1955. భావ హత్యలు చేసుకోకండి .....

1955. భావ హత్యలు చేసుకోకండి .....

Author Name:divine planet - Designing life with divinity.

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@divineplanet-designinglife1681

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=UznseOnK6QA



Transcript:
(00:00) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో ఒక సోదరుడు ప్రశ్నను పంపడం జరిగింది ఆ ప్రశ్న మీ శీర్షికలు సంవత్సరాల నుంచి వింటున్నాను ఇంకా అనేకమంది మహాత్ములు చెప్పినటువంటి ఆత్మజ్ఞాన ప్రవచనాలు ఎన్నో వింటున్నాను అలాగే ఆత్మజ్ఞాన గ్రంథాలు ఎన్నో చదువుతున్నాను ఇప్పటికే ఎన్నో చదివాను అన్ని అర్థమైనట్లుగా ఉంటున్నాయి కానీ ఆ ఆత్మజ్ఞాన స్థితి ఎందుకు రావటం లేదు అలాగే శరీర సంబంధమైన భావాలు ఎందుకు పోవటం
(00:46) లేదు అంటే కోపము ఈర్ష అసూయ ద్వేషము కామము ఇటువంటి భావాలు నాలో అధికంగా కనిపిస్తున్నాయి ఇవి పోవటం లేదు నేను ప్రతిదానికి బాధపడిపోతూ ఉంటాను ఇతరులను బాధ పెడుతూ ఉంటాను. ఈ భావాలు పోవటం లేదు మీరు మీ శీర్షికలలో అసలు ఆధ్యాత్మికత అన్నా గాని దైవము లేక భక్తి మార్గాలు గాని మత మార్గాలు గాని దైవం పేరు మీద ఏదైనా అది మనిషిలో గుణమార్పుకు సహకరించాలి.
(01:27) లేనప్పుడు అది నిరుపయోగము అని చెబుతూ ఉంటారు. అలా చూస్తే నేను ఎన్నో సంవత్సరాల నుంచి ఈ మార్గాలలో ఉన్నాను ఎంతో మంది గురువులను అనుసరిస్తున్నాను ఒక గురువు దగ్గర దీక్ష కూడా తీసుకున్నాను. మీ ఆత్మజ్ఞాన శీర్షకులు మీరు చెప్పేవి వింటున్నాను ఇతరులవి వింటున్నాను ఆ గురువు చెప్పినవి కూడా పాటిస్తూ ఉన్నాను. భౌతికంలో దైవీపరమైన అన్ని క్రియలు చేస్తున్నాను.
(02:02) నేను మంచివాడినే అని నేను అనుకుంటూ ఉండేవాడిని మీ శీర్షికలు వినేవరకు కానీ మీ శీర్షికలు విన్న తర్వాత ఆధ్యాత్మికత లేదా దైవము భక్తి ఏదైనా దైవ మార్గము అంటేనే గుణమార్పు దానివలన అంతరంగములో చెడిపోయి మంచి రావాలి అని మీరు చెబుతున్నారు. అది విన్న తర్వాత నాకు కూడా అది నిజమే కదా అని అనిపించినది మన లోపల చెడిపోయి మంచి మార్పులు రాకుండా మనం మంచిగా జీవించకుండా ఎన్ని సంవత్సరాలు దైవాలను మతాలను గురువులను అనుసరించిన ఆశ్రయించి వారు చెప్పినట్టు చేసిన ఉపయోగము ఏమున్నది మన దుఃఖము పోలేదు మనవలన ఇతరులకు
(02:49) కలిగే దుఃఖము పోలేదు కనుక ఆధ్యాత్మికత లేదా దైవీ మార్గములు అంటే మనిషిలో అంతరంగములో గుణమార్పు అనే విషయం నాకు చక్కగా అర్థమైనది కానీ ఆ గుణమార్పు నాకు ఎందుకు కలగటం లేదు నేను ఎంత ప్రయత్నించినా ఎందుకు కలగటం లేదు నేను ఆధ్యాత్మిక పరమైనటువంటి అన్ని గ్రంథాలు చదువుతున్నాను గురువులను అనుసరిస్తున్నాను నిత్యం ఇంట్లో దైవీ కార్యక్రమాలు చేసుకుంటూ ఉంటాను అనేక పుణ్యక్షేత్ర యాత్రలు చేస్తూ ఉంటాను ఒక భక్తుడు ఒక ఆధ్యాత్మిక మార్గ ప్రయాణికుడు చేయవలసిన వాటికంటే అన్ని ఎక్కువగానే
(03:35) చేస్తూ ఉంటాను కానీ గుణమార్పు కలగటం లేదు ఎందుకని అలాగే ఆత్మానుభవం అవటం లేదు ఎందుకని ఈ గుణమార్పుకి ఆత్మానుభవానికి ఏమైనా సంబంధం ఉన్నదా ఈ ప్రశ్న మనం వేసుకుంటే సమాధానాలన్నీ మన దగ్గరే ఉన్నాయి మనం ఏం చేస్తున్నాం అంటే అసలు ఎప్పుడు మనకు మనం ప్రశ్నలు వేసుకోవట్లేదు. ఇప్పుడు ఈ ప్రశ్న అడిగినటువంటి సోదరుడు సుమారుగా 30 40 సంవత్సరాల నుంచి అంటే కొంచెం ఎక్కువగా దైవ మార్గాల్లో వెళ్తున్నారు చిన్నతనం నుంచి దైవమార్గం ఇంట్లో ఉంది ఎక్కువగా అంటే గురువులను అనుసరించడం
(04:21) సంస్థలను అనుసరించడం ప్రత్యేకమైనటువంటి సాధనలు చేయటం అనేకమంది దగ్గర ఉపదేశాలు తీసుకుని అవన్నీ చేయటం ఇప్పుడు కూడా వారికి ఒక గురువు ఉన్నారు ఆ గురువు దగ్గర ఎవరో దీక్షలు తీసుకొని ఉన్నారు ఆ గురువు పేరు ఆ సంస్థ పేరు అవన్నీ రాశారు ఎన్ని సంస్థల్లోకి వెళ్ళారు ఎంతమంది గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళారు ఇలా ఇప్పుడు ప్రస్తుతం ఉన్న గురువు ఎవరు ఇవన్నీ రాశారు కానీ వాటితో మనకు పని లేదు ఎందుకంటే ఇవన్నీ భౌతిక విషయాలు ప్రపంచంలో అనేక మతాలలో ఇలా మార్గదర్శకులైనటువంటి వాళ్ళు ఆ మత పెద్దలుగానో లేదా ఆ మత సాంప్రదాయానుసారం వాళ్ళు పెట్టుకున్న పేర్ల ప్రకారం గురువులనో మాతాజీలనో ఏ
(05:04) మతంలో ఏ పేర్లు ఉండేవి అలా నడుస్తూ ఉన్న వాళ్ళు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఈ కేటగిరీలు అంటే గురువులు మార్గదర్శకులుగా ఉన్నవాళ్లే ప్రపంచవ్యాప్తంగా కోట్ల మంది ఉంటారు. ఎవరి స్థాయిలో వాళ్ళు ఒక చిన్నది ఏదో పెట్టుకొని కూడా ప్రజలకి సూచనలు, సలహాలు ఇస్తూ నిత్య ఉపన్యాసాలతో జీవితం గడుపుతూ ఉన్నవాళ్ళు చాలామంది ఉన్నారు. ఇక్కడ పాయింట్ ఏంటంటే ఎవరైనా చెబితే గాని మనక అది వెలగట్లేదు ఇప్పుడు మీరు ఎన్ని సంవత్సరాల నుంచి ఎంతో మందిని అనుసరిస్తున్నారు ఈ సోదరులు ఈ ప్రశ్న అడిగిన ఆయనకి వయసు 60 సంవత్సరాలు పైబడి ఉంది ఈ సోదరుడు ఎన్ని సంవత్సరాలు ఎప్పటినుంచో
(05:49) ఆ భక్తి మార్గమో లేకోతే జ్ఞాన మార్గమో ఆధ్యాత్మికమో ఏ పేరైనా అనండి వాటిలో సాగుతున్నారు గురువులతో ఎన్నో గ్రంథాలు చదివారు ఇప్పటికి చదువుతున్నారు ఎన్నో విన్నారు ఇప్పటికే వింటున్నారు ఎక్కువ జీవితకాలం వీరు వారి జీవితంలో ఎక్కువ కాలం వీరు దైవీ విధానాల్లోనే గడిపారు గడుపుతున్నారు ఇప్పుడు కూడా కానీ మీ శీర్షికలు వినేవరకు దైవీ మార్గం అన్నా గురువు అన్నా గురు మార్గం అన్నా మత మార్గం అన్నా అంటే దేవుడు అన్నా గురువు అన్నా మతం అన్నా జ్ఞాన గ్రంథాలు అన్నా ఆధ్యాత్మికత అన్నా లేదా ఆత్మజ్ఞాన మార్గం అన్నా ఏదైనా నండి కర్మ మార్గం భక్తి మార్గం జ్ఞాన మార్గం ఏదైనా
(06:36) గుణ మార్పు అనే విషయం అసలు స్ట్రైక్ అవ్వలేదు ఇలా ఎవరు చెప్పలేదు నీ అంతరంగ గుణాలు మారాలి అని ఎవరు చెప్పలేదు అందరూ ఏదో ఆ పుస్తకాలు చదివిస్తున్నారు ఆ గ్రంథాలు చదివిస్తున్నారు వాళ్ళ ఆచార సాంప్రదాయ ప్రకారం సాధనలు చేయిస్తున్నారు అక్కడ విషయాలకు ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నారు మనిషిలో అంతరంగంలో గుణమార్పుకి ప్రాధాన్యత నేను చూసినంతవరకు ఎవరు ఇవ్వలేదు అందుకని నాకు అసలు ఇప్పటివరకు ఆ విషయం అనిపించలేదు అని చెప్తున్నారు ఆయన మీ శీర్షికలు విన్న తర్వాతే నాకు అనిపించింది ఈ శీర్షికలు కూడా నేను వినేవాడిని కాదు మీ శీర్షికలు కూడా నేను వినేవాడిని కాదు
(07:23) ఎందుకంటే నా గురువులు ఉన్నారు నేను విధానంలో వెళ్తున్నా మా గురువులు నేను వెళ్తున్న విధానంలో కొంతమంది ఇప్పుడు ప్రస్తుతం ఉన్న గురువు ఇతర గురువులు అసలు వినొద్దు ఇతరులు చెప్పేవి వినొద్దు ఇతరుల పుస్తకాలు చదవద్దు ఇతర మతాలు ఇంకా చూడొద్దు ఇతర దేవుళ్ళ దగ్గరికి వెళ్లొద్దు మన దేవుడు మన విధానం మన పద్ధతి మన సంస్థ ఇవే కరెక్ట్ ఇవన్నీ ఆచరించుకోండి ఇతరుల వైపు చూడొద్దు అని కూడా చెప్పారు అందుకని నేను అసలు మీ శీర్షికులు కాదు ఇతరులు కూడా వినేవాడిని కాదు ఈ గురువు దగ్గరికి వచ్చిన కాడినుంచి అయితే నా స్నేహితుడు ఒకాయన మీ శీర్షికులు వింటూ బలవంతంగా నా
(08:03) చేత వినమని ఒకసారి వినిపించాడు ఒక శీర్షిక అంటే ఏం పాపం రాదులే అని నీకు గురుద్రోహం ఏమి అవ్వదులే అని విన్నాను అతను పదే పదే అనేకసార్లు చెప్పాడు విను విను విను అని ఎందుకంటే నా స్నేహితుడు నాకు చిన్నతనం నుంచి తెలిసింది అతను అతనికి కూడా 60 ఏళ్ళు వచ్చేసినయి అతను మీ శీర్షికులు వింటూ అతను నావలే గురువుల దగ్గరికి ఇవన్నీ ఎక్కువ తిరగలేదు మీ శీర్షికులు వింటూ భక్తి ఇది గుణమార్పుకు సంబంధించింది దైవీపరమైన ఏ విషయమైనా గుణమార్పు జరగాలి మనిషిలో లేనప్పుడు అది వృధ దాని వల్ల ఇంకా నష్టం ఎక్కువ జరుగుతుంది ప్రపంచానికి మనిషి కూడా స్వయంగా సద్గుణాలు
(08:50) పెంచుకోకుండా దుర్గుణాలు తొలగించుకోకుండా దైవీ జ్ఞానాన్ని తెలుసుకొని దైవీ సాధనలు చేసేవాళ్ళు ఇంకా ఎక్కువ చెడిపోతారు ఎందుకంటే దైవభక్తుడి అనేటువంటి ఒక అహంకారం నేను ఏదో చేసేస్తున్నాను నేను అందరికంటే ప్రత్యేకమైన వాడిని ప్రత్యేకమైన దానిని అనేటువంటి ఇంకో అహంకారం నాకు గురువు ఉన్నాడు నాకు దేవుడు ఉన్నాడు నాకు సంస్థ ఉంది ఆ దేవుడు నన్ను కాచి కాపాడుతున్నాడు ఈ గురువు నన్ను కాచి కాపాడుతాడు అనేటువంటి ఓ నమ్మకం మళ్ళీ ఇంకా అహంకారాన్ని పెంచి దేవుడుఏదో నన్ను చూసేస్తున్నట్టు నిరంతరం నేను ఆ దేవుడికి దగ్గర అయపోయినట్టు మిగిలిన వాళ్ళందరూ కాదు సామాన్యులు అన్నంత
(09:28) భావన అంటే ఇవన్నీ నాలో కలిగినవే అని ఆయన రాశడు ఆ భావనల్లో ఉన్న నాకు నా స్నేహితుడు అటువంటి భావాలు లేవు అతను ఏ గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళలేదు కానీ స్నేహం చేసేవాళ్ళం చిన్ననాటి నుంచి బాల్య స్నేహితులం చాలా చక్కగా ఉంటాం అతను వినిపించడం వలన విను విను అని చెప్పడం వలన ఇప్పుడు నేను ఒక సహజ స్థితికి వచ్చాను అసలు దేవుని అనుసరించినా అనుసరించకపోయినా గురువుని అనుసరించినా అనుసరించకపోయినా మతాలను అనుసరించినా అనుసరించకపోయినా సాధనలు చేసినా చేయకపోయినా మానవులందరూ ముందు సమానమే అనేటువంటి ఒక సామాన్య భావనకు వచ్చాను అహంకారం తగ్గింది.
(10:12) ముందు అందరినీ నాలా భావించుకోవడం మొదలు పెట్టాను నేనేదో గొప్పవాడిని ఈ గురువు శిష్యుడిని ఈ దేవుడు భక్తుడిని నన్ను దేవుడు ఎక్కడి నుంచో చూసేస్తున్నాడు నిరంతరం దైవ కన్నులు నా మీద ఉన్నాయి ఎందుకంటే నేను వీళ్ళు చెప్పినవన్నీ పాటిస్తున్నాను గనుక ఇటువంటి భావాల్లోనే నన్ను నేను హిప్నటైజ్ చేసుకొని మెస్మరైజ్ అయి బ్రతుకుతున్నాను నాలా కొన్ని లక్షల మంది ఉన్నారు నేను ఉన్న చోటే చూశను ఎంతో మంది గురువుల దగ్గర చూశను అందరూ మేమఏదో చేసేస్తున్నాం దైవసాధన లో ఉన్నాం దైవ మార్గాల్లో ఉన్నాం గురువులతో సాగిపోతున్నాం మేము అద్భుతమైనటువంటి మేలేదో ప్రపంచానికి చేసేస్తున్నాం అసలు
(10:51) దేవుడు మమ్మల్ని మెచ్చుకుంటున్నాడు అనేటువంటి భావన మాకు కల్పించబడుతున్నది ఆ భావాల్లోనే ఉన్నాం కానీ ఇంట్లో దర్శనలు పోలేదు గుణాల్లో బుద్ధులు మారలేదు భయం పోలేదు బాధ పోలేదు దుఃఖం పోలేదు నేను దుఃఖ పడటం పోలేదు ఇతరులను దుఃఖ పెట్టడం పోలేదు అసలు మా ఇంట్లో నిత్య ఘర్షణలే అయితే నేను ఈ కుటుంబ వ్యవహారాలు కూడా ఆయన రాశారు ఈ నిత్య ఘర్షణలకి మాకుఏం చెప్పబడుతున్నది మా గురువుల దగ్గర లేదా మాకు కలిగిన భావన ఆధ్యాత్మికంలో గాని భక్తిలో గాని అంటే ఈ సంసారం ఇంతే ఇది తుచ్యమైన సంసారం ఈ సంసారం లంపడంలో ఇరుక్కోబాకండి ఈ సంసారం లంపటంలో నుంచి బయటికి వచ్చేయండి
(11:34) అని భార్య పిల్లలను తల్లిదండ్రులని కుటుంబాలని ద్వేషించుకొని అసహించుకొని వీళ్ళ ంతా మాకు భారము వీళ్ళని ఎవైనా వదిలించుకోవాలనే భావన పెరిగింది. అంటే ఇదంతా ఎందుకు చెబుతున్నాను అంటే ఇదంతా మనుషులందరికీ ఉండేదే ఏదో ఒక దేవుడిని పెట్టుకొని ఒక మార్గం పెట్టుకొని ఇప్పుడు దేవుడు అనేదాన్ని మొత్తం ప్రపంచం అంతా గౌరవిస్తుంది. అసలు గౌరవించుకోకుంరు కాకపోతే దేవుడికి వాళ్ళ పేర్లు రకరకాలు పెట్టుకొని ఉండొచ్చు మతాలతో విధానాలు బోలు పెట్టుకొని ఉండొచ్చు ఈయన మా దేవుడు ఈడు మా దేవత అంటూ విభేదాలు ఉండొచ్చు కానీ దేవుడు అనే కాన్సెప్ట్ ని ఎవరు వ్యతిరేకించరు.
(12:15) అందుకని దేవుడు అనే వైపు వెళ్ళగానే ఏదో మేము గొప్పగా అయిపోయాం మేమఏదో గొప్పగా జీవించేస్తున్నాం మేమేదో గొప్పగా చేసేస్తున్నాం ఇలాంటి భావాలు ఉత్పన్నం చేసుకొని మేము దేవుడికి అంకితం అయిపోయామని కొంతమంది ప్రచారకులు బయలుదేరి వాళ్ళు ఏమ అంకితం అయ్యారో తెలియదు కొంతమంది స్వాములు యోగులు మహాత్ములు అనేవాళ్ళు రాజకీయాల్లో కూడా వచ్చి ఎలక్షన్స్ లో కూడా పోటీ చేస్తున్నారు ఈ అంకితం అయిపోయినోడు ఏమ అంకితం అయ్యారో ఎంత అంకితం అయ్యారో వాళ్ళక నిత్యం డబ్బులు కావాలి ప్రజల నుంచి వందల వందల వేల ఎకరాల్లో ఆశ్రమాలు మఠాలు పీఠాలు స్థాపనలు అంటే ఆ ఆశ్రమ మటం పీఠం
(12:54) అనే వాటిని ఇంకించిపరచటల అందులో నిజాయితీపరులైనటువంటి మహాత్ములు ఎంతో మంది ఉండబట్టే నేను కూడా ఇక్కడిదాక వచ్చాను ఈ ముసుగు దొంగలు చేరిపోయారు అందులో ఇవన్నీ ఒక కాల్పనికతగా మనిషిని ఎక్కడో ఊహా లోకాల్లోకి తీసుకెళ్ళిపోతున్నాయి మన దేవుడు కరెక్ట్ మన గురువు కరెక్ట్ మన మతం కరెక్ట్ మన పద్ధతి కరెక్ట్ మన విధానం కరెక్ట్ మరి మన మతంలోనే వందల వేల మంది గురువులు ఉండొచ్చు మన దేవుడిలోనే వందల వేల మంది గురువులు విధానాలు ఉండొచ్చు కానీ మన గురువు కరెక్ట్ మళ్ళీ ఆ ఒకే దేవుడిలో లక్ష మంది గురువులు ఉంటారు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆ ఒకే దేవుని ప్రచారం చేస్తుంటారు కానీ దేవుడు ఒక్కడైనా మతం
(13:38) ఒక్కడైనా నువ్వు ఈ గురువుని అనుసరిస్తే ఆ గురువు దగ్గరికి వెళ్ళకూడదు ఈ గురువుతోనే ఉండాలి ఇలా అన్ని మతాల్లో ఉంది చూసుకోండి వెళ్లి మీరు ఏంటి దారుణం అంటే మనం మన బుర్ర పోయింది మనం అసలు ఆలోచనా శక్తిని కోల్పోయాం కోల్పోయి ఎవరో చెప్పినవి వినటానికి అలవాటు పడిపోయాం ప్రశ్నించుకోవట్లే అసలు నాకు దేవుడు ఎందుకు అని ప్రశ్న వేసుకోండి అసలు నాకు గురువు ఎందుకు అని ప్రశ్న వేసుకోండి అసలు నాకు ఒక జ్ఞాన గ్రంథం ఎందుకని ప్రశ్న వేసుకోండి అసలునా అసలు నాకు మతం ఎందుకు పుట్టుకుతో మతం ఏంటి మతం ఎంపిక అవ్వాలిగా మతం అనేది ఈ మతం కరెక్టా కాదా ఈ [గొంతు సవరించుకోవడం] దేవుడి విధానాలు
(14:20) ఏంటి దేవుడి పద్ధతులు ఏంటి అవన్నీ చూసి కదా మతాన్ని నేను ఎంచుకోవాలి పుట్టుకుతో మతం ఏంటి పుట్టుకుతో తల్లిదండ్రులు ఎక్కడఉన్నారో వాళ్ళ ఏ మతం అయితే ఆ మతం నాకు వచ్చేయడం ఏంటి అది నేను కొట్టుకొని ఆచరించుకొని నమ్ముకుంటూ వెళ్ళిపోవడం ఏంటి అంటే గుడ్డి ఎద్దు చేలో పడినట్లుగా ఉంది మన సామిత అంటే అసలు మనం నిర్ణయించి ఎంపిక చేసుకోవట్లే అలానే నేను ఏ మతాన్ని కించిపరచటంలా మనిషి ఆలోచించవలసిన విధానాన్ని చెబుతున్నాను నేను ఇలా ఆలోచించకుండా అది మీకు [గొంతు సవరించుకోవడం] చెబుతున్నా నచ్చితే ఆచరించండి నచ్చనోళ్ళు వదిలేయండి ఎందుకంటే నేను అసలు నచ్చన వాళ్ళకి చెవట్లే
(14:56) వినొద్దుఅని కూడా చెబుతున్నా ఇదిఒక ఆలోచన విధానం మాత్రమే ఒక విశ్లేషణ మాత్రమే మీకు నచ్చినట్టు మీరు వెళ్లొచ్చు ఎవరికి అసలు ఇక్కడ అభ్యంతరాలు ఏమ లేదు ఎవరు ఎలా బ్రతికినా సంపూర్ణ స్వేచ్ఛలు ఉన్నాయి ప్రపంచంలో అది మన రాజ్యాంగ ఇచ్చింది ప్రకృతి ఇచ్చింది మీ ఇష్టం వచ్చినట్టు బ్రతకొచ్చాను. విషయం చెప్పుకుంటున్నాం ప్రశ్న అడుగుతున్నారు కాబట్టి కొంతమంది సోదరులు సోదరీమలు వాళ్ళ కోసం ఇది ఎంపిక కాదు మనం ప్రశ్నించుకోవట్లే అసలు నాకు మతం ఎందుకు నాకు దేవుడు ఎందుకు నాకు గురువు ఎందుకు నాకు జ్ఞాన గ్రంథం ఎందుకు ఎందుకని అందులో ఏది కూడా భౌతికంలో
(15:35) నీకు వాస్తవంగా ఉన్నది కనబడేది ఎక్కడ లేదు మతము ఏమి లేదు ఎక్కడ కనబడదు మనం పెట్టుకున్న మత చహనాలు ఉంటాయి [గొంతు సవరించుకోవడం] మత ప్రార్థన నాలయాలు ఉంటాయి ఆచార సాంప్రదాయాలన్నీ మతం పెట్టుకునే ఉంటాయి మతం కనబడదు అది మన తయారీ మన భావన దేవుడు కనబడడు ఎందుకంటే ఆయన కూడా ఆ దేవుడో దేవతో మన తయారీ మన భావన జ్ఞాన గ్రంథములు అన్ని మన తయారీయే ఏ మతం వాళ్ళు ఆ గ్రంథమే చదవాలి ఇంకోటి చదవకూడదు మన కట్టుబాట్లు మన తయారీ మన కట్టుబాట్లు మన పద్ధతులు అది దాటి వెళ్ళకూడదు గురువు ఏ మతంలో ఏ పేరుతో పిలిచినా ఆ మత
(16:21) పెద్దలు ప్రచారకులు గురువు ఇప్పుడు గురువు మనలాంటివాడే కానీ దేవుడు అనే దానిని వృత్తిగా ప్రవృత్తిగా పెట్టుకున్నాడు అది వృత్తిగా ప్రవృత్తిగా పెట్టుకొని ఇంకా పనిలేం చేయడు మామూలు మనుషులందరూ ధనం సంపాదించుకొని వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు చేసుకొని బతుకుతున్నట్టు చేయడు ఆయనకి వృత్తి ఇదే వ్యాపారం ఇదే ఇదే ప్రవృత్తి ఇదే అన్ని ఇదే ఆయన ఉద్యోగం ఇదే అన్ని ఇదే మొత్తం సకుటుంబ సపరివార సమేతంగా దీని మీద బతుకుతాడు.
(16:54) దానికి డబ్బులు ఎక్కడి నుంచి వస్తున్నాయి మాతాజీలైన సంస్థలైనా ఎవరైనా ఎవరంటే మనుషులు ఇస్తున్నారు. వాళ్ళని అనుసరించే మనుషులు ఇస్తున్నారు వాళ్ళకి ఎక్కడి నుంచి వచ్చిన వాళ్ళు కష్టపడి సంపాదిస్తున్నారు. అంటే దేవుడు అని దైవ ప్రచారాల్లో ఉండి దేవుడికి అంకితం అయపోయామ అన్నోళ్ళు ఎవరు కష్టపడి డబ్బు సంపాదించట్లేదు అసలు. ఎందుకంటే మీరు దేవుని చెప్పటమే మేము మా గొప్పతనం మీ గురువులం అయిపోయాం మీకు మత పెద్దలం అయిపోయాం మీకు మార్గదర్శకులం అయిపోయాం ఇంకా మేము సంపాదించడం ఏంటి ప్రపంచంలో మీరు మాకు ఫీజులు చెల్లించాలి చూడండి అసలు దేవుని నమ్మినవాడు ఎక్కువ
(17:32) కష్టపడి ఎక్కువ పని చేసి ప్రజలకు మేలు చేయాలి. దేవుని నమ్మాన అంటే ఏం చేయాలి నువ్వు నీ బతుకు నువ్వు బతుకుతూ నువ్వు ఎక్కువ కష్టపడి నువ్వు ఎక్కువ జ్ఞానం తెలుసుకొని నువ్వు ఎక్కువ సంపాదించి నువ్వు ఎక్కువ ప్రజలకు మేలు చేయాలి ఆలోచించి చూడండి ఒకసారి కానీ నువ్వు నేను దేవుని నమ్మాను దేవుడికి అంకితం అయిపోయాను నా జీవితం దేవుడికి అంకితం ఆ దేవుడి గురించి మీకు చెబుతాను ఆ జ్ఞాన గ్రంధాల గురించి మీకు చెబుతాను ఆ మతం గురించి మీకు చెబుతాను మీరందరూ నాకు డబ్బులు ఇచ్చి నన్ను బ్రతికించండి అన్నా ఇంకా నేను దేవుడు కాదు బ్రతికిచ్చింది మనుషులేగా ఏ మనుషులైతే దేవుని
(18:07) తెలుసుకుందామని నీ దగ్గరికి వస్తున్నారో ఆ మనుషులు నిన్ను బ్రతికిస్తున్నారు అంత రివర్స్ లో ఉంటది ఇలా చెప్పామ అనుకోండి కోపం వస్తది కానీ సత్యం ఇంతేగా ఆలోచించండి కోపం వచ్చిన సత్యం మారిపోదుగా అంటే అజ్ఞానులైనటువంటి మనుషులు నిన్ను బతికిస్తున్నారు నువ్వు జ్ఞానాన్ని నేను నేర్పుతానని వాళ్ళ మీద నువ్వు బతుకుతున్నావ్ ఇంక నువ్వు జ్ఞానం ఏం నేర్పుతావ్ ఎవడు వదిలిస్తాడు ఎక్కువస్తాడు కి అనుకూలంగా ఉంటావ్ డబ్బులు ఎలా ఇస్తారో దానికి అనుకూలంగా చెబుతావ్ అందుకే మీరు చూడండి అనేక చోట్ల సోషల్ మీడియాలో YouTube లో పెడుతున్నారు.
(18:46) డబ్బులు ఇవ్వాలి మీరు ఖచ్చితంగా ఇచ్చి తీరాలి అది మీ డబ్బు కాదు మీ సంపాదనలో దశమ భాగం భగవంతుడిదే నువ్వు ఇవ్వకపోతే నీకు దోషాలు వస్తాయి పాపాలు వస్తాయి నరకానికి పోతావ్ అని చెప్పి డబ్బు తీసేసుకుంటూనే సోషల్ మీడియాలో పెడుతున్నారు అది అన్ని మతాల్లోనే ఉంది ఆధరైజుగా హక్కు ఉన్నట్టుగా ఎందుక వాళ్ళకు పుట్టిన పిల్లలు వాళ్ళ సంతతి నిజంగా హక్కుఉన్నోళ్ళు కూడా అంత బలవంతంగా అడగరు కానీ దేవుడి పేరు మీద నిర్దాక్షణంగా తీసుకుంటున్నారు బెదిరించి భయపెట్టి తీసుకుంటున్నారు.
(19:20) అప్పుడు నువ్వు డబ్బుకు అనుకూలంగా మాట్లాడతావు తప్ప ఆ మనిషిలో గుణమార్పు గురించి నీకు ఎందుకు ప్రయత్నం చేస్తావ్ అసలు గుణమార్పు కాదుగా వాళ్ళు ఎప్పుడూ నీ కింద పడి ఉండాలి వాళ్ళు ఆలోచించడం మొదలుపెడితే వాళ్ళలో గుణ మార్పు వచ్చేస్తే వాళ్ళు స్వతంత్రంగా ఆలోచించడం మొదలుపెడితే ఎవరికి అసలు గురువుతో అవసరం ఉండదు ఎవరికీ దేవుడితో కూడా అవసరం ఉండదు.
(19:43) ఎందుకనింటే దేవుని తానే స్వతంత్రంగా తెలుసుకోవడం [గొంతు సవరించుకోవడం] మొదలు పెట్టినాక నా కష్టంతో నేను బతుకుతూ ఆ దైవశక్తిని తెలుసుకోవాలి అనేటువంటి జ్ఞానంలోకి వెళ్ళిపోతాడు ఇప్పుడు దేవుని నువ్వు రక్షించు కాపాడు నాకు అయవు ఇవ్వు అని ఆర్తులు అర్ధాతులు అడిగినట్టు అడగడం ఒక జిజ్ఞాసి లాగా ఒక ముక్షువులాగా జీవిస్తారు. అంటే జ్ఞానాన్ని తెలుసుకోవడానికి భగవంతుని వాడుకుంటారు గుణమార్పుకు భగవంతుని వాడుకుంటారు తప్ప రక్షణ వ్యవస్థలకు భగవంతుడి దగ్గరికి వెళ్లరు ఎందుకంటే సృష్టి సహజమైన విషయం ఇది నన్ను నేను రక్షించుకోవాలి మంచిగా ఉంటే చాలు మంచిగా బ్రతికేవాడు ఎప్పుడు రక్షింపబడుతూనే
(20:21) ఉంటాడు మంచివాడికి అసలు చెడు ఎందుకు జరుగుద్ది చెడ్డవాళ్ళ ఎవరు మంచివాడికి హాని చేయరు చెడ్డవాడికి హాని జరుగుద్ది ఇక్కడ చెడ్డవాళ్ళు చెడ్డవాళ్ళకి హాని చేస్తారు మంచివాడి జోలికి ఎవరు రారు ఆస సత్యం తెలుసుకుంటారు. అందుకని ఇక్కడ మనం ఏంటంటే నేను అసలు గురువులని తప్పు పట్టట్ల సంస్థలని తప్పు పట్టట్ల మతాలని తప్పు పట్టట్ల ఒకవేళ తప్పు పట్టానన్నా ఇప్పుడు వినేది ఎవరు ప్రపంచ వ్యాప్తంగా ఏమఉన్నాయి ఇందులో తప్పుఏముంది ఎవరి విధానాల్లో వాళ్ళు వెళ్తారు.
(20:53) లోకో భిన్న రుచిహి కోటాను కోట్ల మంది ప్రజానకం ఇప్పుడు 850 కోట్ల మంది ఉన్నారు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఇంకా ఎక్కువ పెరిగేదేమో ఎప్పుడు పెరుగుతూనే ఉంటాయి అందులో అనేక అనేక రకాల భావాలు ఉంటాయి మతాలు అసలు ఎప్పుడు ఏర్పడిపోయినాయి దేవుళ్ళు దేవతలు ఎప్పుడ ఏర్పడిపోయారు మనం ఇప్పుడు మధ్యలో కొత్తగా వచ్చి చేయగలిగింది ఏమి లేదు కానీ నువ్వు దేవుడైనా మతమైనా [గొంతు సవరించుకోవడం] మార్గమైనా గురువైనా జ్ఞాన గ్రంథమైనా ఎందుకు నాకు అని ప్రశ్న వేసుకో రక్షణ కనుకో నువ్వు సంపాదించకుండా ఏ దేవుడైనా నీకు డబ్బులు ఇస్తాడు అసలు దేవుడి పేరు చెప్పేవాళ్ళు నీ దగ్గర
(21:32) డబ్బులు తీసుకుంటున్నారు నువ్వు సంపాదించిన డబ్బాలు తీసుకుంటున్నారు. దేవుడు పేరు దేవుళ్ళనే చెబుతూ ఒక మత పెద్దలు గాని మార్గ పెద్దలు గాని దైవాన్ని ప్రచారం చేసే ప్రచారకులు ఎవరైనా ప్రపంచంలో నీ డబ్బుతో వాళ్ళు బతుకుతున్నారు. కాబట్టి ఇప్పుడు నీకు మతం డబ్బులు ఇవ్వదో దేవుడు డబ్బులు ఇవ్వరో వాళ్ళకే నువ్వు ఎదురు డబ్బులు ఇవ్వాలి.
(21:55) అలా జ్ఞాన గ్రంథం డబ్బులు ఇవ్వదో గురువు అసలు డబ్బులు ఎవడు నీ దగ్గర తీసుకుని నీకుేమ ఇస్తాడు అనుగ్రహం ఇస్తాడు. అనుగ్రహం అంటే ఆశీసులు అది కనపడదు. అంటే ఇప్పుడు మతం ఎందుకని ప్రశ్న వేసుకుంటే నువ్వు డబ్బులు ఇస్తున్నప్పుడు అది నీకు డబ్బులు ఇవ్వదు అయిపోయింది ఇంక నీకు రక్షణ లేదు అక్కడ ప్రాక్టికల్ గా నీకు అక్కడే తెలిసిపోతుంది నీ దగ్గర డబ్బులు తీసుకుంటున్నారు ఇంక నీకు రక్షణ ఎక్కడ ఉంది అక్కడి నుంచి డబ్బులు ఇస్తుంటే నీకు పోనే నన్ను రక్షిస్తున్నారు కాపాడుతున్నారు డబ్బులు ఇస్తున్నారండి మిగిలినవి కూడా రక్షించేస్తారు అనారోగ్యాలు తగ్గించేస్తారు బాధలు
(22:29) తగ్గించేస్తారు అని నమ్మొచ్చు నువ్వు మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు బేసిక్ కామన్ సెన్స్ పాయింట్లో డబ్బు నీ దగ్గర తీసుకొని ఇంకా మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు చేసి నిన్ను ఎలా రక్షిస్తారు కానీ మనిషిది ఎందుకు ఆలోచించడో ఇది ప్రాబ్లం ఎందుకు ఆలోచించడు అంటే అసలు మనిషిని ఇలా ఆలోచించాలి అని చెప్పేటువంటి విధానం ఈ ముసుగు దొంగలు పెట్టుకోరు నిజమైన మహాత్ములు మాత్రమే చెబుతారు వాళ్ళు వాళ్ళు చాలా అరుదుగా ఉంటారు ముసుగు దొంగలు ఎక్కువమంది ఉంటారు నువ్వు డబ్బులు ఇచ్చేలా మాట్లాడతారు నీ నుంచి డబ్బు ఎలా ఎలా వస్తదో అలా మాట్లాడతారు.
(23:07) నువ్వు హెబ్రటైజ్ అవుతా ఉంటావ్ నువ్వు చూడు ఎటు తిరిగిన మూలం ఏంటంటే వాళ్ళకి డబ్బులు కావాలి నువ్వు ఏది చూస్తే నీకే అర్థమైపోద్ది కానీ నువ్వు ఎందుకు చూడవు అంటే నువ్వు అసలు ఆస్తితో వెళ్ళావు ప రూపాయలు ఇస్తే వంద రూపాయలు వస్తాయి వంద రూపాయలు ఇస్తే లక్ష రూపాయలు వస్తాయి కాయరాజకాయ జాక్పట్టుక వెళ్ళావు అలాగే మా అనారోగ్యాలు రాకుండా చూస్తారు మాకు వస్తే గాటి నుంచి రక్షించేస్తారు మాకు కూడా జీవితంలో కష్టాలు రాకుండా చూస్తారు వస్తే వాటి నుంచి కాపాడేస్తారు.
(23:34) అంటే నువ్వు ఆల్రెడీ ఆశతో వెళ్ళావు అత్యాశతో వెళ్ళావు దురాశతో వెళ్ళావు చేపలు పెట్టేవాడు గేలాని గల పెట్టి చేపలు పెట్టినట్టు నువ్వు చిన్న 20 శాల కిందంత దక్షిణ ఇచ్చింత కానుక ఇచ్చింత నమస్కారం పెట్టి వాళ్ళ దగ్గర నుంచి పెద్దది కొట్టేద్దాం అని ప్లాన్ చేస్తున్నాం. అంటే వెంట్రుకేసి కొండలు లాగేద్దాం పోతే పోయేది ఎంట్రుకే కదా అని కానీ నీలాగా ఎంట్రుకలు వేసినోళ్ళు అక్కడ లక్షల కోట్ల మంది ఉన్నారు అందుకని వాళ్ళ కోటాను కోట్ల వెంట్రుకులు పోగోతున్నాయి ఎవరికీ కొండరాదు అందరూ పోతే ఎంట్రుకే కదా అనుకుంటున్నారు కానీ కోటాను కోట్ల మంది లక్షల మంది వేల
(24:11) మంది ఎంట్రుకలు వేసేస్తున్నారు అక్కడ ఈ తల ఒకప రూపాయలు వేస్తేప కోట్లు అయింది ఇలా నిత్యం ఇక సాగుతానే ఉందిగా వివేకంతో ఉన్నాడు అందుకే ఎప్పుడు కూడా ఎక్కడైనా కూడా ఆశ ఉన్నవాడు మోసపోతాడు. నేను దేవుని కించిపరచట్లే మతాన్ని తక్కువ చేయట్లే గురువులని తక్కువ చేయట్లే మత విధానాలు సాంప్రదాయాలు పద్ధతులని తక్కువ చేయట్లే అన్ని మంచివే మంచివి కాకపోతే అసలు నేను ఇక్కడిదాకా ఎలా వస్తాను ఎంతో మంది జీవన్ముక్తులుగా మహాత్ములు ఎలా అవుతారు ఆయా మతాల్లో ఎంతో మంది జీవన్ముక్తులు అయ్యారు.
(24:50) అందువల్లే మతాలు నిలబడుతున్నాయి ఇంకా కానీ దీన్ని నాశనం చేస్తున్న విధానం ఎవరంటే గురువులు ప్రచారకులు కాదు మనమే మనమే వెంట్రుకేసి కొండల్లాగా వేద్దామని ఆశ చాలుతున్నాం అక్కడికి మన ఆశను పెంచి మనల్ని బురుడీలు కొట్టించే ముసుగు దొంగలు అందులో దూరిపోయారు నాయకురాలు నాగమ్మలో మగవాళ్ళు ఆడోళ్ళు ఈ ముసుగు దొంగలు నువ్వు ఎలా డబ్బులు ఇస్తావ్ ఎలా సేవలు చేస్తావ్ నువ్వు వాళ్ళ గురుడీకి ఎలా పడతావో అలా మాట్లాడతారు ఎందుకని నువ్వు ఆల్రెడీ పడదామని వెళ్ళావు అచచేస్తే వెళ్ళావు మీరు ఏం చెప్పినా నేను నమ్మేసి ముందు నాకు అచ్యాస్ తీర్చుకోవాలి నా దురాశ తీర్చుకోవాలి నా ఆశ తీర్చుకోవాలి కానీ
(25:27) మీరు ఏం చెప్పినా నమ్మేస్తా అందుకని నీకు తగ్గడం మొదలు పెట్టారు నువ్వు ప రూపాయలు నీకు వంద ఇస్తది కాయ జకాయ జాక్పాట్ నువ్వు ఇక్కడ సేవ చెయ్ నీ కష్టాలు పోతాయి నీ శారీరక అనారోగ్యాలు పోవాలంటే శరీరంతో కష్టపడు నీ ఆర్థిక బాధలు పోవాలంటే డబ్బుతో కష్టపడు డబ్బు మాకు నీ మానసిక బాధలు పోవాలంటే మా చుట్టూ మమ్మల్ని భక్తిగా మా చుట్టూ ఆ మనసుతో తిరుగు ఇక్కడ సేవలు చేసుకో నీ తెలివి నీ ప్రజ్ఞ నీ డబ్బుని అన్ని మాకు ఉపయోగించు మేమ చెప్పిన చోట ఉపయోగించు మా మార్గంలో మా పద్ధతిలో మా విధానంలో నువ్వు రక్షింపబడతావని వాళ్ళు చక్కగా నీకు చెబుతున్నారు ఈ సభలు పెట్టి
(26:05) చెబుతున్నారు నేనేమో ఇప్పుడే కొత్తగా చెప్పేది కాదు మీరు వెళ్లి చూడండి మొత్తం మత ప్రచారాలు సభలు అందరి గురువులే చూడండి ఏముంది అందులో ఆ నువ్వు ఎలా డబ్బులు వాళ్ళకి ఇస్తావో అలా మాట్లాడుతారు అంతే ఇంతమంది రక్షింపబడ్డారు ఇంతమంది కాపాడబడ్డారు వాళ్ళతో మళ్ళీ రక్షింపబడిన వాళ్ళతో కాపాడబడిన వాళ్ళతో మళ్ళ సాక్షాలు చెప్పిస్తారు నీకు రుజువులు ఇప్పిస్తారు.
(26:29) మేమందరం ఇదిగో ఇంత ఇంత మేలు పొందాం ఈ గురువుగారిని అనుసరించి సంస్థ గారిని అనుసరించి ఈ దేవుడు గారిని అనుసరించి అని చెప్పిస్తారు చెప్పించడానికి ఏముంది అడ్వర్టైజమెంట్లు ఇవ్వట్లేదు ఇప్పుడు కూల్ డ్రింక్స్ అన్నిటికీ అడ్వర్టైజమెంట్లు ఇస్తారు కూల్ డ్రింక్స్ తాగకూడదు అనే విషయం ప్రపంచవ్యాప్తంగా అందరికీ తెలుసు కానీ అడ్వర్టైజమెంట్లు వస్తానే ఉంటాయి అడ్వర్టైజమెంట్లు ఇచ్చేవాళ్ళు గొప్ప గొప్పోళ్ళు అన్ని ప్రొడక్ట్స్ కి అడ్వర్టైజమెంట్లు ఉన్నాయి.
(26:54) ఆ ప్రొడక్ట్స్ మంచివి కాదు అందులో కల్తీలు ఉన్నాయని బోలు బయట పడతా ఉంటాయి వాళ్ళకేం పోయింది అడ్వర్టైజమెంట్ ఇచ్చేవాళ్ళు అసలు అవి తాగరో వాడరు డబ్బులు తీసుకొని అడ్వర్టైజమెంట్ ఇస్తున్నారు భౌతిక ప్రపంచంలో అడ్వర్టైస్మెంట్లు అన్నీ అయ అసలు బట్టలు కానించి వస్తువులు కానించి బిజనెస్లు కాంచి అన్నిటికి అడ్వర్టైస్మెంట్లు ఉన్నాయి పెద్ద పెద్దోళ్ళు ఇస్తారు ఎందుకని ఎంత పెద్దోడు ఇస్తే అంత సత్యం కింద మనం భావించుకుంటాం మనకు గొప్పలు కావాలి మనిషిలో ఉన్న బలహీనత మీద ఆధారపడి ఇవన్నీ నడుస్తున్నాయి కాబట్టి మీ బలహీనతని మీరు గుర్తించాలి అది అసలు ఇక్కడ విషయం ఎదుటివాడి తప్పు కాదు
(27:29) ఇది ఇలా ప్రచారపరమే ఆధ్యాత్మికతలోకి భక్తి మార్గాల్లోకి కూడా వచ్చేసి ఈ గురువు దగ్గర మేము ఇంత మేలు పొందాం ఇంత లాభం పొందామ అని వాళ్ళు చెప్పేస్తున్నారు ఏముంది అడ్వర్టైజమెంట్ యాక్టర్లను పెట్టుకున్నట్టు అక్కడ యాక్టర్లని పెట్టడమే అంతే సింపుల్ యాక్షన్ అందుకే జిడ్డు కృష్ణమూర్తి గారు ఆయన చెప్పాడు ఈ గురువు శిష్యుడు అనే పేరుతో ఒకళ్ళనొకళ్ళ మోసం చేసుకుం ఇద్దరూ కలిసి ప్రపంచాన్ని మోసం చేస్తుంటారు.
(27:56) ఆయన చెప్పారు అసలు నేను ఎవరికీ గురువుని కాదు నాకు ఎవరు శిష్యులు లేరు అసలు మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకోవడమే అంతే దానికి అవసరమైన విషయాలు వినండి మిగిలిన పిచ్చులు ఎక్కించుకోబాకండి అన్నాడు. ఆ విధానాన్ని అక్కడ ఆయన తీసుకోలేదు అది తప్పు రైట్ అని నేను చెప్పడంలే ఆయనకి ఎంత అర్థం అయఉంటే ఆయన చెప్పిఉంటారు. ఆయన ప్రపంచ ప్రఖ్యాత తాత్వికుడు ఆయన ప్రపంచం మొత్తం గుర్తించింది.
(28:25) ఆయన అనేకమంది గురువుల్ని ఆయన ఉన్న కాలంలో ఆయన్ని కలిసిన గురువులని డైరెక్ట్ గా ప్రశ్నించారు మీరు ఎందుకు శిష్య సమూహాలను పోగు చేసుకుంటున్నారు మీరు ఎందుకు వాళ్ళతో పాదాలకు నమస్కారాలు పెట్టించుకుంటున్నారు అంటే మీలో ఇంకా భేదభావం పోలేదా అని డైరెక్ట్ గా అడిగారు ఆయన ఆ డైరెక్ట్ గా గురువులని అడిగేది ఆయన ఆయన ఎవరితో పాద నమస్కారం చేయించుకోరు పొరపాటున ఈ గురు పరంపరలు అలవాటు అయిపోయిన మానవ సమూహం గొప్ప ఒకళ్ళకి కాళ్ళ మీద పడిపోవడం అని ఒక విధానం ఉంటది.
(28:59) అలా ఎవరైనా పొరపాటున ఆయన కాళ్ళ మీద పడిపోతే ఒక సందర్భంలో జరిగింది అది అంటే నేను చదివిన పుస్తకంలో ఒకచోట ఎన్ని చోట్లు జరిగిందో తెలియదు. ఒకచోట జరిగినప్పుడు ఆయన పాదాలకు ఒకతను కార్పెంటర్ అతను ఏదో పని మీద వచ్చాడు పని చూసుకొని వెళ్ళిపోతూ ఆయన పాదాలకు నమస్కరించి సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి లేచి వెళ్ళిపోబోతున్నాడు.
(29:23) వెంటనే ఆయన ఆపారు ఆపి అతన్ని నుంచోమని మళ్ళీ జడ్డు కృష్ణమూర్తి గారు ఆయన పాదాలకు సాష్టాంగ నమస్కారం చేశారు. చేసి వెళ్లి రండి అన్నారు ఎవరు మనకంటే ఎక్కువ కాదు ఎవరు మనకంటే తక్కువ కాదు నీ గొడవ నువ్వు పడు నీ గురించి నువ్వు తెలుసుకో నీ సత్యాన్వేషణ నువ్వు చేసుకో అలా నువ్వు గౌరవిస్తే గౌరవించు కానీ వాళ్ళతో నీకుఏ సంబంధం లేదు ఆయన చెప్పారు నాతోనే నీకుఏ సంబంధం లేదు నీతో నాకుఏ సంబంధం లేదు.
(29:49) మానవ జాతిగా మనందరం ఒకటే గనుక మానవ సమూహాలకు ఉండేటువంటి అనుమానాలు ప్రశ్నలు బాధలు దుఃఖాలు భయాలు అన్నీ ఒకటే ఒకే రకంగా ఉంటాయి గనుక వాటిని విశ్లేషిస్తున్నాను అంతే అని చెప్పారు ఇటువంటి మహనీయులు భూమిమీద చాలామంది వచ్చి గురువుల పేర్లతో పిలిపించుకోబడినా కూడా గురువులని మంది ప్రజలు వాళ్ళని గురువులని మహాత్ములని దేవుళ్ళని ఉన్నత స్థానాల్లో కూర్చోబెట్ పెట్టినా కూడా వాళ్ళు మౌనంగా ఉండే అవి ఏమి స్వీకరించల మిమ్మల్ని మీరు తెలుసుకోండి అని చెప్పారు.
(30:25) వాడు అవున భగవానులు అదే చెప్పారు. నాయనా నిన్ను నువ్వు తెలుసుకుంటే ఆయన దగ్గరికి వచ్చే అనేకం అడిగిన వాళ్ళందరికీ ఆయన చెప్పింది ఒకటే సమాధానం నిన్ను నువ్వు తెలుసుకుంటే మాలాంటి వాళ్ళతో అసలు పని లేదు మా చుట్టూ తిరగవలసిన అవసరం లేదు నిన్ను నువ్వు తెలుసుకునే పని చేయ అన్నారు. దానికి సంబంధించిన విశేషాలు అలా చెప్పుకుంటూ వచ్చారు అవి మతాలు అవి మార్గాలు వాళ్ళు గురువులు అవి విధానాలు వాళ్ళ బోధలు జ్ఞాన గ్రంథాలు అలా నిన్ను నువ్వు గమనించుకునేలా నిన్ను చేయగలగాలి ఇప్పుడు ఈ సోదరుడు అసలు ప్రశ్నలో అడిగింది ఏంటి అంటే ఇన్ని సంవత్సరాల నుంచి 30 40 ఏళ్ల నుంచి ఇందులోనే సాగుతున్నాను ఎంతో
(31:08) మంది గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళాను ఎన్నో గ్రంథాలు చదివాను అసలు దైవీ విధానం అంటే అంటే మత విధానం అంటే లేదా ఆధ్యాత్మికత అంటే గుణమార్పు దానికి ప్రయత్నించండి అని దాని మీద ఒత్తిడి పెట్టి మమ్మల్ని మేము చూసుకొని మా చెడు గుణాలు పోగొట్టుకొని మేము మంచి గుణాలు అభివృద్ధి చేసుకునేలా అసలు మమ్మల్ని ప్రోత్సహించిన వాళ్ళు లేరు నిరంతరం వాళ్ళు చెప్పినవే చేయమంటున్నారు నువ్వు అభివృద్ధి చెందిపోయామ అంటున్నారు అనేక రకాలు మాకు చెబుతున్నారు.
(31:39) అంటే ఇక్కడ మంచి చెప్పబడలేదా అంటే అన్నింటిలోనూ మంచి చెప్పబడుతున్నట్టు కనబడుతది కానీ ముఖ్యమైన ప్రాముఖ్యత దేనికి ఇస్తున్నారు మీరు దేవుడికి ప్రాముఖ్యత ఎక్కువ ఇచ్చారు అనుకోండి సపోజ ఉదాహరణ అనుకుందాం అప్పుడు మీరు ఆ దేవుని పట్టుకొని ఆ దేవుడికి సంబంధించిన కార్యక్రమాలు నిరంతరం చేస్తా ఉంటారు అంటే అక్కడ ప్రాముఖ్యత దేవుడు మీరు మతానికి ప్రాముఖ్యత ఎక్కువ ఇచ్చారు అనుకోండి ఈ మతం గొప్పదే అని చెప్పడానికి అంటే దేవుడు కూడా సెకండ్ ప్లేస్ లో ఉంటాడు.
(32:14) ఈ మతం గొప్పది అని చెప్పడానికి ఎక్కువ ప్రయత్నిస్తూ ఉంటారు చూసుకోండి మీరు లేదు గురువుకు ప్రాముఖ్యత ఎక్కువ ఇచ్చారంటే అక్కడ మతం ఉంది దేవుడు ఉన్నాడు గురువు ఉన్నాడు. గురువుకు ప్రాముఖ్యత ఎక్కువ ఇచ్చారు అనుకోండి ఆ దేవుడు మతం అలాగే ఉంటారు కానీ ఈ గురువు దైవ సమానుడని ఆ గురువుని ఆకాశానికి ఎత్తేసి ఆ గురువుని ప్రచారం చేయడానికి ఆ గురువుకి ప్రాముఖ్యత ఎక్కువ ఇస్తాడు.
(32:37) అందరు జ్ఞాన గ్రంథానికి ఎక్కువ వాల్యూ ఇచ్చాడు అనుకోండి గురువు కంటే దేవుడి కంటే మతం కంటే అసలు ఈ గ్రంథం గొప్పది గ్రంథంలో ఎన్ని అద్భుతమైన విషయాలు ఉన్నాయని దానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తారు. అన్ని పక్క పక్కనే ఉన్నట్టు కనపడతాయి. కానీ మీ ప్రాధాన్యత ఏంటి ఇలా ఏం కాకుండా అసలు నేను ఎందుకు ఈ గురువు దగ్గరికి దేవుడి దగ్గరికి మతం దగ్గరికి వచ్చాను వీళ్ళ ఎందుకు నాకు అవసరం ఇవన్నీ నాకు అసలు ఎందుకు అవసరం అనే ప్రశ్న మీరు వేసుకొని మంచికి ప్రాముఖ్యత ఇచ్చారు అనుకోండి అంటే నాలో మంచి పెంచుకోవడం చెడుని తొలగించుకోవడం ప్రపంచంలో చెడు ఉండకూడదు మనుషులందరూ
(33:17) మంచిగా బతకాలని మంచికి ప్రాముఖ్యత ఇచ్చారు అనుకోండి అప్పుడు మతం ఉంటది దేవుడు ఉంటాడు గురువు ఉంటాడు జ్ఞాన గ్రంథం ఉంటది కానీ ప్రాముఖ్యత మంచికి ఎక్కువైనప్పుడు ఎక్కువ మీ గురించి మీరు మిమ్మల్ని చూసుకుంటారు అలా మిమ్మల్ని మీరు చూసుకునేది గురువు నేర్పుతాడు. ఎందుకంటే దేవుడు మతము జ్ఞాన గ్రంథం జస్ట్ అందులో ఉన్నవి చెబుతాండి గురువు ప్రాముఖ్యత మంచికి ఇస్తాడు.
(33:44) మంచికి ప్రాముఖ్యత మీరు తీసుకున్నప్పుడు మీరు కూడా మిమ్మల్నే చూసుకుంటారు. అలా చూసుకోవడం వలన మీరే మతం వదిలేరు మీరేం దేవుని వదిలేరు మీరేం గురువుని వదిలేరు మీరేం జ్ఞాన గ్రంధాన్ని వదిలేరు వీటన్నింటి సహాయంతో నేను ఎంత మారుతున్నాను నా ఆలోచనలు ఎందుకు పోవట్లేదు అని ప్రశ్నించుకుంటారు అదే ఇప్పుడు ఈ సోదరుడికి ఇప్పుడుకి వచ్చింది.
(34:06) మరి ఇంతకుముందు ఎందుకు రాలేదు ఇన్ని సంవత్సరాలు అంటే ఆయన వెళ్ళిన ఏ ప్రదేశంలోనూ మంచికి ప్రాధాన్యత లేదు అక్కడ మతానికి కన్నా ప్రాధాన్యత ఉండి ఉంటది దేవుడు కన్నా ప్రాధాన్యత ఉండి ఉంటది లేదా గురువు కన్నా ప్రాధాన్యత ఉండి ఉంటది లేదా జ్ఞాన గ్రంథాల కన్నా ప్రాధాన్యత ఉండి ఉంటది అప్పుడు వాటికి ప్రాధాన్యత ఉన్నప్పుడు ఆ క్రియలు చేస్తూ ఆ మతపరమైన దైవపరమైన గురుపరమైన జ్ఞాన గ్రంథాల పరమైనటువంటి క్రియలు పనులు చేస్తూ నేను అద్భుతమైనటువంటి కార్యాలు చేస్తున్నటువంటి మహా భక్తుడిని మహాభక్తురాలని మహా జ్ఞానిని మహా నాన్న మనమే మహా మహా బిరుదులన్నీ తగిలించుకుంటాం
(34:47) వాళ్ళు కూడా తగిలిస్తా ఉంటారు మన గుణమార్పు అనేది అసలు ప్రశ్నించుకోం అందుకని ఇంటికి వచ్చేటప్పటికి ఏమవుద్ది కుటుంబ సభ్యులు అందరూ మనకి ఇప్పుడు మనని ఇబ్బంది పెడుతున్న వాళ్ళగా కనపడతారు ఎందుకని కుటుంబ సభ్యుల బాధ్యత ఎవరిది మనదే మీరు ఎవరైనా ఏ పాత్రలో అయినా ఉండొచ్చు మీరు భర్తగా ఉండొచ్చు భార్యగా ఉండొచ్చు లేదా బిడ్డలుగా ఉండొచ్చు తల్లిదండ్రులుగా ఉండొచ్చు ఏ పాత్రలో మీరున్న కుటుంబంలో ఇప్పుడు ఈ కుటుంబ సభ్యులందరూ మనకు అడ్డంకులుగా భారంగా ఉంటారు ఎందుకని బాధ్యత చేయాలిగా అదే ఆ మతం దగ్గర దేవుడి దగ్గర గురువు దగ్గర జ్ఞాన గ్రంథం దగ్గర స్వేచ్ఛ
(35:26) ఉంటది నీకు ఇష్టమైతే వెళ్లొచ్చు లేకపోతే మానేసి పడుకోవచ్చు కట్టు కట్టుబాటు లేదు ప్లస్ అక్కడ నీకు అన్నీ స్వేచ్ఛగానే ఉంటాయి ఎందుకని బాధ్యత బరువు మోయిన చోట ఏదైనా స్వేచ్ఛగా ఉంటది. ప్లస్ అక్కడ ఇంకో లాభం ఏంటంటే నాకు మతము గురువు దేవుడు జ్ఞాన గ్రంథం నాకు ఏదో మేలు చేసేస్తాయి అనేటువంటి ఆశతో ఉన్నావు నువ్వు అలాగే నీకు లాభం వస్తది అని ఆశతో ఉన్నావ్ కుటుంబ సభ్యుల దగ్గరికి వచ్చేటప్పటికి వీళ్ళందరూ ఇప్పుడు నా నుంచి తినేస్తున్నారు మింగేస్తున్నారు సేవలు చేయించేసుకుంటున్నారు నన్ను బంధించేస్తున్నారు నన్ను జైల్లో పెట్టేసారు స్వేచ్ఛగా ఉండనివ్వడం లేదు నా
(36:03) దేవుడి దగ్గరికి నన్ను వెళ్ళనివ్వట్లేదు వీళ్ళంతా నా దగ్గర నుంచి పుచ్చుకునే వాళ్ళ అనేటువంటి భారపు భావన కలుగుద్ది. అలా నిన్ను తయారు చేస్తుంది ప్రస్తుత మత మార్గాలు దైవ మార్గాలు భక్తి మార్గాలు అందుకని కుటుంబాల పట్ల ఆసక్తి ఉండలేదు ఎవరికీ ఎందుకంటే సహజంగానే కొంతకాలం కాపురం చేసేటప్పటికీ ఆ శారీరక కోరికల అలవాటయపోయి భార్యా భర్తలు ఒకరికొకళ్ళ బోరు కొడతారు రోజు అయ్యే మొహాలుగా అందుకే తప్పులు చేసేవాళ్ళు కొత్త మొహాలు వెతుక్కుంటుంటారు.
(36:39) కొత్త శరీరాలు కొత్త మొహాలు అంటే ఏదో కొత్తదనం అనుకుంటారు కానీ సుఖం అదే ఎందుకని మర్మావయవాలకు కొత్తదనం లేదు మొహాలు కొత్తగా ఉంటాయి అంతే తెల్లగా నల్లగా పొట్టిగా పొడుగుగా లావుగా శరీరాల్లో మార్పు రూపు రేఖల్లో మార్పు ఉంటాయి కానీ మర్మావయవాల్లో ఏం మార్పు ఉంటాయి ఎవరికైనా ఒకటే సుఖం ఎవరికైనా ఒకటే కానీ అది అలవాటయతే గోరు కొట్టేస్తది ఇంకోటి ఏంటంటే కలిసి బ్రతకడం వల్ల కుటుంబ సభ్యులు అందరూ అందరూ కలిసి కలిసి ఒకే ఇంట్లో ఉండటం వల్ల కచ్చితంగా ప్రతి విషయము విభేద అభిప్రాయాలతో ఉంటది.
(37:15) నేను పొద్దున్నే ఐదంటికి లేవాలి అన్నాను అనుకోండి ఐదంటికి లేవాల్సిన అవసరం ఏముంది ఆరింటికి లేవచ్చు అంటారు అనుకో అది వాళ్ళ సౌకర్యం ఇలా ప్రతి చిన్న విషయంలోన మన అహం ఒప్పుకోదు. వాళ్ళ మాట ఒకలా మన మాట ఒకలా వాళ్ళ చేష్ట ఒకలా మన చేష్ట ఒకలా ఇది కామనం రూపురేఖలు ఎలా ప్రపంచంలో మనుషులందరికీ ఎలా కలవో సృష్టి రూపురేఖలు కలవకుండా ఎందుకు చేసింది అని కొంచెం ఇంగిత జ్ఞానంతో ఆలోచిస్తే మనకే అర్థమైపోద్ది రూపురేఖలన్నీ విడివిడిగా పెట్టబెట్టే ఎవరి భార్య ఎవరు ఎవరు భర్త ఎవరు ఎవరి పిల్లలు ఎవరు ఎవరు అన్న ఎవరు ఎవరు తమ్ముడు ఎవరు ఎవరు వాళ్ళు ఎవరో వాళ్ళు
(37:54) గుర్తించగలుగుతున్నారు రూపురేఖలన్నీ అలా విడివిడిగా పెట్టకుండా పురుషులందరికీ ఒకే రూపం స్త్రీలందరికీ ఒకే రూపం వాళ్ళకి పుట్టే పిల్లలు స్త్రీ పురుష పిల్లలందరికీ ఒకే రూపం అయితే అసలు ఎవరి భర్త ఎవరు ఎవరి భార్య ఎవరు ఎవరి పిల్లలు ఎవరు ఎవరికి ఎలా తెలుస్తది ఎలా బతుకుతాం అందుకని బ్రతికే సౌకర్యం కోసం సృష్టి రూపురేఖలు మార్చింది.
(38:20) రూపురేఖలు ఎలా మార్చిందో మొత్తం అన్ని ఎలా మార్చేసింది గొంతుల నుంచి అభిప్రాయాల నుంచి ఆలోచనల నుంచి యోగముద్రల నుంచి కంటి రెటీనాల నుంచి మొత్తం అన్ని మారిపోయి ఉంటాయి. మొత్తం అప్పుడు నాలా వాళ్ళు ఎందుకు ఆలోచిస్తారు ఈ ఇంగిత జ్ఞానాన్ని మనం పెంచుకోం. ఇది ఎప్పుడు పెరుగుద్ది మనని మనం గమనించుకుంటూ సత్య దృష్టిలో సాగినప్పుడు ఇటువంటి ఇంగిత జ్ఞానం పెరుగుద్ది మూఢ నమ్మకాలు మూఢాచారాలు మూఢత్వంతో మూర్ఖత్వంతో దైవీ జ్ఞానం వైపు వెళ్ళినప్పుడు ఈ ఇంగిత జ్ఞానం పెరగదు దైవజ్ఞానం పెంచుకుంటాం ఉపన్యాసాలు చెప్పేస్తావ్ కూర్చొని ఎందుకంటే దైవ గ్రంథాలు ఉన్నాయి చదివి
(39:04) చెప్పేయచ్చు ఉపన్యాసాలు మళళ ప్రవచనకర్తగా ఉపన్యాసకుడిగా ఉపన్యాస శాసకురాలుగా ప్రచారకర్తగా అద్భుతంగా ఉంటావు కానీ ఇంట్లోకి వచ్చేటప్పటికి విపరీతమైన బాధ నీకు ఎందుకని అంటే నీకు కామన్ సెన్స్ లేదు రూపురేఖలు ఎలా అనేకం భిన్నంగా ఉన్నాయో మనుషులందరి ఆలోచనలు భిన్నంగా ఉంటాయి అభిప్రాయాలు భిన్నంగా ఉంటాయి అన్ని భిన్నంగా ఉంటాయి ఇది కామన్ సెన్స్ కానీ ఇక్కడే ఒక దెబ్బ కొడుతున్న విషయం ఏంటో తెలుసా మానవాడికి మతం అంతా ఒకలాగానే ఉంటది ఈ మతం అంతా మాదే మనం అంతా ఒకటే అని చెప్పుద్ది అంటే మతం మొత్తం అనేకమంది ఉన్న భిన్నభిప్రాయాలు చూపించదు అది ఏకం అని
(39:44) చెప్పుద్ది ఆ మతపు దేవుడు మొత్తం ఎన్న కోట్ల మంది ఉండొచ్చు కానీ ఒకటే చెప్పుద్ది భిన్నభిప్రాయం దేవుడు దైవత్వం ఒకటే మన దేవుడు ఒకళ అని చెప్పుద్ది ఒక సమూహం అది ఒక సమూహాన్ని పోగేసే వాళ్ళందరూ ఏం చేస్తున్నారు భిన్నత్వంగా జీవించేటువంటి మనిషికి ఏకత్వాన్ని చూపిస్తున్నారు అక్కడ అలా గురువు ఆ గురువు సమూహ వాళ్ళందరూ ఇంకా ఆ బట్టలో కట్టుకుంటారు ఆ బుట్లో పెట్టుకుంటారు ఆ విధానమే ఆ గురువునే ఆ గురువు చెప్పింది అక్కడ ఏకత్వం అంటే గురువు విధానాలు పాటించేటప్పుడు దైవ విధానాలు పాటించేటప్పుడు మత విధానాలు పాటించేటప్పుడు జ్ఞాన గ్రంథ విధానాలు
(40:23) పాటించేటప్పుడు ఏకత్వ భావన ఫీల్ అవుతా ఉంటారు. అక్కడే మళ్ళీ కారణాలు విశ్లేషించుకోండి మీ మనసును పరిశీలించుకోండి ఇది మనో వైజ్ఞానిక శాస్త్రం దాన్ని దాంట్లోకి వెళ్తే తప్ప మీకు అర్థం కాదు అక్కడ దేనికి వెళ్ళాం ఆశతో వెళ్ళాం మనకేదో లాభం వస్తుంది అని వెళ్ళాం మనకు మేలు జరుగుద్దని వెళ్ళాం పైగా దేవుడు దేవతా మతం అనేదిఏదో గొప్ప కార్యములు అవి చేయడం గొప్ప కార్యములు చేయడం అని వెళ్ళాం ప్లస్ బాధ్యత లేదు అసలు బాధ్యత లేదు ముందు నువ్వు వాడు వెళ్లొచ్చు వెళ్ళకపోవచ్చు నువ్వు చేయొచ్చు చేయకపోవచ్చు నిన్ను కాలరబట్టుగా అడిగేవాళ్ళు ఎవరూ లేరు. లేదా నీకు కూడా
(41:04) దుఃఖం కలగదు ఇంకో పని నువ్వు మానేసిన నీకు దుఃఖం కలగదు. నువ్వు కొంచెం ఎక్కువ డబ్బులు ఇచ్చావంటే అసలు నువ్వు రాకపోయినా పర్వాలే డబ్బులు పంపుతా ఉంటే చాలు అటువంటి గురువులు నాకు బోళ మంది తెలుసు మీకు వీలు కుదరకపోతే మీరు పెద్ద పెద్ద వ్యాపారస్తులు రాబాకండి మీళ్ళకి మేమేమ వస్తామని ఈ గురువులు వెళ్తారు వాళ్ళకి ఎక్కువ డబ్బులు ఇస్తారు కాళ్ళు అయన ఎక్కువ డబ్బులు ఇవ్వలేని వాళ్ళందరూ గురువుల దగ్గరికి రావాలి మతాల దగ్గరికి రావాలి దేవుళ్ళ దగ్గరికి రావాలి జ్ఞాన గ్రంథాల దగ్గరికి రావాలి ఎక్కువ డబ్బులు ఇవ్వగలిగితే ఈ జ్ఞాన గ్రంథం పట్టుకొని ఆ
(41:35) మతాన్ని పట్టుకొని ఆ దేవుడిని పట్టుకొని గురువుగారు ఎక్కడికి వెళ్ళిపోతాడు ఈ మాతాజీ గారు వాళ్ళ ఇంటికి వెళ్ళిపోతారు. ఈ పాయింట్లో ఎవరు ఆలోచించరు ఇవన్నీ కనబడుతున్నాయి కాళ్ళ ముందు ఎందుకు ఆలోచించరు అంటే ఏమి లేదు అసలు ఆలోచనలు చంపేశారు వీళ్ళు వాళ్ళు చంపారంట తప్పు నీ ఆలోచన నువ్వే చంపేసుకున్నావ్ నీ ఆశ చంపేసింది నీ అత్యాశ చంపేసింది దురాశ చంపేసింది నీకు ఎప్పుడు ఏదో ఒకటి కావాలి దేవుడి నుంచి అందుక వెళ్ళావు ఏదో ఒకటి కావాలి ఆ గురువు నుంచి అందుకని నువ్వు అక్కడఏదో చక్కగా మూల్యం చెల్లించుకుంటున్నావ్ ఇంకా అంతకంటే పెద్దది ఏదో నాకు వచ్చేస్తది
(42:12) ఈ చక్షణా జ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తే కచ్చితంగా నీకు అర్థంవుతది ప్రశ్న వేసుకుంటే మతం ఎందుకు దేవుడు ఎందుకు గురువు ఎందుకు జ్ఞాన గ్రంథం ఎందుకు అసలు నాకుఎందుకు ఇవన్నీ నాకఎందుకు అంతే ప్రపంచానికి కాదు నాకు ఇండివిడ్యుల్ అంటే నేను హాయిగా ఉంటాను నేను హాయిగా ఉండటానికి నాతో మొదటి నుంచి చివరి వరకు ఉండేది ఎవరు అసలు అసలు ఈ మతం నా జీవితంలోకి రాకముందు మతం ఉన్నదని నాకు తెలియకముందు దేవుడు ఉన్నాడని నాకు తెలియకముందు ఓ గురువు ఉన్నాడని నాకు తెలియకముందు జ్ఞాన గ్రంథం ఉందని నాకు తెలియకముందు నేను వాటిలోకి వెళ్ళకముందు అవి నా జీవితంలోకి రాకముందు నాతో ఉన్నది ఎవరు అసలు నేను
(42:52) ఇక్కడ ఉండడానికి కారణం ఎవరు నా కుటుంబ సభ్యులు నా తల్లిదండ్రుల వల్ల నేను ఇక్కడ ఉన్నాను వాళ్ళు పెంచి పెద్ద చేయడం వల్ల నేను ఇంత అయ్యాను వాళ్ళ రక్తాన్ని చెమటగా మార్చి నాకోసమే వాళ్ళ జీవిత కాలం అంకితం చేయడం వల్ల నేను ఇలా యవ్వనస్తుడు అయ్యాను ఇవాళ సంభా యించుకోగలుగుతున్నాను పెళ్లిళ్లు చేసుకున్నాను నేను మళ్ళీ జీవితం గడుపుతున్నాను ఇందులో ఎక్కడ దేవుడు పాత్ర ఉంది ఎక్కడ మతం పాత్ర ఉంది ఎక్కడ గురువు పాత్ర ఉంది ఎక్కడ జ్ఞాన గ్రంథం పాత్ర ఉంది ఇక్కడ పాత్ర అంతా నా కుటుంబం ఉంది నా తల్లిదండ్రులు అలాగే యవ్వనంలోకి వచ్చినాక అసలు నాకు నాకు
(43:34) నావాళ్ళ అనే భావన నాకు సుఖ భావన నాకు ఆనంద భావన వచ్చింది నా కుటుంబ సభ్యుల వలనే నా జీవిత భాగస్వామి నా జీవితంలోకి వచ్చినాక నాకంటూ కుటుంబం ఏర్పడిందని ఒక నేను నాది అనే భావన పెంచుకున్నా అద్భుతమైన శారీరక సుఖాన్ని అనుభవించుకుంటూ వెళ్ళా తర్వాత తర్వాత అది నాకు వైరాగ్యం అయింది. ఆయి బోరు కొట్టింది అలవాటు అయిపోయిన అన్నీ బోరుకొడతాయి.
(44:00) అది జ్ఞానం లేకపోవటం నిజమైన జ్ఞానం ఉంటే అసలు బోరు కొట్టడం ఏమ ఉండదు. ఆ నిజమైన జ్ఞానం నేను తెలుసుకోలే తర్వాత ఇప్పుడు ఏమైంది ఇంకా ఇప్పుడు ఈ తర్వాత నేను ఈ మతాలు దేవుళ్ళు దేవతలు గురువులు మొదటంతా కుటుంబమే ఉంది ఇప్పుడు ఈ కుటుంబం భారం అయిపోయింది ఆ తల్లిదండ్రుల మాటలు వినాలి మళ్ళీ తిరిగి వాళ్ళని చూడాలి ఆ జీవిత భాగస్వామిని భరించాలి మళ్ళీ తిరిగి వాళ్ళకి ఏదో చేయాలి.
(44:30) ఈ పిల్లల్ని అనవసరంగా కన్నాను వీళ్ళక జీవితాంతం నేను సేవ చేయాలి వాళ్ళకి హక్కులు వచ్చేసినయి నా మీద ఎందుకంటే నేను వాళ్ళని వాడుకుంటున్నాను కాబట్టి ఇప్పుడు ఈ దైవీ విధానాలన్నీ నాకు ఏం చెబుతున్నాయి నాకు దేవుడు రక్షిస్తాడు నిన్ను కాపాడతాడు ఈ గురువు కాపాడతాడు ఈ మాతాజీ గారు కాపాడతాడు ఈ మతం కాపాడుతాది అన్ని నీకు ఇచ్చేస్తది.
(44:50) అంటే నాకు అటువైపు నుంచి ఏదో వస్తది అన్న భావన కుటుంబ సభ్యులేమో ఇటువైపు నుంచి నా నుంచి పుచ్చుకుంటున్నారు అన్న భావన అందుకని పుచ్చుకునే వాళ్ళ అందరూ భారం అయిపోయారు వీళ్ళకి ఇవ్వాలి ఎప్పుడు నేను అని కష్టపడాలి అదంతా భారంగా ఉంది నాకు నాకు వస్తదన్న ఆశ కదా అక్కడ అందుకని అది తేలిగ్గా ఉంది కానీ అక్కడ వచ్చి చచ్చేది లేదు ఇక్కడ ఇవ్వక తప్పదు ఎందుకని ఇక్కడ ఇవ్వాలి ఇవ నువ్వు నీకు మళ్ళ తిరిగి రావాలంటే ఇక్కడే ఇవ్వాలి.
(45:17) నువ్వు హాయిగా ఉండాలంటే నీ కుటుంబ సభ్యులే నిన్ను హాయిగా ఉంచగలరు నీ బంధుమిత్రులు అయినా సరే నువ్వు మంచిగా ఉంటే నీతో మంచిగా ఉంటారు ప్రపంచం అర్థం నీకు అక్కడ మతం దేవుడు గురువు జ్ఞాన గ్రంథం నీకు ప్రపంచం అర్థం అని చెప్పడానికి వచ్చినాయి అంటే అవి నీకుేమ ఇవ్వవు ఇంకా అవి నీ దగ్గర నుంచి ఎదురు తీసుకుంటాయి మనుషులందరూ డబ్బు లేకపోతే మతాలు నిలబడవు మనుషులందరూ డబ్బులు ఇవ్వకపోతే ఈ దేవుళ్ళు దేవత విధానాలు నిలబడవు మనుషులంద అందరూ డబ్బులు లేకపోతే రేపటి నుంచి గురువులు మాతాజీలు అంతా కూలి పనికి వెళ్ళాలి ఎందుకంటే వాళ్ళకి మామూలు పనులు రావు.
(45:51) వాళ్ళే పనులు చేయరు ఉపన్యాసకులే వాళ్ళు అంటే నేను విమర్శించట్లే విషయం చెబుతున్నా దాని మీద బతుకుతున్నారు అంతే వృత్తిగా ప్రవృత్తిగా జ్ఞాన గ్రంథాలు అంతే ఎలాగ అయ్యాయి డబ్బులు ఇస్తే అసలు అది నిలబడుద్ది ఇప్పుడు పూర్తిగా విశ్వంలో మనుషులందరూ దైవీపరమైన విధానాలకు మేము డబ్బులు ఇవ్వము అని ఆపేస్తే డబ్బులు ఇవ్వడం ఆపేస్తే అసలు ఏ మతపు దేవుడు దేవుడు తన మతాన్ని రక్షించుకుంటాడో టెస్ట్ చేసి చూడండి టెస్ట్ చేయక్కర్లే మీకు మీరే ఆలోచిస్తే మీకే అర్థమైపోతుంది ఆలోచించండి చాలు దేవుడు డబ్బులు తెచ్చిస్తాడా మత మత ప్రచారకులకి అసలు వాళ్ళు ఉంటారఏంటి
(46:35) దేవుడు లేదు ఏమి లేదని ముందు వెళ్ళిపోతారు మత ప్రచారకులు దేవుడు పేరు మీద అది వృత్తిగా ప్రవృత్తిగా పెట్టుకొని సామాన్య మానవుడి కంటే అద్భుతమైనటువంటి భోగ లాలసల జీవితం ప్లస్ కొన్ని సమూహాలు ఆ ప్రచారకులు గురువులని చేసి దేవుళ్ళని చేసి ఆకాశంలో పెట్టి వాళ్ళక అన్ని రకాల సేవలు చేసి పెడుతున్నారు. వాళ్ళే మనకంటే తక్కువలో బతకట్లే మనకంటే ఎక్కువలో హైయెస్ట్ లో బతుకుతున్నారు.
(47:02) ఎక్కడ ఏ గురువులయతే మనకంటే తక్కువలో బతుకుతున్నారో అంటే ఒక సకట సామాన్య సంసార జీవితం గడుపుతున్నటువంటి ఒక మధ్య తరగతి మనిషి కంటే తక్కువగా బతుకుతున్న గురువులు మాతాజీలు అందరూ నిజమైనోళ్ళు అంటే మన ఇల్లు కంటే మన ఇంట్లో ఉన్న వసతుల కంటే తక్కువగా ఉంటాయి వాళ్ళకి వాళ్ళు వందల వందల ఎకరాల్లో కట్టడాలు కట్టరు ఆడంబరాలు చేయరు డబ్బులు పోగేసుకోరు మీరే ఆలోచించి చూడండి నీకంటే హైయెస్ట్ గా బతుకుతున్నారు అనుకోండి ఆ గురువులు వాళ్ళ డ్రెస్సులు వాళ్ళ గెటప్లు వాళ్ళ స్టైల్స్ వాళ్ళ విధానాలు వాళ్ళ పద్ధతులు వాళ్ళ ఉండే బిల్డింగలు వాళ్ళు కట్టుకునే బిల్డింగలు
(47:41) వాళ్ళు పెట్టేటువంటి ఆశ్రమాలు మఠాలు పీఠాలు ఏమ అర్థంలే ఏది ఉండేది ఏో పేర్లు పెడతారుగా అవన్నీ ఎలా ఉన్నాయి చూడండి ఒకసారి నీకంటే ఆడంబరంగా ఉంటే అంటే ఒకటి సగటు సామాన్య మధ్య తరగతీకుడు కంటే ఆడంబరంగా ఉండకూడదు. ఒక మత ప్రచారకుడు తప్పకుండా బతకాలి బతకాలంటే నలుగురు ఏదో ఒకటి ఇవ్వాలి ఇది అనాదిగా వస్తున్న సాంప్రదాయం ఎంత ఇవ్వాలంటే వాళ్ళ తిండి వరకు మాత్రమే తీసుకుంటారు అని చెప్పారు వెనక నుంచి మహాత్ములు వచ్చారు ఓ వ్యవస్థ ఉంది అక్కడ తిండి వరకు బతకడానికి అవసరమైనటువంటి తిండికి ఎంత అవసరమో అంత తీసుకుంటారు ఒకవేళ వాళ్ళు కుటుంబీకులు అయితే కుటుంబం తిండికి
(48:21) ఎంత అవసరం అంత తీసుకుంటారు బ్రతకడానికి ఎంత అవసరం అంత తీసుకుంటారు వృత్తిగా ప్రవృత్తిగా దైవ త్వాన్ని పెట్టుకోవడం తప్పేమ లేదు కానీ వాళ్ళు ఎలా ఉంటారంటే ఒక మామూలు మధ్య తరగతి వ్యక్తి కంటే తక్కువ స్థాయిలో బతుకుతారు ఎందుకని దేవుడే వృత్తి ప్రవృత్తి అయిన వాళ్ళకి ఆడంబరత్వం తగ్గిపోద్ది ధనకాంక్ష తగ్గిపోద్ది అసలు ముట్టుకోవాలని అనిపించదు ఆడంబరాలు చేయాలని అనిపించదు కీర్తి ప్రతిష్టల కాంక్ష ఉండదు అవన్నీ భౌతికమైన లాలసలు అవి తగ్గిన వాళ్లే దేవుడు దేవత్వము అంకితమైపోయాం ఆ దేవుడి కోసం బ్రతుకుదాం అని అనిపిస్తది.
(48:55) అలా బ్రతికే వాళ్ళు ఎవరు మళ్ళీ అన్యాయాలు అక్రమాలు దుర్మార్గాలు చెడులు చేయరు అసలు కుటుంబాన్ని వదలరు సకుటుంబ సపరివార సమేతంగా మంచి మార్గంలో వెళ్తారు అంతే దేవుడుఅంటే ఆ దైవధ్యాసను పెంచుకుంటారు అందుకే వివాహం జరిగేటప్పుడే మహాత్ములు ఏర్పాటు చేశారు ధర్మేచ అర్ధేచ కామేచ మోక్షేచ నాతిచరామి ధర్మ అర్ధ కామ మోక్షములందు నిన్ను వీడు చరించను అని అందరం కలిసి వెళ్ళిపోతాం ఫ్యామిలీ బ్యాక్ లాగా దేవుడి వైపు మతం వైపు గురువు వైపు ఎందుకు ఇదంటే మనలో మంచి పెంచుకోవడానికి అందుకని మీరు విచక్షణతో జీవిస్తే మీకు అర్థమైపోద్దా గురువులు ఎలాంటిోళ్ళ ఆ సంస్థలు ఎలాంటి వాళ్ళ ప్రచారాలు ఎలాంటివో
(49:39) మనకంటే బాగా బతుకుతున్నారు అంటే ఒక మధ్య తరగతి మన అంటే మామూలు విషయంలో ఒక మధ్య తరగతి వాడికి అన్ని సౌకర్యాలు ఉంటాయి సమంగా కొంతలో కొంత బతకడానికి ఒక మధ్య తరగతి సామాన్య మధ్య తరగతి దిగువ మధ్య తరగతి వాళ్ళకంటే తక్కువలో బతికితే వాళ్ళు నిజమైన గురువులే నిజమైన మహాత్ములే నిజమైన మాతాజీలే మీరు వాళ్ళని అనుసరించొచ్చు అంటే ఏంటి ఇంకా వాళ్ళ వాళ్ళ పేరు మీద చెంబు కూడా ఉండకూడదు వాళ్ళు సామాన్యంగా అలా బతుకుతా ఉంటారు అంతే చిన్న అయ్యో ఉంటాయి అలాగే బతికారు పూర్వ పురుషులు మునులు యోగులు చిన్న చిన్న కుటీరాలు నిర్మించుకొని వాళ్ళ అవసరానికి ఏదో
(50:15) సంపాదించుకొని లేదా ఎవరనా ఇచ్చింది తీసుకొని వాళ్ళకి ధర్మ బోధలు చేస్తూ మిగిలిన సమయం అంతా తపస్సులు చేసుకుంటూ అలా వాళ్ళు కనుగొన్న ఉన్నటువంటి ఆధ్యాత్మిక విషయాలను కోటాను కోట్ల గ్రంథాల రూపాల్లో మనకు అందించారు. నర్సరీలో జాయిన్ అయిన పిల్లోడికి పిహెచ్డి వరకు వెళ్లేవాడికి ఒక్కొక్క స్టేజ్లో ఎంతంత జ్ఞానం అవసరం అవుద్దో మనవాళ్ళు తరగతులు ఎలా పెట్టారో ఆ తరగతుల్లో ఏ ఏ విద్యాబోధన ఎంత ఎంతవరకు చెప్పాలో ఎలా పెట్టారో అలా ఋషులు ప్రాథమిక దశ నుంచి సంపూర్ణ మోక్ష స్థితి వరకు ఆ దైవత్వాన్ని అనుభవం పొందే వరకు అవసరమైనటువంటి విధానాలన్నీ చెప్పారు
(50:55) ఎక్కడి నుంచి చెప్పారు తపస్సులోనుంచి వాళ్ళు అనుభవించి చెప్పారు. తపోమయ జీవితం గడిపేవాడికి ఆడంబరాలు ఎందుకు వాళ్ళు స్త్రీలైనా పురుషులైనా అంతంత సంస్థలు ఎందుకు అంతంత సింహాసనాలు ఎందుకు అంతంత పబ్లిసిటీలు ఎందుకు అంతంత ఆడంబరాలు ఎందుకు చెప్పండి అంటే ఆడంబర మనస్తత్వం కలిగిన మనుషుల్ని వాళ్ళు అట్రాక్ట్ చేసుకుంటున్నారు మనక అదే ఇప్పుడు పేస్ట్లు సబ్బులు మనం వాడుకునే ఉపకరణాలు బట్టలు అన్నీ కూడా గొప్ప గొప్పవాళ్ళతో ప్రపంచంలో సెలబ్రిటీలతో యాడ్లు ఎప్పిస్తారు.
(51:26) ఎందుకని గొప్పోడు చెప్పాడంటే అది గొప్ప వస్తువు మన దృష్టిలో దాన్ని కొనుక్కుంటాం వస్తువు నాణ్యతో మనకు పని లేదు. ఇప్పుడు ఇదే జరిగింది నాణ్యతతో పని లేనటువంటి దైవీ మార్గాల్లోకి వెళ్తున్నాం మనం నాణ్యత అంటే ఏంటి నీలో నాణ్యతను పెంచాలి మంచిని పెంచాలి అదే గుణమార్పు ఇది ఎంత చెప్పినా అక్కడక్కడే అందులో మంచి చెడు కలిసిపోయి ఉంటాయి కనిపెట్టడం కష్టం అసలు దేవుడి పేరు మీద చెడు వెతకరు ఎవరు దేవుడు అంటే చెడు వెతకరు ఎవరు అందుకని ఎవరు దాన్ని కనిపెట్టరు వాళ్ళు ఏం చెబితే అది నమ్ముతూ వెళ్ళిపోతారు.
(52:05) నీకు ఇంగిత జ్ఞానం ఉండాలి కదా నీకు అసలు దేవుడు ఎందుకని ప్రశ్న వేసుకుంటే నాలో మంచి పెంచుకోవడానికి అని ఆన్సర్ నీకు వచ్చిందా రాదు ఆన్సర్ ఏమ వస్తుంది మనకి నాకు దేవుడు ఎందుకు నాకు మతం ఎందుకు నాకు గురువు ఎందుకు దేవుడు ఎందుకు అంటే మిగిలినవన్నీ ఉన్నట్టే నాకు ఈ గురువు ఎందుకు దేవుడు ఎందుకు అని ఒక ప్రశ్న వేసుకున్నాం అనుకో నన్ను రక్షించుటకు నన్ను కాపాడుటకు నా కుటుంబాన్ని కాపాడుటకు ఈ ప్రశ్న వస్తది అయితే అది వస్తది దాని గురించి చెప్పారు మహాత్ములు ఆర్తులు అర్ధార్తులు జిజ్ఞాసువులు ముముక్షువులు నాలుగు రకాల కేటగిరీస్ మనుషులు ఉంటారు
(52:44) ఆర్తులు నిరంతరం ఏదో ఒక బాధ ఆర్తి అంటే సరిపోలేదు సరిపోలేదు సరిపోలేదు భగవంతుడా తీర్చు తీర్చు తీర్చు ఈ బాధ పోగొట్టు ఈ కష్టం పోగొట్టు ఇబ్బంది పోగొట్టు బాధ నువ్వు బాధించుకుంటే కదా తృప్తి పడితే బాధ ఎక్కడ ఉంటది తృప్తి పడవు అది చావు ఏం ండి అనారోగ్యాలకు ఎలా తృప్తి పడతాం అది కూడా ప్రశ్న వేయొచ్చు మీరు అంటే అనారోగ్యాలు మానవ సహజం అండి సృష్టిలో ఏదో ఒకటి వస్తా ఉంటది పోతా ఉంటది అందరికీ వస్తాయి అనారోగ్యాలు డబ్బు ఉన్నోడికి డబ్బు లేనోడికి డాక్టర్కి కూడా అనారోగ్యం వస్తది వైద్యం చేయించుకుంటాడు ఆయన డాక్టర్లకు అనారోగ్యాలు రావాయండి డాక్టర్
(53:24) ఫ్యామిలీలకి రావా మీరు మీరు దాన్ని భావించట్ల అంత విశాలంగా ఆలోచించట్లే సృష్టిలో శరీరం ఉన్నప్పుడు భౌగోళిక పరిస్థితులకో మనం వ్యవహార శైలికో అనారోగ్యాలు వస్తే వాటిని మార్చుకో చూసుకో అది నీ వలన నీకు వచ్చిన అనారోగ్యాలు అయితే ఆ పరిస్థితులు సరిచేసుకో భౌగోళిక పరిస్థితుల నుంచి వచ్చిన అనారోగ్యాలు అయితే డాక్టర్ సరిచేసి పెడతాడు.
(53:46) రెండు డాక్టర్ సరిచేస్తాడు విషయం చెబుతాడు నీకు డాక్టర్ దగ్గరికి వెళ్లి ఏముంది అందులో పెద్ద విషయం ఎప్పుడు నిరంతరం అయాచితమైన రక్షణలు అయాచితమైన కోరికలు అన్ని అయాచితంగా అందరికంటే నాకు వచ్చి ఎక్కువ వచ్చేయాలని ఆశలు వాటి వలన నువ్వే మోసపోతున్నావ్ జ్ఞానాన్ని కోల్పోయి విచక్షణతో ఆలోచించకుండా నువ్వు నీలో గుణ మార్పు తెచ్చుకోకుండా కాలాన్ని వృధా చేసుకుంటున్నావ్ ఇప్పుడు సోదరుడు చెప్పింది అదే అయ్యా 30 40 ఏళ్ళు వెళ్ళాను అందులో నా జీవితకాల వృధ అయిపోయింది అసలు గుణమార్పు అని ఇప్పుడే తెలిసిందని నేను ఇప్పటివరకు అద్భుతమైన దైవీ కార్యక్రమాల్లో 40 ఏళ్ల నుంచి
(54:23) తిరుగుతున్నానని నాకు తెలిసిన గురువులు నేను చదివిన పుస్తకాలు చుట్టూ నా చుట్టూ ఉన్నోళ్ళందరికీ నేను ఉపన్యాసాలు చెబుతా ఉంటాను మా వాళ్ళందరూ కూడా నన్ను గౌరవిస్తా ఉంటారు నా బంధువులు మిత్రులు స్నేహితులు అని చెప్పాడు. ఎందుకని నేను తిరగడం వాళ్ళు చూస్తున్నారు ఆ వేషధారణలు వేసుకుంటాను ఆ బొట్లు పెట్టుకుంటాను ఆ పద్ధతిలో ఉంటాను అంటే ఆ సంస్థ గురువుల పేర్లు చెప్పడం ఎందుకని చెవట్లే ఆ బొట్టులు చెప్పినా మీకు అది తెలిసిపోద్ది ఎవరినో విమర్శించినట్టు ఉంటది నాకేం పని ఒక విశ్లేషణ కదా ఇది అందుకని చెవట్లే ఆయన చెప్పాడని ఈ శీర్షికలు విన్నాక మైండ్ బ్లాక్ అయింది
(54:58) అన్నాడు ఆయన సినిమా డైలాగ్ కూడా వాడాడు ఎవడు కొడితే మైండ్ దిమ్మ తిరిగి మైండ్ బ్లాక్ అవుద్ది ఆడే పండుగాడు అని సినిమా డైలాగ్ కూడా చెప్పాడు అది కూడా రాశడు అలా కొట్టారండి బాబు శీర్షికలతోనే నేను అలా ఎవరిని కొట్టలే నన్ను నేనే కొట్టుకున్నా ఒరేయ్ గుణమార్పు లేకుండా నువ్వు దేవుడి దగ్గరికి వెళ్లి చేసేది ఏమంద నేను కొట్టుకునేదఏంటి అందరూ చెప్పారు మహాత్ములు ఆత్మ శుద్ధి లేని ఆచారమదియేల భాండ శుద్ధి లేని పాకమేల చిత్తశుద్ధి లేని శివ పూజ లేలరా విశ్వదావిరామ వినురవేమ ఆ వేమన గారు చెప్పలా అందరూ చెప్పారు మహాత్ములు అందరూ నిజమైన మహాత్ములు ఇప్పుడు
(55:39) వేమన గారు ఆయన జీవిష్ట జీవిత స్టైల్ చూడండి యోగిగా వచ్చినప్పుడు దిగువ మధ్య తరగతి కంటే తక్కువలో బతికాడా ఎక్కువలో బతికాడా మీరు గురువులని ఎలా పట్టుకోవాలి ఆడంబర గురువులు వాళ్ళ మాతాజీలైనా ఎవరైనా ఇతర మత ప్రచారకులైనా గురువులు అన్నప్పుడు అందరిని తీసుకోండి. ఇప్పుడు వేమన గారు ఎలా బతికారు యోగి వేమన భిక్షకుడులా బతికాడు రావణమహర్షి ఎలా బతికారు భిక్షకుడులా బతికారు ఓ శిరిడి సాయిబాబా ఎలా బతికారు భిక్షకుడిలా బతికారు.
(56:13) మీరు జీవన్ముక్తులైన మహాత్ములని ఎవరినైనా చూడండి వాళ్ళు ఎక్కడైనా స్టేటస్లు పెంచుకున్నారా దిగులు మధ్య తరగతి కంటే ఎక్కువలో బతికారా కుటుంబీకులు ఉన్నారు ఇప్పుడు నిసర్గ దత్త మహారాజ్ కుటుంబం ఉంది ఆయనకు బాంబే వాడు శరీరం వదిలేశరు ఆయన కుటుంబం ఉంది చిన్న బీడి కొట్టు బీడీలు సిగరెట్లు అమ్ముకున్న కొట్టు బాంబేలో తన కుటుంబ సభ్యులు పనులు చేసుకొని వచ్చి షాప్ కి వచ్చే వరకు ఆయన పొద్దున్నే వెళ్లి షాప్ ఓపెన్ చేసి అందులో కూర్చునేవారు పనులు ముగించుకొని కుటుంబ సభ్యులు రాంగానే ఆయన ఇంటికి వెళ్ళిపోయి చక్కగా దాని ధ్యాన మద్రలో ఆత్మజ్ఞాన స్థితిలో కూర్చునేవాడు
(56:52) ఎవరైనా ఆయన్ని చూడటానికి వస్తే వాళ్ళు అడిగిన ప్రశ్నలకు ఆన్సర్లు చెప్పేవాళ్ళు రమణ మహర్షి చెప్పింది ఆయన చెప్పింది సేమ్ డిటో ఒకటే నిన్ను నువ్వు తెలుసుకో ఏ దైవ ప్రచారం చేయలే ఏ మత ప్రచారం చేయలే నిన్ను తెలుసుకోవ అని చెప్పారు. అలా తెలుసుకోవాలంటే నీ లోపలికి నువ్వు ప్రయాణించాలని లోపలికి ప్రయాణించే విధానం చెప్పారు అద్భుతాలు ఏమి లేవు నీ బుద్ధులు గమనించుకో నీ గుణాలు గమనించుకో నీ మనసును గమనించుకో నీ ఆలోచనలు గమనించుకో లోపల అంటే అంతే లోపల ఏమి లేదు అక్కడ ఇదే లోపల అంటే అలా నువ్వు ఎప్పుడు మీరు గమనించండి మీరు గమనించొచ్చు వివేకం ఉంటే మధ్య తరగతి కంటే
(57:32) సామాన్యంగా బతుకుతారు కొందరైతే భిక్షకులుగానే బతుకుతారు ఎందుకని శరీరశాస్త ఉండదండి ఆడంబరాలు చేయాలని అనిపించదు ఒక దైవం పిచ్చి పట్టినోడికి ఒక దేవతా పిచ్చి పట్టినోడికి ఒక దైవ శక్తిని తెలుసుకుందాం అని అనిపించినవాళ్ళకి పిచ్చి అంటే ఏంటి నేను తప్పుగా వాళ్ళ ఆ పదం పిచ్చిని విపరీతమైనటువంటి కాంక్ష పుట్టినప్పుడు ప్రాపంచిక విషయాల మీద ఆసక్తి తగ్గిపోద్ది ఎందుకని మనకు ప్రాపంచిక విషయాలు పిచ్చి ఉంది కాబట్టి పట్టుకుంటున్నాం డబ్బు పిచ్చి ఉంది పట్టుకుంటున్నాం డబ్బు పిచ్చి లేనోళ్ళు సామాన్య మధ్య తరగతి చూడండి ఏ పిచ్చి ఉండదు వచ్చినం చేత అంత శుభ్రంగా
(58:09) బతికంత రాసుకొని హ్యాపీగా ఉంటారు. డబ్బు పిచ్చోళ్ళు రోడ్లు పట్టుకు తిరుగుతా ఉంటారు పిల్లలు పిల్లల్ని వదిలేసి తిరుగుతా ఉంటారు లేదా పెళ్లాలు అయితే మొగుడు పిల్లలని వదిలేసి తిరుగుతా ఉంటారు డబ్బు పిచ్చి ఎందుకని ఇప్పుడు ఉద్యోగాలు అందరూ చేస్తున్నారు వ్యాపారాలు అందరూ చేస్తున్నారు కదా కీర్తి పిచ్చోళ్ళు వాళ్ళు రోడ్ల మీద పడి తిరుగుతా ఉంటారు ఆఖరికి కీర్తి పిచ్చోళ్ళకు ప్రాబ్లం ఏంటో తెలుసా సొంత కుటుంబ సభ్యులతోనే విరోధాలు ఉంటాయి.
(58:33) కీర్తి పిచ్చోళ్ళు ఒకళ్ళు ఈ పార్టీలో ఉండి ఒకళ్ళు ఆ పార్టీలో ఉంటారు ఈ కీర్తి పిచ్చోళ్ళు కుటుంబ సభ్యులు కుటుంబ సభ్యులు కొట్టుకుంటారు డబ్బు పిచ్చోళ్ళు కనీసం కుటుంబం కోసం కుటుంబం నాది అనుకుంటారు డబ్బు పిచ్చోళ్ళ అందరికీ కొంచెం అన్న కుటుంబ భావన ఉంటది రోడ్లు పట్టుకు తిరిగినా మళ్ళీ ఇంటికి తిరిగి వస్తారు నా కుటుంబం అని కీర్తి పిచ్చోళ్ళు అలా కాదు తండ్రి కొడుకులు కొట్టుకుంటారు తల్లి కూతుర్లు కొట్టుకుంటారు అందరూ విడిపోతారు కీర్తి పిచ్చి అంటే ఇండివిడ్యువల్ నాకు ఒక్కడికే నాకు ఒక్కదానికి కీర్తి తక్కాలి మీరు ప్రపంచంలో గమనించ అది పిచ్చి కీర్తి పిచ్చి అలాగే కోరికలు పిచ్చి
(59:09) శృంగార కోరికలు పిచ్చి ఉందనుకోండి వ్యభిచారాలతో తిరుగుతా ఉంటారు తాగుడు పిచ్చి తాగుబోదులు రోడ్ల మీద పెట్టి డోలుతా ఉంటారు. ఇలా రకరకాల పిచ్చులతో ప్రపంచంలో ఉన్న మోసాలన్నీ పిచ్చి వలన వచ్చినవే ఎవరైనా ధన మోసాలు చేయని అబద్ధాలు చేయని అన్యాయాలు చేయని దోపిడీలు చేయని మానభంగాలు చేయని లంచాలు తీసుకొని చెడు అనేది ఒక చిన్న అబద్ధంతో మొదలయ్యేది ఏదైనా పిచ్చిలో పుట్టింది నీకు డబ్బు పిచ్చి అన్నా ఉంది కీర్తి పిచ్చి అన్నా ఉంది కోరికల పిచ్చి అన్నా ఉంది తిండి పిచ్చి అన్నా ఉంది ఏదో ఒక పిచ్చి ఉంది నీకు లేదా అన్ని పిచ్చిలు కూడా ఉండిఉండొచ్చు
(59:44) అలా ఇది పిచ్చి ఇలా ఇలాంటి పిచ్చి దేవుడి పట్టలు పట్టింది అనుకోండి దేవత పట్టలు పట్టింది అనుకోండి అప్పుడు ఈ పిచ్చలు తగ్గిపోతాయి ఆ దేవుని తెలుసుకుందాం అనిపిస్తది. ఆ దేవతను తెలుసుకుందాం అనిపిస్తది. ఒక తాగుబోతు తాగి రోడ్ల మీద పడిపోయి ఎలా డొల్లుతాడో అలా భగవత్తత్వంలో డొల్లిపోదాం అనిపిస్తది ఆ దేవతలో దేవుడిలో లీనమైపోదాం అనిపిస్తది.
(1:00:09) ఒక వ్యభిచారి ఎంత వెంపరలాడిపోతా ఉంటాడో కోరిక తీర్చుకోవడానికి అలా భగవత్తత్వంలో లీనమైపోవడానికి వెంపరలాట వచ్చేస్తది. ఒక డబ్బు పిచ్చోడు ఎలా రోడ్లు పట్టుకు తిరుగుతాడో అలా భగవత్తత్వంలో లీనమైపోవడానికి అసలు ప్రాపంచిక విషయాలు మర్చిపోదాం అనిపిస్తది. అలాంటి ఒక వెంపర్లాట ఒక ఆతృత వస్తది. మళ్ళీ ఇలాంటి ఆతృత వచ్చిందంటే పెళ్ళం బిడ్డలని వదిలేయడం లేదా మొగుడు బిడ్డలని వదిలేసి రోడ్ల మీద తిరగడం కాదు అది సరైన వెంపర్ లాట కాదు.
(1:00:38) కుటుంబ బాధ్యతలు నిర్వర్తిస్తూ వెంపర్లాట వస్తది మీరు వెళ్లి ఋషులు మునులు యోగులు ఋషి వాటికలు ఋషి కుటుంబాలు వెళ్లి చదివి చూడండి ఎక్కడ ఎవరు మోసం చేయలే తప్పు చెప్పలే నీకు ఒకవేళ తప్పు అర్థమయతే అది నీ ప్రాబ్లం లేదా తప్పు చెబుతున్నారఅంటే వాళ్ళు మోసగాళ్ళు మోసగత్తలే అంటే ఏంటి ప్రపంచంలో తగుమాత్రంగా బతుకుతూ మిగిలింది వెంపర్లాట అయిపోద్ది ఈ భౌతిక పిచ్చులు ఎలా వెంపరలాట అయిపోయినాయో అలా వెంపర్లాట అయిపోద్ది మనసుకి భగవంతుని తెలుసుకుందాం దేవుడిని తెలుసుకుందాం దేవతను తెలుసుకుందాం దైవశక్తిని తెలుసుకుందాం.
(1:01:15) వాళ్ళు అప్పుడు ఈ ప్రాపంచిక ఆడంబరాలు ఎందుకు చేస్తారు చేయరు అసలు దేవుడి దగ్గర చేయరు మతంలో చేయరు ఎక్కడ చేయరు అందుకని దైవీ తత్వం పేరుతో దేవుడి పేరుతో మతాల పేరుతో సమూహాల పేరుతో ఆడంబరాలు చేసేవాళ్ళని నమ్మాకండి నిజమైనటువంటి మహాత్ములు ఎవరు గురువులు ఎవరో నిజమైన మాతాజీలు ఎవరో వీళ్ళు ఉన్నారా లేరా అంటే వాళ్ళే ఎక్కువమంది ఉన్నారు దొంగలు తక్కువ మంది ఉన్నారు వాళ్ళు వాళ్ళ సొంత జీవితం దిగువ మధ్య తరగతి వారి కంటే తక్కువలో బతుకుతారు.
(1:01:51) ఎందుకని తక్కువలో బతుకుతారుఅంటే ఆసక్తి ఉండదు అది అసలు విషయం డబ్బు పోగేయాలన్న ఆసక్తి డబ్బు పిచ్చోడికి ఉంటది. ఆడంబరాలు చేయాలన్న ఆసక్తి కీర్తికాంక్ష ఉన్నోడికి ఉంటది పబ్లిసిటీ పిచ్చోడికి ఉంటది. దైవత్వంలో జ్ఞానం పిచ్చి పెట్టినవాళ్ళకి అది ఉండదు అరే ఆ తత్వం ఏంటో తెలుసుకుందాం అది తెలుసుకోవడానికి బతుకుదాం బతకడానికి తిందాం బతకడానికి నా కుటుంబం కాబట్టి జాగ్రత్తగా వీళ్ళందరినీ చూసుకొని ఆ ధర్మాన్ని నిర్వర్తించి మిగిలిన సమయంఅంతా దానికి కేటాయించేద్దాం అని తమలోకి తామ వెళ్లి ఆ తమలోకి తామ వెళ్ళడానికి అవసరమైన జ్ఞాన సంపదను పొందుతారు.
(1:02:28) అలా దేవుడో దేవత పోయి నువ్వు మతం అనుకుంటే మతం అలా ఉంటారు వాళ్ళు అందుకని మీరే బేరేజ్ వేసుకోండి బేరేజ్ చేసుకుంటే మీకు వచ్చే ఆన్సర్ ఒకటేనండి ఎవరికైనా ఒకటే ఆన్సర్ రావాలి అందరికీ ఆన్సర్ ఒకటే వస్తది ఇప్పుడు ఎగ్జామ్ పెట్టారు అనుకోండి ఒక ప్రశ్న ఇచ్చారు అనుకోండి ఆ ప్రశ్నకి ఆన్సర్ ఒకటే ఉంటది కాతే ఎవరు ఎలా రాశారు అనే దాన్ని బట్టి మార్కులు ఉంటాయి.
(1:02:55) మాథ్స్ లో ఒక సమ్ ఇచ్చారు ఒక ప్రాబ్లం ఇచ్చారు సాల్వ్ చేయమన్నారు అనుకోండి ఆన్సర్ అందరికీ ఒకటే వస్తది అనేక ఆన్సర్లు ఎందుకు వస్తాయి అలాగే ఎక్కడైనా ఒకటే ఆన్సర్ వస్తది ఏంటంటే దైవీ మార్గం ఏదైనా అది కేవలం మనిషిలో సద్గుణాలు పెంచడానికి దుర్గుణాలు పోగొట్టడానికి అందుకే గుణమార్పు మరి ఎందుకు నేను గుణమార్పు పొందలేకపోతున్నాను అని నీ సోదరుడు అడుగుతున్నాడు.
(1:03:21) ఎందుకు ఎన్ని విన్నా ఆత్మానుభవం కలగట్లేదుఅని సోదరుడు వింటున్నా అడుగుతున్నారు. అంటే అసలు మనం ముందు అది ప్రయత్నిస్తే కదా ఉన్నదానితో తృప్తిగా బ్రతకాలిగా ముందు భౌతికమైనటువంటి శరీరపరమైన విషయాలలో ఆ ఆత్మానుభవం దాక వెళ్ళాలంటే ఏం చేయాలి ఇప్పుడు ముందు చెడు పోగొట్టుకోవాలిగా మీలో మొత్తం చెడు పోలేదు అసలు గుణమార్పు అంటే ఇప్పుడే విన్నాను మీ శీర్షికలు వినే నాకు పండుగాడి దెబ్బలాగా ఇప్పుడే విన్నాను ఇప్పుడు ఈ మధ్య కాలంలోనే వచ్చాను ఇప్పటి నుంచే వింటున్నాను మైండ్ బ్లాక్ అయింది అంటే మరి మీలో గుణమార్పు జరిగి ఉండదుగా గుణమార్పు జరగాలిగా నాకున్న డబ్బుతో నాకున్న కుటుంబ సభ్యులతో అంటే కుటుంబ
(1:04:03) సభ్యులు భారం అనిపించారు అనుకోండి మీకు మీరు రాంగ్ ట్రాక్ లో ఉన్నారు మిమ్మల్ని నడిపించే గురువు రాంగ్ ట్రాక్ లో పెట్టాడు. మిమ్మల్ని నడిపించే మాతాజీ మిమ్మల్ని మోసం చేసింది. ఎందుకని ఋషులు ముండ్లు యోగులు అలా చెప్పలేదే వాళ్ళందరూ కుటుంబ బంధాలతోనే వెళ్లారే పోనీ కాదు అది ఒకవేళ తప్పు వీళ్లే కరెక్ట్ చెప్పారు కుటుంబ సభ్యులు అనేవాళ్ళు భారము బంధము అనుకుందాం అంటే అప్పుడు సృష్టి స్త్రీ పురుషులని ఎందుకు చేస్తది అప్పుడు సృష్టే తప్పా కాదు సృష్టి నిన్ను బంధించడానికి అలా చేస్తదా నిన్ను బంధిస్తే సృష్టికి వచ్చిన లాభం ఏంటి అసలు నువ్వేగా సృష్టి సృష్టి నీకు
(1:04:42) భిన్నమైందో నువ్వు సృష్టిలో లో లేవా నువ్వు ప్రకృతిలో లేవా నిన్ను బ్రతికించడానికి ఇన్ని వనరులు సమకూర్చింది సృష్టి నీకు శరీరం ఇచ్చింది శరీరంలో ఇంద్రియాలు పెట్టింది మొత్తం శరీరం దానంతటి అది పని చేసే ఇలా చేసింది నువ్వు బతకడానికే నువ్వు తిరగడానికి ఇక్కడ ఆకాశం అనే స్పేస్ ని పెట్టింది నువ్వు నిలబడడానికి భూమిని పెట్టింది నువ్వు తాగడానికి నీరు పెట్టింది నువ్వు చూడటానికి వెలుగు పెట్టింది నువ్వు తినటానికి ఆహార పదార్థాలు పెట్టింది నువ్వు పీల్చడానికి గాలి పెట్టింది పెట్టింది [గొంతు సవరించుకోవడం] పంచభూతాలు నీకోసమే పనిచేస్తున్నాయి లక్షల కోట్ల
(1:05:18) విషయాలు నిన్ను బ్రతికించడానికి ఇక్కడ సృష్టి ఏర్పాటు చేసింది. అప్పుడు నిన్ను బంధించడానికి స్త్రీని పెట్టేసి పురుషుడిగా నిన్ను బంధించడానికి స్త్రీని బంధించడానికి పురుషుడిని పెట్టేసి ఇప్పుడు నిన్ను బంధించి ఆడుకోవడానికి దేవుడు సాడిస్టా దేవత సాడిస్టా లేకపోతే నేచర్ సాడిస్టా ఎవరు సాడిస్టులు ఇక్కడ ధర్మమే అది అలా మానవ జాతి ముందుకు వెళ్తది స్త్రీ పురుషులు కలవలేదు ఆగిపోయారు అనుకోండి అది తప్పు అనుకొని అసలు మానవజాతి ఎక్కడ ఉంటది నువ్వు ఎక్కడ ఉంటావు నేను ఎక్కడ ఉంటావ్ ఏ విషయం మన అమ్మ నాన్న అనుకొని ఉంటే చెప్పుకోవడానికి అసలు మనం
(1:05:55) ఉండంగా సృష్టి విధానం అది శక్తి తనను తాను వ్యక్తపరుచుకుంటది సృష్టిగా తనలోనే మళ్ళీ తనలోనే లేనం చేసేసుకుంటది వ్యక్తపరుచుకోవడం పేరు జననం తనలోనే లీనం చేసుకోవడం పేరు మరణం అక్కడ శక్తిగా అది అలాగే ఉంది ఎప్పుడు శాశ్వతంగా దాన్ని నువ్వు తెలుసుకోవాలి అంతే అది నువ్వు తెలుసుకోవాలి అంటే నీకు శరీరం ఉండాలి శరీరం లేకోతే తెలుసుకోవడం కుదరదు శరీరం ఉండి ఇక్కడ నువ్వు జీవించాలి అంటే జీవించాలన్నప్పుడు నువ్వు అంత తెలివిగా అంత ప్రజ్ఞగా జీవించగలిగిన జీవియ ఉండాలి ఒక రాయివ అనుకో నువ్వు రాళ్ళు కూడా ఉన్నాయిగా అప్పుడు నువ్వు జ్ఞానం ఉందా నువ్వు చేసుకోగలవా
(1:06:38) నీకు ఇంద్రియాలే లేవుగా ఏమి చేయలేవు అందుకని జడములు అన్నాం మనం రాళ్ళు జడములే నీరు జడమే ఇవన్నీ జడాల కింద వచ్చేసినయి చెట్లు కూడా జడాలే ఇప్పుడు జంతువులు జంతువులు ఆలోచించేసుకోగలుగుతున్నాయా ఏమి లేదు మా ఇంట్ ఎవరు ఉండ ఎప్పుడో 10 15 కుక్కలు పడుకుంటాయి ఎప్పుడు పడుకొనే ఉంటాయి ఏమంటే ఎవరో పెడితే తినేస్తే మెళ్ళ వచ్చి ఇక్కడ పడుకుంటాయి ఎందుకంటే మా ఇంటి ఎదురుగుండే చెట్లు పెంచాం పెద్ద పెద్ద చెట్లు ఉంటాయి నేడు ఉంటది ప్లస్ ఊరికి చివర మా ఇల్లు లాస్ట్ ఇల్లు మాదే మిగిలినన్ని పొలాలు అది ట్రాఫిక్ ఉండదు వాటిని ఎవరు డిస్టర్బ్ చేయరు హాయిగా పడుకుంటాయి అదేంటి జంతువుకి
(1:07:21) ఇది ఏదైనా తినటానికి దొరికింది అంటే ఇక దాసుకోవడం లేదు ఏమి లేదు చక్కగా పడుకుంటాం మళ్ళీ రేపు ట్రై చేసుకుంటూ వెళ్ళు అంటే జంతువుకి తనను తాను గమనించుకునే అంత జ్ఞానం లేదు అందుకని మనిషిగా నీకు అంత జ్ఞానం ఇచ్చింది నేచర్ అలా నువ్వు బతకడానికి ఆధారంగా ఇక్కడ మళ్ళీ నీకు అవసరమైన అన్నింటిని సమకూర్చింది నీ శరీరంలో సుఖాలను ఇచ్చింది దుఃఖాలు నువ్వు తెచ్చుకున్నావ్ నాకు సరిపోవట్లేదని ఇప్పుడు భార్యా భర్తలని గొడవ పడమని ఎవరు చెప్పారు కాపురం చేసుకుంటే సూపర్ సుఖంగా ఉంటది కదా కాపురం చేసుకొని నీ పిల్లల్ని చక్కగా పెంచుకుంటూ చక్కగా భార్యా భర్తలు
(1:08:01) అన్యోన్యంగా ఉంటే మీ ఇల్లే స్వర్గంగా దుఃఖం లేదు అక్కడ సృష్టి సుఖాన్ని పెట్టింది నువ్వు అహంకారంతో దుఃఖం తెచ్చుకున్నావ్ గొడవ పడమని ఎవరు చెప్పారు ఒకరికొకరు సహకరించుకోవద్దుఅని ఎవరు చెప్పారు కక్షలు కార్పణ్యాలు పెంచుకోమని ఎవరు చెప్పారు మానవజాతికి భార్యా భర్తలు కాదు మొత్తం మానవుల ందరూ ఈర్షులు అసూయలు ద్వేషాలు కోపాలు క్రోధాలు లోభాలు పెంచుకోకుండా దుర్మార్గాలు లేకుండా ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకుంటూ కలిసి మెలిసి ఉంటే మొత్తం సృష్టే స్వర్గం అందరూ ఇంకోళ్ళకి సహాయపడాలని ప్రయత్నిస్తూ ఉంటే మొత్తం సృష్టే స్వర్గం అది కదా సృష్టి పెట్టింది. నీ బుద్ధులతో నువ్వు నేను అసలు
(1:08:40) శరీరం నేనని నువ్వే ఈర్షులు అసూయలు ద్వేషాలు తయారుచే చెడు అంతా నువ్వు తయారు చేసుకున్నావ్ దుఃఖం అంతా నువ్వు తయారు చేసుకున్నావ్ సృష్టి దుఃఖాన్ని పెట్టల అసలు ఇప్పుడు కానీ మీరు ఆలోచించండి జ్ఞానంతో అందుకని సృష్టి సత్యాన్ని చెబుతుంది ఆధ్యాత్మికత ఇది కొత్త సత్యం ఏం కాదు ఇక్కడ నువ్వు కొత్తగా కనుగొనేది కాదు సృష్టి అసలు దుఃఖమే పెట్టలేదు దుఃఖం మనం తెచ్చుకుంటున్నాము అమ్మ వినండి తల్లులారా అయ్యా వినండి బాబు వినండి అని ఋషులు చెప్పారు సృష్టి ఎక్కడ అసలు మనకి అన్యాయం చేయలేదు స్వర్గపు సృష్టి జరిగింది అక్కడ నరకాన్ని మనం సృష్టించుకుంటున్నాం అదే స్వర్గంలో
(1:09:18) రియల అవునా రియలా కాదా నిజమా కాదా మీరే ఆలోచించండి. ఘర్షణ నీ మనసులో ఉంది బాధ నీ మనసులో ఉంది ఎరుష నీ మనసులో ఉంది అసూయ నీ మనసులో ఉంది ద్వేషం నీ మనసులో ఉంది నాకు సరిపోవట్లేదుఅన్న భావన నీ మనసులో ఉంది సరిపోవడానికి అంత ఎక్కడ ఉంది కానీ సృష్టిలో ఇన్నీ నీకోసమే కదా సృష్టిని పగటిబందీగా ఏర్పాటు చేసి నువ్వు బ్రతకడానికి 100 ఏళ్ళు బ్రతకడానికి ఇంత ఏర్పాటు చేస్తే నువ్వు చెడుని పెంచుకొని ఇంకా ముందే చచ్చిపోతున్నావ్ 90కో 80కో 70కో 60కో 50కో 40కో 30కో 20కో నీ ఆరోగ్యాలు పాడు చేసుకొని శ్రస్తలు పెంచుకొని ఒత్తిడి పెంచుకొని నువ్వు చచ్చిపోతున్నావ్ సృష్టికి ఏం సంబంధం ఉంది
(1:10:01) నువ్వు దుఃఖ భావాలు వదిలేయ్ చెడ్డ భావాలు వదిలేయ్ ఆ చెడ్డ భావాలు వదిలేయమని చెప్పడానికి సృష్టి సత్యాలను చెప్పడానికి వచ్చింది దైవీ వ్యవస్థ ఇందులో ఆధ్యాత్మికత అంటే ప్రతి వ్యక్తి తన అంతరంగంలోకి ప్రవేశించి తనను తాను చూసుకోవడం అది సమూహం కాదు సామూహికం కాదు ఆధ్యాత్మిక కదండీ వ్యక్తిగతం అంటే మతం సమూహంగా ఉండొచ్చు కానీ సమూహపు బోధను ప్రతి వ్యక్తి వ్యక్తిగతంగా తీసుకోవాలి జ్ఞానాన్ని నన్ను నేను చూసుకోవాలి అంతే అలా దేవుడు సమూహంగా ఉండొచ్చు దైవ బోధలు సమూహంగా ఉండొచ్చు కానీ ప్రతి వ్యక్తి దాన్ని వ్యక్తిగతంగా తీసుకొని తనందాన్ని మార్చుకోవాలి
(1:10:43) అలా గురువు చెప్పేది సమూహంగా ఉండొచ్చు ఒక సమూహానికి చెప్పొచ్చు ఒక సమూహాన్ని తయారు చేయొచ్చు కానీ ప్రతి వ్యక్తి దాన్ని వ్యక్తిగతంగా తీసుకోవాలి అప్పుడు అది ఆధ్యాత్మికతం సమూహంగా ఎలా మారుతావు అసలు నువ్వు మారటమే కుదరదుగా వ్యక్తిగతంగానే కుదురుద్ది మార్పు ఇప్పుడు భోం చేయడం సమూహంగా కుదురుద్దా వ్యక్తిగతంగా కుదురుద్దా నా భోజనం నేనే కదా తినాలి నా నిద్ర నేనే కదా పోవాలి నా మలమూత్ర విసర్జలు నేనే కదా చేయాలి నా శృంగార కోరికలు నేనే కదా తీర్చుకోవాలి నా సినిమా నేనే కదా చూసుకోవాలి అలా ఎవరి దాళ్ళు అనుభవం అంతా ఎవరిక వ్యక్తిగతమే జీవించేదంతా వ్యక్తిగతమే కాబట్టి సమూహం
(1:11:21) లేదుగా అక్కడ జీవించే అనుభవాల్లో జీవించడంలో వ్యక్తిగతమే ఉంది అప్పుడు ఆధ్యాత్మికత కూడా వ్యక్తిగతమే అది జీవితంలో భాగమే ఆ సత్యాలను చెబుతుంది దైవీ తత్వం ఆ సత్యాలను చెవటానికి వచ్చింది దైవ తత్వం దాన్ని మీరు మతం అనండి దేవుడు అనండి జ్ఞాన గ్రంథం అనండి గురువు అనండి కానీ అది మీ దగ్గర అది బయట మతం బయట ఉంటది దేవుడు బయట గురువు బయట జ్ఞాన గ్రంథాలు బయట దాన్ని నీ వైపు తెచ్చుకునేటప్పుడు అది ఆధ్యాత్మికం అయిపోవాలి వ్యక్తిగతం అయిపోవాలి నీ అంతరంగం అయిపోవాలి.
(1:11:58) అప్పుడు గుణమార్పుకు ప్రయత్నిస్తావ్. అప్పుడు ఇవన్నీ ఎందుకు ఈ దేవుడు దేవత ఈ గురువు ఈ జ్ఞాన గ్రంథం ఈ మతం ఎందుకు అంటే గుణమార్పుగా నీకే తెలుసు నాలో చెడు పోగొట్టుకొని మంచిగా బతకాలి ఎందుకంటే మంచే సృష్టి పెట్టింది సత్యం. సృష్టి నిరంతరం మనకు సహకరిస్తుంది. గాలి మనకు సహకరిస్తుంది నీరు మనకు సహకరిస్తుంది సూర్యరశ్మి మనకు సహకరిస్తుంది భూమి మనకు సహకరిస్తుంది సృష్టిలో ఉన్న అనేక జంతువులు అనేక వస్తువులు అనేక వృక్షాలు అన్నీ మనకు సహకరిస్తూనే ఉన్నాయి.
(1:12:28) అవందుకే మనం బ్రతకగలుగుతున్నాం. అంటే ఏంటి ఇప్పుడు సృష్టి అంత సహకారము అనే వ్యవస్థ ఉంది. సృష్టి అంతా సహకారము అనే వ్యవస్థ ఉంది కాబట్టి నువ్వు కూడా సహకారం అనే వ్యవస్థలో కలిసిపోయి ఇమిడిపోయి సహకరిస్తూ బతకాలి కానీ నువ్వు అందరినీ సహకరించమంటావు నీకు నీకు అనుకూలత ఇమ్మంటావు నువ్వు ఎవరికీ సహకరించన అంటావు అలా నువ్వు దుఃఖాన్ని సృష్టించుకున్నావు దుఃఖం సృష్టిలో లేదు సృష్టి మొత్తం సహకార సంఘం సహకార సంఘంలో నువ్వు కూడా సహకారంగానే ఉండాలి సహకారాలను పొందేస్తూ సహకార సంఘంలో చేరి సహకారం పొందేస్తూ నువ్వు సహకరించకుండా ఎదుటోళ్ళని ఇబ్బంది పెడతాను బాధ పెడతాను
(1:13:12) కష్టపెడతాను అంటే నువ్వు దుఃఖాన్ని తయారు చేసుకుంటున్నావ్ ఇంకోళ్ళకి తయారు చేస్తున్నావ్ అది అసత్యం అది అజ్ఞానం అందుకని జ్ఞానాన్ని చెబుతుంది ఇది సృష్టి సత్యం అని ఆధ్యాత్మికత అందుకని అవి చటానికి వచ్చినయి మతాలు మార్గాలు ఇప్పుడు ఇదంతా తప్పవుతే [గొంతు సవరించుకోవడం] అప్పుడు ఆత్మానుభవానికి వెళ్తాం. ముందు అసత్యాన్ని పోగొట్టుకోండి చెడు అసత్యం చెడు అజ్ఞానం అజ్ఞానాన్ని వదిలి జ్ఞానంలోకి రండి అసత్యాన్ని పోగొట్టుకొని సత్యంలోకి రండి.
(1:13:42) మీరు మతాలను పట్టుకోకూడదు మంచిని పట్టుకోవాలి. మీరు దేవుళ్ళని పట్టుకోకూడదు మీరు పట్టుకోవాల్సింది ధర్మాన్ని మీరు గురువులని పట్టుకోకూడదు ఉంటారు వాళ్ళందరూ వాళ్ళు చెప్పినవి వినండి ఇప్పుడు మతం చెప్పింది వినండి దేవుడు చెప్పింది వినండి అలా గురువు చెప్పింది వినండి మీరు గురువులని పట్టుకోకూడదు ఇక్కడ గడిపే జీవన విధానం మంచిగా ఉందా లేదా చూసుకోవాలి అబ్సర్వ్ చేసుకోవాలి అంటే గమనికని నేర్చుకోవాలి మిమ్మల్ని మీరు గమనించుకోవాలి మీరు జ్ఞాన గ్రంథం పట్టుకోకూడదు జ్ఞానాన్ని పట్టుకోవాలి మీరు జ్ఞానంతో జీవించాలి అంటే సత్యంతో జీవించాలి ఆ గ్రంథం చెప్పిన సత్యం మీ లోపల
(1:14:24) ఉందా లేదా మంచి పెరిగిందా లేదా చూసుకోవాలి. మీరేం చేస్తున్నారు మిమ్మల్ని వదిలేసి అయి పట్టుకు తిరుగుతున్నారు ప్రాబ్లం అక్కడ ఉంది. అవి పట్టుకునేది ఎందుకు అంటే నాకోసం నేను డాక్టర్ ని పట్టుకునేది ఎందుకు అంటే నా అనారోగ్యం పోగొట్టుకోవడానికి. నేను మందు బిళ్ళ పట్టుకునేది ఎందుకంటే లోపల వేసుకొని నా అనారోగ్యం తగ్గించుకోవడానికి మందుబిళ్ళ లోపల పడాలిగా అదే లేదండి డాక్టర్ని పట్టుకున్నాను డాక్టర్ గారు ఇచ్చిన మందు పిల్లలు పట్టుకు తిరుగుతున్నాను అంటే నువ్వు ఎందుకు ఇప్పుడు గ్రంధాలు పట్టుకు తిరిగినట్టు అవుద్ది మత ప్రచారకులు దేవుని పట్టుకు
(1:14:55) తిరిగినట్టు అవుద్ది డాక్టర్ గారిని పట్టుకున్నాను డాక్టర్ గారి గురించి అందరికీ చెబుతాను ఆయన రాసిచ్చిన మందులు చేటే మందులు పట్టుకు తిరుగుతున్నాను అనారోగ్యం తగ్గుద్దా ఆ మందు వేసుకుంటే తగ్గుద్ది వేసుకోకుండా అనారోగ్యం ఎట తగ్గుంది లేదంటే డాక్టర్ని ప్రచారం చేస్తాను మందుల చీటిని ప్రచారం చేస్తాను మందులని ప్రచారం చేస్తాను అంటే ఉపయోగం ఏంటి అందుకని అవన్నీ ఉన్నది నువ్వు ప్రచారం చేయడానికి కాదు నువ్వు ఆచరించడానికి అది చెప్పే సత్యాలను నువ్వు ఆచరించు సత్యాన్ని చెప్పడానికి వచ్చినయి ఇవన్నీ అప్పుడు స్లోగా ఎన్ని విన్నా నాకు ఎందుకు
(1:15:32) కలగట్లేదుఅనే బాధ ఉండదు అసలు గుణమార్పు అనేది ఇప్పుడే విన్నానుని మీరే చెబుతున్నారు ఈ మధ్య కాలంలో ఉన్నానుని మిగిలినవన్నీ మీరు ఆశతోనో మీలో ఉన్న కోరికతోనో అలా అనుసరించి ఉంటారు మతాలని దేవుని గురువులని రక్షణ కోసం ఆర్తులు అర్ధార్తులు ఆర్తులు అంటే నిరంతరం బాధలు తీర్చు బాబోయ్ అని అడిగేవాళ్ళు అర్ధార్తులు అంటే నిరంతరం ఏదో కోరిక తీర్చు బాబోయ్ మాకు రక్షణ ఇవ్వు బాబోయ్ అని అడిగేవాళ్ళు ఈ ఈ ఇద్దరు అసలు మార్పు తెచ్చుకోరు పనికిరారు జ్ఞాన మార్గానికి పనికిరారు వాళ్ళలో గుణమార్పు కూడా తెచ్చుకోరు ఎందుకంటే అడుక్కోవడమే సరిపోతుంది మా కష్టాలు తీర్చు మా బాధలు తీర్చు మా
(1:16:10) కన్నీళ్లు తీర్చు మా ఇబ్బందులు తీర్చు మా కోరికలు తీర్చు నిరంతరం ఇదే ఇంక దానితో సరిపోద్ది జీవితం అలాగే చచ్చిపోతారు. ఎవరికి మార్పు వస్తది అంటే జిజ్ఞాసువులు ముముక్షువులు జ్ఞానం వాళ్ళకి మాత్రమే చెప్పమన్నారు. ఆర్తులు అర్ధాతులు మీరు జ్ఞానం చెప్పిన వినరు అని చెప్పారు. ఎందుకని వాళ్ళు కోరికల కోసం వచ్చారు బాధలు తీర్చుకోవడానికి వచ్చారు రక్షణ కోసం వచ్చారు ఆశతో వచ్చారు అత్యాశతో వచ్చారు దురాశతో వచ్చారు.
(1:16:42) అందుకనే వాళ్ళకి మార్పు రాదు అసలు వాళ్ళు వినరు మీరు చెప్పేది విన్నట్టు నటిస్తారు ఎందుకని వాళ్ళకి కావలసింది వేరు కదా అందుకని అక్కడే ఉంటారు మతాలలోనే ఉంటారు దేవుడి దగ్గరే ఉంటారు గురువు దగ్గరే ఉంటారు జ్ఞాన గ్రంథాలు సంకలో పెట్టు తిరుగుతా ఉంటారు అవి చదివేసి ఉపన్యాసాలు కూడా చెబుతుంటారు కానీ గుణమార్పు రాదు ఎందుకంటే వాళ్ళు కోరికల కోసం వచ్చిన వాళ్ళు ఆర్తులు అర్ధార్తులు జిజ్ఞాసువులు అన్నవాళ్ళు అసలు సత్యం తెలుసుకుందాం అని ఆసక్తితో వచ్చినవాళ్ళు ఈ జీవితం ఇలాగే ఉంటది చక్కగా మనకు ఉన్నదాంట్లో తృప్తిగా ఉండి మన భార్య పిల్లలు మన భర్త పిల్లలు మన కుటుంబం
(1:17:17) తృప్తిగా బతుకుతూ అసలు సత్యం ఏంటి అసలు అని ఒక జిజ్ఞాస ఆ జిజ్ఞాస కలిగిన వాళ్ళు జిజ్ఞాసలు అంటే ఆసక్తి కలిగినవాళ్ళు జ్ఞాన జిజ్ఞాసది సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలి అది ఇంకా కొంచెం పెరిగి జ్ఞానం అర్థమయి అయ్యా విశ్వశక్తి నువ్వు వేరు వేరు కాదు నీలో ఉన్న ప్రాణశక్తి విశ్వశక్తి ఒకటే నీలో ప్రాణశక్తిని తెలుసుకుంటే మొత్తం విశ్వశక్తి నీకు అర్థంయపోయినట్లే అదే అనంద ఆత్మ సాక్షాత్కారం అనేటువంటి సత్యాన్ని నమ్మి ఆ వైపు సాగేవాళ్ళు మోక్షాపేక్షతో వెళ్తున్న ముముక్షువులు అంటే నేను అందులో కరిగి కలిసిపోవాలి ఆ విశ్వశక్తిలో ఆ దైవశక్తిలో నేను ఏ దేవుని
(1:18:00) ఆరాధిస్తా దేవుడు [దగ్గు][గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఏ దేవుని ఆరాధిస్తే ఆ దేవుడు నేను ఏ దేవతను ఆరాధిస్తే ఆ దేవత లేదా నేను అది విశ్వశక్తి అయితే విశ్వశక్తి ఆత్మ శక్తి అయితే ఆత్మశక్తి బ్రహ్మం అయితే బ్రహ్మం ఏ పేరుతో పిలుచుకుంటే వాళ్ళలో లీనమైపోవాలని వెళ్తారు వాళ్ళు ముముక్షువులు నా స్వరూపం అదే అని వాళ్ళు వింటారు ఎందుకని వాళ్ళు ఈ కోరికలు ఈ గొడవల్లో లేరు కాబట్టి అందుకని నిజమైన గురువులు నిజమైన మహాత్ములు జిజ్ఞాసువులు ముముక్షువులని తయారు చేస్తారు.
(1:18:43) ఆర్తుల్ని అర్ధార్తులని మిమ్మల్ని ఆదుకుంటాం మీకు రక్షణ ఇప్పిస్తాం మా దేవుడితో చెబుతాం మా దేవుడు మీకు రక్షణ ఇస్తాడు మా గురువుగారు మీకు రక్షణ ఇస్తారని సభలు పెట్టి ప్రచారాలు చేసి అద్భుతాలు మహిమలు మాయలు ప్రచారం చేసేవాళ్ళు అందరూ మిమ్మల్ని మీ స్థితిని దాటనివ్వకుండా అందులోనూ జాగ్రత్తగా ఉంచుతున్నారు. మీరు ఎక్కడ పొరపాటున వెళ్ళ జ్ఞానంలోకి వచ్చి జిజ్ఞాసువులు ముముక్షులు అయిపోతారుని అందుకని మీకు ఎప్పటికీ అర్థం కాదు కానీ మీ అంతటి మీరే స్వప్రయత్నంతో మీలో చెడును తొలగించుకొని మతాలు వాడుకొని దేవుని వాడుకొని గురువులను వాడుకొని జ్ఞాన గ్రంథాలు వాడుకొని అందులో ఉన్న జ్ఞానాన్ని
(1:19:21) తీసుకొని మీలో ఉన్న అజ్ఞానాన్ని చెడును పోగొట్టుకొని మంచిని పెంచుకుంటూ వెళితే ఆత్మానుభవం దానంతట అదే వచ్చేస్తది ముందు నేను మంచివాడిని అయ్యాను నేను మంచి దాన్ని అయ్యాను నేను మంచివాడిని నేను మంచిదానిని అని మీతో మీరు నిక్కచ్చిగా నూటికి నూరు పాళ్ళు చెప్పుకోగలరా చెప్పుకోగలను అని మీ గుండెల మీద చేయేసుకొని ఎటువంటి అసత్యము లేని స్థితిలో మీరు మీకే చెప్పుకోగలిగితే మీకు నెక్స్ట్ రాబోయేది ఆత్మా అనుభవమే అలా చెప్పుకోగలిగిన స్థితిని ముందుకు పొందండి ఒక్క తప్పు కూడా ఉండదు ఒక్క చిన్న సత్యంతో కూడా నాకు అవసరం లేదు ప్రాణం పోవచ్చు గాక చెడు చేయను అసత్యం చెప్పను
(1:20:01) ఎందుకని నిజాయితిపరులకు అవసరం ఉండదు అది అవసరమే ఉండదు ప్రాణం పోవచ్చు గాక అనేది పదంగా వాడే తప్ప అంత అవసరాలు రావు అసలు ఉన్నదానితో తృప్తిగా ఉండేవాడికి అబద్ధంతో పనిఏంటి అది పనే ఉండదు ఆ స్థితి మీకు వచ్చి నాలో చెడు లేదు నేను సంపూర్ణ మంచిలో ఉన్నాను అని మీతో మీరు చెప్పుకోగలిగినప్పుడు మీరు స్త్రీలైనా పురుషులైనా మీకు నెక్స్ట్ వచ్చేది ఆత్మానుభవమే మీరు ముముక్షు అయిపోయారు జిజ్ఞాస స్థితి లోనుంచి ముక్ష స్థితిలోకి వచ్చేసారు.
(1:20:35) ఇది ఋషులు అందించిన విజ్ఞానం సత్య విజ్ఞానం ఇంకా ఇది ఎన్ని దోవలు ఎటు పోతుందో మరి మీరు ఎటు వెళ్తున్నారో ఎవరు ఎటు తీసుకెళ్తున్నారో ఎలా తెలుస్తుది మనకి అది మీకు మీరు ఎవరి ఇష్టం అనదు ఆ చెప్పేవాళ్ళ ఇష్టం వినేవాళ్ళ ఇష్టం అందరికీ స్వేచ్ఛ ఉంది ప్రకృతి స్వేచ్ఛ ఇచ్చింది రాజ్యాంగం స్వేచ్ఛ ఇచ్చింది ఇక్కడ ఎవరు ఎవరికీ అడ్డం పడరు నిన్ను నువ్వు నాశనం చేసుకోవచ్చు నిన్ను నువ్వు అభివృద్ధి మంచిగా అభివృద్ధి చేసుకోవచ్చు అన్ని స్వేచ్ఛలు నీకే ఉన్నాయి ఇది స్వేచ్ఛ చా ప్రపంచం కాబట్టి ఎవరి ఇష్టం వాళ్ళదే మిమ్మల్ని మీరు ఎటు నడుపుకోవాలి అనుకుంటున్నారు అనేది మీ
(1:21:11) చేతిలోనే ఉన్నటువంటి మీ స్వీయ ఆధ్యాత్మిక సాధన మీ అంతరంగ సాధన దానికోసం ఈ ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆత్మజ్ఞాన చదువు చెప్పుకుంటున్నాం ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనే పేరుతో చెప్పుకుంటున్నాం అంటే ఉద్దేశం ఏంటంటే ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయంలో విద్య నేర్చుకుంటున్న విద్యార్థులం మనం ఇది ఇది ఉద్దేశం ఇదొక చదువు ఇందులో మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు ఉండవు చక్కగా చదువుకుంటూ మంచిోళ్ళగా మారిపోయి ముందుకు వెళ్ళిపోవాత అప్పుడు మనం హాయిగా బతుకుతాం మన చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళు హాయిగా బతుకుతారు అప్పుడు మనం అసలు ఎందుకు పుట్టాం ఎందుకు మరణిస్తున్నాం ఈ సృష్టికి కారణం ఏంటి అనేటువంటి ఈ
(1:21:53) అనుమానాలఅన్నింటిని తీర్చేసుకుంటాం సత్య దర్శనం అయిపోద్ది అదే మోక్షం అది మానవ జీవన గమ్యము దానికోసమే ఈ ఆధ్యాత్ ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అంటే ఏమిటి అనేది నా ఉద్దేశాన్ని ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అనే పేరుతోనే డివైన్ ప్లానెట్ ఛానల్లో 1920వ శీర్షికగా చెప్పాను మనదే ఇంకో ఛానల్ ఉంది ఆధ్యాత్మిక చదువు అని అందులో 140వ శీర్షికగా చెప్పాను ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు ఆ శీర్షికలు వినండి రెండు శీర్షికలలో ఉండేటువంటి సబ్జెక్ట్ ఒకటే ఛానల్స్ రెండు ఉండటం వల్ల రెం ఇంట్లోన పెట్టాను విని చక్కగా ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అంటే
(1:22:38) ఏంటి ఆధ్యాత్మిక చదువు అంటే ఏంటి ఆత్మజ్ఞాన చదువు అంటే ఏంటి అని తెలుసుకొని మీ అభిప్రాయాలను కామెంట్ల రూపంలో పెట్టండి ఎవరు ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు గుణమార్పు తెచ్చుకోవాలి అనుకుంటున్న వాళ్ళు వింటున్నాం మాకు అర్థంఅవుతుంది ఎంతో కొంత మేము గుణమార్పుకు ప్రయత్నించుకుంటున్నాం మాలో చెడు పోగొట్టుకుంటున్నాం మంచికి ప్రయత్నిస్తున్నాం అనే వాళ్ళు మాత్రమే శీర్షికలు వినండి అసలు వినకండి అసలు ఈ ఛానల్ లోకి రాకండి మీరు వినొద్దు మిగిలిన వాళ్ళు వినొద్దు ఇది సాధకులు మాత్రమే వినండి వీళ్ళు సాధకులు ఏంటి నాలో చెడు కొట్టుకొని మంచికి మంచిని పెంచుకుంటాను అది సాధన
(1:23:18) అటువంటి సాధకులు మాత్రమే వినండి ఇక ఇది నచ్చని వాళ్ళు నచ్చని వాళ్ళు అకారణ ద్వేషాలు పెంచుకునే వాళ్ళు చాలామంది ఉంటారు వాళ్ళల్లో సొంత వాళ్ళే ఎక్కువ ఉంటారు ఇప్పుడు ద్వేషం అనేది సొంత వాళ్ళ మీదే ఉంటది అది మనకు చరిత్రలు చెబుతున్నాయి మహాభారతం దాన్నే చెబుతుంది రామాయణం దాన్నే చెబుతుంది అన్ని సొంతవాళ్ళు పెట్టిన బాధలే సొంతవాళ్ళలో పుట్టిన ఈర్షులు అసూయ ద్వేషాలు చరిత్ర కథలన్నీ అలాగే ఉంటాయి.
(1:23:46) ఎప్పుడు నమ్మించినోళ్లే మోసం చేస్తా ఉంటారు సొంతవాళ్ళే ఇబ్బందులు పెడతా ఉంటారు ఇవన్నీ సహజమే అలానే అందరూ అలా ఉండరు అలా ఉంటే ప్రపంచమే ముందుకు నడవదు కదా ఇలా ఉండే సొంతవాళ్ళు ఇలా ఉండే రాక్షస ప్రవృత్తి కలిగినటువంటి సొంతవాళ్ళు ఎక్కడో కోర్ట్లో ఒకవే 1000 మంది ఉంటారు మిగిలిన వాళ్ళందరూ మంచివాళ్ళు ఉండబట్టే కుటుంబ జీవితాలు నడుస్తున్నాయి.
(1:24:10) కాబట్టి సొంతవాళ్ళు ఇబ్బందులు పెడతారని సూత్రాన్ని తీసుకోబాకండి కానీ ఉంటారు. కోట్లో వేయ మంది ఉంటారు అటువంటి అకారణ ద్వేష ద్వేషపూరితమైనటువంటి భావాలు కలిగి ఈర్షులు అస్తువులు ఉత్పన్నమైపోతూ ఉంటే ఒకవేళ ఈ శీర్షికలు విని వాళ్ళకి చెబుతున్నా అయ్యా నేను సామాన్యుడిని అమ్మ నేను సామాన్యుడినే మీ పాదాలకు నమస్కారం మీ జోలికి అసలు నేను రానే రాను ఇది నేను చెప్పుకుంటుంది కూడా ఏదో ప్రపంచాన్ని ఉద్ధరిద్దాం అని కాదు అసలు ప్రపంచాన్ని ఎవరు ఉద్ధరించలేరు ఇది ఈశ్వర సృష్టి ఆల్రెడీ ఉద్ధరింపబడే ఉంది ది నన్ను నేను ఉద్ధరించుకోవడానికి నేను ఆ సత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి ఇదొక సత్కాల
(1:24:51) క్షేపంగా సద్భావ కాలక్షేపంగా సజ్జన సాంగత్యంగా ఈ శీర్షికల్ని ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయాన్ని ఆత్మజ్ఞాన చదువుని ఆధ్యాత్మిక చదువుని నేను చదువుకుంటూ అలా ఉపయోగించుకుంటున్నాను. ఈ చెబుతున్న కాసేపు మళ్ళీ ఇదంతా ఎడిటింగ్ చేయడానికి ఇది వినాలి తర్వాత దాన్నంతా మళ్ళీ తయారు చేసి పెట్టడానికి నాకు మూడు నాలుగు గంటల సమయం పడతది ఈ మూడు నాలుగు గంటలు హాయిగా ఆ భావాలలో తేలిపోతాను తర్వాత కూడా ఈ భావాలు నా మీద పనిచేస్తూనే ఉంటాయి రోజంతా ఈ భావాలు నన్ను చక్కగా అందులోనే ఉంచేటట్టు అటువంటి ఆలోచనలే పుట్టేటట్టు చేస్తా ఉంటాయి అందుకని ఈ భావ తపస్సు చేయడం
(1:25:31) కోసం నేను ఈ శీర్షికలు పెట్టుకున్నాను అలా ప్రశ్నలు అడిగే వాళ్ళందరూ నాకు ఉపయోగపడుతున్నారు నా భావ తపస్సుకు ఉపయోగపడుతున్నారు నాకు మేలు చేస్తున్న వాళ్ళు కాబట్టి నిజమైన నిజాయితితో ఈ ఛానల్లో ఈ శీర్షికలు వింటూ నిజాయితీగా ప్రశ్నలు అడుగుతున్న అందరికీ నేనే శిరస్సు వంచి నమస్కరిస్తున్నాను మీరు నాకు ఉపయోగపడుతున్నారు నా భావ తపస్సుకు ఉపయోగపడుతున్నారు శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరు గాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం