నువ్వు చూస్తున్న జగత్తు అంతా నీ ప్రతిబింబమే#అద్వైతం#వేదాంతం#ఉపనిషత్#నేను#

నువ్వు చూస్తున్న జగత్తు అంతా నీ ప్రతిబింబమే#అద్వైతం#వేదాంతం#ఉపనిషత్#నేను#

Author Name:🪷 ఆనందోబ్రహ్మ " నిన్ను నీవు తెలుసుకో"Eternal Bliss

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@advaitam23

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=OO1UolDYV5E



Transcript:
(00:02) ఒక్క క్షణం మనం ఊహించుకుందాం అంటే మన కళ్ళకు కనిపించే ఇల్లు బ్యాంకు బ్యాలెన్స్ ఆఫీస్ లోని టార్గెట్స్ మనం రోజు పడే ఒత్తిళ్లు ఇదంతా వాస్తవం కాదని కేవలం మన చైతన్యానికి పడుతున్న ఒక నీడ మాత్రమే అని ఎవరైనా చెబితే ఎలా ఉంటుంది ఆ వినడానికి కొంచెం భయంగా అనిపించవచ్చు లేదా పూర్తిగా అర్థరహితంగా కూడా తోచవచ్చు అవును నిజమే కానీ దాన్ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుంటే మనిషికి అనంతమైన స్వేచ్ఛనిచ్చే ఒక లోతైన సత్యం దాగుంది అందులో లో ఈనాటి మన ఈ లోతైన విశ్లేషణలో బహుశా మానవ మేదస్సును శతాబ్దాలుగా తొలిచేస్తున్న ఒక అతి పెద్ద పజిల్ గురించి మాట్లాడుకోబోతున్నాం. అదే అద్వైతం.
(00:40) కరెక్ట్ అంటే అనంతమైన ఎలాంటి రూపం లేని ఒక పరమాత్మ తత్వాన్ని మనం ఈ రంగులు, రూపాలు బాధ్యతలతో నిండిన ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో ఉంటూనే ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి అనేదే కదా మన మెయిన్ టాపిక్. ఎక్జాక్ట్లీ ఈ అత్యంత ఆసక్తికరమైన విషయాన్ని ఈరోజు మనం విశ్లేషించబోతున్నాం. సో దీనికి మన సోర్సెస్ ఏంటి? ఈనాటి మన ఈ అన్వేషణకు ప్రధాన మూలాధారం ఉపనిషత్తుల సారాంశం మరియు సాక్షాత్తు ఆదిశంకరాచార్యుల వారి వివరణల ఆధారంగా సాగిన ఒక లోతైన ఆధ్యాత్మిక ప్రవచనం.
(01:12) ఓకే. ఆ మూలాల నుండి గ్రహించిన విషయాలను మనం ఈ రోజు పరిశీలించబోతున్నాం. ఇక్కడ మనం గమనించాల్సిన విషయం ఏంటంటే ఈ సోర్సెస్ కేవలం ఏవో సిద్ధాంతాన్ని చెప్పి వదిలేయవు. అంటే ప్రాక్టికల్ గా కూడా చెబుతాయా? అవును రోజువారి జీవితంలో ఒక సామాన్యుడు సైతం ఈ సంక్లిష్టమైన బ్రహ్మ విద్యను ప్రాక్టికల్ గా ఎలా అన్వయించుకోవాలో చాలా క్లియర్ గా వివరిస్తాయి.
(01:34) సూపర్ అయితే ఈ పదాన్ని వినగానే చాలా మందికి వచ్చే మొదటి ప్రశ్న ఒకటి ఉంది. అసలు ఆకారమే లేని దాన్ని మనసు ఎలా ఊహించుకోగలదు. మ్మ్ అంటే మనసుకి ఏదైనా ఒక వస్తువుని చూస్తేనో లేదా దాని ఆకారాన్ని వర్ణిస్తేనో కదా అర్థమవుతుంది. కానీ కంటికి కనిపించని రూపమే లేని ఒక తత్వాన్ని అర్ధం చేసుకోవడం ఎలా సాధ్యమవుతుంది అసలు చూడండి ఇక్కడే మనం ఆలోచించే విధానాన్ని కొద్దిగా మార్చుకోవాలి.
(02:01) ఒక చిన్న ఉదాహరణ చెప్తాను ఒక కొత్త మోడల్ విమానం తయారు చేయాలి అనుకుందాం. అది ఎలా ఉంటుంది ఏ షేప్ లో తయారు చేయాలి ఇవన్నీ ఆలోచించి ఇంజనీర్లు ముందుగా ఏం చేస్తారు? ఒక బ్లూప్రింట్ గీస్తారు కదా అవును ఒక బ్లూప్రింట్ తయారు చేస్తారు ఆ బ్లూప్రింట్ లేకుండా విమానాన్ని తయారు చేయడం లేదా దాని గురించి ఒక స్పష్టమైన అవగాహనకు రావడం ఇంపాసిబుల్ కరెక్ట్ సో భౌతికమైన వస్తువులకే కాదు ఆ పరమాత్మను తెలుసుకోవాలన్నా కూడా మన మనసులో ముందుగా ఒక సరైన ఆలోచన అనే బ్లూ ప్రింట్ ఏర్పడాలి దాన్ని ఉపనిషత్తులు విద్య అని పిలుస్తాయి ఒక్క నిమిషం ఇక్కడే నాకు సందేహం వస్తుంది ఒక ఫిజికల్ వస్తువుకు బ్లూప్రింట్ గీయడం
(02:42) సులభమే ఎందుకంటే దానికి ఒక పొడవు వెడల్పు ఆకారం ఉంటాయి. కానీ రూపం లేని దానికి బ్లూ ప్రింట్ ఎలా గీస్తారు అసలు మనసులో ఒక ఇమేజ్ ని ఎలా సృష్టిస్తారు ఆకారం లేదు కాబట్టి మనసులో ఒక రూపాన్ని సృష్టించే ప్రయత్నం చేయకూడదు దానికి బదులుగా ఉన్న రూపాలను తొలగించే ఒక నెగిటివ్ ప్రాసెస్ ను ఉపనిషత్తులు ఎంచుకున్నాయి.
(03:08) నెగటివ్ ప్రాసెస్ అంటే అంటే ఇది ఎలా ఉంటుందో చెప్పే బదులు ఇది ఏ మేమి కాదో చెప్పుకుంటూ వెళ్ళడం అన్నమాట ఉదాహరణకు పరమాత్మ కంటికి కనిపించేది కాదు దాన్ని అద్రేష్యం అంటారు అంటే కంటికి కనిపించనిది అంటే గాలి లాంటిదా గాలి కంటికి కనిపించదు కానీ మనం ఫీల్ అవ్వగలం కదా గాలిని మనం చర్మంతో స్పర్శించగలం కానీ పరమాత్మను అలా చేతులతో పట్టుకోవడానికి గాని స్పర్శించడానికి గాని వీలుపడదు దాన్నే అగ్రాహ్యం అంటారు ఓ ఓకే పట్టుకోలేము.
(03:37) అదే అలాగే దానికి ఒక రంగు లేదు ఫలానా రూపం లేదు దానికి అసలు పుట్టుక లేదు దాన్ని ఆ గోత్రం అని వర్ణించారు. దానికి కళ్ళు చెవులు లాంటి అవయవాలు ఏమీ లేవు. ఓహో అంటే అలా వర్ణిస్తూ పోయేసరికి మనసుక ఒక అవగాహన వస్తుంది అంటారా ఎగజక్ట్లీ ఓహో పరమాత్మ అంటే చెట్టు కాదు గుట్ట కాదు గాలి కాదు ఆకాశం కాదు అని మనసుకు అర్థంవుతుంది.
(04:03) ఈ విధంగా ప్రపంచంలోని ప్రతి వస్తువును ఇది కాదు అది కాదు అని తోసి పుచ్చుకుంటూ పోతాం. రైట్ దీనినే వేదాంతంలో నేతి నేతి అంటారు. నా ఇతి అంటే ఇది కాదు అని అర్థం. ఇది కొంచెం ఆలోచించాల్సిన విషయం మనసును ఇలా ఇది కాదు అది కాదు అంటూ అన్నింటిని తీసి పారేస్తూ పూర్తిగా ఖాళీ చేసేస్తే చివరగా అది కేవలం ఒక శూన్యం లాగా మిగిలిపోదా శూన్యం లాగానా అవును మన వాడుక భాషలో చెప్పాలంటే కంప్యూటర్లో హార్డ్ డిస్క్ మొత్తాన్ని ఫార్మాట్ చేసినట్లు అవుతుంది కదా కరెక్ట్ ఫార్మాట్ చేయడమే మరి రోజు మనం డీల్ చేయాల్సిన పనులు ఆఫీస్ లో మీటింగ్స్ ట్రాఫిక్ తో వచ్చే చిరాకులు
(04:40) ఇవన్నీ మనసులో ఉంటాయి అవన్నీ తీసేస్తే వచ్చే ఆ ఖాళీతనంతో మనం ఏం సాధించినట్లు ఇది చాలా సహజమైన ప్రశ్న కానీ ఇక్కడ హార్డ్ డిస్క్ ఫార్మాట్ చేయడం అంటే మీటింగలు ఆఫీస్ పనులు మర్చిపోవడం కాదు మనసులో నిండిపోయి ఉన్న ఆ నేను ఫలానా శరీరానికే పరిమితం ఈ ప్రపంచం మాత్రమే శాశ్వతం అనే ప్రాపంచిక వాసనలను ఆ అజ్ఞానపు చీకటిని తొలగించడం ఓకే అంటే పాత చెత్తను క్లీన్ చేయడం అన్నమాట అవును ఫార్మాట్ చేసిన హార్డ్ డిస్క్ లో మళ్ళీ కొత్త ఆపరేటింగ్ సిస్టం ని వేయాలి కదా అజ్ఞానం అనే పాత ఓఎస్ ని తీసేసి అందులో నిత్యం అనే కొత్త భావనను ఇన్స్టాల్ చేయాలి. నిత్యం అంటే ఎప్పటికీ ఉండేది
(05:22) శాశ్వతమైనది. శాశ్వతమైనది అనే భావనను మనసులో నింపాలి అంటున్నారు. కానీ అసలు మన డైలీ లైఫ్ లో శాశ్వతమైనది ఏముంది ఉదయం ఒక వార్త వింటే ఆనందం వస్తుంది సాయంత్రానికి ఇంకేదైనా జరిగితే దుఃఖం వస్తుంది. నిరంతరం మన చుట్టూ ఉన్న పరిస్థితులు మారుతూనే ఉంటాయి. మరి ఆ శూన్యం నుండి శాశ్వతమైన దాని వైపు ప్రయాణం ఎలా సాగుతుంది మీరు చెప్పినట్లే మన జీవితంలో సుఖం వస్తుంది పోతుంది.
(05:48) దుఃఖం వస్తుంది పోతుంది. భయం ధైర్యం ఆశ నిరాశ ఇవన్నీ వస్తూ పోతూ ఉంటాయి. అవును ఇవన్నీ టెంపరరీ సో ఈ భావోద్వేగాలు ఏవి నిత్యం కాదు మరి శాశ్వతం ఏది ఇవన్నీ వస్తున్నాయని పోతున్నాయని లోపల ఉండి గమనిస్తున్నది ఒకటి ఉంది కదా ఆ గమనిక ఆ జ్ఞానమే శాశ్వతమైనది గమనిస్తున్నది అంటే దాన్నే కాన్షియస్నెస్ లేదా సాక్షి అంటారు. పరిస్థితులు మారినా ఈ సాక్షి ఎప్పుడూ స్థిరంగా ఉంటుంది.
(06:19) అంటే మీరు చెప్పేది నేను కోపంగా ఉన్నప్పుడు ఆ కోపం నేను కాదు ఆ కోపాన్ని గమనిస్తున్న ఒక స్పెక్టేటర్ నాలో ఉన్నాడు అతనే నేను అంటారా అవును కరెక్ట్ గా అదే కానీ ప్రాక్టికల్ గా చూస్తే నేను కోపంగా ఉన్నప్పుడు నేనే కోపంగా ఉంటాను కదా నన్ను నేను ఒక థర్డ్ పర్సన్ లాగా ఎలా గమనించుకోగలను అప్పటికప్పుడు దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మన మూలాల్లో ఒక అద్భుతమైన ఉదాహరణ ఉంది.
(06:42) ఫ్రిడ్జ్ ఉదాహరణ ఫ్రిడ్జ్ ఆ వినడానికి ఇంట్రెస్టింగ్ లో ఉంది. అవును ఒక చీకటి గదిలో ఫ్రిడ్జ్ ఉంటుందనుకోండి ఆ ఫ్రిడ్జ్ ను మనం చూడాలంటే లైట్ వేయాలి. లైట్ వేస్తే ఫ్రిడ్జ్ కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ వెలుగు అనేది మన జ్ఞానానికి ప్రతీక. ఓకే. లైట్ ఆపేస్తే చీకటి వస్తుంది. అది మన అజ్ఞానానికి లేదా ప్రాపంచిక ఆలోచనలకు ప్రతీక.
(07:06) కానీ ఇక్కడ గమనించాల్సిన విషయం ఏంటంటే లైట్ ఉన్నా చీకటి ఉన్నా ఫ్రిడ్జ్ మాత్రం ఎప్పుడూ అక్కడే ఉంటుంది. అవును కదా లైట్ వేసినంత మాత్రాన ఫ్రిడ్జ్ కొత్తగా రాదు ఆర్పేసినంత మాత్రాన పోదు. ఎక్జాక్ట్లీ మనం చూస్తే మనకొక స్పష్టత వస్తుంది. చూడకపోతే చీకట్లో ఫ్రిడ్జ్ కి తగిలి కింద పడతాం. కానీ ఫ్రిడ్జ్ కి వచ్చే నష్టం ఏమీ లేదు. పరమాత్మ లేదా ఆ సాక్షి తత్వం కూడా అంతే ఓహో అజ్ఞానం అనే చీకటితో నిండిన మన మనసుకు అది కనిపించదు అప్పుడు మనం బాధల పాలవుతాం.
(07:40) జ్ఞానం అనే వెలుగు వచ్చినప్పుడు అది మనకు అర్థమవుతుంది అంతే కానీ ఆ సాక్షి ఎప్పుడూ అక్కడే అంతటా వ్యాపించి ఉన్నాడు. అంటే కోపంలో మునిగిపోయినప్పుడు చీకటి ఆవరించి ఉంటుంది. కోపాన్ని గమనించగలిగినప్పుడు వెలుగు వస్తుంది. అంటే ఈ ఫ్రిడ్జ్ ఉదాహరణ వింటుంటే నాకు ఇంకొక పోలిక గుర్తొస్తుంది. ఇది సినిమా థియేటర్ లోని స్క్రీన్ లాంటిది కదా ఆ ఎలా? మనం థియేటర్ కి వెళ్తాం.
(08:08) ఆ స్క్రీన్ మీద ఎన్నో సినిమాలు చూస్తాం. అందులో ట్రాజడీ సీన్స్ వస్తాయి. హీరో ఏడుస్తాడు, రక్తం చిందిస్తాడు, మంటలు వస్తాయి. మనం ఆ ఎమోషన్స్ లో కొట్టుకుపోతాం. అవును కానీ ఆ రంగులు బొమ్మలు అన్ని ఆరిపోయిన తర్వాత కూడా వెనకున్న వైట్ స్క్రీన్ మాత్రం ఎప్పటికీ స్థిరంగా ఎలాంటి మర్కలు లేకుండా ఉంటుంది కదా అవును ఆ మంటలు స్క్రీన్ ని కాల్చలేవు ఆ వైట్ స్క్రీన్ లాంటిదే మన ఈ శాశ్వతమైన సాక్షి అంటారా అబ్బా ఇది చాలా ఖచ్చితమైన పోలిక మీరు చెప్పిన ఆ థియేటర్ స్క్రీన్ లాంటిదే ఈ చిదాకాశం సాక్షిభూతమైన జ్ఞానం నిరాకారమై చిదాకాశంగా మారుతుందని మూలాలు చెబుతున్నాయి.
(08:50) చిదాకాశం అంటే చిదాకాశం అంటే చైతన్యంతో నిండిన ఒక అనంతమైన అంతరిక్షం మన భౌతిక ఆకాశానికి హద్దులు ఉంటాయేమో కానీ దీనికి ఒక స్థానం లేదు అది సర్వగతం అంటే అంతటా వ్యాపించి ఉంటుంది. ఓకే అది సుసూక్ష్మం చాలా సూక్ష్మమైనది మరియు అవ్యయం దానికి ఎలాంటి మార్పు నాశనం లేదు. సినిమాలో మంటలు స్క్రీన్ ను ఎలా అయితే కాల్చలేవో జీవితంలోని కష్టాలు ఈ సాక్షిని ఏమి చేయలేవు. రైట్ అర్థమైంది.
(09:20) మన చైతన్యం కేవలం ఈ శరీరంలో ఈ మైండ్ లో మాత్రమే లేదు అది అనంతమైన ఆకాశంల అంతటా వ్యాపించి ఉందనే సత్యం ఇక్కడ తెలుస్తోంది. సో ఇక్కడ వరకు ఒక లాజికల్ ఫ్లో క్లియర్ గా అర్థమవుతుంది. పరమాత్మ నిరాకారమని ఆ నిరాకారమైన చైతన్యం మనమని కష్ట సుఖాలు వస్తూ పోయే బొమ్మల్లాంటివి అని తెలుసుకున్నాం. అవును కానీ ఇక్కడే అతి పెద్ద ప్రాక్టికల్ సమస్య వస్తుంది కదా ఏంటది పరమాత్మ రూపం లేని వాడైతే ఉదయం లేచినప్పటి నుండి రాత్రి పడుకునే వరకు రంగులు రూపాలు మనుషులు బాధ్యతలతో నిండి ఉన్న ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో మనం ఎలా బ్రతకాలి ఒకవైపు బ్రహ్మ విద్య నిరాకారం అంటుంది
(10:01) మరోవైపు ప్రపంచంలో ప్రతిదానికి ఒక ఆకారం ఒక లక్షణం ఉంది. ఈ రెండింటిని బాలెన్స్ చేయడం ఎలా ఇది ఒక రకంగా ఎస్కేపిజం లాగా అంటే కష్టాలను ఫేస్ చేయలేక ఇదంతా నాటకం అనుకోవడం లాగా అనిపించడం లేదా? మీరు లేవనెత్తిన ఈ ప్రశ్నే బహుశా అద్వైత వేదాంతం ఎదుర్కొనే అతి పెద్ద సవాలు ఒకవైపు నిరాకారం అంటారు మరోవైపు ఈ సాకారమైన అంటే రూపం ఉన్న ప్రపంచం మన కళ్ళ ముందు స్పష్టంగా కనిపిస్తోంది.
(10:32) అవును మరి మనకి ఈఎంఐలు కట్టాలి పనులు చేయాలి అవన్నీ నిజమే కదా కరెక్ట్ దీనికి జవాబు చెప్పలేకపోతే ఈ సిద్ధాంతం కేవలం హిమాలయ గుహల్లో తపస్సు చేసుకునే వాళ్ళకే పనికొస్తుంది సంసారంలో ఉన్న వాళ్ళకు కాదు కానీ దీనికి ఉపనిషత్తులు చాలా స్పష్టమైన సమాధానం ఇచ్చాయి అదే భూతయోనిం భూతయోనిం అంటే సమస్త ప్రాణులకు సమస్త సృష్టికి మూల కారణం అని అర్థం కదా దాన్ని మన డైలీ లైఫ్ కి ఎలా అప్లై అప్లై చేస్తాం దీన్ని వివరించడానికి కూడా మూలాల్లో ఒక చక్కటి ఉదాహరణ చెప్పారు.
(11:06) ఒక ఇనుప కుంపటి ఉందనుకోండి ఆ కుంపటి నిండా నల్లటి చల్లబడిపోయిన బొగ్గులు ఉన్నాయి. ఓకే ఆ బొగ్గులను మన కుటుంబం ఇల్లు ఉద్యోగం ప్రతిరోజు మనం చేయాల్సిన పనులు బాధ్యతలు అనుకుందాం. ఇవన్నీ మనకు భారంగా నల్లగా కనిపిస్తున్నాయి. జనరల్ గా అందరికీ అలాగే ఉంటుంది. ఇప్పుడు ఆ బొగ్గుల మధ్యలో ఎర్రగా కాలుతున్న ఒక చిన్న నిప్పు కనికను వేశారు. ఆ నిప్పు కనికే బ్రహ్మజ్ఞానం లేదా బ్రహ్మాకార వృత్తి ఓహో ఇప్పుడు ఒక గొట్టం పెట్టి గాలి ఊదితే ఏమవుతుంది ఆ ఒక్క నిప్పు కనిక తన చుట్టూ ఉన్న నల్లటి బొగ్గులన్నింటిని నెమ్మదిగా ఎర్రటి నిప్పుగా మార్చేస్తుంది.
(11:48) అవన్నీ కూడా నిప్పుగా అంటే బ్రహ్మంగా మారిపోతాయి. వండర్ఫుల్ అంటే మీరు చెప్పేది మనం ఈ ప్రాపంచిక బాధ్యతలను వదిలేసి ఎక్కడికో పారిపోవాల్సిన అవసరం లేదు అస్సలే లేదు నా దగ్గర ఒక బస్తా నిప్పులు లేవే అని బాధపడాల్సిన అవసరం లేదు నాలో ఆ జ్ఞానం అనే ఒక్క నిప్పు కణిక ఉంటే దాన్ని నా చుట్టూ ఉన్న నల్లటి పనులకు బాధ్యతలకు అంటిస్తే చాలు అవన్నీ జ్ఞానంగా మారిపోతాయి అంటారా కచ్చితంగా ఉదయం ఒక గంట పూజ గదిలో దేవుడి ముందు కూర్చుని ప్రశాంతంగా ఫీల్ అయ్యి బయటకు రాగానే ఆఫీస్ లో స్ట్రెస్ ట్రాఫిక్ లో కోపం ఇలా డబుల్ రోల్ ప్లే చేయకూడదు.
(12:24) అవును ఆ ఒక్క బ్రహ్మజ్ఞానం అనే సరైన దృష్టి మీలో ఉంటే ఆ కుంపటిలోని బొగ్గులు నిప్పుగా మారినట్లే మీరు చేసే ప్రతి పని మీకు ఎదురుగా ఉన్న ప్రతి మనిషి ప్రతి వస్తువు బ్రహ్మంగానే కనిపిస్తుంది. భలే చెప్పారు అప్పుడు ఈ ప్రపంచం సంసారం ఒక బంధంగా భారంగా అనిపించదు. బొగ్గు వేరు నిప్పు వేరు కాదు అన్నట్లు మీరు చేసే వ్యవహారం వేరు బ్రహ్మవిద్య వేరు కాకుండా పోతుంది.
(12:50) ఇది వినడానికే చాలా బాగుంది కానీ ప్రపంచం పట్ల మనకున్న భయం లేదా కోపం అంత సురధంగా పోదు కదా దానిని బ్రహ్మంగా చూసే ఆ దృష్టి మార్పు అసలు ప్రాక్టికల్ గా ఎలా సాధ్యమవుతుంది ఎందుకంటే మన కళ్ళ ముందు మనల్ని మోసం చేసే మనుషులు ఉండొచ్చు కష్టాలు ఉండొచ్చు వాటిని చూసి ఇదంతా బ్రహ్మమే అనుకోవడం ఎలా సాధ్యం ఇక్కడ ఒక చిన్న కాన్సెప్ట్ అర్థం చేసుకోవాలి ఏంటది వాస్తవానికి ఆసకు ఉన్న తేడా ఏమిటో వివరిస్తే బహుశా ఇది అర్థమవుతుంది అవును ఇక్కడే మనం ఇంకొంచెం లోతుగా వెళ్ళాలి.
(13:23) ప్రపంచం పరమాత్మ నుండి ఒక వడ్రంగి కుర్చీనో బల్లనో తయారు చేసినట్లుగా తయారు కాలేదు. ఓకే ఒకవేళ అలా తయారైతే కుర్చీకి వడ్రంగికి సంబంధం ఉండదు కదా [గురకలు] కానీ ప్రపంచం కేవలం కనిపిస్తోంది. దీన్నే అద్వైతంలో ఆభాస అంటారు. అంటే అపియరెన్స్ ఆభాస అంటే ఒక భ్రమ లేదా ఇల్యూషన్ అనే కదా అర్థం. భ్రమ వేరు ఆభాస వేరు ఆభాస అంటే ఒక ప్రతీతి ఉదాహరణకు ఎడారిలో ఎండమావిలో నీరు ఉన్నట్లు కనిపిస్తుంది.
(13:54) కానీ అక్కడ నిజంగా నీరు తయారవ్వలేదు కేవలం కనిపిస్తోంది. అవును అలాగే ఆకాశంలో నీలం రంగు కనిపిస్తోంది. కానీ ఆకాశంలో నీలం రంగును ఎవరైనా పెయింట్ వేశారా? లేదు తయారవ్వకుండానే కనిపిస్తోంది కదా దీన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మూలాల్లో వివరించిన ఒక నీడ ఉదాహరణను జాగ్రత్తగా గమనిస్తే మీరు అడిగిన ప్రాక్టికల్ ప్రశ్నలకు సమాధానం దొరుకుతుంది.
(14:18) ఆ నీడ ఉదాహరణను ఒకసారి విశ్లేషిద్దాం. అది ఎలా మన డైలీ భయాలను పోగొడుతుంది. రాత్రిపూట ఒక వ్యక్తి ఒంటరిగా చీకట్లో పొలం గట్టు మీద నడుస్తున్నాడు అనుకుందాం. ఇది మొదటి దశ. అతనికి తన పక్కన నీళ్ళలో ఒక నీడ కనిపించింది. ఓకే అది ఎవరిదో అనుకొని తన పక్కన ఎవరో నడుస్తున్నారని అది మరొక మనిషినో లేదా ఏదైనా దెయ్యమనో భయపడతాడు.
(14:42) అతని గుండె వేగం పెరుగుతోంది. ఇక్కడ నేను వేరు నా పక్కన ఉన్న ఆ ఆకారం వేరు అనే భావన బలంగా ఉంది. అవును ఇదే సంసారం ఈ ద్వంద్వ భావమే భయానికి మూలం. అంటే ప్రపంచాన్ని మనకంటే భిన్నమైనదిగా మనకు సంబంధం లేనిదిగా చూసినప్పుడు మనకి ఇన్సెక్యూరిటీ భయం వస్తాయి కదా నా ఆఫీస్ నా కంట్రోల్ లో లేదు నా కుటుంబం నా కంట్రోల్ లో లేదు అనే భయం లాగా సరిగ్గా చెప్పారు ఇక రెండవ దశ చూడండి అతను భయంతోనే కొంచెం తేరుకొని గమనించాక అరే అది మరొక మనిషి కాదు దెయ్యం అంతకన్నా కాదు అది నా నీడే పక్కన పడింది అని తెలుసుకుంటాడు ఓహో అప్పుడు ఆ ఆకారం వాస్తవం నుండి కేవలం ఆ భాషగా మారుతుంది దీన్నే విభూతి అంటారు.
(15:25) నానేడే అక్కడ పడుతోంది అని తెలుసుకున్న మరుక్షణం అతని గుండె వేగం సాధారణ స్థితికి వస్తుంది. అభయంఅంతా మాయమైపోతుంది. అబ్బా భలే పాయింట్ ఇది సగం మోక్షం ఆకారం ఇంకా అక్కడే ఉంది కానీ దాని పట్ల భయం పోయింది. మరి మూడవ దశ ఏమిటి భయం పోయాక ఇంకా సాధించాల్సింది ఏముంటుంది? మూడవ దశలో ఆ నీడే కదా అని తెలుసుకున్నాక ఇక ఆ వ్యక్తి ఆ నీడ గురించి పట్టించుకోవడం దాన్ని పదే పదే చూసుకుని మురిసిపోవడం లాంటివి మానేస్తాడు.
(15:53) కరెక్ట్ కదా నీడను చూసి ఎవరు మురిసిపోతారు? అవును కేవలం తన ఉనికిని మాత్రమే తెలుసుకొని తన గమ్యం వైపు తన ప్రయాణం తను చేస్తాడు. అతని దృష్టిలో అక్కడ నీడ లేదు ఉన్నదల్లా తానొక్కడే ఇది అసలైన స్వరూప స్థితి ఇదే పరిపూర్ణమైన మోక్షం. వావ్ దీన్ని మనం ఇంకొంచెం మోడరన్ కాంటెక్స్ట్ లోకి మారుద్దాం. అంటే ఈ ప్రపంచమంతా ఒక ప్రొజెక్టర్ నుండి వస్తున్న బొమ్మ లాంటిది అంటారా? ఆ చెప్పొచ్చు.
(16:20) మన చైతన్యమే ఆ ప్రొజెక్టర్ బయట కనిపించేదంతా ఆ ప్రొజెక్టర్ నుండి పడుతున్న బొమ్మ లేదా సినిమా ఆ బొమ్మను చూసి అది రియల్ అనుకొని మనం భ్రయపడతాం ఏడుస్తాం కరెక్ట్ కానీ అది వస్తున్నది ఎక్కడి నుంచో కాదు నా చైతన్యం నుండే నా జ్ఞానం నుండే ఆ బొమ్మ పడుతోంది అని తెలుసుకున్నప్పుడు ఆ బొమ్మను చూసి భయపడాల్సిన పనే లేదు కదా ఆ ప్రొజెక్టర్ కి సినిమాలోని విలన్ ఏమి చేయలేడు.
(16:43) అబ్బా ఇది వినడానికి చాలా బాగుంది. ప్రపంచం వాస్తవం కాదు కేవలం నా చైతన్యం యొక్క ఆభాస అని తెలుసుకున్నప్పుడు సృష్టి అంతటికీ మూల కారణం తన చైతన్యమే అని వ్యక్తికి అర్థమవుతుంది. అవును అప్పుడు సంసారం పట్ల జీవితంలోని ఎత్తు పల్లాల పట్ల భయం పోయి అనంతమైన ధైర్యం లగిస్తుంది. దీన్నే వేదాంతంలో జీవన్ముక్తి అంటారు. జీవన్ముక్తి అంటే అంటే చనిపోయిన తరువాత ఎప్పుడో ముక్తి పొందడం కాదు బ్రతికి ఉండగానే ముక్తిని అనుభవించడం ఈ భౌతిక ప్రపంచంలో మన రోజువారి జీవితంలో ఆఫీస్ లో ఇంట్లో ఉంటూనే ఆ నిరాకారమైన పరమాత్మ తత్వాన్ని ఒక స్పష్టమైన అవగాహనతో అంగీకరించడం అంటే బ్రహ్మ విద్య లేదా అద్వైతం అంటే
(17:28) కళ్ళు మూసుకొని ప్రపంచం నుండి పారిపోవడం కాదు ప్రపంచాన్ని అంగీకరించడమే కానీ పూర్తిగా ఒక కొత్త దృష్టితో తో కళ్ళు తెరిచి చూడటం అన్నమాట. అవును నిరాకారమైన జ్ఞానంతో ఈ సాకారమైన ప్రపంచాన్ని అందులోని వ్యక్తులను తన స్వంత ప్రతిబింబంగా అర్థం చేసుకోవడమే అసలైన అద్వైతం. రైట్ కళ్ళు మూసుకుంటే సమాధి కళ్ళు తెరిస్తే వ్యవహారం ఈ రెండు వేరు వేరు కాదు రెండు ఒకటే అని తెలుసుకోవడం నాలో ఉన్న చైతన్యమే ఎదుటి వారిలోనూ ఉంది అని తెలుసుకున్నప్పుడు ఇక అక్కడ భయానికి ద్వేషానికి తావు ఎక్కడ ఉంటుంది చెప్పండి.
(18:03) సో ఇదంతా వింటున్న వారికి ఒక స్పష్టమైన అవగాహన తీసుకురావాలి అంటే నేటి ఆధునిక కాలంలో రోజూ టార్గెట్స్ ఈఎంఐ లు ఫ్యామిలీ బాధ్యతలతో ఉక్కిరి బిక్కిరి అవుతున్న సాధారణ మనిషికి ఈ సిద్ధాంతం ఎంతవరకు ఆచరణ సాధ్యం ఎందుకు కాదు ఎందుకంటే వినడానికి చాలా ఫిలాసఫికల్ గా ఉన్నా దీని అవసరం ఈ కాలంలోనే ఎక్కువగా ఉందేమో అనిపిస్తుంది.
(18:29) మీరు అన్నది నిజమే నేటి ఉరుకులు పరుగుల జీవితంలో ప్రతి చిన్న విషయం ఒక భారంగా ప్రతి బంధం ఒక ఒత్తిడిగా మారుతోంది. ఆ ఇన్ఫర్మేషన్ ఓవర్లోడ్ వల్ల మనిషి తనను తాను కోల్పోతున్నాడు. అవును చాలా కామన్ ప్రాబ్లం ఇది. కానీ ఈ జ్ఞానం మనకు ఏమి నేర్పుతుందంటే ఆ ఒత్తిడిని మనసులోంచి తీసేస్తోంది. ఇదంతా ఒక ఆభాస అని ఈ ప్రపంచం నా చైతన్యానికి పడుతున్న నీడ మాత్రమే అని తెలుసుకున్నప్పుడు ఒక గొప్ప స్వేచ్ఛ వస్తుంది.
(18:55) ఆ నిప్పుకనిక ఉదాహరణ గుర్తు తెచ్చుకోండి. ఆ బొగ్గులు కుంపటి ఉదాహరణ కదా లేదు కానీ మన జ్ఞానమఅనే నిప్పుకను ఆ బాధ్యతలకు జోడిస్తే ఆ భారం తేలికైపోతుంది. విసుగు స్థానంలో ఒక స్పష్టత వస్తుంది. మన దృష్టి మారితే సృష్టి మారుతుంది. మన దృష్టి మారితే సృష్టి మారుతుంది ఎంత పవర్ఫుల్ స్టేట్మెంట్ అసలు ఈనాటి ఈ లోతైన చర్చలో అద్వైతం అనే కాన్సెప్ట్ ని కేవలం పుస్తకాల్లోని సిద్ధాంతంగా కాకుండా మన రోజువారి జీవితానికి పనికొచ్చే ఒక అద్భుతమైన టూల్ గా మార్చుకోవడం ఎలాగో తెలుసుకుందాం.
(19:26) ఖచ్చితంగా పరమాత్మ అంటే ఎక్కడో ఆకాశంలో ఉండే ఒక ఆకారం కాదని అంతటా వ్యాపించి ఉన్న మన చైతన్యమే ఆ నిరాకార తత్వం అని చాలా స్పష్టంగా అర్థమైంది. అవును అజ్ఞానం అనే చీకటిని పోగొట్టి ధైర్యంతో ఈ భౌతిక జీవితాన్ని ఎలా స్వీకరించాలో ఈ విశ్లేషణ తెలియజేసింది అని చెప్పొచ్చు. ఎప్పుడైతే ఈ ప్రపంచం నా నుండే వ్యక్తమవుతోంది ఇది నా నీడే అని అనుసంధానం చేసుకుంటామో అప్పుడు అద్వైతం మన అనుభవంలోకి వస్తుంది.
(19:54) నిజమే అయితే ముగింపుగా ఇదంతా వింటున్న వారందరికీ ఒక లోతైన ఆలోచనను వదిలివేయాలి అనుకుంటున్నాను. ఈరోజు మనం చాలా స్పష్టంగా తెలుసుకున్నాం కదా మనం చూసే ఈ ప్రపంచం అంతా మన చైతన్యానికి పడే నీడ మాత్రమే అని అవును అలాంటప్పుడు మన జీవితంలో మనల్ని తీవ్రంగా విసిగించే లేదా మనం ద్వేషించే వ్యక్తులు కష్టపెట్టే పరిస్థితులు ఎదురైనప్పుడు మనం వారిని నిందిస్తాం.
(20:22) కానీ ఒక్కసారి ఆలోచించండి. బహుశా వారు వేరే వ్యక్తులు కాదేమో. మనలో మనం గుర్తించడానికి ఇష్టపడని మన సొంత నీడలే అలా బయట వ్యక్తులుగా రూపుదిద్దుకొని మన కళ్ళకు కనిపిస్తున్నాయా దట్ ఇస్ ఏ వెరీ డీప్ థాట్ మనలోని చీకటి కోణాలే ఇతరుల రూపంలో మనల్ని భయపెడుతున్నాయా ఈ ప్రశ్నతో ఈనాటి మన అన్వేషణను ముగిద్దాం. మన ఆలోచనలకు పదును పెట్టే ఇలాంటి మరొక ఆసక్తికరమైన అంశంతో మళ్ళీ కలుద్దాం.
(20:49) ఈ చర్చలో పాల్గొన్నందుకు ధన్యవాదాలు. మీకు కూడా ధన్యవాదాలు ఆ నీడ వెనకు ఉన్న నిజమైన కాంతిని ఎప్పుడూ వెతుక్కుంటూ ఉందాం. నమస్కారం.