ఒకే వ్యక్తి అనేక శరీరాలు ధరించటం సాధ్యమా?

ఈ ప్రశ్న చదివిన వెంటనే నాకు రెండు పుస్తకాలు గుర్తుకు వచ్చాయి. ఒకటి "ఒక యోగి ఆత్మకథ", రెండోది స్వామి రామ రాసిన "Living with the Himalayan Masters." ఈ రెండు పుస్తకాలు చదివే వరకు "ఒక మనిషి ఒకేసారి రెండు చోట్ల ఎలా ఉంటాడు?" అనే ప్రశ్న నాకు కూడా ఒక కథలాగే అనిపించేది. కానీ ఆ పుస్తకాలు చదివిన తర్వాత నా ప్రశ్న మారిపోయింది. "ఒక శరీరంలోనే ఉన్నామని మనం అనుకోవడం నిజమా?" అనే సందేహం మొదలైంది.

మనం ప్రతిరోజూ ఒక మాట అంటుంటాం... "నా మనసు ఇక్కడ లేదు." శరీరం ఇక్కడే ఉంటుంది. మనసు మాత్రం చిన్నప్పటి జ్ఞాపకాల దగ్గరికి వెళ్లిపోతుంది. ఇంకొన్ని క్షణాల్లో అమెరికాలో ఉన్న కొడుకు దగ్గరకు వెళ్లిపోతుంది. మరికొన్ని క్షణాల్లో ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం చనిపోయిన తండ్రితో మాట్లాడుతుంది. శరీరం ఒక్కటే... కానీ చైతన్యం మాత్రం క్షణాల్లో వేల మైళ్లు ప్రయాణిస్తుంది. యోగులు చెప్పేది ఇదే ప్రయాణాన్ని మరింత ఉన్నత స్థాయికి తీసుకెళ్లడం సాధ్యమని. మనం అనుభవించేది తెలియకుండానే. వారు అనుభవించేది సంపూర్ణ అవగాహనతో.

"ఒక యోగి ఆత్మకథ"లో స్వామి ప్రణవానంద గురించి చదివినప్పుడు నాకు ఆశ్చర్యం కంటే ఒక ప్రశ్న ఎక్కువగా వచ్చింది. ఒకే సమయంలో రెండు చోట్ల కనిపించిన యోగిని చూసి అందరూ అద్భుతం అంటారు. కానీ ఆయన మాత్రం దాన్ని అద్భుతంగా చూడలేదు. ఎందుకంటే ఆయన దృష్టిలో శరీరం ఒక సాధనం మాత్రమే. అలాగే స్వామి రామ తన హిమాలయ గురువుల గురించి రాసిన అనుభవాలు చదివినప్పుడు నాకు తెలిసింది ఏమిటంటే, యోగులు శరీరాన్ని "నేను"గా చూడరు. "నేను ఉపయోగిస్తున్న ఒక పరికరం"గా చూస్తారు. మనం కారు నడుపుతాం. కారు మనం కాదు. అలాగే యోగి దృష్టిలో శరీరం కూడా ఒక వాహనం మాత్రమే.

ఇక్కడ నాకు రామాయణంలో ఒక చిన్న సంఘటన గుర్తొస్తుంది. హనుమంతుడు లంకకు వెళ్లినప్పుడు తన శరీరాన్ని పరిస్థితికి తగ్గట్టు చిన్నదిగా, పెద్దదిగా మార్చుకున్నాడు. దీనిని చాలామంది కథగా చదువుతారు. యోగశాస్త్రం చదివినవాడు మాత్రం దానిని చైతన్యంపై సంపూర్ణ ఆధిపత్యానికి ఒక ప్రతీకగా చూస్తాడు. భారతీయ తత్వశాస్త్రంలో అద్భుతాలు ప్రధాన విషయం కాదు. చైతన్యంపై అధికారం ప్రధాన విషయం.

నిజానికి ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం "అవును" లేదా "కాదు" కాదు. ముందు ఇంకో ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పాలి. మనం శరీరమా? లేక శరీరాన్ని ఉపయోగిస్తున్న చైతన్యమా? ఈ ప్రశ్నకు "నేనే శరీరం" అని సమాధానం చెబితే, ఒకే వ్యక్తి అనేక శరీరాలు ధరించడం అసాధ్యం. "నేను చైతన్యం, శరీరం ఒక సాధనం" అని అంగీకరిస్తే, యోగులు చెప్పిన పరకాయ ప్రవేశం, ద్విదేహ సిద్ధి వంటి భావనలు అసంభవంగా అనిపించవు.

నేను ఈ విషయాలను గుడ్డిగా నమ్మమని ఎవరికీ చెప్పను. అలాగే గుడ్డిగా కొట్టిపారేయమని కూడా చెప్పను. ఎందుకంటే విజ్ఞానం కూడా ఒకప్పుడు అసాధ్యమే అనుకున్న విషయాలను తర్వాత సత్యంగా అంగీకరించింది. అందుకే నా దృష్టిలో యోగుల జీవితాలను మూఢనమ్మకంగా కాదు, మానవ చైతన్యానికి సంబంధించిన పరిశోధనలుగా చదవాలి.

చివరగా నాకు ఈ రెండు పుస్తకాలు నేర్పిన ఒక గొప్ప పాఠం ఇదే...

శరీరాలు మారవచ్చు.

స్థలాలు మారవచ్చు.

కాలం మారవచ్చు.

కానీ...

చైతన్యం ఏమిటో తెలుసుకోవడమే యోగం.

మిగిలినవన్నీ దాని ఫలితాలు మాత్రమే.

✍️ TMSRAO