A149. దేవతలు , దేముళ్ళు నిజముగా వున్నారా ???

A149. దేవతలు , దేముళ్ళు నిజముగా వున్నారా ???

Author Name:adhyatmika chaduvu-study of true self

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@atmaadhyayanam

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=o5mH0oUz_cE



Transcript:
(00:00) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో ఒక సోదరుడు ప్రశ్నను పంపడం జరిగింది ఆ ప్రశ్న మీరు ఆత్మజ్ఞానము ఆధ్యాత్మిక చదువు అని ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము పేరుతో ఈ శీర్షికలు చెబుతున్నారు ఈ శీర్షికలలో మీరు ఎక్కువగా మనలోని ప్రాణశక్తే అనంత ఆత్మ శక్తి అని చెబుతున్నారు వాటికి సంబంధించిన వివరముగా శీర్షికలు అందిస్తున్నారు అయితే దేవుళ్ళు దేవతలు లేనట్టేనా ఆత్మ శక్తే నిజమైతే మన ప్రాణ శక్తే అనంత ఆత్మ శక్తి అయితే దేవుళ్ళు దేవతలు ఉన్నారా లేరా
(00:48) ఒకవేళ లేకపోతే ఇంతమంది దేవుళ్ళు దేవతలతో ఆరాధనలు ఎందుకు వచ్చినాయి ఇన్ని మతాలు ఎందుకు వచ్చినాయి ఒకవేళ ఉంటే అప్పుడు అప్పుడు ఆత్మ శక్తి ఎలా నిరూపణ అవుతుంది నిజమవుతుంది అది మన ప్రాణ శక్తే ఆత్మ శక్తి అనేది ఎలా నిరూపణగా నిలబడుతుంది ఇది వీరి సందేహం అండి ఇంకా వీరు ప్రశ్నలో సృష్టి గూర్చిన అనేక విషయాలు అడిగారు అది కొంచెం ప్రశ్నగా చదవటానికి కన్వీనియంట్ గా లేదు అందుకని ప్రశ్న భాగం వరకు కొంతమందికి అర్థమయ్యేలా తీసుకొని చెప్పాను వారి సందేహం దేహాలు చాలా సృష్టి గురించి కూడా అడిగారు. అవన్నీ కలిపి
(01:33) అర్థమయ్యేలా మాట్లాడుకుందాం. ఇందులో మెయిన్ ఏంటి అంటే దేవుళ్ళు దేవతలు అసలు ఉన్నారా లేరా అది వారి యొక్క మెయిన్ సందేహం అంటే దేవుళ్ళు దేవతలు లేరు అని అసలు నేను ఎప్పుడూ చెప్పలేదు చెప్పను కూడా ఎందుకని అంటే దేవుళ్ళు దేవతలు దాకా అక్కర్లేదు అసలు సృష్టి ఉంది ఎక్కడ సృష్టి నిజమే శరీరం నిజమే అని చెప్తున్నా నేను సృష్టి ఉన్నాయి మనుషులు ఉన్నాం వృక్షాలు ఉన్నాయి జంతువులు అసలు ఎన్ని రకాలు ఉన్నాయో తెలీదు జంతు జాతులు 84 లక్షల రకాలు ఉన్నాయి అని ఇంతకు ముందు
(02:20) మన పూర్వీకులైన పెద్దల శాస్త్రాలలో చెప్పారు 84 లక్షల రకాలకే మళ్ళీ వివరణ కూడా ఇచ్చారు శ్వేదజములు అండజములు పిండజములు ఉద్భవిజములు ఇక్కడ స్వేదజములు అంటే చెమట నుంచే వచ్చాయి చెమట ద్వారా ఏర్పడతాయి మీరు గమనించి చూడండి ఒక ఉక్కుపోతతనం వస్తది చెమట వస్తది మనిషి తలలో పేలు పడతాయి చెమట నుంచి వస్తాయి అలాగే మీరు ఏదైనా పిండులు ఏదైనా ఆహార పదార్థాలు మీరు అలా నిలవ పెట్టేస్తే అందులో పురుగులు వాటంతట అవి తయారైపోద్ది.
(02:57) చనిపోయినటువంటి అనేక జీవులని అలా వదిలేసి కుళ్ళ పెట్టేసినట్టు వదిలేస్తే దాని నిండ పురుగులు ఏర్పడిపోతాయి అక్కడ ఏర్పడిపోతాయి అంటే ఎక్కడికక్కడ సృష్టి జీవత్వాన్ని పొందేలా ఉంది ఈ శవేదజములు వాతావరణంలో తయారైపోతాయి చెమట వలన అనుకోండి లేదా ఉక్కపోత వలన మనక అర్థం ఏంటి మనుషులు మనుషులకి చెప్పుకుంటున్నారు గనుక మనుషులకు అర్థమయ్యే భాషలోనే చెప్పారు మనక చెమట పడతది కాబట్టి అది ఎన్ని పడతది ఉక్కపోత నుంచి కాబట్టి శ్వేదజములు మనుషుల తలలోనే పేరు వస్తాయి అసలు అలా అనేక జీవులు పుడతాయి సృష్టిలో ఇది మనుషులకు అర్థమయ్యేలా చెప్పబడుతున్న భాష స్వేద
(03:38) జములు అంటే చమట నుంచి అండజములు అంటే గుడ్డు నుంచి అంటే కొన్ని జంతువులు గుడ్లు పెడతాయి ఇప్పుడు కోడి గుడ్డు పెడతది బాతు గుడ్డు పెడతది ఇలా కొన్ని గుడ్లు పెట్టి ఆ గుడ్లు పిల్ల తయారవుతది పక్షులు అనేకం గుడ్లు పెడతాయి పక్షి జాతి ంతా ఇంచుమించు గుడ్డు నుంచి వస్తది. ఆ గుడ్లు పొదుగుతాయి తర్వాత గుడ్డులో నుంచి పిల్ల కొంత కాలానికి వస్తది అలా అనేకం బల్లులు పాములు ఇవన్నీ గుడ్లు పెడతాయి.
(04:07) అంటే అండజములు అండము అంటే గుడ్డు గుడ్డు నుంచి వస్తది పిండజములు అంటే మానవులు పిండ రూపంలో తయారవుతారు స్త్రీ పురుషులు కలిసినప్పుడు లోపల స్త్రీ కణము పురుష కణము రెండు కలిసినప్పుడు బిడ్డ తయారవ్వడం జరుగుతుంది. ఈ తయారయింది పిండ రూపం అంటే ముందు పిండ రూపం మాంస పిండ రూపం ధరించి ఆ పిండము అవయవాలు ధరిస్తది.
(04:37) మనిషిక అయితే తొమ్మిది నెలలు అనేక జంతువులు అలా పిండ రూపంలో ఉంటాయి. మనకి బయటికి వచ్చేటప్పటికి బెడ్ వస్తది. మీరు చూడండి ఆవులు గేదలు మేకలు అనేక రకాల జంతువులు స్త్రీ పురుష సంయోగం ఉన్న జంతువులు. అవన్నీ డైరెక్ట్ పిల్లల్ని కంటాయి. డైరెక్ట్ గా పిల్లల్ని కనివన్నీ పిండజములు. ఉద్భిజములు. ఉద్భిజములు అంటే మొలకెత్తేవి. విత్తనము మొలకెత్తుది ఉద్భుజములన్నీ మొక్కల జాతుల కింద వస్తాయి అలాగే పిండజములు ఉన్నాయి అండజములు అంటే పిండజములు అంటే మానవుడిగా బిడ్డ బయటకి వస్తది మాతృ గర్భంలో నుంచి జంతువైన మనిషి అయినా డైరెక్ట్ బిడ్డ బయటకి వచ్చేయడం పిండజములు అండజములు ముందు గుడ్డు వస్తది ఆ
(05:23) గుడ్డుని పగలకొట్టుకొని బిడ్డ బయటికి వస్తది పక్షులు కోళ్ళు అలా కొన్ని రకాల జంతువులు ఉన్నాయి శ్వేదజములు వాటంతటి అవి తయారయి అయిపోతాయి శ్వేతజములు అంటే ఒకటే ఒక ఒక్క బోత ధనంలో నుంచి వాతావరణంలో నుంచి ఒక ఉక్క పోతలో వాటంతటివి పుట్టుక వచ్చేస్తాయి వాతావరణంలో మీరు పిండి పెడితే పిండిలో పిండి పురుగులు వచ్చేస్తాయి బియ్యంలో బియ్యపు పురుగులు వచ్చేస్తాయి సేమ్ బియ్యంలానే ఉంటాయి ఎందులో వచ్చిన పురుగులు అలాగే ఉంటాయి అలాగే మీరు ఎక్కడైనా ఒక పదార్థాన్ని కూలబెట్టిన లేదా జంతువుల్ని వాటిని అలా పడేసి వదిలేసిన కుళ్ళిపోయిన వాటిలోనే పురుగులు తయారైపోతాయి మళ్ళీ ఆ పురుగులు
(06:01) దాన్నే తినేస్తుంటాయి ఎందుకు మీరు పాల ప్యాకెట్లు కత్తిరించుకొని పాలు వాడుకొని కొద్దిగా పాలు అడుగున నిలవ ఉండి పాల ప్యాకెట్లు పక్కన పెడితే ఆ పాలు నిలవఉండిపోయినటువంటి పాలతో పాల రంగులో పురుగులు తయారైపోతుంది అంటే సృష్టి అంత శక్తి జీవత్వాన్ని పొందేస్తుంది ఘనత్వాన్ని రూపాన్ని పొందుతుంది అది అక్కడ ఉద్దేశం జరుగుతుంది అది అంటే సృష్టి ఎక్కడ పెడితే అక్కడ ఎలా పెడితే అలా రూపధారణ చేసేస్తుంది మొత్తం శక్తిమీయం ఉన్నదంతా ఇలా సృష్టి జరుగుతున్నప్పుడు ఈ జంతువులు ఉన్నప్పుడు ఈ జంతువులకి ఈ వృక్షములకి అంటే భూమిమీద మానవులకి మనకు కనపడేవి అలాగే కొండలు గుట్టలు నదులు
(06:47) సముద్రాలు పంచభూతములు అన్నారు ఆకాశము వాయువు తేజస్సు లేదా అగ్ని నీరు భూమి ఇవన్నీ మనకు కనబడుతున్నాయిగా అసలు జంతువులలో ఒకప్పుడు 84లు చెప్పారు ఇప్పుడు అసలు మిలియన్లు మిలియన్లు ఇంకా కనుగొంటున్నారు బ్యాక్టీరియాలు ఉన్నాయి రకరకాలు ఉన్నాయిని ఇంకా జంతువులను కనుగొంటానే ఉన్నారు కొత్త కొత్తవి ఆవిష్కరిస్తున్నాయి అంటే సృష్టిలో ఉద్భవిస్తున్నాయి అప్పటికీ మహాత్ములు చెప్పేటప్పటికి 84 లక్షల వెరైటీలు ఉద్భవించి ఉండి ఉండవచ్చు ఇది ఇన్ని రకాలుగా ఉద్భవిస్తాయి ఒకటి ఉద్బిజములన్నీ మొక్కల జాతి మిగిలిందంతా జంతు జాతి శేదజములు అండజములు పెండజములు
(07:31) అందులో మానవజాతి మానవ జాతిని కూడా జంతు జాతిలోనే కలిపారు జంతువునాం నరజన్మ దుర్లభం అన్నారు. జంతువులలో నరుడు అనేటువంటి జన్మ రావటము దుర్లభం అంటే అసాధ్యం అన్నారు. ఇది గమనించుకుంటూ వస్తే మన కంటికి కనబడనంత సూక్ష్మ క్రిములు బోలు ఉన్నాయి వైరస్ క్రిములు బ్యాక్టీరియా అంటారు వాటిని సూక్ష్మ క్రిములు ఎంత సూక్ష్మమైనవి ఇవి అంటే మనకి ఈ మధ్య అందరికీ బాగా తెలిసింది కరోనా కరోనా అనేది అందరూ విన్నారు ప్రపంచం మొత్తం ఇంట్లో దాక్కుంది కోట్ల మంది చనిపోయారు.
(08:10) అది ఎంత వైరస్ క్రిమి అంటే ఒక సూది కొన మీద లేదా ఒక పున్నీసు సూది పున్నీసు కొన మీద అంటే కొన మీద ఎడ్జ్ మీద లేదా ఒక గుండు సూది ఎడ్జ్ మీద కొన మీద లక్ష క్రిములు వాలగలవు అంట అక్కడ అంటే నుంచోగలవు ఒక కొమ్మ మీద పక్షులు వాలినట్టుగా మనం పక్షులు చెట్ల కొమ్మల మీద వాలినట్టు చూస్తూ ఉంటాం. కాకులు అక్కడక్కడ వాళ్లతా ఉంటాయి.
(08:38) కరెంట్ తీగల మీద లేకోతే కొమ్మల మీద కనబడతా ఉంటాయి లావులు బోల్ చోట్ల కనబడతా ఉంటాయి వాళ్లుతా ఉంటాయి అలా లక్ష క్రిములు సూది కొన మీద వాలగలవంటాయి అంటే అది ఎంత చిన్న సైజు చూడండి అసలు సూదే కొన ఎంత ఉంటది మానవుడి సైజులో ముందు సూది కొన ఎంత ఉంటది పిన్నీస్ కొన ఎంత ఉంటది లేదా మామూలు బట్టలు కొట్టుకునే సూది కొన ఎంత ఉంటది ఎడ్జ్ కొన అంటే చివరి భాగం దాని మీద లక్ష క్రిములు వాలగలవు అంటే అవి ఇంకెంత చిన్నవో చూడండి అంటే మనం అసలు వాటిని చూడలేం అంటే మనం ఇప్పుడు కనీసం ఆ వైరస్ బ్యాక్టీరియాని ఆ కరోనా అనే వైరస్ ని మనం చూడాలంటే అంటే కంటికి కనబడే సైజులో అతి తక్కువ ధూళ కనంత సైజులో
(09:22) దాన్ని చూడాలి మనం అంటే దాన్ని ఒక లక్ష రెట్లోరెండు లక్షల రెట్లో పెద్దది చేయాలి. అందుకే మైక్రోస్కోపులు వాడతారు మనకి జబ్బులు వచ్చినప్పుడు కనుక్కోవడానికి డాక్టర్ల దగ్గర పరికరాలు పరికరాలు ఉంటాయి ఆ పరికరాలు లక్షల రెట్లు లాబరేటరీలో రక్త పరీక్షలు మిగిలిన పరీక్షలున్న ఈ పరికరాలతో చేస్తారు. అవి అతి సూక్ష్మమైనటువంటి కణజాలాన్ని క్రమన్ని లక్షల రెట్లు పెద్దవి చేసి చూపిస్తాయి అందుకని వాళ్ళకి కనబడతది కంటికి కనబడేలా తయారవుతది.
(09:56) అది కూడా చిన్న ధూలిక ఉంది మళ్ళీ అంత పెంచితే అలా ఈ సృష్టి అంతా ఉన్నప్పుడు దేవుళ్ళు దేవతలు లేరు అనుకోవడానికి ఏముంది ఇప్పుడు బ్యాక్టీరియా మనకు కనబడతలేదు మన మన కంటికి కనపడేస్తాయి మన చెవికి వినబడేస్తాయి మన ముక్కుకు వాసన దొరికేస్తాయి మన నాలుకకు రుచి దొరికేస్తాయి మన చర్మానికి స్పర్శ దొరికేస్తాయి ఒక ఒక లిమిట్ లో ఉంది. అంటే మనిషి తెలుసుకోగలిగిందంతా ఒక లిమిట్ లో ఉంది అంటే ఒక స్టేజి కంటే తక్కువలో శబ్ద స్పర్శ రూప రసగంధములు తెలుసుకోలేం ఒక స్టేజి కంటే ఎక్కువలో కూడా శబ్ద స్పర్శ రూప రసగంధములు తెలుసుకోలేం అంటే మన లోకం మన శరీర నిర్మాణాన్ని బట్టి ఉంది అది మన లోకం అలాగే ఒక ఏనుగు శరీర
(10:42) నిర్మాణానికి దాని లోపం ఒక దోమ శరీర నిర్మాణానికి దాని లోపం ఒక చెట్టు చరి శరీర నిర్మాణానికి దాని లోపం అలాగే ఇక్కడ ఇక్కడ ఉన్నన్ని మొత్తం జడ జీవ పదార్థములని మనం ఏమనుకుంటున్నామో వాటి వాటి శరీర నిర్మాణము బట్టి వాటి లోకములు ఉన్నాయి. అందులో శరీర నిర్మాణంలో జడ పదార్థములని మనం అనుకున్న వాటికి ఇంద్రియములు లేవు కాబట్టి వాడిని జడములు అన్నాం రాళ్ళు నీళ్ళు మొత్తం పంచభూతాలు అన్నీ చూడండి మనకి కళ్ళు ముక్కు చెవులతో ఉండవయి ఉన్నాయి కానీ మనం ఊరికనే జడములోని మనిషి అన్నాడు కానీ మొత్తం శక్తి స్వరూపములే శక్తి అనేక రూప ధారణలు చేసింది పంచభూతాలుగా రాళ్లుగా రప్పలుగా కొండలుగా
(11:28) గుట్టలుగా జంతువులుగా అనేక రకాల క్రిములుగా ఎంత సూక్ష్మమైన క్రిమి అంటే ఇంకా అంతకంటే చిన్నది లేదు అనోరణీయ అన్నా అంటే అణువులలోకెల్ల చిన్నవాటిలోకెల్ల అతి చిన్నమైనది సూక్ష్మమైనది ఆత్మ శక్తి ఇంకా ఎంత సూక్ష్మత అంటే అది ఆకాశ తత్వం అది చూస్తే అక్కడ ఏమి లేనట్టు అనిపిస్తది కానీ అది శక్తి ఉంది అక్కడ శక్తి ఉంది కానీ మానవుడి కంటికి కనబడదు మానవుడు సూక్ష్మమైన చూడలేడు బ్యాక్టీరియా చూడలేకపోతున్నాం కదా మనం ఇప్పుడు మనం చూడలేకపోతున్నాం అని బ్యాక్టీరియా లేదంటామా బ్యాక్టీరియా ఉంది అక్కడ ఒకటి కాదు రెండు కాదు లక్షల కోట్ల రకాల బ్యాక్టీరియా ఉంది. మనం చూడగలిగింది దోమ
(12:12) నుంచి చీమ నుంచి మనం చూడగలుగుతున్నాం. అందుకని మనం అక్కడి వరకు ఎవరు అనుకుంటున్నాం. మిగిలిన బాక్టీరియా మన మీద వాళ్ళ మనలో తిరుగుతున్న మన చుట్టూ పోతున్న మన లోపలికి ప్రవేశించే జబ్బులు వచ్చినా మనకు తెలిీదు వైరల్ ఫీవర్ వచ్చింది బాక్టీరియా అంటారు ఇన్ఫెక్షన్ వచ్చింది బాక్టీరియా అంటారు యాంటీబయోటిక్ టాబ్లెట్లు ఇస్తారు కానీ ఆ బ్యాక్టీరియా లోపలికి ఎలా వెళ్ళిందో అసలు మనకు తెలియదు ఎందుకని అంత సూక్ష్మమైనది మనం గ్రహించట్లేదు అదే దోమ వలిందనుకో చంపేస్తాం అదే దోమ ముక్కులోకో చెవులోకి దూరి చంపేస్తాం చెమలో వెళ్తే చంపేస్తాం ఎందుకని అవి తెలుస్తున్నాయి అవి మనకి
(12:45) శబ్దస్పర్శ రూపరసగ గ్రంధముల ద్వారా తెలిసేలా ఉన్నాయి అంతకంటే తక్కువ స్థాయి తెలియదు మనకి కానీ వాటికి కూడా మందులు వాడుకుంటున్నాం ఇప్పుడు కరోనాకి కూడా వ్యాక్సినేషన్ చేశారు కానీ కరోనా అనేది ఎలా ఉంటదో మనకు తెలియదు ఎప్పుడు మనలో దూరిందో మనకు తెలియదు దాని వల్ల ఎలా వ్యాధులు ప్రబలనగా మనకు తెలియదు ఎందుకు చచ్చిపోయారో చచ్చిపోయిన వాళ్ళకి తెలియదు.
(13:05) కానీ చనిపోవడం అయితే జరిగింది కచ్చితంగా జరిగింది ఎంతోమంది కొంతమంది బయటపడ్డారు మనం నిత్యం వాడుకునే మందులు ఇవే మనకు తెలియకుండా లోపల ప్రవేశించినటువంటి అనేక జీవులని చంపడానికి మనలో ఉన్న కణజాలము ప్రయత్నిస్తా ఉంటది ఈ మందులు కూడా అంటే ఇది ఎందుకు చెబుతున్నాను అంటే అతి తక్కువ స్థాయిలో ఉన్న బాక్టీరియా లాంటి జీవులని ఎలా చూడలేకపోతున్నామో అలాగే దేవుళ్ళు దేవతలు అనే స్థాయి మన శరీర పదార్థ స్థాయి కాదు మనకు పై స్థాయి మనక పై స్థాయిని కూడా మనం చూడలేం శరీర స్థాయిలో మనకి మానవుడికి ఇవ్వబడిన పరిమితిలోనే చూడగలుగుతాం ఒక పరిమితి ఉంది కిందకి తక్కువకి ఎక్కువకి
(13:51) ఆ పరిమితిలోనే చూడగలం ఆ పరిమితిలోనే వినగలం ఆ పరిమితిలోనే వాసన చూడగలం ఆ పరిమితిలోనే రుచులు తెలుసుకోగలం ఆ పరిమితిలోనే స్పర్శలు తెలుసుకోగలం అలా మన పరిమితికి దాటినటువంటి ఘనపద పదార్థము లేనటువంటి శక్తి స్వరూపులు దేవుళ్లు దేవతలు శక్తి స్వరూపులు ఇప్పుడు ఆకాశంఅంతా శక్తి స్వరూపమే మనకు కనపడతలేదుగా మరి దేవుళ్ళు దేవతలు ఎటువంటి శక్తి స్వరూపులు ఆకాశం లాగా శక్తి స్వరూపులా కాదు దేవుళ్ళు దేవతలు ఆకాశ తత్వానికి కింద స్థాయి ఆకాశ తత్వం ఆక ఆకరిస్తాయి అందులో అన్ని కలిసిపోతాయి దేవుళ్ళు దేవతలు కలిసిపోతారు
(14:37) మనుషులు కలిసిపోతారు అందుకే సర్వం కల్విదం బ్రహ్మ మొత్తం ఉన్నదంతా బ్రహ్మమే సర్వం ఆత్మం జగత్త ఉన్నదంతా అనంత ఆత్మ శక్తే ఆ ఓకే అయితే మరి ఇండియేంటి దోమలుఏంటి చీమలుఏంటి నీ జాతులుఏంటి 84 లక్షల రకాలని శాస్త్రాలు చెప్పారు ఇప్పటికి ఇంకా కనుక్కుంటున్నారు కొత్త కొత్తవి ఉద్భవిస్తున్నాయి అంటే కొత్త కొత్తవి ఉద్భవిస్తున్నాయి ఆనాటికి 84 లక్షల రకాలు అయి ఉండవచ్చు అని సృష్టి వ్యాప్తి చెందుతూనే ఉంది.
(15:08) ఇంకా మిలియన్లు మిలియన్లు కనుక్కుంటున్నారు సైంటిస్టులు అంటే ఉద్భవిస్తున్నాయి ఇప్పుడు కరోనా అనేది కొత్తగా ఉద్భవించింది అంతకుముందు లేదు అది వాతావరణ పరిస్థితుల్లో భౌగోళిక పరిస్థితుల్లో కొత్తగా ఉద్భవిస్తున్నాయి అలా ఉద్భవించేవన్నీ ఉన్నాయి ఆ బ్యాక్టీరియాలను మనం చూడలేము కాబట్టి లో అనుకుంటున్నాం కానీ దానివల్ల మనం ప్రమాదాలకు లోనవుతున్నాం జబ్బులకు లోనవుతున్నాం బాధలకు లోనవుతున్నాం డాక్టర్ల దగ్గరికి వెళ్తున్నాం వాటిని కనుగొని చూసే పరికరాలన్నీ రక్త పరీక్షలు కళ్ళ పరీక్షలు మూత పరీక్షలు మల పరీక్షలు అనేక రకాల పరీక్షలు చేసి మన అవయవాల్లో మన శరీరంలో ఎటువంటి బాక్టీరియా ప్రవేశించింది
(15:44) దానివల్ల ఎటువంటి జబ్బు మనక వచ్చింది నిర్ధారించి ఆ నిర్ధారించబడిన జబ్బుకి ఆ బాక్టీరియాను చంపడానికి ఎటువంటి మందులు ఇవ్వాలని ఎటువంటి చదువులు డాక్టర్లు చదువుకున్నారు చదువుకుంటున్నారు చదువుకుంటూనే ఉంటారు ఇంకా కొత్త కొత్త ప్రయోగాలు పనిచేస్తానే ఉంటాయి ప్రయోగాలు చేస్తానే ఉంటారు కనిపెడతానే ఉంటారు మళ్ళీ కొత్తగా వచ్చే వాటిని ఎదుర్కోవడానికి ఎప్పుడు మానవజాతి సంశద్ధ ధముగా ఉంటుంది దాన్ని సైన్స్ అన్నారు.
(16:10) ఆ సైన్స్ మెడికల్ పరంగాన ఉండొచ్చు అనేక రకాలైనటువంటి వాహనాల పరంగాను ఉండొచ్చు రాకెట్ల పరంగానే ఉండొచ్చు ఇతర గ్రహాలను కనుగొనేదిలా ఉండొచ్చు వాతావరణ పరిస్థితుల ప్రకారం ఉండొచ్చు మొత్తం సైన్స్ విశ్వాన్ని పరిశీలిస్తా ఉంటది రకరకాలుగా అదంతా సైన్సే వీళ్ళందరూ పని చేస్తూనే ఉంటారు. అయితే మరి మనకు కనబడట్లేదుగా మనకు కనబడట్లేదు కాబట్టి లేవా? ఇప్పుడు మనం పగలు మనక ఆకాశంలో ఏమి కనపడదు మనక ఆకాశంలో పగలు ఏమి కనపడట్లేదు కాబట్టి ఇంకా గ్రహాలు గోళాలు నక్షత్రాలు ఏమి లేవా అంటే కోటాను కోట్లు ఉన్నాయి లెక్క లేని ఉన్నాయి అసలు లెక్కించడానికి వీలు లేనివి ఉన్నాయి అందులో ఒక్కటే మన భూమి అనేది భూమి
(16:54) కంటే కొన్ని వందల రెట్లు పెద్దవి ఉన్నాయి చిన్నవి ఉన్నాయి లెక్క లేని ఉన్నాయి లెక్కించడానికి అవి కాదు మరి వాటి వాటి పరిస్థితి ఏంటి వాటిలో జీవరాశి ఉందా తెలిీదు మనిషి తెలుసుకోలేడు ప్రయత్నిస్తున్నారు జనుల వరకు వెళ్ళగలిగారు మనుషులు అంతే మిగిలింది తెలియదు అంటే తెలిసే శక్తి మానవ శరీరానికి లేదు కన్ను కొంతవరకే చూడగలదు చెవి కొంతవరకే వినగలదు ముక్కు కొంతవరకే వాసన చూడగలదు నాలుక కొంత స్థితిలో రుచి తెలుసుకోగలదు చర్మము కొంతవరకు స్పర్శలు పొందగలదు ఇప్పుడు బ్యాక్టీరియా స్పర్శలో సూక్ష్మ పరిశలు మనకు తెలియదు కానీ అవి కోటాను కోట్ల జాతులు ఉన్నాయి రకాలు ఉన్నాయి.
(17:40) అవన్నీ సైన్స్ లో వెళ్లి డాక్టర్లు అదే చదువుకుంటారు చదువుకొని మనకు వైద్యం చేస్తారు. కాబట్టి మనం చూడలేకపోతున్నాం కాబట్టి సూక్ష్మ క్రిమిలైన బ్యాక్టీరియా లేదా అంటే ఉంది కదా అలాగే మనం చూడగలుగుతున్న సృష్టి అంత ఉంది కదా అలాగే దేవుళ్ళు దేవతలు మన పైస్థాయిలో మనకంటే పైస్థాయిలో ఉన్నటువంటి శక్తి స్వరూపులు ఇదంతా శక్తే మనం శక్తి స్వరూపులమే బ్యాక్టీరియా శక్తే వృక్షజాతులు శక్తే మొత్తం జంతు జాతులో శక్తే శక్తి రూపధారణ చేసుకుంటున్నది ఇందాక చెప్పాను పాల ప్యాకెట్లు అక్కడ పడేస్తే పాల ప్యాకెట్లో పురుగులు తయారైపోతాయి మీరు ఏదైనా సరే పదార్థాలను అక్కడ పడేస్తే
(18:24) అవి పురుగులు తయారైపోతాయి అందుకే అన్నింటని చెత్తంతా మనం ఏరేసి దూరంగా తీసుకెళ్లి కాల్చేయటం పూర్ చేయటం చేస్తా ఉంటారు మనిషి ఆఖరికి చనిపోయిన మనిషిని అలా వదిలేస్తే పురుగులు తయారైపోతాయి మనిషి లోపల ఆ పురుగులు ఆ శరీరాన్ని తినేస్తాయి. పిండిల్లో మనం పదార్థాల్లో అన్నింటిలో పురుగులు ఉంటాయి మనం కొనుకున్న కాయగూరలో ఆల్రెడీ పురుగులు ఉంటాయి కోసుకు తినడా పురుగులని పక్కన పడేసి పుచ్చిపోయిన తీసేసి తింటా ఉంటాం మనం కొనుకున్న అనేక పళ్ళలో పురుగులు ఉంటాయి అంటే ఏంటి జీవము అక్కడక్కడే తయారైపోతుంది ఎక్కడో కాదు ఇప్పుడు మనుషులు ఎలా పుట్టారు
(18:58) తల్లిదండ్రులు కలిస్తే పిల్లలు పుడుతున్నారు ఎక్కడి నుంచి పుడుతున్నారు తండ్రిలో తల్లిలో దాక్కున్నారండి ఎక్కడన్నా రహస్యంగా దాక్కోలేదుగా ఎవరు కాదు జీవము అంటే అంటే తండ్రిలో తల్లిలో ఉన్నటువంటి జీవశక్తి వీర్యము అనేటువంటి శక్తి పిల్లలని కనేలా అయింది ఆ వీర్యం ఎలా తయారయింది శక్తే అంత మనం తీసుకున్న ఆహార పదార్థాలు ఆహార పదార్థాలు ఏమైనాయి ఆహార పదార్థాలన్నీ జీర్ణమై రక్తంగా మారినాయి శరీరమే మార్చుకుంటుంది అది శరీరానికి ఆ శక్తి ఉంది.
(19:34) ఆ రక్తం తర్వాత ఆ రక్తంలో కొంత భాగం మన శరీరంలో మాంసం అవుతుంది ఎముకలు అవుతుంది మధ్య అవుతుంది అందుకే లావు అవుతూ సన్నపడతా ఉంటాం చిన్నదనం నుంచి పెరుగుతూ ఉంటుంది శరీరం అందులో వెళ్లి కొంత భాగం మధ్య కూడా అయిపోయినాక వివగా తయారవుతది స్త్రీ పురుషులు కలిసినప్పుడు మాత్రమే ఆ వీర్యం బయటికి వస్తది విడిగా వీర్యము ఉపయోగం లేదు. శరీరంలో మనకు కనబడదు అది స్త్రీ పురుష కలయకలో జననాంగాల నుంచి మాత్రమే వేర్యం వస్తది.
(20:06) అది పిల్లలు పుట్టేలో ఉందంటే పిల్లలు ఎక్కడి నుంచి పుడుతున్నారు ఆల్రెడీ మనిషిలో ఉన్న శక్తి నుంచి మనిషికి ఎక్కడి నుంచి వచ్చాడు శక్తిలో నుంచి వస్తున్నాడు ఇప్పుడు ఆహారం మళ్ళీ మనిషికి మనిషి కింద మారిపోతుంది. మనుషులకు తిన్న ఆహారం మనిషి కింద మారిపోతుంది. ఆ మనిషి మళ్లి మనుషులని సృష్టిస్తున్నాడు. సృష్టి అంతా ఇలాగే సాగుతుంది అందుకని గమనిస్తే మొత్తం శక్తి సర్వం ఆత్మయం జగత్తు శక్తిమయం జగత్తు ఈ మనుషులు అద్భుతంగా రావక్కర్ల మీరు పాల ప్యాకెట్లు అవతలు పడేసిన అందులో పురుగులు ఉత్పత్తి అయిపోతాయి.
(20:38) అలా సృష్టిలో వాటందర ఉత్పత్తి అయిపోయి బోళ్లు ఉన్నాయి. అందుకే ఎప్పుడు మనం శుభ్రపరుచుకుంటూ ఉంటాం ఇళ్లు బట్టలు వస్తువులు ఇవన్నీ వడ్డుచుకుంటూ తొడుచుకుంటూ లేదంటే క్రిమి కీటకాదులతో మానవజాతి నశించిపోద్ది అనేక జబ్బులు వచ్చేస్తాయి శుభ్రపరుడుచుకోకపోతే ఎలా ఎలా అయితే దానంతట అది సృష్టిలో కొన్ని చైతన్య పదార్థములు అంటే కదిలేవి చైతన్యం అంటే కదిలేవి మనం చైతన్యమని మనిషి పెట్టుకున్నాడుఅంటే మనిషి కంటికి కనబడుతుంది కదులుతూ అవి కదిలేవి జడములు అంటే ఏంటి మనిషి కంటికి అవి కదలకుండా ఒకే చోట ఉన్నట్టు కనబడుతున్నాయి.
(21:18) అందుకని మనిషి పెట్టుకున్న పేరు జడములు చైతన్యములు అంతే తప్ప జడములు కాదు అవి కూడా శక్తి స్వరూపమే శక్తి అనేక రకాలుగా ఉంది అందులో కదులుతున్న శక్తి రూపధారణ జరిగి శరీరములుగా కదులుతున్నటువంటి శక్తిని జడము చైతన్యములు అన్నాడు. కదలనటువంటి శక్తిని జడములు అన్నాడు. అలా మన కంటికి కనిపించని అనేక జీవజాతులు ఉన్నాయి అలాగే మనకి పైనఉన్నటువంటి జీవములు మనకు పైనఉన్నటువంటి శక్తి తత్వములు దేవుళ్ళు దేవతలు వీళ్ళంతా ఎక్కడఉన్నారు మనకు పైన ఉన్నారు మన పైలోకములు మన పై లోకములు అంటే మన నెత్తి మీద ఉన్న పైలోకంలోని కాదు ఇప్పుడు లోకము అంటే ఏంటో చెప్పనా మానవుడి శరీర నిర్మాణాన్ని బట్టి
(22:05) మానవుడికి కనపడేదంతా మానవుడి లోకం అండి మనం ఉందని నమ్ముతాం నిజమని నమ్ముతాం మనకి కనపడదంత లేని లోకం మనకి ఇప్పుడు బ్యాక్టీరియా మనకి లేదు లెక్క ప్రకారం అది ఉందనుకుంటే అసలు బ్రతకలేము మనక కనబడుతుంది అనుకోండి బ్యాక్టీరియా మనం కూర్చున్న చోట మన చుట్టూ కోటాను కోట్ల బ్యాక్టీరియా ఎగురుతా ఉంటది మన మీద వాలిపోయి ఉండొచ్చు ఎందుకంటే ఒక సూ కొన మీద లక్ష నిలబడగలిగినప్పుడు మన తల మీద కోటాను కోట్లు ఉంటాయి మన శరీరం మీద వాలి కోటాని కోట్లు ఉంటాయి మనం మాట్లాడు మాట్లాడుతుంటే మనం తిరుగుతుంటే నడుస్తుండే వాతావరణంలో కోట్లు కోట్లు కోట్లు కనబడతాయి కానీ అవి
(22:40) మనకు కనబడట్లేదు గనుక హాయిగా లేవు తిరిగేస్తున్నాం. వాటన్నిటికంటే సూక్ష్మమైనది ఆకాశము అనేటువంటి ఒరిజినల్ శక్తి ఆత్మ శక్తి ప్రాణ శక్తి అదే వీటికంటే సూక్ష్మమైన బ్యాక్టీరియా కనపడి చావకపోతే ఇంకా ఆకాశ శక్తి ఎలా కనబడుతుంది అంతకంటే సూక్ష్మైంది అందుకని అక్కడ కూడా అదేమి లేదనుకోండి మనం చక్కగా తిరుగుతున్నాం ఇప్పుడు మానవ లోకం ఏంటి మనిషికి కనబడినంతవరకు మాత్రమే వినబడినంతవరకు మాత్రమే మనిషి గ్రహించగలిగినంతవరకు మాత్రమే తర్వాత మనిషికి లోకం లేదు అందుకని లోకము అంటే అనేక లోకాలు ఉన్నాయని కాదు మనకి కనపడే లోకం మనదే అలాగే చీమకు కనపడే లోకం దానిది దోమకు కనపడే లోకం దానిది ఏనుక
(23:22) కనపడే లోకం దానిది అలా ఎవరికి కనపడే లోకం దానిది ఒకే లోకము ఆ శరీర నిర్మాణాన్ని బట్టి ఒక్కొక్క దానికి ఒక్కొక్కలా కనబడుతుంది. అందుకే లోకం అంతా ఒకటే సర్వం ఆత్మయం జగత్తు ఉన్నదంతా ఆత్మలోకమే ఉన్నదంతా బ్రహ్మమూహి లోకమే అదే సర్వవ్యాపక ఆకాశం ఒకే లోకం ఈ ఆకాశంలో మొత్తం శక్తి అవ్వటం వలన ఎక్కడికక్కడదో పాల ప్యాకెట్ పక్కన పడేస్తే అందులో పురుగులు జీవోత్పత్తి జరిగిపోయినట్టు ఏ పదార్థంలోనైనా జీవోత్పత్తి నిలవబెడితే జీవోత్పత్తి జరిగిపోయినట్టు పదార్థంలో శక్తిగా ఇప్పుడు మనం తిన్న ఆహార పదార్థాలన్నీ మనుషులు ఎలా శక్తిగా మారుతున్నాయో జంతువు తినేవన్నీ వాటిలో ఎలా
(24:03) శక్తిగా మారుతున్నాయో ఆ మొత్తం శక్తిమయం అక్కడ శక్తి ఎక్కడికఎక్కడ తనంతాను వ్యక్తపరుచుకుంటుంది. ఆ వ్యక్తపరుచుకున్నదే సృష్టి మళ్ళీ వ్యక్తపరుచుకోబడిన సృష్టి అంతా కూడా శక్తిలోనే లయించిపోతుంది శక్తిలోనే వ్యక్తపరచబడింది అదే ఆకాశము ఆకాశంలో వ్యక్తపరచబడి ఆకాశంలోనే లయించిపోతుంది. ఒక మనిషిలోనే కోపం ఉంది, ఒక మనిషిలోనే దయ్యం ఉంది, ఒక మనిషిలోనే జాలి ఉంది, ఒక మనిషిలోనే కరుణ ఉంది, ఒక మనిషిలోనే భయభక్షత్వం ఉంది, ఒక మనిషిలోనే భయానకం ఉంది, అన్నీ ఒక మనిషే ప్రవర్తిస్తాడు.
(24:37) అయన్నీ ఆ మనిషిలోనే ఉన్నాయి. ఆ మనిషితో కలిసే ఉన్నాయి. కానీ వ్యక్తపరచబడినప్పుడు అది బయటకి తెలుస్తుది మనకి. అలా అనంత ఆత్మ శక్తిలో ఇప్పుడు సృష్టిలో ఎన్ని ఉన్నాయో అన్నీ వ్యక్తపరచబడుతున్నాయి. సృష్టిలో మనం చూస్తున్న అన్ని ముందు ఈ పంచభూత స్థితులు ఈ పంచభూతాలన్నీ కూడా మళ్ళ ఏమవుతున్నాయి దానిలో లయిస్తున్నాయి అక్కడక్కడే ఉన్నాయి కదులుతున్నాయి చైతన్యత ఉంది అన్ని కలుస్తున్నాయి అలా జీవులు ఏర్పడుతున్నాయి ఎక్కడ ఏ జీవి ఏర్పడినా ఎక్కడ ఏ సృష్టి ఏర్పడినా అది రాయనా రప్పయినా జడమైనా చైతన్యమైనా మొత్తం పంచభూతాత్మకము సృష్టి అంత పంచభూతాత్మకమైన
(25:19) సృష్టి అంతా పంచభూతాలు ఐదు వేరు వేరుగా ఉన్నాయంటే కాదు అన్ని ఆకాశ తత్వంలో ఇమిడిపోయి ఉన్నాయి. అంటే ఆకాశ తత్వము తనను తాను వ్యక్తపరుచుకుంటున్నది సృష్టిగా అలా వ్యక్తపరుచుకోవడానికి దానికి పంచభూతాత్మకమైన అనేటువంటి ఐదు శక్తులు అది తనలో తాను కలిగి ఉన్నది. దాని మొదటి స్థితి ఆకాశము దాని రెండవ స్థితి వాయువు దాని మూడవ స్థితి తేజస్సు దాని నాలుగవ స్థితి ద్రవత్వము దాని ఐదవ స్థితి ఘనత్వము భూమి నీరు భూమి మళ్ళీ ఇవన్నీ దాని స్థితులు ఇవన్నీ కలుస్తూ రూపాలు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి శరీరాలు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి వృక్షాలు ఉత్పత్తి అవుతున్నాయి సృష్టి ఉత్పత్తి అవుతుంది.
(26:02) మళ్ళీ ఇవన్నీ విడిపోతూ విఘటన చెందుతూ అంటే ఎలా కలిసినయో ఆ కలిసిన ప్రాసెస్ ప్రకారం అవి ఎంత కాలం జీవిస్తయో ఆ కలయక వలన ఎంత ఆయువు వాటికి ఏర్పడిందో అంత కాలం అవి జీవించే ఆ తర్వాత విఘటనం చెంది మళ్ళీ పంచభూతాల్లో కలిసిపోతున్నాయి. పంచభూతాలు అనంత ఆత్మలోనే ఉన్నాయి ఆత్మకు భిన్నంగా లేవు మనిషిలోనే సమస్త గుణములు ఉన్నట్టు ఇప్పుడు పిల్లలు పుట్టకముందు మనం పెళ్లి చేసుకున్నాం ఇంకా పెళ్లి చేసుకోలేదు అసలు మనకు పెళ్లి చేసుకున్నాక తర్వాత పిల్లలు పుట్టారు మనకు పుట్టబోయే పిల్లలు ఎక్కడున్నారు ఇప్పుడు మనలోనే ఉన్నారు. మనలోనే ఉన్నారు వ్యక్తపరచబడతారు
(26:44) అప్పుడు మనకు పుట్టబోయే పిల్లలందరూ మనకు వివాహం అయినాక మనకు భార్య వచ్చినాక ఆ స్త్రీతో కలిసినాక ఆ స్త్రీ పురుషుల కలయకలో మనలో ఉన్న శక్తి వ్యక్తపరచబడి స్త్రీ పురుష కణాల కలయక చేత ఆ శక్తి వ్యక్తపరచబడతది వ్యక్తపరచబడినటువంటి వీర్యము వ్యక్తపరచబడినప్పుడు వీర్యము అనేది విడుదల అవుతుంది శరీరంలోనుంచి మన శక్తి అది మనకు భిన్నముగా బయటకి వచ్చేస్తది అది భిన్నముగా బయటక వచ్చింది మాతృ గర్భంలో కణజాలం కలుస్తది వెళ్లి రెండు కణాలు కలుస్తాయి అంతే స్త్రీ పురుష కణాలు అవి మళ్ళీ మనిషిగా రూపుదారులుస్తాయి అన్నిటికీ అంతే సృష్టి
(27:28) అంటే శక్తి అనేక రకములుగా అదే సృష్టిగా అయిపోతుంది. మీరు గమనించుకుంటూ వెళ్తే మానవులందరూ మానవుల నుంచి వస్తారు. అలా మూలానికి వెళ్ళిపోయామ అనుకోండి శక్తే మిగులుతది. అలా వెళ్లే వరకు అర్థం మూలంకి వెళ్లి అది అనంత ఆత్మ శక్తి అని అర్థం చేసుకునే వరకు ఆత్మజ్ఞాన చదువు ఆధ్యాత్మిక చదువు చదువుకుంటూ సందేహాలు తీర్చుకుంటూ ఉండాలి.
(27:57) ఇలా మొత్తం మనం చదువుకుంటూ సామాన్య మానవ స్థాయి నుంచి మన మనం మొదలయ్యేది ఎక్కడి నుంచి మానవ స్థాయి మనది నేను మామూలు మనిషిని ఈ శరీరం నాది ఇంతే నాకు తెలుసు నాకు భిన్నంగా బోల్డ్ మంది మనుషులు ఉన్నారు బోల్డ్ సృష్టి ఉంది వృక్షాలు ఉన్నాయి జంతువులు ఉన్నాయి నాకు ఈ భూమి మీద ఉన్న సృష్టి కనబడుతున్న సృష్టి నాకు తెలుసు ఇది మానవ లోకము మానవ లోకంలో నాకు దోమ చీమకాండ నుంచి కనపడుతున్నాయి అంతకంటే చిన్నవి నాకు తెలియదు అలాగే కొండలు గుట్టలు నదులు పర్వతాలు సముద్రలు లు కనబడుతున్నాయి అంతకంటే పెద్ది నాకు తెలియదు.
(28:29) ఇంక నేను చూడలేనిది ఏముందో నాకు తెలియదు ఇది మానవ లోకం అలాగే మానవ లోకం నాకు ఎలాగో మనకు భూమి మీద కనబడుతున్న అన్ని జీవరాశులకి వాటి శరీర నిర్మాణమును బట్టి వాటి లోకం వాటికి ఉంది. వృక్షాలది వృక్ష లోకం చీమలది చీమ లోకం దోమలది దోమ లోకం ఎనుకది లోకం అలా కుక్కది కుక్క లోకం పిల్లిది పిల్లి లోకం ఎలుకది ఎలుక లోకం అందుకనే లోకములు వేరువేరుగా లేవు శరీర నిర్మాణములో ఈ ఒకే లోకమును అది అలా భావించుకుంటున్నాయి వాటికన్న ఇంద్రియములను బట్టి శరీరమును బట్టి ఉన్నది ఒకటే లోకం అదే ఆకాశ లోకము ఉన్నదంతా ఆకాశ శక్తి సర్వం ఆత్మమయం జగత్ సర్వం కల్విదం బ్రహ్మ మొత్తం అంతా బ్రహ్మమయమే ఉన్నద అదే అందులో ఏర్పడిన
(29:12) జీవులు శరీర నిర్మాణాన్ని బట్టి వాటికి ఉన్న ఇంద్రియములను బట్టి అవి లోకమును భావించుకుంటున్నాయి అంతే అంటే ఇవన్నీ భావనా లోకములు శరీరాన్ని నిర్మాణాన్ని బట్టి కాబట్టి మహాత్ములు ఈ విషయాన్ని గ్రహించి ఏం చెప్పారు లోకా సమస్త సుఖినోభవంతు అన్నారు అంటే ఎవరి కాళ్ళు భావించుకునే లోకాలి ఇవి అంతే తప్ప అనేక లోకాలు ఉన్నాయి అని కాదు ఉన్నదంతా ఒకటే ఆకాశ లోకము అందులో ఎన్నైనా ఏర్పడినవండి ఎన్ని జంతువులు ఏర్పడితే అన్ని లోకాలు ఎన్ని రకాల జీవరాశులు ఏర్పడితే అన్ని లోకాలు ఎన్ని రకాల గ్రహగోళ నక్షత్రములు ఏర్పడితే అన్ని లోకాలు అవి ఎన్ని లోకాలు
(29:52) అంతు లేనన్ని లోకాలు అసలు అంతు లేనన్ని లోకాలు ఇది మనంద మానవ లోకం మానవులుగా మనం మాట్లాడుకుంటున్నాం అందుకని సామాన్య మానవ స్థాయి నుంచే సామాన్య మానవ స్థాయి అంటే ఏంటి నాకు అసలు ఏమి తెలియదు ఈ శరీరం నేను అంతే నాకు కనబడుతున్న లోకం ఇది ఇక్కడి నుంచి ఆకాశ లోకము వరకు మొత్తం సర్వం ఆత్మయం జగత్తు అనే వరకు ఒక మనిషి ప్రయాణించడానికి వీలుగా మనిషికి ఎన్ని రకాల సందేహాలు వస్తాయి ఎన్ని రకాల మానసిక పరిధులు దాటుకుంటూ జ్ఞాన పరిధులు దాటుకుంటూ వెళ్ళాలి జ్ఞానాభివృద్ధి చేసుకుంటూ వెళ్ళాలి శరీర పరిధిని దాటుకుంటూ వెళ్ళాలి ఎక్కడివరకు ఆకాశలో
(30:38) లోకము వరకు సర్వవ్యాపక ఏకాశం అది ఒకటే అది ఆ లోకం ఆ లోకమే జీవరాశులకు అనేకంగా కనబడుతుంది దేన్ని బట్టి దానికి ఏది శరీర నిర్మాణానికి ఆ లోకంలో కనబడుతుంది కానీ అది ఒకటే లోకం ఆకాశ లోకం అంతే ఇంకేం లేదు ఇంకో లోకం లేదు ఇక్కడ అక్కడ వరకు ఆకాశ తత్వములో ఇమిడిపోయి ఆకాశ లోకమును భావన చేసి ఇవన్నది ఒకటే అని తెలుసుకునే వరకు ఒక సామాన్య మానవుడు ప్రయాణించడానికి వీలు గా మానవ జాతి ఎప్పుడు మొదలైింది అసలు మనకు తెలియదు ఎందుకంటే మొదలు చెప్పకూడదు చివరా చెప్పకూడదు మొదలో చివరా చెప్పేవాళ్ళు ఎవరైనా తెలివి తక్కువ ఎందుకు తెలివి తక్కువ వాళ్ళు అంటున్నాను
(31:21) అంటే ఎవరైనా చెప్పిఉంటే ఒకవేళ మహాత్ములు ఎవరైనా నన్ను క్షమించండి నేను ఎవరినైనా అనాలని ఉద్దేశం కాదు లాజికల్ గా ఆలోచించినప్పుడు ఇక్కడ ఉన్నది ఎప్పుడు శక్తి ఒక శక్తి సైన్స్ చెబుతున్న శక్తి ఉందని చెబుతుంది ఆధ్యాత్మిక చెప్పిన శక్తి ఉందని చెప్తుంది ఆ శక్తికి సైన్స్ శక్తి ఎనర్జీ అని పిలిచింది అంతే ఊరుకుంది దానికి కాన్షియస్నెస్ ఉంది అవేర్నెస్ ఉంది ఎగజస్టెన్స్ ఉంది సైన్స్ రకరకాల ఇంగ్లీష్ పదాల్లో చెప్పింది అది తెలుగు పదాలు ఉన్నాయి ఎగజస్టెన్స్ అంటే ఉనికి కాన్షస్నెస్ అంటే చేతన అవేర్నెస్ అంటే ఎరుముక ఇలా అనేక పదాలు ఉన్నాయి ఎవరికైనా
(31:59) ఇప్పుడు పదాలు మనకు అర్థం అవ్వడానికి మనుషులు తయారు చేసుకున్న పదాలే తప్ప ఈ పదాలను అర్థం చేసుకునేటప్పుడు ఉన్న అన్నిటికీ అర్థం ఒకటే అది ఆకాశ స్వరూప శక్తి దాన్ని ఆత్మ శక్తి అని మహాత్ములు అనాదిగా పెట్టిన పేరు ఇవాళ మనం కొత్తగా దాన్ని మార్చేసి ఇంకో పేరు పెడితే గజిబిజి అయిపోద్ది అలాగే సైన్స్ లో అంటే భౌతికంలో దానికి పెట్టిన పేరు శక్తి ఎనర్జీ దానికి ఎవరికి నచ్చిన పేరు అట పెట్టకూడదు అందరూ ఒక పేరు కంటిన్యూ అవ్వాలి అందుకే ఆత్మ శక్తి బ్రహ్మము అని రెండు పేర్లతో పిలిచారు దాన్ని ఏది ఒరిజినల్ ఆకాశ స్థితిని మరి డూప్లికేట్ ఉందండి
(32:37) డూప్లికేట్ ఏమ లేదు ఆకాశ శక్తి తనను తాను వ్యక్తపరుచుకున్నప్పుడు అది సృష్టిగా మనకి దర్శనం అవుతుంది. సృష్టిగా దర్శనం అయ్యే దాన్ని భౌతికము అన్నారు. సృష్టిగా దర్శనం అవుతూ శక్తిగా మనక అది ఎప్పుడు కనపడట్లేదు. ఇప్పుడు ఒక పండు ఉంది జామ పండు తింటున్నాం ఆపిల్ తింటున్నాం అనేక పళ్ళు తింటున్నాం అనేక ఆహార పదార్థాలు తింటున్నాం ఎందుకు తింటున్నాం శక్తి కోసం తింటున్నాం బ్రతకడానికి అవసరమైన శక్తి శరీరానికి కావాలని తింటున్నాం కానీ మనకి పండు కనబడుతుంది పండులో ఘన పదార్థం కనబడుతుంది దాని రుచి కనబడుతుంది దాని సైజు కనబడుతుంది దాని రంగు కనబడుతుంది దాని వాసన తెలుస్తుంది
(33:17) ఇవన్నీ తెలుస్తున్నాయి కానీ శక్తి ఎక్కడ కనబడతలేదు అంటే శక్తి కనపడేల లేదు అది ఆకాశ తత్వము అది తనందా వ్యక్తీకరించుకున్నప్పుడు సృష్టి కనబడుతుంది పండ్లు కనబడుతుంది ఆహార పదార్థాలు కనబడుతున్నాయి మనుషులు కనపడుతున్నారు సృష్టి అంటే అది కనబడేది కనబడేదంతా భౌతికము కనబడదంతా ఆధ్యాత్మికము కనబడే దాంతా కూడా కనబడని దాంట్లోనుంచి వ్యక్తీకరించబడింది అంటే అట్ట అడుగున తెరలా ఉన్నది తెర మీద సినిమా పడినట్టు కానీ అడుగున తెరలా ఉన్నది ఆకాశ తత్వము అడుగున అంటే అర్థం అవ్వడానికి చెప్పాను తప్ప అడుగున కాదు పైన కాదు అన్ని వైపులా సమస్తము ఉన్నది ఆకాశ
(33:56) అందులో ఇది వ్యక్తపరచబడి ఉన్నది. అక్కడ పైన కింద అనే పదాల్లో మనకు అర్థం అవ్వడానికి ఊరికిన విషయానికి చెప్పాను. ఇలా సృష్టి సాగింది. ఇలా సాగిన సృష్టిలో మనకంటే తక్కువైనటువంటి అంటే మానవుడి కంటి పరిధికి దొరకనటువంటి బ్యాక్టీరియాలు కోటాను కోట్లు ఉన్నాయి లేవనుకొని బ్రతికేస్తున్నాం. కానీ వాటి వల్ల మనకు జబ్బులు వస్తున్నాయి ఇబ్బందులు వస్తున్నాయి కష్టాలు వస్తున్నాయి బాధలు వస్తున్నాయి కొన్ని సహకరించేవన్నాయి కొన్ని నష్టపరిచేవి ఉన్నాయి వాటిని వైద్యశాస్త్రం కనుగొంది దాటిని తెలుసుకోవడానికి అవసరమైన పరికరాలు తయారు చేసుకుంది మనుషులని రక్షిస్తుంది అలాగే
(34:27) వృక్షాలకు పెట్టే తెగుళ్లు ఇన్ని రకరకాలు మనం పండించుకునే పంటలకు పెట్టేటువంటి రకరకాల తెగుళ్లు పురుగులు క్రిమి కీటకాదులు వీటిన్నిటిని మళ్ళీ వాటిని రక్షించుకొని మనం బతకడానికి అనువైన అన్నింటిని తయారు చేసుకుందాం. ఎక్కడికక్కడ అన్ని వచ్చినయి రక్షింపబడుతున్నాం కానీ మనకు కనపడవు డాక్టర్ కనపడదు కానీ డాక్టర్లు ఇవన్నీ రక్షింపబడుతున్నారు అదే మహిమని మాయ అని అద్భుతం అని మనం అనట్లేదుగా డాక్టర్ గారికి ఎలా తెలిసిందండి నాలో వైరస్ క్రిమి ఉన్నట్టు అంటే పరికరాలు వచ్చినయి కనుక్కున్నారు పరీక్షలు చేస్తున్నారు.
(34:59) అవి మహిమలో కాదు మాయలో కాదు అద్భుతాలు మనకు కనపడనటువంటి క్రిమి కీటకాదుల వలన మనకు వచ్చే కష్ట నష్టములన్నీ వైద్యశాస్త్రం వాటిని నయం చేస్తుంది అలాగే మనం పెంచుకుంటున్నటువంటి ఆహార పదార్థాల కోసం మనం ఉత్పత్తి చేసుకుంటున్నటువంటి మొక్కలకు పెట్టే తెగుళ్లు రకరకాల బ్యాక్టీరియా క్రిముల వలన వచ్చి వాటన్నిటికి క్రిమి సంహారక మందులు పెట్టుకున్నాం అవి కనుగొన్నారు.
(35:23) అవన్నీ మనకు కనపడతలేదు కదండీ మనం కనపడకపోయినా మనం ఎలా రక్షింపబడుతున్నాం నా లోపలికి బ్యాక్టీరియా అసలు ఎలా వెళ్ళింది నాకు తెలియట్లేదే అంటే డాక్టర్ కి తెలుస్తుంది. అది మహిమ కాదు మాయ కాదు అద్భుతం కాదు అది శాస్త్రము వైద్యశాస్త్రము అది సైన్స్ క్రిమి సంహారక మందులు ఇలా అనేకం ఉన్నాయి సృష్టిలో మనకు కనబడినంత మాత్రాన అవి లేవని కాదు ఉన్నాయి మనం రక్షింపబడుతున్న మందులు వాడుకుంటున్నాం మనం వాడే మందులన్నీ టాబ్లెట్లు అన్ని వాటికే తెలియని కనబడని వాటికి తెలియని వాటికి ఎక్కడ ఉన్నాయో శరీరంలో తెలియని వాటికి మనం బిల్లలు మింగాటిని తగ్గించుకుంటున్నాం.
(36:00) తెలిస్తే అసలు ఆ క్రిమిజోలుకి వెళ్ళంగా ఇప్పుడు ఒక పాము కనబడుతుంది మనకి ఓ దోమ కనబడుతుంది దోమలు ఉన్నాయి కాబట్టి ఆ లోట్లు తయారు చేసి పెట్టుకున్నాం దోమ కుట్టకముందే చంపేద్దాం అని కరెంట్ బ్యాటరీ బ్యాటరీలు కూడా వచ్చినయి కరెంట్ చార్జింగ్ పెట్టుకొని దోమ చంపేస్తుంటారు కనపడే వాటికి మనం తయారు చేసుకున్నాం కనపడని వాటికి డాక్టర్ దగ్గరికి వెళ్తున్నాం ఎందుకని వాళ్ళు ఆ కోర్సు చదువులు చదువుకున్నారు వైద్యశాస్త్రాన్ని వాళ్ళు చదువుకొని వైద్యం చేస్తున్నారు అందులో మహిమ లేదు మాయ లేదు అద్భుతం లేదు ముంద ముందు అది గుర్తించండి అలాగే మనకి కనపడని
(36:32) మన పైలోకాలు మన పైలోకాలు అంటే ఏంటి మనకంటే ఉన్నతమైన జీవులు మనకి మనకి జ్ఞానం ఇప్పుడు నేను మాట్లాడుతున్నా మీరు వింటున్నారు. ఇప్పుడు మనం చెప్పుకుంటున్న ఈ జ్ఞానం ఏది ఉందో మానవ పరిధిని దాటి మానవ శరీర పరిధిని దాటి మానవ మను పరిధిని దాటి మానవుడి ప్రాణశక్తి వరకు వెళ్లి ఆ ప్రాణశక్తి అనంత ఆత్మ శక్తి అని అదే ఆకాశ స్వరూప శక్తి అని ఇప్పుడు మనం మాట్లాడుకుంటున్న మొత్తం సబ్జెక్ట్ అంతా ఎప్పటి నుంచో మనకు అందించబడింది ఎప్పటి నుంచి అన్నప్పుడు ఆది అంతము చెప్పకూడదు ఆది అంతం ఎందుకు చెప్పకూడదు అంటే ఆది అంతము లేదు ఆద్యంతములు లేని దాన్ని అనంతము
(37:10) అంటారు. అంటే ఆద్యంతములు లేకపోవడం ఏంటండి అంటే అది ఉన్నదంతా అదే దానికి కాలం లేదు మొదలు లేదు చివర లేదు అది ఆకాశ స్వరూపం అసలు కాలం లేదు దానికి పరిధి లేదు దానికో లిమిటెడ్ లేదు లిమిటెడ్నెస్ లేదు అందుకే ఇన్ఫనైట్ అన్నారు అనంతము అది అనంతము మొదటి నుంచి ఉంది శాశ్వతము సర్వవ్యాపకము దాని పేర్లు ఇవి కాబట్టి మానవజాతి ఎప్పుడుఉంది సృష్టి ఎప్పుడు ఏర్పడింది అంటే శక్తి ఎప్పటి నుంచి ఉందో సృష్టి ఎప్పటి నుంచి ఉంది.
(37:46) సృష్టి ఎప్పటి నుంచి ఉందో శక్తి అప్పటి నుంచి ఉంది రెండు ఒకే కాలంలో ఒకేసారి జరుగుతున్నాయి శక్తిలోనే సృష్టి ఉంది. శక్తి లేతే సృష్టి లేదు కాబట్టి శక్తి ఎప్పటినుంచి ఉందో సృష్టి అప్పటినుంచి ఉంది అందుకని సృష్టి ఆద్యంతములు లేనిది శక్తి వల్లనే కానీ సృష్టిలో ఉన్నటువంటి కనబడుతున్నటువంటి పదార్థములు వస్తువులు జీవులు మనం ఏం పేర్లు పెట్టుకున్నామో అవన్నీ నశించి మళ్ళీ కొత్తవి వస్తా ఉంటాయి సృష్టి చాలా గమ్మద్గా ఉంటది ఎప్పుడు ఉద్భవిస్తా ఉంటది అంటే పుడతా ఉంటది అంతమవుతా ఉంటది పుడతా ఉంటది సృష్టిలోని కొన్ని మాత్రమే మొత్తం సృష్టి కాదు ఒక మనిషి పుట్టాడు ఆ మనిషి నుంచి మళ్ళీ మనిషి పుడతాడు ఈ
(38:25) మనిషి మరణిస్తాడు అలా మానవజాతి ఎప్పటికీ ఆగదు మరణించడం అంటే ఏంటి నేను మళ్ళీ శక్తిలోకి వెళ్ళిపోయాను. నేను ఎక్కడి నుంచి వచ్చాను పంచభూత ఆత్మ గురించి శరీరం తయారయింది మళ్ళీ శరీరం పంచభూతాల్లో కలిసిపోయింది. ఈ శరీరం పంచభూతాల్లో కలిసిపోయే లోపల కొత్త శరీరాలు కూడా సృష్టించింది. అదే మానవ జాతి ముందుకు వెళ్తుంది స్త్రీ పురుషులుగా అలా వృక్షజాతి జంతు జాతి అన్ని ఇంకొ అనే అవి ఉండగా అనేకాటిని సృష్టించి అంతమైపోతూ ఎప్పుడు సృష్టి కొనసాగుతూనే ఉంది.
(38:58) ఇప్పుడు నా నుంచి నా పిల్లలు పుట్టారు నా నుంచి పుట్టిన నా పిల్లలు నేనే అవుతాను ఆత్మావై పుత్రనామాసి నా స్వీయ ఆత్మయే నా పుత్రులుగా పుత్ర అనే సంస్కృత పదానికి అర్థం కుమారుడు కుమార్తె అని నా పుత్రులుగా జన్మించింది నేనే అంటే నా పుత్రుల రూపంలో తిరుగుతూ నేను నా రూపంలో కొంత కాలానికి మరణించాను అంటే ఈ రూపాన్ని కోల్పోయి ఆ రూపం ధరించాను నా పుత్రుల రూపం ధరించాను మళ్ళీ నా పుత్రుల నుంచి వాళ్ళ పుత్రు రూపం ధరించాను ఆ పుత్ర రూపం కోల్పోయాను.
(39:30) అలా ఎప్పుడూ కూడా గమ్మత్తుగా సృష్టి ఏం జరుగుతుందంటే ఒక రూపం ధరిస్తూ ఇంకో రూపాన్ని వదిలేస్తుంది. అక్కడ మనకి ఆయువు కాలము ఇవన్నీ వచ్చి సృష్టి నిజమని అనిపిస్తుంది ఆ తత్వం తెలుసుకుంటే శక్తి తత్వం అర్థమైతే అప్పుడు మనకి ఇదంతా అర్థం అవుతుంది. ఆ శక్తి తత్వం అర్థం అవ్వడానికి అటు సైన్సు పరిశోధన చేస్తుంది శక్తి పేరుతో.
(39:53) ఇట ఆధ్యాత్మికమ పరిశోధన చేస్తుంది అనాదిగా జరుగుతుంది మనుషులే సైన్సు భౌతికం మీద పరిశోధన చేస్తుంది అంటే ఉన్నవాటిని పట్టుకొని వెళ్తుంది సైన్సు వెళుతూ ఉన్నవాటికి చిట్ట చివరి వరకు పరిశీలించుకుంటూ వెళ్తే ఇవన్నీ చివరికి శక్తి అయిపోతున్నాయి అని చెబుతుంది ఇప్పుడు ఉన్నవి కొండలు గుట్టలు నదులు సముద్రాలు మనుషులు జంతువులు మొత్తం ఉన్నవాటిని పరిశీలిస్తుంది సైన్స్ అందుకని సైన్సు భౌతికం నుంచి శక్తి వైపుకి వెళ్తుంది పరిశీలిస్తే ఆఖరికి శక్తి మిగిలింది శక్తి నుంచి ఇదంతా ఉద్భవించింది అనేదాన్ని సైన్స చెప్పింది ఇంకా ప్రయోగాలు చేస్తూనే ఉంది ఎప్పటికీ చేస్తూనే ఉంటది ఎందుకని అనంత
(40:31) సృష్టి కదా ఇది అలాగే సేమ్ ఆధ్యాత్మికతలో మహాత్ములు ఇదంతా ఏంటని వాళ్ళు ప్రయోగం చేశారు ప్రయోగాలు చేసింది ఎక్కడ చేశారు వీళ్ళు తమలో తాము చేశారు తమ అంతర్గతంలో చేశారు. అంటే అసలు ఈ శరీరం ఏంటి ఇది రావడం ఏంటి ఇది పోవడం ఏంటి ఇప్పుడు నేను ఉన్నప్పుడు నాకు ఆలోచనలు కలగటం ఏంటి నిద్ర పోవడం ఏంటి మళ్ళీ మెలుకు రావడం ఏంటి మనుషులు చనిపోవడం ఏంటి చనిపోయిన మనిషికి లేవలేకపోవడం ఏంటి ఆ మనిషిని మనం పూడ్చేయటం కాల్చేయడం ఏంటి రెండు చేయకపోతే ఆ మనిషి కుళ్ళపోవటం ఏంటి పురుగులు పట్టడం ఏంటి ఆ దుర్వాసన భరించలేకపోవడం ఏంటి అలాగే బతికు ఉన్నప్పుడు మనిషిలో ఆ మళ్ళీ ఆ పురుగులు
(41:04) పట్టకపోవడం ఏంటి దుర్వాసన రాకపోవడం ఏంటి అంటే అప్పుడు శారీరక ప్రక్రియలన్నీ పనిచేస్తున్నాయి. ఇవన్నింటిని పెట్టుకొని తమలో తాము తపస్సులు చేశారు. తమ అంతర్గతంలోకి వెళ్లి తమ ప్రాణ శక్తియే అనంతాత్మ శక్తి అని తెలుసుకున్నారు. ఇది ఆధ్యాత్మికం భౌతికంలో సైన్స్ ఉన్న వస్తువుని ఉన్న విషయాలని పట్టుకొని ప్రయాణిస్తూ శక్తిని కనుగొంటుంది.
(41:29) శక్తి అంటే వీటికి మూలం ఏంటి అని వెళ్ళినప్పుడు శక్తి తెలుస్తుంది. ఒక మనిషి తనకు మూలం ఏంటి సృష్టిగా అని తెలుసుకుంటానికి వెళ్ళినప్పుడు సృష్టి మూలం కూడా తెలిసిపోయింది మొత్తం ఉన్నది ఒకటే శక్తి ప్రాణ శక్తి నా ప్రాణ శక్తి అనందాత్మ శక్తి ఏకత్వ భావన వచ్చేస్తుంది అక్కడ కనుక ఇది ఎప్పటినుంచి అని చెప్పడానికి లేదు సృష్టి శక్తి ఉన్నప్పటి నుంచి సృష్టి ఉంటది ఎందుకంటే శక్తిలోనే సృష్టి ఉంది.
(41:52) శక్తి వ్యక్తీకరించుకున్నది సృష్టి సృష్టి ఉంది శక్తి ఉంది రెండు ఒకేసారి ఒకే సమయంలో ఒకే చోట ఉన్నాయి. శక్తి సర్వవ్యాపకము సృష్టి సర్వవ్యాపకము శక్తి అనంతము సృష్టి అనంతము అంటే మొత్తం సృష్టిగా సృష్టిలో విభిన్నత సృష్టి ధర్మము శక్తిలో అనందాత్మ శక్తిలో ఏకత్వము దాని సత్యము ఏకత్వం అది ఒకటిగానే ఉంది ఆ ఒకటిలో అనేకం వ్యక్తపరచబడుతున్నాయి ఇది అర్థం అవ్వడం కోసం మనుషులు ముందు నుంచి దీన్ని కనుక్కుంటూ వచ్చిన మన పూర్వప మహాత్ములు మనం మనకి దీన్ని అందించే ప్రయత్నం చేశారు ఆ ప్రయత్నమే మొట్టమొదట జరిగిన ప్రయత్నం
(42:37) మనకు వాళ్ళు వాళ్ళ అనుభవాలలోనుంచి వాళ్ళ తపస్సుల్లోనుంచి వాళ్ళ దర్శనాలలోనుంచి వాళ్ళ అనుభూతుల్లోనుంచి అందించుకుంటూ అనేకమంది అందించుకుంటూ వచ్చారు ఎవరు అందించారో కూడా తెలియదు మనకి అందుకని అలా అందించుకుంటూ వచ్చినవన్నీ వేదములు అన్నారు. మొట్టమొదటి ఏంటి అసలు మానవ జాతికి అంటే వేదములు వేదములు అంటే ఏంటి అసలు వేదములు అని ఎందుకు పేరు పెట్టారు వీటికంటే వేదములు అంటే ఏమి లేదు తెలుసుకొనదగినవి ఎవరో మనుషులు మనుషులు చెప్పుకుంటున్నారు అంతే ఎవరి కళ్ళ వాళ్ళ అనుభవాలు వాళ్ళు ఎలా దర్శించారు ఆ తపస్సులో వాళ్ళకి ఎలా దర్శనం అయింది వాళ్ళు ఎలా వాటిని కనుగొన్నారు
(43:14) వాటికి వాళ్ళకి ఏ భావన కలిగింది అని అనేకమంది అనేక రకాల భావనల్లో వాటిని వ్యక్తీకరించి మనం ఆ వైపుకు నడిచేలా ప్రయాణించేలా మనం అసలు స్వరూపాన్ని మనం తెలుసుకునేలా లక్షల కోట్ల గ్రంథాలు అందించారు. అలా అందించుకుంటూ ఇప్పుడు కూడా ఇంకా మహాత్ములు మళ్ళ ఆ ప్రయత్నాలు చేస్తానే ఉన్నారు కనుగొంటా కనుగొంటూనే ఉన్నారు ఇదంతా ఎక్కడ తమలో తాము సైన్స్లో భౌతికంలో బయటికి వెళ్లి కాదు తమలో తాము ఆధ్యాత్మికత అంతా నాలో నేను నాతో నేను రెండో వాళ్ళతో అసలు పని లేదు ఇక్కడ ఒకవేళ రెండవ వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే అది గ్రంధంగా విషయాన్ని చెప్పుద్ది లేదా ఒక మనిషిగా ఒక జీవన్ ముక్తుడిగా ఒక గురువుగా
(43:57) నేను ఎలా పొందానని చెబుతారు అంతే నేనుఎలా ఎలా ఆలోచించాను నేను ఎలా పొందాను నేను ఎలా తెలుసుకున్నాను మీరు ఎలా తెలుసుకోవచ్చు అంతే తప్ప నీకు ఎవరో దాన్ని తెచ్చి ఇవ్వలేరు ఒక లడ్డు లాగా ఒక చాక్లెట్ లాగా అయితే ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏంటి ఇక్కడ మనకి దేవుళ్ళు దేవతలు కదా ఇదేంటి ఉన్నారా లేరా ఉన్నారు బ్యాక్టీరియా క్రిములే మనక కింద అనేక ఉన్నాయి కనపడతలేదు అయినా ఉన్నాయి ఉన్నాయనే కదా వైద్యశాస్త్రం మొత్తం నడుస్తుంది.
(44:25) కొత్త కొత్త క్రిములు ఇంకా ఉద్భవిస్తున్నాయి అదే కదా కరోనా వచ్చింది ఇంకా కొత్తవి పుడతానే ఉంటాయి ఎప్పుడెప్పుడు ఏమేమి కొత్తవి పుడుతున్నాయో కూడా సైన్స్ లో మనకు డాక్టర్లు చెబుతున్నారు ప్రతి వర్షాకాలం ప్రతి శీతాకాలం ప్రతి ఎండాకాలం ఎన్ని రకాల కొత్త బ్యాక్టీరియా ఉత్పత్తి అవుతుంది వాటికి పేర్లు కూడా పెడతారు వాటి వల్ల వచ్చే ప్రమాదాలు కూడా చెబుతా ఉంటారు.
(44:45) కొత్త సృష్టి ఎప్పుడు వస్తానే ఉంది. అలా చూస్తే మిలియన్లు మిలియన్లు కలిపోయింది 84 లక్షల రకాల దగ్గర ఆగల అది అప్పటికి 84 లక్షలు వాళ్ళు చెప్పేటప్పటికి ఇప్పుడు మిలియన్లు మిలియన్లు దాటిపోతుంది ఎందుకంటే ఇంకా కొత్తవి ఉద్భవిస్తానే ఉంటాయి. ఎందుకు ఉద్భవిస్తాయి అంటే మనం ప్రకృతిలో అనేక రకాల మార్పులు జరుగుతా సృష్టి వ్యాపిస్తూనే ఉంది అదే బిగ్ బ్యాంగ్ తీరని సైన్స్ చెబుతది అంటే సృష్టి ఆగిపోలా ఇంత సృష్టి అని ఇంత ఒక ఇల్లు కట్టుకొని మనం ఆ ఇంట్లో జీవిస్తున్నాం ఇప్పుడు మన పరిధి ఏంటి ఆ ఇంటి వరకే మన గోడలు ఎంతో మన హద్దులు ఎంత మనం కొనుక్కున్న స్థలం ఎంత
(45:21) చుట్టూ గోడ కట్టేసాం అంతవరకే మన ఇల్లు మనం ఎంత తిరిగినా అంతే తిరగాలి సృష్టి అలా కాదు వ్యాపిస్తూనే ఉంది ఇంకా అంటే సృష్టి జరుగుత తూనే ఉంది వ్యాపించడం అంటే ఇంకా జరుగుతూనే ఉంది. అనంతంగా స్పేస్ ఉంది ఆ స్పేస్ అంతా సృష్టి వ్యాపకంగా జరుగుతూనే ఉంది దాన్ని బిగ్ బ్యాంగ్ థియరీ అని చెప్పారు సైన్స్ లో అందుకే దాన్నే ఆధ్యాత్మికతలో అనంతము అన్నారు.
(45:45) అసలు ఆ మొదలు చివర లేదయ్యా బాబు దాన్ని కనుక్కోవడం కుదరదు అది మొత్తం ఉన్నదంతా అదే అందులో సృష్టి ఎప్పుడు వ్యాపిస్తానే ఉంటది జరుగుతానే ఉంటది ఎందుకని శక్తి యొక్క లక్షణమే చైతన్యత శక్తి వేరు సృష్టి వేరు కాదు సృష్టి శక్తి ఒకటే అని నేను ఇక్కడ శరీరం అన్న భావనలో ఉన్నాను గనుక నాకు వేరు అనిపిస్తా ఉంటది నేను ఒక్కడినే అనిపిస్తా ఉంటది మిగిలింది వేరు అనిపిస్తా ఉంటది కాబట్టి నేను ఒక్కడినే అన్న భావన నుంచి మొత్తము నేనే అన్న భావనకి ప్రయాణమే ఆధ్యాత్మికత అది చేస్తారా చేయరా ఎవరి ఇష్టం వాళ్ళది కానీ సత్యం అది ఇందులో ఇప్పుడు ప్రశ్న ఏంటంటే మానవ జాతికి
(46:22) అనేకమంది దేవుళ్ళు దేవతలు రకరకాలుగా ఉన్నారు ముక్కోటి దేవతలు ఉన్నారని కొంతమంది చెబుతారు అనేక దేవతలకి ఎవరికి వాళ్ళు మతాలు పెట్టుకున్నారు మార్గాలు పెట్టుకున్నారు దేవుళ్ళకి దేవతలకి అసలు ఈ దేవుళ్ళు దేవతలు ఉన్నారా లేదా అంటే కచ్చితంగా ఉన్నారు. మనకి కనపడని బాక్టీరియా ఎలా ఉందో అలాగే మనకి కనపడనటువంటి సృష్టి మళ్ళీ అనేకంగా ఉంది మానవ లోకం దాటి మానవుడుగా మన శరీరం ఇప్పుడు మనది ఘన శరీరం ఈ ఘన శరీరం అంటే ఘనత్వం ముట్టుకోవడానికి దొరుకుద్ది, స్పర్శకు దొరుకుద్ది, వాసనకు దొరుకుద్ది అన్ని ఉన్నాయి.
(46:59) అలాంటి ఘనత్వము కాని శక్తి శరీరధారులు దేవతలు దేవుళ్ళు ఇక ఇయన్నీ ఏర్పడినప్పుడు అవి ఎందుకు ఏర్పడవు? అవి కూడా ఉన్నాయి. మరి దేవుళ్ళు దేవతలు ఏంటి మనుషులు ఎందుకు వాళ్ళని ఆరాధిస్తున్నారు ఏంటి విధానము అంటే ఈ దేవుళ్ళు దేవతలు మనకంటే అనంత ఆత్మ శక్తికి దగ్గరగా ఉన్నవాళ్ళు శక్తి స్వరూపులు అని వాళ్ళకి తెలుసు అంటే ఒక మాటలో చెప్పాలంటే వాళ్ళు మన మనోలోకపు మనుషులు దేవుళ్ళు దేవతలు మనుషులు అనకూడదు దేవుళ్ళు దేవతలేగా మనోలోకం మనోలోకం అంటే ఏంటి ఒకసారి మీరు కళ్ళు మూసుకోండి ని శరీరాన్ని వదిలేసి లోపల ఆలోచనలు సాగుతున్నాయి చూడండి ఆలోచనలు ఉన్నాయి ఆలోచనలో దృశ్యాలు ఉన్నాయి అర్థాలు ఉన్నాయి
(47:45) భావాలు ఉన్నాయి నేను ఎన్ని రకాల వాసనలు చూశనో నాకు అది తెలుసు ఎన్ని రకాల దృశ్యాలు చూసానో తెలుసు కళ్ళు మూసుకొని లోపల తెలుస్తున్నాయి చూడండి ఎన్ని రకాల స్పర్శ సుఖాలు అనుభవించానో తెలుసు శబ్ద స్పర్శ రూపరస గంధములు ఐదు రకములుగా ఈ ప్రపంచంలో నేను ఏం పొందానో అవన్నీ మనసులో ఉన్నాయి అవన్నీ నాకు దర్శనములు ఎక్కడ ఇక్కడ మనోదర్శనములు మరి అదేంటి నేను కళ్ళు తెరవలేదుగా లోపల మీరు ఉన్నట్టు నాకు బార్థం ఎలా తెలుస్తుంది భావన ఎలా తెలుస్తుంది ఆలోచన ఎలా కదులుతుంది అంటే అది శక్తి తత్వము ఇప్పుడు ఆ మనస్సు మనక ఎలా ఆలోచన ఎలా ఉందో మనసు ఎలా ఉందో ఆ మనసులో మనో దర్శనం ఎలా
(48:25) ఉందో ఆ మనో శక్తి స్థాయిలో ఉన్న వాళ్ళు దేవుళ్ళు దేవతలు వాళ్ళ మల్ల ఘన శరీరం లేదు మనలోనే ఉందిగా మనసు కూడా ఇప్పుడు మనకి కాకపోతే మనకి ఘనత్వమైన శరీర పరిధి ఉండటం వలన మన మనసుకు పరిధి ఉందా ఆలోచించండి ఒకసారి మన మనసు స్పీడ్ ఎంత స్మరణ మాత్రం చేత మనసు ఎక్కడికైనా వెళ్ళపోగలదు మనసు అంటే ఏంటి ఆలోచనక భావనంగా స్మరణ మాత్రం చేత దాని వేగం అది అది దేవతల వేగం టక్కన వచ్చి ప్రత్యక్షమై వెళ్ళిపోయినట్టు సినిమాల్లో చూపిస్తాడు చూడండి అలాగే మనసులో నేను చూసిన చెట్టు పుట్ట చామ అన్ని దృశ్యములు కనబడుతున్నాయా లేదు అయితే కొంచెం ఏకాగ్రపరిచి చూడాలి దాన్ని ఇప్పుడు
(49:09) కంటికి సహజంగా కనబడతాయి కానీ మనసులో లోపల ఉన్నవి చూడాలి అంటే ఏకాగ్ర పరచాలి కనబడితే చక్కగా కనబడతాయి మన భార్య మన పిల్లలు మన భర్త మనవాళ్ళు మన వస్తువులు మన విషయములు అన్ని గుర్తు చేసుకుంటే ఏకాగ్ర పరిస్తే కనబడతాయి లోపల దర్శనము మనో దర్శనం అది అంటే మనకి మనసు అనేది ఒకటి ఉంది అదే శరీరాన్ని నడుపుతుంది అసలు మనసులో భావన పుట్టకపోతే శరీరం కదలదు కానీ కానీ శరీరం ఉండటం వల్ల ఘనత్వం ఉండటం వల్ల ఆ మనసుని ఆ మనసులోని భావాలని అనుభవించడానికి శరీరం కదలడం వల్ల శరీరం నేను అన్న భావన వచ్చింది మనకి అప్పుడు శరీరం ఏంటి పదార్థం మళ్ళీ పదార్థాన్ని పోషించుకోవాలంటే పదార్థం
(49:51) కావాలి ఆహార పదార్థాలు కావాలి ఇప్పుడు దేవతలు మనోలోకపు చైతన్యం మన మనసే మన ఆలోచనలే ఎలా ఉన్నాయో సేమ్ అదే దేవతల లోకం వాళ్ళ ఘన పదార్థం లేదు అక్కడ దేవుళ్ళు దేవతల స్వ స్వరూపాలు అవి మనసు ఏ స్వరూపంలో ఉందో దేవుళ్ళు దేవతలు ఆ స్వరూపంలో ఉన్నారు. ఆలోచన ఏ స్వరూపంలో ఉందో దేవుళ్లు దేవతలు ఆ స్వరూపం అందుకే అది మనోలోకం అని చాలాసార్లు చెబుతా ఉంటాను.
(50:18) అది మనోలోకం అంటే మనకంటే ఉన్నతమైనటువంటి శక్తికి దగ్గరగా ఉన్న స్థితి వాళ్ళకి మేము శక్తి స్వరూపులం అని తెలుసు కానీ వాళ్ళకి కూడా పరిమితత్వం ఉంది. అనంత ఆత్మ శక్తితో పోల్చినప్పుడు వాళ్ళకి విభిన్నత ఉంది అనేకమంది దేవుళ్ళు ఉన్నారు అనేకమంది దేవతలు ఉన్నారు విభిన్నతలు కానీ మనం ఏక శక్తి స్వరూపులమ అని ఆ దేవతలు దేవుళ్ళ అందరికీ తెలుసు అందుకే వీళ్ళు మనలా కొట్టుకోరు.
(50:45) నువ్వు వేరు నేను వేరు అనుకోరు అలాగే మనలా వాళ్ళకి ఆహారంతో పనిలేదు ఎందుకని అంటే ఘన శరీరం కాదు అది అసలు వాళ్ళకి దేనితోన పనిలేదు అది శక్తి శరీరం అది శక్తి శరీరం అయినప్పుడు ఇంకా వాళ్ళకి పనిఏముంది తినాల్సిన అవసరం లేదు ప్లస్ శక్తికి నశింపు లేదు గనుక ఎప్పుడ అది ఒకే స్థితిలో ఉంటది అదే యవ్వన స్థితి అన్నారు వాళ్ళు దేవుళ్ళు దేవతలు ఇప్పుడు ఆ దేవుళ్ళు దేవతలే వాళ్ళు కావాలనుకుంటే లేనతలో శక్తి స్వరూపులు లీనమైపోతారు లేదు ఉండాలి అనుకుంటే దేవతలు దేవుళ్లుగా ఉంటారు.
(51:20) దేవతలు దేవుళ్లుగా మానవుల కంటే కోటాను కోట్ల రెట్లు శక్తివంతులు ఎందుక వాళ్ళకి శక్తి మేమని తెలుసు అంటే వాళ్ళకి మోక్షము అనేది అనుభవమైన స్థితి దేవుళ్ళ దేవతలకి కానీ రూపంతో ఉండగలరు మోక్ష స్థితిలోన ఉండగలరు. రూపంతో ఉండగలరు మోక్ష స్థితిలోన ఉండగలరు అంటే దీనికి ఉదాహరణ మీకు ఒక కథ చెబుతాను దక్షయ దక్ష దక్షుడు అనేటువంటి ఆయన శివ భగవానుడికి మామగారు పార్వతీ దేవికి తండ్రి ఒకసారి మొత్తం దేవలోక సభ జరిగింది దేవుళ్ళు దేవతలు అందరూ వచ్చారు అంటే మనకు అందించబడినటువంటి పురాణ గాధల్లో అందులో
(52:06) తాత్వికతను తెలుసుకుంటే వాళ్ళ దేవుళ్ళు దేవతల స్థితులు గతులు తెలుస్తాయి మనకి అందులో ఉన్న తత్వాన్ని తెలుసుకోవాలి మనం సభ జరిగింది మొత్తం అందరూ వచ్చారు సభకి విష్ణుమూర్తి శివుడు బ్రహ్మ మెయిన్ మిగిలినోళ్ళ అందరూ అందరూ దేవుళ్ళు దేవతలు ఎవరి పనులు వాళ్ళలో ఉంటారు. అంటే సృష్టిలో ఎన్ని శక్తులు ఉన్నాయో ఎన్ని రకాల శక్తులు ఉన్నాయో అన్ని రకాల శక్తులను దేవుళ్ళు దేవతలుగా మనం ఆరాధిస్తున్నాం.
(52:39) మనం ఎలా ఆరాధించామో ఆ రూపాన్ని పొంది వాళ్ళు రాగలరు. అంటే శక్తి ఆ రూపాన్ని తీసుకుంటుంది. వాళ్ళకి శక్తి స్వరూపులని తెలుసు ఆ రూపంతోను ఉండగలరు లేదా అనంత ఆత్మ శక్తిగా లేనమైపోయి ఉండగలరు. వాళ్ళకి ఎటువంటి భేదత్వం లేదు అందుకే భగవద్గీతలో కృష్ణ భగవానుడు శరీరంతో ఉన్న మానవుడిగా ఉన్న నేను అనంత ఆత్మ స్వరూపుడును అనేటువంటి భావంతో మొత్తం భగవద్గీత చెప్పి మొత్తం ఆత్మ స్వరూపము నేనే అసలు ఈ సృష్టి అంతా నాలోనే జరిగి నాలోనే లయిస్తుంది అని చెప్పారు.
(53:11) ఎందుకని దైవత్వము అటు మోక్ష తత్వాన్ని పొందగలదు ఇటు శరీర తత్వాన్ని పొందగలదు ఎందుకంటే శక్తి అదే గనుక ఆ శక్తి సృష్టి అయింది గనుక మనం ఎందుకు పొందలేము మనిషిగా అంటే మనం అసలు ఆ తత్వాన్ని తెలుసుకోవాల మనం ఘన పదార్థం అనే శరీరంలో ఇరుక్కుపోయి ఇదే నేను అనుకుంటున్నాం మనం తెలుసుకోవాలి ఇప్పుడు దాన్ని ఆ ఛాన్స్ మనకు కూడా ఉంది మనం వెళ్లి మోక్షాన్ని పొందొచ్చు ఈ మధ్యలో దేవుళ్ళు దేవతలను పట్టుకొని వెళ్లొచ్చు దేవుళ్ళు దేవతలు అనేది మోక్షపు స్థితిలోనే నే ఉండి మోక్షం అనే దానికి అనుభవంగా ఉండి కానీ సృష్టిలో పని చేస్తున్నటువంటి అనేక శక్తులకు ప్రతీకలుగా రూపధారణ చేయగలరు
(53:50) మనిషి అలా భావించుకుంటే అలా ఇప్పుడు సృష్టిలో ఎన్ని రూపాలు ఎత్తింది ఆత్మ శక్తేగా అలా కాబట్టి దేవుని దేవతలు ఉన్నారు మన భావనను బట్టి అందుకే ఏ మతం వాళ్ళు ఎలా భావిస్తే అలాగే ఆ శక్తి వస్తది. ఎందుకంటే నీ భావనే అది అనంత ఆత్మ శక్తి కదా కాబట్టి ఇప్పుడు కృష్ణ భగవానుడు చెప్పింద చెప్పాడునే అదే నేనే అనంత ఆత్మ స్వరూపుడుఅని భగవద్గీత డంకా బజాయించి ఎందుకు చెప్పాడు ఆయన ఆయన ఉంది శరీరంతోనే మానవ శరీరంతోనే కానీ దైవ స్వరూపము అన్న ఎరుక ఆయనకు ఉంది.
(54:26) ఆయన దేవుడు ఆయన దేవత అందుకే కృష్ణుడు దేవుడు అంటే శరీరంతోనే ఉండగానే దేవుడు రాముడు దేవుడు అని ఎందుకు అన్నారఅంటే డైరెక్ట్ దేవుళ్లే మానవులుగా వచ్చారు అవతరణ అంటారు వాళ్ళని అవతరించారు అంటారు మనలా పుట్టినోళ్ళు కాదు వాళ్ళు కావాలని వచ్చారు ఎందుకని ఆ మార్గమును మనకు అందించడానికి మనుషులకు అందించడానికి అది శక్తే సృష్టిలో ఉన్నటువంటి జీవులకు చేసిన ఏర్పాటు అది నువ్వు పొందొచ్చు నీ ఒరిజినల్ తత్వాన్ని నువ్వు పొందొచ్చు అని అదేం పెద్ద కష్టం కాదు నీకుఅని అలా ఇప్పుడు దేవలోకంలో దేవతలందరూ సమావేశమైనటువంటి ఒక సభ జరిగింది.
(55:05) ఆ సభలో విష్ణుమూర్తి ఉన్నాడు శివుడు ఉన్నాడు బ్రహ్మ ఉన్నారు మొత్తం దేవతలందరూ ఉన్నారు. దక్షుడు చాలా పెద్దాయన ఆయన చెవలో వచ్చాడు ఆయన వస్తున్నప్పుడు ఆయన మీద గౌరవంతో అందరూ లేచి నుంచున్నారు. శివ భగవానుడు లేచి నుంచోలేదు శివ భగవానుడు లేచి నుంచోలే శరీరపరంగా నుంచోకపోతే ఏమైంది దక్షుడికి కోపం వచ్చింది ఇంతమంది నన్ను గౌరవించి నుంచుంటే నువ్వు ఎందుకు నుంచోలేదని ఆయన స్వయంగా ఆయన అల్లుడే ఆయన కుమార్తెనే ఆయన వివాహం చేసుకున్నాడు.
(55:38) ఆయన కోపం వచ్చింది అది మనసులో పెట్టుకున్నాడు అక్కడ సభ అయిపోయింది తర్వాత శివుడిని అవమానించాలని నిరీశ్వర యాగము అంటే ఈశ్వరుడు అంటే శివుడు ఈశ్వరుడు లేకుండా ఈశ్వరుడిని పిలవకుండా నేను ఒక ప్రోగ్రాం పెట్టాను యాగం చేస్తున్నాను రండిఅని దేవతలందరినీ పిలిచాడు ఆయన్ని అవమానిద్దాంని అయితే శివ భగవానుడు దాన్ని గుర్తించాడు గుర్తించి పోన్లే ఏదో ఆయన అలా భావించుకున్నాడు నేను ఆయన్ని అవమానించలేదు నేను అనంత ఆత్మ ఎరుకలో లీనమైపోయి ఉన్నాను నాకు శరీర భావన లేదు అది మోక్ష స్థితి నేను అక్కడ శివుడిగా కూర్చున్న మాట నిజమే గానీ నేను ఎక్కడ ఉన్నాను అప్పుడు నా
(56:21) స్వరూప స్వభావముల ధ్యాసలో లేను అనంత ఆకాశ స్థితిలో సర్వవ్యాపక బ్రహ్మముగా ఉన్నాను. ఆ భావనలో లేనమైపోయి ఉన్నాను ఆ ఏకత్వంలో ఉన్నప్పుడు నాకు ఈ ద్వందత్వము భేదత్వము తెలియలేదు ఆయన వచ్చింది నేను ఈ శరీర ధారణగా గుర్తించలేదు అంతే తప్ప ఆయన్ని అవమానించాలని నాకుఏమీ లేదు అసల ఇక ఆయన భావించుకుంటే నేను చేసేది ఏమి లేదని ఆయన మౌనంగా ఉన్నారు.
(56:49) సరే శివ భగవానుడు మౌనంగా ఉన్నారు దక్షుడు అపార్థం చేసుకున్నాడు తర్వాత దక్ష యజ్ఞం అని పెద్ద స్టోరీ జరిగింది పార్వతీదేవి అక్కడికి వెళ్ళింది గొడవైంది అదంతా వేరు ఇప్పుడు అక్కడ శివ భగవానుడు తాను అనంత ఆత్మ ఎరుకలో లీనునమై ఉన్నాను అన్నారు ఆ లీనత అంటే ఏంటి రూపధారణ చేయగలరు ఇప్పుడు మనం శివుడిగా పిలిస్తే శివుడిగా రాగలరు విష్ణువుగా పిలిస్తే విష్ణువుగా రాగలరు ఎందుకని అంటే మళ్ళీ ఇందులో మీరేం కన్ఫ్యూజ్ అవ్వక్కర్లే అసలు ఇంత సృష్టి అయింది అనంతా ఆత్మ శక్తి అయినప్పుడు ఆ అనంత ఆత్మ శక్తి అత్యుత్తమమైనటువంటి మానవుడి కంటే ఉన్నతమైనటువంటి శక్తికి అతి దగ్గరగా ఉన్నటువంటి దేవుడు దేవతా
(57:27) స్వరూపాలలో ఎందుకు రాలేదు క్రిమికీటకాదులు సైతం మొత్తం పిపీలకాది బ్రహ్మ సపర్యంతము ఉన్నది ఆత్మ శక్తే అన్నారు. కాబట్టి మన పైనన్న స్థితి దేవుళ్ళు దేవతలు అయితే వాళ్ళకి మనలాగా అవసరాలు లేవు కోరికలు లేవు ఎందుకంటే పదార్థ తత్వము కాదు వాళ్ళ శరీరమునకు అవసరత లేదు ఆహారాలు అక్కర్లేదు ఎందుకంటే అది శక్తి శరీరము ఆ శక్తి శరీరము మేము అని వాళ్ళకి తెలుసు వాళ్ళు కావాలంటే అనంత ఆత్మ శక్తిలో లేనమైపోగలరు లేదు కావాలనుకుంటే శక్తిగాను ఉండగలరు ఆ ఫెసిలిటీ వాళ్ళకి ఉంది మనుషులకి మిగిలిన వాటికంటే మనకు కూడా ఫెసిలిటీ ఉంది ఏంటి నేను నా ఆత్మను నేను నా ప్రాణ
(58:10) శక్తిని తెలుసుకొని మోక్షమును పొందగలను మిగిలిన చివరగా ఫెసిలిటీ లేదు మనకంటే ఉన్నతలు దేవుళ్ళు దేవతలు గనుక వాళ్ళకి ఫెసిలిటీే కాదు వాళ్ళు ఇప్పుడు ఎలా ఉంటే అలా దేవుళ్లుగా దేవతలుగా ఉండగలరు అలాగే వద్దుఅనుకుంటే అనంత ఆత్మ శక్తిగా ఉండిపోగలరు ఆకాశ తత్వంగా ఉండిపోగలరు లేదా కావాలనుకుంటే శక్తి రూప ధారణ స్వరూప ధారణ చేయగలది ఏ స్వరూపమైనా నువ్వు ఎలా పిలిస్తే ఎలా నువ్వు ఎలా తలిస్తే ఎలా నువ్వు ఏ రూపం భావించుకుంటే అలా ఎందుకంటే అది ఆనంద ఆత్మ శక్తే అది నీ మనోశక్తి అందుకే దేవుళ్ళు దేవతలుందరూ మనోలోకం నేను భావించుకున్న నా మనోలోకపు దేవుళ్ళు దేవతలు
(58:51) నేను ఎలా భావించుకుంటే అలా వస్తారు నేను ఏం భావించుకుంటే అలా వస్తారు అందుకే దేవుళ్ళు దేవతలు మతములు మార్గములు విధానములు ఎవరి కాళ్ళు భావించుకున్నవి అక్కడ భావన వైరుధ్యాన్ని మనం విభేదంగా విరోధంగా తీసుకోకూడదో అది మన భావన అయితే మనిషిలో ఉన్న దరిద్రం ఏంటంటే శరీర భావనలో దేవుని దేవతల కూడా శరీర భావాన్ని కట్టేసి కొట్టుకుంటున్నారు కానీ జ్ఞానపరంగా ఆలోచిస్తే ఎప్పుడో చెప్పారు మహాత్ములు పిపీలకాది బ్రహ్మ పర్యంతము ఉన్నదంతా ఆత్మయే బ్రహ్మ అంటే దేవుళ్ళు దేవతల స్థితి పిపీలకం అంటే చిన్న చీమ దోమ పిపీలకం చీమ అనుకోండి ఇంకా బ్యాక్టీరియా క్రిమిలు వైరస్ క్రిమిలు
(59:34) మనకు కనపడే దానితో పోల్చి చెప్పారు. అలా దేవుళ్ళు దేవతలు అనేవాళ్ళు మనకంటే ఉన్నతమైన స్థితిలో ఒకే సమయంలో ఆత్మ స్థితిలోనూ ఉండగలరు అక్కడ ఈశ్వరుడు ఆత్మ స్థితిలో ఉన్నప్పుడే దక్షుడు నన్ను గౌరవించలేదు అనుకున్నాడు ఎందుకని అదే ఈశ్వరుడు మళ్ళీ దేవతా సభలో తన పాత్రలో తాను అక్కడ శరీరంతో ఉన్నాడు ఆయన ఇప్పుడు దేవతల వేగం ఏంటి అంటే మన మనోవేగం దేవతల రూపం ఏంటి మన మనసు యొక్క రూపం మన మనసు ఏ రూపంలో ఉంది అది మన ఆలోచనలు ఏ రూపంలో ఉన్నాయి అది శక్తి స్వరూపం అందుకే మన ప్రాణ శక్తి అనంతాత్మ శక్తి మనలో ప్రాణశక్తి ఆకాశ స్వరూప శక్తి మనలో
(1:00:19) మనోశక్తి దేవలోకం దేవతా స్వరూప శక్తి మన మనసు యొక్క స్థితిని బట్టి గతిని బట్టి భావనను బట్టి దేవుళ్ళు దేవతలు కనపడతారు అది మన మనోలోకము దేవతలందరూ ఎక్కడ ఉన్నారఅంటే మన మనోలోకంలో ఉన్నారు. మన భావం తద్భవతి మనం ఎలా పిలిస్తే అలా అలా వస్తారు. అందుకే వివిధ మతస్తులు వివిధ రకాలుగా పూజించుకుంటారు ఇవన్నీ కూడా మహాత్ముల గ్రంథాల్లో చెప్పారు.
(1:00:49) సర్వదేవ నమస్కారం కేశవం ప్రతిగచఛతి అన్నాడు ఎక్కడ ఎవరిని పూజించినా ఎవరిని ఆరాధించినా ఒకే భగవంతుడికి చెందుతుంది అంటే ఒకే భగవంతుడు అంటే ఎవరు ఆత్మశక్తి ఒకే భగవంతుడు అంటే ఆత్మశక్తి శరీర భావనలు ఇంకొట్టుకు చస్తున్నారు ఆ మాదేవుడేమో గొప్ప అని అంటే మళ్ళీ ఆకారం మనోలోకం అది మనోలోకం అని వీళ్ళకి తెలుసు ఆత్మజ్ఞానం చదువు చదువుకోపోతే తెలియదు అందుకే దేవుళ్ళు దేవతలను పట్టుకొని సమూహాలు ఏర్పరుచుకొని మళ్ళ ఆ దేవుడి క్వాలిటీస్ పెట్టుకొని పక్క దేవుడు దేవుడితో విభేదాలు పెట్టుకొని మీ దేవుడి కంటే మా దేవుడు గొప్ప మా దేవుడి కంటే మీ దేవుడు తక్కువ అసలు మీ దేవుడు దేవుడే కాదు మీది బూటకం
(1:01:23) మీది నాటకం మా దేవుడే గొప్పని మతాలు మార్గాలు విధానాలు పద్ధతులు కొట్టుకు చేస్తున్నారు ఎందుకని వాళ్ళ ఆత్మజ్ఞాన చదువు చదువుకోలేదు శక్తి చదువు చదువుకోలేదు. శక్తి చదువు చదువుకోనోళ్ళు ఉన్నంత కాలం ప్రపంచంలో ఈ ఘర్షణలు తప్పవో తప్పవో తప్పవో అందుకే ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము ప్రారంభించాలన్న తలంపు నాకు కలిగింది. అందుకే అసలు ఇది ముందు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అనే పేరుతోనే చెబుతున్నాను.
(1:01:50) ఈ శీర్షికలో ఫస్ట్ ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అని పేరు కాదు ఆధ్యాత్మిక ప్రచురణలు అనే పేరుతో సాగినయి ఎందుకంటే ఒక పాతికేళ్ల క్రితమే నేను ఇన్నీ లేనప్పుడు పుస్తకాలు బాగా సాగుతున్న రోజుల్లో పాతిక 30 సంవత్సరాల క్రితం ఆధ్యాత్మిక ప్రచురణలు అని దైవత్వానికి సంబంధించిన మహాత్ములు మహానుభావులు దేవుళ్లు దేవతలకు సంబంధించినటువంటి గ్రంథాలు రాస్తూ ఆత్మజ్ఞానానికి వీటి వీటిని ఎలా అనుభవించుకోవాలని రాద్దామని ఆధ్యాత్మిక ప్రచురణలు అని ఒక ప్రచురణ సంస్థ స్టార్ట్ చేశాను కొన్ని పుస్తకాలు కూడా ఒకటి రెండు మూడు పుస్తకాలు రిలీజ్ చేశాను. అయితే మా సొంత కుటుంబ
(1:02:32) సభ్యులు అనేక రకాల ఇబ్బందులు నాకు క్రియేట్ చేశారు. సరే ఘర్షణలు ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ఉన్నవాళ్ళు ఎవరు ఎవరితో ఘర్షణలు పడరు. నాకు ఇబ్బందులు క్రియేట్ చేస్తున్న నా సొంత కుటుంబ సభ్యులు ఇంకా చూడండి మరి ఇ దాన్ని మనం ఏం చేస్తాం ఆ దైవ నిర్ణయం అలా ఉందనుకోండి దాన్ని మూసేసాను ఆ రోజుల్లో 30 ఏళ్ల క్రితం నేను రెండు లక్షల రూపాయలు పెట్టుబడి పెట్టి నష్టపోయాను అలా సరే నష్టపోయింది దైవ నిర్ణయం అదేం పెద్ద విషయం కాదు అనుకోండి ఆ తర్వాత పాతికి 30 సంవత్సరాల తర్వాత మళ్ళీ ఇప్పుడు మళ్ళీ అదే సొంతకు అప్పుడు ఎవరు ఇబ్బంది పెట్టారో మళ్ళీ వాళ్ళతోనే వాళ్ళు ఎందుకో
(1:03:14) పాపం మొదటి నుంచి నన్ను చిత్రమైన రకాలుగా ఇబ్బంది పెడతా ఉంటారు అదిఏదో పూర్వ జన్మల ఘర్షణలు ఉంటాయి పూర్వజన్మ రుణాలు ఉంటాయి అందుకని నేను ఏది తీసుకోవట్లేదు అసలు ఆత్మజ్ఞానం అనే దాక వెళ్ళినాక మౌనం తప్పఏమ లేదు ప్రశాంతంగా ఉంటే సృష్టి నడకలో ఏది జరగాలో అది జరుగుతుది మానవ ధర్మాలు మానవ ధర్మాలకి వెళ్తా ఉంటాయి మనకు శక్తి అర్థమైంది ప్రశాంతంగా కూర్చుందాం ఎవరఏం చేస్తే అది చేయనివ్వండి ఎలా జరగాలో అలా జరుగుతుది అని కూర్చున్నా మానవ ధర్మంగా మళ్ళీ దర్శనలు వచ్చినాయి వాళ్ళు ఎప్పుడు దర్శన పడతానే ఉంటారు పెడతానే ఉంటారు చిత్రాది చిత్రంగా ఉంటారు మరి ఆ కారణ
(1:03:49) ద్వేషం ఆ కారణ విరోధము నన్ను చూస్తే ఎందుకు కలుగుతుందో కూడా నాకు తెలియదు కలుగుతుంది వాళ్ళకి పాపం సరే మా తల్లిగారు చిన్నప్పుడే చనిపోయారు సరే ఇది వేరే విషయం అనుకోండి ఆ విషయాలతో పనిలేదు అందువలన ఈ మధ్య కాలంలో మళ్ళీ ఘర్షణలు రావడం వలన నేను ఐదు సంవత్సరాల క్రితం 2021 మార్చి మూడవ తారీఖున జీవితకాల మౌనము అని పెట్టేసుకున్నాను ఈ ఘర్షణలు వాడలేక ఈ గొడవలు పడలేక వద్దు మనక అంటే పడలేక అంటే పడాలని ఆసక్తే లేదు అసలు నాకు గొడవల ఆసక్తి నాకు లేదు కీర్తి ప్రతిష్టలు ఆసక్తి లేదు డబ్బు పిచ్చి లేదు నేను గొప్పోడిని అయిపోవాలి అయిపోవాలని నాకు లేదు ఎందుకు గొడవలో ఈ గొడవ ఎవరు పడతారు
(1:04:33) ఏదో ఒక ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు ఆసక్తి లేదు హాయిగా ఆ తత్వం అర్థమయింది బతికినంత కాలం బతుకుతాను అయితే నా కుటుంబ జీవితం ఉంది వివాహం అయింది భార్య పిల్లలు ఉన్నారు నేను బతకాలి నాకు ఆర్థిక అవసరం రాలు ఉన్నాయి ఈ సమాజంలో బతకాలి డబ్బు సంపాదించుకోవాలి అయితే నేను నేను పబ్లికేషన్స్ పెట్టి పాతిక 30 ఏళ్ల క్రితం మావాళ్ళే ఇబ్బంది పెట్టారు అని చెప్పాగా వాళ్ళు ఇబ్బంది పెట్టింది ఎందుకంటే నేను ఎప్పుడు వాళ్ళకి వాళ్ళ దగ్గర కూర్చొని వాళ్ళ పనులే చేసి పెట్టాలి వాళ్ళు చెప్పినట్టు చేయాలి మళ్ళీ వాళ్ళు ఎవరికి వాళ్ళ దగ్గర కూర్చోమంటే నేను వాళ్ళ దగ్గర
(1:05:08) కూర్చోవాలి అదొక రకమైన రాక్షసి పైశాచికత్వం ఉంటది మనుషుల్లో ఎందుకంటే హిరణ్యకశ్యపుడు ప్రహ్లాదుడిని చంపడానికి ప్రయత్నాలు చేశాడు అదిఒక చిత్రం ఆ కథలు కూడా అందించారు యయాతి మహారాజు అంటే అక్కడక్కడ తగులుతారు అధికంగా ఉండరు అది ఆ లాటరీ కొంతమంది తగులుద్ది నా బాట వాళ్ళకి నాకు తగిలింది అది అయితే తగిలిన లాటరీ నాకేమ ఇబ్బంది లేదు నన్ను ఆత్మజ్ఞానం వరకు తీసుకెళ్ళిపోయింది నాకు మేలే జరిగింది కాదు ఆర్థికంగా భౌతికంగా శరీరపరంగా కుటుంబ పరంగా ఆర్థిక ఇబ్బందులు కనబడుతున్నాయి సృష్టి ఎటు తీసుకెళ్తదో చూస్తాను యయాతి అనేటువంటి ఒకాయన యాతి మహారాజు ఆయన వృద్ధాప్యం వస్తుంది యవ్వనంలో
(1:05:48) మహా సుఖభోగాలు అనుభవించాడు వృద్ధాప్యం వచ్చేట భయంవేసింది ఈ సుఖభోగాలు అనుభవించలేకపోతున్నాను ఎట్టాగ మళళ చనిపోతాను నేనుఅని ఆయన భగవంతుడి కోసం తపస్సు చేసి భగవంతుడు ప్రత్యక్షమైతే నాకు నిత్య యవ్వనం కావాలని అడిగాడు నేను ఎప్పుడు యవ్వనుడిగా ఉండాలి నాకు వృద్ధాప్యం రాకూడదు మరణం రాకూడదు బాబు అలాంటి ఫార్ములాలు లేవు మానవ లోకంలో ధర్మాలు ఇంతే సృష్టి ధర్మాలు ఇలాగే ఉంటాయి కాబట్టి నీకు ఆ వరం ఇవ్వలేను కానీ నువ్వు తపస్సు చేశవు గనుక నీకు ఇంకేదైనా కోరుకో కావాలంటే నీకు నేనే ఒక రెమిడీ చెబతాను ఏంటంటే నీ వృద్ధాప్యాన్ని తీసుకొని ఎవరైనా వాళ్ళ యవ్వనాన్ని నీకు ధారపోస్తే
(1:06:31) దానికి నేను కొంచెం నీకు సృష్టిని మార్పు చేసి నీకు అనుకూలత కల్పిస్తాను అంతే తప్ప నీకు సంపూర్ణ యవ్వనాన్ని ఇవ్వలేను మరణం లేని స్థితిని అసలు ఇవ్వలేను అని చెప్పాడు. నీ సృష్టి ధర్మాలు మారవు. ఎవరైనా నీ వృద్ధాప్యాన్ని స్వీకరించి నీ వాళ్ళ యవ్వనాన్ని నీకు ఇస్తే దాన్ని అడ్జస్ట్ చేస్తా నువ్వు తపస్సు చేశవు కాబట్టి అంటే దేవతలకు ఆ పవర్ ఉంటది అదే దేవతలు అంటే ఏంటి శక్తి స్వరూపులు అని అయితే అది ఒక నాచురల్ స్టేట్ మనకు అర్థం అవ్వడానికి చెప్పారు ఇటువంటి దుర్మార్గపు మనస్తత్వం ఉన్నవాళ్ళు కూడా ఉంటారని మనకి కథ అది అంతే మనం దాన్ని అలా అప్లై చేసి
(1:07:08) తీసుకోవాలి మాయల మహంలో అద్భుతాలు తీసుకొని వెళ్లి తపస్సులు చేయబాకండి ఇప్పుడు నిత్యవనంలో ఉండిపోదాం లేదా ఎవరేమనా కొనుక్కుందాం డబ్బులు ఇచ్చాను రెచ్చబొంది సృష్టి ధర్మాలు మారవు అప్పుడు యయాది మహారాజు అందరిని అడుగుతున్నాడు అయ్యా నా వృద్ధాప్యం తీసుకొని మీరు మీ యవ్వనాన్ని ఇస్తారు మీకు ఏం కావాలంటే అది ఇస్తానుని ఒరేయ్ నాయనా వృద్ధాప్యం వచ్చినాక నువ్వు ఏమ ఇచ్చినా మేము ఎక్కడ అనుభవిస్తాం మాకుఏమ అక్కర్లేదుని ఎవరు ఇవ్వట్లే పాపం ఆయన దుఃఖితుడై కూర్చున్నాడు అప్పుడు అతని కొడుకు యయాది మహారాజు కొడుకు నాన్న నువ్వు అంత దుఃఖపడకు నా యవ్వనాన్ని నువ్వు తీసుకో
(1:07:44) నీ వృద్ధాప్యాన్ని నేను స్వీకరిస్తాను అన్నాడు అప్పుడు కొడుకు యవ్వనాన్ని తీసుకున్నాడు ఎంత స్వార్ధపరుడో చూడండి ఇలాంటి స్వార్ధపరులు తండ్రులు ఉంటారు అని చెప్పడానికి కథ చెప్పారు. అంతే తప్ప అక్కడ ఏం కాదు అన్ని రకాల వాళ్లే ఉంటారు కాపోతే సహజంగా ఎక్కువమంది ఉండరు. ప్రహ్లాదుని చంపబోన హిరణ్య దశపుడు ఎక్కడో రేరు అలా కొంతమంది రేరుగా ఉంటారు ఇప్పుడు కూడా చూడండి కానీ జత కుప్పల్లో పారేస్తారు పిల్లల్ని నమ్మేస్తారు అలాంటివాళ్ళు కూడా ఉన్నారు కానీ పిల్లల కోసమే జీవితాలు గడిపేవాళ్ళు ఎక్కువ మంది ఉన్నారు అందుకని మాతృదేవోభవ పితృదేవోభవ యాది మహారాజు తన సొంత కొడుకు యవ్వనాన్ని
(1:08:21) ఆయన తీసుకున్నాడు. ఆ యవ్వనం అంతా ఆయన అనుభవించి ఆయన కొడుకు అప్పుడే వృద్ధుడు అయపోయాడు అంటే అర్థం ఏంటి కొడుకుల్ని ఎదగనివ్వరు బతకనివ్వరు చేయనివ్వరు అటువంటి విచిత్రమైన తండ్రులు ఉంటారు మాకు కాళ్ళగా పడి ఉండాలి అని కానీ వాళ్ళు అనుకుంటున్నారు అంతే సృష్టిలో ఇది జరగవు సృష్టి ఇంకో విధంగా వెళ్ళిపోద్ది అలా నేను ఆత్మజ్ఞానం వరకు వచ్చేసాను మావాళ్ళు ఎంత అంటే ఎవరో ఒకళ్ళ ఇబ్బందులు పెడతా ఉంటారు దగ్గరవాళ్ళు కానీ ఆధ్యాత్మికతలో ఘర్షణ అక్కర్లేదు అది దైవని నిర్ణయము ఏదో పాపం చేసి ఉంటాం చెప్తారు కదా గత జన్మ కర్మలు వెంటాడతాయి లేదా ఈ జన్మ కర్మలు వెంటాడతాయి లేదా నీ మీదే అంట
(1:09:01) ఇది ఎందుకు ఉంటది వాళ్ళకి కసి కోపం కక్ష నీ మీద ఎందుకు పెట్టుకుంటారు అంటే ఏదో ఉందే ఆ ఏదో అంగీకరిస్తే పోయా కదా రక్షించవలసింది దైవశక్తి శిక్షించవలసింది దైవశక్తి అది శిక్షిస్తే మనం ఒప్పుకోలేం అది రక్షించితే మనని ఎవరు ఏం చేయలేరు దాన్ని అంగీకరించి పోవడం అందుకని జీవితకాల మౌనము అని పెట్టుకున్నాను మళ్ళీ ఘర్షణలు వచ్చినాయి.
(1:09:26) ఇంక మన జీవితం ఇంతేలే ఎప్పటినుంచో మనతో ఇలాగే యుద్ధాలు చేస్తున్నారు వాళ్ళ కాళ్ళక మనం పడి ఉండాలి నెంబర్ వన్ ఫస్ట్ పాయింట్ తర్వాత వాళ్ళు మళ్ళీ ఎవరి కాళ్ళ దగ్గర కూర్చోమంటే వాళ్ళ కాళ్ళ దగ్గర కూర్చొని వాళ్ళ కాళ్ళు నొక్కాలి మనం పాపం అది విచిత్రమైన స్వభావం కొంతమంది ఉంటది అన్నాంగా అందుకని చూసి నాకు భార్యా పిల్లలు ఉన్నారు గనుక జీవితకాలం మౌనం పెట్టుకొని ఎవరిని ఏమి అనకూడదని పక్కక వచ్చేసాను.
(1:09:48) ఎందుకు చెబుతున్నా అంటే నేను ఆచరించి ఘర్షణలు పడకుండా ఆచరించి సమస్తము పోగొట్టుకొని అప్పటివరకు ఆ కుటుంబ సభ్యులకు సంబంధించిన వ్యాపారాలు చేసి పెట్టాను కోటాను కోట్ల వ్యాపారాలు వేల మందితో సంబంధం ఉన్న వ్యాపారాలు అద్భుతంగా జీవితాలు అందరికీ సాగిపోయినాయి. కాకపోతే వాళ్ళకి ఎప్పుడు చేస్తున్నాను కాబట్టి ఊరుకున్నారు వేల వేల రూపాయలు కోట్ల రూపాయలకు సంబంధించిని సంపాదించిస్తున్నాను వాళ్ళ కీర్తి ప్రతిష్టలు పెరుగుతున్నాయి కాబట్టి ఊరుకున్నారు తర్వాత మళ్ళీ ఈ వేల కోట్లు ఎవరో ఒకళ్ళకి మనిషికి డబ్బు పెరిగినాక కీర్తి పెరిగినాక లోపల ఒక రకమైనటువంటి
(1:10:28) దారుణమైన మానసిక స్థితి ఏర్పడుతది ఇదంతా మనం పొందేయాలని ఆ స్థితిగతుల్లో మౌనంగా ఉండాలి ఎందుకంటే రామచంద్రుడు అంతటి వాడిని అరణ్యానికి పంపేసింది సవతి తల్లి తన కొడుకు కోసం ఆల్రెడీ చరిత్రలు చెప్పారుగా పాండవుల సొంత అన్నదమ్ములు బిడ్డలు కజిన్ బ్రదర్స్ వాళ్ళని చంపేద్దాం అనే సుప్రయత్నం చేస్తున్నాడు తండ్రిది కొడుకులు ధృతరాష్ట్రుడు ఆయన కొడుకులు కౌరవులు ఇది లోక రీతి కీర్తి కోసం డబ్బు కోసం కాంక్ష కోసం నిన్ను ఏమైనా చేస్తారు నీ మీద ఇన్ని రూమర్స్ అయి సృష్టిస్తారు అవసరమైతే నిన్ను లేపేస్తారు చంపేస్తారు జరుగుతున్నాయి హత్యలు మానభంగాలు ఇవన్నీ లేవు ప్రపంచంలో
(1:11:05) అలాంటి సందర్భ సందర్భంలో ఏది జరిగినా ఒకటి గుర్తుపెట్టుకోవాలి మనం ఏంటి అంటే ఆధ్యాత్మికతలో మౌనము ఉత్తమము మౌనైన కలహము నాస్తి అందుకని మళ్ళీ సమస్యలు వచ్చినాయి మళ్ళీ బాధ వచ్చింది మళ్ళీ ఇబ్బంది వచ్చింది వాళ్ళకో నమస్కారం పెట్టి పక్క వచ్చాను జీవితకాల మౌనము అని పెట్టుకున్నాను ఆ జీవితకాల మౌనం పెట్టుకొని ఇప్పటికి ఐదేళ్ళ అయింది.
(1:11:30) ఒక మాట ఎవరిని అనలేదు ఎవరు జోలికి వెళ్ళలేదు ధనం సంపదలు అన్నీ వదిలేసాను వాళ్ళ యలక అప్ప చెప్పేసాను ఎటువంటి ధన సంపదలు లేవు వ్యాపారం లేదు ఇప్పుడు ఖాళీకి కూర్చున్నాను పాతది అప్పుడు నేను పని చేస్తున్నప్పుడు కట్టుకున్న ఇల్లు సంపాదించిన ధనము కొంచెం కొనుక్కున్న బంగారం ఏమో ఉంటే అవన్నీ అమ్ముకొని తింటూ బతుకుతున్నా నా పిల్లలు ఇంకా సెటిల్ అవ్వలేదు.
(1:11:52) అయినా భగవత్ విశ్వాసం అనేది ఒకటి మౌనంగా ఉంచింది ఆధ్యాత్మికత ఆచరించి చెబుతున్నాను అని ముందు చెబుతున్నాి ఆత్మజ్ఞాన చదువు నిన్ను స్థిరంగా ఉంచుతుంది నీకు ధైర్యాన్ని ఇస్తుంది దైవ విశ్వాసం అది దేవుడు దేవత ఉన్నారు ఎందుకు లేరు దైవశక్తి ధర్మ సంస్థాపనార్థాయ సంభవామి యుగే యుగే తదాత్మనం సృజామ్యహం తదాత్మానాం నా ఆత్మ స్వరూపమైన ఆత్మ స్వరూపమైనటువంటి నేను నన్ను నేనే ధర్మ రక్షణ కోసం సృజించుకుంటాను భగవద్గీతలో చెప్పల శ్రీకృష్ణ భగవాను ఆత్మ స్వరూపమే నేను కానీ ధర్మ రక్షణార్థం కర్మ సిద్ధాంతం నడుస్తుంది ఇక్కడ మనుషులు శరీర
(1:12:38) భావంతో దుర్మార్గపు క్రియలు చేస్తున్నారు కానీ ధర్మాన్ని ఎవరు రక్షించాలి అప్పుడు వాళ్ళు భేద భావనలో ఉన్నారుగా అక్కడ మంచి చెడు రెండు ఏర్పడిపోయినాయిగా కాబట్టి ఆత్మస్వరూప ఆత్మ స్వరూపమైన నేనే నన్ను నేను అక్కడ సృష్టించుకుంటాను సృజించుకుంటాను ఎందుకని అంటే ధర్మ రక్షణ అర్థం దుష్ట శిక్షణ శిష్ట రక్షణ నా కర్తవ్యము అదే కర్మ సిద్ధాంతం అయినప్పుడు ఒక భగవత్ శక్తి ధర్మ రక్షణ కోసం తనను తానే సృష్టించుకొని వస్తాను అని చెబుతున్నప్పుడు అది ఆత్మజ్ఞాన మార్గంలో ఆధ్యాత్మిక చదువులో మహాత్ములు అందించినప్పుడు అది చదువుకుంటూ మనం ముందుకు వెళ్తున్నప్పుడు మౌనం వహించక ఏం
(1:13:18) చేస్తాం మౌనం వహించలే లేదు నువ్వు అంటే నువ్వు అసలు ఆధ్యాత్మిక మార్గంలోనే లేవు అని అర్థం అక్కడ హిరణ్య కష్టపుడు మౌనం వహించలే తన కొడుకునే చంపుదాం అనుకున్నాడు ఎందుకని నేనే దేవుని నన్నే పూజించమంటున్నాడు కీర్తి కాంక్ష లాంటిది ధనకాంక్ష లాంటిది గుర్తింపు కాంక్ష లాంటిది. కొడుక ఏమ అనలే నాన్న నువ్వు దేవుడు ఎందుకు అవుతావు నాన్న నువ్వు నా తండ్రివి హిరణ్య కశకుడివి దేవుడు ఉన్నాడు కదా నాన్న నువ్వు తపస్సు చేసావు వరాలు పొంది ఆయన వరాలు పొందింది దేవుడి దగ్గరే బ్రహ్మగారనే దేవుడి దగ్గరే కానీ వెళ్లి వచ్చి నేనే దేవుని పూజించమంటున్నాడు అందరిని అంటే
(1:13:50) సాగితే ఎలానా సాగించుకుందాం అనిపిస్తది. అందులో కొడుకు ఒక్కడే పూజించట్లే మిగిలినవాళ్ళందరూ ఈ మూర్ఖుడితో మనక ఎందుకులేని పూజించేస్తున్నారు అంటే మనం ఏ ఎండక ఆ కొడుకు పట్టే మనుషులు ఉంటారుగా మిగిలినవాళ్ళందరూ మనకఎందుకు ఏంక ఆ కొడుకు పడదాం ఈ మూర్ఖుడితో మనం ఎక్కడ పడతాం ఆయన పూజిస్తే మనకవచ్చిన నష్టం ఏముంది అనుకున్నారు పూజిస్తున్నారు ఆ అహం తృప్తిగా ఉంది కానీ కొడుకు పూజించట్లే కొడుకు నిజమైన దేవుడు నారాయణుడు ఉన్నాడు విష్ణువు ఉన్నాడు విష్ణువు అంటే సర్వవ్యాపి అయినటువంటి ఆత్మ తత్వం అది పూజిస్తున్నాడు ఆయన అందుకని కొడుకుని చంపేద్దాం అనుకున్నాడు ఇప్పుడైనా అంతే
(1:14:24) నువ్వు మాట వినపోతే వాళ్ళు ఊరుకోరు ఆ స్థితిని బట్టి గతిని బట్టి వేల లక్షల కోట్లు అనుకో చంపేసుకుంటారు. కొంచెం తక్కువలో ఉన్నారనుకో విరోధాలు పడతారు దుష్ప్రచారాలు చేస్తారు వా నా కొడుకు మంచోడు కాదు నా కూతురు మంచిది కాదు నా బెల్లం మంచిది కాదు నా మొగుడు మంచోడు కాదని రోడ్ల మీద చెప్పుకు తిరుగుతారు ఏదో ఒకటి మా అన్నయ్య మంచోడు కాదు మా తమ్ముడు మంచోడు కాదు ఇవన్నీ చూస్తున్నాం ఇంకా అందుకని ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం అభివృద్ధి చెందుతుంది అంటే నీలో రెండు కలుగుతాయి శరీరపరంగా జీవించి ఉన్నావు శరీరపరమైన ధర్మాలకు వచ్చినప్పుడు ఎలా అబ్బా జీవితం
(1:14:57) అనిపిస్తది కానీ దైవీ జ్ఞానంలోకి వెళ్తున్నప్పుడు ఇప్పుడు అది నేర్చుకుంటున్నప్పుడు ఆధ్యాత్మిక చదువు చదువుకుంటున్నప్పుడు ఈశ్వరః సర్వభూతానాం అందరి యందు ఉన్నది ఆ ఈశ్వర శక్తియే ఉన్నాయి అది ఎందుకు ఇక్కడ విరోధంగా వీళ్ళు మన ప్రవర్తిస్తున్నారో అక్కడ ఎందుకు మైత్రిగా ప్రవర్తిస్తున్నారో ఇదంతా సృష్టి నడక ఏదైనా నన్ను మాత్రం విరోధంగా నాతో విరోధంగా ఉన్న మా కుటుంబ సభ్యులందరూ చలవ వలనే నేను ఆత్మజ్ఞానం దాక వచ్చాను లేకపోతే వచ్చే కాదు నాకు అసలు అంత జ్ఞానం ఆసక్తి లేదు ఇంట్రెస్ట్ లేదు నేను అంత భక్తుడిని కాదు అంత దైవ భక్తి లేదు కానీ నా కుటుంబ సభ్యుల వలన ఇక్కడిదాక
(1:15:37) వచ్చేసాను. ఎందుకని మంచిగా ఉన్నామని ప్రయత్నించుకుంటూ తత్వాన్ని తెలుసుకుంటూ సత్యాన్ని తెలుసుకుంటూ ఆత్మజ్ఞానం ఆధ్యాత్మిక చదువు వరకు వచ్చాను ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం పెట్టాలని తలంపు కూడా వచ్చింది ఎందుకని ఈ దేవుళ్ళఏంటి దేవతలు ఇప్పుడు అనేకమందికి విషయం చెబుతుంటే దేవుళ్ళు దేవతలు మనోలోకం అన్నారు అనుకోండి లేరేమో మన మనసు ఊహించుకుంటుందేమో అని అనుకుంటున్నారండి మనసు ఊహించుకోవడం కాదండి మనసు అనేది ఒకటి ఉంది మనకి అదేలో అది ఏంటి దాని స్వరూపం ఏంటి దాని స్వభావం భావం ఏంటి దాని స్పీడ్ ఏంటి దాని వేగం ఏంటి దాని స్థితి ఏంటి దాని గతి ఏంటి మీలోనే మీరు
(1:16:13) పరిశీలించుకోండి. అన్లిమిటెడ్నెస్ మనసు దాని వేగం అన్లిమిటెడ్ స్మరణ మాత్రంతో దాని దర్శనం స్మరణ మాత్రంతో అది ఏదైనా దర్శించేస్తది స్మరణ మాత్రంతో ఎక్కడికైనా వెళ్ళిపోద్ది అంటే దానికి కాల పరిమితి లేదు మనసుకి అది ఏ రూపంలో ఉంది ఇప్పుడు శరీరం ఏ రూపంలో ఉందో తెలుస్తుంది మనసు ఏ రూపంలో ఉందో తెలియట్లేదు శక్తి స్వరూపము దేవుళ్ళు దేవతలు ఎలా ఉంటారు.
(1:16:39) ఉన్నారు దేవుని దేవతలు ఎలా మనోలోకం ఎలా ఉందో అలా ఉన్నారు అక్కడ ఉన్నారు వాళ్ళది మనోలోకం మన మనోలోకం ఎలాంటిదో ఎలా ఉందో సేమ్ అలాగే ఉన్నారు. ఇప్పుడు మనమ శరీర లోకంలో ఉన్నాం అది సృష్టి మన సృష్టి ఏంటి శరీర లోకం మాంస పదార్థం ఘన పదార్థం. కానీ మనలోనే మనో లోకం ఉంది. ఆ మనో లోకాన్ని పట్టుకున్నామా మనం అది దేవుళ్ళు దేవతల లోకం.
(1:17:05) అందుకని చాలామంది మనోలోకంలో దేవుళ్ళు దేవతలతో ఉండిపోతారు. కాదు ఈ మనోలోకానికి భయమఉన్నది ప్రాణశక్తి లోకం ఎందుకని మనోలోకానికి ఆధారం ఏంటి అసలు మనసుకి ఆధారం ఏంటంటే ప్రాణశక్తి మరి మనసు ఎలా ఏర్పడింది శరీరంతో ఇంద్రియముల ద్వారా సృష్టి నుంచి మనం గ్రహించిన విషయాలన్నీ ప్రాణశక్తిలో ప్రింట్ అవ్వడం వల్ల మనసు ఏర్పడింది. ఆ ప్రదేశాన్ని అంటే ప్రాణశక్తిలో ఎంత భాగంలో ఈ విషయాలు ప్రింట్ అయినాయో మనం గ్రహించిన విషయాలు మనం భావించుకున్న విషయాలు మనం అనుభవించిన విషయాలు దాన్ని మనసు అని పిలిచాం అంటే మనసుకి మూల పదార్థం ఏంటి ప్రాణశక్తే కానీ మనసుని ఎందుకు పిలిచాం అందులో
(1:17:48) ప్రాపంచిక పరిమితమైన విభేదము కలిగిన అనేకత్వమ కలిగిన భావాలు ఉన్నాయి అంటే భావాలేమో అనేకత్వము ప్రాపంచికము అంటే మనుషులు వేరు జంతువులు వేరు వేరు భావన కలిగింది అనేకత్వం ఉంది అక్కడ కానీ దాని మూలమేమో ప్రాణశక్తి అంటే ఏకత్వము అనేకత్వము కలిగినది మన లోపము అందుకే దేవుళ్ళు ఏకత్వంలో అనందాత్మ శక్తిగా ఉండిపోతారు.
(1:18:18) నువ్వు పిలిచినప్పుడు అనేకత్వంలో రూపం ధరించి వస్తారు నువ్వు ఎలా పిలిస్తే అలా వస్తారు. నువ్వు కాలభైరువుడు అంటే కాలభైరవుడిగా వస్తారు నువ్వు ఆంజనేయ స్వామి అంటే ఆంజనేయ స్వామి వస్తారు నువ్వు రాముడు అంటే రాముడుగా వస్తారు నువ్వు ఏసుక్రీస్తు అంటే ఏసుక్రీస్తు వస్తారు నువ్వు అలాయద్భావం తద్భవతి నువ్వు అమ్మవారు అంటే అమ్మవారుగా వస్తారు అలా నాకు ఎన్నో ఎంతో మంది దేవుళ్ళు దేవతలు దర్శనాలు లేని అది మనోలోకం అందుకే అర్థమయింది నాకు అది అలా అదేం గొప్పతనం కాదు ఇప్పుడు అయిపోయినాయిని మీరేం పరుగులు పెట్టబాకండి నేను గొప్పోడిని అనుకోబాకండి దేవ దర్శనాలు లేని
(1:18:49) దేవుళ్ళ దర్శనాలని మహాత్ముల దర్శనాలని శరీరాలు వదిలేసిన మహాత్ముల దర్శనాలు కూడా అయినాయి కానీ అదంతా మనోలోకము వాటి వల్ల నాలో చిన్న గుణమార్పు కూడా కలగలేదు. నాలో చెడుఏం పోలేదు. నాలో చెడు నేను ప్రయత్నించి పోగొట్టుకుంటే తప్ప అది పోవటం లేదు ఇదేదో గొప్ప అని అనుకోబాకండి అందులో ఏ గొప్పతనం లేదు. అటి దేవుళ్ళు దేవతలు లేరంటే ఉన్నారు ఎందుకులేరు మనోలోకం యద్భావం తద్భవతి ఇప్పుడు నిజంగా మీరు ఆలోచించి చూడండి అందరూ ఏదో ఒక దేవుని ఏదో ఒక దేవతని ప్రతి మతంలో ఆరాధిస్తానే ఉన్నారా ఆరాధిస్తున్నారు కదా అనంత ఆత్మ శక్తే కదా ఇంత సృష్టి అయింది అప్పుడు ఆ శక్తి
(1:19:32) దేవుళ్ళు దేవతలు ఎందుకు అవ్వలేదు నువ్వు ఎలా భావించుకుంటే అలా ఎందుకు అవ్వలేదు నువ్వు ఇప్పుడు ఒక త్రిశూలం కొట్టుకొని శివుడు రావాలని శివుడికి ఒక ఆకృతి క్రియేట్ చేసుకున్నాం ఇలాగే రావాలి అన్నప్పుడు శివుడు ఎందుకు ఉంటాడు అక్కడ అదే అనంత ఆత్మ శక్తి విష్ణువు ఇలా ఉండాలనుకున్నప్పుడు అలాగే ఉంటాడు ఏ దేవత ఏ దేవుడు నువ్వు ఎలా భావించుకున్నావో అలాగే ఉంటారు.
(1:19:54) నువ్వు వాళ్ళ నుంచి ఏ విధమైన రక్షణ కోరుకుంటున్నావో వాళ్ళకి ఏ గుణాలు ఆపాదించుకున్నావో వాళ్ళు అలాగే ఉంటారు ఎందుకని మొత్తం సృష్టిలో ఉన్న అన్ని సర్వ గుణాలు అనంత ఆత్మ శక్తివే సర్వ స్వరూపాలు అనంద ఆత్మ శక్తివే అది ఏ రూపమైనా ధరించగలరు. అది దేవుళ్ళు దేవతలు అనేది అనంత ఆత్మ శక్తితో కలిసిపోయి ఉన్నటువంటి రూపములు రూపముగాను రాగలరు శక్తిగాను ఉండగలరు. అది తెలియని మనుషులు పరిమిత తత్వంతో కొట్టుకుంటున్నారు అందుకనే ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం పెట్టి ప్రాథమిక స్థితి నుంచి అనంత ఆత్మ శక్తి స్థితి వరకు మధ్యలో ఈ స్థితులన్నీ దాటుకుంటూ దేవుళ్ళు దేవతలు మనోలోకపు స్థితులన్నీ దాటుకుంటూ ఎవరికి
(1:20:33) వాళ్ళు సాధన చేసుకోవడానికి ఒక ప్రదేశం ఏర్పాటు చేయాలి అన్నది భావన ఘర్షణలు లేని మనసు కావాలి శాంతిపూర్వకమైన మనసు తయారవ్వాలి మనిషికి శరీర భావన నుంచి మనిషి శక్తి భావనలు చేసే ప్రయాణంలో మధ్యలో దేవుళ్లు దేవతలు మనోలోకంలో ఉంటారు మన మనోలోకం ఏంటి ఇప్పుడే చెప్పుకున్నాం మనసు యొక్క మూలము ప్రాణశక్తి కానీ మనసులో ఉన్నది ప్రాపంచిక భిన్నత్వ భావన అనేకత్వపు భావన అలా ఈ రెండింటిని కలిసిన స్థితి ఆ మనోస్థితి ఏది ఉందో అంటే ఏకత్వ స్థితి అనేకత్వ స్థితి కలిసిన స్థితి మనోస్థితి అదే దేవత్వ దేవలోకం వాళ్ళు ఏకత్వ స్థితిలోకి వెళ్ళిపోగలరు వినత స్థితిలోకి
(1:21:17) రాగలరు నువ్వు ఎలా పిలిస్తే ఎలా పలకగలరు ఏ స్వరూపంతో ఆరాధిస్తే ఎలా రాగలరు నువ్వు ఏది నమ్మితే అది తద్భావం తద్భవతి అందు అందుకు ఇవన్నీ ఒక మనిషికి అర్థమయ్యేలా చెబితే మనిషి ఎప్పుడు ప్రశాంతంగానే ఉంటాడు ధైర్యంగానే ఉంటాడు అసలు పిరికితనం రాదు మనిషికి అది కొంచెం బాగా బలపడాలి ఇప్పుడు ఇవన్నీ చెబుతున్న నాకు పిరికితనం పోయిందా అంటే 80% పోయింది ఓహో 18 85 90 ఏంటి అలా పోయింది కానీ ఒక 10 15% 20% ఉంది పరిస్థితుల బట్టి ఒక్కోసారి ఎక్కువ ఉంటది.
(1:21:52) అలా అన్ని భావాలు అన్ని భయాలు అన్ని చెడుగుణాలు అన్ని 80 90% పోయినయి అన్ని ఒక 10% ఉన్నాయి ఎందుకంటే శరీరం ఉంది 10 టు 20% ఉన్నాయి ఒక్కోసారి పరిస్థితిని బట్టి ప్రకోపిస్తా ఉంటాయి. ఈ ప్రకోపాలు కూడా అర్థంఅవ్వాలి శరీర స్థితి నుంచి అనంద ఆత్మ శక్తి స్థితి వరకు మధ్యలో మనోస్థితిని దేవతల దేవుళ్ళ స్థితిని మనం చూసుకుంటూ ఆ దేవుళ్ళ దేవతల స్థితి నుంచి ఆత్మ స్థితికి ప్రయాణం చేయాలి ఈ దేవుళ్ళ దేవతలు కూడా శక్తి స్వరూపంలే అక్కడ ఆగిపోకూడదు.
(1:22:29) అక్కడ ఆగిపోకుండా అనంత ఆత్మ శక్తికి వెళ్ళిపోవాలి. అలా వెళ్ళాలి అంటే మనిషికి అనేక రకాలైనటువంటి అవరోధాలు అనేక సందేహాలు వస్తాయి దేహ భావన ఉంటది అయితే మహాత్ములు మొత్తం అందించారు చదువు సామాన్య మానవ స్థితి నుంచి ఈ మనోలోకపు దేవ స్థితులు దాటుకుంటూ ఈ దేవతా స్థితులను చూసుకుంటూ ఆ దేవతల దేవుళ్ళను గౌరవించుకుంటూ అర్చించుకుంటూ ఆరాధించుకుంటూ వాళ్లే అనంద ఆత్మ శక్తి స్వరూపులు అన్న భావాంతో మళ్ళీ వాళ్ళు శక్తి స్వరూపులే అని అనందాత్మ శక్తి వరకు ప్రయాణించే వరకు మహాత్ములు ఆత్మజ్ఞాన చదువుని ఆధ్యాత్మిక చదువుని అద్భుతంగా అందించారు కాకపోతే ఎవరికాళ్ళు
(1:23:11) మతాలు ఏర్పరుచుకొని ఎవరికాళ్ళు దేవుళ్ళు దేవతలు పెట్టుకొని ఎవరికాళ్ళు ఒక పంజరంలో దేవుడనో ఒక దేవతన ఒక మతమన పంజరాలు కట్టేసుకొని మనుషులు అందులో ఇరుక్కుపోయి ఘర్షణలు పడుతున్నారు. అలేదా అక్కడ ఆగిపోతున్నారు అలా కాకుండా ఎవ్వరు దర్శన పడకుండా పడకుండా మనంతా మొత్తం మానవజాతి దేవుళ్ళ దేవతలందరూ శక్తి జాతి అనంత ఆత్మ శక్తి జాతి యద్భావం తద్భవతి ఎలా పిలిస్తే అలా వస్తారు లేదా వాళ్ళు శక్తి స్వరూపులుగా లేనమై ఉండిపోతారు.
(1:23:44) ఈ మధ్యలో ఈ తత్వాన్ని అర్థం చేసుకుంటూ ఘర్షణ లేకుండా మొత్తం సృష్టినంతా సర్వం ఆత్మమయం జగత్తు అని ఎందుకు చెప్పారు దేనితోను ఘర్షణ పడక అంత ఆత్మ స్వరూపమే అజంతువా నక్క కుక్క కాదు అలాని శరీరపరంగా జాగ్రత్తగా ఉండు పావులు మెడలో వేసుకు తిరగబాక అది అర్థం చేసుకుంటూ తెలివిగా ప్రజ్ఞగా ఏ ఏ స్థితిని ఎలా దాటాలి అనేదాన్ని మహాత్ములు అందించినటువంటి అనేక గ్రంథాల ఆధారంగానే ఈ ఆత్మజ్ఞాన చదువు ఆధ్యాత్మిక చదువు చెప్పుకుంటున్నా అలా ఈ చెప్పుకుంటున్న చదువులో నాకు విషయం చక్కగా అర్థమయింది నేను కొంచెం ముందుకు వెళ్తున్నాను శాంతిని పొందాను ధైర్యాన్ని పొందాను కొంచెం భయం పోయింది ఇప్పుడు నాకు
(1:24:23) ఆర్థిక స్థితిగతులు ఏమి లేవు అయినా ధైర్యంగా ఉన్నాను. నేను ఐదు సంవత్సరాలు అయింది జీవితకాలం మౌనం పెట్టుకని ఇది ఆరో సంవత్సరం మీతో శీర్షికలు పంచుకోవటం ఎప్పుడనా నా ఇంటికి కావలసిన సరుకులు ఏ కిరాణ సరుకులు కూరగాయలో తెచ్చుకోవడానికి బయటకి వెళ్ళటం తప్ప బంధు మిత్రులతో సహా సొంత కుటుంబ సభ్యులతో సహా సొంత నాతో కలిసి పుట్టిన వాళ్ళతో సహా అందరిని వదిలేసి ఎవరితో మాట్లాడకుండా ఏకాంతంగా బతుకుతున్న ఎప్పుడై అవసరార్థం అయితే అందరితో మాట్లాడుతున్నా ఎవరు నా ఇంటికి ఏదనా రిపేర్లకి వచ్చారు పనులక వచ్చారు నేను కిరాణకి వెళ్ళాను సరుకులకి వెళ్ళాను
(1:25:00) అప్పుడు మాట్లాడతాను లేదా మందులు కావాలి డాక్టర్ దగ్గరికి వెళ్ళాను లేదా మా వాళ్ళని తీసుక అప్పుడు మాట్లాడతాను లేదా ఎవరో ఎవర నాకు ఇద్దరు చెల్లెళ్లు ఉన్నారు ఎప్పుడైనా ఏ చెల్లు వచ్చారు చూస్డానికి వచ్చారు అప్పుడు మాట్లాడతాను విడిగా మాత్రం అసలు విషయాసక్తి లేదు వదిలేసాను చాలా తక్కువ ఎవరు వచ్చేది కూడా లేదు ఎవరిని రావద్దు అని చెప్పాను అంతకుముందు వేల మందితో సంబంధ బాంధవ్యాలు ఉన్నాయి వదిలే వదిలేసాను ఇవాళ ఉండగలుగుతున్నాను ఉండ వచ్చింది భయం తగ్గింది బాధ తగ్గింది డబ్బులు లేకపోయినా ఉండగలుగుతున్నాను ఒకప్పుడు కోట్ల రూపాయల వ్యాపారాలు చేశాను నా చేతుల మీద కోట్లు
(1:25:40) నడిచేవి అంటే ఒక చిన్న సైజు ఒక సుఖవంతమైనటువంటి ఒక జమీందారు ఒక రాజులాంటి జీవితం గడిపాను మనుషులతో గాని డబ్బుతో గాని అన్ని రకాలుగా ఇప్పుడు పూర్తి జీరో స్థాయిలో బతుకుతున్నాను. కానీ నాకుఏ బాధ లేదు అసలు బాధ అనిపించట్లేదు నాకు బాధ అనిపించే పాయింట్ ఒకటే ఉంది ఏంటంటే నా పిల్లలు సెటిల్ అవ్వలేదు నా పిల్లలకు వివాహాలు అవ్వలేదు చదువులు పూర్త అవ్వలేదు ఆ ఈ చిట్ట చివరి దశలో ఉన్నాయి అవి అయిపోతే అసలు ఇది కూడా లేదు అది మనసులో నాకు కచ్చితంగా ఉంది నా భార్యని నాకు భార్య ఉంది ఆమెను చూడవలసిన ధర్మం నాకు ఉంది అది చూస్తాను నా పిల్లల్ని సెటిల్ చేసుకోవాలి
(1:26:18) అయితే ఇదంతా కూడా దైవం మీద విశ్వశక్తి మీద సృష్టి శక్తి మీద నమ్మకం ఉంది ఎందుకని నేను వెళ్తుంది అది కదా ఎవరు నాకు ఎన్ని రకాల హానులు తలపెట్టినా నాకు నమ్మకం చెదరట్లే ఎందుకని అది జరగవలసిందే కదా జరిగేది అనంత ఆత్మ శక్తేగా ఇక్కడ శత్రువు ఆత్మ స్వరూపమే మిత్రుడు ఆత్మ స్వరూపమే ఇబ్బంది పెట్టేవాళ్ళు ఆత్మ శక్తే సహాయం చేసేవాళ్ళు ఆత్మ శక్తే అన్నప్పుడు అది అర్థం అయినప్పుడు అసలు మనం ఇబ్బంది పెట్టి శత్రుత్వం వచ్చిన చోట మౌనంగా ఉన్నాం అది ఆత్మ శక్తి స్వరూపమే అలా ఎందుకు చేయాలో అలా ఎందుకు జరుగుతుందో అది మన ఆత్మాభివృద్ధికి జరుగుతుందా
(1:26:55) జ్ఞానాభివృద్ధిలో జరుగుతుందా లేదా మన గత కర్మల ఫలం అనుభవిస్తున్నామా అసలు ఈ అకారణ ద్వేషాలు ఎందుకు ఇవన్నటికి తెలియదు. మనకు తెలియనప్పుడు మౌనంగా ఉన్నాం తెలిసిన భగవత్ తత్వాన్ని తెలుసుకుంటూ ముందుకు వెళ్ళిపోదాం. అందుకనే నాకు అర్థమైనట్టుగా నేను కొంచెం శాంతిని పొందుతున్నట్టుగా నేను పొందాను కొంచెం శాంతిని కచ్చితంగా చెబుతున్నాను అది సంపూర్ణ శాంతి కాదు అందుకే సామాన్య మానవుడినే నేను.
(1:27:20) కొంచెం భయం కొంచెం బాధ కొంచెం దుఃఖం అన్ని ఉన్నాయి. అయితే చాలా వరకు అది రిలీఫ్ వచ్చింది 80% పైన రిలీఫ్ వచ్చింది అది నాకు తెలుస్తుంది నా అనుభవ జ్ఞానం అలాగే నేను చెబుతున్న కొంతమంది సోదర సోదరీమ శీర్షికులు వింటూ మేము కూడా మాలో చెడు పోగొట్టుకొని మంచి వైపుకి గుణమార్పు చేసుకుంటున్నాము అనేటువంటి దాన్ని తెలియజేస్తూ సందేహాలు అడుగుతున్నారు.
(1:27:46) ఆ సందేహాలకై శీర్షికలు చెబుతున్నాను రోజు ఆ ప్రశ్నలు చదివి శీర్షికలు చెబుతాను. కాబట్టి ఇలా ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళకి ఎవరికైనా ఒక చక్కటి ప్రదేశం ఏర్పాటు చేస్తే ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం మానవజాతి అంతా ఒకటే సృష్టి అంతా ఒకటే ఉన్నదంతా అనంత ఆత్మ శక్తి అదే విభిన్నతగా ఉన్నది కాబట్టి విభిన్నతలో ఎలా బ్రతకాలి చెడు వదిలేసి మంచిలోకి రావాలి మంచిగా ఎలా బ్రతకాలి చెడు ఎలా వదిలేయాలి అని మనకు మనం ప్రశాంతంగా కూర్చొని ఎటువంటి ఇబ్బంది లేని స్థితిలో కాసేపు సాధన పూర్వకంగా ప్రశాంతంగా ఉండటానికి అవసర మైన సందేహాలు తీర్చుకొని జ్ఞానాన్ని కూడా అక్కడ పొంది సందేహాలన్నీ తీర్చుకుంటూ ప్రత్యక్షంగా
(1:28:28) సాధన చేసుకుంటూ కొంత ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిని జ్ఞానాభివృద్ధిని ఆధ్యాత్మిక చదువుని అభ్యసిస్డానికి వీలుగా ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అని ఒక ప్రదేశాన్ని ఏర్పాటు చేసి ఆ ప్రదేశంలో నేను స్వయముగా ఉండి ఈ సందేహాలు అడుగుతున్న వాళ్ళు ఎవరో ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు అక్కడికి రావచ్చు సందేహాలు అడిగి ప్రత్యక్షంగా సందేహాలు తీర్చుక కోవచ్చు లేదు సాధన చేసుకుంటండి ప్రత్యక్షంగా అక్కడ కూర్చొని సాధనలు చేసుకోవచ్చు అలాంటి ఒక ప్రశాంత ప్రదేశాన్ని ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం పేరుతో ఏర్పాటు చేద్దాం అన్న తలంపు కలిగింది ఆ తలంపుని అసలు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అంటే ఏంటి అనేటువంటి నా భావనని ఆధ్యాత్మిక
(1:29:10) విద్యాలయం అనే పేరుతోనే డివైన్ ప్లానెట్ ఛానల్లో 1920వ శీర్షికగా చెప్పాను ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు వినండి ఆధ ఆధ్యాత్మిక చదువు అని ఇంకో రెండో ఛానల్ ఉంది నాదే అందులో 140వ శీర్షికగా చెప్పాను దాని పేరు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయమే రెండింటిలో చెప్పినటువంటి మేటర్ ఒకటే సబ్జెక్ట్ ఒకటే ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అంటే నా ఉద్దేశం ఏంటో చెప్పాను ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు అది కూడా వినండి ఇక్కడ ప్రశ్న పరంగా ఇప్పుడు దేవుళ్ళు దేవతలు ఉన్నారా లేదంటే ఉన్నారు అనంత ఆత్మ శక్తికి అతి దగ్గరలో అంటుకుపోయి ఉన్న స్వరూపాలు దేవుళ్ళు దేవతలు వాళ్ళు ముక్తులుగా అనంత ఆత్మ శక్తిగాను
(1:29:53) ఉండిపోగలరు ఎందుకని వాళ్ళ స్వరూపం శక్తి స్వరూపమే వాళ్ళ స్వరూపమే శక్తి స్వరూపం కావాలనుకున్నప్పుడు మనలాంటి వాళ్ళు పిలిచినప్పుడు ఆ రూపంతోను రాగలరు యద్భావం తద్భవతి నువ్వు ఏ రూపంతో పిలిస్తే ఎలా ఆ రూపానికి నువ్వు ఏ గుణాలు ఆపాదించుకుంటే ఎలా ఏ స్వభావాలు ఆపాదించుకుంటే ఎలా స్త్రీ రూపమా పురుష రూపమా దేవతా రూపమా దేవుడి రూపమా నీ ఇష్టం అప్పుడు అప్పుడు అనందాత్మ శక్తి ఆ రూపాన్ని ధరించేస్తుంది.
(1:30:21) కాబట్టి అన్నీ నిజమే కాతే అది మనోలోకము మన మనోలోకంలోనే ప్రాణశక్తి అనే ఏకత్వము ఉంది ఆ ప్రాణశక్తిలోనే సృష్టి తత్వమ అనే భిన్నత్వం ఉంది మనం గ్రహించిన విషయాలు అలా అనంత ఆత్మ శక్తి ఏకత్వంలో భిన్నత్వము దేవుళ్ళు దేవతలు ఆ దేవుళ్ళు దేవతల ఏకత్వము అనంత ఆత్మ శక్తి రెండు కలిసే ఉన్నాయి ఒకే చోట ఉన్నాయి అందుకే అది మనోలోకము అన్నాను ఆ మనోలోకంలో దేవుళ్ళు దేవతలకు రూపములు తీసేస్తే ఉన్నదంతా అనంద ాత్మ శక్తి రూపములు పెడితే దేవుడు దేవతలు ఉన్నారు అనందాత్మ శక్తి దర్శనం అవ్వదు కానీ వీడు శక్తి స్వరూపులే అని తెలుస్తది అక్కడ మళ్ళీ నీకు పరిమిత భావనే వస్తది నా దేవుడు
(1:31:02) నా మతం నా గురువు నా విధానం నా పద్ధతి అని వెళ్తావ్ అది కూడా దాటితే అనందాత్మ శక్తి మనోలోకాన్ని కూడా దాటితే ప్రాణశక్తి ఆలోచించి చూడండి మీకు అర్థమైతే ఓకే అర్థం కాకపోతే మళ్ళీ స్పష్టంగా క్లారిటీగా మీరు ప్రశ్న అడగండి ఎన్నిసార్లు చెప్పండి చెప్తాను ఎందుకనండి ఇది అర్థమయ్యే వరకు మనం గ్రహించటమే అర్థమయ్యే వరకు చదువుకోవడం చెప్పుకోవడం వినటం అర్థం చేసుకొని నాకు అర్థమయింది అని స్థితి వచ్చే వరకు చదువుకోవడమే ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆత్మజ్ఞాన చదువు కాబట్టి ఎక్కడ ఇందులో విభేదం లేదు అదేదో మనకు అర్థం అవ్వట్లేదు అంతే ఇప్పుడు మతాలు విభేదించుకున్న మార్గాలు
(1:31:41) విభేదించుకున్న మనుషులు విభేదించుకున్నా మనని ఎవరనా మోసం చేసినా మనక ఎవరైనా మేలు చేసినా ఏదో ఎక్కడో మనకు అర్థం అవ్వటం లేదు ఆ తత్వము దాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మహాత్ములు అన్ని రకాలుగా మనక అన్ని అందించారు కర్మ సిద్ధాంతం అందించారు యద్భావం తద్భవతి అన్నారు బుద్ధి కర్మానుసరణే అన్నారు సర్వం ఆత్మయం జగత్తు అన్నారు సర్వం కల్విదం బ్రహ్మం అన్నారు సత్యం జ్ఞానం అనంతం బ్రహ్మ అన్నారు అహం బ్రహ్మస్మి అన్నారు తత్వమసి అన్నారు ఎన్నో చెప్పుకుంటూ వచ్చారు అందులో స్టెప్ బై స్టెప్ వెళ్ళాలి కాబట్టి ఎవరు ఏ స్థాయిలో ఉండి ప్రశ్న అడిగినా మనం దాన్ని
(1:32:15) విశ్లేషించుకుంటూ ముందుకు వెళ్ళడమే ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆలోచించి చూడండి అర్థం చేసుకోండి అర్థమైతే ఓకే అర్థం కాకపోతే ఏం అర్థం కాలేదు మళ్ళీ ప్రశ్న రూపంలో అడగండి చెప్పుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం ఇక ఇది నచ్చని వాళ్ళు ఇది నచ్చని వాళ్ళు అకారణ ద్వేషాలు పెంచుకునేవాళ్ళు ఎందుకంటే నాకు ముందే చెప్పుకొచ్చాగా ఆధ్యాత్మిక ప్రచురణ పాతిక 30 ఏళ్ల క్రితమే పెడితే నేను అది ఆపేయాల్సి వచ్చింది ఘర్షణల వలన అది మా సొంతవాళ్లే పగబెట్టిన తాచువలే ఉంటారు నా వైపు పాపం ఇంటవాళ్ళ భావన మరి అది ఎన్ని జన్మల నుంచి వస్తుందో పర్వాలే పని భగవంతుడే అన్నింటిని సెటిల్
(1:32:54) చేస్తాడు నేనైతే మౌనం ఇప్పటికి మళ్ళీ వాళ్ళ వల్లనే ఇప్పుడు జీవితకాల మౌనం పెట్టుకున్నా వాళ్ళ అలా పగబెట్టిన తాచువలి వెళ్తా ఉంటారు వెళ్లనే ఉంది మంచిదే ఏమవుద్ది అలా అలా ఆత్మజ్ఞానానికి వచ్చేసాను వాళ్ళ పుణ్యం ఆత్మజ్ఞానం దాకా రావటం ఒకవేళ ఆత్మజ్ఞానం దాకా నా బోటివాడు రావాలంటే ఇలాగే జరగాలేమో ఇది సృష్టి నిర్ణయం ఏమో నాకు తెలియదు అందుకని ఎవరిని ఇచ్చాడు అనుకోవట్లే ఎవరిని మంచి అనుకోవట్లే మౌనంగా ఉన్నా దైవానికో నమస్కారం పెట్టుకొని మౌనంగా ఉన్నా రక్షించిన నువ్వే శిక్షించిన నువ్వే ఇక్కడ మనుషులని ఎందుకు చూడాలి అసలు ఆకృతులని ఎందుకు చూడాలి కాబట్టి ఆ కారణ ద్వేషాలు
(1:33:33) కలిగిన వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే శరీర భావంలో పరిమిత భావంలో జీవ భావంలో దేహ భావంలో జీవిస్తున్నాను కాబట్టి నన్ను క్షమించేయండి నేను సామాన్యున్ని మీ మార్గాలకు నేను అడ్డు రాను మీకు అసలు అడ్డు రాను నేను మౌనంగా మౌన జీవితమే జీవించుకుంటాను ఎప్పటికీ అడ్డు రాను ఎవరికి అడ్డం ఇలాగే ఉంటది నా జీవితం ప్రశాంతంగా నా గొడవ నేను పోతాను.
(1:33:56) ఎవరైనా ఆసక్తి ఉండి ఇది నేర్చుకుంటాం ఇది తెలుసుకుంటాం అనుకునే వాళ్ళ కోసం అటువంటి వాళ్ళు ఉంటే ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం ప్రారంభిస్తాను అది కూడా ఇప్పుడు కాదు నా కూతురు కొడుకు కొంచెం సెటిల్ అవ్వాలి ఆ మార్గంలో వెళ్ళాలి అతి దగ్గరలో ఉన్నారు వాళ్ళు అది అయిపోతే అప్పుడు చేస్తాను ఎందుకని అంటే నా కూతురు కొడుకు కోసం నేను కొంత సమయం కేటాయించాలి నా భార్య ఎలాగో జీవితం మొత్తం నాతో ఉండే ఆవిడే కానీ వాళ్ళ జీవితాలు వాళ్ళకి సమకూర్త వాళ్ళకి అందించేస్తే నా ఈ జన్మకే నా సంపూర్ణ బాధ్యతలు పూర్తఅయిపోతాయి.
(1:34:31) అవి పూర్తి చేసుకొని అప్పుడు ఇందులోకి దిగుతాను ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం ఎవరైనా రావాలనుకున్న వాళ్ళు రావచ్చు ప్రదేశాన్ని ఏర్పాటు చేస్తాను ధన సంబంధాలు ఉండవు ఎటువంటి గుర్తింపు సంబంధాలు ఉండవు అందుకే మీరు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం శీర్షిక వింటే ఆసక్తి ఉన్న వాళ్ళకే అది అర్థంఅవుతుంది. నచ్చని వాళ్ళు క్షమించి మీ మార్గాల్లో మీరు వెళ్ళిపోండి నచ్చిన వాళ్ళు చక్కగా వింటూ మీ అభిప్రాయాలను కామెంట్ల రూపంలో తెలియజేయండి సందేహాలు ఉన్నవాళ్ళు ప్రశ్నల రూపంలో అడగండి శుభమస్తూ మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరు గాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం.