వాళ్ళు అన్నారు గురువుగారు కూడా తేలికంటున్నారు కొద్ది కొద్దిగా ప్లీజ్ అమ్మ ప్లీజ్ అమ్మ బతిలాడండి అమ్మని అమ్మ కదా కాళ్ళు పట్టుకొని ఆ పాదం పట్టుకొని బొమ్మ అనుకోకండి బ్రహ్మ అది ఆ పాదం పట్టుకొని ఆ వేలు పట్టుకొని చిటుకిన వేలు పట్టుకొని ప్లీజ్ తల్లి ప్లీజ్ తల్లి కొంచ ఒక అంటుండగానే అయితుందండి అది విచిత్రం అమ్మ అంటే ండి అమ్మని అడగండి పట్టుకొని అడగటమే
(03:09) మీరు అడిగేటప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు మర్చిపోతే మీకు చేయటం మీరు గుర్తు చేసుకోక్కర్లేదు అర్థమైతే చల్లగా ఉండండి కోరికలు తీర్చుకోండి అమ్మ బాగున్నారు ఇక్కడ అన్నపూర్ణ రూపంలో కోరుకోండి మీకు ఏం కావాలో కోరుకోండి ఏ ఎందుకు అవ్వదు అవ్వకపోవటం అడగటం చేత పట్టే మనక అది మనక అడగటం చేతగా అవ్వట్లేదే కానీ ఆవిడ చేయటం చేతగా కవపోవడం కాదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మనక అడగటంలో ఎక్కడో లోపం సరిగ్గా అడగటం రాలే అయిపోతుంది తప్పకుండా అయితే చిన్న చిన్నవి మన పెళ్ళళ్లుు పెద్ద ఆరోగ్యాలు వీళ్ళకి అయతుంది వీళ్ళకి అవ్వదు వీళ్ళకి లోపం ఉంది అందుకే ఇవన్నీ మనుష్య లోకంలో మాట్లాడుకునే
(03:54) మాటలు మనుషులు మాట్లాడే మాటలు [సంగీతం] [బెల్] ఓం నమఃశ్రీ శివానందాయ నందాయ నందాత్మజాయ పరమార్థాయకాయ ఓం నమఃశివాయ సద్గురు శ్రీ శివానంద గురుదేవుల వారి పాదపద్మాలకి ప్రణమిలుతూ ఓం నమో భగవతే శ్రీ శివానందాయ బుద్ధిర్వం యేసో దైర్యం నిర్భయష్టం మరోవత అజాజ్యం వాక్పటుత్వం జహనుమత్ స్మరణ్భవే శ్రీ ఆంజనేయ పరబ్రహ్మకు ప్రణమలు ఆత్మ బంధువులు ఆత్మ స్వరూపులు దుర్గామాత స్వరూపులైన అందరికీ నమస్కారం
(04:40) ఇవాళ నవరాత్రి సందర్భంగా ఇవాళ రోజు దుర్గా అమ్మగా ఇవాళ అమ్మవారి పూజ చేసుకుందాం. తర్వాత అట్లానే కొద్ది నిజత్త మహారాజు వారితో జ్ఞానాలు అనే పుస్తకం నుంచి ఒక [నిట్టూర్పులు][గొంతు సవరించుకోవడం] కొంత వారిని అనుగ్రహం చేసింది చెప్పుకొని తర్వాత ఒక పేరా చెప్పుకుందాం ఇవాళ సంతోషం
(05:25) ఈ వారం రోజులు కూడా అమ్మ దయతో అమ్మ అనుగ్రహం తో అమ్మని దర్శించుకున్నారు మీరందరూ అదే మనకే అనుగ్రహం మన అమ్మ చూడటం కాదు అమ్మ దయ ఉంటేనే ఇక్కడికి వస్తాం ఇక్కడిక ఎక్కడికైనా అది తర్వాత ఈరోజు బహుశా ఇది ఐదో పేరా అనుకుంటా 292వ పేజీలో శ్రీ మహారాజు వారు ఏం చెబుతున్నారు అంటే ఎక్కడైతే ఉనికి అంటే సత్వం ఉన్నది గానీ ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదు
(06:11) అక్కడ పరమాత్మ ఉండును తెలుసుకునేవాడు తెలియబడేది లేనప్పుడు ఉండేది పరబ్రహ్మమే పరిపూర్ణమే [గొంతు సవరించుకోవడం] అహంకారం అన్నది మిధ్య దానిపై నిజమైన ఉనికి లేదు ఇదే నవరాత్రి ఏం గంభీరమైంది మనందరం కూడా రెండు మాటలు చెప్పి ఈ నవరాత్రి ఉద్దేశం కూడా జ్ఞానమే సరే భక్తి అంటారు విచారణ యోగము అని మూడు పేర్లు వినపడుతున్నాయి. ఈ సృష్టి అంతా కూడా భగవాన్ చెప్పింది గుర్తుపెట్టుకుంటే
(06:57) ఆత్మ చైతన్యం అయతుంది అంటే కదులుతుంది ఆ కదిలిన తర్వాత [గొంతు సవరించుకోవడం] మనసై జీవనం చేస్తుంది. మనసుకు ముందు కదిలేకుండా మీకు మనసు అంటేనే కదలి ఇక్కడికి రావాలి అనిపించింది [గొంతు సవరించుకోవడం] మనసు అది కదలదు వద్దు అనిపిస్తుంది. భగవంతుని చూడాలనిపిస్తుంది తలుచుకోవాలి ఇవన్నీ కదలికలే కదలిక అంటే దాన్నే చైతన్యం అంటారు మీ మనసు కదలకుండగా ఆలోచన లేదు క్రియ లేదు నిద్రలో మనసు కదలదు కాబట్టి ఏ ఆలోచన లేదు ఆలోచన లేదు దేహం లేదు ప్రపంచం లేదు దైవం లేదు ఈ మనసు కదిలాక మూడు వస్తాయి అది మనసు కదిలిక అంట దాన్ని చైతన్యం అని సంస్కృతంలో
(07:44) వాడతారు ఇప్పుడు ఈ చైతన్య ప్రవాహము అంటే అందరికీ ఇంతే అందరికీ మెలుకు రావాల్సిందే మనసు పని చేయాల్సిందే వాడు పండితుడైనా పామరుడైనా మాన్యుడైనా సామాన్యుడైనా పరమాత్మ అయినా కూడా ఇంతే ఎవరికైనా చదవన్నారు కదా ఎవరికైనా అంతే వీళ్ళకి ఎక్కువ వాళ్ళ తక్కువ మీకైనా మెలుకు రావచ్చు ప్రేమ మోడీ గారు ఉన్నారు అనుకోండి ఆయన కూడా మెలుకు రావచ్చు ఉపాధి వచ్చాక ఈ ఉపాధి ప్రశ్న లేదు మనసు వచ్చాకనే ఏదైనా మనసు పోయాకనేదైనా
(08:31) మనసు ఉంటేనే ఏదైనా మనసు లేకపోతే ఇది మీకు అర్థమయంది కదా ఇకపోతే రెండోది ఏమిటి అంటే ఈ చైతన్య ప్రవాహం అంటారు దీన్ని ఏమంటారు అందరి రికి చైతన్య ప్రవాహం అంటే మనసు కదలటం అని అర్థం దాన్ని చైతన్య ప్రవాహము అం ఈ చైతన్య ప్రవాహం లేకపోతే సృష్టి లేదండి స్థితి లేదు లయం కూడా లేదు అదే అమ్మవారు చైతన్య స్వరూపిణే నమః జ్ఞాన రూపిణే నమః అని అనుకుంటున్నాం కాబట్టి చైతన్యము అని పేరు ఈ చైతన్య ప్రవాహంలో ఇప్పుడు మీరు చూడండి మెలుకు వచ్చాక రాత్రి నిద్రపోయామ అని చెప్తారు రాత్రి కాల వచ్చిందంట అంట ఇవాళ ఈ పనులు
(09:16) చేయాలంట ఇవన్నీ ఎప్పుడు చెబుతున్నారు చైతన్యం వచ్చాడు అది కదా మనసు వచ్చాక మనసు వచ్చాక ఏం చెబుతుంది నేను లేచున్నాను నేను నిద్రపోయాను కలగన్నాను అని చెప్తున్నారు అందరికీ అంతే జ్ఞానులకైనా భగవాన్ని అడిగారు మీకు కళ్ళు వస్తాయా మీకు వచ్చినట్టు నాకు వస్తాయి జాగృతం ఉంది కదా స్వప్నం కూడా నాకు ఉండవు కళ్ళు మీకే అని అలా చెప్పరు జ్ఞాని ఎప్పుడు చైతన్య బ్రహ్మం ఎవరికైనా మనసు అంటూ ఉందంటే అంటే మనసుక ఏమున్నాయో అవన్నీ ఉంటాయి.
(09:48) కాబట్టి చైతన్య ప్రవాహాల్లో ఈ సృష్టిలో మనసు వచ్చాకనే మీరు జపం చేసినా యోగం చేసినా ధ్యానం చేసినా సంసారం చేసినా భక్తి అయినా యోగమైన విచారణ అయినా మనసుతోనే మనసు ఉండగానే మనసు గాని ఇంకేం లేదు మనసు లేకపోతే యోగం చేస్తారా మనసు లేకపోతే జ్ఞానం ఉందా మనసు లేకపోతే విచార మనసు ఉంటేనే మనసు ఉంటే మనం ఉన్నట్టు మనం ఉన్నామ అంటే మనసు ఉన్నట్టే మనము మనసు వేరు కాదు మనసు వేరు మనం వేరు కాదు అలా అనిపిస్తుంది అది బ్రహ్మ అది అమదయతో పోతుంది సరే ఇప్పుడు మీరు ఒక బస్సు ఎక్కారు అనుకోండి
(10:33) ఉదాహరణ ఇప్పుడు మనకి మూడు అవస్థలు ఎట్లా ఉంటాయి అంటే చైతన్య ప్రవాహంలో ఓ భావాలాగా మూడు వచ్చి పోతుంటాయి మెలుకు వస్తుంది నిద్ర వస్తుంది కలుస్తుంది చైతన్యం ఎప్పుడు ఉంటుంది ఆత్మ ఎప్పుడు ఉంటుంది సరే ఈ మూడు వచ్చే పోతుంది అందరికీ మూడు రావట్లేదా కలుచ్చిందా నీకేమన్నా రాత్రి నిద్రపోయావా ఇప్పుడు మన లేచున్నారు ఎవరి పని వాళ్ళదే ఎవరు నిద్ర వాళ్ళదే ఎవరు కలవాడది ఈ మూడు అందరికీ ఉన్నాయి ఇవి చైతన్యం అనే ప్రవాహంలో ఈ మూడు కనపడిపోతుంటాయి చైతన్యం కనపడిపోదు ఈ మూడు కనపడిపోతుంటాయి ఇప్పుడు మీరు నిన్న ఉన్నారా లేరా మొన్న
(11:21) ఉన్నారు పుట్టినప్పటి నుంచి ఉన్నారుగా మీరు ఉంటూనే ఉన్నారు ఈ మూడు వచ్చిపోతున్నాయి నిద్రపోతున్నారు కలగంటున్నారు లేస్తున్నారు జీవితం మారిపోయి పెళ్లిళ్లు పిల్లలు పూజలు నవరాత్రులు శరణ నవరాత్రులు చేస్తాం కార్తీక మాసాలు చేసుకుంటాం హనుమత్ జీవితాలు చేస్తాం ఏవేవో చేస్తాం ఈ మూడు వచ్చిపోతాయి జాగృతంలో స్వప్నాల్లో సుశిక్తులో చైతన్యం ఉండక దాని మీద అలా ఇప్పుడు చూడండి మీరు బస్సు ఎక్కారు అనుకోండి విజయవాడ ఫస్ట్ సీట్లో ఒకడు కూర్చున్నారు మధ్య సీట్లో ఒకడు కూర్చున్నారు చివరి సీట్లో వెనక ఒకళ్ళు కూర్చున్నారు అందరూ ఒకే సమయానికి చేరుతారా అంటే 10 నుంచి 11
(12:10) ఇంటికి విజయవాడ చేరడానికి పట్టే టైం ముందు కూర్చున్నా వాడే రెడీ చేస్తాడు విజయవాడ అంతా మరి మధ్యలో కూర్చున్నవాడు మరి చివర్లో కూర్చున్నవాడు ఆ అట్లా కాదు మొదట కూర్చున్నవాడు 11కి విజయవాద చేస్తాడు 11 ఇంటికి రెండోవాడు కంచంజంచలు చేస్తాడు చివర కూర్చున్నవాడిని అదిగ ఒకే సమయంలో వెనక కూర్చున్న ముందు కూర్చున్న మధ్య కూర్చున్న ఒకే సమయంలో ప్రయాణం పూర్తయపోతుంది అది చైతన్య ప్రవాహం అంటే ముందు ఒక రకమైన వసతి [గొంతు సవరించుకోవడం] మధ్యలో ఒక రకమైన వసతి కిటి పక్కన అయితే ఒక వసతి మధ్యలో ఇద్దరు మధ్య కూర్చుంటే ఒక వసతి ఎవరు లేకపోతే ఒక వసతి వెనక కూర్చుంటే
(12:54) ఒక వసతి వెనక కూడా మళళ ఇన్ని ప్రయాణాన్ని మీ సమయాన్ని మీ గమ్యాన్ని నిర్దేశించట్లే ఈ ఊతలు మనకున్న ఆ సుఖాలు సౌకర్యాలను తెలియజేస్తది ప్రయాణాన్ని సూచించట్లే [గొంతు సవరించుకోవడం] మీకు ఎత్తఎత్తేస్తుంటుంది వెనక కూర్చున్న వాడికి అని విజయవాడ చేరకుండా ఉంటారా అందుకనే భక్తి అయినా యోగమైన జ్ఞాన మార్గమైన ముగ్గురు లాంటివి మూడు ప్రయాణాలు వెనక సీటు మధ్య సీటు ముందు సీటు ముగ్గురు ఒకసారే చేరుతారండి ఒక చోటకే చేరుతారు.
(13:38) ఆ వెనక్కి కూర్చున్నవాడు విజయవాడ చేరడా ఆ వెనక ఊరు ఉంది కదా విజయవాడికి ముందు కంచాల చేరుతాడుండి వాడు విజయవాడ చేరడ అని చెప్పలేరు మీరు వాడు ఎన్ని చేరుతాడు వీడు ఎన్ని దేన్ని చూసి చెబుతున్నారు వీని వాడిని చూసి చెబుతున్నారా ఆ ప్రయాణాన్ని చూసి చెబుతున్నారా మీరు దేన్ని చూసి చెబుతున్నారు అక్కడ వ్యక్తిగతమైన వ్యక్తిని బట్టి ప్రయాణం కాదు బస్సును బట్టి ప్రయాణం ప్రయాణాన్ని బట్టి నిర్ణయిస్తున్నారు దేశము కాలము ప్రయాణాన్ని బట్టి ఉంది కానీ వ్యక్తిని బట్టి కాదు వెనక కూర్చున్నాడా మధ్య కూర్చున్నాడా ముందు కూర్చున్నాడా అటు చూసాడా ఇటు ఏం సంబంధం లేదు అలానే మీరు నాలుగోది ఒకటి ఉంది సంసారం
(14:18) ఒకడు పైన కూర్చున్నాడు ఇక సీట్ లేక పల్లెటోళ్ళలో మీరు అటు బీహార్ వైపు కొన్ని వైపు చూసి పైన టాప్ మీద కూర్చుంటారు వాడు ఎప్పుడు చేరుతాడండి ముందు చేరుతాడు వీళ్ళందరికంటే పైన ఉన్నాడుగా మరి కింద ఉన్నవాళ్ళ అట్లానే ఇప్పుడు మనందరం ఎక్కడ న్నా చెప్పండి సంసారం ఇల్లు వాకిలి ఏదో కుదిరితే కృష్ణారామ అంటాం పువ్వు వేస్తాం ఇక మన ఈతి బాధలు పిల్లల పెళ్ళళ్లు ఉద్యోగాలు ఆరోగ్యాలు అనారోగ్యాలు ఒక బాధ కాదు ఒక లోకం కాదు ఇంత [గొంతు సవరించుకోవడం] ఈత్తు ఉన్నాం వీడు ఎవరో తెలుసా బస్సు మీద పైన కూర్చున్నవాడు [గురకలు] ఇందులో భక్తులు ఉన్నారు అష్టోత్తరాలు
(14:59) ప్రవచనాలు సహస్రనామాలు ఎవో గందరగోళమైన పూజలు చేసేవాళ్ళు ఉన్నారు భక్తి మార్గం వాడు వెనక కూర్చునేవాడు అట్లానే మధ్యలో యోగం చేసేవాడు కూడా యోగం చేస్తాడు క్రియా యోగం అంటాడు హట యోగం అంటాడు హంస యోగం అంటాడు ఏమిటో ఏంటో యోగం చేస్తాడు వాడు మధ్యలో కూర్చుంటాడు ఇక ముందు కూర్చున్నాడు జ్ఞానం నేను జ్ఞానిని ముందే విజయవాడ ముందే విజయవాడ ముందు కూర్చున్నాడు అంతే అది జ్ఞాన మార్గం జ్ఞానము యోగము భక్తి సంసారం ఈ బస్సు ప్రయాణానికి నలుగురు ఒకటా వేరు వేరా మీరు బాధపడక్కర్లేదు ఏవండీ మేము సంసారంలో ఉన్నాం కదా ఎవరో అడిగారు నిన్న నన్ను నా
(15:47) కూతురు పుట్టిందండి లేక లేక కూతురు పుట్టింది చంటి పిల్ల దాన్ని పోషించడానికి టైం కూడా లేదు నాకు దీనికి వెళ్ళడానికి పని మనిషిని పెట్టుకున్నారు పిల్లల్ని చూడడానికి కాదు అంత ఖాళీ మరి అప్పుడు చంటి బిడ్డని ఆడించుకోదానికి పోషించుకోవాలి ఇక దేవుడు పూజకే సమయం ఉంటుంది చేయలేకపోతున్నాను అనుకుంటుంది. చేయటానికి టైం లేదు నేనన్నా ఏమ అక్కర్లే భగవంతుడు దయామయుడు ఆయనకి ప్రసూతి తెలుసు ప్రసవం తెలుసు పురుడు తెలుసు అన్ని తెలిసినవాడు నువ్వు చేయకపోతే అది దయది వారిది అది అమ్మ కరుణ అది చాలు మీ ముందు మీ పిల్లల బాధ్యతలు చూసుకో అందుకనే
(16:31) ఇవన్నీ అర్థం కావాలి మనకు ఇప్పుడు మీరు ఒక జ్ఞాని ఇప్పటికే ఒక అరుణాచలము ఎక్కడో హిమాలయాల్లో తపస్సు చేసుకున్న ఒక జ్ఞాని ఉంటే మనకఏమి ఎక్కువ కాదు ఆయనకి మనం ఏం తక్కువ కాదు ఇది బాగా గుర్తుపెట్టుకో మీరు ప్రూవ్ చేయండి చేయకపోండి ఒక బస్సులో చివరి కూర్చున్నా కస్త ఎత్తేస్తుంది దిగేస్తుంటుంది ఇరుగగా ఉంటుంది అట్లా ఉంటుంది ఇట్లా ఉంటుంది అంతే తప్పితే వెనక కూర్చున్నాను కాబట్టి విజయవాడ ముందువాడేమోపఇంటికాలు చేస్తాడు నేనేమో పదంటి అట్లా లేనే లేదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి అదే నవరాత్రి పూజ అమ్మని అమ్మ నాకు పిల్లలు కావాలి సరే అమ్మ మా అమ్మాయి పెళ్లి కావాలి ఆరోగ్యం కావాలి
(17:18) ఏ అడుగుతాం ఇస్తుంది కష్టం ఏంట తల్లి కదా ప్రకృతి తల్లి కాదు ప్రకృతి నమః వికృత్య నమః ప్రకృతి వికృతి కూడా అమ్మే శివానందాయ నమః శివానందం కూడా ఆవిడే శివాయ నమః వైష్ణవ శివుడు ఆమె మన విష్ణువు ఆవిడట పరబ్రహ్మ ఇ అసలు ఆవిడ కానిది ఏమిటి ఇప్పుడు ఆవిడ అయినప్పుడు ప్రకృతి కాకపోయిందా మీ బట్ట మీ నాగే మొత్తం ఆవిడ అమ్మే సరే ఇవి అడిగితే ఇస్తున్నామ అన్నారు మీరు చెప్పండి ఏమన్నా మీరు అనుకున్నవన్నీ కాకపోవచ్చు కానీ అనుకున్నది ఏది కాకుండా ఉందా చెప్పండి ఒక మాట చెప్పండి నాకు ఒకళ్ళు మేము అనుకున్నవన్నీ అవ్వలేదని చెప్పవచ్చు మీరు కానీ అనుకున్నది ఏది కాలేదని మీరు
(18:03) చెప్పగలరా ఒక 10 అనుకుంటారు ఏడు ఎనిమిదో అయితే ఒక రెండు కావు అందరికీ ఉన్నదే అది అన్ని అవ్వవు కూడా అవ్వకూడదు కూడా చెట్టుకి పూసిన పూతంతా కాయ కానట్టుగా కొంత పూత అయితే రాలిపోతుంది కొంత పిందయి రాలిపోతుంది కొన్ని కాయలుగా రాలిపోతాయి కొన్ని పొళ్ళ అయితాయి అట్లా అది మన పంట అంతే మిగిలిందంతా భాగం అట్లానే మనకు కూడా అన్ని అవ్వవు అన్ని వేళ్ళకి ఒకసారే అవ్వవు అందరికీ ఒకలా అవ్వాలని కూడా లేరు అలా మీకు అర్థంవుతుందా అండి కానీ మీరు ఒక జ్ఞాని ఒక యోగి ఒక భక్తుడు మనలాంటి సామాన్యుడు ఏ పూజ చేయకపోయినా కూడా పరమాత్మను చేరడం మాత్రం
(18:49) వేటికి జరిగి తీరుతుంది ఇది బాగా నమ్ముకోండి తేడా చూడకండి ముందు కూర్చున్నాడు వెనక కూర్చున్నాడా ఫ్లైట్లో కూర్చున్న ముందు కూర్చున్నా వెనక కూర్చున్నా అదే సమయం అదే గమ్యం అందరం చేరుతాం కాబట్టి ఇప్పుడు ఏం చేయాలి అమ్మ నాకు ఆరోగ్యాన్ని ఇవ్వని అడుగుతాం ఆరోగ్యాన్ని ఇస్తారు అమ్మాయి పెళ్లి కావాలి కాస్త అటు ఇటుగో అబ్బాయి పెళ్లో అమ్మాయి పెళ్లో కాస్త అటు ఇటు అయితుంది తప్పకపోతే అవ్వకుండా ఏమ ఉండదు ఒకవేళ అవ్వకుండా ఉంది అంటే అది ఏదో కారణం ఉంది అని అర్థం అందాక ఎందుకు ఇప్పుడు చాలా మంది అమ్మాయిలు పెళ్లి చేసుకోవడానికి ఇష్టపడట్లేదు అబ్బాయిలు ఏం కారణం ఉందిఅని
(19:29) చెప్పాలి అమ్మవారికి ఆపాదిస్తారు ఆ విషయాన్ని జాతక చక్రం చూస్తేనే ముని మనోలు కనపడుతున్నారు. వీడిని చూస్తే మనవే కనపడట్లేదు. అక్కడే జాతకంలో మన ముని మనవులు కనపడతారు ఇక్కడ మనం ఏమి లేదు. నో మ్యారేజ్ నో కిడ్స్ ఏమనాలి మరి ఈశ్వరుని అందామా మనని అనుకుందామా ఏమిటి మార్పు ఏమిటి కాలంలో సరే ఇట్లాంటి ప్రశ్న కూడా వేసుకోవాలి మనం దైవాన్ని నిందించడం కాదు.
(19:58) సరే చాలా కారణాలు ఉన్నాయి అది కాదు విషయం కాబట్టి ఏదన్నా అడిగితే అమ్మ ఇస్తుందనే ఒక నమ్మకం ఉంది కాబట్టే మీరందరూ మనం అందరం కలిసి ఒక అమ్మని దర్శం గురువునో దైవన్నో ఇవన్నీ ఒక కొన్ని జరిగినాయి కాబట్టే ఆ విశ్వాసం మనకు ఉంది అసలు జరగకపోతే అసలు జరగకపోతే జరుగుట జరుగుట అంటే కదలిక అని అర్థం జరగకపోతే అంటే కదలకపోతే సరే ఇప్పుడు ఒకవేళ మీరు అమ్మ నాకు జ్ఞానం కావాలి సరే నా పిల్ల పెళ్లి కావాలి ఉద్యోగం కావాలి ఆరోగ్యం అడగండి ఇస్తారు ఇవ్వకపోవచ్చు మీ ప్రారబ్ధ కర్మలో గత జన్మలు విసిగిపోయి సంసారంతో భర్తతో తోడికోడలతో అత్తలతో మామూలతో పెళ్లిద్దు పాడొద్దు నాకు అని అంటారు ఆ
(20:46) జన్మకు అది అయిపోతుంది మరు జన్మలో మంచిగా పుడతారు పుట్టాక అప్పుడు దేహంతో పాటుగా కోరికలు వస్తాయి నాకు పెళ్లి కావాలంటారు అప్పుడేమో వద్దని అడిగావు ఇప్పుడేమో కావాలంట ఏం చేయింది అమ్మ మీరు మీరే మీరే ఒక జన్మలోకి వద్దని అనుకున్నారు. ఇప్పుడు కావాలంటారు ఉండంట అట్లా ఉండు ఎందుకు నువ్వు నీదే అది నాదేం లేదు ఒకవేళ అప్పుడు నువ్వు అడిగావు అనుకో అప్పుడు పెళ్లి కావాలన్నావ అనుకో చివరిదాకా పెళ్లి లేదు పెట్టాకు లేదు పిల్లలు లేరు ఏమీ లేదు ఆ సన్యాసిగా ఉంది ఉన్నాడు చివరి క్షణంలో వాళ్ళని చూసి అమ్మా ఈ మాత్రం వివాహం ఉంటే కచ్చితంగా పెళ్లి
(21:31) అయతాం 80 ఏళ్ళ దాకా బతికి ఉండి 79 ఏళ్ళు నాకు ఏ సంసారం లేదు ఒక చివరిలో కూర అది చాలు అమ్మకి ఒక కోరిక ఉంటే చాలు ప్రాప్త ప్రాప్తాలు అంటే అవి మీరు ఏం డిజైన్ చేసుకున్నారో ఇప్పుడు మీరు చూడండి కూరలు తీసుకొస్తే రేపు ఈ కూర చేసుకుందాం అని డిజైన్ చేసిందేగా కూర అయితుంది. ఊరికే అదృశ్చికంగా చేయాలి కదా అది నాకు ఆశ్చర్యమే నాకు రోజు ఆశ్చర్యమే నాకు అందుకని ఒకవేళ ఈ ప్రకృతిలో మీరు దాన్నే ప్రారబ్ధం అంటారు అలా జరుగుతుంది అలా కాక అమ్మ సరే ఇవేవో నా పిల్లలు పెళ్లిలో ఆరోగ్యాలు ఇవేవో ఇవి ఉన్నాయి ఈ నేనెవరు నేనుఎవరో తెలుసుకోమనే ఒకటే చెబుతున్నారు అందరూ ఎక్కడెక్కడో ఆ
(22:17) రమణాశ్రమం పోతే అరుణాచలం పోతే అదే అంటున్నారు ఆ బల్చపాడు పోతే అదే అంటున్నారు నిసర్గ స్వామి దగ్గరికి వెళ్తే అది అంటున్నారు ఎవరో కొంతమంది ఎవరు నేను ఎవరో తెలుసుకోండి అంటున్నారు అప్పుడు గాని మీకు శాంతి రాదు అంటున్నారు. ఈ మరి దానికి ఏం చేయాలి నేను ఎవరో తెలుసుకోవాలంటే కాస్త ఏమన్నా నువ్వు ఏమన్నా హెల్ప్ చేయగలవా ఇవన్నీ చేస్తున్నావు కదా ఇంట్లో నా సంసారంలో ఉప్పు అన్ని కాస్త పప్పు ఉప్పు అన్ని నువ్వే చూస్తున్నావు కదా నా సంసారాన్ని ఇక్కడ ఏమన్నా నీ హెల్ప్ ఉంటుందా అని అడగాలి అంటే కారుణ్యమాత అమ్మ అప్పుడు ఏంటంటే ప్రకృతిలోనేమో ఇప్పుడు జామ చెట్టు వేసి మామిడికాయ మంటే
(22:59) రావు వస్తాయా పప్పు చేసుకోరు కావాలనేటట్టు వస్తుంది కూర కోరే పప్పు పప్పే పులుసు పులుసే బజ్జీ బజ్జీనే మీరు ఏం చేశారో అది అయితుంది ఒకవేళ నాకు నేను ఎవరో తెలియాలి నాకు ఆత్మజ్ఞానం కావాలి నాకు ఆత్మ అంటున్నారు ఎవరో ఋషులు దర్శించారు అంటున్నారు భగవాన్ ఏమో దర్శించారు అంటున్నారు సద్గురు శివానంద మూర్తి గారు భగవానుల వారేమో పబ్లిక్ మీటింగ్ లోనే నేను చూసింది మీరు చూడకపోవడం ఏంటి నేనేమన్నా దిగి వచ్చానా పైలోకాల్లో నుంచి నేను సామాన్యు ఉండే మీలాగా మరి నాకైంది మీకు ఎందుకు అవదు మీకు సాధ్యమే అని వారు చెబుతున్నారు.
(23:33) అదేంటి మరి మాకేమో కష్టంగా అనిపిస్తుంది మరి ఇక్కడ నీ హెల్ప్ ఏమన్నా కొద్దిగా ఏమనా లీక్ చేస్తావా అని అడిగితే మరి వీక్నెస్ పోతుంది అప్ప చెప్పండి నేను ఎవరో తెలియజేయమని అమ్మకు చెబితే తను తాను అర్పించుకుంటుంది అది నవరాత్రి అంటే అమ్మ ఆ మాటతో తను తాను అర్పించుకుంటుంది ఏం చేస్తుంది తను తాను అర్పించుకోవడం అంటే ఏంటో తెలుసా అండి అప్పటిదాకా ప్రకృతి సంబంధాన్ని వదిలి పురుష సంబంధంతో లోపల పరమాత్మతో తాను అనుగ్రహం ఇది కష్టం ఇవ్వటం ఇది ఇప్పుడు మీరు ఏం చేస్తున్నారు కూర చేసేసారు అయిపోయింది పచ్చడి కావాలంటారు ఎలా చేస్తారు అది అప్పటికే ప్రిపరేషన్ అయిపోయింది మీరు ముందుగా తరిగి
(24:17) ఉన్నప్పుడే అంటే నీకు పచ్చడో ఏదో మిడికి ఏదో చేసి పెడతారు కూర అంతా అయిపోయిన తర్వాత దాన్ని నాకు పచ్చడి కావాలి పులుసు కావాలంటే పులుసు కారుతుంది రెండు వేస్తూది సరిపోతుంది ఏం భార్య అయితే మాత్రమే ఊరుకుంటుందా నువ్వు దేనికి ప్రిపేర్ అయిపోయావో దానికి అది నీ అది అనుభవంలోకి రావాల్సింది అనుభూతిలోకి రావాల్సింది ఇది ఆలోచన ప్రకారం ఉండదు మీకు అర్థం వుతుందా ఇప్పుడు మీరు తింటూ బెండకాయ కూర కంటే పులుసు అయితే బాగుంది అని అనుకోవచ్చు కానీ అది పులుసు కాదు కూర కూరే అట్లా అమ్మ ఎవరు అంటే అమ్మని ఇవాళ దుర్గ ఇవాళ రోజు దుర్గా అమ్మ పూజగా దుర్గమ్మము
(25:00) అంటే అమ్మ అమ్మ సరే నాకు ఇవన్నీ ఇస్తున్నావ్ కొద్దిగా అటో ఇటో ఏవో జరుగుతున్నాయి అటో ఇటో కూడా నేనే చేసుకున్నదే అది కూడా నువ్వు కాదు నీకుఏంటి నీకు అట్లాంటి పక్షపాతం లేదు తల్లి నీకు ఒకళ్ళకి 12వ ఏట ఒకడికి 18వ ఏట ఒకడికి 30 వేట ఒక 34 వేట ఒకళ్ళకి ఆరోగ్యం అది నీ డిజైన్ కాదమ్మా అది నీకు అట్లాంటి పక్షపాతం లేదు నీ సృష్టిలో అందరికీ 40 రోజుల తర్వాతనే గర్భం వస్తుంది తొమ్మిది నెలలకే ఎక్కడ పక్షపాతం ఏంది అమ్మ పరమాత్మ సృష్టిలో పక్షపాతమే లేదు అట్లాంటి అనుగ్రహ స్వరూపిని కాబట్టి అమ్మని అడగండి నాకు ఎవరో నేను తెలియాలి తల్లి
(25:47) అనిఅంటే అప్పుడు ఏం చేస్తుంది అంటే అడగటంలో ఏముంది అంటే అసక్తత ఉంది మన అసక్తత మన ఆర్తు ఉంది ఒకసారి ఇందాక ఆ అష్టోత్తరం చదివేటప్పుడు సహస్రనామాలు ఒక్కొక్క నామం వింటుంటే ఎంత అందులో శరణాగతి ఉందో మీకు అర్థం వుతుంది నామాలము అంటే నామము అంటే సహస్రనామము అంటే సహస్ర రీతులుగా శరణాగతి చెందటం ఇవ్వమని అడగటం కాదు శరణాగతి చెందటం అది ఇవాళ నవరాత్రికి చూడండి ఎంత చిత్రంగా ఈ గురు మహారాజు మరి మహాజ్ఞాని కాబట్టి ఇవాళ మేటర్ చూడండి ఎట్ల ఉందో ఎక్కడైతే ఉనికి ఉనికి అంటే ఆత్మ ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదు
(26:34) అక్కడ పరమాత్మ ఉండును పరమాత్మ ఉండును భ్రాంతి పోతే అంటే అర్థం ఏంటి ఇప్పుడు నేను ఎవరో నాకు ఆత్మనా నేను దేహాన్న నేను మనసునా అవి తెలియదు ఇప్పుడు మీరు అన్నం తింటున్నారు తింటున్నారు అంతే దేహం తింటుందా మనసు తింటుందా ఆత్మ తింటుందా అన్న ప్రశ్న ఏమనా ఉందండి అసలు అక్కడ రాదు దేవుడి దగ్గరికి వచ్చాక వస్తాయి ఇవన్నీ ఎక్కడ లేని అనుమానాలు వస్తాయి ఎక్కడ భ్రాంతి ఉండదో అంటే అర్థం ఏంటి నేను ఎవరో నాకైతే తెలియట్లేదు ఏమో నేను చేయగలనని కూడా నాకు అంత శక్తి ఉందని నాకు తెలియదు మరి నువ్వే సర్వము అంటున్నారు కదమ్మా అది నువ్వు అనుకుంటే సర్వజ్ఞానివి నువ్వు
(27:19) సర్వజ్ఞునివి సర్వము తెలిసిన దానివి సర్వం ఇవ్వగలిగిన దానివి కాబట్టి నాకు అది తెలియజేయి అని అన్నారు అనుకోండి అక్కడ మీరు ఉంటారా అట్లా అన్నప్పుడు మీరు ఉంటారా నిజ అంటే మీరంటే ఎవరు మీరంటే ఎవరు చెప్పండి ఇప్పుడు ఎవరింటికో వెళ్ళారు మీరు ఈ కూర ఎలా చేయాలని అడిగారు ఆవిడ కూర చేయడం చూపెడుతుంటుంది మీరు ఏం చేస్తుంటారు చూస్తుంటారు గమనిస్తుంటారు ఎలా చేశారు తరిగారు కడిగారు పోపు వేశారు కూర చేశారు చూస్తుంటారు అక్కడ నీళ్లు లేదు లేదు నేను లేదు అంటే అర్థం ఏమిటంటే మీరు ఆలోచించట్లేదు.
(28:04) మీ కర్తుత్వం లేదు గమనించి నేర్చుకుంటున్నా కర్తుత్వం లేకపోవడం పేరే నేను లేకపో ఇప్పుడు మిగిలిన దాంట్లో కర్తుత్వం ఉండదా చెప్పండి పొద్దున్న లేసి పడుకునేంతవరకు పుట్టింది మొదలు చనిపోయేంతవరకు నేను చదువుకోవాలి నేను పెళ్లి చేసుకోవాలి నేను పిల్లల్ని గాన ఆయన పెళ్లి చేయాలి ఆ పిల్లలకి నా మనవలకి ఇట్లా చేయాలి అట్లా చేయాలి ఇవంతా కర్తుత్వం [నవ్వు] మీరు ఆలోచిస్తున్నారు కర్తత్వం అంటే ఏదో అనుకోకండి కర్తృత్వం అంటే ఏంటి మీ ప్రమేయం ఉంటుందా ఉండదా కూర చేసే దగ్గర నుంచి బట్ట కట్టుకునే దగ్గర నుంచి తలకాయ తూకునే దగ్గర నుంచి మన ఆలోచనలో మన ప్రమేయం ఉంటుందా ఉండదా బట్ట కట్టుకోవడంలో కూడా
(28:39) ప్రమేయం ఇట్లా కట్టుకోవాలి అట్ట కట్టుకోవాలి కర్తుత్వం అనేది ఒకటి కనపడుతూనే ఉంటుంది. ఇప్పుడు అదే మీరు ఎవరికన్నా అప్ప చెప్పిన తర్వాత ఒక డ్రైవర్ బస్సుని అడుగుతున్నాడు మీకు అర్తుత్వం ఏమనా ఉందా ఏంటి ఫస్ట్ గేర్ వేసావ ఏంటి మీరు ఏ గేర్ వేస్తే మీకు ఎందుకు డ్రైవింగ్ సైడ్ కుడి వైపు తిప్పుతున్నాడు అంటే ఎడమ వైపు తిప్పుతూ ఇవే నీకు సక్కర్తోనే లేదు హాయిగాల కూర్చుంటావ్ ఇంటికి పోతే భార్య ఉంటుందని భయపడతావ్ నీకు డ్రైవింగ్ కి అసలు అసలు చేర్చేది నీ ఆలోచన డ్రైవ్ అలా ఎప్పుడైతే మీరు అమ్మకి కి నేను ఎవరో నాకు తెలియట్లేదమ్మ నువ్వు కొద్దిగా హెల్ప్
(29:17) చేయవా నువ్వు మహా తల్లి నవరాత్రులు నాకు హెల్ప్ చేయవా అమ్మ అని అడిగారు అనుకోండి అప్పుడు మీ మనసు ఏం చేస్తుందంటే కర్తృత్వం నుంచి తప్పుకోండి కర్త ఉండడు అక్కడ అక్కడ అమ్మ వచ్చేస్తుంది అదే చెబుతున్నారు ఎక్కడైతే ఉనికి అంటే అమ్మ అని అనుకోండి ఉనికి అంటే అమ్మ అనండి లేకోతే శివుడు అనండి నారాయణమూర్తి అనుకోండి ఏదమ్మా మీ ఇష్టం ఏది అనుకుంటే అది అనుకోండి ఏమైతుంది ఉన్నదని గాని కర్త ఉంటే ఏమంటాడు ఉన్నద అంటాడు కర్తత్వం ఉంటే లేదంటాడు చేయగలను అంటాడు చేయలేను అంటాడు చేస్తున్నాను అంటాడు ఇదంతా కర్త అనే మాట మీకు అర్థమవుతుందా అండి లేదని జ్ఞాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదో
(30:01) అక్కడ పరమాత్మ ఉండును ఎప్పుడైతే మీరు శరణాగతి చెంది అప్ప చెప్పినప్పుడు ఇక భ్రాంతి ఉండదు భ్రాంతి అంటే ఏంటి అసలు భ్రాంతి అంటే ఏంటి చెప్పండి ఉన్నట్టుగా కనిపించ రాజుగారు ఏదో చెప్పారు వ్యామోహం లేదు ఉన్నట్టుగా ఆ [గురకలు] జ్ఞాని ఎప్పుడు కూడా ఆన్సర్ ముందు చెబుతాడు తర్వాత ప్రశ్న వేస్తాడు వాళ్ళతో అదే చెక్కు నువ్వు ఎవరో తెలుసుకోమంటారు చెబుతారు పని మనమేమ ప్రశ్న మీద ఉంటాం సమాధానం వినం మన దగ్గర ఉన్న దౌర్భాగ్యం
(30:46) అది మొదటినుంచి గురువు ప్రశ్న సమాధానం ప్రశ్న ప్రశ్న అడుగుతాడు సమాధానం కూడా చెబుతాడు మనం ఏం చేస్తాం అంటే అలవాటు కొద్ది ప్రశ్న మీద నిలబెడతాం సమాధానం పెడచ పెడతాం అనాదిగా జరుగుతుంది మీరు నేను చేసే పనిది ఇక్కడ చూడండి ఎక్కడైతే ఉనికికి ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదో ఇప్పుడు భ్రాంతి అంటే ఏంటో తెలుసా నేను నేను జపం చేసి నేను ఎవరో తెలుసుకోవాలి నేను విచారణ చేసి నేను ఎవరో తెలుసుకోవాలి దీనికై నేను అరుణాచలం వెళ్లి పైకి వెళ్తా అంట ఆయన కింద చాలలేదు అక్కడ అక్కడికి వెళ్ళాలి విరూపాక్ష భగవాన్నే విరూపాక్షుడు పిలిచాడు [గొంతు సవరించుకోవడం]
(31:27) విరూపాక్షుడు మనం పిలుస్తాం తేడా అది భగవానికి మనకి తేడా ఏంటంటే భగవంతుడు భగవాన్ని పిలిచాడు మనం భగవంతుని పిలుస్తాం అని అంటారు సమర్ధులం కదా మనం నీకు అర్థం వుతుందా అని భ్రాంతి అంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఎవరో నేను తెలుసుకోవాలి గురువుగారు చెప్పింది నాకు అర్థం కావాలి గురువుగారికి కూడా బాగా అర్థం కావాలి ముందు గురువుగారి జ్ఞానం బాగా ఇచ్చి ఆ తర్వాత నాకు కూడా ఇవ్వమ్మ వీడి ప్రార్థన చూడట్లుంది గురువుగారికి ముందు బాగా జ్ఞానం ఇచ్చి వారికి బాగా అర్థం చేసి ఆ తర్వాత నాకు ఇదంతా భ్రాంతిలో బాగా మీకు అర్థం వుతుందా అంటే నేను లేవాలి
(32:00) నా పిల్లల్ని పోషించాలి వాళ్ళని పెద్దవాళ్ళ చేయాలి వాళ్ళని సెటిల్ చేయాలి వాళ్ళ పెళ్ళలు చేయాలి వాళ్ళ మనవరాలు మనవరాలు కూడా నేను చల్లగా చూసుకోవాలి ఇది భ్రాంతి కర్తత్వమే భ్రాంతి నేను చేయాలి నేను తెలుసుకోవాలి నేను పొందాలి నేను జ్ఞాని అవ్వాలి అవుతాను ఇగో ఇది భ్రాంతి కర్తే ఏంటి వెంకటా భ్రాంతి అంటే మీకు అర్థమయిందా చూడండి ఏమంటున్నారు నేను లేని చెప్పట్లేదు చిన్ని ఇందులో ఉన్నదే చెబుతున్నాను ఏమంటున్నారు ఎక్కడైతే ఉనికి అంటే అమ్మ అమ్మ ఉందో ఇక ఉన్న తర్వాత ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదు అక్కడ ఎప్పుడైతే మీకు కర్త ఉండదు అనుకోండి ఇడ అప్ప ఉంటది అమ్మ
(32:45) ఉంటుంది నేను చూసుకుంటాలి నీ పిల్లల్ని నేనే పెంచుతా నీ పిల్లల పెళ్ళలు నేను మనం అట్లా చేయం కొంత అటు కొంత ఇటు [గొంతు సవరించుకోవడం] పిల్లలు పుట్టేంతవరకు మొక్కుంటాం పుట్టాక నేను పెంచుతా అంట ఏమ మరి ఆ పని నువ్వే కనకపోయావు నువ్వు నీకు ఆ శక్తి ఎక్కడిది ఇక్కడి నుంచి కర్తుత్వం మొదలు నా బిడ్డని పొత్తిళ్లలో పెంచి నేను పాలిచ్చి నేను పెంచాను తర్వాత జీవితాన్ని కూడా నువ్వే ఇస్తున్నాను అనుకుంటున్నావు ఇది భ్రాంతి బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మీ పిల్లల్ని మీరు కంటలేదమ్మ అమ్మ ఇచ్చేది మీ పిల్లల భవిష్యత్తు కూడా అందుకనే మన నా కూతుర్ని నా కొడుకుని ఇంజనీర్ చేయాలి నా అల్లుడు
(33:23) ఐఏఎస్ రావాలి నువ్వు ఎవరు నిర్ణయిస్తావు వాడు ఐఏఎస్ అవ్వాలా ఐఎఫ్ఎస్ అవ్వాలా వాడు ఏమఇవ్వాలి నువ్వు ఎలానా నిర్ణయిస్తావ్ నువ్వు కనేటప్పుడు నిర్ణయించావా ఆరు అడుగులు ఉండాలి నా కొడుకు తెల్లగా ఉండాలి ఏ అట్ట కనకపోయావు నువ్వు ఓ ఇది భ్రాంతి భ్రాంతి అంటే అర్థం ఏంటంటే ఏమి చేయని చోట తాను చేస్తున్నా అనుకోవటం ఇచ్చే చోట తానే పొందాను అనుకోవటం పొందుతున్నా అనుకోవటం ఇగో ఇది భ్రాంతి మీరు ఒక్క మాట చెప్పండి ఇంతమంది ఉన్నాం కదా మనందరం మనందరికీ మా పిల్లల్ని బాగా వృద్ధిలో తీసుకోవాలని ఉందా లేదా ఒక్క మాట చెప్పండి అంటే మీరు తెచ్చుకుంటున్నారు
(33:59) ఉందా లేదా ఓ ఇది బ్రాం అలా కాక అమ్మ అమ్మ దయతో వస్తారని అనుకుంటే అక్కడ మీరు ఉండరు అమ్మ ఉంటుంది అని చెబుతున్నారు ఇక్కడ అమ్మని వాడలేదు నేను వాడుతున్నాను నవరాత్రి సందర్భంగా జ్ఞానులు మాట్లాడుతా ఉంటారు అర్థమైందా డాక్టర్ గారు మీరు నా పేషెంట్ ని నేను బాగు చేసుకోవాలి అంటారు వాడిని నడిపిస్తాను చూడండి అంటారు ఒకాయన ఈ మధ్య ఎవరో ఎవరికో జబ్బు చేస్తే అసలు ఆ జబ్బే లేదు నేను బాగు చేస్తా నేను బతికిస్తా అన్నారు నాలుగు రోజులు పోయింది ఆయన కళ్ళ ముందు ఇవి అబద్ధాల కబుర్లు లల్లయ కబుర్లు భ్రాంతులు కాదండి ఉన్నది నమ్మండి మీ పిల్లాడికి జలుబు చేస్తే తగ్గిస్తారా
(34:34) మీరు గురువు చేయగలడు అది గురువు ఎందుకు చేయగలడు అంటే అక్కడ నేను లేదు అమ్మ ఉంది నేను లేదు శివుడు ఉన్నాడు వారికి మనకేమో శివుడు ఉంటాడు కానీ అడ్డుగా నేను ఉంటాను ఆ సముద్రం కదా నేను నువ్వు ఉండు నేను మాట బ్రహ్మానంద గారు నువ్వు అట్ నేను చెబుతాగా అంటాడు ఆయన అంత బాగా చేస్తారు ఉద్దరించండి మీ పిల్లల్ని మరి ఏం చేస్తారో చేయండి నల్లగా పుట్టారు పిల్లలు తెల్లగా చేస్తారా ఏమన్నా రాస్తారండి ఫెయర్లెస్ క్రీమ క్రీములతో అవ్వదండి క్రీంకార మంత్రంతో అయితుంది క్రీమ్ బీజం కాళీ బీజంతో అయితుంది క్లీమ బీజంతో అయితుంది ఆకర్షణ బీజం మీరు చేయలేరు రంగు కాదు గోరు
(35:19) కూడా కదపలేరు మీరు అది బ్రహ్మ అది భ్రాంతి అంటున్నారు ఎవరు ఎవరు అంటున్నారు ఎవరు అంటున్నారు ఏం మాట్లాడట్లేదు మహారాజు చెబుతున్నారు మీకు అర్థమయింది అనుకుంటే కానీ ఆ మాటలు ఉండవు అవే మాటలు సత్యంకి భిన్నంగా ఒక జ్ఞాని చెప్పడు అది సంప్రదాయం మన గురువుగారి మాటల్లో అదే కనపడు ఎక్కడైతే ఉనికి ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదో అక్కడ పరమాత్మ ఉండును లేకతే అమ్మవారు మీరు వదిలి పెట్టండి వాళ్ళ నుంచి నేను నాదే నేను పుట్టినప్పుడు నేను పుట్టటమే నేను నాకు తెలిసి పుట్టలేదు నేను పోవటం కూడా నాకు తెలిసి పోవట్లేదు ఒకళ తెలిసిన పోవాలని అనుకోవట్లేదు బతికినంత
(36:05) కాలం చచ్చినట్టు బతకాలనే అనుకుంటా కానీ చచ్చిపోవాలి ఏ మాత్రం అనుకోం చచ్చిపోతే కూడా అనుకోమండి చచ్చిపోవాలని ఆ ఇందాక నారసింహ శతకం విన్నా ఇంత కళ్ళ నీళ్లు వచ్చినాయి అబ్బ మాట నారసింహ అశక్తునో శక్తి ఉంటుందో లేదో చివరి క్షణాల్లో నన్ను చూసుకోవయ్యా నారసింహ అని తనమయత్వం పాడారు ఆ తెలుసుకునేవాడు తెలియబడేది లేనప్పుడు ఇప్పుడు అమ్మే ఉందనుకోండి నేను ఎవరన్నా ప్రశ్న దగ్గర ఆవిడకి వస్తుందా ప్రశ్న నేను ఎవరండి ఇప్పుడు మీరు ఏం చేశారు ఆవిడకి అప్ప చెప్పారు ఇప్పుడు మీరు ఉన్నారు పిల్లలకి చదువు పిల్లల బాధ్యత అమ్మకు అప్ప చెప్పారు వాడు ఏం చదువుకుంటాడో ఏం ఉద్యోగం
(36:50) వస్తుందో ఎంత ఇ అమ్మ కదా అక్కడ ఉంది మీరు ఎక్కడ ఉన్నారు మీరు ఉన్నారు అనుకోండి నువ్వు ఎట్లైనా ఇంజనీరే చేయాలి ఎంపిసి కావాలి బైపిసి తీసుకోవాలి లేకపోతే ఐటి ఇప్పుడు చాలా మంచి ఉద్యోగల భవిష్యత్తు ఉంది అందులో ఏ ఇంకా బాగుంది. అక్కడ మీరు ఉన్నారు అమ్మ లేదు అక్కడ అర్థమైతే అమ్మ ఉంది అర్థం కాకపోతే మీరు ఉంటారు అంతే మీకు అమ్మకి మధ్యలో అపార్థమే ఉంది.
(37:15) మీరు అర్థమైందా అండి కత్తుతత్వం అంటే కాదు మీరు చూడండి బయలుదేరే ముందు కారు దండం పెట్టుకొని ఇంట్లో దండం పెట్టుకొని క్షేమంగా వెళ్ళాలి నన్ను క్షేమంగా చేర్చుకోండి నా భార్య పిల్లలు అని దండం పెట్టుకొని బయలుదేరతారు అక్కడికి వెళ్ళాక [గొంతు సవరించుకోవడం] బాగా వచ్చా బాగా నడిపాను బాగా చేసాను అని చెబుతారు అక్కడ దేవుడిని అక్కడే మొదలట పెట్టుకొని అక్కడే వదిలి పెట్టేసా వాడు అక్కడ ఉంటాడు వీడు అక్కడ అందుకనే యాక్సిడెంట్స్ అయితే వేసిపోతారు అక్కడ అమ్మ ఉంటుందండి మీరు ఉండరండి శరణాగతిలో ఇక్కడ శరణాగతి గురించి చెబుతున్నారు స్వామి ఇప్పుడు ఈ నవరాత్రులంతా శరణాగతి అమ్మ నువ్వే అమ్మ
(37:53) నువ్వే శివానంద నువ్వే శివుడివి నువ్వు ఇందాక వచ్చినాయి మాటలు మీరు విన్నారో లేదో నాకు ఏం చేశారో నాకు తెలియదు కానీ వినే ఉంటారు నేనే బహుశ విని ఉండలేదు బాగా అర్థం చేసుకోండి మీకు నేను ఎవరో తెలియాలంటే ఏం చేస్తారు చెప్పండి ఎటనా వెళ్తారా ఏదనా క్షేత్రాం గుహల్లోకి వెళ్ళమ ఉండలేము సాయంత్రం అయ్యేసరికి ఎవరో గుర్తొస్తారు అనవసరంగా వచ్చాను అంటావా ఏంటి అనవసరంగా వచ్చాను అంటే స్వామి పొరపాట ఎవరు స్వామిని అడుగుతాడు ఏమనా అడిగి వచ్చావా రమ్మన్నాడు పోని ఆయన ఎక్కడ అక్కడికి పోయాక ఎక్కడ లేరు నేను వచ్చేస్తుంది.
(38:33) పోయేటప్పుడు అక్కడికి జ్ఞానం కోసం వెళ్తాడు తీరకపోయా జ్ఞానం వచ్చి నిలబడుతుంది నేను ఉన్నాగా నువ్వు ఎక్కడికి వస్తావ్ నీ స్టాండ్ నేను ఉన్నంత కాలం నువ్వు ఎక్కడికి వెళ్ళను నేనే ఉంటాను అంటుంది అజ్ఞానం ఒకవేళ అమ్ము ఉంది అనుకోండి నువ్వు ఎక్కడికి వెళ్లాల్సిన పనే లేదు అంటుంది జ్ఞానం అది జ్ఞానం ఇక నువ్వు చేసే సహస్ర అన్ని ఒకటే ప్రయాణంలో వెనక ముందు అయినప్పుడు వెనకో ముందు అయినప్పుడు ఎక్కడ కూర్చుంటే ఏమిటి పోనీ ఒక గంట ముందు చేరుతాను అంటే ముందు కూర్చోండి బా అప్పుడు కాంపిటీషన్ వస్తుంది ఆ ఉండేది పరబ్రహ్మమే పూర్ణమే అహంకారమునది మిద్య అహంకారం అంటే ఏంటి చెప్పండి మీ
(39:14) ఆలోచన మీ ప్రణాళిక ఆలోచన ప్రణాళిక నిర్ణయము దానికి తగ్గట్టుగా నడుచుకోవడమే అహంకారం అహంకారం అనేది సంస్కృతంలో పెద్ద మాటఏం కాదు మీ ఆలోచన మీ నిర్ణయము దానికి తగ్గట్టుగా మీ క్రియ యాక్షన్స్ ఇంతే అహంకారం అంతే నా పిల్లల్ని పెంచుకొని బాగా చక్కగా సెయింట్లు స్కూల్లో చదివిచ్చి వాడిని ఒక సెయింట్ కదా చెయి మరి చేయండి స్వామి గారు మీరు ఎప్పుడనా ఊహించారా విష్ణు సిమెంట్ లో నాకు జాబ్ వస్తుంది.
(39:57) వాళ్ళు విష్ణు సిమెంట్స్ పేరు మార్చి జువారి సిం అని పేరు పెడతారు. అది అల్ట్రాడెక్కు పక్కనే ఉంటుంది రామకూడ మీ చేతిలో లేదండి అసలు మీ మొదటి శ్వాసే మీ చేతిలో లేదు దేన్ని శాసిద్దాం అనుకుంటున్నారు ఈ ఒక్క సత్యం తెలిస్తే అక్కడ ఏమంటున్నారు ఇట్లా తీసుకోండి అహంకారమ అన్నది మిద్య దానికి నిజమైన ఉనికి లేదు అప్పుడు ఉండేది పరబ్రహ్మమే ఇది నేను ఎవరో తెలుసుకోవడం తేలిగ ఉందా కష్టంగా ఉందా ఇది నవరాత్రి ముందు ఎక్కడ నేర్చుకోవాలి ఇది మీ రోజు వారి జీవితంలోనే పొద్దున్న లేచి పడుకునేంతవరకు నేను నేను నేను చేస్తాను నేను చేస్తున్నాను అని కాకుండగా పిల్లల్ని
(40:38) పిల్లల్ని స్వేచ్ఛగా చదువుకోండి వాళ్ళకి మంచి బుద్ధులతో నేర్పండి బాగా ఎదగనివ్వండి మీరు మీ అభిప్రాయాలు బొద్దకండి వాళ్ళ మీద నువ్వు ఇంజనీర్ అవ్వు డాక్టర్ అవ్వు ఏం పోయిందండి ఈ దేశంలో దరిద్రం పట్టుకుంది సంస్కృతి పోయింది సంప్రదాయం పోయింది డబ్బు మాత్రమే మిగిలింది ఒకప్పుడు 40క 40 దాకా 26 దాకా కనీసం 80 దాకా కూడా ఇట్లా లేదు ఈ ప్రస్తుతం ఉన్నాయి సంస్కృతి నీకు ఒక క్షణంలో గడగడలాడతారు శని భగవానుడు అంటే శని భగవానుడు అంటే గడగడలాడిపోతారు ఒకసారి శని భగవానుడికి ఆంజనేయ స్వామికి యుద్ధం జరిగిందట అసక్తుడు అయిపోయాడు శని భగవానుడు ఆంజనేయ స్వామి నా వల్ల కాదులే
(41:24) నీతో ఎంతమ ఎవ్వరి కూడా మీరు బాగా గుర్తుపెట్టుడు ఈశ్వరుడు తప్పితే మనని కాపాడే ఎవడు మన డబ్బు కాపాడదు ఏం డబ్బు ఉన్నవాళ్ళకి క్యాన్సర్ ఎందుకు రావాలి ఏ ఎందుకు బతకట్లేదు కాబట్టి కాలం బాగోలేదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి నేను ఎవరో తెలుసుకోవడం అంటే అర్థం ఏంటంటే నేనుగా చేయగలిగింది గానీ చేస్తున్నది [గురకలు] గాని చేయబోయేది గాని ఇది లేదు నా పుట్టుక నుంచి నా మరణం వరకు కూడా మీరు ఒకసారి పరిశీలించి చూస్తే అవలోకన చేస్తే మీకు అర్థం [నవ్వు] పుట్టిన పిల్లల దగ్గర నుంచి ఏ మంచి పిల్లల్ని ఎందుకు కనలేరు మీరు మహేష్ బాబు గారి లాగనో అనుష్కా శెట్టి
(42:04) లాగనో ఏం కనొచ్చుగా తిషా లాగనో రకుల్ ప్రీత్ సింగ్ లాగను ప్రభాస్ ఏ ఏ కనలేరా మీరు ఏ ఐఏఎస్ ఐటి చేయగలిగిన వాళ్ళు ఏ ఒక ప్రభాసని ఎందుకు 100 మందికి అనలేరు మీరు ఏ 150 కోట్ల విల్లాలు మీరు ఎందుకు కట్టుకోలేరు కోరిక లేదా మీకు 100 కోట్ల ఇంట్లో ఉండాలని మీకు కోరిక లేదా చెప్పండి కోరిక లేదా మీకు ప్రాంక్ గా చెప్పండి మంచి ఇంట్లో ఉండాలని లేదా ఇదే ఎందుకు చేయలేకపోతున్నారు ఉన్నవాడిని అడగండి భగవంతుడు దయవల్ల నేను అనుకోలేదు ఇంట్లో ఉంటాడు ఫస్ట్ వచ్చినవాడు ఎప్పుడు ఆ మాట అనలేదు లాస్ట్ వచ్చినవాడు మాకు తెలిసిన వాళ్ళు ఒకళ్ళు తప్పినప్పుడు
(42:49) నేను ఏంటంటే ఫస్ట్ లాస్ట్ ట్రై చేస్తున్నా ఫస్ట్ లాస్ట్ ఏం చేయటం అంటే తేప తేప తప్పటం అని అర్థం [నవ్వు] ఒక్కటి చెప్పండి [నవ్వు] ఒక్కటి మీ ఒంటి మీద బట్ట దగ్గర నుంచి ఇది నవరాత్రి కాబట్టి మీ పిల్లల్ని స్వేచ్ఛ అంటే ఏమిటి భక్తి అంటే జైజక దండం పెట్టు నీకు చదువు వస్తుంది జై అమ్మకు దండం పెట్టు నీ జ్ఞానం అదేదో చెప్పండి వాడిని వాడికి ఎదగనివ్వండి అమ్మ వాళ్ళు ఏం పెట్టో పంపింది అమ్మ ఎవరిలో లో ఏం పెడతారో చంటి పిల్లకి ఆ తల్లి గుజ్జు చేసి చక్కగా గురువుగారు చెప్పారు ఎదిగేంతవరకు తల్లి తాను సంరక్షణ తీసుకుంటుంది. కొద్దిగా
(43:35) వివేకం వచ్చాక నువ్వు తిను అని అంటుంది తల్లి ముద్దలు చేసి పెడుతుందా ఎవరో ఉంటారు ఆరుఏడేళ్ళ దాకా పాలు తాగుతారు తల్లి దగ్గర ఆరేళ్ళ దాకా ముద్దలు తింటారు నేను ఏడో తరగతి దాకా ముద్దలు తిన్నా గోరు ముద్దలు తెలిీదు ఓ ముద్దు తింటాం అట్లా రాక వెళ్ళటం మళ్ళ అలా ఉంటాం మళ్ళ ఓ ముద్దు తింటాం మళ్ళ ఏం ఏడో తరగతి చదువుతూ ఆరో తరగతి ఎవరి మీద తంతారు పట్టుకో గురువు ఏమంటాడు నీకు వివేకం వస్తే నువ్వు నడుచుకోవాలి అంటే వివేకం ఏంటి ఇన్నేళ్ళు వచ్చాక మనకు భక్తి రాకపోతే పర్లేదు నాకు ప్రవచనాలు వినటం రాకపోతే పర్లేదు నాకు సహస్రనామాలు చదవడం రాకపోతే పర్లేదు నేను ఏం పూజ
(44:18) చేయపోయినా పర్లేదు అమ్మ నువ్వే ఎంత చేస్తున్నావ అని తెలియడానికి ఏం జ్ఞానం కావాలి చెప్పండి ఒక మాట అమ్మ నువ్వు లేకపోతే నాకు జన్మ లేదని తెలియటానికి ఏం చదువు కావాలి అందుకనే దేవుడే లేడని మనిషి ఉన్నాడు అమ్మయే లేదని వాడు ఎవరున్నారు ఈ లోకంలో దానికి చదువు ఏముంది చదివేది ఏముంది చనువు ఏముంది బాగా అర్థం చేసుకోండి నేను ఎవరో తెలుసుకోవడానికి పెద్ద కష్టాలు పడక్కర్లేదు అహము అంటే కర్తుత్వం నేనే చేస్తున్నాను నేనే చేయాలి ఈ ఫలం నాదే అని మీరు ఎప్పుడు ఇప్పుడు ఉన్నంత కాలం దేని విషయం పూర్వ విషయంలో అయినా సరే సద్గురువులు ఎప్పుడు అనుకోలేదండి ఈశ్వరేచ
(44:59) అంటారు పరమాచార్య స్వామి ఎప్పుడు అనలేదు ఆ మాట కామాక్షి దయ అంటారు అమ్మ దయ వల్ల ఇది నీకు అంటారు భగవాన్నాడు ఎప్పుడు అనలేదు భగవాన్ దయ ఎట్లా ఉండేది అంటే ఒక్కొకసారి మూడు సార్లు గిరి ప్రశ్న చేసేవాట స్వామి ఎవరన్నా అప్పుడే వస్తే వాళ్ళకి భగవాన్తో తిరగాలని గిరి ప్రశ్న చేయాలని అప్పుడే ఉన్నట్టుగా వీళ్ళేమో ఊరుకునేవాడు కాదు మూడు సార్లు చేశారు ఆరోగ్యం దెబ్బతి వాళ్ళకేమో భగవాన్తో చేయాలి వాళ్ళ కోసం మళ్ళ ఫ్రెష్ గా చేసేవారు అట్లా అట్లా ఎన్ని మాలు చేసేవారు ఒక రిప్రషన్ వీళ్ళ కోసం అట్లాంటి మనం చేస్తామండి పోనీ ఆ ఓపికలు పోయినాయి ఎట్లా
(45:36) కనీసం నువ్వు చేస్తావని గుర్తుపట్టే దీనికి పెద్ద వేదాంతం కావాలా ఒక మాట చెప్పండి ఏం లాయర్ గారు లా ఉంది కానీ ఒకేలా ఉందా ఒకేలా లేదు ఒకలానే ఉంది మళ్ళ ఒకేలా లేదు ఏం నేను చేస్తాను ఈ సంవత్సరం మా అమ్మాయికి పెళ్లి చే ఆహా మళ్ళ ప్రార్థన ఏమో అమ్మ నీ దైవాలు పెళ్లి అవ్వాలి ఈ సంవత్సరం చేద్దాం అనుకుంటున్నాం పెళ్లి మీ అమ్మాయికి ఇంకా పెళ్లి చేయలేదు వాళ్ళు నలుగురు ఉన్నారు ఇంట్లో వాడేమో మాట్లాడడు దాని గురించి మనకల్ల ఇతరుల మనం ఎట్లాగో మన అహంకారం మనకు ఉండగా లోకాన్ని శాసించ ఒక చిన్న గ్రహం పేరు
(46:23) తెలుసు మనకి అందరినీ అనుగ్రహం చేస్తాం కాళ్ళు చాపకనే సరిపోతుంది ఆయన దానికి సమాధానం కూడా చెప్పాలి బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి ఒకళ్ళకి నమస్కారం పెట్టించుకున్నారు అంటే దానికి తగ్గ సమాధానం మీకు కర్మ రిటర్న్స్ అని చెబుతున్నారు ఈ మధ్య చెప్పుకోవాలి మీరు సమాధానం చెప్పాలి హెచ్చులు చెప్పడం కాదు నువ్వే రక్షించగలవా ఏంటి అడ్డు వెళ్ళగలవా వెనకన్నా చెప్పండి మనసా వాచా కర్మణ ఇది నమ్మండి తేలిక ఉపాసన ఈ ఉపాసన తేలిక దీనికి పూర్ణ దీక్ష అవి అవి ఇదే పూర్ణ దీక్ష నువ్వే ఒక అడుగు ఏం లేచి నేను కింద పడి కాలు ఇరిగినప్పుడు అసలు ఎంత ఇంత విచిత్రం అంటే
(47:08) చాలా విచిత్రంగా ఉంది ఒక క్షణం అసలు అన్ని చూస్తే మీకు తెలుస్తుందండి చూడండి సార్ పరమాత్మనే మీ కన్ను పక్కనే పరమాత్మ ఉన్నాడో తెలుసా మీ కంటికి భిన్నంగా లేడు పరమాత్మ కన్ను చూస్తూ పరమాత్మను చూడొచ్చు మీకు చేతన అయితే ఎక్కడో వెతకొద్దు మీరు ఈ కన్ను ఏదైతే ఉందో కన్ను కన్ను దృష్టితోనే పరమాత్మని వాడు చూస్తున్నాన చూడొచ్చు పరమాత్మని ఎంత తేలిక ఈ సృష్టిలో ఆ ఒక భావన అమ్మ నాకు నువ్వు ఎవరో చెప్పవా తల్లి ప్లీజ్ హెల్ప్ చెయి తల్లి ఒక కష్టం ఉంది ఏమిటో వాళ్ళు ఏదో అంటున్నారు భగవాన్ అన్నారు వాళ్ళు అన్నారు గురువుగారు కూడా తేలికంటున్నారు కొద్దికొద్ది ప్లీజ్ అమ్మ ప్లీజ్ అమ్మ
(47:48) బతిలాడండి అమ్మని అమ్మ కదా కాళ్ళు పట్టుకొని ఆ పాదం పట్టుకొని బొమ్మ అనుకోకండి బ్రహ్మ అది ఆ పాదం పట్టుకొని ఆ వేలు పట్టుకొని చిటికిన వేలు పట్టుకొని ప్లీజ్ తల్లి ప్లీజ్ తల్లి కొద్ది ఒక అంటుండగానే అయితుందండి అది విచిత్రం అమ్మ అంటే అది ఓ దానికి ఎంతో మర్చిపోయి ఇటు కూర్చొని ఇటు ఇట్టని ఎక్సర్సైజ్ చేసి వామ ఎక్సైజ్ [నవ్వు] మేమ ఒకసారి మాన సరోవరం పోతే ఒకసారి లేచేసరికి మనవాళ్ళంతా మన వాళ్ళేమో శుభ్రంగా తిన్నారు ఆయ పడుకొని లేచి ఆ రొట్టికి ఏంటికి లేచా చూస్తే గ్రౌండ్లో బ్రహ్మాండంగా ప్రాణాయామాలు చేస్తున్నారు చిత్రం ఏంటంటే మేము పూర్తి చేసుకొచ్చాం
(48:27) వాళ్ళు అక్కడ కూడా ఆక్సిజన్ అందలే వాళ్ళకి వాళ్ళని అడిగారు మన వాళ్ళు ఏమండీ మీరు ఎందుకు ఇది చేస్తున్నా ఆక్షన్ అందదు మీరు అనుకుంటున్నారు పొరపాటు పడుతు దిట్టగా వెళ్ళవచ్చారు వాళ్ళకి ఆక్షన్ అందలేదు [నవ్వు] అంత ఎక్సర్సైజ్ చేసి చెప్పి వెళ్ళాం పరమ గురువులకి వెళ్ళండి పోన అప్పటిదాకా వాళ్ళు వెళ్లి వచ్చిన వాళ్ళు చెప్పారు గడ్డ కట్టిపోయింది మీరు మీరు స్నానం కాదు కదా కానీ దగ్గరికి కూడా వెళ్ళారు ఐస్ అయిపోయింది అన్నారు మానసవారు గురువుగారి హ వెళ్ళను వెళ్లి చూస్తే చక్కగా రెండు గంటలు స్నానం చేశం లోపల ఇప్పుడు చూడండి కనపడతారు అన్నా అది అదే
(49:07) వాడే గురువు అంటే అంతేగాన ఊరికే కూర మాడితే ఏం చేయలేం మనం మన మొహం మాడుచుకోవడం తప్పితే ఏమో పెద్ద కబులు చెబుతాం నేను ఎవరో తెలియదు నేను ముందు కూర సంగతి దేవుడు నీ డే టు డే లైఫ్ చూడండి సార్ పిల్లల మీద మీ ఆధిపత్యం ఏమిటి భర్త మీద మీ ఆధిపత్యం ఏంటి చవటం అని చెప్పటం ఏంటి ఒకళని ఒకళ్ళు నిందించుకోవడం ఏంటి ఎక్కువ ఏమిటి తక్కువ ఏమిటి మన జీవిత భాగస్వామి మనకు అర్థం కాలేదు పరమేశ్వరుడు మనక ఎలా అర్థం అయతాడు అందుకని టైం అయితుంది మళ్ళీ ఏదో బతుకమ్మల ఆటాడుకోవాలి ఆ కుంకుమ ఇస్తా తీసుకొని వెళ్ రోజు ఏదో ఈ నాలుగు రోజులు ఇవ్వాలి ఆత్మీయతోనే నేను ఇవ్వటం అనేది లేదు మీరు
(49:49) తీసుకోవటం లేదు ఎవరు లేదు ఎవరు ఎక్కువ లేదు ఎవరు తక్కువ లేదు అమ్మ కుంకుమ ఎవరో ఒకళ ఇవ్వాలి కదా ఇస్తాను ఏమైతుంది తీసుకోండి దవ వెళ్ళండి రాండి నమస్కారం మీ అందరికీ అనేకా అనేక గురుస్మరణ పూర్వక నమస్కారాలు మీ అందరికీ ఇంకా రెండు రోజులు ఈ రెండు రోజులు కూడా బాగా అయిపోయి చల్లగా ఉండండి కోరికలు తీర్చుకోండి అమ్మ బాగున్నారు ఇక్కడ అన్నపూర్ణ రూపంలో కోరుకో మీకు ఏం కావాలో కోరుకోండి ఏ ఎందుకు అవ్వదు అవ్వకపోవటం ఏంటి అడగటం చేత పట్టే మనక అది మనకి అడగటం చేతగా అవ్వట్లేదే కానీ ఆవిడ చేయటం చేతగా కవ్పోవడం కాదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మనకు అడగటంలో ఎక్కడో
(50:32) లోపం సరిగ్గా అడగటం అయిపోతుంది తప్పకుండా అయితే చిన్న చిన్నవి మన పెళ్లిళ్లు పెద్ద ఆరోగ్యాలు వీళ్ళకి అయతుంది వీళ్ళకి అవ్వదు వీళ్ళకి ఈ లోపం ఉంది అందుకే ఇవన్నీ మనుష్య లోకంలో మాట్లాడుకునే నే మాటలు మనుషులు మాట్లాడే మాటలు ఈ లోపాలు నువ్వు పూజించు దేవుళ్ళ లోపాలు లేనివాడు అంటే నువ్వు పూజించే దేవుళ్ళ లోపాలు లేనివాడు అన్నాడు ఆయన బావుక అంతే గానీ ఆ దేవుళ్ళ లోపాలు ఈయనలో లేవని కాదు అర్థం అది బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మీరన్న ఏ ఉద్దేశంతో వచ్చారో దూరం నుంచి యానా నుంచి వచ్చారు మన మాధవి గారు వాళ్ళు హైదరాబాద్ నుంచి వచ్చారు ఏలూరు నుంచి వచ్చారు ఇంకా
(51:10) సూర్యాపేట నుంచి వచ్చారు ఆ కళానికేతన వాళ్ళు ఈ ఊరు వాళ్ళు వచ్చారు ఇంకా విశేషం అది అంటే దూర దూర ప్రాంతాల నుంచి సూదూర ప్రాంతాల నుంచి కాబట్టి అందరికీ మనస్ఫూర్తిగా ఉట్టిగా అయితే వెళ్లరు మీరు చక్కగా హాయిగా చెప్పుకోండి అడగందా మీరు అడిగేటప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు మర్చిపోతే మీకు కావాల్సింది మీకు గుర్తు చేసే అవసరమే ఉండదు అది అమ్మ అంటే అందరికీ నమస్కారం ఎప్పుడు కూడా ఒక దీపం వెలిగిస్తాము కొంతసేపటి తర్వాత పొగు వస్తుంది అంటే దేనికి సంకేతం దీపం వెలుగుతుంది పొగు వస్తుంది అంటే అప్పుడు ఏం [గొంతు సవరించుకోవడం] చేస్తారు అదే ఇప్పుడు సమాజంలో అమ్మ దాన్ని మళ్లా
(51:53) పునర్ ఉద్ధరించడం కోసం అమ్మ రచనలో భాగమే గానీ ఇది దేశంలో వచ్చిన మార్పు కాదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి ఎక్కడికి పోవట్లేదు [ప్రశంస] తొందరలో మీరు అఖండ హిందూ ధర్మ సనాతన చైతన్యాన్ని అతి తొందరలో చూస్తారు [ప్రశంస]
Author Name:RAMANEEYAM
Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@venkataravikiranbanala1296
Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=nFlfopTm5k4
Title: అడిగేప్పుడు మననిమనం మర్చిపోతే... గుర్తుపెట్టుకోవాల్సిన అవసరంలేకుండా అన్నీ ఇస్తుంది!181026!#durga🙏🕉️🙏
Author Name: RAMANEEYAM
Description: శ్రీ గురుధాం ధర్మక్షేత్రం
Transcript:
(00:00) మేము అనుకున్నవన్నీ అవ్వలేదని చెప్పవచ్చు మీరు కానీ అనుకున్నది ఏది కాలేదని మీరు చెప్పగలరా మీకు అర్థం వుతుందా అండి కానీ మీరు ఒక జ్ఞాని ఒక యోగి ఒక భక్తుడు మనలాంటి సామాన్యుడు ఏ పూజ చేయకపోయినా కూడా పరమాత్మను చేరడం మాత్రం వేటికి జరిగి తీరుతుంది ఇది బాగా నమ్ముకోండి తేడా చూడకండి ముందు కూర్చున్నాడని కూర్చున్నాడా అలా ఎప్పుడైతే మీరు అమ్మకి నేను ఎవరో నాకు తెలియట్లేదమ్మ నువ్వు కొద్దిగా హెల్ప్ చేయవా నువ్వు మహా తల్లి నవరాత్రులు నాకు హెల్ప్ చేయవా అమ్మ అని అడిగారనుకోండి అప్పుడు మీ మనసు ఏం చేస్తుందఅంటే కర్తృత్వం నుంచి తప్పు కర్త ఉండడు అక్కడ
(00:42) అక్కడ అమ్మ వచ్చేస్తుంది భగవానికి మనకి తేడా ఏంటంటే భగవంతుడు భగవాన్ని పిలిచాడు. మనం భగవంతుని పిలుస్తాం బయలుదేరే ముందు కారుక దండం పెట్టుకొని ఇంట్లో దండం పెట్టుకొని క్షేమంగా వెళ్ళాలి నన్ను క్షేమంగా చేర్చుకోండి నా భార్య పిల్లలు అని దండం పెట్టుకొని బయలుదేరతారు అక్కడికి వెళ్ళాక బాగా వచ్చావంతో బాగా నడిపాను బాగా చేసాను అని చెబుతారు అక్కడ దేవుడిని అక్కడే మొదలు పెట్టుకొని అక్కడే వదిలి పెట్టేసా వాడు అక్కడ ఉంటాడు వీడుక్కడ అందుకనే యాక్సిడెంట్స్ అయిపోతారు అక్కడ అమ్మ ఉంటుందండి మీరు ఉండరండి శరణాగతిలో ఇక్కడ శరణాగతి గురించి చెబుతున్నారు స్వామి ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఈ
(01:18) నవరాత్రులంతా శరణాగతి అమ్మ నువ్వే అమ్మ నువ్వే శివానంద నువ్వే శివుడివి నువ్వే అంకారము అన్నది మిద్య దానికి నిజమైన ఉనికి లేదు అప్పుడు ఉండేది పరబ్రహ్మమే ఇది నేను ఎవరో తెలుసుకోవడం తేలికంది నేను ఎవరో తెలుసుకోవడం అంటే అర్థం ఏంటంటే నేనుగా చేయగలిగింది గాన చేస్తున్నది [గురకలు] గాన చేయబోయేది గాన ఇది లేదు నా పుట్టుక నుంచి నా మరణం వరకు కూడా మీరు ఒకసారి పరిశీలించి చూస్తే అవలోకన చేస్తే మీకు అర్థం ఇప్పుడు గురువు ఏమంటాడంటే నీకు వివేకం వస్తే నువ్వు నడుచుకోవాలి.
(01:54) అంటే ఈ వివేకం ఏంటి ఇన్నేళ్ళు వచ్చాక మనకు భక్తి రాకపోతే పర్లేదు నాకు ప్రవచనాలు వినటం రాకపోతే పనిలేదు నాకు సహస్రనామాలు చదవడం రాకపోతే పర్లేదు నేను ఏం పూజ చేయపోయినా పర్లేదు అమ్మ నువ్వే ఎంత చేస్తున్నావ అని తెలియడానికి ఏం జ్ఞానం కావాలి చెప్పండి ఒక మాట అమ్మ నువ్వు లేకపోతే నాకు జన్మ లేదుఅని తెలియడానికి ఏం చదువు కావాలి మీకు తెలుస్తుందండి చూడండి సార్ పరమాత్మనే మీ కన్ను పక్కనే పరమాత్మ ఉన్నాడో తెలుసా మీ కంటికి భిన్నంగా లేడు పరమాత్మ కన్ను చూస్తూ పరమాత్మను చూడొచ్చు మీకు చేతన అయితే ఎక్కడో వెతకద్దు మీరు ఈ కన్ను ఏదైతే ఉందో కన్ను కన్ను దృష్టితోనే
(02:29) పరమాత్మని వాడు చూస్తుండగానే చూడొచ్చు పరమాత్మని ఎంత తేలిక ఈ సృష్టిలో ఆ ఒక భావన అమ్మ నాకు నువ్వు ఎవరో చెప్పవా తల్లి ప్లీజ్ ఒక హెల్ప్ చెయి తల్లి ఒక కష్టం ఉంది ఏమిటంటే వాళ్ళు ఏదో అంటున్నారు భగవాన్ అన్నారు వాళ్ళు అన్నారు గురువుగారు కూడా తేలికంటున్నారు కొద్ది కొద్దిగా ప్లీజ్ అమ్మ ప్లీజ్ అమ్మ బతిలాడండి అమ్మని అమ్మ కదా కాళ్ళు పట్టుకొని ఆ పాదం పట్టుకొని బొమ్మ అనుకోకండి బ్రహ్మ అది ఆ పాదం పట్టుకొని ఆ వేలు పట్టుకొని చిటుకిన వేలు పట్టుకొని ప్లీజ్ తల్లి ప్లీజ్ తల్లి కొంచ ఒక అంటుండగానే అయితుందండి అది విచిత్రం అమ్మ అంటే ండి అమ్మని అడగండి పట్టుకొని అడగటమే
(03:09) మీరు అడిగేటప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు మర్చిపోతే మీకు చేయటం మీరు గుర్తు చేసుకోక్కర్లేదు అర్థమైతే చల్లగా ఉండండి కోరికలు తీర్చుకోండి అమ్మ బాగున్నారు ఇక్కడ అన్నపూర్ణ రూపంలో కోరుకోండి మీకు ఏం కావాలో కోరుకోండి ఏ ఎందుకు అవ్వదు అవ్వకపోవటం అడగటం చేత పట్టే మనక అది మనక అడగటం చేతగా అవ్వట్లేదే కానీ ఆవిడ చేయటం చేతగా కవపోవడం కాదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మనక అడగటంలో ఎక్కడో లోపం సరిగ్గా అడగటం రాలే అయిపోతుంది తప్పకుండా అయితే చిన్న చిన్నవి మన పెళ్ళళ్లుు పెద్ద ఆరోగ్యాలు వీళ్ళకి అయతుంది వీళ్ళకి అవ్వదు వీళ్ళకి లోపం ఉంది అందుకే ఇవన్నీ మనుష్య లోకంలో మాట్లాడుకునే
(03:54) మాటలు మనుషులు మాట్లాడే మాటలు [సంగీతం] [బెల్] ఓం నమఃశ్రీ శివానందాయ నందాయ నందాత్మజాయ పరమార్థాయకాయ ఓం నమఃశివాయ సద్గురు శ్రీ శివానంద గురుదేవుల వారి పాదపద్మాలకి ప్రణమిలుతూ ఓం నమో భగవతే శ్రీ శివానందాయ బుద్ధిర్వం యేసో దైర్యం నిర్భయష్టం మరోవత అజాజ్యం వాక్పటుత్వం జహనుమత్ స్మరణ్భవే శ్రీ ఆంజనేయ పరబ్రహ్మకు ప్రణమలు ఆత్మ బంధువులు ఆత్మ స్వరూపులు దుర్గామాత స్వరూపులైన అందరికీ నమస్కారం
(04:40) ఇవాళ నవరాత్రి సందర్భంగా ఇవాళ రోజు దుర్గా అమ్మగా ఇవాళ అమ్మవారి పూజ చేసుకుందాం. తర్వాత అట్లానే కొద్ది నిజత్త మహారాజు వారితో జ్ఞానాలు అనే పుస్తకం నుంచి ఒక [నిట్టూర్పులు][గొంతు సవరించుకోవడం] కొంత వారిని అనుగ్రహం చేసింది చెప్పుకొని తర్వాత ఒక పేరా చెప్పుకుందాం ఇవాళ సంతోషం
(05:25) ఈ వారం రోజులు కూడా అమ్మ దయతో అమ్మ అనుగ్రహం తో అమ్మని దర్శించుకున్నారు మీరందరూ అదే మనకే అనుగ్రహం మన అమ్మ చూడటం కాదు అమ్మ దయ ఉంటేనే ఇక్కడికి వస్తాం ఇక్కడిక ఎక్కడికైనా అది తర్వాత ఈరోజు బహుశా ఇది ఐదో పేరా అనుకుంటా 292వ పేజీలో శ్రీ మహారాజు వారు ఏం చెబుతున్నారు అంటే ఎక్కడైతే ఉనికి అంటే సత్వం ఉన్నది గానీ ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదు
(06:11) అక్కడ పరమాత్మ ఉండును తెలుసుకునేవాడు తెలియబడేది లేనప్పుడు ఉండేది పరబ్రహ్మమే పరిపూర్ణమే [గొంతు సవరించుకోవడం] అహంకారం అన్నది మిధ్య దానిపై నిజమైన ఉనికి లేదు ఇదే నవరాత్రి ఏం గంభీరమైంది మనందరం కూడా రెండు మాటలు చెప్పి ఈ నవరాత్రి ఉద్దేశం కూడా జ్ఞానమే సరే భక్తి అంటారు విచారణ యోగము అని మూడు పేర్లు వినపడుతున్నాయి. ఈ సృష్టి అంతా కూడా భగవాన్ చెప్పింది గుర్తుపెట్టుకుంటే
(06:57) ఆత్మ చైతన్యం అయతుంది అంటే కదులుతుంది ఆ కదిలిన తర్వాత [గొంతు సవరించుకోవడం] మనసై జీవనం చేస్తుంది. మనసుకు ముందు కదిలేకుండా మీకు మనసు అంటేనే కదలి ఇక్కడికి రావాలి అనిపించింది [గొంతు సవరించుకోవడం] మనసు అది కదలదు వద్దు అనిపిస్తుంది. భగవంతుని చూడాలనిపిస్తుంది తలుచుకోవాలి ఇవన్నీ కదలికలే కదలిక అంటే దాన్నే చైతన్యం అంటారు మీ మనసు కదలకుండగా ఆలోచన లేదు క్రియ లేదు నిద్రలో మనసు కదలదు కాబట్టి ఏ ఆలోచన లేదు ఆలోచన లేదు దేహం లేదు ప్రపంచం లేదు దైవం లేదు ఈ మనసు కదిలాక మూడు వస్తాయి అది మనసు కదిలిక అంట దాన్ని చైతన్యం అని సంస్కృతంలో
(07:44) వాడతారు ఇప్పుడు ఈ చైతన్య ప్రవాహము అంటే అందరికీ ఇంతే అందరికీ మెలుకు రావాల్సిందే మనసు పని చేయాల్సిందే వాడు పండితుడైనా పామరుడైనా మాన్యుడైనా సామాన్యుడైనా పరమాత్మ అయినా కూడా ఇంతే ఎవరికైనా చదవన్నారు కదా ఎవరికైనా అంతే వీళ్ళకి ఎక్కువ వాళ్ళ తక్కువ మీకైనా మెలుకు రావచ్చు ప్రేమ మోడీ గారు ఉన్నారు అనుకోండి ఆయన కూడా మెలుకు రావచ్చు ఉపాధి వచ్చాక ఈ ఉపాధి ప్రశ్న లేదు మనసు వచ్చాకనే ఏదైనా మనసు పోయాకనేదైనా
(08:31) మనసు ఉంటేనే ఏదైనా మనసు లేకపోతే ఇది మీకు అర్థమయంది కదా ఇకపోతే రెండోది ఏమిటి అంటే ఈ చైతన్య ప్రవాహం అంటారు దీన్ని ఏమంటారు అందరి రికి చైతన్య ప్రవాహం అంటే మనసు కదలటం అని అర్థం దాన్ని చైతన్య ప్రవాహము అం ఈ చైతన్య ప్రవాహం లేకపోతే సృష్టి లేదండి స్థితి లేదు లయం కూడా లేదు అదే అమ్మవారు చైతన్య స్వరూపిణే నమః జ్ఞాన రూపిణే నమః అని అనుకుంటున్నాం కాబట్టి చైతన్యము అని పేరు ఈ చైతన్య ప్రవాహంలో ఇప్పుడు మీరు చూడండి మెలుకు వచ్చాక రాత్రి నిద్రపోయామ అని చెప్తారు రాత్రి కాల వచ్చిందంట అంట ఇవాళ ఈ పనులు
(09:16) చేయాలంట ఇవన్నీ ఎప్పుడు చెబుతున్నారు చైతన్యం వచ్చాడు అది కదా మనసు వచ్చాక మనసు వచ్చాక ఏం చెబుతుంది నేను లేచున్నాను నేను నిద్రపోయాను కలగన్నాను అని చెప్తున్నారు అందరికీ అంతే జ్ఞానులకైనా భగవాన్ని అడిగారు మీకు కళ్ళు వస్తాయా మీకు వచ్చినట్టు నాకు వస్తాయి జాగృతం ఉంది కదా స్వప్నం కూడా నాకు ఉండవు కళ్ళు మీకే అని అలా చెప్పరు జ్ఞాని ఎప్పుడు చైతన్య బ్రహ్మం ఎవరికైనా మనసు అంటూ ఉందంటే అంటే మనసుక ఏమున్నాయో అవన్నీ ఉంటాయి.
(09:48) కాబట్టి చైతన్య ప్రవాహాల్లో ఈ సృష్టిలో మనసు వచ్చాకనే మీరు జపం చేసినా యోగం చేసినా ధ్యానం చేసినా సంసారం చేసినా భక్తి అయినా యోగమైన విచారణ అయినా మనసుతోనే మనసు ఉండగానే మనసు గాని ఇంకేం లేదు మనసు లేకపోతే యోగం చేస్తారా మనసు లేకపోతే జ్ఞానం ఉందా మనసు లేకపోతే విచార మనసు ఉంటేనే మనసు ఉంటే మనం ఉన్నట్టు మనం ఉన్నామ అంటే మనసు ఉన్నట్టే మనము మనసు వేరు కాదు మనసు వేరు మనం వేరు కాదు అలా అనిపిస్తుంది అది బ్రహ్మ అది అమదయతో పోతుంది సరే ఇప్పుడు మీరు ఒక బస్సు ఎక్కారు అనుకోండి
(10:33) ఉదాహరణ ఇప్పుడు మనకి మూడు అవస్థలు ఎట్లా ఉంటాయి అంటే చైతన్య ప్రవాహంలో ఓ భావాలాగా మూడు వచ్చి పోతుంటాయి మెలుకు వస్తుంది నిద్ర వస్తుంది కలుస్తుంది చైతన్యం ఎప్పుడు ఉంటుంది ఆత్మ ఎప్పుడు ఉంటుంది సరే ఈ మూడు వచ్చే పోతుంది అందరికీ మూడు రావట్లేదా కలుచ్చిందా నీకేమన్నా రాత్రి నిద్రపోయావా ఇప్పుడు మన లేచున్నారు ఎవరి పని వాళ్ళదే ఎవరు నిద్ర వాళ్ళదే ఎవరు కలవాడది ఈ మూడు అందరికీ ఉన్నాయి ఇవి చైతన్యం అనే ప్రవాహంలో ఈ మూడు కనపడిపోతుంటాయి చైతన్యం కనపడిపోదు ఈ మూడు కనపడిపోతుంటాయి ఇప్పుడు మీరు నిన్న ఉన్నారా లేరా మొన్న
(11:21) ఉన్నారు పుట్టినప్పటి నుంచి ఉన్నారుగా మీరు ఉంటూనే ఉన్నారు ఈ మూడు వచ్చిపోతున్నాయి నిద్రపోతున్నారు కలగంటున్నారు లేస్తున్నారు జీవితం మారిపోయి పెళ్లిళ్లు పిల్లలు పూజలు నవరాత్రులు శరణ నవరాత్రులు చేస్తాం కార్తీక మాసాలు చేసుకుంటాం హనుమత్ జీవితాలు చేస్తాం ఏవేవో చేస్తాం ఈ మూడు వచ్చిపోతాయి జాగృతంలో స్వప్నాల్లో సుశిక్తులో చైతన్యం ఉండక దాని మీద అలా ఇప్పుడు చూడండి మీరు బస్సు ఎక్కారు అనుకోండి విజయవాడ ఫస్ట్ సీట్లో ఒకడు కూర్చున్నారు మధ్య సీట్లో ఒకడు కూర్చున్నారు చివరి సీట్లో వెనక ఒకళ్ళు కూర్చున్నారు అందరూ ఒకే సమయానికి చేరుతారా అంటే 10 నుంచి 11
(12:10) ఇంటికి విజయవాడ చేరడానికి పట్టే టైం ముందు కూర్చున్నా వాడే రెడీ చేస్తాడు విజయవాడ అంతా మరి మధ్యలో కూర్చున్నవాడు మరి చివర్లో కూర్చున్నవాడు ఆ అట్లా కాదు మొదట కూర్చున్నవాడు 11కి విజయవాద చేస్తాడు 11 ఇంటికి రెండోవాడు కంచంజంచలు చేస్తాడు చివర కూర్చున్నవాడిని అదిగ ఒకే సమయంలో వెనక కూర్చున్న ముందు కూర్చున్న మధ్య కూర్చున్న ఒకే సమయంలో ప్రయాణం పూర్తయపోతుంది అది చైతన్య ప్రవాహం అంటే ముందు ఒక రకమైన వసతి [గొంతు సవరించుకోవడం] మధ్యలో ఒక రకమైన వసతి కిటి పక్కన అయితే ఒక వసతి మధ్యలో ఇద్దరు మధ్య కూర్చుంటే ఒక వసతి ఎవరు లేకపోతే ఒక వసతి వెనక కూర్చుంటే
(12:54) ఒక వసతి వెనక కూడా మళళ ఇన్ని ప్రయాణాన్ని మీ సమయాన్ని మీ గమ్యాన్ని నిర్దేశించట్లే ఈ ఊతలు మనకున్న ఆ సుఖాలు సౌకర్యాలను తెలియజేస్తది ప్రయాణాన్ని సూచించట్లే [గొంతు సవరించుకోవడం] మీకు ఎత్తఎత్తేస్తుంటుంది వెనక కూర్చున్న వాడికి అని విజయవాడ చేరకుండా ఉంటారా అందుకనే భక్తి అయినా యోగమైన జ్ఞాన మార్గమైన ముగ్గురు లాంటివి మూడు ప్రయాణాలు వెనక సీటు మధ్య సీటు ముందు సీటు ముగ్గురు ఒకసారే చేరుతారండి ఒక చోటకే చేరుతారు.
(13:38) ఆ వెనక్కి కూర్చున్నవాడు విజయవాడ చేరడా ఆ వెనక ఊరు ఉంది కదా విజయవాడికి ముందు కంచాల చేరుతాడుండి వాడు విజయవాడ చేరడ అని చెప్పలేరు మీరు వాడు ఎన్ని చేరుతాడు వీడు ఎన్ని దేన్ని చూసి చెబుతున్నారు వీని వాడిని చూసి చెబుతున్నారా ఆ ప్రయాణాన్ని చూసి చెబుతున్నారా మీరు దేన్ని చూసి చెబుతున్నారు అక్కడ వ్యక్తిగతమైన వ్యక్తిని బట్టి ప్రయాణం కాదు బస్సును బట్టి ప్రయాణం ప్రయాణాన్ని బట్టి నిర్ణయిస్తున్నారు దేశము కాలము ప్రయాణాన్ని బట్టి ఉంది కానీ వ్యక్తిని బట్టి కాదు వెనక కూర్చున్నాడా మధ్య కూర్చున్నాడా ముందు కూర్చున్నాడా అటు చూసాడా ఇటు ఏం సంబంధం లేదు అలానే మీరు నాలుగోది ఒకటి ఉంది సంసారం
(14:18) ఒకడు పైన కూర్చున్నాడు ఇక సీట్ లేక పల్లెటోళ్ళలో మీరు అటు బీహార్ వైపు కొన్ని వైపు చూసి పైన టాప్ మీద కూర్చుంటారు వాడు ఎప్పుడు చేరుతాడండి ముందు చేరుతాడు వీళ్ళందరికంటే పైన ఉన్నాడుగా మరి కింద ఉన్నవాళ్ళ అట్లానే ఇప్పుడు మనందరం ఎక్కడ న్నా చెప్పండి సంసారం ఇల్లు వాకిలి ఏదో కుదిరితే కృష్ణారామ అంటాం పువ్వు వేస్తాం ఇక మన ఈతి బాధలు పిల్లల పెళ్ళళ్లు ఉద్యోగాలు ఆరోగ్యాలు అనారోగ్యాలు ఒక బాధ కాదు ఒక లోకం కాదు ఇంత [గొంతు సవరించుకోవడం] ఈత్తు ఉన్నాం వీడు ఎవరో తెలుసా బస్సు మీద పైన కూర్చున్నవాడు [గురకలు] ఇందులో భక్తులు ఉన్నారు అష్టోత్తరాలు
(14:59) ప్రవచనాలు సహస్రనామాలు ఎవో గందరగోళమైన పూజలు చేసేవాళ్ళు ఉన్నారు భక్తి మార్గం వాడు వెనక కూర్చునేవాడు అట్లానే మధ్యలో యోగం చేసేవాడు కూడా యోగం చేస్తాడు క్రియా యోగం అంటాడు హట యోగం అంటాడు హంస యోగం అంటాడు ఏమిటో ఏంటో యోగం చేస్తాడు వాడు మధ్యలో కూర్చుంటాడు ఇక ముందు కూర్చున్నాడు జ్ఞానం నేను జ్ఞానిని ముందే విజయవాడ ముందే విజయవాడ ముందు కూర్చున్నాడు అంతే అది జ్ఞాన మార్గం జ్ఞానము యోగము భక్తి సంసారం ఈ బస్సు ప్రయాణానికి నలుగురు ఒకటా వేరు వేరా మీరు బాధపడక్కర్లేదు ఏవండీ మేము సంసారంలో ఉన్నాం కదా ఎవరో అడిగారు నిన్న నన్ను నా
(15:47) కూతురు పుట్టిందండి లేక లేక కూతురు పుట్టింది చంటి పిల్ల దాన్ని పోషించడానికి టైం కూడా లేదు నాకు దీనికి వెళ్ళడానికి పని మనిషిని పెట్టుకున్నారు పిల్లల్ని చూడడానికి కాదు అంత ఖాళీ మరి అప్పుడు చంటి బిడ్డని ఆడించుకోదానికి పోషించుకోవాలి ఇక దేవుడు పూజకే సమయం ఉంటుంది చేయలేకపోతున్నాను అనుకుంటుంది. చేయటానికి టైం లేదు నేనన్నా ఏమ అక్కర్లే భగవంతుడు దయామయుడు ఆయనకి ప్రసూతి తెలుసు ప్రసవం తెలుసు పురుడు తెలుసు అన్ని తెలిసినవాడు నువ్వు చేయకపోతే అది దయది వారిది అది అమ్మ కరుణ అది చాలు మీ ముందు మీ పిల్లల బాధ్యతలు చూసుకో అందుకనే
(16:31) ఇవన్నీ అర్థం కావాలి మనకు ఇప్పుడు మీరు ఒక జ్ఞాని ఇప్పటికే ఒక అరుణాచలము ఎక్కడో హిమాలయాల్లో తపస్సు చేసుకున్న ఒక జ్ఞాని ఉంటే మనకఏమి ఎక్కువ కాదు ఆయనకి మనం ఏం తక్కువ కాదు ఇది బాగా గుర్తుపెట్టుకో మీరు ప్రూవ్ చేయండి చేయకపోండి ఒక బస్సులో చివరి కూర్చున్నా కస్త ఎత్తేస్తుంది దిగేస్తుంటుంది ఇరుగగా ఉంటుంది అట్లా ఉంటుంది ఇట్లా ఉంటుంది అంతే తప్పితే వెనక కూర్చున్నాను కాబట్టి విజయవాడ ముందువాడేమోపఇంటికాలు చేస్తాడు నేనేమో పదంటి అట్లా లేనే లేదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి అదే నవరాత్రి పూజ అమ్మని అమ్మ నాకు పిల్లలు కావాలి సరే అమ్మ మా అమ్మాయి పెళ్లి కావాలి ఆరోగ్యం కావాలి
(17:18) ఏ అడుగుతాం ఇస్తుంది కష్టం ఏంట తల్లి కదా ప్రకృతి తల్లి కాదు ప్రకృతి నమః వికృత్య నమః ప్రకృతి వికృతి కూడా అమ్మే శివానందాయ నమః శివానందం కూడా ఆవిడే శివాయ నమః వైష్ణవ శివుడు ఆమె మన విష్ణువు ఆవిడట పరబ్రహ్మ ఇ అసలు ఆవిడ కానిది ఏమిటి ఇప్పుడు ఆవిడ అయినప్పుడు ప్రకృతి కాకపోయిందా మీ బట్ట మీ నాగే మొత్తం ఆవిడ అమ్మే సరే ఇవి అడిగితే ఇస్తున్నామ అన్నారు మీరు చెప్పండి ఏమన్నా మీరు అనుకున్నవన్నీ కాకపోవచ్చు కానీ అనుకున్నది ఏది కాకుండా ఉందా చెప్పండి ఒక మాట చెప్పండి నాకు ఒకళ్ళు మేము అనుకున్నవన్నీ అవ్వలేదని చెప్పవచ్చు మీరు కానీ అనుకున్నది ఏది కాలేదని మీరు
(18:03) చెప్పగలరా ఒక 10 అనుకుంటారు ఏడు ఎనిమిదో అయితే ఒక రెండు కావు అందరికీ ఉన్నదే అది అన్ని అవ్వవు కూడా అవ్వకూడదు కూడా చెట్టుకి పూసిన పూతంతా కాయ కానట్టుగా కొంత పూత అయితే రాలిపోతుంది కొంత పిందయి రాలిపోతుంది కొన్ని కాయలుగా రాలిపోతాయి కొన్ని పొళ్ళ అయితాయి అట్లా అది మన పంట అంతే మిగిలిందంతా భాగం అట్లానే మనకు కూడా అన్ని అవ్వవు అన్ని వేళ్ళకి ఒకసారే అవ్వవు అందరికీ ఒకలా అవ్వాలని కూడా లేరు అలా మీకు అర్థంవుతుందా అండి కానీ మీరు ఒక జ్ఞాని ఒక యోగి ఒక భక్తుడు మనలాంటి సామాన్యుడు ఏ పూజ చేయకపోయినా కూడా పరమాత్మను చేరడం మాత్రం
(18:49) వేటికి జరిగి తీరుతుంది ఇది బాగా నమ్ముకోండి తేడా చూడకండి ముందు కూర్చున్నాడు వెనక కూర్చున్నాడా ఫ్లైట్లో కూర్చున్న ముందు కూర్చున్నా వెనక కూర్చున్నా అదే సమయం అదే గమ్యం అందరం చేరుతాం కాబట్టి ఇప్పుడు ఏం చేయాలి అమ్మ నాకు ఆరోగ్యాన్ని ఇవ్వని అడుగుతాం ఆరోగ్యాన్ని ఇస్తారు అమ్మాయి పెళ్లి కావాలి కాస్త అటు ఇటుగో అబ్బాయి పెళ్లో అమ్మాయి పెళ్లో కాస్త అటు ఇటు అయితుంది తప్పకపోతే అవ్వకుండా ఏమ ఉండదు ఒకవేళ అవ్వకుండా ఉంది అంటే అది ఏదో కారణం ఉంది అని అర్థం అందాక ఎందుకు ఇప్పుడు చాలా మంది అమ్మాయిలు పెళ్లి చేసుకోవడానికి ఇష్టపడట్లేదు అబ్బాయిలు ఏం కారణం ఉందిఅని
(19:29) చెప్పాలి అమ్మవారికి ఆపాదిస్తారు ఆ విషయాన్ని జాతక చక్రం చూస్తేనే ముని మనోలు కనపడుతున్నారు. వీడిని చూస్తే మనవే కనపడట్లేదు. అక్కడే జాతకంలో మన ముని మనవులు కనపడతారు ఇక్కడ మనం ఏమి లేదు. నో మ్యారేజ్ నో కిడ్స్ ఏమనాలి మరి ఈశ్వరుని అందామా మనని అనుకుందామా ఏమిటి మార్పు ఏమిటి కాలంలో సరే ఇట్లాంటి ప్రశ్న కూడా వేసుకోవాలి మనం దైవాన్ని నిందించడం కాదు.
(19:58) సరే చాలా కారణాలు ఉన్నాయి అది కాదు విషయం కాబట్టి ఏదన్నా అడిగితే అమ్మ ఇస్తుందనే ఒక నమ్మకం ఉంది కాబట్టే మీరందరూ మనం అందరం కలిసి ఒక అమ్మని దర్శం గురువునో దైవన్నో ఇవన్నీ ఒక కొన్ని జరిగినాయి కాబట్టే ఆ విశ్వాసం మనకు ఉంది అసలు జరగకపోతే అసలు జరగకపోతే జరుగుట జరుగుట అంటే కదలిక అని అర్థం జరగకపోతే అంటే కదలకపోతే సరే ఇప్పుడు ఒకవేళ మీరు అమ్మ నాకు జ్ఞానం కావాలి సరే నా పిల్ల పెళ్లి కావాలి ఉద్యోగం కావాలి ఆరోగ్యం అడగండి ఇస్తారు ఇవ్వకపోవచ్చు మీ ప్రారబ్ధ కర్మలో గత జన్మలు విసిగిపోయి సంసారంతో భర్తతో తోడికోడలతో అత్తలతో మామూలతో పెళ్లిద్దు పాడొద్దు నాకు అని అంటారు ఆ
(20:46) జన్మకు అది అయిపోతుంది మరు జన్మలో మంచిగా పుడతారు పుట్టాక అప్పుడు దేహంతో పాటుగా కోరికలు వస్తాయి నాకు పెళ్లి కావాలంటారు అప్పుడేమో వద్దని అడిగావు ఇప్పుడేమో కావాలంట ఏం చేయింది అమ్మ మీరు మీరే మీరే ఒక జన్మలోకి వద్దని అనుకున్నారు. ఇప్పుడు కావాలంటారు ఉండంట అట్లా ఉండు ఎందుకు నువ్వు నీదే అది నాదేం లేదు ఒకవేళ అప్పుడు నువ్వు అడిగావు అనుకో అప్పుడు పెళ్లి కావాలన్నావ అనుకో చివరిదాకా పెళ్లి లేదు పెట్టాకు లేదు పిల్లలు లేరు ఏమీ లేదు ఆ సన్యాసిగా ఉంది ఉన్నాడు చివరి క్షణంలో వాళ్ళని చూసి అమ్మా ఈ మాత్రం వివాహం ఉంటే కచ్చితంగా పెళ్లి
(21:31) అయతాం 80 ఏళ్ళ దాకా బతికి ఉండి 79 ఏళ్ళు నాకు ఏ సంసారం లేదు ఒక చివరిలో కూర అది చాలు అమ్మకి ఒక కోరిక ఉంటే చాలు ప్రాప్త ప్రాప్తాలు అంటే అవి మీరు ఏం డిజైన్ చేసుకున్నారో ఇప్పుడు మీరు చూడండి కూరలు తీసుకొస్తే రేపు ఈ కూర చేసుకుందాం అని డిజైన్ చేసిందేగా కూర అయితుంది. ఊరికే అదృశ్చికంగా చేయాలి కదా అది నాకు ఆశ్చర్యమే నాకు రోజు ఆశ్చర్యమే నాకు అందుకని ఒకవేళ ఈ ప్రకృతిలో మీరు దాన్నే ప్రారబ్ధం అంటారు అలా జరుగుతుంది అలా కాక అమ్మ సరే ఇవేవో నా పిల్లలు పెళ్లిలో ఆరోగ్యాలు ఇవేవో ఇవి ఉన్నాయి ఈ నేనెవరు నేనుఎవరో తెలుసుకోమనే ఒకటే చెబుతున్నారు అందరూ ఎక్కడెక్కడో ఆ
(22:17) రమణాశ్రమం పోతే అరుణాచలం పోతే అదే అంటున్నారు ఆ బల్చపాడు పోతే అదే అంటున్నారు నిసర్గ స్వామి దగ్గరికి వెళ్తే అది అంటున్నారు ఎవరో కొంతమంది ఎవరు నేను ఎవరో తెలుసుకోండి అంటున్నారు అప్పుడు గాని మీకు శాంతి రాదు అంటున్నారు. ఈ మరి దానికి ఏం చేయాలి నేను ఎవరో తెలుసుకోవాలంటే కాస్త ఏమన్నా నువ్వు ఏమన్నా హెల్ప్ చేయగలవా ఇవన్నీ చేస్తున్నావు కదా ఇంట్లో నా సంసారంలో ఉప్పు అన్ని కాస్త పప్పు ఉప్పు అన్ని నువ్వే చూస్తున్నావు కదా నా సంసారాన్ని ఇక్కడ ఏమన్నా నీ హెల్ప్ ఉంటుందా అని అడగాలి అంటే కారుణ్యమాత అమ్మ అప్పుడు ఏంటంటే ప్రకృతిలోనేమో ఇప్పుడు జామ చెట్టు వేసి మామిడికాయ మంటే
(22:59) రావు వస్తాయా పప్పు చేసుకోరు కావాలనేటట్టు వస్తుంది కూర కోరే పప్పు పప్పే పులుసు పులుసే బజ్జీ బజ్జీనే మీరు ఏం చేశారో అది అయితుంది ఒకవేళ నాకు నేను ఎవరో తెలియాలి నాకు ఆత్మజ్ఞానం కావాలి నాకు ఆత్మ అంటున్నారు ఎవరో ఋషులు దర్శించారు అంటున్నారు భగవాన్ ఏమో దర్శించారు అంటున్నారు సద్గురు శివానంద మూర్తి గారు భగవానుల వారేమో పబ్లిక్ మీటింగ్ లోనే నేను చూసింది మీరు చూడకపోవడం ఏంటి నేనేమన్నా దిగి వచ్చానా పైలోకాల్లో నుంచి నేను సామాన్యు ఉండే మీలాగా మరి నాకైంది మీకు ఎందుకు అవదు మీకు సాధ్యమే అని వారు చెబుతున్నారు.
(23:33) అదేంటి మరి మాకేమో కష్టంగా అనిపిస్తుంది మరి ఇక్కడ నీ హెల్ప్ ఏమన్నా కొద్దిగా ఏమనా లీక్ చేస్తావా అని అడిగితే మరి వీక్నెస్ పోతుంది అప్ప చెప్పండి నేను ఎవరో తెలియజేయమని అమ్మకు చెబితే తను తాను అర్పించుకుంటుంది అది నవరాత్రి అంటే అమ్మ ఆ మాటతో తను తాను అర్పించుకుంటుంది ఏం చేస్తుంది తను తాను అర్పించుకోవడం అంటే ఏంటో తెలుసా అండి అప్పటిదాకా ప్రకృతి సంబంధాన్ని వదిలి పురుష సంబంధంతో లోపల పరమాత్మతో తాను అనుగ్రహం ఇది కష్టం ఇవ్వటం ఇది ఇప్పుడు మీరు ఏం చేస్తున్నారు కూర చేసేసారు అయిపోయింది పచ్చడి కావాలంటారు ఎలా చేస్తారు అది అప్పటికే ప్రిపరేషన్ అయిపోయింది మీరు ముందుగా తరిగి
(24:17) ఉన్నప్పుడే అంటే నీకు పచ్చడో ఏదో మిడికి ఏదో చేసి పెడతారు కూర అంతా అయిపోయిన తర్వాత దాన్ని నాకు పచ్చడి కావాలి పులుసు కావాలంటే పులుసు కారుతుంది రెండు వేస్తూది సరిపోతుంది ఏం భార్య అయితే మాత్రమే ఊరుకుంటుందా నువ్వు దేనికి ప్రిపేర్ అయిపోయావో దానికి అది నీ అది అనుభవంలోకి రావాల్సింది అనుభూతిలోకి రావాల్సింది ఇది ఆలోచన ప్రకారం ఉండదు మీకు అర్థం వుతుందా ఇప్పుడు మీరు తింటూ బెండకాయ కూర కంటే పులుసు అయితే బాగుంది అని అనుకోవచ్చు కానీ అది పులుసు కాదు కూర కూరే అట్లా అమ్మ ఎవరు అంటే అమ్మని ఇవాళ దుర్గ ఇవాళ రోజు దుర్గా అమ్మ పూజగా దుర్గమ్మము
(25:00) అంటే అమ్మ అమ్మ సరే నాకు ఇవన్నీ ఇస్తున్నావ్ కొద్దిగా అటో ఇటో ఏవో జరుగుతున్నాయి అటో ఇటో కూడా నేనే చేసుకున్నదే అది కూడా నువ్వు కాదు నీకుఏంటి నీకు అట్లాంటి పక్షపాతం లేదు తల్లి నీకు ఒకళ్ళకి 12వ ఏట ఒకడికి 18వ ఏట ఒకడికి 30 వేట ఒక 34 వేట ఒకళ్ళకి ఆరోగ్యం అది నీ డిజైన్ కాదమ్మా అది నీకు అట్లాంటి పక్షపాతం లేదు నీ సృష్టిలో అందరికీ 40 రోజుల తర్వాతనే గర్భం వస్తుంది తొమ్మిది నెలలకే ఎక్కడ పక్షపాతం ఏంది అమ్మ పరమాత్మ సృష్టిలో పక్షపాతమే లేదు అట్లాంటి అనుగ్రహ స్వరూపిని కాబట్టి అమ్మని అడగండి నాకు ఎవరో నేను తెలియాలి తల్లి
(25:47) అనిఅంటే అప్పుడు ఏం చేస్తుంది అంటే అడగటంలో ఏముంది అంటే అసక్తత ఉంది మన అసక్తత మన ఆర్తు ఉంది ఒకసారి ఇందాక ఆ అష్టోత్తరం చదివేటప్పుడు సహస్రనామాలు ఒక్కొక్క నామం వింటుంటే ఎంత అందులో శరణాగతి ఉందో మీకు అర్థం వుతుంది నామాలము అంటే నామము అంటే సహస్రనామము అంటే సహస్ర రీతులుగా శరణాగతి చెందటం ఇవ్వమని అడగటం కాదు శరణాగతి చెందటం అది ఇవాళ నవరాత్రికి చూడండి ఎంత చిత్రంగా ఈ గురు మహారాజు మరి మహాజ్ఞాని కాబట్టి ఇవాళ మేటర్ చూడండి ఎట్ల ఉందో ఎక్కడైతే ఉనికి ఉనికి అంటే ఆత్మ ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదు
(26:34) అక్కడ పరమాత్మ ఉండును పరమాత్మ ఉండును భ్రాంతి పోతే అంటే అర్థం ఏంటి ఇప్పుడు నేను ఎవరో నాకు ఆత్మనా నేను దేహాన్న నేను మనసునా అవి తెలియదు ఇప్పుడు మీరు అన్నం తింటున్నారు తింటున్నారు అంతే దేహం తింటుందా మనసు తింటుందా ఆత్మ తింటుందా అన్న ప్రశ్న ఏమనా ఉందండి అసలు అక్కడ రాదు దేవుడి దగ్గరికి వచ్చాక వస్తాయి ఇవన్నీ ఎక్కడ లేని అనుమానాలు వస్తాయి ఎక్కడ భ్రాంతి ఉండదో అంటే అర్థం ఏంటి నేను ఎవరో నాకైతే తెలియట్లేదు ఏమో నేను చేయగలనని కూడా నాకు అంత శక్తి ఉందని నాకు తెలియదు మరి నువ్వే సర్వము అంటున్నారు కదమ్మా అది నువ్వు అనుకుంటే సర్వజ్ఞానివి నువ్వు
(27:19) సర్వజ్ఞునివి సర్వము తెలిసిన దానివి సర్వం ఇవ్వగలిగిన దానివి కాబట్టి నాకు అది తెలియజేయి అని అన్నారు అనుకోండి అక్కడ మీరు ఉంటారా అట్లా అన్నప్పుడు మీరు ఉంటారా నిజ అంటే మీరంటే ఎవరు మీరంటే ఎవరు చెప్పండి ఇప్పుడు ఎవరింటికో వెళ్ళారు మీరు ఈ కూర ఎలా చేయాలని అడిగారు ఆవిడ కూర చేయడం చూపెడుతుంటుంది మీరు ఏం చేస్తుంటారు చూస్తుంటారు గమనిస్తుంటారు ఎలా చేశారు తరిగారు కడిగారు పోపు వేశారు కూర చేశారు చూస్తుంటారు అక్కడ నీళ్లు లేదు లేదు నేను లేదు అంటే అర్థం ఏమిటంటే మీరు ఆలోచించట్లేదు.
(28:04) మీ కర్తుత్వం లేదు గమనించి నేర్చుకుంటున్నా కర్తుత్వం లేకపోవడం పేరే నేను లేకపో ఇప్పుడు మిగిలిన దాంట్లో కర్తుత్వం ఉండదా చెప్పండి పొద్దున్న లేసి పడుకునేంతవరకు పుట్టింది మొదలు చనిపోయేంతవరకు నేను చదువుకోవాలి నేను పెళ్లి చేసుకోవాలి నేను పిల్లల్ని గాన ఆయన పెళ్లి చేయాలి ఆ పిల్లలకి నా మనవలకి ఇట్లా చేయాలి అట్లా చేయాలి ఇవంతా కర్తుత్వం [నవ్వు] మీరు ఆలోచిస్తున్నారు కర్తత్వం అంటే ఏదో అనుకోకండి కర్తృత్వం అంటే ఏంటి మీ ప్రమేయం ఉంటుందా ఉండదా కూర చేసే దగ్గర నుంచి బట్ట కట్టుకునే దగ్గర నుంచి తలకాయ తూకునే దగ్గర నుంచి మన ఆలోచనలో మన ప్రమేయం ఉంటుందా ఉండదా బట్ట కట్టుకోవడంలో కూడా
(28:39) ప్రమేయం ఇట్లా కట్టుకోవాలి అట్ట కట్టుకోవాలి కర్తుత్వం అనేది ఒకటి కనపడుతూనే ఉంటుంది. ఇప్పుడు అదే మీరు ఎవరికన్నా అప్ప చెప్పిన తర్వాత ఒక డ్రైవర్ బస్సుని అడుగుతున్నాడు మీకు అర్తుత్వం ఏమనా ఉందా ఏంటి ఫస్ట్ గేర్ వేసావ ఏంటి మీరు ఏ గేర్ వేస్తే మీకు ఎందుకు డ్రైవింగ్ సైడ్ కుడి వైపు తిప్పుతున్నాడు అంటే ఎడమ వైపు తిప్పుతూ ఇవే నీకు సక్కర్తోనే లేదు హాయిగాల కూర్చుంటావ్ ఇంటికి పోతే భార్య ఉంటుందని భయపడతావ్ నీకు డ్రైవింగ్ కి అసలు అసలు చేర్చేది నీ ఆలోచన డ్రైవ్ అలా ఎప్పుడైతే మీరు అమ్మకి కి నేను ఎవరో నాకు తెలియట్లేదమ్మ నువ్వు కొద్దిగా హెల్ప్
(29:17) చేయవా నువ్వు మహా తల్లి నవరాత్రులు నాకు హెల్ప్ చేయవా అమ్మ అని అడిగారు అనుకోండి అప్పుడు మీ మనసు ఏం చేస్తుందంటే కర్తృత్వం నుంచి తప్పుకోండి కర్త ఉండడు అక్కడ అక్కడ అమ్మ వచ్చేస్తుంది అదే చెబుతున్నారు ఎక్కడైతే ఉనికి అంటే అమ్మ అని అనుకోండి ఉనికి అంటే అమ్మ అనండి లేకోతే శివుడు అనండి నారాయణమూర్తి అనుకోండి ఏదమ్మా మీ ఇష్టం ఏది అనుకుంటే అది అనుకోండి ఏమైతుంది ఉన్నదని గాని కర్త ఉంటే ఏమంటాడు ఉన్నద అంటాడు కర్తత్వం ఉంటే లేదంటాడు చేయగలను అంటాడు చేయలేను అంటాడు చేస్తున్నాను అంటాడు ఇదంతా కర్త అనే మాట మీకు అర్థమవుతుందా అండి లేదని జ్ఞాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదో
(30:01) అక్కడ పరమాత్మ ఉండును ఎప్పుడైతే మీరు శరణాగతి చెంది అప్ప చెప్పినప్పుడు ఇక భ్రాంతి ఉండదు భ్రాంతి అంటే ఏంటి అసలు భ్రాంతి అంటే ఏంటి చెప్పండి ఉన్నట్టుగా కనిపించ రాజుగారు ఏదో చెప్పారు వ్యామోహం లేదు ఉన్నట్టుగా ఆ [గురకలు] జ్ఞాని ఎప్పుడు కూడా ఆన్సర్ ముందు చెబుతాడు తర్వాత ప్రశ్న వేస్తాడు వాళ్ళతో అదే చెక్కు నువ్వు ఎవరో తెలుసుకోమంటారు చెబుతారు పని మనమేమ ప్రశ్న మీద ఉంటాం సమాధానం వినం మన దగ్గర ఉన్న దౌర్భాగ్యం
(30:46) అది మొదటినుంచి గురువు ప్రశ్న సమాధానం ప్రశ్న ప్రశ్న అడుగుతాడు సమాధానం కూడా చెబుతాడు మనం ఏం చేస్తాం అంటే అలవాటు కొద్ది ప్రశ్న మీద నిలబెడతాం సమాధానం పెడచ పెడతాం అనాదిగా జరుగుతుంది మీరు నేను చేసే పనిది ఇక్కడ చూడండి ఎక్కడైతే ఉనికికి ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదో ఇప్పుడు భ్రాంతి అంటే ఏంటో తెలుసా నేను నేను జపం చేసి నేను ఎవరో తెలుసుకోవాలి నేను విచారణ చేసి నేను ఎవరో తెలుసుకోవాలి దీనికై నేను అరుణాచలం వెళ్లి పైకి వెళ్తా అంట ఆయన కింద చాలలేదు అక్కడ అక్కడికి వెళ్ళాలి విరూపాక్ష భగవాన్నే విరూపాక్షుడు పిలిచాడు [గొంతు సవరించుకోవడం]
(31:27) విరూపాక్షుడు మనం పిలుస్తాం తేడా అది భగవానికి మనకి తేడా ఏంటంటే భగవంతుడు భగవాన్ని పిలిచాడు మనం భగవంతుని పిలుస్తాం అని అంటారు సమర్ధులం కదా మనం నీకు అర్థం వుతుందా అని భ్రాంతి అంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఎవరో నేను తెలుసుకోవాలి గురువుగారు చెప్పింది నాకు అర్థం కావాలి గురువుగారికి కూడా బాగా అర్థం కావాలి ముందు గురువుగారి జ్ఞానం బాగా ఇచ్చి ఆ తర్వాత నాకు కూడా ఇవ్వమ్మ వీడి ప్రార్థన చూడట్లుంది గురువుగారికి ముందు బాగా జ్ఞానం ఇచ్చి వారికి బాగా అర్థం చేసి ఆ తర్వాత నాకు ఇదంతా భ్రాంతిలో బాగా మీకు అర్థం వుతుందా అంటే నేను లేవాలి
(32:00) నా పిల్లల్ని పోషించాలి వాళ్ళని పెద్దవాళ్ళ చేయాలి వాళ్ళని సెటిల్ చేయాలి వాళ్ళ పెళ్ళలు చేయాలి వాళ్ళ మనవరాలు మనవరాలు కూడా నేను చల్లగా చూసుకోవాలి ఇది భ్రాంతి కర్తత్వమే భ్రాంతి నేను చేయాలి నేను తెలుసుకోవాలి నేను పొందాలి నేను జ్ఞాని అవ్వాలి అవుతాను ఇగో ఇది భ్రాంతి కర్తే ఏంటి వెంకటా భ్రాంతి అంటే మీకు అర్థమయిందా చూడండి ఏమంటున్నారు నేను లేని చెప్పట్లేదు చిన్ని ఇందులో ఉన్నదే చెబుతున్నాను ఏమంటున్నారు ఎక్కడైతే ఉనికి అంటే అమ్మ అమ్మ ఉందో ఇక ఉన్న తర్వాత ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదు అక్కడ ఎప్పుడైతే మీకు కర్త ఉండదు అనుకోండి ఇడ అప్ప ఉంటది అమ్మ
(32:45) ఉంటుంది నేను చూసుకుంటాలి నీ పిల్లల్ని నేనే పెంచుతా నీ పిల్లల పెళ్ళలు నేను మనం అట్లా చేయం కొంత అటు కొంత ఇటు [గొంతు సవరించుకోవడం] పిల్లలు పుట్టేంతవరకు మొక్కుంటాం పుట్టాక నేను పెంచుతా అంట ఏమ మరి ఆ పని నువ్వే కనకపోయావు నువ్వు నీకు ఆ శక్తి ఎక్కడిది ఇక్కడి నుంచి కర్తుత్వం మొదలు నా బిడ్డని పొత్తిళ్లలో పెంచి నేను పాలిచ్చి నేను పెంచాను తర్వాత జీవితాన్ని కూడా నువ్వే ఇస్తున్నాను అనుకుంటున్నావు ఇది భ్రాంతి బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మీ పిల్లల్ని మీరు కంటలేదమ్మ అమ్మ ఇచ్చేది మీ పిల్లల భవిష్యత్తు కూడా అందుకనే మన నా కూతుర్ని నా కొడుకుని ఇంజనీర్ చేయాలి నా అల్లుడు
(33:23) ఐఏఎస్ రావాలి నువ్వు ఎవరు నిర్ణయిస్తావు వాడు ఐఏఎస్ అవ్వాలా ఐఎఫ్ఎస్ అవ్వాలా వాడు ఏమఇవ్వాలి నువ్వు ఎలానా నిర్ణయిస్తావ్ నువ్వు కనేటప్పుడు నిర్ణయించావా ఆరు అడుగులు ఉండాలి నా కొడుకు తెల్లగా ఉండాలి ఏ అట్ట కనకపోయావు నువ్వు ఓ ఇది భ్రాంతి భ్రాంతి అంటే అర్థం ఏంటంటే ఏమి చేయని చోట తాను చేస్తున్నా అనుకోవటం ఇచ్చే చోట తానే పొందాను అనుకోవటం పొందుతున్నా అనుకోవటం ఇగో ఇది భ్రాంతి మీరు ఒక్క మాట చెప్పండి ఇంతమంది ఉన్నాం కదా మనందరం మనందరికీ మా పిల్లల్ని బాగా వృద్ధిలో తీసుకోవాలని ఉందా లేదా ఒక్క మాట చెప్పండి అంటే మీరు తెచ్చుకుంటున్నారు
(33:59) ఉందా లేదా ఓ ఇది బ్రాం అలా కాక అమ్మ అమ్మ దయతో వస్తారని అనుకుంటే అక్కడ మీరు ఉండరు అమ్మ ఉంటుంది అని చెబుతున్నారు ఇక్కడ అమ్మని వాడలేదు నేను వాడుతున్నాను నవరాత్రి సందర్భంగా జ్ఞానులు మాట్లాడుతా ఉంటారు అర్థమైందా డాక్టర్ గారు మీరు నా పేషెంట్ ని నేను బాగు చేసుకోవాలి అంటారు వాడిని నడిపిస్తాను చూడండి అంటారు ఒకాయన ఈ మధ్య ఎవరో ఎవరికో జబ్బు చేస్తే అసలు ఆ జబ్బే లేదు నేను బాగు చేస్తా నేను బతికిస్తా అన్నారు నాలుగు రోజులు పోయింది ఆయన కళ్ళ ముందు ఇవి అబద్ధాల కబుర్లు లల్లయ కబుర్లు భ్రాంతులు కాదండి ఉన్నది నమ్మండి మీ పిల్లాడికి జలుబు చేస్తే తగ్గిస్తారా
(34:34) మీరు గురువు చేయగలడు అది గురువు ఎందుకు చేయగలడు అంటే అక్కడ నేను లేదు అమ్మ ఉంది నేను లేదు శివుడు ఉన్నాడు వారికి మనకేమో శివుడు ఉంటాడు కానీ అడ్డుగా నేను ఉంటాను ఆ సముద్రం కదా నేను నువ్వు ఉండు నేను మాట బ్రహ్మానంద గారు నువ్వు అట్ నేను చెబుతాగా అంటాడు ఆయన అంత బాగా చేస్తారు ఉద్దరించండి మీ పిల్లల్ని మరి ఏం చేస్తారో చేయండి నల్లగా పుట్టారు పిల్లలు తెల్లగా చేస్తారా ఏమన్నా రాస్తారండి ఫెయర్లెస్ క్రీమ క్రీములతో అవ్వదండి క్రీంకార మంత్రంతో అయితుంది క్రీమ్ బీజం కాళీ బీజంతో అయితుంది క్లీమ బీజంతో అయితుంది ఆకర్షణ బీజం మీరు చేయలేరు రంగు కాదు గోరు
(35:19) కూడా కదపలేరు మీరు అది బ్రహ్మ అది భ్రాంతి అంటున్నారు ఎవరు ఎవరు అంటున్నారు ఎవరు అంటున్నారు ఏం మాట్లాడట్లేదు మహారాజు చెబుతున్నారు మీకు అర్థమయింది అనుకుంటే కానీ ఆ మాటలు ఉండవు అవే మాటలు సత్యంకి భిన్నంగా ఒక జ్ఞాని చెప్పడు అది సంప్రదాయం మన గురువుగారి మాటల్లో అదే కనపడు ఎక్కడైతే ఉనికి ఉన్నదని గాని లేదని గాని భ్రాంతి ఉండదో అక్కడ పరమాత్మ ఉండును లేకతే అమ్మవారు మీరు వదిలి పెట్టండి వాళ్ళ నుంచి నేను నాదే నేను పుట్టినప్పుడు నేను పుట్టటమే నేను నాకు తెలిసి పుట్టలేదు నేను పోవటం కూడా నాకు తెలిసి పోవట్లేదు ఒకళ తెలిసిన పోవాలని అనుకోవట్లేదు బతికినంత
(36:05) కాలం చచ్చినట్టు బతకాలనే అనుకుంటా కానీ చచ్చిపోవాలి ఏ మాత్రం అనుకోం చచ్చిపోతే కూడా అనుకోమండి చచ్చిపోవాలని ఆ ఇందాక నారసింహ శతకం విన్నా ఇంత కళ్ళ నీళ్లు వచ్చినాయి అబ్బ మాట నారసింహ అశక్తునో శక్తి ఉంటుందో లేదో చివరి క్షణాల్లో నన్ను చూసుకోవయ్యా నారసింహ అని తనమయత్వం పాడారు ఆ తెలుసుకునేవాడు తెలియబడేది లేనప్పుడు ఇప్పుడు అమ్మే ఉందనుకోండి నేను ఎవరన్నా ప్రశ్న దగ్గర ఆవిడకి వస్తుందా ప్రశ్న నేను ఎవరండి ఇప్పుడు మీరు ఏం చేశారు ఆవిడకి అప్ప చెప్పారు ఇప్పుడు మీరు ఉన్నారు పిల్లలకి చదువు పిల్లల బాధ్యత అమ్మకు అప్ప చెప్పారు వాడు ఏం చదువుకుంటాడో ఏం ఉద్యోగం
(36:50) వస్తుందో ఎంత ఇ అమ్మ కదా అక్కడ ఉంది మీరు ఎక్కడ ఉన్నారు మీరు ఉన్నారు అనుకోండి నువ్వు ఎట్లైనా ఇంజనీరే చేయాలి ఎంపిసి కావాలి బైపిసి తీసుకోవాలి లేకపోతే ఐటి ఇప్పుడు చాలా మంచి ఉద్యోగల భవిష్యత్తు ఉంది అందులో ఏ ఇంకా బాగుంది. అక్కడ మీరు ఉన్నారు అమ్మ లేదు అక్కడ అర్థమైతే అమ్మ ఉంది అర్థం కాకపోతే మీరు ఉంటారు అంతే మీకు అమ్మకి మధ్యలో అపార్థమే ఉంది.
(37:15) మీరు అర్థమైందా అండి కత్తుతత్వం అంటే కాదు మీరు చూడండి బయలుదేరే ముందు కారు దండం పెట్టుకొని ఇంట్లో దండం పెట్టుకొని క్షేమంగా వెళ్ళాలి నన్ను క్షేమంగా చేర్చుకోండి నా భార్య పిల్లలు అని దండం పెట్టుకొని బయలుదేరతారు అక్కడికి వెళ్ళాక [గొంతు సవరించుకోవడం] బాగా వచ్చా బాగా నడిపాను బాగా చేసాను అని చెబుతారు అక్కడ దేవుడిని అక్కడే మొదలట పెట్టుకొని అక్కడే వదిలి పెట్టేసా వాడు అక్కడ ఉంటాడు వీడు అక్కడ అందుకనే యాక్సిడెంట్స్ అయితే వేసిపోతారు అక్కడ అమ్మ ఉంటుందండి మీరు ఉండరండి శరణాగతిలో ఇక్కడ శరణాగతి గురించి చెబుతున్నారు స్వామి ఇప్పుడు ఈ నవరాత్రులంతా శరణాగతి అమ్మ నువ్వే అమ్మ
(37:53) నువ్వే శివానంద నువ్వే శివుడివి నువ్వు ఇందాక వచ్చినాయి మాటలు మీరు విన్నారో లేదో నాకు ఏం చేశారో నాకు తెలియదు కానీ వినే ఉంటారు నేనే బహుశ విని ఉండలేదు బాగా అర్థం చేసుకోండి మీకు నేను ఎవరో తెలియాలంటే ఏం చేస్తారు చెప్పండి ఎటనా వెళ్తారా ఏదనా క్షేత్రాం గుహల్లోకి వెళ్ళమ ఉండలేము సాయంత్రం అయ్యేసరికి ఎవరో గుర్తొస్తారు అనవసరంగా వచ్చాను అంటావా ఏంటి అనవసరంగా వచ్చాను అంటే స్వామి పొరపాట ఎవరు స్వామిని అడుగుతాడు ఏమనా అడిగి వచ్చావా రమ్మన్నాడు పోని ఆయన ఎక్కడ అక్కడికి పోయాక ఎక్కడ లేరు నేను వచ్చేస్తుంది.
(38:33) పోయేటప్పుడు అక్కడికి జ్ఞానం కోసం వెళ్తాడు తీరకపోయా జ్ఞానం వచ్చి నిలబడుతుంది నేను ఉన్నాగా నువ్వు ఎక్కడికి వస్తావ్ నీ స్టాండ్ నేను ఉన్నంత కాలం నువ్వు ఎక్కడికి వెళ్ళను నేనే ఉంటాను అంటుంది అజ్ఞానం ఒకవేళ అమ్ము ఉంది అనుకోండి నువ్వు ఎక్కడికి వెళ్లాల్సిన పనే లేదు అంటుంది జ్ఞానం అది జ్ఞానం ఇక నువ్వు చేసే సహస్ర అన్ని ఒకటే ప్రయాణంలో వెనక ముందు అయినప్పుడు వెనకో ముందు అయినప్పుడు ఎక్కడ కూర్చుంటే ఏమిటి పోనీ ఒక గంట ముందు చేరుతాను అంటే ముందు కూర్చోండి బా అప్పుడు కాంపిటీషన్ వస్తుంది ఆ ఉండేది పరబ్రహ్మమే పూర్ణమే అహంకారమునది మిద్య అహంకారం అంటే ఏంటి చెప్పండి మీ
(39:14) ఆలోచన మీ ప్రణాళిక ఆలోచన ప్రణాళిక నిర్ణయము దానికి తగ్గట్టుగా నడుచుకోవడమే అహంకారం అహంకారం అనేది సంస్కృతంలో పెద్ద మాటఏం కాదు మీ ఆలోచన మీ నిర్ణయము దానికి తగ్గట్టుగా మీ క్రియ యాక్షన్స్ ఇంతే అహంకారం అంతే నా పిల్లల్ని పెంచుకొని బాగా చక్కగా సెయింట్లు స్కూల్లో చదివిచ్చి వాడిని ఒక సెయింట్ కదా చెయి మరి చేయండి స్వామి గారు మీరు ఎప్పుడనా ఊహించారా విష్ణు సిమెంట్ లో నాకు జాబ్ వస్తుంది.
(39:57) వాళ్ళు విష్ణు సిమెంట్స్ పేరు మార్చి జువారి సిం అని పేరు పెడతారు. అది అల్ట్రాడెక్కు పక్కనే ఉంటుంది రామకూడ మీ చేతిలో లేదండి అసలు మీ మొదటి శ్వాసే మీ చేతిలో లేదు దేన్ని శాసిద్దాం అనుకుంటున్నారు ఈ ఒక్క సత్యం తెలిస్తే అక్కడ ఏమంటున్నారు ఇట్లా తీసుకోండి అహంకారమ అన్నది మిద్య దానికి నిజమైన ఉనికి లేదు అప్పుడు ఉండేది పరబ్రహ్మమే ఇది నేను ఎవరో తెలుసుకోవడం తేలిగ ఉందా కష్టంగా ఉందా ఇది నవరాత్రి ముందు ఎక్కడ నేర్చుకోవాలి ఇది మీ రోజు వారి జీవితంలోనే పొద్దున్న లేచి పడుకునేంతవరకు నేను నేను నేను చేస్తాను నేను చేస్తున్నాను అని కాకుండగా పిల్లల్ని
(40:38) పిల్లల్ని స్వేచ్ఛగా చదువుకోండి వాళ్ళకి మంచి బుద్ధులతో నేర్పండి బాగా ఎదగనివ్వండి మీరు మీ అభిప్రాయాలు బొద్దకండి వాళ్ళ మీద నువ్వు ఇంజనీర్ అవ్వు డాక్టర్ అవ్వు ఏం పోయిందండి ఈ దేశంలో దరిద్రం పట్టుకుంది సంస్కృతి పోయింది సంప్రదాయం పోయింది డబ్బు మాత్రమే మిగిలింది ఒకప్పుడు 40క 40 దాకా 26 దాకా కనీసం 80 దాకా కూడా ఇట్లా లేదు ఈ ప్రస్తుతం ఉన్నాయి సంస్కృతి నీకు ఒక క్షణంలో గడగడలాడతారు శని భగవానుడు అంటే శని భగవానుడు అంటే గడగడలాడిపోతారు ఒకసారి శని భగవానుడికి ఆంజనేయ స్వామికి యుద్ధం జరిగిందట అసక్తుడు అయిపోయాడు శని భగవానుడు ఆంజనేయ స్వామి నా వల్ల కాదులే
(41:24) నీతో ఎంతమ ఎవ్వరి కూడా మీరు బాగా గుర్తుపెట్టుడు ఈశ్వరుడు తప్పితే మనని కాపాడే ఎవడు మన డబ్బు కాపాడదు ఏం డబ్బు ఉన్నవాళ్ళకి క్యాన్సర్ ఎందుకు రావాలి ఏ ఎందుకు బతకట్లేదు కాబట్టి కాలం బాగోలేదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి నేను ఎవరో తెలుసుకోవడం అంటే అర్థం ఏంటంటే నేనుగా చేయగలిగింది గానీ చేస్తున్నది [గురకలు] గాని చేయబోయేది గాని ఇది లేదు నా పుట్టుక నుంచి నా మరణం వరకు కూడా మీరు ఒకసారి పరిశీలించి చూస్తే అవలోకన చేస్తే మీకు అర్థం [నవ్వు] పుట్టిన పిల్లల దగ్గర నుంచి ఏ మంచి పిల్లల్ని ఎందుకు కనలేరు మీరు మహేష్ బాబు గారి లాగనో అనుష్కా శెట్టి
(42:04) లాగనో ఏం కనొచ్చుగా తిషా లాగనో రకుల్ ప్రీత్ సింగ్ లాగను ప్రభాస్ ఏ ఏ కనలేరా మీరు ఏ ఐఏఎస్ ఐటి చేయగలిగిన వాళ్ళు ఏ ఒక ప్రభాసని ఎందుకు 100 మందికి అనలేరు మీరు ఏ 150 కోట్ల విల్లాలు మీరు ఎందుకు కట్టుకోలేరు కోరిక లేదా మీకు 100 కోట్ల ఇంట్లో ఉండాలని మీకు కోరిక లేదా చెప్పండి కోరిక లేదా మీకు ప్రాంక్ గా చెప్పండి మంచి ఇంట్లో ఉండాలని లేదా ఇదే ఎందుకు చేయలేకపోతున్నారు ఉన్నవాడిని అడగండి భగవంతుడు దయవల్ల నేను అనుకోలేదు ఇంట్లో ఉంటాడు ఫస్ట్ వచ్చినవాడు ఎప్పుడు ఆ మాట అనలేదు లాస్ట్ వచ్చినవాడు మాకు తెలిసిన వాళ్ళు ఒకళ్ళు తప్పినప్పుడు
(42:49) నేను ఏంటంటే ఫస్ట్ లాస్ట్ ట్రై చేస్తున్నా ఫస్ట్ లాస్ట్ ఏం చేయటం అంటే తేప తేప తప్పటం అని అర్థం [నవ్వు] ఒక్కటి చెప్పండి [నవ్వు] ఒక్కటి మీ ఒంటి మీద బట్ట దగ్గర నుంచి ఇది నవరాత్రి కాబట్టి మీ పిల్లల్ని స్వేచ్ఛ అంటే ఏమిటి భక్తి అంటే జైజక దండం పెట్టు నీకు చదువు వస్తుంది జై అమ్మకు దండం పెట్టు నీ జ్ఞానం అదేదో చెప్పండి వాడిని వాడికి ఎదగనివ్వండి అమ్మ వాళ్ళు ఏం పెట్టో పంపింది అమ్మ ఎవరిలో లో ఏం పెడతారో చంటి పిల్లకి ఆ తల్లి గుజ్జు చేసి చక్కగా గురువుగారు చెప్పారు ఎదిగేంతవరకు తల్లి తాను సంరక్షణ తీసుకుంటుంది. కొద్దిగా
(43:35) వివేకం వచ్చాక నువ్వు తిను అని అంటుంది తల్లి ముద్దలు చేసి పెడుతుందా ఎవరో ఉంటారు ఆరుఏడేళ్ళ దాకా పాలు తాగుతారు తల్లి దగ్గర ఆరేళ్ళ దాకా ముద్దలు తింటారు నేను ఏడో తరగతి దాకా ముద్దలు తిన్నా గోరు ముద్దలు తెలిీదు ఓ ముద్దు తింటాం అట్లా రాక వెళ్ళటం మళ్ళ అలా ఉంటాం మళ్ళ ఓ ముద్దు తింటాం మళ్ళ ఏం ఏడో తరగతి చదువుతూ ఆరో తరగతి ఎవరి మీద తంతారు పట్టుకో గురువు ఏమంటాడు నీకు వివేకం వస్తే నువ్వు నడుచుకోవాలి అంటే వివేకం ఏంటి ఇన్నేళ్ళు వచ్చాక మనకు భక్తి రాకపోతే పర్లేదు నాకు ప్రవచనాలు వినటం రాకపోతే పర్లేదు నాకు సహస్రనామాలు చదవడం రాకపోతే పర్లేదు నేను ఏం పూజ
(44:18) చేయపోయినా పర్లేదు అమ్మ నువ్వే ఎంత చేస్తున్నావ అని తెలియడానికి ఏం జ్ఞానం కావాలి చెప్పండి ఒక మాట అమ్మ నువ్వు లేకపోతే నాకు జన్మ లేదని తెలియటానికి ఏం చదువు కావాలి అందుకనే దేవుడే లేడని మనిషి ఉన్నాడు అమ్మయే లేదని వాడు ఎవరున్నారు ఈ లోకంలో దానికి చదువు ఏముంది చదివేది ఏముంది చనువు ఏముంది బాగా అర్థం చేసుకోండి నేను ఎవరో తెలుసుకోవడానికి పెద్ద కష్టాలు పడక్కర్లేదు అహము అంటే కర్తుత్వం నేనే చేస్తున్నాను నేనే చేయాలి ఈ ఫలం నాదే అని మీరు ఎప్పుడు ఇప్పుడు ఉన్నంత కాలం దేని విషయం పూర్వ విషయంలో అయినా సరే సద్గురువులు ఎప్పుడు అనుకోలేదండి ఈశ్వరేచ
(44:59) అంటారు పరమాచార్య స్వామి ఎప్పుడు అనలేదు ఆ మాట కామాక్షి దయ అంటారు అమ్మ దయ వల్ల ఇది నీకు అంటారు భగవాన్నాడు ఎప్పుడు అనలేదు భగవాన్ దయ ఎట్లా ఉండేది అంటే ఒక్కొకసారి మూడు సార్లు గిరి ప్రశ్న చేసేవాట స్వామి ఎవరన్నా అప్పుడే వస్తే వాళ్ళకి భగవాన్తో తిరగాలని గిరి ప్రశ్న చేయాలని అప్పుడే ఉన్నట్టుగా వీళ్ళేమో ఊరుకునేవాడు కాదు మూడు సార్లు చేశారు ఆరోగ్యం దెబ్బతి వాళ్ళకేమో భగవాన్తో చేయాలి వాళ్ళ కోసం మళ్ళ ఫ్రెష్ గా చేసేవారు అట్లా అట్లా ఎన్ని మాలు చేసేవారు ఒక రిప్రషన్ వీళ్ళ కోసం అట్లాంటి మనం చేస్తామండి పోనీ ఆ ఓపికలు పోయినాయి ఎట్లా
(45:36) కనీసం నువ్వు చేస్తావని గుర్తుపట్టే దీనికి పెద్ద వేదాంతం కావాలా ఒక మాట చెప్పండి ఏం లాయర్ గారు లా ఉంది కానీ ఒకేలా ఉందా ఒకేలా లేదు ఒకలానే ఉంది మళ్ళ ఒకేలా లేదు ఏం నేను చేస్తాను ఈ సంవత్సరం మా అమ్మాయికి పెళ్లి చే ఆహా మళ్ళ ప్రార్థన ఏమో అమ్మ నీ దైవాలు పెళ్లి అవ్వాలి ఈ సంవత్సరం చేద్దాం అనుకుంటున్నాం పెళ్లి మీ అమ్మాయికి ఇంకా పెళ్లి చేయలేదు వాళ్ళు నలుగురు ఉన్నారు ఇంట్లో వాడేమో మాట్లాడడు దాని గురించి మనకల్ల ఇతరుల మనం ఎట్లాగో మన అహంకారం మనకు ఉండగా లోకాన్ని శాసించ ఒక చిన్న గ్రహం పేరు
(46:23) తెలుసు మనకి అందరినీ అనుగ్రహం చేస్తాం కాళ్ళు చాపకనే సరిపోతుంది ఆయన దానికి సమాధానం కూడా చెప్పాలి బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి ఒకళ్ళకి నమస్కారం పెట్టించుకున్నారు అంటే దానికి తగ్గ సమాధానం మీకు కర్మ రిటర్న్స్ అని చెబుతున్నారు ఈ మధ్య చెప్పుకోవాలి మీరు సమాధానం చెప్పాలి హెచ్చులు చెప్పడం కాదు నువ్వే రక్షించగలవా ఏంటి అడ్డు వెళ్ళగలవా వెనకన్నా చెప్పండి మనసా వాచా కర్మణ ఇది నమ్మండి తేలిక ఉపాసన ఈ ఉపాసన తేలిక దీనికి పూర్ణ దీక్ష అవి అవి ఇదే పూర్ణ దీక్ష నువ్వే ఒక అడుగు ఏం లేచి నేను కింద పడి కాలు ఇరిగినప్పుడు అసలు ఎంత ఇంత విచిత్రం అంటే
(47:08) చాలా విచిత్రంగా ఉంది ఒక క్షణం అసలు అన్ని చూస్తే మీకు తెలుస్తుందండి చూడండి సార్ పరమాత్మనే మీ కన్ను పక్కనే పరమాత్మ ఉన్నాడో తెలుసా మీ కంటికి భిన్నంగా లేడు పరమాత్మ కన్ను చూస్తూ పరమాత్మను చూడొచ్చు మీకు చేతన అయితే ఎక్కడో వెతకొద్దు మీరు ఈ కన్ను ఏదైతే ఉందో కన్ను కన్ను దృష్టితోనే పరమాత్మని వాడు చూస్తున్నాన చూడొచ్చు పరమాత్మని ఎంత తేలిక ఈ సృష్టిలో ఆ ఒక భావన అమ్మ నాకు నువ్వు ఎవరో చెప్పవా తల్లి ప్లీజ్ హెల్ప్ చెయి తల్లి ఒక కష్టం ఉంది ఏమిటో వాళ్ళు ఏదో అంటున్నారు భగవాన్ అన్నారు వాళ్ళు అన్నారు గురువుగారు కూడా తేలికంటున్నారు కొద్దికొద్ది ప్లీజ్ అమ్మ ప్లీజ్ అమ్మ
(47:48) బతిలాడండి అమ్మని అమ్మ కదా కాళ్ళు పట్టుకొని ఆ పాదం పట్టుకొని బొమ్మ అనుకోకండి బ్రహ్మ అది ఆ పాదం పట్టుకొని ఆ వేలు పట్టుకొని చిటికిన వేలు పట్టుకొని ప్లీజ్ తల్లి ప్లీజ్ తల్లి కొద్ది ఒక అంటుండగానే అయితుందండి అది విచిత్రం అమ్మ అంటే అది ఓ దానికి ఎంతో మర్చిపోయి ఇటు కూర్చొని ఇటు ఇట్టని ఎక్సర్సైజ్ చేసి వామ ఎక్సైజ్ [నవ్వు] మేమ ఒకసారి మాన సరోవరం పోతే ఒకసారి లేచేసరికి మనవాళ్ళంతా మన వాళ్ళేమో శుభ్రంగా తిన్నారు ఆయ పడుకొని లేచి ఆ రొట్టికి ఏంటికి లేచా చూస్తే గ్రౌండ్లో బ్రహ్మాండంగా ప్రాణాయామాలు చేస్తున్నారు చిత్రం ఏంటంటే మేము పూర్తి చేసుకొచ్చాం
(48:27) వాళ్ళు అక్కడ కూడా ఆక్సిజన్ అందలే వాళ్ళకి వాళ్ళని అడిగారు మన వాళ్ళు ఏమండీ మీరు ఎందుకు ఇది చేస్తున్నా ఆక్షన్ అందదు మీరు అనుకుంటున్నారు పొరపాటు పడుతు దిట్టగా వెళ్ళవచ్చారు వాళ్ళకి ఆక్షన్ అందలేదు [నవ్వు] అంత ఎక్సర్సైజ్ చేసి చెప్పి వెళ్ళాం పరమ గురువులకి వెళ్ళండి పోన అప్పటిదాకా వాళ్ళు వెళ్లి వచ్చిన వాళ్ళు చెప్పారు గడ్డ కట్టిపోయింది మీరు మీరు స్నానం కాదు కదా కానీ దగ్గరికి కూడా వెళ్ళారు ఐస్ అయిపోయింది అన్నారు మానసవారు గురువుగారి హ వెళ్ళను వెళ్లి చూస్తే చక్కగా రెండు గంటలు స్నానం చేశం లోపల ఇప్పుడు చూడండి కనపడతారు అన్నా అది అదే
(49:07) వాడే గురువు అంటే అంతేగాన ఊరికే కూర మాడితే ఏం చేయలేం మనం మన మొహం మాడుచుకోవడం తప్పితే ఏమో పెద్ద కబులు చెబుతాం నేను ఎవరో తెలియదు నేను ముందు కూర సంగతి దేవుడు నీ డే టు డే లైఫ్ చూడండి సార్ పిల్లల మీద మీ ఆధిపత్యం ఏమిటి భర్త మీద మీ ఆధిపత్యం ఏంటి చవటం అని చెప్పటం ఏంటి ఒకళని ఒకళ్ళు నిందించుకోవడం ఏంటి ఎక్కువ ఏమిటి తక్కువ ఏమిటి మన జీవిత భాగస్వామి మనకు అర్థం కాలేదు పరమేశ్వరుడు మనక ఎలా అర్థం అయతాడు అందుకని టైం అయితుంది మళ్ళీ ఏదో బతుకమ్మల ఆటాడుకోవాలి ఆ కుంకుమ ఇస్తా తీసుకొని వెళ్ రోజు ఏదో ఈ నాలుగు రోజులు ఇవ్వాలి ఆత్మీయతోనే నేను ఇవ్వటం అనేది లేదు మీరు
(49:49) తీసుకోవటం లేదు ఎవరు లేదు ఎవరు ఎక్కువ లేదు ఎవరు తక్కువ లేదు అమ్మ కుంకుమ ఎవరో ఒకళ ఇవ్వాలి కదా ఇస్తాను ఏమైతుంది తీసుకోండి దవ వెళ్ళండి రాండి నమస్కారం మీ అందరికీ అనేకా అనేక గురుస్మరణ పూర్వక నమస్కారాలు మీ అందరికీ ఇంకా రెండు రోజులు ఈ రెండు రోజులు కూడా బాగా అయిపోయి చల్లగా ఉండండి కోరికలు తీర్చుకోండి అమ్మ బాగున్నారు ఇక్కడ అన్నపూర్ణ రూపంలో కోరుకో మీకు ఏం కావాలో కోరుకోండి ఏ ఎందుకు అవ్వదు అవ్వకపోవటం ఏంటి అడగటం చేత పట్టే మనక అది మనకి అడగటం చేతగా అవ్వట్లేదే కానీ ఆవిడ చేయటం చేతగా కవ్పోవడం కాదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మనకు అడగటంలో ఎక్కడో
(50:32) లోపం సరిగ్గా అడగటం అయిపోతుంది తప్పకుండా అయితే చిన్న చిన్నవి మన పెళ్లిళ్లు పెద్ద ఆరోగ్యాలు వీళ్ళకి అయతుంది వీళ్ళకి అవ్వదు వీళ్ళకి ఈ లోపం ఉంది అందుకే ఇవన్నీ మనుష్య లోకంలో మాట్లాడుకునే నే మాటలు మనుషులు మాట్లాడే మాటలు ఈ లోపాలు నువ్వు పూజించు దేవుళ్ళ లోపాలు లేనివాడు అంటే నువ్వు పూజించే దేవుళ్ళ లోపాలు లేనివాడు అన్నాడు ఆయన బావుక అంతే గానీ ఆ దేవుళ్ళ లోపాలు ఈయనలో లేవని కాదు అర్థం అది బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి మీరన్న ఏ ఉద్దేశంతో వచ్చారో దూరం నుంచి యానా నుంచి వచ్చారు మన మాధవి గారు వాళ్ళు హైదరాబాద్ నుంచి వచ్చారు ఏలూరు నుంచి వచ్చారు ఇంకా
(51:10) సూర్యాపేట నుంచి వచ్చారు ఆ కళానికేతన వాళ్ళు ఈ ఊరు వాళ్ళు వచ్చారు ఇంకా విశేషం అది అంటే దూర దూర ప్రాంతాల నుంచి సూదూర ప్రాంతాల నుంచి కాబట్టి అందరికీ మనస్ఫూర్తిగా ఉట్టిగా అయితే వెళ్లరు మీరు చక్కగా హాయిగా చెప్పుకోండి అడగందా మీరు అడిగేటప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు మర్చిపోతే మీకు కావాల్సింది మీకు గుర్తు చేసే అవసరమే ఉండదు అది అమ్మ అంటే అందరికీ నమస్కారం ఎప్పుడు కూడా ఒక దీపం వెలిగిస్తాము కొంతసేపటి తర్వాత పొగు వస్తుంది అంటే దేనికి సంకేతం దీపం వెలుగుతుంది పొగు వస్తుంది అంటే అప్పుడు ఏం [గొంతు సవరించుకోవడం] చేస్తారు అదే ఇప్పుడు సమాజంలో అమ్మ దాన్ని మళ్లా
(51:53) పునర్ ఉద్ధరించడం కోసం అమ్మ రచనలో భాగమే గానీ ఇది దేశంలో వచ్చిన మార్పు కాదు బాగా గుర్తుపెట్టుకోండి ఎక్కడికి పోవట్లేదు [ప్రశంస] తొందరలో మీరు అఖండ హిందూ ధర్మ సనాతన చైతన్యాన్ని అతి తొందరలో చూస్తారు [ప్రశంస]
No comments:
Post a Comment