1935. ఆత్మోన్నతి --- ఆత్మోన్నతి --- ఆత్మోన్నతి .....

1935. ఆత్మోన్నతి --- ఆత్మోన్నతి --- ఆత్మోన్నతి .....

Author Name:divine planet - Designing life with divinity.

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@divineplanet-designinglife1681

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=UsaftJd8hqA



Transcript:
(00:00) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో కొందరు అడిగేటువంటి ప్రశ్నలు చదవటానికి ఇబ్బందిగా ఉన్నాయి. అయితే వారు అడిగే ప్రశ్నలు తప్పు కాదు ఇబ్బందిగా ఎందుకు ఉన్నాయి అంటే వ్యక్తుల పేర్లు మతముల పేర్లు సంస్థల పేర్లు గురువుల పేర్లు ఇలా వాళ్ళు పేర్లతో చెబుతున్నారు ఆ పేర్లతో అంటే సంస్థల పేర్లతో గురువుల పేర్లతో మతాల పేర్లతో దేవుళ్ళు దేవతల పేర్లతో వాళ్ళు ప్రశ్నలు అడుగుతున్నారు.
(00:40) ఆ ప్రశ్న చదివితే వారిని విమర్శించినట్టుగా ఉంటుంది. అయితే ప్రశ్న అడిగిన వారు తప్పు అడిగారా అంటే ఆ మతంలో ఆ దేవుడు పేరుతో ఒక గురువుగాను ఒక మాతాజీగానో చలామణి అవుతూ ఆ దేవుడు ఆ మతాల విధానములలో సంస్థలు పెట్టి అనేకమందిని శిష్యులుగా భక్తులుగా చేర్చుకున్నటువంటి కొందరు అనేక రకాల మోసాలు చేయటం వలన అందరూ కాదు మళ్ళీ చెబుతున్నా కొంతమంది మోసపోయిన వారు అంటే దైవ దైవ మార్గాలలో భక్తి మార్గాలలో ఆధ్యాత్మిక మార్గాలలో మొత్తంగా ఏదైనా ఈ దైవీపరమైన విధానాలలో
(01:27) పెద్దవారి చేత అంటే గురువులు మహాత్ములు అనిపించుకుంటున్న వారి చేతిలో మోసపోయినవారు విపరీతమైనటువంటి మానసిక వేదనలకు లోనవుతున్నారు. అటువంటి వాళ్ళు వేసినటువంటి ప్రశ్నలు ఆ సంస్థల పేర్లతో ఆ గురువుల పేర్లతో వాళ్ళు ఆరాధించేటువంటి దేవుళ్ళు దేవతల పేర్లతో ఆ మతాల పేర్లతో ప్రశ్నలు అడిగినప్పుడు అవి కొంచెం ప్రశ్నలు చదవటం ఇబ్బందిగా ఉంటుంది అయితే ఇది ప్రపంచంలో లేదా అంటే ఉంది మోసగాళ్ళందరూ మోసగత్తలు అందరూ ఏదో ఒక విధానాన్ని ఏదో ఒక మతాన్ని ఏదో ఒక దేవున్ని ఏదో ఒక మార్గాన్ని అడ్డుపెట్టుకొని వెళ్తూ ఉంటారు.
(02:09) ఇది మంచివాళ్ళు ఏర్పరిచినటువంటి రహదారి మతములు దేవుళ్ళు దేవతలు ఈ మార్గములు విధానములు సాధనలు పద్ధతులు ఇవన్నీ ఒక వ్యక్తి తనలో ఔన్నత్యాన్ని పెంచుకోవడానికి మంచిగా జీవించడానికి చెడును వదిలేయడానికి సృష్టికి తనకు కారణభూతమైనటువంటి ఆ దివ్య దైవ శక్తిని తెలుసుకోవడానికి కి ఏర్పాటు చేయబడినటువంటి ఆధ్యాత్మిక మార్గపు రహదారులు ఒక రహదారి నిర్మించబడినప్పుడు అందరూ అందులో నడిచి వెళ్తూ ఉంటారు.
(02:50) అయితే అనేకమంది అందులో దొంగలు కూడా చేరిపోతారు మంచివాళ్ళ ముసుగులో అది వాళ్ళు కూడా జ్ఞానవంతులులా మాట్లాడుతూ ఉంటారు ప్రవర్తిస్తూ ఉంటారు నమ్మిస్తూ ఉంటారు ఎందుకని జ్ఞానం అనేది మనకి ఒక మనిషిలోని అంతరంగ అనుభవాన్ని పట్టుకునే శక్తి మనకు లేదు వీళ్ళు నిజమైన జ్ఞానులా కాదా తెలుసుకునే శక్తి సామాన్య మనిషికి ఎప్పుడూ ఉండదు సామాన్య మనుషులందరూ వేష భాషలను బట్టి ఆడంబరాలను బట్టి వాళ్ళని నమ్ముతూ ఉంటారు.
(03:29) అటువంటి వాళ్ళు పాపం చాలామంది మోసపోయిన వాళ్ళు ఉన్నారు కొంతమంది అయితే కొన్ని సంస్థలను కొంతమంది గురువులను 35 40 సంవత్సరాల పాటు అనుసరించారు. ఆవాళ్ళు అనేక రకాల విషయాలు తెలియజేశారు. మాకే ఇలా ఎందుకు జరిగింది అని అడుగుతారు మోసపోయారు ఎన్నో డబ్బులు సమర్పించుకున్నారు 35 40 సంవత్సరాల ప్రయాణం తర్వాత వాళ్ళు దొంగలని గవర్నమెంట్లు పట్టుకున్నాయి అనేక లక్షల కోట్ల డబ్బులు వాళ్ళ దగ్గర దొరికినయి అలా ఎంతో మంది ఎన్నో సంవత్సరాల తర్వాత బయటపడి జైల్లో ఉన్నారు.
(04:09) కోటాను కోట్ల మందిని నమ్మించారు వాళ్ళు నమ్మారు వీళ్ళు అంటే నమ్మేవాళ్ళు ఎప్పుడు కూడా ఎప్పుడు కూడా సామాన్య ప్రజలు ఈ సామాన్య ప్రజలు పాపం సామాన్య ప్రజలకి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞాన మార్గపు కొలబద్దలు తెలియవు అంతరంగం అసలు ఎవరికి తెలుస్తది మన పక్క మన పక్కన నివసించే మన జీవిత భాగస్వామి అంతరంగమే తెలియదు మనం జన్మనిచ్చిన మన పిల్లల అంతరంగంలో ఏమనుకుంటున్నారో తెలియదు మనకు జన్మనిఇచ్చిన మన తల్లిదండ్రుల అంతరంగంలో ఏమనుకుంటున్నారో తెలియదు అసలు పక్క మనిషి అంతరంగమే మనకు తెలియకపోతే ఎవరో సంస్థలు పెట్టి గురువులని మహాత్ములని మాతాజీ ని వాళ్ళని వాళ్ళే ప్రచారాలు చేసుకొని వాళ్ళకు వాళ్ళే బిరుదులు పెట్టుకొని
(04:50) అవన్నీ సామాన్యులకి ఎలా తెలుస్తాయి పాపం అలా వెళ్లి జీవిత కాలాల పాటు తమ జీవితాన్ని పోగొట్టుకొని తమ ధనాన్ని పోగొట్టుకొని తమ శారీరక మానసిక శక్తులను పోగొట్టుకొని అయ్యో నష్టపోయామని ఎప్పటికో తెలుసుకుంటున్నారు ఐదేళ్లకి 10 ఏళ్లకి 15 ఏళ్లకి 20 ఏళ్లకి పాతికేళ్లకి 30 ఏళ్లకి 40 ఏళ్లకి ఎప్పటికో ఇి బయట పడుతున్నాయి అలా అలా ఏమీ బయట పడకుండా చాలా మంది కొంతమంది గురువులను అనుసరిస్తూ సాగుతున్నారు కానీ వాళ్ళు మాలో ఏ గుణ మార్పు కలగలేదు మేము అనేక సంవత్సరాల నుంచి మతాలతో సాగుతున్నాం దేవుడితో సాగుతున్నాం గురువులతో సాగుతున్నాం వాళ్ళు చెప్పిన
(05:29) పనులన్నీ చేస్తున్నాం కానీ మాలో మీరు చెబుతున్న శీర్షికల్లో చెబుతున్నటువంటి గుణమార్పు రాలేదు చెడిపోయి మంచిది మాకు మాలో పెరగలేదు కానీ మేము వాళ్ళు చెప్పిన దైవీ కార్యక్రమాలన్నీ చేస్తున్నాం మా దేవుడు ఏదో మోక్షం ఇచ్చేస్తాడు అంటున్నాడు అది ఏంటో మరి మాకు తెలియదు మేమైతే ఈ శీర్షిక విని మమ్మల్ని మేము చూసుకుంటే మాలో గుణమార్పు లేదు అంటే కామ క్రోధ లోభ మోహ మద మత్సరాలు పోలేదు ఈర్షులు అసూయలు పోలేదు ద్వేషాలు పోలేదు ఇవన్నీ అలాగే ఉన్నాయి కానీ గురువుల్ని మతాలని దేవుని అనుసరిస్తూ అక్కడ డబ్బులు ఖర్చు పెడుతూ అక్కడ భక్తులుగా శిష్యులుగా
(06:05) వాళ్ళు చెప్పిన పనులన్నీ చేస్తున్నాం కానీ మా సొంత గుణాలన్నీ అలాగే ఉన్నాయి ఈ గుణమార్పు మాకు నేర్పబడటం లేదు మేము చాలా సంవత్సరాల నుంచి వాళ్ళని అనుసరిస్తున్నాం ని కొంతమంది రాస్తున్నారు. పేర్లు కూడా చెబుతున్నారు ఎన్ని సంవత్సరాల నుంచి ఇక్కడ ఎప్పుడు గుర్తుపెట్టుకోండి అసలు దైవీపరమైన ఏ విషయమైనా వ్యక్తులకు సంబంధం లేదు ఒక వ్యక్తిని ఉద్దేశించో ఒక మతమును ఉద్దేశించో ఒక దేవుని ఉద్దేశించో ఒక గురువుని ఉద్దేశించో ఒక మాతాదిని ఉద్దేశించో మాట్లాడేది కాదు అవి మీ నమ్మకాలు ఇప్పుడు అనేక మతాలు ఉన్నాయి మీరు ఒక మతంలో వెళ్తున్నారు ఏ మతం కరెక్ట్ ఎవరు చెప్పాలి
(06:47) అసలు కరెక్ట్ అనే మతం ఏముంది అక్కడ కరెక్ట్ అనే మతం లేదు ఇప్పుడు ఆహార పదార్థాలు అనేకం ఉన్నాయి. అనేక రకాల ఆహార పదార్థాలు మనిషి తినటానికి ఉన్నాయి వందల వేల రకాలుగా ఉన్నాయి. లక్షల రకాలు ఉన్నాయేమో కూడా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇందులో ఏ పదార్థం మంచిది అంటే ఎలా జీవితం నీ ఆకలి తీరటం అంతే నీకు ఏది లభించిందో దాంతో నీ ఆకలి తీరటం నీ కడుపు నిండటం నీ కడుపు నిండిపోయినాక ఇంకా పదార్థాలతో నీకు అప్పటికి అవసరం లేదు అలాగే ఇక్కడ ఈ దైవీపరమైన మార్గాలు మతాలు గురువులు విధానాలు పద్ధతులు ఏమున్నా అక్కడ మీరు ఏమి నమ్ముతున్నారు ఏం కోరుకుంటున్నారు మీ మానసిక స్థితి మీద అది
(07:32) ఆధారపడి ఉంది. మీరు వాళ్ళ నుంచి రక్షణలు కోరుకుంటున్నారా ఆ రక్షణలు అంటే ఏంటి ఏదో నాకు అపాయాలు రాకుండా నన్ను కాపాడడానికి ఒక దేవుడు ఒక గురువు ఒక మతము ఒక విధానము నా కుటుంబ సభ్యులందరికీ అపాయాలు రాకుండా అనారోగ్యాలు రాకుండా మాకు కావలసినవన్నీ సమకూరిపోయేలా మమ్మల్ని నిరంతరం రక్షించి కాచి కాపాడేటువంటి ఒక దేవుడు ఒక గురువు ఒక మార్గము ఒక విధానము మా మనసుకు ఒక ఆలంబన మేము అక్కడ కోరుకుంటుంది రక్షణలు అన్నప్పుడు మీరు కచ్చితంగా అసలు ఏమి నేర్చుకోలేరు ఎలా కుదురుతుంది మీరు అడుగుతుంది రక్షణ కదా నేను బాగుండాలి నా జీవిత భాగస్వామి బాగుండాలి నా కుటుంబ
(08:13) సభ్యులు అందరూ బాగుండాలి మాకు ఏ లోటు లేకుండా ఉండాలి మాకు అనారోగ్యాలు వస్తే తగ్గిపోవాలి అసలు రాకుండా చూసుకోవాలి మాకు ఏ సమస్యలు రాకుండా చూసుకోవాలి వస్తే ఆ సమస్యలని వెంటనే పోగొట్టేయాలి ఇలా జీవితం మొత్తం నువ్వు ఏదో ఒకటి అడుగుతానే ఉండవు ఏదో ఒకటి కోరుకుంటా ఎందుకని మనిషి అన్నాక నిత్యం ఏదో ఒకటి జరుగుతానే ఉంది ఏమి లేకపోతే డబ్బులు అడుగుతావ్ లేదా నా పిల్లవాడు గొప్పవాడు అవ్వాలంటావ్ నాకు కుమార్తె గొప్పది అవ్వాలంటావ్ నాకు మంచి అల్లుడు రావాలంటావ్ మంచి కొడుకు రావాలంటావ్ మంచి కూతురు రావాలంటావ్ మంచి కోడలు రావాలంటావ్ మంచి మనవళ్ళు
(08:45) పుట్టాలంటావ్ అయి పంచేవాళ్ళందరూ అందరికంటే ఉన్నతులుగా నా ఇంట్లోనే ఉండాలంటావ్ ఏదో ఒకటి చచ్చే వరకు అడుగుతానే ఉంటావ్ కోరికలకి రక్షణకి దేవుడైతే మీరు అటువంటి వాళ్ళు మాత్రమే ఆ మోసగాళ్ళ వల్ల పడతారు మోసగత్తుల వల్ల పడతారు ఎందుకని మీ కోరికలు ఇక్కడ ఇక్కడ ప్రాబ్లం ఎవరిలో ఉందంటే అసలు మేము వాళ్ళని 30 ఏళ్ళ అనుసరించాం మేము వాళ్ళని 40 ఏళ్ళు అనుసరించాం మేము 50 ఏళ్ళు అనుసరించాం లే ఐదేళ్ళు 10 ఏళ్ళ సంవత్సరాలు సంవత్సరాలు అని రాస్తున్నారు వాళ్ళ పేర్లు చెబుతున్నారు మతాలు చెబుతున్నారు అసలు ఎందుకు ఇదంతా మీరు ఎందుకు అనుసరించారు అంటే కోరికలకు అనుసరించారు అది కూడా రాశరు
(09:26) కొంతమంది అది కూడా రాశరు మీరు కోరికలకు దైవాన్ని అనుసరించిన దైవ మార్గాల్లోకి వెళ్ళిన మత మార్గాల్లోకి వెళ్ళిన గురువులు మాతాజీలని అనుసరించినా అవి కోరికలకు అయినప్పుడు అసలు కోరికలకు తీరటం అనేది ఉందా కోరికలకు లిమిటేషన్ ఉందా ఎక్కడైనా కోరికని ఎక్కడ ఆపొచ్చు ఎప్పుడు కోరికలు ఆగుతాయి ఎవరికో పరిశీలించుక చూసుకోండి ఇది ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానము మిమ్మల్ని మీరు చెక్ చేసుకోండి మీరు తప్పు లేదు దేవుని అడగొచ్చు మీ బాధలు దేవుడికి చెప్పుకోవచ్చు మీ కోరికలు దేవుడికి చెప్పుకోవచ్చు ఓ రక్షణ దేవుడి నుంచి కోరుకోవచ్చు ఓ రక్షణ గురువు నుంచి కోరుకోవచ్చు ఒక మానసిక ఆలంబన గురువు నుంచి
(10:07) కోరుకోవచ్చు ఒక మానసిక ఆలంబన దేవుని నుంచి కోరుకోవచ్చు అది ఆ దేవుడు విధానం మతంగా ఉండొచ్చు తప్పేమ లేదు కానీ అది తప్పు కాదు కానీ ఈ రక్షణ ఎప్పటికి పూర్తవుతది. నువ్వు ఎప్పటికీ రక్షణ అడగడం మానేస్తావ్ నువ్వు ఎప్పటికీ కోరికలు అడగడం మానేస్తావ్ అసలు ఇది ఎప్పటికైనా పూర్తఅవుతుదా ఈ జీవితంలో ప్రాణం పోయే వరకు ఇది పూర్తఅవుతదా అసలు ప్రాణం పోవడానికి నువ్వు ఒప్పుకుంటావా ప్రాణం పోకూడదని కూడా దేవుని అడుగుతానే ఉంటావు కదా హాస్పిటల్లో జాయిన్ అయిన వాళ్ళందరూ ఇంటికి వచ్చేయాలి అనుకుంటా ఉంటారు ఏ వయసు వాళ్ళయనా ప్రమాదాలు వచ్చిన వాళ్ళందరూ బ్రతికేయాలఅనుకుంటారు వయసు వాళ్ళయనా
(10:53) అదే రక్షణ నువ్వు అడుగుతుంది నీకైనా నీ వాళ్ళకైనా ప్రపంచంలో ఎవరైనా అంటే కోరికల కొరకు కోరికల కొరకు రక్షణ కొరకు అంటే నన్ను నేను సంపూర్ణంగా నన్ను నేను నా వాళ్ళని నేను రక్షించుకోలేకపోతున్నాను నన్ను మించినటువంటి ఒక శక్తి ఉంది దైవశక్తి ఆ దైవ శక్తికి దగ్గరగా ఉన్నాము మేము ఆ దైవశక్తికి మీకు మధ్యలో మేము మధ్యవర్తులమని గురువులు మాతాజీలు సంస్థలు విధానాలు మతాలు మత ప్రచారకులు వీళ్ళంతా వచ్చారు ఓకే తప్పేం కాదు అది వాళ్ళు కొంచెం దైవ విషయాలు ఎక్కువ తెలుసుకున్నారు సామాన్య మనుషులు తెలుసుకోలేదు గనుక మధ్యవర్తులుగా వ్యవహరిస్తున్నారు దైవంతో
(11:34) మీరు ఎలా ఉండాలో చెబుతున్నారు ఓకే అది అసలు ఏది తప్పు కాదు ఇక్కడ తప్పు అనేది లేదు కానీ ఆ ప్రాసెస్ పూర్తవుతుందా కోరికలు అడుగుతున్నాం కదా మనం గురువునో దేవుడినో కోరికల కోసం వెళ్ళాం అవసరాల కోసం వెళ్ళాం మన మానసిక ఆలంబన కోసం వెళ్ళాం ఇది ఎప్పటిక పూర్తఅవుతుది మానసిక ఆలంబన నాకు ఇది ఇంత కాలం ఉంటే చాలండి ఇంకా తర్వాత అక్కర్లేదు లేదా ఈ విషయాల్లో ఉంటే చాలండి ఇంకా తర్వాత అక్కర్లేదు అసలు పూర్తఅవుతదా పూర్త అవ్వడం ఉండదా మీరు మీరు ప్రశ్న వేసుకోండి గురువులు వాళ్ళు ఎవరో నమ్మితే గురువులని మోసం చేశారు మాతాజీలని మోసం చేశారు సంస్థల పేర్లు పెట్టి మోసం చేశారు
(12:15) మిమ్మల్ని ఎవరు మోసం చేయలేదు మీ ఇంటికి వచ్చి ఎవరు పిలిచారు మీరు కదా వాళ్ళ దగ్గరికి పరుగులు ఎత్తింది వాళ్ళదో ప్రచారాలు చేసుకుంటున్నారు. వాళ్ళేదో ఆకర్షిస్తున్నారు ఆకర్షక పథకాలు పెట్టుకున్నారు ప్రచార పర్వాలు పెట్టుకున్నారు కానీ వాళ్ళ దగ్గరికి వెళ్ళింది ఎవరు వాళ్ళని నమ్మి అన్ని ఇచ్చుకుంది ఎవరు డబ్బులు ఇచ్చుకుంది ఎవరు కాలం ఇచ్చుకుంది ఎవరు మీ జీవిత కాలాన్ని ఇచ్చుకుంది ఎవరు అక్కడికి వెళ్లి శ్రమపడి శరీరాంతో శ్రమలు చేసింది ఎవరు మానసికమైనటువంటి శ్రమలు చేసింది ఎవరు తెలివిని జ్ఞానాన్ని వాళ్ళకి ఉపయోగించింది ఎవరు మీరు కదా మీరు వెళ్ళకపోతే ఒక గురువో ఒక మాతాజీనో ఒక
(12:49) సంస్థ పెట్టినోళ్ళు ఒక మత ప్రచారకులు ఎంత దూరం రాగలరు ఎంతమంది వీళ్ళకి రాగలరు వాళ్ళు ప్రచారాలు చేయగలరు మీరు వెళ్ళకుండా ఎలా చేయాల వాళ్ళు మిమ్మల్ని మోసం చేయగలరు. మీరు మోసపోవడానికి సిద్ధమై వెళ్లారు. పోనీ అందులో మోసం కూడా లేదు అన్ని బాగున్నాయి అనుకుందాం అసలు మోసగాల గురించి ఎందుకు మనం మాట్లాడుకోవడం మోసగాళ్ళు ఎప్పుడు ఉంటారు భౌతికంలోనే ఉన్నారు ఆధ్యాత్మికంలోన ఉన్నారు దొంగలు ఎప్పుడు ఉంటారు అబద్ధాలు చెప్పేవాళ్ళు ఎప్పుడు ఉంటారు మోసాలు చేసేవాళ్ళు ఎప్పుడు ఉంటారు అసలు సొంత కుటుంబ సభ్యులే ఒకరినిఒకళ్ళు మోసం చేసుకుంటా ఉంటారు ఇది మానవ జాతిలో
(13:21) ఉంటది అది ఎంతోకంత శాతం ఉంటది అలానే ఎక్కువ మంది మంచోళ్లే ఉన్నారు. అసలు మీరు కోరికల కోసం వెళ్ళారు మిమ్మల్ని మీరు పరిశీలించుకోండి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం అంటే ఇదే అది ఎప్పటికైనా పూర్తఅవుతుదా పూర్తఅయితే ఎప్పటికి పూర్తఅవుతది ఎప్పటివరకు ఈ కోరికలు అడుగుతూ ఉంటారు లేదా మీ అవసరాలు అడుగుతూ ఉంటారు. ఎప్పటికి అది పూర్తఅవుతది. మీతో పూర్తవుద్దా మీ జీవిత భాగస్వామితో పూర్తఅవుద్దా మీ పిల్లలతో పూర్తవుద్దా ఆ పిల్లలకు వచ్చేటువంటి భార్యలు భర్తలతో పూర్తఅవుద్దా లేదా వాళ్ళకు పుట్టేటువంటి మళ్ళీ పిల్లలు మీ మనవళలో మనవరాలతో పూర్తఅవుద్దా ఎప్పటికి పూర్తవుతాయి మీ
(14:04) అవసరాలు అంటే ఈ లోపల మీకు మరణమే వచ్చేసింది మనవడు మనవరాల దగ్గరికి వెళ్ళేటప్పుడు పోనీ మరణాన్ని అంగీకరిస్తారా లేదు అసలు మరణం నుంచి రక్షించమనే మన బాధ ఏంటి అసలు మనకు భయమే మూల భయం మరణం ఇప్పుడు మనకి డబ్బు లేకపోయినా సౌకర్యాలు లేకపోయినా వసతులు లేకపోయినా వనరులు లేకపోయినా సరైనటువంటి విధానంలో సకల సౌకర్యాలతో మనం జీవితం మన జీవితం సాగకపోయినా అనారోగ్యాలు వచ్చినా మనక ఎందుకు భయం కలుగుతుంది ఎందుకు మనం దేవుడి వైపు పరుగులు పెడుతున్నాం గురువుల వైపు పరుగులు పెడుతున్నాం అవసరాలని కోరికలని రక్షణ అని అంటే మూల భయం మరణం వీటన్నిటి వల్ల నేను మరణానికి చేరువతానేమో
(14:44) అని సుఖభోగాలు కోల్పోతానేమో అని మీకు మీరు ప్రశ్న వేసుకోండి ఇది ఎప్పటికి పూర్తఅయ్యే ప్రాసెస్ ఈ కోరికలు లేదా అవసరాలు మీరు ఏ పేరైనా పెట్టుకోండి ఎప్పటికీ పూర్తఅవుతది ఎప్పుడో ఒకప్పుడు అసలు మరణాన్ని అంగీకరిస్తామా మనం 99 ఏళ్ళు వచ్చేసినయి 100 ఏళ్ళు వచ్చేసినయి మరణాన్ని అంగీకరిస్తామా అంగీకరించే మనసు మనకు ఉంటదా మనకు గాని మన వాళ్ళకి గాని ఇప్పుడు 100 ఏళ్ళు వచ్చేసినటువంటి తండ్రి ఉన్నాడు ఆ తండ్రి మరణించ ంచాని పో మనం అంగీకరిస్తామా వందఏళ్ళు వచ్చేసినయి కదా అని మనస్ఫూర్తిగా అంగీకరిస్తామా ఎవరి మరణాన్నైనా మన మరణాన్నైనా మన వాళ్ళ మరణాన్నయనా మన అనారోగ్యాన్నయనా మన వాళ్ళ
(15:27) అనారోగ్యాన్నయనా ఏదైనా అసలు మనం అంగీకరిస్తామా అంగీకరించం మనం మరణాలు అసలు ఎప్పటికే అంగీకరించం ఎంత వయసు వచ్చినా మరి సృష్టిలో ధర్మం మరణం కదా సృష్టి ధర్మమే మరణం జాతస్య మరణం ధ్రవం పుట్టిన ప్రతిది నశించక తప్పదు కనబడే ప్రతిదీ నశించిపోద్ది ఇక్కడ అది పుట్టకపోతే కనపడదు ఇక్కడ కనబడుతున్నీ పుట్టినయి ఎప్పుడోకప్పుడు ఎప్పుడోకప్పుడు నశిస్తాయి పుట్టలేదంటే అసలు అది కనపడదు అదే ఆకాశ తత్వం ఇంకా అక్కడ కనబడడానికి ఏమ లేదు అదే శక్తి తత్వం సరే దాన్ని వదిలేద్దాం అసలు కాసేపు మనవి పూర్తవుతాయా అది చెప్పండి కొన్ని
(16:14) ప్రచారకులు ఉన్నారు మత ప్రచార ప్రచారకులు ఉన్నారు మార్గ ప్రచారకులు ఉన్నారు దైవ ప్రచారకులు ఉన్నారు వీరు కూడా ప్రశ్నలు వేసుకోవచ్చు అనేక రకాల సంస్థలు పెడుతున్నారు ప్రచారాలు చేస్తున్నారు ఏంటి ప్రచారాల అర్థం ఆ మతం వాళ్ళందరూ ఈ మతంలోకి లాగేయాలి నా మత వ్యాప్తిని పెంచుకోవాలి ప్రచారాలకు అర్థం ఏంది నా మతం గొప్పదే నా మతపు దేవుడు గొప్పోడు నా మతపు దేవత గొప్పదే కాబట్టి ఇతర మతాల్లో దేవుళ్ళు దేవతలు మంచోళ్ళు కాదు ఆ మతాలు నిజమైనవి కాదు మీ మతాలు అందులో ఉన్నోళ్ళందరూ నిజం తెలుసుకొని నిజమైన మా మతంలోకి వచ్చి మా దేవుని అనుసరించండి ఇంతేగా మతం చెప్పేది
(16:50) ఇదే విషయాన్ని అన్ని మతాలు చెబుతుంటే అప్పుడు దేన్ని నమ్మాలి ఎవరికి ఇష్టం వచ్చింది దాని నమ్మారు ఇది ఎక్కడైనా సామరస్య పూర్వకంగా పరిష్కారం అవుతుదా ప్రపంచంలో ఈ మతాల సంబంధించిన విషయం నా మతం గొప్పది నా మతం గొప్పది నా మతం గొప్పది అనేటువంటిది ఈ మత ప్రచారాల పర్వం ఇతర మతస్తులని నా మతంలోకి లాగేయడం ఇతర దేవుళ్లను ఆరాధించ ంచుకునేవాడిని నా దేవుడిలోకి లాగేట నా దేవుడు ఏంటే నాకు నచ్చిన దేవుడు నేను ఏర్పరిచిన సమూహం నేను ఇచ్చిన రెండు బట్టలు కట్టుకునే సమూహం నా మాట వినే సమూహం ఆ సమూహానికి నేనే నాయకుడిని నేనే నాయకురాలు నాగమ్మని ఈ సమూహపు తంతులు ఏమున్నాయో ఈ మతపు తంతులు
(17:32) ఏమున్నాయో ఈ ప్రచార పర్వాల్లో జరిగేది అంతేగా అటువైపు వాళ్ళని ఇటువైపు లాక్కోవడం అంతేగా ఇవి ఎక్కడికైనా మీరు తెలివిగా ఒక్కసారి ప్రశాంతంగా కూర్చొని మీరు మా తాల పెద్దలైనా సరే మత ప్రచారకులయినా సరే మామూలు మనుషులైనా సరే ఆ మత ప్రచారకులని లేదా దైవ ప్రచారకులని అనుసరిస్తున్నటువంటి భక్తులు శిష్యులైనా సరే మీరు ఏ స్థాయిలో ఉన్నోళ్ళైనా ఒక్కసారి ప్రశాంత మనసుతో ఆలోచించండి ఎప్పటికైనా ఇన్ని మతాలు ఈ ప్రయత్నించుకుంటున్నాయిగా ప్రతి వాళ్ళని తనలోకి లాగేద్దామని ఇది ఎక్కడైనా సామరస్య పూర్వకంగా పరిష్కారం అవ్వడానికి అసలు ఛాన్స్ ఉందా లేదు ఇది ఇది ఎప్పటికీ ఇలాగే ఉంటది సృష్టి
(18:15) భావితరాలకు కూడా మనం ఇటువంటి స్థితిని అందించి వెళ్ళిపోతున్నాం భావితరాలు కూడా మతాల పేర్లతో కొట్టుకుంటే దేవుళ్ళ పేర్లతో కొట్టుకుంటారు మా మతమే గొప్పది అనుకుంటారు మా విధానమే గొప్పది అనుకుంటారు దాన్నే తల్లిదండ్రుల నుంచి మత పెద్దల వరకు గురువుల వరకు అందరం మన పిల్లలకు అందిస్తున్నటువంటి సంస్కారం అదే ఎలా ఇప్పుడు అంటే మతములు అనేవి మత ప్రచారములు అనేవి దైవ ప్రచారములు అనేవి మేము చేస్తున్న ప్రజలకు మేలు చేస్తున్నాం అనుకుంటున్న వాళ్ళందరూ కూడా పరిష్కారం లేనటువంటి సమస్యలు సృష్టించి వెళ్ళిపోతున్నారు.
(18:51) పరిష్కారాలు లేవు వాటికి ఎప్పటికీ పరిష్కారం లేదు ఎందుకని విభిన్న మతాలు విభిన్న దేవుళ్లు విభిన్న పద్ధతులు విభిన్నత ఇందులో తెలివిగా ఆలోచించి తన స్వీయ జ్ఞానాన్ని తాను తెలుసుకోగలిగినటువంటి వాడు మాత్రమే ఆ సమస్య నుంచి బయటక వస్తాడు. ఆ మతాల ప్రచారాల సమస్యల్లోనుంచి ఆ వలల్లోనుంచి బయటపడతాడు. మిగిలిన వాళ్ళంతా ప్రపంచానికి మీరు సమూహాలను తయారు చేస్తున్న నాయకులు కావచ్చు నాయకురాలు నాగమ్మలు కావచ్చు మీరు గురువులు మాతాజీలు అని పిలిపించుకుంటూ ఉండొచ్చు లేదా రకరకాల మహాత్ముల పేర్లు పెట్టుకొని మీరు అనేక పేర్లతో బిరుదులతో మీరు పిలిపించుకుంటూ ఉండొచ్చు మీరు భగవానులు
(19:35) కూడా అయ ఉండొచ్చు కానీ మీరు నిజమైనటువంటి వాళ్ళు కాకపోతే నేను చెబుతుంది మత ప్రచారకులు దైవ ప్రచారకులు క్లారిటీగా చెబుతున్నా మా దైవమే కరెక్టు మా మతమే కరెక్టు ఇతరివి కరెక్ట కాదు కాబట్టి మా దాంట్లోకి వచ్చేయండి అనే వాళ్ళ గురించి చెబుతున్నా అలా అసలు మీరు ఆలోచించండి అంటున్నా దీనికి పరిష్కారం ఉందా ఇన్ని మతాలు కూర్చొని ఇంతమంది దైవ ప్రచారకులు కూర్చొని ఇంతమంది రకరకాలవాళ్ళు కూర్చొని దొరికినోళ్ళు దొరికినట్టు ప్రజల్ని ఎవరికి వాళ్ళు సమూహాలు సమూహాలుగా లాగేస్తూ ఆకర్షిస్తూ సామాన్య ప్రజలు పాపం వాళ్ళు అసలు వాళ్ళకి ఏం తెలుసు ఇంత జ్ఞానం మన బుట్టలో
(20:19) పడేసుకుంటున్నారు వాళ్ళు ఏదో మతంలోకి లాక్కపోతున్నారు ఏదో ఒక దేవుడిలోకి లాక్కపోతున్నారుని వాళ్ళకేం తెలుసు మనని రక్షిస్తారు కాపాడతారు మనకు మేలు చేస్తారు మనకే వాళ్ళేదో అన్ని సమకూరుస్తారు అనుకుంటున్నారు అంతే తప్ప మన డబ్బులు కొట్టేసి మనల్ని మోసం చేస్తున్నారు ఖాళీగా ఉట్టిగా ఉన్న అనుగ్రహం అనే పేరుతో ఏమి లేని ఖాళీ ఉట్టి చేతులు మనకు చూపిస్తున్నారు మన దగ్గర నుంచి డబ్బులు కొట్టేస్తున్నారు సేవలు కొట్టేస్తున్నారు మనల్ని వాడేసుకుంటున్నారుని పాపం వాళ్ళకేం తెలుసు నేను ఇదంతా కుయుక్తులతో చేసేవాళ్ళ గురించి చెబుతున్నాం కాదు నిజంగానైనా
(20:49) ఎప్పటికైనా ఈ మత సమస్యలకు పరిష్కారం ఉందా ప్రపంచంలో ఈ మత ప్రచారాల విధానానికి ఎక్కడైనా పరిష్కారం అసలు సామరస్యంగా మానవ జాతికి దొరుకుద్దా ఇప్పుడు ఈ మతాలు వేల సంవత్సరాల నుంచి ఉన్న ప్రతి మత పుట్టుక ఉంది ఇప్పుడు ఈ మతాలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా దేనికి దానికి విస్తృతంగా వెళ్ళిపోతున్నాయి మళ్ళీ కొత్త మతాలు తయారు చేస్తున్నారు కొత్త దేవుళ్ళతో ఇదొక విధానం వచ్చింది మళ్ళీ మళ్ళ ఊరు కొట్టల ఎందుకని ఈ బుద్ధి కలిగినటువంటి వాళ్ళు ప్రజలు అనేకమంది ఉంటారు.
(21:20) మళ్ళీ వాళ్ళవచ్చి కొత్త మతాలు కొత్త దేవుళ్ళతో కొత్త విధానాలు తయారు చేస్తున్నారు కొత్త కొత్త రకాలు వాళ్ళకి తోచిన పెట్టేస్తున్నారు. మళ్ళీ వాళ్ళని అనుసరిస్తూ సమూహాలు నమ్ముకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నారు. వీడికి అసలు సామరస్య పరిష్కారం ఎక్కడైనా ఉందా ఎవరి కాళ్ళు మీరే కూర్చున్నారు మీరు మంచోళ్ళయినా మీరు చెడ్డోళ్ళయినా మీరు ఆ మత పెద్దలైనా మీరు ఆ మార్గ పెద్దలైనా గురువులైనా మాతాజీలైనా లేదా వాళ్ళని అనుసరిస్తున్న భక్తులైనా శిష్యులైనా మీరే ఆలోచించండి ఎక్కడైనా దీనికి సామరస్య పూర్వక పరిష్కారం ఉందా సామరస్యంగా ఇన్నీ మనుషులు మానవజాతి మొత్తాన్ని కలిపే విధానం ఎక్కడ ఉందా
(22:01) ఎప్పుడు ఎప్పుడోకప్పుడు పోని ఏదో ఒక్క మతమే ఉండిపోద్ది ఇక మనుషులందరూ ఆ మతంలోనే ఉంటారు ఆ మతం సమ్మతంగా సాగిపోతారు అన్నదమ్ముల వల కలిసి మెలిసి ఉంటారు ఈ విభేదాలన్నీ తొలగిపోతాయి అనే ఛాన్స్ అసలు ఎక్కడైనా 1%వ% కాదు 1% లో ఫోటో ఉందన్న మీకు కనపడుతుందా లేదు ఎక్కడ కనపడదు మీరు సామాన్య మనిషిగా ఆలోచించిన చాలు కనపడదు ఎందుకనింటే ఎవరి దాన్ని వాళ్ళు మత ప్రచారాలు మార్గ ప్రచారాలు దైవ ప్రచారాలు మళ్ళీ కొత్త దైవాలు కొత్త గురువులు మళ్ళీ కొత్త విధానాలు ఇప్పుడు ఉన్నవాటికి కొత్త వాటిని జోడిస్తున్నారు ఇంకా తీసుకొచ్చి అంటే ఏంటి మనుషుల్ని చీల్చుకుంటూ
(22:42) పోతున్నారు ఎవరికి దొరికినోళ్ళు వాళ్ళు అందువలన మేము నష్టపోయాం మేము కష్టపడ్డాం మమ్మల్ని వాళ్ళు మోసం చేశారు మా జీవిత కాలాలు దెబ్బతిన్నాయి అనే పదాలు వాడకండి మీరు వెళ్ళటం వలనే ఆశ ఉన్నవాడు మోసపోతాడు. ఒకటే సూత్రం మీరు నమ్మకపోతే మిమ్మల్ని ఎవరు మోసం చేయలేరు మీరు వెళ్ళకపోతే అక్కడికి మిమ్మల్ని ఎవరు మోసం చేయలేరు మీరు వెళ్లి అక్కడ సంవత్సరాలు సంవత్సరాలు తిరగకపోతే మీ జీవిత కాలం ఎందుకు వృధ అవుతుది అంటే మేము నమ్మి వెళ్ళామండి అంటే నమ్మి వెళ్ళింది నీ అవసరం కోసం కదా నువ్వు నమ్ముతుంది ఎందుకు నీ అవసరం కోసం నీ అవసరం ఏదో తీరుతుంది నీ మనో ఆలంబనో
(23:22) నీకు అక్కడ కీర్తికాంక్షో ధనకాంక్షో ఏదో ఒక ఆంక్ష తీరుతుంది నీకు అక్కడ నీ ఆశో నీ రక్షణో నీ కోరికో నీకు ఏదో ఒకటి తీరుతుంది ఒక చేప గాలానికి ఎందుకు పడింది అంటే గాలానికి అమాయకంగా చేపలు గుచ్చుకుపోలా ఆ గాలానికి ఎర అనేటువంటి ఒక మాంసపు ముక్కను పెట్టారు. ఆ మాంసపు ముక్క తినేద్దామని వెళ్ళింది చేప ఆశతో వెళ్ళింది మాంసపు ముక్క దొరికింది తినిపారేద్దాం అని దానికి ఆశ మాంసపు ముక్క అలా వెళ్లి మాంసపు ముక్కను కొరికాను అనుకొని మాంసపు ముక్కనే కొరికింది అది కానీ మాంసపు ముక్క అడుగున పదుైనటువంటి
(24:07) గాలపు ముళ్ళు ఉంది ఇనప ముళ్ళు ఉంది అది చేపలకే గుచ్చుకుపోయింది నోట్లో ఇంకా అది వదిలించుకోలేదు అలా అలా చేప దొరికిపోయింది చేపలు పట్టే వాళ్ళకి అలా మీరు దొరికిపోతున్నారు మీరు వెళ్తేనే దొరుకుతారు వాళ్ళు ఆశ చూపిస్తే మీరు వెళ్తే దొరుకుతారు లేకోతే ఎందుకు దొరుకుతారు అందరూ వెళ్తున్నారు. [గురకలు] కాబట్టి ఇక్కడ ఆధ్యాత్మికతలో ప్రత్యేకంగా మత మార్గాలలో దైవ మార్గాలలో భక్తి మార్గాలలో ఆధ్యాత్మికతలో మోసపోయేవాడిదే తప్పు తప్ప మోసం చేసేవాడిది తప్పు కాదు.
(24:42) ఎప్పుడైనా ఎందుక భౌతికతలో చూడండి మీరు ఎంతో మంది ధనపరమైన మోసాలు మనకు వస్తానే ఉంటాయి పేపర్లో వస్తా ఉంటాయి ఎంతో మంది చీట్లను మోసం చేశారు బ్యాంకులు పెట్టి మోసం చేశారు రకరకాలుగా ఎక్కువ వడ్డీ లేద ఇస్తామని చెప్పి నమ్మించి మోసం చేశారు అని వినబడతానే ఉంటాయి ఇన్ని వందల సంవత్సరాల నుంచి మనుషులు వింటానే ఉన్నారు కానీ మళ్ళీ ప్రస్తుతం ఇప్పుడు వీళ్ళు ఎక్కువ వడ్డీ ఇస్తారంటే వెళ్ళిపోతారు అక్కడికి మళ్ళీ ఇప్పుడు రాసా వెళ్ళిపోయి వీళ్ళు మళ్ళీ మోసపోతారు ఇప్పుడు మళ్ళీ ప్రస్తుత మోసపోతానే ఉన్నాడు మళ్ళీ రేపు కూడా మోసపోతానే ఉంటారు ఎందుకని ఆశ ఉంది.
(25:16) మోసపోయేవాడు ఎవడంటే ఆశ ఉన్నవాడు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం ఏంటంటే అసలు ఎప్పటికైనా నా కోరికలకి ఒక దేవుని ఆధారంగా పెట్టుకున్న ఒక మతం ఆధారంగా పెట్టుకున్న గురువు ఆధారంగా పెట్టుకున్న నా రక్షణకు పెట్టుకున్న నా అవసరాలకు పెట్టుకున్న నా మనో ఆలంబనకు పెట్టుకున్న ఓకే ఇది పూర్త అవుతుంది ఎప్పటికైనా మీకు మీరే ప్రశ్న వేసుకోండి లేదా ప్రశ్న మీదే దేవుడినో మీ గురువునో వేసుకోండి దానికి సమాధానం కనుక్కోండి ఈ మత ప్రచారకులు మార్గ ప్రచారకులు దైవ ప్రచారకులు అందరూ మీరు ప్రశ్నలు వేసుకోండి మీరు గురువులైనా మాతాజీలైనా అనుసరించే శిష్యులైనా సమూహాలతో సాగే మతాలతో దైవాలతో
(25:57) సాగేవాళ్ళు ఒక ప్రశ్న వేసుకోండి ఇది ఎప్పటికైనా పూర్తవుద్దా ఎప్పటికైనా సామరస్యంగా ఈ మతాలన్నీ కలిసి మానవ జాతి అంతా ఒక్కటే అనేటువంటి భావన వచ్చే అవకాశం [గురకలు] 100లో 1% లో 1% లో ఫోటో ఉంది అన్న ఉందా అంటే లేదు మరి ఏంటి అంటే నేను మేము అసలు ఇవన్నీ ఆలోచించమండి మాకఎందుకండి ఇవన్నీ మేము గుడ్డెద్ది చేలో పడ్డట్టు వెళ్ళిపోతాం.
(26:24) వెళ్ళిపోయి మోసపోయినాక మోసం చేశరు బొర్రో అని ఏడుస్తాం. లేదు లాభం వస్తే లాభాలు లాభాలని అవన్నీ మహిమలు మాయలు అద్భుతాలని మళ్ళీ వేదికలు ఎక్కి ప్రకటిస్తాం. అది కూడా చెప్పమంటున్నారు చెబుతున్నా మాకు ఎన్ని లాభాలు వచ్చినాయి ప్రపంచంలో ప్రతి మనిషి ఏదో ఒక సమయంలో లాభపడతాడు ఏదో ఒక సమయంలో నష్టపడతాడు ఏదో ఒక సమయంలో కష్టపడతాడు ఏదో ఒక సమయంలో భయపడతాడు ఏదో ఒక సమయంలో ధైర్యాన్ని పొందుతాడు ఇవన్నీ అందరి మనుషుల జీవితాల్లో వచ్చి వెళ్ళిపోతా ఉంటాయి.
(26:57) ఈ ఏదో ఒక సమయంలో జరిగేటువంటి వాటిని మీరు లాభాలను వాళ్ళకి ఆపాదిస్తున్నారు వాళ్ళు అవన్నీ మా వల్లనే వచ్చినయి అని చెబుతున్నారు. మనం దూరమైపోతే కష్టాలు పాలవుతారు ఇబ్బందులు పాలవుతారు బాధలు పడతారు అని బెదిరించేటువంటి వాళ్ళు భయపెట్టేటువంటి వాళ్ళు కూడా ఉన్నారు ఈ మార్గాల్లో అయితే అది ఎవరు భయపడతారు మానసిక బలహీనతలు ఉన్నవాళ్ళకి ఎవరికి ఉంటది అది ఆశ ఉన్నవాళ్ళకి అత్యాశ ఉన్నవాళ్ళకి ఇద్దరు ఆశ ఉన్నోళ్ళకి ధర్మంగా బతికేవాడికి అసలు భయం ఎందుకు ఉంటది ఉన్నదంతా సంతృప్తిగా ఉండేవాడు అసలు ఆశక వెళ్లి మోసపోడుగా నీకు ఉన్నటువంటి వాటితో ఇక్కడ నేను దైవ శక్తి లేదని చెప్పట్లే దేవుడు లేదని
(27:33) చెప్పట్లా దేవత లేదని చెవట్లే అసలు ఈ మతాలు మార్గాలు విధానాలు పద్ధతులు తప్పని చెవట్లే ఇవన్నీ ఏర్పడింది కేవలము నీ మీద నిన్ను నిలబెట్టడానికి ఒక మనిషి యొక్క స్వశక్తి ఏంటో తెలియ చెప్పడానికి ఒక మనిషి తాను శరీర పరిమితుడు అనుకుంటున్నాడు నేను చాలా అల్పుడిని అనుకుంటున్నాడు ఆ అల్పత్వంలో జీవిస్తున్నాను అనుకుంటున్నాడు అటువంటి మనిషికి కాదు నువ్వు ధైర్యంగా జీవించొచ్చు మంచిగా జీవించొచ్చు నీలో చాలా విలు ఫుల్ పవర్ ఉంది నువ్వు శక్తివంతుడివి నువ్వు శక్తివంతురాలివి నిన్ను నువ్వు కించపరుచుకోకు వివేకానందుడు చెప్పింది అదే మీరు సింహాలు
(28:13) గర్జించండి అన్నాడు ఆయన మీరు మామూలు మనుషులు బలహీనులు అనుకోబాకండి బలహీన అసలు అసలు పిరికితనం బలహీనత పిరికితనం మరణం అన్నాడు ఆయన అలా అనుకోకండి అని ఈ మతాలు దేవుళ్ళు దేవతల విధానాలన్నీ కూడా మనిషికి మనిషిలో ఉన్నటువంటి జ్ఞాన శక్తిని బయటకి తీయడానికి అర్పండి నీలో అద్భుతమైన జ్ఞాన శక్తి ఉంది ఆ జ్ఞాన శక్తిని ఉపయోగించుకో నువ్వు శరీర పరిమితుడని శరీర శక్తితోనే ఉండిపోయి ఆ పరిమిత భావాలతో ఆ భద్రత భావాలతో జీవించబాక నీలో ఉన్న జ్ఞాన శక్తిని బయటకి తీయ అది అత్యద్భుతమైన అనంతమైనటువంటి జ్ఞాన శక్తి అది దాన్ని బయటకి తీయమనటానికి మార్గాల
(28:58) విధానాలు ఏర్పడినాయి అవన్నీ ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయాలు వాటిని ఉపయోగించు చుకోండి అంతే స్కూల్స్ అవి అంతే తప్ప ఆ స్కూల్ తప్పు మా స్కూల్లోకి వచ్చేయండి అనేది అసలు అలా చెప్పేవాళ్ళే కరెక్ట్ కాదు ఎక్కడ ఎవరు చెబుతున్న ప్రపంచంలో దాన్ని అనుసరించి వెళ్ళేవాళ్ళందరూ కచ్చితంగా మోసపోతారు మీ జీవిత కాలాలు వేస్ట్ అయిపోతాయి. మీలో ఉన్న జ్ఞాన శక్తిని మేలుకొలిపి మీలో ఉన్న బుద్ధి విచక్షణా శక్తిని మేలుకొలిపి మీరు ఆ జ్ఞాన బలంతో బుద్ధి బలంతో మానసిక బలాన్ని పెంచుకొని ధైర్యంగా జీవితంలో జీవించడానికి ఇవన్నీ ఏర్పడి మతాలు మార్గాలు విధానాలు పద్ధతులు మీ గురువులు మీకు దాన్ని
(29:40) నేర్పాలి మీలో జ్ఞాన శక్తిని మేలుకొలపాలి మీలో బుద్ధి శక్తిని మేలుకొలపాలి బుద్ధి బలాన్ని పెంచాలి జ్ఞాన బలం పెరుగుతే ంటే బుద్ధి బలం పెరుగుద్ది జ్ఞాన బలం బుద్ధి బలం పెరుగుతుంటే మనోబలం పెరుగుద్ది జ్ఞాన బలం బుద్ధి బలం మనోబలం పెరిగిన ఎవరైనా సరే నా శరీరం ఉక్కు శరీరం అనుకుంటూ జీవిస్తాడు చిన్న చిన్న విషయాలక భయపడరు సమస్యలకు భయపడరు ఎదుర్కుంటూ వెళ్ళిపోతారు.
(30:07) జ్ఞానం లేని వాళ్ళు తిరిగి పెందలుగా బతుకుతారు. వీళ్ళు ఎవరో జ్ఞానులని వాళ్ళ మీద ఆధారపడిపోయి బతుకుతా ఉంటారు ఎక్కడో ఏదో శక్తి ఉందనుకొని పరుగులు పెడతా ఉంటారు తాళ్ళు తాయిత్తులు రంగురాలు ఉంగరాలు మూఢ నమ్మకాలు మూఢ విశ్వాసాలు ఇదంతా వాళ్ళ బ్యాచ్ వాళ్ళని మోసం చేయడానికి అంతకంటే పెద్ద బ్యాచ్ లు ఉన్నాయి వాళ్ళని అలా నమ్మించటానికి ఇది ఎవరి తప్పు నమ్మేవాడి తప్పు అంటున్నాను నేను నమ్మేవాడి తప్పు అందుకని నేను అటువంటి ప్రశ్నలు వచ్చినప్పుడు ఆన్సర్ ఇవ్వను అసలు ఆ ప్రశ్నలు చదవను ఆన్సర్ ఇవ్వను కానీ ఎప్పుడో ఒకసారి అనేకమంది అనేక రకాలుగా తెలియజేస్తూ సంస్థల పేర్లు మనుషుల
(30:45) పేర్లు గురువుల పేర్లు ఇలా జరిగింది అలా జరిగింది అని వాళ్ళు పాపం రాస్తున్నప్పుడు తెలియజేస్తున్నప్పుడు ఎప్పుడోకప్పుడు ఇది చెప్పాలనిపిస్తా ఉంటది నువ్వు కోరికలతో కదా వెళ్లి నువ్వే మోసపోయావు నిన్ను నీ ఇంటికి వచ్చి ఎవరు పెట్టుక వెళ్తున్నారు బలవంతంగా నీ ఆశలతో కదా నువ్వు వెళ్ళావు నేను నమ్మిస్తే నమ్మేసానండి అంటే నమ్మడం నీ తప్పు కదా ఎదుటివాడిని ఎలా మనం దోషిగా నిరూపణ చేసిన నిలబెడతాం ఆధ్యాత్మికతకే చట్టాలు లేవు ఆధ్యాత్మికత నిరూపణ కాదు ఎవరి జ్ఞానం ఎవరు జ్ఞాని కాదు నిరూపించడానికి కొలతలు లేవు ఎవరు నిజమైన మహాత్ముడు ఎవరు నిజమైన
(31:22) మహాత్ముడు కాదు ఎవరు నిజమైన మహాత్మురాలు ఎవరు నిజమైన మహాత్మురాలు కాదు ఎవరు దొంగలు ఎవరు అబద్దాలు చెబుతున్నారు ఎవరు మోసాలు చేస్తున్నారు ఇవి నిరూపించడం కుదరదు ఇక్కడ దైవీ మార్గాల్లో ఆధ్యాత్మిక మార్గాల్లో అందరూ ఆ వేషధారణలు వేసి కూర్చుంటారు భౌతికమైనటువంటి చట్టాలు శాసనాలు ఉన్నట్టుగా ఇక్కడ కుదరదు ఇక్కడ అలాంటిది నిరూపణ కుదరదు నువ్వు జాగ్రత్తగా ఉండాలి ఎప్పుడంత అయినా అసలు పొరపాటు నీలో ఉంది అది కూడా గ్రహించండి మళ్ళీ దాన్నే చెప్పాను ముందే మళ్ళీ ఇంకోసారి చెబుతున్నా కోరికలు అవసరాలు ఎప్పటికి పూర్తఅవుతాయి ఎప్పటికైనా అసలు పూర్తఅవ్వడం ఉంటదా భయం
(32:03) ఎప్పటికి పోద్ది రక్షణ కోరుకోవడం అనేది ఎప్పుడుకి వదిలేస్తాం అసలు మరణాలను మనం అంగీకరిస్తాం మంద గాని మనం వాళ్ళది గానీ ఎప్పటికైనా వంద ఏళ్లకైనా పోని అంటే మనం ఎప్పటికీ అంగీకరించం కదా అన్నప్పుడు మనమే ఒక పరిష్కారం లేనటువంటి సమస్యలు పట్టుకొని వెళ్తున్నాం పరిష్కారం లేదు వాటికి ప్రపంచంలో ఎవరికీ పరిష్కారం ఉండదని కూడా మనకు తెలుసు కానీ అందరి సంగతి నాకెందుకు నాకేమన్నా దొరికేస్తదేమో ఈ గురువు ఏమన్నా చేసేస్తాడేమో ఈ దేవుడు ఏమన్నా చేసేస్తాడేమో నాకేదన్నా లభించేస్తదేమో ఏమో ఏమో అనుకుంటాం మనం పరిష్కారం లేనటువంటి సమాధానం లేనటువంటి ప్రశ్నలు పట్టుకొని పరిష్కారం లేనటువంటి
(32:45) సమస్యలు పట్టుకొని వీళ్ళందరి చుట్టూ తిరగటం అది ఎప్పటికీ పరిష్కారం అవ్వవు తాత్కాలికంగా ఒక ఉపశమనాన్ని పొంది నిన్ను నువ్వు మోసం చేసుకొని వాళ్ళ ద్వారా మోసపోతూ నీకు నువ్వే మోసం చేసుకుంటూ ఉంటావు ఎందుకంటే జ్ఞానం కూడా నీకు తెలుసు ఇది సరైన విధానం కాదు నేను నా అహంకార తృప్తికో నా మనో ఆలంబనకో అక్కడ ఉన్నాను అంతే ఏదో ఒకటి పొందుతున్నావ్ లాభం అక్కడ నువ్వు ఆ పేరు చెప్పుకొని ఏదో లాభాపేక్ష ఉంది నీకు జ్ఞానాపేక్ష అయితే లేదు జ్ఞానాపేక్ష ఉంటే నీలో జ్ఞాన శక్తిని మేలుకొలుపుకో అసలు నేను అడుగుతుంది కరెక్టేనా నేను వెళ్తున్న మార్గం కరెక్టేనా నేను దేవుడు దేవతా
(33:26) పేరుతో ఆ మతం పేరుతో ఆ గురువు దగ్గర నేను అసలు ఏం కోరుకుంటున్నా ఏం కోరుకోవాలి దైవ మార్గాలలో ఏం కోరుకోవాలి ఎప్పుడు జ్ఞానమే కోరుకోవాలి ఎందుకని భౌతికతలో ప్రయత్నించుకుంటాం ధన సంపద ధన చేసుకుంటాం వస్తువులు పొందుతాం నీకు ఏ దేవుడు కనపడ్డాడు ఏ దేవత కనబడింది నీకు భౌతికమైనటువంటి సర్వము సమకూర్చేస్తాం మేము ఇస్తామ అనేవాళ్ళు ఎవరున్నారు ఇక్కడ అది నిజమైతే అసలు ఆ దేవుళ్ళ పేర్లు దేవతల పేర్లు చెప్పేటువంటి ఆ దేవుళ్ళు మా చెవులో గుసగుసలాడుతున్నారు ఆ దేవతలు మా చెవులో గుసగుసలాడుతున్నారు ఈ మతాలకు మేమే పెద్దము పెద్దలం ఈ మార్గాలకు మేమే పెద్దలం
(34:00) అనేటువంటి గురువులు మాతాజీలు వీళ్ళందరూ మీ దగ్గర డబ్బులు ఎందుకు తీసుకుంటారు చిన్న కామన్ సెన్స్ పాయింట్ పని చేయట్లేదా మీ డబ్బులు వాళ్ళక ఏం పని దేవుడే డబ్బులు ఇవ్వాలిగా ఇప్పుడు ఆ ప్రచారకులకి ఆ దేవుని పట్టుకొని ఊరగే వాళ్ళకి గురువుల పేరు మాతాజీల పేర్లతో చలామని అయ్యే వాళ్ళకే దేవుడు డబ్బులు ఇవ్వడం లేదు రక్షణ కూడా ఇవ్వట్లేదు వాళ్ళకి అనారోగ్యాలు వస్తున్నాయి బాధలు వస్తున్నాయి వాళ్ళ మీద కోర్టు కేసులు ఉంటున్నాయి ఎంతోమంది ప్రజలు వాళ్ళకి ఎదురు తిరుగుతున్నారు ఎంతోమంది వాళ్ళ తప్పుడు పనులు బయట పెడుతున్నారు వాళ్ళకి రక్షణ లేదు వాళ్ళకి డబ్బులు లేవు
(34:32) వాళ్ళ అనారోగ్యాల నుంచి కూడా వాళ్ళకి రక్షణ లేదు అయినా వాళ్ళని నమ్ముకొని మేము వెళ్తున్నామ అంటే మనం ఎంత అవివేకంలో ఉన్నాం చూడండి అలానే నేను నమ్మద్దు అంట్లే జ్ఞానపరంగా నమ్మండి మూఢత్వంతో మూర్ఖత్వంతో కాదు ఇవన్నీ మనలో జ్ఞాన శక్తిని మేలుకొలపడానికి వచ్చినయి మొత్తం మతాలు మార్గాలు విధానాలు దాన్ని తప్పుడు మార్గంలో వాళ్ళు ఉపయోగించిన అంటే ప్రచారకులు ఉపయోగించిన వాళ్ళని అనుసరించే వాళ్ళు తప్పుడు మార్గంలో ఉపయోగించుకున్న ఇద్దరు మోసపోతారు మీ జీవిత కాలాలు వృధ అవుతున్నాయి అంతే ఇక మీరు ఎంతమందిని ఎన్ని అడిగినా నా బోట ఉపయోగం ఏంది నేను సామాన్య
(35:09) మానవుడినే నేను సామాన్య మానవుడినే ఏముంది అందులో పెద్ద విషయం ఎవరైనా సామాన్య మానవులే కాకపోతే మేము గురువులు మహాత్ములం గొప్పవాళ్ళం అని వాళ్ళు డబ్బులు కొట్టుకుంటున్నారు మరి ఎందుకు కొట్టుకుంటున్నారో వాళ్ళ డబ్బులు చాలామంది వింటున్నారు నమ్ముతున్నారు వాళ్ళు అనుసరిస్తున్నారు వీళ్ళని నమ్మేవాళ్ళు అనుసరించేవాళ్ళు వచ్చినప్పుడు డబ్బు ఇంకా బాగా కొడతారు.
(35:31) కానీ ఇక్కడ భూమి మీద పుట్టిన ఎవరైనా సామాన్యులే మానవ జాతిలో పుట్టిన అందరికీ ఒకటే నియమాలు వర్తిస్తాయి ఆ శరీరాలన్నీ అలాగే సాగుతున్నాయి కూడా కానీ మీరు గమనించట్లే మీరు మహాత్ములు అనేవాళ్ళు జబ్బులు వస్తున్నాయి బాధలు వస్తున్నాయి కష్టాలు వస్తున్నాయి అనారోగ్యాలతో చచ్చిపోతున్నారు ఆర్థిక ఇబ్బందులకి ప్రజల్ని డొనేషన్లు అడిగి తీసుకుంటున్నారు. అన్ని రకాల బాధలకి వాళ్ళ శరీరాలు లోనవుతున్నాయి.
(35:54) కానీ మనం దాన్ని తీసుకోవట్లే ఈ మహిమలని మాయలని అద్భుతాలని వాటికి కల్పనాత్మక కథలు వాళ్ళు చెబుతున్నారు మనం చెప్పుకుంటున్నాం. కాదు ఒక రియాలిటీలోకి రండి అన్ని నిజమే మీలో జ్ఞాన శక్తిని మేలుకొలుపుకో అసలు ఇదంతా కాసేపు పక్కన పెట్టేసి మోసగాళ్ళు మోసగత్తులు మనుషులు ఇదంతా పక్కన పెట్టేద్దాం ఎందుకంటే ఇది చాలా తక్కువ స్థాయిలో ఆలోచన వ్యవస్థ ఇది ఎప్పుడు ఇవన్నీ ఉంటాయి మానవ జీవితాల్లో ఇక్కడి నుంచి ఎదగాలి అంతే ఎదగాలి అంటే మనం ఈ తక్కువ స్థాయి ఆలోచనలు మానేయాలి అసలు ఈ సృష్టి అంతా ఇలా ఎందుకు ఏర్పడింది ఈ సృష్టి గురించి మొత్తం వదిలేయండి పోనీ
(36:33) అసలు మానవ జాతి ఎందుకు ఏర్పడింది మానవ జీవన లక్ష్యం ఏంటి మనకు మనం ఆలోచించుకుందాం ఇప్పుడు ఏం చెప్పారు మహాత్ములు మనక ఏమ అందించారు సృష్టి మొత్తం ఉన్న శక్తి ఒకటే దానికి ఆత్మ శక్తి అని పేరు పెట్టాము బ్రహ్మము అని పేరు పెట్టాము అదే మీలో ఉన్న ప్రాణశక్తి క్రిస్టల్ క్లియర్ చెప్పారు మహాత్ములు దీన్ని మనం ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనే పేరుతో వదిలే శర్షిక వెళ్లి ఒక పేరు పెట్టుకున్నాం పేరుతో ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆత్మజ్ఞాన చదువు అని చెప్పుకుంటున్నాం.
(37:05) చదువు అని నేను కలిపాను కానీ ఆధ్యాత్మికత ఆత్మజ్ఞానం అనే పదాలు అలాగే ఉన్నాయి వాటిని మహాత్ములు అందించిన పదాలే కాకపోతే వాటిని మహిమలు మాయలు అద్భుతాలుగా భావించుకుంటున్నారు సామాన్య ప్రజలు అని చదువు అనే పదాన్ని నేను కలిపాను ఎందుకు కలిపాను అంటే చదువు అనే పదం భౌతికతలో అందరికీ అలవాటు చదువు అంటే ఒక సామాన్యమైన సహజమైన విషయం అందరూ స్కూల్ కి వెళ్లి చదువుకోవాలి చదువుకోపోతే భౌతిక పరమైన జ్ఞానం రాదు వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు చేయడానికి అవసరమైన జ్ఞానాన్ని మనం పొందలేం కాబట్టి చదువు అనేది సహజంగా అందరికీ తెలుసు పిల్లలకి తెలుసు పెద్దలకి తెలుసు చదువు అనే సహజ పదం అంత సహజమే
(37:42) ఆధ్యాత్మికత ఆధ్యాత్మిక చదువు ఇది అంతే అది భౌతికంగా బతకడానికి అవసరమైనటువంటి చదువు మామూలు భౌతిక స్కూల్స్ లో ఇది ఆధ్యాత్ ఆధ్యాత్మిక చదువు అసలు మనం ఎవరం ఎందుకు వచ్చాం ఏంటి ఈ సృష్టి ఏంటి మనం ఏంటి మనకి సృష్టికి ఉన్న సంబంధం ఏంటి ఇంత అనంత విశ్వం ఎందుకు ఉంది మనం ఎవరం అసలు ఎందుకు పడుతున్నాం ఎందుకు చనిపోతున్నాం అది చదువుకోరా ఆ చదువుకోకుండా బతికేద్దామా కోరికలతో కోరికల కోసం అవసరాల కోసం రక్షణ కోసం ఎవరే మతం అంటే ఎవరే దేవుడు అంటే వాళ్ళు వెనక పడిపోయి తాళ్ళు కట్టండి తాయిత్తులు కట్టండి ఇదిగో కావాలంటే డబ్బులు పుచ్చుకోండి దక్షిణలు పుచ్చుకోండి సేవలు
(38:17) పుచ్చుకోండి అని ఎవరు వెనక పెడితే ఆయన వెనకి వెళ్ళిపోదామా అర్థం అర్థం ఉంది నా జీవితానికి ఏమన్నా సరే అలా చనిపోతావుగా చనిపోకుండా ఉండటం కుదరదుగా అందుకని కొంచెం నీకు ఇష్టంగా లేకపోయినా కొంచెం నీకు కష్టంగా అనిపించిన అంటే అభిరుచికి ఇష్టం ఉండదు. శరీరపరమైన భావాలక ఏంటంటే ఎప్పుడు నాకు నా కోరికలు తీరిపోతూ నాకు రక్షణం కావాలనిపిస్తా ఉంటది అన్ని అనుభవించుకుంటూ ఆయిగా బతికే నేను నాది నావాళ్ళు అనిపిస్తా ఉంటది శరీర భావన పరిమిత భావన అందుకోసం వాళ్ళు వెనక పడతారు బోన్లే పడితే పడ్డారు కాసేపు ఆలోచిద్దాం ఆలోచనకైనా ఆలోచిద్దాం కాసేపు అయి వదిలేసి వాటిని పక్కన పెట్టేసి
(38:55) అసలు నేను ఎందుకు వచ్చాను ఎందుకు పుట్టాను ఎందుకు చచ్చిపోతున్నాను అకారణంగా ఈ జన్మకు అసలు కారణమే లేదు అనుకోండి ఎలా ఎలా ఇప్పుడు నేను ఇప్పుడు మన మామూలు మనుషుల జీవితం ఏం చెప్పండి పుట్టారు పెరిగారు ఏదో వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు చదువులు చదువుకున్నారు దాన్ని డబ్బు సంపాదించుకున్నారు పెళ్లి చేసుకున్నారు పిల్లల్ని కన్నారు ఆ పిల్లల్ని పెంచి పెద్ద చేశారు మళ్ళీ వాళ్ళకి పెళ్లిళ్లు చేశారు మళ్ళీ వాళ్ళకి పిల్లల్ని పుట్టారు వాళ్ళందరికీ సలహాలు సంప్రదింపులు గొడవలు గోరలు ఏదోటి మొత్తానికి మంచి చెడులతో జీవితం అలా గడుపుకుంటూ ఆ మనవళ ముందు
(39:27) మనవాళ్ళని ఎత్తుకొని చచ్చిపోయారు. ఆఖరికి ఎవరైనా ఇంత చచ్చిపోతున్నాం కొంతమంది ముందుమన వాళ్ళ దాక ఉంటారు కొంతమంది మనవాళ్ళ దాక ఉంటారు కొంతమంది కొడుకుల దగ్గరే చచ్చిపోతారు ఇంకా కొంతమంది ఇంకా ముందే చచ్చిపోతారు చావుకి అసలు టైం లేదు నిర్ధారణ లేదు ఇదేంటి ఇప్పుడు ఆలోచించండి అసలు ఒక లక్ష్యం లేనప్పుడు ఒక గమ్యం లేనప్పుడు పుట్టి ఊరికినే ఇంత ఇంత జీవితం జీవించి ఇంత శరీరం పెంచుకొని ఇన్ని తిని ఇన్ని తాగి ఇంత చేసి ఇన్ని అనుభవించి డామని చచ్చిపోవడానికా ఏమనా అర్థం ఉందా దీనికి ఆ ఆలోచన చేసిన వాళ్లే ఆధ్యాత్మికతకు దారి చూపించారు.
(40:07) అర్థం ఉంది అర్థం పర్థం లేని బతుకు బతికే పాకండి అర్థం పర్థం లేని బతుకు బతికే బాకండి ఆధ్యాత్మిక మార్గం ఉంది ఆధ్యాత్మికతే మీ జీవితానికి అర్థము పరమార్థము అది మీరే దీన్ని మళ్ళీ మీరు ఎక్కడికో వెళ్లి ఎవరి దగ్గర కొనుక్కోక్కర్ల స్వీట్ షాపుల్లో సీట్లు కొనుక్కున్నట్టు కిరాణ సరుకులు కొనుక్కున్నట్టు కూరగాయలు కొనుక్కున్నట్టు బయట దొరకదు అది ప్రపంచంలో ఎక్కడ దొరకదు అది ఆధ్యాత్మికత నీ అంతరంగం నీ బ్రతుకు తెరువు బాహ్యం శరీరంతో నువ్వు బతికే బతుకు తెరవంతా బయటే ప్రపంచంలో ఆధ్యాత్మిక అంద నీ అంతరంగమే ఇది ఆధ్యాత్మిక చదువు అర్థం పర్థం లేని జీవితం
(40:48) కాదు మన అర్థము పర్థము అన్ని ఉన్నటువంటి జీవితము అర్థం అంటే పరమార్థము అర్థం పర్థం లేదని వ్యవహారిక పదాలు అర్థము అంటే ఒక మీనింగ్ఫుల్ లైఫ్ లేదా పరమార్థం అంటే లక్ష్యము ఈ జీవితానికి ఒక లక్ష్యం లేదా అని ఉంది మీనింగ్ఫుల్గా బ్రతకే లైఫ్ ఉంది మంచిగా బ్రతకడం అర్థం మంచిగా బతకడం పరమార్థము నేను అనంత ఆత్మ శక్తి స్వరూపుడు అని తెలుసుకోవడం స్వరూపురాలని తెలుసుకోవడం అర్థం పర్డం లేదంటే అర్థం మంచిగా బతకడం శరీరంతో బతికినంత కాలం మంచిగానే బతకాలి అదే అర్థము జీవితానికి అర్థము పరమార్థం ఏంటి జీవితానికి అంటే పరమార్థము నా సత్యతను నా సంపూర్ణతను తెలుసుకోవడం
(41:35) నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని విశ్వశక్తి శక్తి నేనే అని తెలుసుకోవడం ఈ రెండు నీ లోపలే ఉన్నాయి నువ్వు ఇప్పుడు కూడా అదే ఉన్నావు ఏం నేను తెలుసుకోవాలి కదా నేను అనంత ఆత్మ శక్తినే అంటే మరి నేను ఎలా తెలుసుకోవాలి ఎక్కడికి వెళ్ళాలి ఏ ఊరు వెళ్ళాలి ఏ హిమాలయాలకి ఎక్కాలా ఎవరెస్ట్ ఎక్కాలా ఎక్కడికి వెళ్ళాలి అన్నాను ఎక్కడికి వెళ్ళక్కర్లే నీ అంతరంగంలో నువ్వు వెళ్ళిపోవాలి ఇవి మర్చిపోవాలి హిమాలయాలు ఎవరెస్ట్లు బయటికి వెళ్ళే మర్చిపోవాలి బయట మతాలు బయట గురువులు బయట దేవుళ్ళు బయట ఏదైనా భౌతిక ప్రాపంచిక విషయాలన్నీ మర్చిపోవాలి శరీరపరంగా మాత్రమే బయటికి
(42:06) వెళ్తావు శరీరపరమైన విషయాలన్నీ బయటకి తీసుకెళ్తే అది ప్రాపంచిక విద్య ప్రాపంచిక చదువు భౌతిక చదువు ఆధ్యాత్మిక విద్య అంటే నీ అంతరంగంలోకి వచ్చేస్తావు అసలు బయటది ఏమ ఉండదు బయట చూసేది ఉండదు వినేది ఉండదు ఏది ఉండదు అది దైవ పరమైందైనా సరే ఉండదు బయట ఉంది అనుకున్నవాళ్ళందరూ భౌతికమే బయట మతాలు బయటదేళ్ళు బయట గురువులు బయట కార్యకలాపాలు అన్నవాళ్ళందరూ భౌతికమ సంపూర్ణ భౌతికంలో తిరుగుతున్నారు అసలు మీరు ఆధ్యాత్మికమే కాదు కాబట్టి మీరే అడగండి మీ వలి మీ గురువులని అడగండి మీ మత ప్రచారకులని అడగండి మీ దైవ ప్రచారకులని అడగండి మన దేవుడు మోక్షం ఇచ్చేస్తాడు అని మిమ్మల్ని
(42:46) మోసపచ్చుతున్నోళ్ళని నిలదీసి అడగండి ఏ దేవుడు ఎవరికి ఎప్పుడు మోక్షం ఇక్కడ ఇవ్వడో ఇవ్వలేదు కూడా మీరే సాధించుకోవాలి. ఎందుకంటే ఆ స్వరూపమే మీది కదా మీరే కదా మోక్షం మీరు మోక్షం అని తెలుసుకుంటే చాలు సాధించేది కూడా కాదు అది మీరు తెలుసుకోకుండా శరీరం నేను అనుకుంటున్నారు మరి తెలియాలంటే ఎవరో ఎక్కడ చెబుతారు మీరు అయఉంటే మీ లోపలికి మీరు వెళ్తే సరిపోద్ది అందుకని బయటనే వదిలి లోపలికి రావాలి అది ఆధ్యాత్మిక చదువు అదే ఆత్మజ్ఞానం చదువు ఈ చదువులో పేర్లు పెట్టబడినయి ఇప్పుడు గనక చూడండి నర్సరీ ఒకటో తరగతి ఎల్కేజీ యుకేజీ ఒకటో తరగతి రెండో తరగతి
(43:23) మూడో తరగతి నాగో తరగతి ఐదో తరగతి ఆరో తరగతి ఏడో తరగతి ఎనిమిదో తరగతి తొమ్మిదో తరగతి 10వ తరగతి ఇంటర్మీడియేట్ డిగ్రీ అక్కడి నుంచి మళ్ళీ ఇంకా పైకి వెళ్తారు పిహెచ్డిలు చేసుకుంటారు అలా ప్రతిదానికి కోర్సులకు పేర్లు ఉన్నాయి చదువుకు పేర్లు ఉన్నాయి తరగతులకు పేర్లు ఉన్నాయి అలాగే దీనికి కూడా పేరు పెట్టారు ఏమని అంటే ఒక మనిషిలో ప్రాణశక్తిగా ఏది ఉందో లోపలికి వెళితే తెలిసింది అది శరీరం నేను అనుకున్న వాళ్ళు మీరు కళ్ళు మూసుకొని కూర్చోండి శరీరంతో పని చేయకుండా కళ్ళు మూసుక కూర్చోండి లోపల ఆలోచనలు సాగుతున్నాయి భావాలు సాగుతున్నాయి జ్ఞాపకాలు
(43:59) కదులుతున్నాయిగా అందరికీ తెలుసుగా ఇందులో పెద్ద విశేషం ఏముంది కనుక్కునేది కూడా ఏమ లేదు అక్కడ ఉన్న కళ్ళు మూసు కూర్చోండి అంతే ఇప్పుడు ఆలోచనలు ఏ రూపంలో ఉన్నాయి ఆలోచనలో ఉన్న అర్థాన్ని వదిలేయండి ఆలోచనలో ఉన్న వస్తువుని వదిలేయండి ఆలోచనలో ఉన్న మనిషిని వదిలేయండి ఆలోచనలో ఉన్న విషయాన్ని వదిలేయండి ఆలోచన ఏ రూపంలో ఉంది భావం ఏ రూపంలో ఉంది జ్ఞాపకం ఏ రూపంలో ఉంది దాని రూపం ఏంటి ఇవన్నీ కలిపితే మనసు అంటున్నాం ఆ మనసు రూపం ఏంటి పోలే మనసు రూపం తెలియదు మనసుకు రూపం లేదు ఓకే బాధ కలిగింది అంటున్నాం బాధ రూపం ఏంటి నెప్పి అయితే తెలుసు ముల్లు గుచ్చుకుంది
(44:37) అనుకో ముల్లు గుచ్చుకోవడం వల్ల కలిగినటువంటి నెప్పి అది కానీ భావ రూపంలో కలిగిన భయం భయం ఏ రూపంలో ఉంది భయం మళ్ళీ ఆలోచనే భయం కూడా ఆలోచన కిందే వస్తుంది భయానికి రూపం లేదు కానీ లోపల కలిగిన స్పందన అలా లోపల కలిగే భావోద్వేగాలు ఏటికి రూపం లేదు కానీ కలుగుతా ఉన్నాయి. అదే మొత్తంగా మనసు అన్నాం మనసుకు రూపం లేదు ఆలోచనలకు రూపం లేదు జ్ఞాపకాలకు రూపం లేదు భావాలకు రూపం లేదు రూపం లేదు అనే అవి లేవుగా అవి లేవు అంటలేదు ఉన్నాయిగా అయ్యాక మనకు కదులుతున్నాయి అసలు అవి లేకపోతే శరీరం అని నేను అనేది తలంపు కూడా తెలియదు మనకి ఎందుక శరీరం నడవాలంటే అయే ఉండాలి
(45:21) నేను ఈ శరీరం అని గుర్తించాలని ఆలోచన పుట్టాలి. కాబట్టి మనసు మనం గుర్తించే స్వరూపముగా లేదు కానీ మనసు ఉన్నది దానికి సాక్ష్యం మన ఆలోచనలు మన భావములు మన భయములు మన భావోద్వేగములు రూపము లేని స్థితిలో అవి ఉన్నవి అని కరెక్ట్ గా తెలుస్తుంది. దానినే శక్తి అన్నారు అవి ఏ స్వరూపంలో ఉన్న శక్తి స్వరూపంలో ఉన్నాయి. మరి శక్తి స్వరూపంలో ఉండి మనసు అని ఎందుకు అన్నారు అంటే పేర్లు పెట్టారు అన్నిటికీ ఒరిజినల్గా ఆ శక్తి మన శరీరాన్ని నిలిపి ఉంచి కదపట శరీరం కదపడానికి ఆధారమైన ప్రాణశక్తి ప్రాణశక్తి అనేది పేరే శక్తి అనేది పేరే
(46:05) రెండు పేర్లే పేర్లు పెట్టుకున్నాం ఎల్కేజీ యుకేజీ ఒకటో తరగతి అట అలాగే పేర్లు పేర్లు లేకపోతే మనం గుర్తించడం కుదరదు వ్యవహారికంగా మనిషికి మనిషి వ్యవహారం వివరించడానికి కుదరదు మనుషులు మనుషుల మధ్య సంభాషణ కుదరదు కలిసి జీవించడం కుదరదు భాష లేకపోతే పేర్లు లేకపోతే మన భావాన్ని వ్యక్తీకరించడానికి భాష పేర్లు అందరం పేర్లు పెట్టాం పేర్లు పెట్టుకున్నాం ఇ మహాత్ములు పెట్టిన పేరు ప్రాణశక్తి ఈ ప్రాణశక్తి ఎక్కడ ఉంది మనిషిలోనే ఉండాలి లేకపోతే మనిషి బ్రతికేట్టు ఉంటాడు కామన్ గా మనం సహజ మనుషులం అయినప్పుడు ప్రాణశక్తి ఉంది ఇప్పుడు బిడ్డ పుట్టింది ప్రాణశక్తి
(46:46) ఉంది శరీరం ఉంది అందుకని బ్రతికున్న బిడ్డ పుట్టింది అన్నాం ప్రాణశక్తి లేదుఅనుకో చనిపోయిన బిడ్డ పుట్టింది అని అప్పుడే తీసుకెళ్లి కాల్చేసి పూర్చేస్తున్నాడు. అంటే బిడ్డ బతికి ఉంది అంటే ప్రాణశక్తి ఉందని అర్థం ఇప్పుడు మనసు అంటే ఏంటి అంటే శరీరముతో ప్రపంచము నుంచి నేను గ్రహించిన విషయాలన్నీ ప్రాణశక్తిలో గుర్తున్నాయి నాకు అవగా గుర్తున్నాయి జ్ఞాపకాలు భావాలు ఆలోచనలు అవి గుర్తున్నాయగా మనం అసలు శరీరంతో గ్రహించినవేవి పంచేంద్రియముల ద్వారా గ్రహించినవేవి మనక అసలు లోపల ఉండో మనకు తెలియదు ఎక్కడో ప్రపంచంలో ఏదో ఒక దేశంలో ఓ జిగిబిగి పండు
(47:25) ఉంది ఆ జిగుబిగి పండు అనేటువంటి పండు తింటే మనిషికి చావు రాదు మనిషికి చావు రాదు అది దేవలోకం నుంచి జారి పడిపోయింది పొరపాటున అమృతం చుక్క దానికి మళ్ళీ పెద్ద కథ ఉంది అది ఎందుకు జారి పడిపోయింది అనేదానికి పెద్ద కథ ఉంది అక్కడ అమృతం తాగుతున్నారు దేవతలు పొరపాటున ఒక చుక్క జారి భూమి మీద పడిపోయింది అది పడిపోయిన చోట ఒక మొక్క మొలిచింది ఆ మొక్కకు వచ్చిన పండే జిగిబిగి పండు అమృతపు మొక్క అమృతపు పండు దాన్ని మనుషులు అమృతం అని తెలియక జిగిబిగి పండు అని పిలుచుకుంటున్నాడు.
(48:03) ఆ జిగిబిగి పండు తింటే మరణం రాదు. మనిషి ఇంకా ఎప్పటికీ చావడం కానీ మనం ఆ జీవికి పండుని ఎప్పుడు చూడలేదు అది ఎలా ఉంటదో తెలియదు ఆ మొక్క ఎలా ఉంటదో తెలియదు ఎక్కడ ఉందో తెలియదు కానీ ఇది గ్రంథాల్లో రాసి ఉంది. ఇప్పుడు నేను రాసేస్తాను ఒక కొత్త గ్రంథం దీంతో ఇప్పుడు ఎందుకు ఇది నేను చెప్పింది కదా కల్పించింది కదా ఇప్పుడు ఇది ఆధారంగా పెట్టుకొని భూమిమీద అమృతం పడిపోయింది అని చెప్పి నేను ఒక కథ సృష్టిస్తాను నాకు తెలుసు ఆ మొక్క ఎక్కడ ఉందో అని చెబుతాను ఆ జివికి పండు ఎక్కడ ఉందో నాకు తెలుసు అని చెబుతాను అది దైవాంశ సంభూతులకే ఆ చెట్టు కనబడతది ఆ పండు కనబడతది అది నాకు
(48:38) కనబడుతుంది అని చెబుతాను దేవుళ్ళు దేవతలు దాన్ని దర్శించగలుగుతారు వాళ్ళ ద్వారానే నేను తెలుసుకున్నాను ఎన్నో తపస్సులు చేసి చెబుతాను ఇప్పుడు నా చుట్టూ మీ అందరూ తిరగడం మొదలు పెడతారు. ఆ జిగబిగి పండు ఇచ్చేస్తాడేమో అమరులం అయిపోదాం అని ఇప్పుడు ఆ పండు తింటే రోగాలు ఉండవు ఆ పండు తింటే కష్టాలు ఉండవు ఆ పండు తింటే బాధలు ఉండవు ఎన్నైనా చెప్పొచ్చుగా అయ్యక మనం చెప్పేది ఇప్పుడు అలాంటివి ఇంచుమించు కొద్ది కొద్ది తేడాలు మహిమలో అద్భుతాలు అవే ఇలా ఎవరు చెప్పి ఎవరు పెడితే వాళ్ళు కాకమ్మ కథలు చెబుతుంటే మీరు నమ్ముకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నాం అంటే ఎంత స్వార్ధపరులమో
(49:13) చూసారా మనం మనం ఎంత స్వార్ధపరులం అంటే మనకు కష్టం రాకూడదు ఇబ్బంది రాకూడదు ప్రపంచం ఏదైనా అయిపోనయి దేవుడా నన్ను బతికించు అసలు మన స్వార్థం ఎలా అసలు మామూలు స్వార్థం కాదు ఆ పండు ఏదో దొరికేస్తే నేను తినేసి బతికేద్దాం పుట్టిన ప్రతివాడు మరణించక తప్పదు ఇది సత్యం అది మర్చిపోయి బ్రతుకుతున్న స్వార్ధపడులు మనం అది గుర్తుంటే అసలు ఇన్ని తప్పులే చేయం మనం ఒక సత్యాన్ని గుర్తుపెట్టుకుంటే ఇన్ని తప్పులే చేయం మనం ఏం నేను ఎప్పటికైనా చనిపోతాను అనే విషయాన్ని మర్చిపోకుండా గుర్తు పెట్టుకోండి కనీసం కొంచెం వయసువచ్చి జ్ఞానం పెరిగినోళ్ళందరూ మరి చిన్నతనంలో పోని చిన్న పిల్లలకి
(49:56) గుర్తుండకపోవచ్చు మీకు యవ్వనం వచ్చింది సొంత సంపాదనకు వచ్చారు వివాహం చేసుకున్నారు ఇప్పుడు మీరు వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలతో మనుషుల మధ్యలోకి వెళ్లి ప్రపంచంలో బ్రతుకుతూ ధన సంపాదన చేసుకుంటున్నారు అక్కడి నుంచి అన్నా అందరికీ జ్ఞానం ఉంటది కదా ప్రతివాడు ఏదో టైంలో చచ్చిపోతాడని భూమిమీద ఎవరైనా చచ్చిపోవాల్సిందేని అది గుర్తుపెట్టుకొని జీవిస్తే తప్పు ఎందుకు చేస్తావ్ అనంత సంపదలు సంపాదిం చాని ఉంది అపర గుబోరులు అయిపోవాలని ఉంది వేల లక్షల తరాలకు సరిపోని సంపాదిస్తారు ఏం చేస్తావ్ చచ్చిపోతావు కదా అలా పుట్టుకొరిగి చచ్చిపోవడానికి కనా అంటే
(50:31) కాదు మామూలు వాళ్ళందరూ అలా పుట్టుకొరిగి చచ్చిపోతారు. ఎప్పుడు మత ప్రచారకులు మార్గ ప్రచారకులు దైవ ప్రచారకులు అని ప్రచారాలతో వెళ్తున్నారే వాళ్ళు కూడా అలాగే చచ్చిపోతారు ఎందుకంటే వాళ్ళ జ్ఞానం తెలియదు ఆత్మజ్ఞానానికి ఎప్పుడు రారు వాళ్ళు ప్రజల్ని మబ్బెట్టి నమ్మిస్తా ఉంటారు నువ్వు ఈ దైవ ప్రచారం చేస్తే మన దేవుడు లోకంలో నీకు సీటు ఉంటది మన దేవుడు పక్కన నీకు కుర్చి ఉంటది ఆ దేవుడు నీ కోసం ఎదురు చూస్తున్నాడు మన దేవుడు నీకు మోక్షం ఇచ్చేస్తాడు అంటే ఏదైతే గ్రంథాలలో నిజాయితిగా చెప్పబడిందో నువ్వు నీ సంపూర్ణతను తెలుసుకోవడమే మోక్షం అని
(51:05) జ్ఞానం ోదయమని ఏదైతే చెప్పబడిందో నిజాయితీగా ఏదైతే దేవుళ్ళు దేవతలని సన్మార్గ బోధ చేయబడిందో దాన్ని డూప్లికేట్ కొట్టేసి మేము చెప్పిన పనులన్నీ చేస్తే మత ప్రచారాలు చేస్తే దేవ ప్రచారాలు చేస్తే దేవుడే ఇచ్చేస్తాడు అని చెబుతారు. వాళ్ళు ఎంత స్వార్ధకపరులు నువ్వు వాళ్ళకంటే ఎక్కువ స్వార్ధపకపరుడు అది నమ్మి వెళ్తున్నావండి ఎందుకని కష్టపడకుండా అది కొట్టేద్దాం నీలో చెడు పోగొట్టుకోకుండా నీలో గుణమార్గం చేసుకోకుండా నీలో దుర్బుద్ధులు పోగొట్టుకోకుండా నీలో అత్యాశలు ఆశలు దురాశలు పోగొట్టుకోకుండా ఇటు దేవుడిని కూడా పొందేసి మోక్షం కూడా పొందేద్దాం ఈ దుర్మార్గాలతో పాటు ఈ అతి
(51:42) కోరికలతో పాటు అత్యాశలతో పాటు అనేటువంటి పరమ స్వార్ధపరులు మనం లేకపోతే మనం అటు ఎందుకు వెళ్తాం నిజాయితీపరుడైన వాడికి తెలియదా నాలో చెడు ఉందని అసలు ఒక మనిషిలో తనకి తనలో చెడు ఉందో మంచి ఉందో మనిషికి తెలియదా ఎవరికి వాళ్ళు మీరు పరిశీలించుకోండి గుండె మీద చేయేసుకొని ఆత్మ పరిశీలన అంటారు. మీకు మీరు చేసుకోండి దాన్నే రమణ భగవానులు విచారణ మార్గం అని చెప్పారు.
(52:10) ముందు నువ్వు విచారించుకో అసలు నువ్వు మంచోడివా చెడ్డోడివా నువ్వు మంచిదానివా చెడ్డదానివా నీ లోపల ఉన్న చెడు ఎంత ఉందో చూసుకో ఆ చెడుని తీసి బయట పారేస్తే అలా తవ్వుకుంటూనే లోపలికి వెళ్ళిపోతే నీ మూలానికి వెళ్ళిపోతావు మూల శక్తికి వెళ్ళిపోతావ్ కానీ అక్కడిదాకా వెళ్ళాలంటే పైన నువ్వు చెడు పేరు చేసుకున్నావ్ శరీర భావాలు పేరు చేసుకున్నావ్ ప్రపంచ భావనలు పేరు చేసుకున్నావ్ దుర్మార్గాలు పేరు చేసుకున్నావ్ కామ క్రోధ లోప మోహ మోహ మదమత్సరాలు పేరు చేసుకున్నావ్ వేర్షల అసూయలు ద్వేషాలు పేరు చేసుకున్నావ్ కుతంత్రాలు కుళ్ళ తో నింపేసావు పైనంతా అదే దోరుకుపోయింది ఇప్పుడు నువ్వే నీ
(52:43) అంతరంగంలోకి వెళ్ళలేనంత స్థితిలో కుక్క దాన్ని నింపేసావు ముంద అదంతా చెత్త అంతా తీసి బయటపి నిజాయితిగా ఆలోచించండి మీలో ఉన్న తప్పు మీకు తెలియదా ఏ మనిషికి తెలియదు కొంచెం కొద్ది వయసు వచ్చి అంటే ఒక మూడు నాలుగేళ్ల వయసు వచ్చిన చిన్న పిల్లలకు కూడా ఇప్పుడు తల్లి చాక్లెట్లు తినొద్దు నేను చాక్లెట్లు డబ్బా అక్కడ దాశను నువ్వు రోజుకి ఒక్క చాక్లెట్ తినాలి అంతకంటే ఎక్కువ తినకూడదు అని తల్లి ఎందుకు చెప్పింది ఆరోగ్యానికి చెప్పింది.
(53:12) తండ్రి ఎందుకు చెప్పాడు ఆరోగ్యానికి చెప్పాడు. అయినా ఈ పిల్లలకి ఆరోగ్యం అనే జ్ఞానం ఉండదు గనుక తల్లిదండ్రులకు తెలియకుండా ఒక చాక్లెట్ తీసుకొని దొంగతనంగా తినేసిన పిల్లలు మేము తప్పు చేస్తున్నామని వాళ్ళకి కూడా తెలుసు. తల్లిదండ్రులు అడిగినప్పుడు వాళ్ళ గిల్ ఫీల్ అవుతారు సిగ్గుపడతారు. తప్పు చేస్తున్నాని తెలియనోళ్ళు లేరు ఏ స్థాయిలో అయినా రెండు మూడు సంవత్సరాల వయసు నుంచే తెలుసు కాద పెద్ద పెద్ద తప్పులుగా పరిగణింపబడు వీళ్ళ పెద్దాయన పెద్ద తప్పులు చేస్తారు.
(53:41) విషయం నేను చెప్పేది తప్పుల గురించి కాదు మనుషుల గురించి కాదు తప్పు చేస్తున్నప్పుడు నీకు తెలుసు నువ్వు తెలిసే చేస్తున్నావు తెలిసే చేసే తప్పులక ఎందుకు గురువులని నిందించడం ఎందుకు మతాలని నిందించడం ఎందుకు దేవుడిని నిందించడం ఎందుకు నువ్వు తప్పుడు మనిషివి నీలో తప్పులు ఉన్నాయి ముందు ఆ తప్పుల్ని తొలగించుకోమంటది ఆధ్యాత్మికత ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానంలో నడవాలనుకున్నవాళ్ళు ఆత్మ జ్ఞాన మార్గంలో నడవాలనుకున్న వాళ్ళు అంటే నేను చెబుతున్నదంతా నాకే నేను అంటుంది నాకే నేను తప్పుడు అప్పుడు మనం చెంద నన్నే ఎవరో వింటున్న వాళ్ళు ఎవరో నాకు తెలియదుగా నా
(54:15) బుద్ధి నాకు తెలుసు నా గుణాలు నాకు తెలుసు నా తప్పులు నాకు తెలుసు నా మంచి నాకు తెలుసు నా గురించి సర్వము నాకు తెలుసు గనుక నేను ఒక మనిషిగా నాతో నేనే మాట్లాడుకుంటున్నా ఎవరో నాకేం తెలుసు వినేవాళ్ళు ఎవరిని ఉద్దేశించి కాదు కానీ కొంచెం మనం ఘాటుగా మనని మనం చూసుకోకపోతే మనం మనకు అర్థం కావు బాల్య వయసు నుంచి రెండు మూడేళ్ల వయసు నుంచి నేను తప్పు చెబుతున్నానా అబద్ధం చెబుతున్నా నిజం చెప్తున్నానా అనేది ఆ బిడ్డ వయసు నుంచి తెలుసు ఎప్పటివరకు మరణించే మరణ సమయం ఓ నిమిషంలో మరణిస్తున్నాను అనే వరకు మనకు తెలుసు చూడకుంటే అన్ని తెలిసే చేస్తున్నాంగా
(54:55) ఇప్పుడు నేను తప్పు చేస్తున్నాని తెలిసి చేసేవాడిని మనం ఏం చేయగలం ఇప్పుడు నిద్ర పోయేవాడిని లేపొచ్చు నిద్ర నటించేవాడిని లేపలే అందుకని ఎవరికి వాళ్ళు అంతః పరిశీలన చేసుకోండి అదే ఆధ్యాత్మికం అదే అదే విచారణ మార్గం అదే పరిశీలన మార్గం అదే సెల్ఫ్ ఎంక్వైరీ సెల్ఫ్ ఎంక్వయరీ అంటే మేమేదో ఆత్మ దాకా వెళ్ళిపోతాం ఆత్మ దాకా ఎక్కడ వెళ్తావ్ నన్ను పూర్తి చేసావు నీ లోపల నువ్వు ఆత్మ దాకా వెళ్ళాలంటే పైనఉన్నటువంటి అన్ని శరీర భావంతో నువ్వు నీవు వేసుకున్నటువంటి దుష్ట బుద్ధులు దుష్ట గుణాలు దుష్ట స్వభావం దుష్ట ఆలోచనలు ఆ చెడంతా ముందు తొవి తీయాలి బయటికి బయటకి
(55:32) పారేయాలి దాన్ని ఖాళీ చేసుకుంటే వెళ్ళాలి లోపలికి అందుకే ఆధ్యాత్మికతలో మహాత్ములు ఎంత చక్కగా చెప్పారంటే పాపము ఇనపు సంకెళ్లుు పుణ్యము బంధారపు సంకెళ్లు అన్నాడు. మనం పాపం చేయడానికైనా పుణ్యం చేయడానికైనా మనం ఉపయోగించుకుంటుంది ఈ శరీరంతో మన ప్రాణశక్తిని ప్రాణశక్తికి సొంత ఎంటిటీ ఏమి లేదు ఉన్నదంతా ప్రాణశక్తే విశ్వవ్యాప్తంగా ఉన్నదంతా ప్రాణశక్తే ఏకశక్తి దానికి ఆత్మ శక్తి అని పేరు పెట్టేది అన్ని పేర్లు ముందే చెప్పాను.
(56:06) ఎందుకంటే అర్థం అవ్వడానికి మనుషులకి దానికి స్వతగుణం ఏమి లేదు ఇప్పుడు కరెంట్ ఉంది కరెంట్కి స్వతగుణం ఏమి లేదు కరెంటు కి నేను ఈ పనులే చేస్తాను అనేది ఏమి లేదు కరెంట్ అనేది ఒక శక్తి దాన్ని మనం అసలు చూడలేం కరెంట్ అనే శక్తిని మనం దర్శించలేం కానీ ఉందని తెలుస్తది అందులో వేలెడితే తెలుస్తది అది ఉందని షాక్ కొడతది పోవచ్చు ఉండొచ్చు దాని సైజుని బట్టి మన ఇంట్లో ఉన్న సైజ్ దాన్ని కరెంట్ పవర్ని బట్టి కరెంట్ ఫ్యాన్ లోకి వెళ్తే ఫ్యాన్ తిరుగుతుంది గాలి వస్తుంది అది కరెంట్ గుణం కాదు కరెంట్ గాలిని ఇవ్వదు పరికరం యొక్క స్వభావం ఫ్యాన్ యొక్క స్వభావం ఫ్రిడ్జ్ లోకి వెళ్తే చల్లబరుస్తుంది
(56:47) ఏసలోకి వెళ్తే చల్లబెరుస్తుంది హీటర్లోకి వెళ్తే వేడెక్కుతుంది కంప్యూటర్లోకి వస్తే మనం పని చేసుకోగలుగుతున్నాం లాప్టాప్లో కంప్యూటర్లో సెల్ ఫోన్ చార్జింగ్ పెట్టుకుంటే మాట్లాడుకోగలుగుతున్నాం ఎక్కడెక్కడి నుంచో ఎక్కడెక్కడికో సిగ్నల్స్ పంపుతున్నారు అంటే కరెంట తో ట్రైన్లు నడుస్తున్నాయి అసలు ఒక పని కాదు ప్రపంచంలో కోటాను కోట్ల కార్యములు కరెంటు విద్యుత్ శక్తి అనే దానితో జరుగుతుంది.
(57:15) కానీ రియల్ గా జరిగే పనులు అంటే కోట్ల పనులు విరుద్ధమైన పనులు ఉన్నాయి. అవి పరికరాలను బట్టి విరుద్ధ పనులు బల్బులోకి వెళ్తే వెలుగుతది వెలుగు వస్తది బల్బులోకి వెళ్తే వెలుగు వస్తది కరెంట్ గుణం కాదు వెలగడం కరెంట్ గుణం కాదు తిరగటం కరెంట్ అంటే గాలి రావడం కరెంట్ గుణం కాదు చలదనం కరెంట్ గుణం కాదు వేడిఎక్కించడం కరెంట్ గుణం కరెంట్ కి ఏ గుణము లేదు అసలు కరెంట్ కి ఏ స్వరూపము లేదు ఏ స్వభావము లేదు ఏ గుణము లేదు అది ఒక శక్తిగా ఉన్నది అంతే ఆ శక్తిని వినియోగి ఉపయోగించుకోవడానికి మనం రకరకాల వస్తువులు తయారు చేసుకున్నాం.
(57:54) అలాగే అనంత ఆత్మ శక్తి అనేది ఏ గుణము లేదు ఏ స్వభావము లేదు అదే ఆకాశ స్వరూప శక్తి సాగరం ఆకాశం అదే కానీ అది విభిన్న జీవులు అంటే మనం విభిన్న వస్తువులు ఎలా తయారు చేసుకొని కరెంటును వాడుకుంటున్నామో అలాగే అనంత ఆత్మ శక్తి సృష్టిగా విభిన్నతగా తనను తాను తనలోనే వ్యక్తపరుచుకుంది అంతే ఇప్పుడు మన అందరిలో ఉన్న ప్రాణశక్తి అదే శరీరముగా వ్యక్తపరుచుకొని శక్తిగా నడుస్తుంది శరీరం వ్యక్తపరచబడిన పదార్థం గనుక పదార్థం నశించిపోయే శక్తి అయిపోతుంది దాన్ని మనం మరణం అంటున్నాం పదార్థం రావటాన్నే జననం అంటున్నాం.
(58:38) శక్తి పదార్థంగా మారుతుంది మళ్ళీ పదార్థంలో అది శక్తిగా ఉండే పదార్థాన్ని నడుస్తుంది. పదార్థాన్ని బతికించి ఉంచుతుంది పదార్థాన్ని అదే చంపేస్తుంది. అంటే రూపం ధరించి రూపాన్ని కోల్పోవడాన్ని జనన మరణాలు అన్నాం ఏమి లేదు కోల్పోవడం మళ్ళీ శక్తిగా మారిపోతుంది. అయితే ఈ శక్తి జ్ఞానాన్ని తెలుసుకుంటే తప్ప అది నీకు అర్థం కాదు.
(59:01) అదే ఆధ్యాత్మిక చదువు శక్తి జ్ఞానమే ఆధ్యాత్మిక చదువు అది ఎప్పుడు వస్తది నీ లోపలికి నువ్వు రావాలి నువ్వు బయట తిరుగుతున్నావ్ బయట తిరిగేదంతా ప్రాపంచిక విషయాలు ప్రాపంచిక చదువు శరీర భావం అంతా బయటికే పోద్ది. నువ్వు శరీరం నిజమే శరీరంతో బతికేది నిజమే ఇక్కడ వందఏళ్ళు అంత పూర్తి ఛాయిస్ులు అన్ని రకాల ఛాయిస్ులు నీకు దొరికితే నువ్వు మాక్సిమం బతికేది 100 మాక్సిమం అది నువ్వు 90కో 80కో 70కో 60కో 50కో 40కో 30కో 20కో 10కో ఎప్పుడైనా లేచిపోవచ్చు 10 రోజులకో లేచిపోవచ్చు 10 నిమిషాలక కూడా లేచిపోవచ్చు అన్ని సమకూరితే మాక్సిమం 100 100 దాటి ఉండం కుదరదు అది మనిషి లిమిట్
(59:43) అది ఇక శరీర పరమైంది బయటకి పోతావ్ తిరుగుతావ్ తిరుగుతావ్ చచ్చిపోతావ్ అయిపోయింది స్టోరీ కానీ నీ అంతరంగంలోకి వెళ్లి ఈ శరీర పరమైనటువంటి వాటి నుంచి ఈ శరీరానికి ఆధారమై నడుపుతున్న ప్రాణశక్తి నీతోనే నీలోనే ఉంది. అది నువ్వుగానే ఉంది. అంటే నేను శరీరం అనుకుంటున్నాను గనుక నీలోనే అనే పదం వాడాల్సి వస్తుంది ప్రాణశక్తిని తెలుసుకున్నాక మొత్తం ఉన్నదంతా అదేని తెలుస్తుంది నీకు అనుభవం అయ్యేవరకు ఈ పదాలే వాడుకోవాలి అందుకని ఆ ప్రాణశక్తి ఎరుకను పొందండి అని ఆధ్యాత్మిక చదువు అని మహాత్ములు చెప్పారు చదువుని నేను జోడించాను అని చెబుతున్నాను
(1:00:21) ఆత్మజ్ఞానము బ్రహ్మజ్ఞానము అన్నారు బ్రహ్మము ఆత్మ అని పేర్లు పెట్టారు దానికి దానికి సంబంధించినటువంటి సంపూర్ణ విషయాలను తెలియజేయడానికి అది జ్ఞానము అన్నారు అందుకని బ్రహ్మజ్ఞానము ఆత్మజ్ఞానము అని పేర్లు తెచ్చినాయి అది శక్తి స్వరూపం గనుక ఆత్మ శక్తి దైవ శక్తి విశ్వ శక్తి సృష్టి శక్తి ప్రకృతి శక్తి ఇలా శక్తి స్వరూపముగా పిలవబడుతుంది దాన్ని దేవుళ్ళు దేవతలుగా మనకు అర్థం అవ్వడం కోసం తయారు చేసుకుంటా వచ్చారు అవన్నీ స్కూల్స్ స్పిరిచువల్ స్కూల్స్ నర్సరీ ఎల్కేజీ యుకేజీ ఒకటి రెండు మూడు తరగతులులాగా స్పిరిచువల్ స్కూల్స్ అవన్నీ ఎక్కడ వరకు శక్తి వరకు వెళ్ళేవరకు
(1:01:05) జస్ట్ ఏర్పాటు అది కానీ మొత్తం శక్తి తత్వం అంతా నీ లోపలే ఉంది నీ అంతరంగంలోనే ఉంది. నీ అంతరంగంలోకి నువ్వు వెళ్ళాలి. కాబట్టి అంతరంగంలోకి వెళ్ళాలంటే ముందు బయట ఉన్న చెత్తను బయట పారేయాలి అందుకే నేను ప్రతి శీర్షికలో చెబుతున్నా మీరు మంచోళ్ళుగా మారండి చెడుని వదిలేయండి అని చెడుని వదిలేయడం అంటే ఏంటి ముందు చెడుతో కప్పేసాం.
(1:01:25) ఇప్పుడు మనం అంతరంగంలోకి వెళ్ళాలి కళ్ళు మూసు కూర్చున్నాం కూర్చోగానే ఆలోచనలు వచ్చినయి ఆలోచనలో ఏర్ష ఉంది అస ద్వేషం ఉంది కామం ఉంది క్రోధం ఉంది లోపం ఉంది మోహం ఉంది కోరికలు ఉన్నాయి ఆశలు ఉన్నాయి అత్యాశలు ఉన్నాయి దురాశలు ఉన్నాయి నేను నాది నావాళ్ళు అన్ని ఉన్నాయి ఇంకా ఈ దాడి ఎప్పుడుకి వెళ్తాను లోపలికి నేను అందుకే నాకు ధ్యానం కుదరట్లేదండి నేను ఏం చేయలేకపోతున్నానండి నా వల్ల కాదండి బాబోయ్ నా కోరికలు తీర్చండి అని నేను బయట తిరుగుతాను బయట తిరుగుతాను అని చెప్పి ఆ గురువుల చుట్టా మహాత్ముల చుట్టా మతాల చుట్టా మత ప్రచారాల చుట్టూ తిరుగుతా
(1:01:53) ఉంటారు ఎందుకనిలో లోపలికి వెళ్ళే శక్తి లేదు పైన పూడి చేశారు దాన్ని ఆ కళ్ళు మోయంగానే పూడిచిందంతా కనపడిపోయి గగ్గోలుగా ఉంది బెంబేలుగా ఉంది బాబోయ్ మా వల్ల కాదని ముందు దాన్ని ఆ చెత్తనంతా బయట పారేయండి చెడునంతా బయట పారేయండి ఓకే ఇప్పుడు చెడుని పడేసావు లోపల ఏముంది మంచి ఉంది మళ్ళీ మంచి ఉంది నేను నా వాళ్ళు బాగుండాలి ధర్మంగా ఉండాలి ప్రజలందరూ బాగుండాలి సర్వేజనా సుఖినోభవంతు లోకా సమస్త సుఖినోభవంతు అందరికీ మేలు చేయాలి కుదిరితే మేలు చేస్తాను మేలు చేయడానికి నేను ఎంత కష్టమైనా పడతాను ఇన్ని మళ్ళీ పెట్టుకున్నాం అప్పుడు కూడా బయట తిరుగుతావు నువ్వు మేలు చేయాలంటే మళ్ళీ
(1:02:35) డబ్బు సంపాదించాలి వాళ్ళకి ఏదో సేవలు చేయాలి అంటే బయటికి వెళ్ళాలి మేలు ఎందుకు చేయమన్నారు మంచి ఎందుకు చేయమన్నారు అంటే చెడుని వదలటానికి ఇప్పుడు మన చేతికి మురుక అంటింది మురికి అంటుకోవడానికి ఏం చేస్తాం మురుక అంటుకుపోయింది మన చేతికి మడ్డి అంటుకు పోయింది ఏదో ఆయిల్ అంటుకుపోయింది గ్రీజో అంటుకుపోయింది దాన్ని వదులుచుకోవడానికి సొబ్బుతో కడుక్కుంటాం హ్యాండ్ వాష్లు ఉపయోగిస్తాం ఏది మురుగుని పోగొట్టుకోవడానికి హ్యాండ్ వాష్ ని ఉపయోగించాం అంతే హ్యాండ్ వాష్ మంచిది కాదు మళ్ళీ హ్యాండ్ వాష్ ని సబ్బుని పోగొట్టుకోవడానికి మంచి నీళ్ళు ఉపయోగిస్తాం.
(1:03:11) మళ్ళీ మంచి నీళ్ళ తడిని పోగొట్టుకోవడానికి ఒక తుండుతో తుడుచుకుంటాం ఒక టవల్ ఉపయోగిస్తాం. ఉపయోగించడానికి టవల్ కూడా పక్కన పారేస్తాం టవలతో కూడా పనిలేదు మన చేతులు మనక అంతే అలాగే చెడుని వదిలేయడానికి మంచి చేయాలి చెడుని పూర్తిగా వదిలేసి మంచిలో జీవిస్తూ మంచి త్యాగం వరకు వెళ్ళాలి త్యాగము అంటే ఏంటి నాకోసం నేను గాక నీకోసం అంటే ఇతరుల కోసం వాళ్ళు ఎవరో నాకుఏం తెలియదు వాళ్ళ కష్టాలు బాధలు కన్నీళ్లో ఉన్నోళ్ళు అయి ఉంటారు అంతే వాళ్ళతో నాకుఏం సంబంధ బాంధం లేదు కానీ వాళ్ళ బాధలకి నేను నష్టపోయినా ఇతరులకు మేలు చేస్తాను అనేటువంటి సద్భావ స్థితికి వెళ్ళినాక ఇక ఆ
(1:03:54) భావమే నిన్ను విడిపించేస్తది పండిన పండు నువ్వు పుణ్యాన్ని కూడా వదిలేస్తావ్ సత్కార్యాలు కూడా వదిలేస్తావ్ అందుకే ఏం చెప్పారు పాపం బంగారపు సంఖ్యలు పుణ్యము పాపం ఎనప సంఖెళ్లు పుణ్యము బంగారపు సంకెళ్లు అని చెప్పారు మహాత్ములు పుణ్యకార్యాలు కూడా వదిలేస్తాం ఇప్పుడు ఇది వినేసి అసలు పుణ్య కార్యాలే చేయనటువంటి మంచి పనులే చేయనటువంటి వాడిని నేను ఎప్పుడు వదిలేస్తాను అని చెప్పాను త్యాగము త్యాగము అంటే ఏంటి నేను నష్టపోయినా నేను కష్టపడినా నేను బాధపడినా నేను ఇబ్బంది పడినా ఎదుటి వాళ్ళకి మేలు చేస్తాను అనే త్యాగం శివ చక్రవర్తి ఒక పావురమును రక్షించడం
(1:04:34) కోసం తన తొడమాంసాన్ని కోసి పావురంతో సమానంగా తూకం వేసి ఇచ్చాడఅనే కథ విన్నాం అది కథ మాత్రమే అది త్యాగం అంటే త్యాగానికి కథలు చెప్పారుగ త్యాగం స్థాయి ఎంత ఉంటది ఎవరైనా తొలమాంసం కోసి ఇవ్వగలరా కానీ త్యాగ భావన పెరిగిపోయినప్పుడు అది ఎప్పుడు పెరుగుద్ది పరోపకార భావనలోనుంచే త్యాగ భావనలోకి వెళ్తాం మనం త్యాగ భావన ఏంటంటే అమృతత్వానికి దగ్గర దారి అమృతత్వం అంటే ఏంటి జ్ఞానము అంటే మృతము కానటువంటి సత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి త్యాగం అనేది దారి త్యాగము వరకు నువ్వు వెళ్తే అప్పుడు జ్ఞాన మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తావు నువ్వు అప్పుడు నువ్వు పుణ్యం కూడా
(1:05:20) వదిలేస్తావ్ నువ్వే వదిలేస్తావ్ పండున పండు చెట్టు నుంచి రాలిపోయినట్టు మంచి సద్భావాలలోకి వచ్చినవాళ్ళు చెడుని వదిలేస్తారు మంచిని నేర్చుకునేవాళ్ళు చెడుని వదిలేస్తారు మంచిలోనుంచి త్యాగానికి వచ్చినవాళ్ళు మంచిని వదిలేస్తారు. అక్కడినుంచి జ్ఞానంలోకి వెళ్ళిపోతారు అలా ఇప్పుడు చెడు వదిలేస్తే ఏమైంది మనం మన అంతరంగంలోకి మనం ప్రవేశిస్తున్నప్పుడు ఊరికినే ఆలోచన గల కళ్ళు మూసుకు కూర్చోండి మన చెడుకు సంబంధించి శరీర సంబంధించిన భావాలు కోరికలు ఆలోచనలు అన్నీ వచ్చినాయి అందులో చెడు చాలా ఉంది.
(1:05:53) ఇప్పుడు దాన్నంతా తీసేసాం ఇప్పుడు ఖాళీ అయిపోయింది మంచి మిగిలింది చాలా ప్లేస్ ఖాళీ అయిపోయింది మంచి మిగిలింది ఇప్పుడు మంచిని చేయాలన్న తలంపులు మంచి చేసుకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నాం అది శరీరంతోనే చేయాలిగా బయట చేయాలిగా ఇలా చేసుకుంటూ త్యాగ భావన దాక వెళ్ళపోయాం అంటే ఏంటి నేను నష్టపోయి నేను కష్టపడి నేను ఇబ్బంది పడి అయినా సరే నీకు మేలు చేస్తాను త్యాగ భావన దాకా వెళ్లి నాకు ఎందుకు ఆగుతారు అంటే ఇక వాళ్ళ దగ్గర చేయడానికి ఏం మిగలదు అక్కడి నుంచి జ్ఞాన భావనలోకి వెళ్ళిపోతారు వాళ్ళేం ముగిల్చుకోరు దాసుకోరు డబ్బు దాసుకోవాలి అది దాసుకోవాలి ఇది దాసుకోవాలి ఎలా ఉంటది మంచివాళ్ళకి త్యాగ భావన వచ్చిన
(1:06:31) వాళ్ళ దగ్గర ఏమి మిగలవు ఇవాళ పెళ్లి కార్యాలు చేయడానికి కూడా వాళ్ళ దగ్గర ఏమ మిగలవు ఆ మిగలనటువంటి స్థితిలోకి వెళ్ళిపోతాడు మనిషి వెళ్ళిపోయినాక ఏమవుతుది అంటే ఇంకా అప్పుడు అతను జ్ఞాన భావంలోకి వెళ్ళిపోతాడు అంటే ఇప్పుడు మంచి భావం పుణ్య భావం చెడుని పాపాన్ని పోగొట్టేసింది త్యాగభావం పుణ్యాన్ని మంచిని తీసేసింది పోగొట్టేసింది పోతే ఏమవచ్చింది ఆ ప్లేస్ లో జ్ఞాన భావంలోకి వచ్చాం అంటే పాపము అంటే చెడు మంచి రెండు వదిలేస్తే జ్ఞాన భావంలోకి వస్తాం నేను మంచి చేస్తున్నాను నేను మంచి చేయాలనేది కూడా అహంకారమే నువ్వు ఎవరు మంచి చేయడానికి ఎంత సృష్టిలో నువ్వు ఎంత కాలం
(1:07:17) ఉంటావు ఇక్కడ శరీరంతో ఉండేది అతి స్వల్ప కాలం నువ్వు మంచి చేస్తే అయిందా నువ్వు మంచి చేస్తే ఇక్కడ ఆక్సిజన్ ఉందా అలా మంచి చేయొద్దు అంటలే దుర్మార్గం కంటే మంచే బెటర్ కానీ జ్ఞానంతో ఆలోచించండి అసలు మంచి చేయగలిగిన సమర్థత మనకు ఉందా ఆ విశ్వ శక్తి తోచుకుంటే సృష్టి అంతా ఇప్పుడే సద్భావాలతో నిండిపోద్ది అందరూ ఇప్పుడు ఈ సెకండ్లో మంచిోళ్ళు అయిపోతారు మోక్షాన్ని పొందేస్తారు ఎందుకంటే అది మోక్ష స్వరూపంలోనే ఉంది.
(1:07:46) దేహ భావనలో మనకు మోక్ష స్థితి తెలియక మనం కొప్పుకుంటున్నాం అంటే అది మోక్షంగానే ఉంది అది మంచిగానే ఉంది అది సద్భావంగానే [గొంతు సవరించుకోవడం] ఉంది అది అమృతత్వంగానే ఉంది. అనంత ఆత్మ శక్తి అంతా అలాగే ఉంది అది అమృతమయం అది అమృతత్వంగానే ఉంది మనం శరీర భావంలో సృష్టి భావనలో దుర్భావాలతో పరిమిత భావంలో ద్వేష భావాలతో విద్వేష భావాలతో అల్లాడిపోతూ ఇంత చెప్పుకుంటున్నాం కానీ దాని స్థితిలో అది ఎప్పుడు అమృతమయంగానే ఉంది ఆ అమృతత్వంలోకి ఇప్పుడు మనం ప్రవేశిస్తున్నాం త్యాగము నుంచి అమృతత్వానికి వెళ్తది అదే అమృతత్వంలోకి తీసుకెళ్లేది జ్ఞానము మీరు చూడండి జ్ఞానమ అనేదానికి నశింపొచ్చు
(1:08:22) చూడండి అంటే ఇప్పుడు మనం మనిషిగా బ్రతికున్నాం మనిషిగా చూసుకుందాం మామూలు ఉదాహరణతో మనం ఇప్పుడు ఒక బెల్లం ముక్కను తిన్నాం బెల్లం ఎలా ఉందో కండితో చూసాం దృశ్యం చూసాం ఆ దాని రుచి ఏంటో నాలుగుతో చూసాం నోట్లో వేసుకున్నాం చక్కగా నవిలు తినేసాం తీయగా ఉందనుకున్నాం అయిపోయింది బెల్లం నశించిపోయింది బెల్లం చచ్చిపోయింది కానీ బెల్లాన్ని చూసిన దృశ్యము బెల్లపు రంగు ఎలా ఉంటది బెల్లపు వాసన ఎలా ఉంటది బెల్లపు రుచి ఎలా ఉంటది అనేది మనలో మిగిలిపోయింది చూడండి అదే జ్ఞానం జ్ఞానం చావు లేదు అదే ఆ మిగిలిపోయినవన్నీ మనసుకు ఉండిపోయింది చావు లేదు మనకి చావు లేకుండా
(1:09:01) ఉండిపోయిన అవే ఆలోచనలు ఉన్నాయి సరే ఈ ఆలోచనలు అనేది మనసు అనుకోండి మీకు ఉదాహరణకు చెప్పాను అలా ప్రతిదీ జ్ఞాన రూపంలో మిగిలిపోద్ది అలా మొత్తంగా చిట్ట చివరికి మిగిలే అమృతత్వం ఏంటంటే జ్ఞానమే ఏంటి ఆ జ్ఞానము అంటే సత్యం జ్ఞానం అనంతం బ్రహ్మ అన్నారు ఆ బ్రహ్మమని దేన్ని అంటున్నామో ఆత్మ దేన్ని అంటున్నామో అది అనంతమైంది నాయనా అది జ్ఞాన స్వరూపమే జ్ఞానం వేరు బ్రహ్మము వేరు ఆత్మ వేరు శక్తి వేరు కానే కాదు శక్తి జ్ఞానము బ్రహ్మము ఆత్మ అన్ని ఒకటే నాయనా ఇవన్నీ ఒకటే అన్నదే సత్యము సత్యం జ్ఞానం అనంతం బ్రహ్మ అంటే అది అన్ని ఒకటే అది ఒకే దానికి అన్ని పేర్లు
(1:09:47) బ్రహ్మమ అని పేరు పెట్టాం జ్ఞానం అని పేరు పెట్టాం ఆత్మ అని పేరు పెట్టాం శక్తి అని పిలుస్తున్నాం దైవం అని పిలుస్తున్నాం దైవ శక్తి అని పిలుస్తున్నాం అదంతా ఒకటే జ్ఞానము అది జ్ఞానముగా శాశ్వతంగా ఉండిపోద్ది అందుకే దాదా ఆత్మజ్ఞాన చదువు ఇది నువ్వు అమృతత్వంలోనుంచి జ్ఞానంలోకి వెళ్తావు జ్ఞానంలోనుంచి అమృతత్వంలోకి వెళ్తావ్ అమృతత్వం అంటే ఏంటి చావు లేని స్థితి నేను శక్తి తెలుస్తుంది నేను జ్ఞానంగా మిగిలిపోయాను.
(1:10:15) జ్ఞానంగా అనంత సర్వవ్యాపక జ్ఞానంగా ఆకాశ తత్వంగా మిగిలిపోయిన ఊనికి ఎగ్జిస్టెన్స్ అంతే దానికోసం మనం ఈ పడే పాటలన్ని మనం చెప్పుకునే శీర్షికలన్న అసలు ఆత్మజ్ఞాన చదువు ఆధ్యాత్మిక చదువు మహాత్ములు మనకు అందించింది అన్ని దాని కోసమే ఎక్కడ ఏ చిన్న మతం ఏర్పడిన ఏ మార్గం ఏర్పడిన అంటే నిజాయితిగా నిజాయితిగా అంటే మనిషి యొక్క అర్థం పరమార్థం అర్థం అంటే అంటే శరీర పరంగా ఉన్నంత కాలం మంచిగా వెతకడం పరమార్థం అంటే ఉన్న సత్యాన్ని ఉన్నట్టుగా నేను అనంత ఆత్మ స్వరూపుడను శక్తి స్వరూపుడు అని తెలుసుకోవడం అంతే ఇదే అర్థం పరమార్థం నిజాయితీ మార్గాలన్నీ నిన్ను అటువైపు నడిపిస్తాయి
(1:11:00) అంటే ఏంటి నీ లోపలికి నిన్ను పంపాలి నిన్ను బయట తిప్పినంత కాలం నిన్ను మోసం చేస్తున్నాంటే ఎప్పుడు గుర్తుపెట్టుకో బయట తిరిగినంత కాలం నువ్వు నష్టపోవడమే జీవితం వ్యర్థం అవ్వటమే నువ్వు బయట తిరగట తిరిగినా నీ లోపలికి నువ్వు రావాలి నీ లోపలికి నిన్ను పంపేవాళ్ళు నిజమైనటువంటి మార్గంలో నిన్ను నడిపిస్తున్న వాళ్ళు నిన్ను ఎప్పటికీ బయటే తిప్పేవాళ్ళు వాళ్ళక పాపం ఏం సత్యం తెలియదు సత్యం తెలియదుఅని ఒప్పుకోక నిన్ను మోసం చేస్తూ బయట తిప్పుకుంటున్నారు వాళ్ళ చుట్టూ తిప్పుకుంటున్నాడు ఇది సత్యము ఇది సత్యం అని నీకు ఎలా తెలుస్తది నువ్వు పరిశీలించుకుంటే చాలు నీకే తెలిసిపోద్ది
(1:11:35) నువ్వే పరిశీలించుకో నీకు ఎవరో చెప్పడం ఎందుకు నీకు జ్ఞానం లేదా నేను చెప్పాగా మనం అసలు తప్పు చేస్తున్నా ఒప్పు చేస్తున్నా మనకు తెలిసి చేస్తున్నావా తెలి లేకుండా చేస్తారు ఎవరిక ప్రశ్న వేసుకోండి తప్పు చేస్తున్న ప్రతి వ్యక్తికి నేను తప్పు చేస్తున్నానుని తెలుసు అబద్ధం చెబుతున్న ప్రతి వ్యక్తికి నేను అబద్ధం చెబుతున్నాను అని తెలుసు మోసం చేస్తున్న ప్రతి వ్యక్తికి నేను మోసం చేస్తున్నాను అని తెలుసు అందరూ అన్ని తెలిసే చేస్తున్నారు ఏంటి రెండు మూడేళ్ల పసిప్రాయం ఒక మూడేళ్ల పిల్లోడు చాక్లెట్ తీసుకోవడం నుంచి మొదలు పెట్టుకొని చనిపోయే వరకు పెద్దలు అందరికీ ఇదే ఇది
(1:12:10) తప్పుఅని తెలుసు ఇది రైట్ అని తెలుసు ఇది చేయకూడదని తెలుసు ఇది చేయొచ్చుఅని తెలుసు ఇలా అసత్యం చెప్పకూడదని తెలుసు ఇలా సత్యం చెప్పాలని తెలుసు కానీ కావాలని చేసేవాళ్ళని మనం ఏం చేస్తాం అప్పుడు ఆధ్యాత్మిక ఉపన్యాసాలు మార్చలేవు కానీ ఎంతమంది గురువులు వస్తే ఏంటి ఎంతమంది మహాత్ములు వస్తే ఏంటి ఎంతమంది దైవ అవతారులు వస్తే ఏంటి అందుకే ఎంతమంది వచ్చినా ప్రపంచం ఇంక ఇలాగే ఉంది మనం చెప్పుకుంటానే ఉన్నాం కారణం కావాలని చేసేవాళ్ళు వీళ్ళు అందుకని నీకు నువ్వు నిర్ణయించుకోవాలి నేను చెడు వదిలేయాలని అందుకని ఆధ్యాత్మికత వ్యక్తిగత తము నువ్వు చెడును వదిలేసి మంచిలోకి వచ్చి నేను
(1:12:45) ఆత్మజ్ఞానాన్ని తెలుసుకొని గుణమార్పు చేసుకొని నేను ఈ మార్గంలో నడవాలి అనేటువంటి నిర్ణయం నువ్వు చేసుకుంటేనే నువ్వు దారిలో నడవగలుగుతావు అంతే తప్ప నిన్ను ఎవరు నడపలేరు. ఎందుకని నిద్ర నటించేవాడిని ఎంతమంది వచ్చినా లేపలేరు. నిజంగా నిద్రపోయినోడు ఊరి చిన్న శబ్దానికి లేచి కూర్చుంటాడు. తెలిసి చేసేవాళ్ళని ఎలా మారుస్తామండి అందుకని ముందు మీరు నిర్ణయించుకోండి అలా నిర్ణయించుకున్న వాళ్లే పది మంది అయినా పర్వాలేదు ఐదుగురు అయినా పర్వాలేదు ఒక్కళ్ళయినా పర్వాలేదు అలా నిర్ణయించుకొని మేము మంచి మార్గంలో నడవాలనుకుంటున్నాము మాలో గుణ మార్పుకు ప్రయత్నిస్తున్నాము
(1:13:22) అనుకున్న వాళ్ళు మాత్రమే శీర్షికలు వినండి అర్థం మంచిగా బతకడం పరమార్థం నా సంపూర్ణతని నేను తెలుసుకోవడం అదే నేను అనంత ఆత్మ శక్తి స్వరూపుడను స్వరూపురాలను అని తెలుసుకోవడం ఇది జీవిత లక్ష్యం ఇప్పుడు ఇది ఏం జరిగింది అంటే అనంత ఆత్మ శక్తి ఏకంగా ఉంది ఉన్నది అది ఏక శక్తే అదే ఆకాశం ఆకాశ గంగ అయితే శక్తి కాబట్టి మనకు కనపడట్లే శక్తి గంగ అది జ్ఞాన గంగ అది అందుకని మన కంటికి కనబడదు పదార్థం అయితే కంటికి కనబడతది.
(1:14:00) పదార్థం అయితే స్పర్శక అందుద్ది మనిషి శబ్ద స్పర్శ రూపరస గంధములుగా దాన్ని ఎందుకు అందుకోలేకపోతున్నాడు అంటే అది పదార్థ తత్వంలో లేదు. అలానే సూక్ష్మ పరిశీలనలో అందుతది అందులో ఎప్పుడు ఒక నాదం ఉంది ఆకాశంలో ఎప్పుడు ఒక నాదం సాగుతుంది దాన్ని ఓంకారము అన్నారు. నిరంతర నాదం విశ్వవ్యాప్తంగా సాగుతానే ఉంది. సరే ఆకాశంగా మనం దాన్ని గమనించలేకపోతున్నాం అది తీసుకుందాం.
(1:14:26) అలా ఒక శక్తి ఉంది అసలు ఫస్ట్ ఉన్నది అది ఫస్ట్ ఉన్నది మన శరీరం కాదు ఫస్ట్ ఉన్నది అనంత ఆత్మ శక్తి ఆకాశము అది ఎప్పుడు అలాగే ఉంది అది ఎప్పుడూ నిర్మలంగా నిశ్చలంగా ప్రశాంతంగా దాని పవిత్రత ఎప్పుడూ ఒక రకంగానే ఉంది ఏక భావనలోనే ఉంది. కానీ అందులోనే దాని చైతన్య శక్తి చేత దాని చైతన్యత వలన దాని క్రియాత్మకత వలన దాని జ్ఞాన శక్తి వలన దాని ఇచ్చాశక్తి వలన ఆ శక్తికి ఉన్న శక్తుల వలన తనలోనే తనతోనే సృష్టి వ్యక్తీకరించబడుతుంది ఎక్కడ ఆత్మ శక్తిలోనే ఆ వ్యక్తీకరించబడిన సృష్టిలో మనల్ని మనం
(1:15:12) జీవుడు అనుకుంటున్నాం. నేను ఈ శరీర పరిమితుడిని అనుకుంటున్నాం కానీ ఒరిజినల్ గా ఉన్నదిఏంటి ఆత్మశక్తే సృష్టిగా అనేకంగా వ్యక్తీకరించబడింది ఏంటి ఆత్మశక్తే ఎక్కడ వ్యక్తీకరించబడింది ఆత్మశక్తిలోనే అందరిలో ప్రాణశక్తిగా ఉంది అదే కానీ మనం శరీర భావనలో ఆత్మశక్తి ఎరుకలేదు గనుక మనం శరీర భావనలో నేను జీవుని అనుకుంటున్నాం ఆ జీవ దేవభావంలో ఏం జరిగిందంటే పొరపాటున మన పూర్తి కెపాసిటీ తగ్గిపోయింది అంటే ఆత్మ శక్తికి ఉండేటువంటి సంపూర్ణమైనటువంటి శక్తి తత్వం ఏకత్వ భావన మంచితనం ఆ సద్గుణాలు ఏమున్నాయి అవన్నీ తగ్గిపోయినాయి
(1:15:58) ఇప్పుడు ఏకత్వ భావం అంటే ఏంటి నా శరీరం పట్ల ఇప్పుడు నేను మన శరీరం మనందరిది ఒకటే కదా తల నుంచి కాలు వరకు మన శరీరంలో కొంత చెడని కొంత మంచిని మన శరీరాన్ని మనం కొట్టుకొని తిట్టుకొని చేసుకోంగా ఏకత్వ భావన అంటే ఏంటి శరీరం మొత్తం బాగుండాలని ప్రయత్నించుకుంటాం. అది ఏకత్వ భావన మంచితనం అండి అది అంటే నా శరీరం మొత్తం మంచిగా ఉండాలనుకునే మంచితనం నా శరీరం మొత్తం ఉంటది.
(1:16:24) నా శరీరం మొత్తాన్ని సంరక్షించుకుంటా అలా అనంత ఆత్మశక్తి భావన అది సంపూర్ణ ఏకత్వ మంచితనంలో ఉంది సద్గుణాలతోనే ఉంది అదంతా సద్గుణమే ఏకత్వం అది కానీ సృష్టి భావనలోకి వచ్చేటప్పటికి పరిమితత్వంలో అనేకత్వ భావన వచ్చేటప్పటికి మనకి మన సద్గుణాలు పోయినయి దుర్గుణాలు దూరిపోయినయి పరిమితత్వంలో మనకు దుర్గుణాలు దూరిపోయినాయి ఇప్పుడు ఈ జీవితం ఎందుకు మనిషి జీవితం అంటే ఈ దుర్గుణాలు తో సద్గుణాలతో నువ్వు ఎలా జీవిస్తావో జీవించి దుర్గుణాలతో జీవించావ అనుకో దాని కర్మఫలాలు అనుభవిస్తావ్ అలా అనుభవించడం వల్ల అయ్యో నేను చెడు చేసినప్పుడు అల్లా నాకు చెడు జరుగుతుందే ఎవరన్నా నాకు చెడు చేసినా నాకు ఇబ్బందిగా
(1:17:08) ఉందే అప్పుడు నేను చెడు చేస్తే కూడా ఎదుటి వాళ్ళకి ఇబ్బందిగా ఉంటది అనేటువంటి అనుభవాలను పొందుతూ ఈ శరీరం అనుభవాల శరీరం గ్రహణ యంత్రం ఈ శరీరం నిరంతరం అనుభవాలను పొందుతది అలా అనుభవాలు పొందుతూ పొందుతూ నువ్వు అయ్యో నేను పరిమిత భావంతో దుర్బుద్ధులతో నిండిపోయానే విభేద భావనలతో దుర్బుద్ధులతో ఉండిపోయానే ఇలా దుర్బుద్ధిని వదిలేసి నేను సద్బుద్ధిని పెంచుకోవాలి అనే భావనలోకి ఎన్ని జన్మలకైనా వస్తావ్ ఎందుకని అనుభవాలు శరీరంగా ఇది ఈ జన్మ కాదు వచ్చే జన్మ వచ్చే జన్మ కాదు పై వచ్చే జన్మ అయినా అనుభవాలు నీకు పాఠాలు నేర్పుతానే ఉన్నాయి ఇప్పుడు అనుభవాలన్నీ
(1:17:49) మనకు పాఠాలు నేర్పుతానే ఉంటాయిగా కాబట్టి కాబట్టి అలా వచ్చి ఇక నేను సద్బుద్ధితోనే బతకాలి తప్పులు చేయకూడదు అనే నిర్ణయానికి ఏ జన్మకైనా వస్తాను అక్కడ మళ్ళీ సద్బుద్ధులతో బతుకుతాను అప్పుడు కూడా మళ్ళ అనుభవాల శరీరమేగా ఎన్ని జన్మలు ఎత్తినా అలా సద్బుద్ధులతో బతుకుతూ ఆ సద్బుద్ధులతో మళ్ళ అనేకత్వాన్ని అనుభవిస్తాను భిన్నత్వాన్ని అనుభవిస్తాను ఆ సద్బుద్ధులోనుంచి ఎప్పటికైనా ఎన్ని జన్మలకైనా మళ్ళీ జ్ఞాన భావనలోకి వస్తాను అసలు ఇదంతా ఏంటిని ఎక్కడో చోట ఆలోచన పడుతుంది నాకు ఎందుకని అనుభవాలు శరీరం ఇది శరీరమే అనుభవాలు పట్ట అనుభవాలు అంటే
(1:18:27) అనుభవాలు ఎప్పుడు నిన్ను ఏదో ఒక అనుభవించి ముందుకు తోస్తా ఉంటాయి. అనుభవాల నుంచి నువ్వు గ్రహిస్తే ఉప్పు కాలుతుందనే అనుభవం ఉంది గనుక ఎప్పుడు దాన్ని పట్టుకోం నీళ్ళల్లో మనం బతకలేము నీళ్ళల్లో చనిపోతామని మనకు తెలుసు కాబట్టి మనం ఎప్పుడు నీళ్ళల్లో కింద జీవించాలని కోరుకోం ఏదో కాసేపు ఈత కొట్టుక వచ్చేస్తాం అది ఈత వచ్చినోళ్లే అలా మనం ఎప్పుడు మనల్ని రక్షించుకుంటుంది అనుభవాల వలనే అలా అనుభవాలు వచ్చి వచ్చి జ్ఞాన భావనలోకి వచ్చేస్తాం ఆ జ్ఞాన భావనలోనుంచి మన అనంద ఏకత్వ భావాన్ని ఉన్నదాన్ని ఉన్నట్టు తెలుసుకుంటాం అదే ఆత్మోన్నతి ఆత్మోన్నతి
(1:19:06) ఆ ఆత్మోన్నతి వైపు ప్రయాణించడానికి ఈ శరీరం నీకు సహకరిస్తది నువ్వు చెడు చేసిన మంచి చేసిన చెడు ద్వారా చెడు కర్మలు చేసి చేసి నువ్వు చెడు ఫలితాలు పొంది పొంది దుఃఖాలను అనుభవించి అనుభవించి కష్టాలు అనుభవించి అనుభవించి ఆయన చెడు చేయకూడదురా బాబు అని నువ్వే నిర్ణయించుకుంటావ్ అది ఎన్ని జన్మలైంది కానీ ఎప్పుడు నిర్ణయించుకుంటావు ఎందుకని ఇది అనుభవాలు శరీరంగా ఎప్పుడు నిర్ణయించుకుంటావో అప్పుడు మంచిలోకి వచ్చేస్తావ్ మంచి చేసి చేసి చేసి ఆ మంచిలో మళ్ళీ పూర్తిగా హరించుకుపోతావు ఎంత మంచి చేసినా నేను మొత్తం ప్రపంచానికి ఏమి చేయలేను అనే విషయం నీకు తెలుస్తది.
(1:19:45) ప్రపంచపు అనంతత్వం నీకు అర్థం అవుతది. అప్పుడు జ్ఞానంలోకి వెళ్లి అనంతం ఏంటో తెలుసుకుందాం అని ట్రై చేస్తావ్ మంచిని కూడా వదిలేస్తావ్ అక్కడినుంచి జ్ఞానంలో పడిపోతావ్ అది ఎన్ని జన్మలైనా గాన ఆ జ్ఞానంలో నీ అనంతత్వ పేరుతో నువ్వు పొందుతావు అంటే నువ్వు మర్చిపోయిన నీ తత్వాన్ని తెలుసుకో ఏమి లేదు జస్ట్ యామరపాటుగా మర్చిపోయావు అంతే నువ్వు శరీర భావంలో ఉండిపోయావు శక్తి భావం నుంచి ఆ మనం మర్చిపోయిన మన అనంత స్వభావాన్ని గుర్తు చేసుకుంటాం అదే మోక్షం అదే జ్ఞానోదయం ఆ ఆత్మోన్నతికి ఈ మానవ శరీరం సహకరిస్తది.
(1:20:25) అందుకు అసలు మనం పుట్టింది మనం బ్రతుకుతుంది మనిషిగా సృష్టి జరుగుతుంది ఆత్మ ఉన్నతికి మనిషిగా వచ్చిన వాళ్ళందరూ ఆత్మ ఉన్నతికి వెళ్ళిపోతారు. ఎన్ని తప్పులైనది ఎన్ని ఒప్పులైనా జన్మ పరంపరలు తేడా తప్ప జన్మలు వంద ఎత్తుతావు వెయ ఎత్తుతావు లక్ష ఎత్తుతావు కోటి ఎత్తుతావు ఎందుకని అన్ని ఎన్ని జన్మలు ఎత్తిన అనుభవాలు శరీరం అనుభవాలన్నీ చేయొచ్చు ఇది చేయకూడదుఅని నేర్పుతానే ఉంటాయి నుప్పు పట్టుకుంటే కాలుతుంది అన్న సత్యం ఎప్పటికీ నుప్పులు పట్టుకొని నుప్పు వాడుకుంటాం నుప్పులే పారిపోం అలాగే కరెంట్లో పెట్టకూడదు అది ప్రమాదం తెలిసినటువంటి అనుభవం కరెంట్ వాడుకుంటది
(1:21:02) కానీ కరెంట్ ఎప్పుడు పట్టుకోదు ముట్టుకోదు కౌగలించుకోదు అలా అలా అనుభవాలు వస్తాయి ఆ అనుభవాల ద్వారా ఆత్మోన్నతిని పొందుతాం. అలా ఆత్మోన్నతిని పొందడానికి ఈ జీవితము ఈ మానవ శరీరము స్త్రీ పురుష మానవ శరీరాలన్నీ ఆత్మోన్నతిని పొందే మార్గంలో సాగుతున్నటువంటి జనన మరణ పరంపరలు జన్మ పరంపరలు ఈ జన్మ ఎందుకంటే ఆత్మోన్నతికి మీరు అవునన్నా కాదన్నా జరిగేది అదే మీరు మంచివాళ్ళైనా చెడ్డవాళ్ళైనా జరిగేది అదే ఎందుకని శరీరమే అలా తయారు చేయబడింది అనుభవాల శరీరం నేను భోగిస్తున్నా సుఖపడుతున్నాను అనుభవిస్తున్నాను అని మనం అనుకుంటున్నాం కానీ అనుభవాల్లో సుఖమే కాదు దుఃఖం కూడా
(1:21:48) ఉంది ఆ సుఖానికి ఎంత కష్టపడాలో ఉంది బోల్డ్ జ్ఞానం వస్తది అనుభవంలోనుంచి కష్టపడకుండా నీకు సుఖం ఎక్కడ వస్తది కేవలం శారీరక సుఖం పొందాలి అనేటువంటి ఒక్క పాయింట్ కి జీవితకాలం మొత్తం జీవిత భాగస్వామిని భరించాల్సి వచ్చింది ఆ జీవిత భాగస్వామిని భరించడం ద్వారా సుఖం పొందటం ద్వారా జన్మించినటువంటి పిల్లల్ని జీవితకాలం పెంచి మళ్ళీ వాళ్ళ మీద వాత్సల్యాన్ని వదలలేక వదలలేక వదలలేక మరణించాల్సి వచ్చింది ఎంత అనుభవం అవుతుందో తెలుసా అది మామూలు అనుభవం కాదు ఒక మాటతో చెప్పుకున్నాం ఈ 100 సంవత్సరాల జీవితం కనుక ప్రతిదానికి మూల్యము చెల్లిస్తూ వెళ్తావు సుఖాలు పొందినా దుఃఖాలు పొందినా
(1:22:30) ఆ మూల్యము నీకు జ్ఞాన ఎరుకను కలుగజేస్తది అందుకని మానవ శరీరము మానవ జీవన పుట్టుక ఎందుకంటే ఆత్మోన్నతికే మీరు ఎటువంటి వాళ్ళైనా అది ఆత్మ ఆత్మోన్నతి వైపు వెళ్తుంది. మీరు ఆత్మోన్నతి వైపు వెళ్తుంది అనుకొని కొంచెం మీరు సహకరించుకొని మీ ఆత్మోన్నతికి మీరు ప్రయత్నించుకుంటే అది ఇంకా స్పీడ్ గా వెళ్ళిపోతారు. ఏమో ఒకవేళ మనక ఇవ్వబడిన ఇప్పుడు ఇవ్వబడిన జ్ఞానం కూడా మనకు ఆత్మోన్నతికి వచ్చిందోనేమో వెనకటి జన్మలో మనం కూడా తప్పులు చేసి వచ్చామేమో తెలియదు కానీ ఇప్పుడు తెలుస్తుంది గనుక దీన్ని మాట్లాడుకుందాం.
(1:23:06) మనం ఎన్ని చెడు నుంచో జన్మ పరంపరలో దాటి దాటి దాటి ఇక్కడికి వచ్చి మంచి మాట్లాడుకుంటున్నాము. మంచిగా ఉన్నామ అనుకుంటున్నామో ఆత్మన్నతిని కలిగించుకుందాం అనుకుంటున్నామేమో కానీ ఇప్పుడు ఈ జన్మలో ఇదే తెలుస్తుంది గనుక దీన్నే మాట్లాడుకుందాం. అందుకని మన ప్రయత్నం ఏంటంటే ఇప్పుడు ఆత్మోన్నతి ఆత్మోన్నతికి ప్రభం పెట్టి ఏంటంటే మంచి మంచిలో లేని వాళ్ళ ఆత్మన్నతి అనే వైపు అసలు ద్వారమే తొరుచుకోదు మీకు కనపడదు అసలుది దారి దొరకదు చెడు తొలగించి సంపూర్ణ మంచిలోకి రావాలి మంచి త్యాగం వరకు ప్రయాణించాలి త్యాగం నుంచి జ్ఞానంలోకి ఆత్మోన్నతిలోకి ఆత్మ స్థితికి వెళ్ళపోతాం మార్గాలు ఇలా
(1:23:45) ఉంటాయి స్టెప్ బై స్టెప్ స్టెప్ బై స్టెప్ అసలు ఎందుకు పుట్టాం ఎందుకు చస్తున్నాం ఈ మానవ జీవితం ఎందుకంటే ఆత్మోన్నతి కోసం ఏక సమాధానం అంతే జీవితం మనం జీవించడానికి కాదు మనం అనుభవించడానికి కాదు మనం సుఖభోగాలు అనుభవిస్తున్నాను అని కాదు మనం ఏడవడానికి కాదు మనం నవ్వడానికి కాదు మనం ఏడ్చినా మనం నవ్వినా సుఖభోగాలు అనుభవించినా ఎంత ప్రయత్నించినా ఏమి చేసినా తప్పు చేసినా రైట్ చేసినా ఆత్మోన్నతి వైపు అది సాగుతుంది.
(1:24:14) మన ప్రయాణం ఆత్మోన్నతి వైపు అందుకే మానవ జీవన శరీరము మానవ జీవితం అందుకే ఈ శరీర జీవితం అందుకే ఆలోచించి చూడండి ఇందులో మీకు ఏది అర్థం కాకపోయినా మళ్ళీ అడగండి విశ్లేషించుకుందాం ఒకవేళ అర్థమయింది మీ ఆత్మ ఉన్నతికి మీరు ప్రయత్నించుకోండి ఆత్మోన్నతికి ప్రయత్నించాలంటే మొట్టమొదటి శరత్తు ఏంటంటే చెడుదులేయాలి. మంచిలోకి రావాలి.
(1:24:41) అక్కడి నుంచి ఆత్మోన్నతికి దారి అదే ఆటోమేటిక్గా ద్వారాలు తెరుచుకుంటూ వెళ్ళపోద్ది చెడులో ఉన్నవాళ్ళకి ద్వారాలు తెలుసుకుంటూ లేదు మీరు ఆత్మజ్ఞానానికి పనికిరారు ఆత్మోన్నతికి పనికిరారు ఇక ఈ చెడు పెట్టుకొని గురువుల చుట్టూ తిరుగుతారో మతాల చుట్టూ తిరుగుతారో దేవుని చుట్టూ తిరుగుతారో దేవతల చుట్టూ తిరుగుతారో లేదా ఈ చెడ్డోళ్ళందరూ దొంగలు దొంగలుగా గ్రూపులు పెట్టుకొని ప్రపంచంలో భౌతికంలో ఏం చేస్తారో ఆధ్యాత్మికతలో ఏం చేస్తారో దైవ మార్గాల్లో ఏం చేస్తారో మీ ఇష్టం అయన్నీ బయట జరుగుతున్నాయి దాని తగ్గ కర్మలు అనుభవిస్తారు. ఆత్మోన్నతి వైపు వెళ్ళాలి
(1:25:14) నేను అనంద ఆత్మ స్వరూపుడు ఆత్మోన్నతి అంటే ఏంటి నేను శరీర భావంలోనుంచి ఉన్నతత్వంలో ఉన్నటువంటి నా అనంత ఆత్మ స్వరూప ఎరుకను పొందుతాను అదే ఆత్మోన్నతి అండి శరీర భావంలో ఉన్నా కదా ఆత్మ భావానికి చెడుకుంటాను అది ఆత్మ ఉన్నతి నా ఆత్మ అది ఎవరో కాదు ఎక్కడో లేదు నాలోనే నాతోనే ఉంది కానీ నేను శరీర భావనలో ఉండిపోయాను ఇప్పుడు అందుకని చెడు వదిలి మంచిలోకి వస్తే ఆటోమేటిక్గా అక్కడి నుంచి ద్వారాలన్నీ తెరుచుకుంటాయి ఆ మంచి నిన్ను త్యాగంలోకి త్యాగం నుంచి జ్ఞానంలోకి ఆటోమేటిక్గా అదే తీసుకెళ్ళిపోద్ది.
(1:25:51) ఇప్పుడు మనం అందుకే కీశర్షికి చెప్పుకున్నాం ఎంతో కొంత మంచి పెంచుకుందాం అనేక కాబట్టి మంచిగా బ్రతకాలి ఆత్మోన్నతి కోసం జీవితం నమ్మేవాళ్ళందరూ కూడా మీ ఆత్మోన్నతికి మీరు మీకు మీరే సహకరించుకోండి. మీ ఆత్మోన్నతి కోసం ప్రయత్నించుకోండి దానికి మీరుఏం చేయక్కర్లే మంచిగా బతికితే దారులన్నీ వచ్చేస్తాయి ఆధ్యాత్మిక సాధనలు నమ్మకం అనేకమంది అనేక సాధనలు చెప్పారు సాధనలన్నిటికీ ఫలితం ఏంటి అంటే సర్వ సాధనల గమ్యం ఏంటంటే మంచిగా జీవించటం మంచిగా జీవించటం ఆచరణలో జ్ఞానం ఏంటంటే మంచిగా జీవించటం జ్ఞానం ఎంత విన్నాం ఎన్ని గంటలు విన్నాం ఎన్ని రోజులు విన్నాం ఎన్ని
(1:26:32) పుస్తకాలు చదివాం అబ్బబ్బో మాకు జ్ఞానం ఎంత తెలుసు మేము మొత్తం గ్రంథాలు వల్లి వేసేసాం నోటితో అప్ప చెప్పేస్తాం శ్లోకాలు గ్రంథాలు చెప్పేస్తాం అది కాదు ఆచరణలో నువ్వు ఎంత మంచిగా ఉంటావో చెప్పు అది నీ జ్ఞానం అది నీ సాధన సర్వ సాధనల గమ్యము సర్వజ్ఞాన గ్రంథముల గమ్యము ఆచరణాత్మక మంచి శరీరంతో ఆచరించే మంచి అది ఆత్మోన్నతికి ఉపయోగపడుద్ది.
(1:27:02) కాబట్టి ఆత్మోన్నతికి ప్రయత్నించుకోండి అందుకే సృష్టికి చెప్పుకుంటున్నాం అర్థమైతే ఓకే అర్థం కాకపోతే మళ్ళ ప్రశ్నించండి ఎన్నిసార్లునా ఏ విషయాలు చెప్పుకుంటూనే ఉన్నాం ఇది ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయంలో ఆధ్యాత్మిక పాఠ్యాంశములుగా ఆధ్యాత్మిక చదువులో భాగంగా ఆత్మజ్ఞాన చదువులో భాగంగా మహాత్ములు అనేకమంది అందించినటువంటి ఆత్మజ్ఞాన విషయాలు భౌతిక పరమైనటువంటి సద్భావాలు పెంచే విషయాలైన దైవీపరమైనటువంటి సద్భావాలను పెంచే విషయాలైనా ఆధ్యాత్మిక అంతర్ముఖాన్ని కలిగించేటువంటి విషయాలైనా అంటే మన అంతరంగంలోనికి మనం ప్రవేశించడానికి ఉపయోగపడే విషయాలైనా ఏవైనా
(1:27:43) మనం చెప్పుకునేది మంచిగా ఉంటూ అంటే అర్థం మంచిగా ఉండటం పరమార్థం మన సంపూర్ణతను మనం తెలుసుకోవడం అందులో ఏ సందేహం వచ్చినా అడగండి మహాత్ములు అందించినటువంటి జ్ఞాన సంపద బూళ్ళ ఉంది అనంత జ్ఞాన సంపద ఉంది అదే ఆధ్యాత్మిక విద్యాల అందులో బోల్డ్ జ్ఞాన గ్రంథాలు ఉన్నాయి మహాత్ములు ఆల్రెడీ అందించేసి వెళ్ళిపోయారు ఇప్పుడు ఎవరు కొత్తగా ఏమి అక్కర్లేదు చదువుకొని వాటిని ఆచరించుకొని అందులో మనకఏమన్న సందేహాలకు కావలసినటువంటి మేటర్ వెతుక్కొని తెచ్చుకొని చదువుకొని మనం సన్మార్గంలో నడుపుకోవడం కొత్తగా ఎవరు గ్రంథాలు రాయాల్సిన అవసరమే లేదు అన్ని రాసేసారు మహాత్ములు జస్ట్ దాన్ని
(1:28:24) చదువుకొస్తే చాలు అందుకే దీని పేరు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం ఆల్రెడీ విద్యాలయం ఏర్పడిపోయింది అక్కడ పాఠ్యాంశాలు ఉన్నాయి మహా ఆత్మలు అందించేశరు మనం చదువుకొని ఆ స్థితిని పొందితే చాలు అందుకని చక్కగా మిమ్మల్ని మీరు మంచిలో ఉంచుకోవాలనుకున్నవాళ్ళందరూ ఈ శీర్షిక లేని ఈ మార్గంలో ముందుకు సాగండి మీకు ఏ సందేహం వచ్చినా అడగండి అనేకసార్లు ఎన్నిసార్లునా అడిగిందే అడిగినా మళ్ళీ మళ్ళీ చెప్పుకుందాం ఎందుకంటే ఆ సద్బుద్ధిని పొందేవరకు చెప్పుకుంటూ ఉండాల్సిందే ఆ స్థితిని పొందేవరకు చెప్పుకుంటూ ఉండాల్సిందే ఇది శ్రవణం మననం సాధన సజ్జన సాంగత్యం అన్ని రకాలుగా
(1:29:01) ఉపయోగపడతది. ఇక ఇది నచ్చని వాళ్ళు అకారణంగా ద్వేషాలు పెంచుకునే వాళ్ళు కొంతమంది ఉంటారు అంటే మానవుల సమూహంలోనే రాక్షస గుణాలు ఉన్నవాళ్ళు ఉంటారు వాళ్ళు ఈర్షులు అసూయలు ద్వేషాలు కపటాలు మోసాలు కుతంత్రాలు ధరించలేరు అసలు ఎదుటి వాడిని అటువంటి తత్వం ఉన్న స్వభావం ఉన్న మనుషులు ఉంటారు అనాదిగా మానవజాతి అలాగే ఉంది అందులో మంచోళ్ళు ఉన్నారు దేవుళ్ళు దేవతలంతా ఉన్నతులు ఉన్నారు రాక్షసులంతా నీచులు ఉన్నారు కాబట్టి అకారణ ద్వేషాలు పెంచుకునే వాళ్ళు ఎవరనా ఉంటే చెబుతున్నాను బాబు మీరు అనవసరంగా మీ కాలం వృధా చేసుకోబాకండి అమ్మ మీరు అనవసరంగా మీ కాలం
(1:29:40) వృధా చేసుకోబాకండి నన్ను క్షమించండి మీ పాదాలకు నమస్కారం అంటే నన్ను క్షమించమంది నేనుేదో తప్పులు చేశనని కాదు మీ వ్యధవ పనికి రాని అహంకారానికి అలా అన్న చెబితే ఆగే ఇటన్నా పోతారు మీ దారిలో మీరు మా దారికి అడ్డు రాకుండా అహంకారం అలాగే ఏడుస్తుంది అందుకనే ఆ అహంకారాన్ని నన్ను క్షమించే మీ దారి దారిలో మీరు హాయిగా సాగిపోండి మీ దారులకి ఎవ్వరికి అసలు అడ్డం వచ్చేటట్టు అయిపోయే నేను కాదు నేను అసలు ఎవరినో నేను చెబుతున్న ఈ శీర్షికలు వింటున్న వాళ్ళకే చెప్పను చెప్తే ఏమవస్తది ఎందుకు ఇక్కడ జ్ఞాన ప్రాధాన్యత గాన వ్యక్తి ప్రాధాన్యత లేదు అక్కడ ఇప్పుడు
(1:30:17) ఎందరో మహర్షులు మనకు అందించన ఆత్మజ్ఞానాన్ని చెప్పుకుంటున్నాం అసలు ఆ మహర్షులు ఎవరో కూడా మనకు పేర్లు తెలియదు. అబ్బో వందల వేల లక్షల గ్రంథాలు ఉన్నాయి ఎంతోమంది ఉపన్సిస్తూ ఉంటారు ఉపన్యాసాలు చెబుతూ ఉంటారు ఎంతోమంది అందిస్తున్నారు వాళ్ళ పేర్లే తెలియదు ఆ జ్ఞానం చదువుకున్నాం ఆ చదువుకుందాం అంట ఏదో నేర్చుకుంటున్నాం సద్భావాలతో బతికే ప్రయత్నం చేసుకుంటున్నాం ముందుకు పోతున్నాం ఇది ఆ మహాత్ములే మన సొంతం ఏముంది ఇందులో అందుకని నేను ఎప్పుడు సామాన్యుడినే కాబట్టి నన్ను క్షమించి నచ్చని వాళ్ళు గెట్టని వాళ్ళు ఆ కారణ ద్వేషాలు పెట్టుకునేవాళ్ళు వాళ్ళు
(1:30:50) సామాన్యులే అని నన్ను క్షమించి వదిలివేసి మీ మార్గాల్లో మీరు హాయిగా సాగిపోండి శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరు గాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకు కుందాం ఇలా ఎన్ని విన్నా ఎంతకాలం విన్నా సాధన చేయకుండా అంటే స్వీయముగా ఆ వింటున్నటువంటి భావాలను మనసుకు పట్టించుకోవడమే సాధన సాధన చేయకుండా ఆ అనుభవాన్ని పొందటం అర్థం చేసుకోవటం ఆ జీవన్ముక్త స్థితిని మనం పొంది జీవించడం కుదరదు సాధన అత్యవసరం అది ఎవరికి వాళ్ళు సాధన చేసుకోవడానికి వీలుగా సందేహాలు అడిగినప్పుడల్లా ఇంకా వివరంగా
(1:31:35) చెబుతున్నాను ఈ మధ్యకాలంలో కొందరు సోదర సోదరీమలు వాళ్ళ పర్సనల్ అనుభవాలను పంపడం వాళ్ళు పర్సనల్ గా కొంచెం రిక్వెస్ట్ చేయడం అనేటువంటి అనేక చర్యలు జరిగినయి ఇవన్నీ కూడా మనుషుల్ని ఎవరిని నేను కలవలేదు కలవల కలవను [గురకలు] కూడా అయితే ఒక చిన్న చిరు ఆలోచన నా మధ్యలో కలిగింది మనం ఇలా ఎంత చెప్పినా ఏం చేసినా సాధనకు అనుకూలమైనటువంటి ఒక వాతావరణం తయారు చేయకపోతే స్వీయముగా కష్టమేమో అనేటువంటి ఒక ఆలోచన కలిగింది అందువలన ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనేటువంటిది ఒకటి ఏర్పాటు చేసి
(1:32:21) ఆసక్తిపరులు జిజ్ఞాసువులు అయినటువంటి వాళ్ళకే నేను అక్కడ ఉండి స్వయముగా నా దగ్గర కూర్చొని వాళ్ళ అనుమానాలు తీర్చుకుంటూ సాధన చేయడానికి అవసరమైన ఒక ప్రదేశమును ఏర్పాటు చేద్దాము దాని పేరు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనేటువంటి ఒక చిన్న భావన కలిగింది. అయితే ఈ భావన ఆచరణకు తెస్తానా త్యానా అనేది కాల నిర్ణయము విశ్వశక్తి నిర్ణయము ఆత్మ శక్తి నిర్ణయము ప్రాణశక్తి నిర్ణయము దైవ నిర్ణయము ఎందుకని అంటే ఇలా మంచి చేద్దామని బయలుదేరిన వాళ్ళు ఎందరూ ప్రజలక ఏదో మేలు చేద్దామని బయలుదేరిన వాళ్ళు ఎందరూ
(1:33:07) డబ్బులో చిక్కుకుపోయారు భక్తులు శిష్యులు అనేటువంటి భావాలలో చిక్కుకుపోయారు గురుత్వము అనే భావాలలో చిక్కుకుపోయారు మహాత్ములు అనేటువంటి పేరుల్లో చిక్కుకుపోయారు రకరకాలుగా వేల వేల వేల ఎకరాలలో ఆశ్రమాలు కట్టడం ఇవి నావటం ఒక సమూహాలు ఏర్పాటు చేయటం దేవుళ్ళను చీల్చేయటం మతాలు చీల్చేయటం మళ్ళీ వీళ్ళు కొత్త మార్గాలు పెట్టేయటం ఇలా అనేక రకాలుగా ముక్కలు ముక్కలు ముక్కలుగా మళ్ళీ ఆధ్యాత్మికతను నరికేసుకుంటూ దైవత్వాన్ని ముక్కలు ముక్కలుగా చేసేస్తూ ముందు మంచి ఉద్దేశంతోనే బయలుదేరిన వాళ్ళు అలా అయిపోయిన వాళ్ళని నేను చాలా మందిని చూశాను. అంటే అటువంటి వాళ్ళకి కొంచెం
(1:33:50) దగ్గరగా కూడా ఉన్నాను నేను అందువల్లన అసలు మనిషి లేకుండా చెప్పాలి మనకు సొంత గుర్తింపు ఉండకూడదు మన సొంత పేరు ఉండకూడదు ఎందుకు ఇప్పుడు మన గుర్తింపుతో అవసరం ఏంటి అనే భావనతో ఇలా చెప్పడం మొదలు పెట్టాను. అయితే ఎంత చెప్పినా ఎన్ని విన్నా స్వీయ సాధన లేకుండా అది కొంచెం అసాధ్యమైన విషయమే ఈ విషయాన్ని కొంతమంది సోదర సోదరీమణలు నాకు మెయిల్స్ ద్వారా వాళ్ళ అభిప్రాయాలను తెలియజేయడం అది కొంత నాకు కూడా ఆల్రెడీ ఆలోచన ఉంది కానీ నేను పాడైపోతానేమో జనంలోకి వెళ్తే అనే ఉద్దేశంతో అసలు ఇంతకే నేను నేను పాడైపోతానేమో జనంలోకి వెళ్తే అందుకని జనంలోకి వెళ్ళకుండా నాకు గుర్తు
(1:34:32) గుర్తింపు లేకుండా చెబుదాం అనేటువంటి విధానంలో ఇప్పుడు చెబుతున్నాను కానీ నిజంగా ఒక ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అని ఒక స్థలం ఏర్పాటు చేసి ఒక ప్రదేశం ఏర్పాటు చేసి అక్కడ కూర్చొని అందరికీ అందుబాటులో ఉండి ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు వచ్చి నేర్చుకోవడానికి వీలుగా ఏర్పాటు చేస్తే బాగుంటుంది అన్న తలంపు ఒకటి కలిగింది మరి ఇది చేస్తానో చేయనో తెలియదు ఎందుకంటే నిన్ను నేను పాడైపోకూడదుగా మళ్ళీ నేను గుర్తింపులకు లోనయి పెద్ద నేను మళ్ళీ ఒక సమూహాలు తయారు చేసి అలాంటివి చేయకూడదు అలాంటివి చేయను నేను నా మీద నాకు నమ్మకం ఉంది ఒక స్థిరత్వం ఉంది నేను ఎటువంటి సమూహాన్ని
(1:35:15) లేదా ఒక మతాన్నో ఒక దేవుడినో ఒక విధానాన్నో ఒక పద్ధతినో ప్రమోట్ చేయను మనుషులందరూ ఒక్కటే అనేటువంటి విధానాన్ని నేర్పగలను నేర్పుతాను అనేటువంటి భావం నాలో స్థిరపడితే అప్పుడు అప్పుడు రాబోయే కాలములో ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనేటువంటి పేరుతో ఒక ప్రదేశమును ఒక స్థలమును జిజ్ఞాసువులు ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు ఆత్మజ్ఞానాసక్తి ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆసక్తి ఉండి ఆ సాధన చేసుకుందాం ప్రత్యక్షంగా ఆ మనిషి దగ్గర ఉండే సందేహాలు తీర్చుకొని మనం సాధన చేసుకుందాం అనేటువంటి ఆసక్తి
(1:36:01) ఉన్నవాళ్ళని తీసుకొని అది ప్రారంభిద్దాం అనేటువంటి తలంపు మాత్రమే వచ్చింది ఇది ఎంతవరకు ముందుకు వెళ్తది అని చెప్పలేని కాలంలో పరిస్థితులు ఎలా ఉంటాయి నా మీద నాకు అదుపు ఉంటది అసలు ఇక్కడ మొత్తం నేను ఆలోచించేది నా మీద నాకు అదుపు నా మీద నాకు అదుపు కావాలి జనం పోగవ్వగానే మనుషులు పాడైపోతా ఉంటారు చూసాను చాలామంది అలా డబ్బుకి లొంగిపోతా ఉంటారు కీర్తి ప్రతిష్టలకు లొంగిపోతా ఉంటారు ఇవే ప్రపంచంలో కీర్తి కామము కనకము గుర్తింపు కీర్తి అంటే కామం అంటే మొత్తం కోరికలు కనకం అంటే సంపదలు ఇవన్నీ వీటన్నిటికీ లోనైపోయి మనిషి తనను తాను నాశనం చేసేసుకుంటాడు. ముందు నన్ను నేను
(1:36:42) నాశనం చేసుకోను జనం వచ్చినా ఎందుకంటే నేను జనంలో నుంచే జీవితకాల మౌనం పెట్టుకొని ఇక్కడికి వచ్చాను. మళ్ళీ నేను జనంలోకి ఒకవేళ వెళ్తే ఏమైపోతాను అనేది అని అనుమానం నాకు ఉంది ఎందుకంటే నాకంటే ముందు వెళ్ళినవాళ్ళు అతిరథ మహారధులు ఘనులు ఉన్నారు కానీ వాళ్ళందరూ సమూహాలు తయారు చేశారు మళ్ళీ దైవ విధానాలు తయారు చేశారు కొత్త కొత్త పద్ధతులు తయారు చేశారు నాకు తెలిసిన కొంతమంది కొత్త మతాల విధానాలు పెట్టేశరు.
(1:37:08) ఈ కాలంలో బయటిక వస్తాయి. అరే ఇదేంట్రా నాయనా వీళ్ళు ఇంకా ఇలా ముక్కలు ముక్కలు చేసుకుంటా జనాలని తీసుకెళ్ళిపోతున్నారు అంటే ఏమ లేదు కేవలం వాళ్ళు నాయకులు అవ్వడం కోసం వాళ్ళు కేవలం వాళ్ళ వ్యక్తిగత విధానాన్ని ప్రజలకు వృద్ధి అది దేవుడి పేరు మీద చెబుతున్నారు నేను స్వయంగా అది అనుభవించాను ఆ విషయాన్ని అందుకని నేను రాటర్లేదు నేను అలా పాడవ్వను ప్రజలని పాడు చేయను కించిత్తయినా ఎదుటి వాళ్ళకు మేలు చేస్తానని నా మీద నాకు నమ్మకం కలిగిన రోజున ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం ప్రారంభిస్తాను అది కూడా ఇప్పుడు కాదు భవిష్యత్తు కాలంలో ముందు నా మీద నాకు
(1:37:45) నమ్మకం కలగాలి అలాగే ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు కూడా ఉండాలి. అందుకని ఈ విషయం మీకు ఎందుకు తెలియజేస్తున్నాను అంటే ఇది వింటున్న వాళ్ళందరూ కూడా మీ మీ అభిప్రాయాలను కూడా కామెంట్ల రూపంలో తెలియజేయండి. దాన్ని బట్టి అసలు భవిష్యత్తు కాలంలో ఏం జరుగుతది మనం ఏదైనా ప్రారంభించుకొని ముందుకు వెళ్తామా లేకోతే ఇలాగే సాగుదామా అనేది కాలంలో నిర్ణయించబడతది శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరుగాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం.