నిర్వాణ షట్కం “పుస్తక లాంఛనం”🌹FULL VIDEO BOOK LAUNCH from అరుణాచలం🌹Kanthrisa

నిర్వాణ షట్కం “పుస్తక లాంఛనం”🌹FULL VIDEO BOOK LAUNCH from అరుణాచలం🌹Kanthrisa

Author Name:Kanth’Risa

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisa

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=zFL8xMrHvZc



Transcript:
(00:01) రామనా భజలే రామనామ సుఖధామ భజలే రామనామ సుఖధామ భజలే రామనామ సుఖధామ కాంతిరేసా గారి దగ్గరికి అంటే మన ఫార్మాలిటీస్ తర్వాత కొన్ని రిచువల్ కైండ్ ఆఫ్ థింగ్స్ అవన్నీ మనకు తెలిీదు. బహుశా నాకు తెలియదు కాబట్టే
(00:46) కాంగ్రెస్ తో నాకు బాగా పరిచయం మంచిగా అయింది. నది దగ్గరికి వెళ్ళినప్పుడు వెలుగుద్దాం ఒకసారి తెలియదు మరి చూడండి ఆ ఇప్పుడు నేను ప్రతిరోజు ఈవినింగ్ మామూలుగా నేచర్ లోకి వెళ్ళడం అలవాటు తర్వాత హైదరాబాద్ వచ్చి క్రాంతిస గారి పరిచయం అయిన తర్వాత నేచర్ నెక్స్ట్ కి వెళ్ళడం అలవాటు అయింది సో నాచురల్ గా ఉండటం నాచురల్ గా మాట్లాడుకుంటాం అన్ని విషయాలు కూడా సో నేను లాస్ట్ టైం చెప్పినట్టుగా ఒక కాంతిరేసా గారి దగ్గరికి మనం నేను ముందు మనం ఎందుకు వెళ్తున్నాము ఇదఏంటి అని
(01:34) కనుక ఆలోచించినట్లయితే ఒక సర్టెన్ హై వైబ్రేషనల్ ఎనర్జీ ఫ్రీక్వెన్సీ ఐ ఫెల్ట్ ఇట్ అది ఆ పదం మీరు వాడినా వాడకపోయినా జనాలు మిగిలిన వాళ్ళు కూడా దానికే వస్తారు నాకు తెలుసు. కాకపోతే ఇక్కడ ఏం ఫార్మాలిటీస్ ఏమ లేవు మరి ఇంకా ఏమి ఉండదు సింపుల్ గా నేచర్ లో ఉన్నట్టే ఉంటది. ఆయన కూడా నేచర్స్ లోనే ఉన్నారు.
(02:01) ఇప్పుడు నేను రాగానే మాట్లాడను అన్నారు మనమేమ దానికి మైండ్ లో కూడా ఏమ లేదు యక్చువల్లీ ఇది ఫస్ట్ నాకు ఆయనకు ఉన్న ఒక రిలేషన్షిప్ సంబంధించిన విషయం ఇక రెండో విషయంకి వచ్చేటప్పటికీ ఇప్పుడు ఆయన స్వతహగా రాసినటువంటి కొన్ని అంటే ఆయన అనుభవాల్లో నుంచి రాసిన పుస్తకాలు కొన్ని కామెంటరీగా రాస్తున్న పుస్తకాలు కొన్ని సో స్వతహగా మిషీన్ నోట్స్ ఆఫ్ మిషీన్ తర్వాత ఆత్మదర్శనం ఇంకా బ్లూ బుక్ వాటఎవర్ కొన్ని బుక్స్ ఆయన తన సైల్లో రాశారు.
(02:38) తద్వారా ఒక డిఫరెంట్ పీపుల్ ని ఆడియన్స్ గా ఆయన ఫాలో అయ్యేవాళ్ళు ఉన్నారు యక్చువల్గా ఇకప రిసా గారికి సంబంధించినంత వరకు ఆయన ప్రభావం తెలియకుండా ఒక సుగంధం ఎలాగైతే మీకు టచ్ అవుతదో అట్లాగ అనేకమంది జీవితాలకి ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ కి ఉపయోగపడడం నేను అబ్జర్వేషన్ చేశ ఎందుకంటే ఆయన దగ్గరికి వచ్చే వాళ్ళతో నేను మాట్లాడుతాను కదా మాట్లాడినప్పుడు వాళ్ళు అంటారు ఆ వాళ్ళ లైఫ్ లో పెద్ద పెద్ద క్రైసిస్ అవ్వి ఆ జస్ట్ ఆయన వీడియోస్ వింటూ తెలియకుండా
(03:24) ఆల్ ఓవర్ ఆల్ ఓవర్ ద వరల్డ్ చాలా మంది ఉన్నారు ప్రభావితమయ్యి ట్రాన్స్ఫార్మ్ అయ్యి జీవితం తేలికపడిన వాళ్ళు సైకాలజిస్ట్ దగ్గరికి వెళ్లి సెషన్ కి 5000 రూపాయలు చుక్కన లక్షల రూపాయలు పెట్టుకుంటున్న రోజుల్లో జస్ట్ ఈయన వీడియోస్ ద్వారా మనసు తేలికబడి జీవితాన్ని సులువు చేసుకున్నారు అనేకమంది ఓకే సో ఇక ఈ శంకరాచార్యులు వారు రాసిన ఈ నిర్వాణ శతకం ఏదైతే ఉందో దానికి ముందు మాట రాద్దాం నేను తీసుకునే ముందు నేను అనుకున్న అదే రాసా ముందు మాట్లాడదాం అసలు దీని మీద అసలు దీని మీద వ్యాఖ్యానం ఏం రాయగలుగుతారు అసలు అవే అల్టిమేట్ స్టేట్మెంట్స్ కదా అని
(04:04) చెప్పేసి కానీ నేను ఏమనుకుంటానంటే అది ఆయన వరవడిలో ఆయన శైలిలో ఆయన పద్ధతిలో రాస్తే ఆ డీప్ సిగ్నిఫికెంట్ టీచింగ్స్ ని ఒక రకంగా లాస్ట్ టైం బుక్ లో చెప్పినట్టుగానే వేరే వాళ్ళకి పరిచయం చేసినట్టే ఎందుకంటే ఇప్పుడు కొత్తతరం వాళ్ళకి నిర్వాణ శకం లేకపోతే మనం రాసిన ఉపదేశాసారం ఇవి ఉన్నాయా అని కూడా తెలియకపోవచ్చు ఉన్నావా చదవరు రిసా గారి వలన ఆ ట్రాన్స్ఫర్మేటివ్ పవర్ ఏదైతే ఉందో ఆ ఏషింట్ బుక్స్ లో అది తిరిగి వాళ్ళకి రీఇంట్రడ్యూస్ చేస్తున్నట్టుగా లెక్క నా దృష్టిలో సో అటువంటి ఒక ఎగజస్టెన్షియల్ క్వాలిటీతో రాయబడినటువంటి ఈ పుస్తకం
(04:47) ఈరోజు మళ్ళీ రెండోసారి అరుణాచలేశ్వరుడి ఈ యొక్క కిల్ ఎదురుగా మనం దాన్ని లాంచ్ చేసుకుంటున్నాం. పెద్ద ఫార్మాలిటీగా మనందరం మామూలుగా సింపుల్ గానే సో అలాగ మనం స్టార్ట్ చేద్దాం అయితే ఓకేనా సో అది ఉపోద్గాతం ఆ సో ఆ నేను దిలీప్ గారికి చెప్పాను. ఏ ఆర్బాటం లేకుండా చేద్దాం అంటే ఇది నాచురల్ గానే చేసినట్టు అనిపించింది నాకు నిజంగా ఆర్బాటం ఏంది ఇది సహజంగా ఇంట్లో ముగ్గు వేసుకున్నట్టు ఇట్లా వేశారు.
(05:21) సో చక్కగా తాత పెద్ద తాత వాళ్ళ తాతలు అందరూ పెట్టారు అట్లా సో నేను ఎవరినో ఎవరిని పిలుస్తాను వచ్చి దీపం వెలిగించండి లాంచనంగా స్టార్ట్ అవుతది. ఈరోజు ఒక చిన్న ప్రయోగం చేద్దాం. ఇది ఆధ్యాత్మికత యొక్క ప్రాక్టికల్ ఎక్స్పీరియన్స్ ఆన్ ప్లానెట్ ఫర్ ద ఫస్ట్ టైం ఇప్పుడు ఏమి లేదు జస్ట్ మీ పక్కన ఉన్న వాళ్ళ చేయి టచ్ చేయండి.
(05:47) జస్ట్ ఊరికి జస్ట్ ఫింగర్ అంటే ఇంటిమిడీ చేయొద్దు గిచ్చద్దు. [నవ్వు] జస్ట్ ఊరికి జస్ట్ టచ్ అంటే మొగాడ అన్న విషయం మర్చిపోయి ఇన్ని విషయం చెప్పకుండా ఊరికే టచ్ చేస్తే ఇప్పుడు వజ్రమ్మ గారు ఏది పెద్దావిడ నాయనా పిలుచు ఆమె ఎందులో కూడా తెలియదు ఏందో వీడేందో వీడు రాసే పుస్తకాలు ఏందో అసలు సో ఇప్పుడు ఆ ఇప్పుడు వెలిగించే కంటే ముందు చిన్న ప్రయోగం ఉంది ఆగు ఇప్పుడు అందరూ ఒకరి చేతులు ఒకరు టచ్ చేశారు కదా అంటే అట్లీస్ట్ మోస్ట్ ఆఫ్ ద పీపుల్ మనకి ఆధ్యాత్మికతలు నిమిత్త మాత్ర ఒకటి ఉంటది.
(06:21) ఇప్పుడు ముఖ్యతి వచ్చి దీపం వెలిగిస్తే మరి మిగతా వాళ్ళంతా అందరూ కలిసి ఒక దీపం ఎట్లా వెలిగించడం అనేది చిన్న టెక్నిక్ అన్నమాట ఇప్పుడు నేను ఏమని టచ్ చేస్తున్నా నన్ను ఎవరో టచ్ చేస్తారు అట్లా ఒకరినొకరు టచ్ చేస్తే అందరూ కలిసి ఒక దీపం వెలిగించినట్టు అయితది యక్చువల్గా సో అట్లా మనసులో అనుకొని ఎవరు వెలిగిచ్చారని కాదు అందరం కలిసి ఒక చిన్న దీపారాధన చేస్తున్నాం అనుకోండి మనసులో ఇది జస్ట్ అర్థం చేసుకుంటే చాలు అవులేనా సుఖ భజలే రామనామ సుఖామ భజలే రామనామ
(07:08) సుఖధామ ఒక పాట పాడుతే తేరా పూరణోసామ తేరా పూరణమోసామ [సంగీతం] భజలే రామనామ సుఖధామ భజలే రామనామ సుఖదా [సంగీతం] హాయ్ హాయ్ హాయ్ [నవ్వు] [నవ్వు]
(07:58) నశత్రోషజివేన చక్రాన నేత్రే నచోవ్యామభూమిర్న [పాడటం] తేజోనవాయు చిదానంద [పాడటం] రూపం శివోహం శివోహం నచక్రాన సంగ్నో నవైపంచవాయు నవాసప్తదాతున్నవా పంచకోశా నవాణిపాదం నచోపస్తపాయు చిదానంద రూపం శివోహం శివోహం భూమిర్ నతేజోనవాయుహు
(08:44) చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం చిదానంద రూపః శివోహం శివోహం నచప్రాణ సంగ్నో నవై పంచవాయు నవాసప్తాతు నవపంచకోశ నవపాణిపాదో నచోపస్తపాయు చిద చిదానంద రూప శివోహం శివోహం [పాడటం] చిదానంద రూప శివోహం శివోహం నమే ద్వేష రాగౌ నమే లోభమోహౌ మధోనైవమేనైవ
(09:33) మాత్సర్య భావ న ధర్మో న చార్తో న కామో న మోక్షః చిదానంద ంతరూపః శివోహం శివోహం ఎలా కాదు అంటే ఇవన్నీ కూడా జడ పదార్థమే ఆ ఎవరఏదో చైతన్యం ఉంటేనే ఇవన్నీ పనిచేస్తాయి కాబట్టి మనసు స్వతహగా పనిచేయదు కాబట్టి నేను మనసును కాదని మోచ మనో బుద్ధి చిత్తహంకార అని చెప్తున్నాడు కాబట్టి నేను బుద్ధిని అంతఃకరణంలో మనసు బుద్ధి చిత్త అహంకారం ఒకటే అది నాలుగుగా పని చేస్తుంది అవసరమైనప్పుడు పని చేసేటప్పుడు ఒకటే మనిషి అనేక రకాల పేర్లతో ఇలా పిలవబడుతుంది అనేక పనులు ఎలా చేస్తున్నాడో ఇక్కడ కూడా ఒక్కటే మనసునే
(10:18) సంకల్ప వికల్పాలు చేస్తే మనసు అన్నాం జన్మ జన్మల నుంచి సంస్కారాలు మోసుకొచ్చి స్టోర్ చేసుకుంటే చిత్తం అన్నాం ఏది తప్పో ఏది ఒప్పో చెప్తే బుద్ధి అన్నాం నేను అని స్ఫురిస్తే అహంకారం ఒకటే అలాగా కాబట్టి మనోబుద్ధ అహంకార చిత్తానినా నేను మనసును కాదు బుద్ధిని కాదు చిత్తమును కాదు అహంకారమును కాదు అన్నాడు ఎందుకని అవి స్వత స్వతహగా పనిచేయలేవు ఆ 25వ చైతన్యం ఏది ఉందో అది నేను అహం శివః అహం నేను ఈ అహం అనే ఏది స్ఫురిస్తుందో అది నేను కాదు అందుకని రమణ మహర్షి చెప్పినట్టుగా ఇది ఏ అహం అయితే నీలో స్ఫురిస్తుందో అది వెతికి పట్టుకున్నట్లయితే ఈ అహం అనేది వెళ్ళిపోయి
(11:02) నిజమైన నేను బయటకు వస్తుంది అదే నీవు అని చెప్పారు కాబట్టి అలా చెప్పుకుంటూ ఈ ఇంద్రియాలే కానీ నీవు శుద్ధ చైతన్య స్వరూపుడవయ్యా శివుడు అని చెప్పి చెప్తాడు ఇది ఆరు శట్కాల్లో సుందర చైతన్యనంద స్వామి వారిది భాష్యం నేను చదవడం జరిగింది. అలా చక్కగా నాకు అర్థమైపోయింది. ఇన్నీ కూడా జరిగాయి ఇప్పుడు నేను మాట్లాడేది కూడా ఇంద్రియ వ్యవహారమే ఆ చైతన్యం లేకపోతే నేను శివ చైతన్యం ఉంటే శివుడి అని చెప్తున్నాడు సింపుల్గా ఇంకా చెప్పొచ్చు కానీ ఎక్కువ నాకు కృతజ్ఞతలు అవకాశం థాంక్యూ అందరికీ నమస్కారం మామూలుగా మాట్లాడడం తెలుసు కానీ ఇట్లా ఒక మీటింగ్ లాగా సమావేశం అన్నట్టు
(11:48) అది కూడా మాట్లాడడం అనేది తెలియదు అలాంటిది ఏమ లేదు ఆ దిస్ ఇస్ ద ఫస్ట్ టైం కానీ అన్న ఆల్రెడీ చెప్పిండు ఇది ఒక సాధారణంగా మాట్లాడుకునే ఒక చిన్న మీటింగ్ లాంటిదని నేను మాట్లాడదామని అనుకున్నా కానీ ఇంత తొందరలో పిలుస్తారు అనుకోలేమ అన్న నాకెందుకు అనిపించింది అట్లా ఓకే అన్న ఆ [గొంతు సవరించుకోవడం] నేను ఆ నిన్న బుక్ తీసుకున్న నిర్వాణ అన్న రాసిన బుక్కు నిర్వాణ శకం బుక్ తీసుకున్న తర్వాత మాట్లాడొచ్చానా బుక్ నీకు ఏదో మాట్లాడే వాటిలో ఏదఉంటే అయితే ఆ రాగానే బుక్ తీసుకున్న తర్వాత ఆ చదవడం స్టార్ట్ చేసిన ఎందుకు అంటే ఇక్కడ చదవడం అనేది నాకు చాలా కంఫర్టబుల్ గా
(12:34) అనిపించింది. మళ్ళీ ఇక్కడి నుంచి వెళ్ళిన తర్వాత కొద్దిగా ప్రపంచంలోకి ఎంటర్ అయిపోతాం. దాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవచ్చు ఏమైనా డౌట్ ఏమైనా సందేహాలు ఉన్నా అన్నతో మాట్లాడొచ్చు అని గిరి ప్రదక్షణ చేసుకుంటూ కూడా చదివిన బుక్ దాదాపు హాఫ్ పార్టు మిగతాదంతా చదివిన అయితే ఆ మొట్టమొదటగా అందులో నన్ను కొద్దిగా అంటే ఫస్ట్ 2500 సంవత్సరాల క్రితము ఒక ఎనిమిది సంవత్సరాల బాలుడు ఆ ఆన్సర్స్ చెప్పిండు అనేది నేను కొద్దిగా ఆశ్చర్యానికి లోనైనా ఎందుకు ఎందుకు అనింటే మనము ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ప్రపంచంలో ఇప్పుడు ఇప్పుడు మనకు ఆ 30 40 50 ఇయర్స్ వచ్చిన కొన్ని
(13:17) విషయాల మీద అవగాహన అనేది కష్టమైతుంది అట్లాంటిది ఒక ఎనిమిది సంవత్సరాలకే ఆ తను నేను మనసును కాదు నేను బుద్ధిని కాదు నేను అహంకారాన్ని కాదు ఈ జ్ఞానేంద్రియాలు నేను కాదు అనేది మొదటి శ్లోకంలో చదివిన అది అద్భుతంగా అనిపించింది. అయితే ఈ మనసుకు సంబంధించి అన్న చేసినటువంటి ప్రతి టాక్ మనసును బేస్ చేసుకొని మనసు ఆ ఏ రకంగా సంఘర్షణలకు లోనైతుంది మనసు ఎట్లా పోల్చుకుంటుంది మనసు ఎట్లా ఎక్స్పెక్టేషన్స్ అనేది గురి చేస్తుంది అన్న చేసే ప్రతి ఒక్క టాక్ మనసు మనసు మనల్ని బాధించే అంశాలు ఏంటి వాటి నుంచి మనం ఎట్లా బయట పడాలి అనేదాని కి సంబంధించే
(14:04) ప్రతి టాక్ అనేది చేయడం జరుగుతుంది. చాలా దాదాపు చాలా టాక్స్ 2021 నుంచి ఆల్మోస్ట్ ఆల్ దాదాపు ప్రతి టాక్ ను నేను ఫాలో అయితా వాటిలో కొన్ని అంశాలు నేను రాయడం కూడా జరిగింది. అయితే అందులో అన్నకు బాగా నచ్చిన విషయం ఏంటంటే ఒక చదువేటప్పుడు మీరు ఐడెంటిఫై అనే దాని గురించి చాలా టాక్స్లలో చెప్పారు అందులో కూడా ఏంటంటే నీవు దేనితో అయితే ఐడెంటిఫై అయితావో దానికి సంబంధించిన ఆలోచనలు ఫస్ట్ మైండ్ లో వస్తాయి.
(14:38) ఫస్ట్ ఒక వ్యక్తి ఈ బాడీ నేను అని ఐడెంటిఫై అయితాడు. ఆ ఐడెంటిఫై అవ్వడం వల్ల దానికి సంబంధించి రకరకాలైనటువంటి ఆలోచనలు వస్తున్నాయి. ఆ బాడీని ఈ బాడీని ఎవరైనా మెచ్చుకుంటే ఆనందం ఎవరైనా ఏదైనా చిన్న విమర్శ చేస్తే బాధ అంటే బాధ ఆనందం ఇద ఇట్లా ఒకదాని వెంట ఒకటి వస్తుంది. అట్లానే ఈ బాడీతోని కాకుండా ఇంకా నీ అటాచ్మెంట్ నీ ఐడెంటిఫికేషన్ వేటి వేటితోనైతే వెరుగుతుందో వాటికి సంబంధించినటువంటి కంప్లీట్ ఆ సంవేదనలు ఆలోచనలు మనలోపట వస్తున్నాయి వాటి ద్వారా వచ్చేదే బాధ అన్న విషయాన్నే అందులో వివరించడం జరిగింది.
(15:21) మనం రకరకాలుగా ఫ్లాట్స్ అని ల్యాండ్స్ అని మన అసెట్స్ అని చాలా విషయాలు ఉద్యోగం అని పేరు అని గుర్తింపు అని పరువు ప్రతిష్టలని ఇట్లా చాలా కులము మతము ఆ తర్వాత మనకు ఉన్నటువంటి హోద సోషల్ స్టేటస్ ఇట్లా చాలా అంశాలతో మనం ఐడెంటిఫై అవుతున్నాం. ఐడెంటిఫై ఐడెంటిఫికేషన్ అనేదే బాధకు మూల కారణము అనేది చాలా టాక్స్లలో చెప్పిన అందులో కూడా అదే విషయాన్ని వివరించడం జరిగింది.
(15:53) ఎప్పుడైతే వాటితో ఐడెంటిఫై అయతారో అంటే పక్కవారు ఒకరు ఉన్నారు అని మనం ఎప్పుడైతే గుర్తిస్తామో వాళ్ళు మెచ్చుకుంటే సంతోషం వాళ్ళు గుర్తించకపోతే బాధ ఇది ఎప్పుడు జరుగుతుంది. కాబట్టి మెయిన్ థింగ్ ఐడెంటిఫికేషన్ అనేది వద్దనే వద్దు దేనితోనే అటాచ్ అటాచ్మెంట్ లేకుండా జీవించు అని చాలా టాక్స్ లో చెప్పుకుంటూ వచ్చిండు. మెయిన్ గా ఏంటంటే ఏ వస్తువునైనా వాడుకో నీ చుట్టూర ఎన్ని వస్తువులైనా ఉండని వాడుకో అటాచ్మెంట్ ఎందుకు చాలా సంవత్సరాలు 2021 లో నేను కలిసిన కొత్తలోనే ఆ అన్న ఒక విషయం ఏం చెప్పిందంటే ఇది చాలాసార్లు చెప్పిన
(16:38) ఒక వస్తువు డబ్బులు ఇచ్చి కొనుక్కుంటే నీది ఎట్ల అయింది తర్వాత ఒకరు ఇచ్చినంత ంత మాత్రాన అది నీది ఎట్లా అయింది దాని ద్వారా అటాచ్మెంట్ ఎందుకు పెట్టుకున్నావ్ అనేది నాకు 2021 లో చెప్ితే నాకు ఫస్ట్ అర్థం కాలేదు. తర్వాత తర్వాత ఏంటంటే మనం ఎప్పుడైతే ఇది నాది అని ఓన్ చేసుకుంటామో అక్కడ నుంచే మనము ఈ సఫరింగ్ అనేది ఎంటర్ అవుతుంది మనం అనుభవించే బాధల కారణము అదే అన్న విషయాన్ని నేను అప్పుడే కొద్దిగా క్లియర్ గా తెలుసుకొని దానికి సంబంధించి అన్న కూడా చెప్పిన ఒక పెన్ను కొంటే నీది ఎట్లా అయితది అంటే నేను నిజంగానే ఒక పెన్ను కొని దాన్ని పట్టుకొని తిరిగిన కొద్ది రోజులు
(17:18) కొన్ని వస్తువులు ఇవి నావి అంటున్నాము అక్కడ ఒక విషయం ఏం చెప్పాడంటే ఈ వస్తువు నాది కాదు అనింటే అంటే భూమ్మీద ఈ సమస్తము ఉన్నటువంటి వస్తువులన్నీ నావి కాదు అన్న స్టేట్మెంట్ కూడా అక్కడనే చెప్పిండు. ఈ పెన్ను నాది అంటే భూమి మీద ఉన్న పెన్నులు ఎవ్వి నావి కావు అని అర్థం. రెండు ఎకరాల భూమి నాది అంటే భూమి మీద ఉన్న ఏ భూమి సమస్తం నాది కాదు అనేది అర్థం.
(17:42) అట్లా ఆ అటాచ్మెంట్ అనే విషయాన్ని అక్కడ క్లియర్ గా అర్థం చేసుకోవడం జరిగింది. ఆ అప్పుడే 2022 లో అనుకుంటా రమణ మహర్షికి సంబంధించి రెండు టాక్స్ చేసిండు అది సిరీస్ ఆఫ్ టాక్స్ చేస్తా అన్నాడు కానీ రెండు టాక్స్ చేసి ఆపేసిండు అన్న అక్కడ ఆ రెండో టాక్ లో ఏం చెప్పిండు అంటే ఈ ఆదిశంకరాచార్యుల గురించి ప్రస్తావన వస్తే జగత్ మిత్య అని చెప్పిండు.
(18:05) అప్పటివరకు నేను ఏమనుకున్నా అంటే జగత్ మిత్య అంటే ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ఈ ప్రపంచం అనేది నశ్వరం కదా కొన్ని సంవత్సరాలకు అంతమైపోతది కావచ్చు ఆ కాంటెక్స్ట్ లో చెప్పిండేమో అని నేను అనుకున్నా కానీ అందులో సుదీర్ఘంగా వివరణ ఇచ్చిండు. ఏం చెప్పిండు అంటే జగత్ మిత్య అంటే నేను పర్సనల్గా కాల్ చేస్తే కూడా నాతో అన్నమాట ప్రవీణ్ ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి బిల్డింగ్లు ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి రోడ్లు రెస్టారెంట్లు ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి సినిమాలు సినిమా హీరోలు ఎవ్రీథింగ్ భూమ్మీద ఇప్పుడు ఉన్నటువంటి ఇండస్ట్రీస్ అన్నీ అట్లే ఉన్నాయి.
(18:37) వాటిలో ఏ మార్పు లేదు జగత్తు ఎట్లుందో అట్లే ఉంది ప్రపంచం ఎట్లందో అట్లే ఉంది. అట్లా బయట ఉన్న ప్రపంచం మిత్య కాదు వాటి గురించి నీ మనసులో ఏవైతే కల్పనలు చేసుకుంటున్నావో వేటినైతే ఊహిస్తున్నావో వేటితోనైతే అటాచ్మెంట్ అవుతున్నావో వేటి వల్ల అయితే సఫరింగ్ అయితున్నావో అది మాత్రమే మిత్య అని విషయం చెప్పిండు. నిజంగా అన్న ఆ విషయం చెప్పడం వల్ల అది కొద్ది రోజులు ఆ విషయాన్ని పట్టుకొని నేను ట్రావెల్ అయినా అప్పటివరకు ఏంటంటే ఆ అంటే ఆ ఈ విషయాన్ని ఇంత ఇన్డెప్త్ ఇన్ఫర్మేషన్ ఉందా అని చాలా సంతోషపడ్డా అన్న తర్వాత అన్న మెయిన్ గా పోలికల గురించి అన్న పోలికల గురించి
(19:19) చాలాసార్లు మీతో మాట్లాడడం జరిగింది. ఆ వస్తువులకు సంబంధించిన పోలిక ఏ పేరు ఆ వస్తువులకు సంబంధించినటువంటి పోలికల్లో నాకు బాగా నచ్చిన విషయం ఏంటంటే సాధారణంగా మన నిత్య జీవితంలో ఇప్పుడు నా నేను ఎక్కడైనా తిరిగే ప్లేసులలో గాని నా తోటి మిత్రులు కావచ్చు ఎక్కడైనా కావచ్చు ఒక మాట అంటారు ఏంటంటే అది బాగాలేదు ఇది బాగుంది అని అంటారు.
(19:46) అక్కడే ఒక రకమైనటువంటి సంఘర్షణ అనేది లోనైతుంది అనేది ఆ ఆ అన్న గుర్తించి దానికి సంబంధించి ఒక వివరంగా ఒక టాక్ చేసిండు ఏదైతే బాగాలేదు అంటున్నావో అది నాకు మాత్రమే బాగాలేదని చెప్పు ఎందుకు అనింటే నీ మనసులో ఉన్నటువంటి ధారణల వల్ల 10 వస్తువులలో ఒకటి నీకు నచ్చింది మిగతా తొమ్మిది నీకు నచ్చట్లేదు.
(20:14) ఆ మిగతా తొమ్మిది ఇంకా ఎవరికో అవి నచ్చుతున్నాయి కాబట్టి నువ్వు మాట్లాడేటప్పుడు ఏదైనా వస్తువు నచ్చిన నచ్చింది అని అనుకుంటే ఇది నాకు మాత్రమే నచ్చింది అని చెప్పు దానివల్ల మనకు ఎదురయ్యేటువంటి ఎంపిక సమస్యల్లో మాక్సిమం ఈ కంపారిజన్ లో ఈ సమస్య నుంచి బయట పడొచ్చు అన్న ఒక విషయాన్ని ఆ టాక్ లో షేర్ చేయడం జరిగింది దాని గురించి కూడా మాట్లాడాను. దానిలో అత్యున్నతమైన స్టేట్మెంట్ ఒకటి ఏం చెప్పిండు అంటే ఎవరైతే ఒక ఎన్లైటన్ బీయింగ్ ఉంటారో ఆత్మజ్ఞానం పొందిన వాళ్ళు వాళ్ళు ఇది నాకు నచ్చింది అని చెప్పడం కాకుండా ప్రతి వస్తువును దేనికి అదే చూస్తూ ప్రతి వస్తువు బాగుంది
(20:52) అది ఉన్న స్థితిలో ఉంది అని చెప్పి చివరికి ఒక స్టేట్మెంట్ చెప్పిండు అది కూడా నన్ను చాలా రోజులు వెంటాడింది. నీకు నచ్చడం నచ్చకపోవడం కాదు ఆల్రెడీ ఆ వస్తువు అట్ల ఉంది. అది అట్లనే ఉంది అది అక్కడే ఉంది. అది ఉన్న స్థితిలో బాగుంది. దానికి సంబంధించి ఒక ఎగ్జాంపుల్ కూడా చెప్పిండు ఆరోజు పూర్తి అయినటువంటి పెయింటింగ్ బాగుంది.
(21:15) పూర్తి స్థాయిలో కలరింగ్ చేసిన పెయింటింగ్ బాగుంది. సగంలో వదిలేసిన పెయింటింగ్ ఉంది. మొత్తానికే మొదలు పెట్టని ఒక వైట్ ఆ బోర్డు కూడా అట్లే ఉంది. అవి మూడు స్థితులలో ఉన్నాయి. బాగుంది అనేది ఎక్కడ ఉంది అంటే నీ మనసులో మాత్రమే ఉంది కాబట్టి ఏదైనా మాట్లాడేటప్పుడు అది నాకు మాత్రమే అన్న విషయాన్ని నువ్వు మాట్లాడితే మనము ఆ సమాజంలో మనం చాలా అంటే సందర్శనం నుంచి బయట పడొచ్చు అనేది ఇలా చాలా విషయాలు అన్నదగ్గర నేర్చుకున్నా థాంక్యూ అన్న అంటే అంటే ఇంత ఆ చాలా మాట్లాడగలుగుతా ఎందుకు అనింటే నేను చాలా అంశాలు రాసిన కాబట్టి చాలా గుర్తున్నాయి థాంక్యూ వెరీ వెరీ మచ్
(21:59) అన్న అంటే చాలా బుక్ లాంచులు చూస్తాము ఇట్లా ఆర్బాటంగా కాకుండా ఇంత సింపుల్ గా ఫ్యామిలీ మెంబర్స్ మధ్యలో అందరూ ఆ తెలిసిన వాళ్ళ మధ్యలో ఉన్నట్టుగా ఇది చేసుకోవడం సంతోషంగా ఉందన్న థాంక్యూ వెరీ మచ్ అన్న సో ఇది యాక్చువల్గా బుక్ లాంచ్ కాదు మన మైండ్స్ ని లాంచ్ చేసుకుంటున్నాం ఓకే ఓకే తర్వాత ప్రవీణ్ ఫస్ట్ నుంచి చాలా క్యూరియస్ గా ఎంక్వైరీ చేస్తూ ఆ అసలు ఫస్ట్ ప్రవీణ్ ఏంటంటే వీడెవడో మళ్ళీ ఏదో ఆశ్రమం గీశ్రమం పెట్టా బ్యాచ్ [నవ్వు] ఫోన్ చేస్తే ఎవరైనా అసిస్టెంట్ లేపుతారేమో ఈ కాంటెక్స్ట్ లో నాకు ఫోన్ వచ్చింది యాక్చువల్ గా నేను మాట్లాడితే
(22:35) ఆశ్చర్యపోయిండి. ఇప్పుడు ఏ ఆశ్చర్యం లేదు ఎందుకంటే ఇట్లానే ఉండాలి మనం అంటే ఏ ప్రతిదాన్ని మనం వ్యాపారం చేయాల్సిన అవసరం లేదు బతకాడానికి కొంత డబ్బు కావాలి ఫైన్ ఏదో ఒకటి చేస్తాం అది వేరే సంగతి ప్రవీణ్ ఇప్పుడు ఒక బుక్ రాస్తున్నాడు. అది కూడా చేతిరాత పుస్తకం నా టాక్స్ అన్ని విని [ఏడుపు] ఎంత ఓపిక్గా అంటే చాలా రాస్తే నేను చూసి ఇట్లా కాదు నువ్వు రాసిన కంటెంట్ మీద నాకు ఆసక్తి లేదు కానీ ఇట్లా రాస్తే ప్రింటింగ్ బాగోదంటే మళ్ళ మొత్తం రాసింద మళ్లా రాసిం అట్లా దాదాపు లాస్ట్ ఫోర్ ఇయర్స్ లో హి హాడ్ రిటన్ లాట్ ఆఫ్ కంటెంట్ వేరియస్ టాపిక్స్ అందులో ఇప్పుడు నేను
(23:14) మాట్లాడుతున్న ఇప్పుడు ఆధ్యాత్మికతలో ఏం చెప్తున్నారంటే డే టు డే లైఫ్ ని మిస్ చేసి ఇంకేదో ఉందని పరిచయం చేస్తున్నారు. సో అది నేను 100% నాకు రాంగ్ అనిపించింది. మన ప్రతి కదలికలో మన ప్రశాంతత కనబడాలి. అది ఎప్పుడో రోజుకి ఐదు నిమిషాలు అనుభవించే ఒక స్పెషల్ స్టేటస్ కాదు. ఆల్వేస్ యు షుడ్ ఫీల్ లైక్ ఒక రకమైన ఒక జుబిలెన్స్ ఉండాలి.
(23:42) అలాగని ఎగిరి గంతులు వేయమని కాదు దాని ఉద్దేశం నీ మనసులో ఎక్కడ పిసుక్కోవడం గాన అలజడులు గాని లేకపోతే ఒకరి గురించి ఆలోచన గాని చింత గాని భవిష్యత్తు గురించి ఆందోళన గాన ఇవేవి లేని ఒక స్థితిని ఎక్కువ కాలం అనుభవిస్తే దెన్ మనం జీవించినట్టు లేకపోతే మనం సమస్యల్లో ఉన్నట్టు అంతే సో ప్రవీణ్ కంప్లీట్ గా బయటపడ్డాడు. అంటే ఎవరి సర్టిఫికేషన్ అక్కర్లేదు రిలాక్స్ గా ఉంటాడు తన పని తాను చేసుకుంటాడు తన ధర్మాన్ని తాను నిర్వర్తిస్తున్నాడు.
(24:12) త్వరలో నా ఇంకొక పుస్తకం వస్తుంది అది తర్వాత ప్రవీణ్ రాసే పుస్తకం కూడా రెండు చేతురాత పుస్తకాలు వి లాంచ్ నేను కూడా కోరుకుంటున్నా మీరందరూ కూడా మీకు తోచింది ఏదైనా రాయండి. అంటే ఎంతసేపు పౌడర్ సబ్బే కాకుండా కొంచెం పుస్తకం కూడా రాస్తే బాగుంటదని నా ఉద్దేశం. సమ ఒక ఐదు నిమిషాల్లో మనం బుక్ ఊరికే దీనికి బుక్ లాంచ్ అండ్ నాకు ఇష్టం లేదు ఆల్రెడీ లాంచ్ అయిపోయింది ఎప్పుడో అది ప్రింట్ అయిన చోటే ఎవరో తీసుకున్నారు.
(24:40) రవీంద్ర భారతికి వస్తే ఇంకెవరు పట్టుకోపోయారు. మా ఇంటి నుంచి చాలా మంది పట్టుకోపోయారు వెబ్సైట్ లో ఇప్పటికే ఒక రెండు 300 మంది కొన్నారు. సో దేర్ ఇస్ నో సచ్ థింగ్ కాల్డ్ లాంచ్ ఏది ఎక్కడ మొదలైతదో ఎవడికి తెలియదు. నేను రాసిన రోజే లాంచ్ అయిఉండాలి యక్చువల్గా సో అందుకని ఇంకేదనా పేరు ఉందా అంటే నాకు దొరుకుతలేదు ఎవరైనా నాకు సూచించండి ఈ బుక్ లాంచ్ అనేది తీసేయాలి దేర్ మస్ట్ బి ఓకే సెలబ్రేషన్ ఆ ఏదో సెలబ్రేషన్ే కానీ ఈ పుస్తకానికి రిలేటెడ్ గా ఉండాలి ఎవరైనా చెప్పండి చూద్దాం ఆలోచనల ఆవిష్కరణ ఆ ఓకే అంటే పుస్తకం ఆలోచనల ఆవిష్కరణ బాలేదు ఆ అట్లా
(25:16) సరే ఆ యాక్చువల్ గా అన్న నువ్వు మూడు సార్లు రిజెక్ట్ చేసినావ అని నేను రాసింది. కానీ అది రిజెక్ట్ చేయడం నాకు చాలా మంచి జరిగింది. ఎందుకు అనింటే ఆ ఒక్కొక్క టాపిక్ ని మూడు సార్లు రాసే అవకాశం దొరికింది. తర్వాత రాసేటప్పుడు వానికి మీరు వేటి వేటినైతే రిఫరెన్స్ గా కొన్ని కొన్ని టాక్స్ లో చెప్పారో వాటిని నేను చదవడం వల్ల ఇంకా కొద్దిగా అవగాహన వచ్చిందన్న దానివల్ల నాకు మేలే జరిగిందన్న ఆ ఇంకొక విషయము నేను ఆ ఫోర్ డేస్ బ్యాక్ నేను కాల్ చేసి అన్న బుక్ లాంచ్ ఏ రోజు అని అడిగిన అంటే అన్న ఇమ్మీడియట్ గా ఇచ్చిన సమాధానం ఏందంటే నీకు ఏ రోజు
(25:56) వీలైతది రా అని అడిగిండు. [నవ్వు] [గురకలు] నీకు ఏ రోజు వీలైతదో అదే రోజు పెట్టుకుందాం అందరికీ వీలైన రోజే అవసరమైతే రెండు రోజులు పెట్టుకుందాం అంతేగానీ ఇబ్బంది పడే విషయం ఏం లేదని చెప్పిండు. ఇంత సహజంగా చెప్పడం జరిగింది థాంక్యూ అన్న తర్వాత మా అమ్మ ఒక మాట మాట్లాడతాను నాతో చెప్పింది. ఏందో తెలిీదు నాకు [గురకలు] అలాగే మాట్లాడు అలాగే మాట్లాస్తుంది ఏది నాకు చిన్న విషయం చెప్పాలనిపించింది.
(26:31) ఊరికి చేతులు పట్టుకోండి మీరు ఊరికే చేతులు పట్టుకోకండి అమ్మ అది ఆ పెట్టకు పెట్టకు పెట్టకు వచ్చేసి చేతులు పట్టుకో ఆ నా మనసున విషయం చెప్పాలనిపించింది చెప్తున్నాను. మనిషికి నేను చిన్నప్పుడు అమాయకపు మనిషిని కొంచెం లోకం తెలియదు. తర్వాత కొన్ని జీవితంలో నేను బ్రతకడానికి కొన్ని నన్ను జీవితంలో ఏమీ లేకుండగా నన్ను వదిలేసాడు ఆ భగవంతుడు ఆ తర్వాత నాకు దానితో పాటు జీవితంతో పాటు కోపం నాకు యాడ్ అయింది.
(26:56) ఆగ్రహము అన్ని ఎన్నెన్నో దాని వెంబడి యాడ్ అయినాయి. వాటితో పాటు జీవిస్తూ వాటితో పాటు జీవిస్తూనే వాటిని పోషించుకుంటూనే నా పిల్లల్ని పోషించుకున్నాను. అయితే ఆ తర్వాత ఏం జరిగింది జీవితంలో కొంచెం నేను స్థిరపడ్డాను ఆర్థికపరంగా అప్పటినుంచి మెల్లిగా కోపం కొద్ది కొద్దిగా కొద్ది కొద్దిగా మాయం అవుతూ అవుతూ అవుతూ ఆగ్రహం అణచివేయబడి మా చిన్న పిల్లవాడి ద్వారా మా పెద్ద బాబు ద్వారా వీళ్ళందరి కుటుంబ సభ్యుల ద్వారా ఈ లోకుల ద్వారా నాకు కొంచెం శాంతిగా ఎలా ఉండాలో మెల్లమెల్లగా నేర్చుకోవడం జరిగింది.
(27:29) కోపాన్ని కూడా నెమ్మదిగానే జయిస్తూ వస్తున్నాను. ఈరోజు కూడా నాకు కోపం ఇంకా ఉంది లేదు అనను కళ్ళలో కనపడుతుంది నోటి ద్వారా కనపడుతుంది మొహంలో కనపడుతుంది కానీ అది కొన్ని ఒక్కొకసారి కోపం సెకండ్లలో పోతుంది ఒకసారి కోపం గంటల్లో పోతుంది ఒకసారి ఒక రోజు ఉంటుంది. కానీ మనసులో మాత్రం కడుపులో మాత్రం నాకు కోపం ఉండదు. అది మా అబ్బాయి ద్వారానే మా అబ్బాయి రాసిన పుస్తకాలు చదవడం ద్వారానే నేర్చుకున్నానని నేను గట్టిగా [ప్రశంస] అదే నేను కూడా ఒక మాట చెప్పాలి ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఒక మనిషి ట్రాన్స్ఫార్మ్ అయితున్నది ఎట్లా తెలుస్తుంది అంటే చిన్న ప్రమాణం ఉంది ఆయనకి
(28:06) కోపం అప్పుడు ఉంది ఇప్పుడు ఉంది అప్పుడు 10 డేస్ ఉంది ఇప్పుడు ఒక సెకండ్ లో పోయింది ఓకే అంటే అదంతా వేస్ట్ తెలుసుకోబడది. అనవసరం అది సో లైఫ్ అనేది పక్కవాళ్ళ గురించి ఆ సమాజంలో మనం ఉన్నాం సమాజంలో దుర్మార్గాలు జరుగుతున్నాయి మర్డర్లు జరుగుతున్నాయి మతపరమైన హింసలు జరుగుతున్నాయి అంతా రింగ రింగ రోజేస్తుందని నేను చెప్పను.
(28:31) అలర్ట్ గా ఉందాం ఆ దిశగా పని చేసే వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే సహాయం చేద్దాం. మనవంతు రాసేవాళ్ళు రాయాలి మాట్లాడే వాళ్ళు మాట్లాడాలి డబ్బులు ఇచ్చేవాళ్ళు డబ్బులు ఇది ఎప్పుడు జరుగుతుంది. నేతాజీ ఉన్నప్పటినుంచి జరుగుతుంది. అయినప్పటికిని మన పీస్ ఆఫ్ మైండ్ కూడా మనకి ఇంపార్టెంట్ అని మర్చిపోవద్దు అనేది నేను కొంచెం స్ట్రెస్ చేస్తున్న అంశం అంతకుమించి ఏమీ లేదు తర్వాత దాదాపు అన్ని పుస్తకాలు ఉన్నది నిర్వాణ శట్కంలోన ఉన్నది.
(28:53) కొత్తగా ఏమ ఉంటుంది అవును కొత్తగా ఏమ ఉండదు ఇక్కడ ఆల్రెడీ చెప్పవలసింది చెప్పబడ్డది. ఇప్పుడు దాన్ని సరళతరం చేయడమే మన వంతు కర్తవ్యం ఆల్రెడీ మనకంటే గొప్పగా చెప్పిన వాళ్ళు ఉన్నారు కానీ మే బి దట్ వాస్ కాంప్లికేటెడ్ ఇప్పుడున్న ఈ బిజీ లైఫ్ లో ఓపిక లేదు మనిషికి నేను అనుకుంటున్నా ఒక పుస్తకం 200 పేజులు ఉంటది అందులో అన్ని పేజులు ఖాళీ ఉంటే ఒక్క పేజీలో ఒక్క లైన్ రాసి ఉంటుంది అది వెతికి చదువుకోవాలి అట్లా ఒక బుక్ సో దేర్ మస్ట్ బి ఏ వే అవుట్ అంటే ఏం తెలుసుకుంటే ఇక తెలుసుకోవాల్సింది ఏమ ఉండదు తర్వాత ఎలా ఉంటే అసలు ఎలా ఉండాలని అన్న
(29:28) ప్రశ్న ఎగిరిపోయింది. సో లైఫ్ అంతా ప్రశ్నలతో ఉండడం ఏమిటి అసలు లైఫ్ అంతా ఒకరి గురించి ఆలోచించడం ఏంటి? నేను ఆశ్చర్యపోతాను. అరే ఇంత ఎగజస్టెన్షియల్ గా ఎంతో ఉంది బట్ వి ఆర్ స్టక్ ఇన్ స్మాల్ థింగ్స్ ఎవరో అన్నారని అన్నం మానేయడము తలుపులు వేసుకొని పడుకోవడం మళ్ళీ గొప్ప ధ్యానులు వాళ్ళంతా అంటే మళ్ళీ అది ఎస్కేప్ అవ్వడానికి ఏదో చేస్తా ఉంటారు.
(29:54) ఒక రిట్రీట్ లాగా అట్లా కాదు అసలు మన ఇంటికి మించిన గొప్ప ఆశ్రమం లేదు. మన పరిస్థితులకు మించిన గొప్ప గురువులుఏంటి సో వాటి మధ్యనే మనం గనక పరిష్కారాన్ని ప్రశాంతతని కనుక్కోగలిగితే చాలా బాగుంటదని నాకు ఎప్పుడు అనిపిస్తది నేను దాన్ని ఈ YouTube్ ఛానల్ కోసం చేసింది ఏమీ లేదు నేను అంతకుముందు నేను హాయిగా ఉండటానికి ఏమిటని చాలా విచారణ చేసి నేను ఎప్పుడు సరదాగా ఆ గోడ ఈగో కూడా గుద్దుకొని రకరకాల పల్టీలు వేసి అంటే నాకు సహాయం చేసే నాతుడు ఇప్పుడు నాలాంటివాడు నాకు దొరికింటే నాకు 10 ఏళ్ళు మిగిలి ఉండేది చెప్పలేదు నాకు సరిగ్గా అశాశ్వతమైన దానితో బంధం పెట్టుకోకరా డాడీ అనేవాడు చెప్పలేదు
(30:32) ఏందఎందో చెప్పారు అట్ల అయతది ఇట్లది ఇట్ల పోతే ఏమి కాదు అసలు నువ్వు ఉన్న చోట గమ్మును హాయ ఉండు బాధ [నవ్వు] అంటే ఉన్నది బాలేదు ఇంకేదో ఉంది అనుకోవడమే అజ్ఞానం బేసికల్ ఇప్పుడు ఆ కుండ ఉంది ఎంత బాగుంది దానికి లిప్స్టిక్ ఎందుకు అక్కర్లేదు సో శ్రీధర్ ఒక రెండు మాటలు చెప్పి అవును ఏదైనా నీకు తోచింది ఎవరైనా మాట్లాడొచ్చు దేర్ ఇస్ నో ప్రోటోకాల్ తర్వాత కన్నమ్మ పుస్తకాలు ఎవరెవరితో ఎవరికి ఇప్పించాలో మీరు రెడీగా ఉండండి.
(31:07) పట్టుకో అమ్మ మాట్లాడుతున్నప్పుడు నాకు ఒక విషయం గుర్తొచ్చింది పరమహమస యోగానంద పేరు మీకుఅందరికీ తెలుసు ఆటోబయోగ్రఫీ ఆఫ్ యోగి రాశరు అందులో వాళ్ళ గురువుగారు వాళ్ళ అమ్మతో మాట్లాడిన సంవాదం ఉంటది అందులో ఏంటంటే వాళ్ళ అమ్మ ఆయన అసలు గుర్తించదు అంత పెద్ద జ్ఞానిని ఆయనకి జ్ఞానవతారని పేరు పెట్టుకున్నారు పక్కన పెడితే గుర్తించకుండా ఆవిడ నీ నీ నీ గురించి చెప్పేవన్న అన్నీ కూడా నీ ఫాలోవర్స్ కి చెప్పుకో నాకు చెప్పమాక అని చెప్పి తిట్టుకెళ్ళిపోద్ది.
(31:39) ఈయన చిన్న పిల్లోడిలాగా పక్కక వెళ్ళిపోతాడు వెళ్తే ఆయన రాస్తారు అంత హంబుల్ గా మా గురువుగారు ఉన్నారు వాళ్ళ అమ్మ అలా ఉందని ఇప్పుడు దాన్ని మళ్ళీ రెండో సందర్భంతో పోలుస్తున్నాను నేను రమణ మహర్షి గారి అమ్మగారు ఉన్నారు మళ్ళీ రమణ మహర్షి అమ్మగారు ఆ యుక్తేశ్వరగిరి గారి అమ్మగారిలా కాదు ఆవిడకి జ్ఞానిగా గుర్తించింది ఆవిడ గుర్తించి అమ్మమ్మో ఈ పిల్లలు నేను ఎక్కడికి వెళ్ళను ఎక్కడ అంటే ఇక్కడే ఉండ ఇక్కడే చచ్చిపోతా తిరుపతి అలా వెళ్లొద్దాం అంటే ఇక్కడే ఉంటాను ఎందుకంటే ఈడి దగ్గర వీడి ఆశ్రమంలోనే ఇదవ్వాలని అంటే జ్ఞానిని గుర్తించింది ఆ తల్లి జ్ఞానిని
(32:15) గుర్తించలేదు ఆ తల్లి మీకు తెలుసు గారు అమ్మగారు గుర్తించలే రమ మహర్షి అమ్మ గారు గుర్తించారు. ఆ ఆ క్లారిటీ అంటే ఆ మోక్షానికి సంబంధించిన విషయాలు కూడా చాలా మిస్టీగా జరిగిన సందర్భం కూడా మీ అందరికీ తెలిసిందే ఆయన లాస్ట్ స్టేజ్ లో వాళ్ళ అమ్మగారికి చేసింది. దాని వల్లనే వాళ్ళ అమ్మగారికి సూపర్ కాన్షియస్ స్టేట్లో అంటే ఆవిడ ఆ దాన్ని ఏమంటారు సమాధి అంటారు కదా మహా సమాధి పొందారు అందుకనే మనక యక్చువల్గా ఈ మాత్ర భూతేశ్వరాలయం రావడానికి కారణం ఎందుకంటే అప్పుడు అమ్మగారు చనిపోయినప్పుడు అమ్మగారు చనిపోయే ముందు రమణ మహర్షి చేసినటువంటి ప్రాసెస్
(32:52) ఏదైతే ఉందో కార్యక్రమం అది ఎలా అంటే ఫోన్ లో ఉన్నటువంటి అన్ని ఫొటోస్ ని ఒకేసారి క్లియర్ చేసేస్తారు చూసారా వస్తే చేసుకో అంటే మొత్తం సంస్కారాలు క్లియర్ చేసేసారు ఆయన శివా అని అడుగు ఆ క్లియర్ చేసేయడం వల్ల ఇంకా మీకు మనకి క్లియరెన్స్ లేకపోవడం వల్ల ఈ ప్రాసెస్ నడుస్తుంటుంది ఎప్పటికప్పుడు కూడాను సో ఆ క్లియర్ చేసేయడం వల్ల అప్పుడు అమ్మగారు చనిపోయిన తర్వాత ఏం చేయాలి అమ్మగారికి అనే ఆలోచన వచ్చినప్పుడు లేదు ఈవిడ మహా సమాధి పొందింది కాబట్టి ఆ ఈ విధంగా సమాధి చేయాలని చెప్పి తర్వాత మాతృభూతేశ్రాలయం కట్టారు అవన్నీ కూడా మనం చదువుకున్నాం. అయితే ఇప్పుడు ఆ రెండు
(33:26) పోలికలు ఎందుకు చెప్పానంటే అమ్మగారు కూడా తన ట్రాన్స్ఫార్మేషన్ అవ్వడం కోసం ఈయన చెప్పిన దాన్ని గుర్తించి ఏదో ఆ కొడుకు అలా చెబుతాడు వాళ్ళందరూ వింటారని అనుకోకుండా రమణ మహర్షి గారి అమ్మగారికి ఉన్న ఎంతోకంత సంస్కారం ఆవిడలో కూడా ఉండబట్టే ఆవిడ మారడానికి ప్రయత్నిస్తూ మారుతూ ఉన్నారు అది చాలా సంతోషకరమైన విషయం ఓకే ఆ ఇంకా ప్రస్తుతానికి ఇంకా మనం బుక్ లాంచ్ అనే పదం ఆడదు సరదాగా పుస్తకాలు కొనుక్కొని హ్యాపీగా మనం చదువుకొని మన జీవితంలో కూడా మార్పు తెచ్చుకొని ఇచ్చిన అవతర నిత్య సంతోషంగా మనం ఉండరాని కోరుకుంటా ఇంకొక ముఖ్యమైన విషయం అంటే నిజంగా చదవాలనిపిస్తే కొనండి ఇది
(34:09) అంటే చాలా ఇంపార్టెంట్ ఇది అంటే ఏది మొహమాట కోసం చేయొద్దు అసలు ఎర్రలేవెంట్ అది నేను డిక్లేర్ చేస్తున్న ఎవ్వరు ఉన్నా లేకున్నా ఐ రైట్ ఇప్పుడు కాకపోతే వెయ్యేళ్ళ తర్వాత చదవబడుతది. అలాగే జరుగుతది. జ్ఞానానికి ఒక టైం ఉంటది ఎట్లైతే గింజ ఇలా వేస్తే మొలకెత్తది వర్షం వచ్చిన రోజు అది లేస్తది అట్లా ఇది కీపింగ్ ఇట్ అవైలబుల్ టు ద జనరేషన్స్ అంతే తప్ప ఇప్పుడుఏదో డబ్బు డబ్బు చేసుకోవాలంటే ఎవడు వెండి పుస్తకాలు రాసేది నాన్సెన్స్ మా ఫ్రెండ్స్ చాలా మంది రియల్ ఎస్టేట్ చేస్తే సంవత్సరంలో 50 కోట్లు సంపాదించొచ్చు అది తెలుసు కానీ ఉన్నది చాలు ఎందుకంటే పీస్ అక్కడ లేదు
(34:48) అవంతా నెసెసిటీస్ వేరు అందుకని నిజంగా అనిపిస్ స్తేనే బై అదర్వైస్ డోంట్ బై అది నేను చెప్పాల తర్వాత బుక్ లాంచిన తర్వాత మాట్లాడతారు ఆ తర్వాత ఫైనల్ గా ఒక 10 నిమిషాలు నేను ఒక విషయం చెప్తాను సరదాగానే అంటే అందరికీ ఉపయోగపడేది పెట్టుకున్నా అచ్చా ఓకే క్లాస్ అయితుందా ఓకే అన్నమ్మ ప్లీజ్ టేక్ ఓవర్ నా వదనం సహజం రమణీయం జ్ఞానం సదా సదా స్మరణీయం సాకారం సునిశ్చలం ఆకారం అరుణాచలం రూపం
(35:35) అతి కోమలం నిశ్చల సుందర శ్యామలం నడిచే అరుణ కరుణ శిఖరం నడిచే అరుణ కిరణం కురిసే కరుణశిఖరం రం సర్వ ప్రాణ కోటి సమానం సమత్వమే ఆత్మ ప్రమాణం నిర్గుణ మౌన ప్రసాద ద్వారం కర్తా శూన్య ఉపదేశసారం శ్రీసామృతవా అత్య అద్వయం రమణ నీ స్థితి నా హృదయం ఇదే మీటర్లో
(36:21) అనుకోకుండా కొన్ని రాసాను నేను నెక్స్ట్ ఎప్పుడనా పాడుకుందాం. అంటే అరుణగిరి గురించి ఒకటి ఇదే మీటర్లు ఇది యాక్చువల్ గా ఇది సీసమో లేకపోతే కందమో నాకు అంత జ్ఞానం లేదు. కానీ అందం అయితే ఉంది. [నవ్వు] నాకు తెలుసు సో కన్నమా ప్లీజ్ అందరికీ నమస్కారం నేను చెప్పడానికి అయితే ఏం లేదు కాకపోతే ఆదిశంకరాచార్యులు గారి నిర్వాణ శట్కం అనేది బుక్ ఉందని కూడా నాకు తెలియదు.
(36:50) రీసా ద్వారా తెలుసు ఇప్పటికి ఆ బుక్ నేను చదవలేదు. ఆ ఆదిశంకరాచార్యులు గారు నాలుగు వైపుల నాలుగు మటాలను స్థాపించి సనాతన హిందూ ధర్మ రక్షణ కోసం చాలా చేశారు అన్న ఒక్క విషయం ఆయన సినిమా ద్వారా లేదా హిందూ ఆర్గనైజేషన్స్ లో ఉన్న ప్రోగ్రామ్స్ లో వినడం వరకు జరిగింది. సో అలాంటి గొప్ప వారి పుస్తకం రీసా రాయడం అనేది అది మాకుొక అదృష్ట అవకాశం అని నేను అనుకుంటాను.
(37:20) ఆ ఇంకా ఎక్కువ చెప్పడానికి నాకు వాళ్ళ పైన పెద్ద అవగాహన లేదు బట్ వారి లక్ష్యమే నా లక్ష్యం అంటే ఏదైతే పరమత దాడులు జరగకుండా లేదా మత మార్పిడులు జరగకుండా సనాతన ధర్మ [గొంతు సవరించుకోవడం] హిందూ పరిరక్షణ పైన నావంతుగా నేను ఏం చేయాలనేది నా విచక్షణను బట్టి ప్రజ్ఞను బట్టి నేనేదో ప్రయత్నాల్లో ఉన్నాను అంతవరకీ ఆదిశంకరాచార్యులు గారి మార్గంలో నేనేదో ఉడత ఉడత భక్తి లాగా ఏదో అని అనుకుంటా అంతే సో అంతే ఇంక నేను చెప్పడానికి ఏం లేదు.
(37:56) సో పుస్తకాలు ఎవరి నుండి ఎవరికి ఇవ్వాలి అని సో జస్ట్ ఆయన పుస్తకం మనం పంచుకునే ముందు ఒకసారి ఆయన స్మరించుకుందాం. అసలు ఆయన జ్ఞానము అసలు అమేజింగ్ అసలు అంటే అదిఒక ధార మన జీవితం సరిపోదు. ఆయన ప్రస్థాన త్రయము గాని లేకపోతే ఆయన రాసిన ఆ అద్భుతమైన భాష్యాలు గాని లేకపోతే ఇప్పుడు నేను మా నా బిడ్డ చదువుకుంటాం సౌందర్య లెహరి గాని అసలు ఎట్లా [గొంతు సవరించుకోవడం] ఆ అది కూడా అంటే ఒక సంశయం లేని జీవితం పట్ల స్వార్థం లేని ఒక స్థితి నుంచి అటువంటి ఒక ఆర్క్ పుడుతది స్వార్థం ఉన్నవాడు ఎంతసేపు డాక్యుమెంట్స్ మీద సిగ్నేచర్స్ అక్కడికే ఆగిపోతది
(38:41) సో అందుకని ఒకసారి ఊరికే చేతులు జోడించండి ఆదిశంకరుల వారి జ్ఞానాన్ని ఊరికే పాడతా చిన్న శ్లోకం స్మృతి శృతి పురాణానాం ఆలయం కరుణాలయం స్మృతి శృతి పురాణనాం ఆలయం కరుణాలయం నమామి భగవత్పాదం శంకరం లోక లోకశంకరం స్మృతి శృతి పురాణానాం ఆలయం కరుణాలయం నమామి భగవత్పాదం శంకరం లోక శంకరం ఆయన నిర్వాణ శట్కంలో చెప్పిన
(39:27) ఆరు శ్లోకాలు ఆ తర్వాత రమణ మహర్షి చెప్పిన నేను ఎవరన్న విచారణ పరస్పర విరోధాభాష్యంగా కనిపించిన మూలం ఒకటి ఏవేవి నేను కాదో అని శంకరుల వారు చెప్తే ఏమి ఏది నీవో అది నువ్వు తెలుసుకో అని శంకరుల వారు మన రమణ మహర్షి ఎంక్వైరీ చేయమన్నారు. సో ఒకటే సత్యానికి అటు దిక్కు నుంచి ఆయన ఇటు దిక్కు నుంచి ఈయన తీసుకొస్తూ నిలబెడతారున్నమాట సో ఎక్కువ థింక్ చేయాల్సిన అంశం కాదు ఇంకా మీకుొక విషయం చెప్తే ఇది మనకు నాన్నగారని అరుణాచలంలో ఆయన చెప్పారు నాకు ఆయన ముందు మాట కూడా రాశారు అందులో ఈ శంకరుల వారు ఎప్పుడో అన్న మాట ఏమిటంటే నీ లోపట ఈ మోహము లోభము అని ఇట్లాంటి పాములు ఉన్నాయి అవి నీ
(40:13) మీద దాడి చేస్తాయి సో అందుకని వాటి మాయలో పడకు అది అని చెప్పి అని శంకర్ వారు అంత గొప్పగా ఎట్లా చెప్పారు అని రమణ మహర్షితో అంటే రమణ మహర్షి అట్ల బయటికి వెళ్ళబోయేవాడు హటాతగా అన్న మాట ఏమిటంటే అవన్నీ నీ లోపట ఉన్నాయని నీకు ఎవరు చెప్పారు అసలు ఊరికే ఉండవయ్యా వాటి పని అవి చేసుకుంటే నీ పని నువ్వు చేసుకో అన్నా అంట అంటే ఒక స్కాలర్లీ ఎక్స్పీరియన్స్ శంకర్ల వారిది ఒక కామన్ మ్యాన్ ఎక్స్పీరియన్స్ రవణ మర్చి ఇది ఇంపాజబుల్ టు యు నో ఆ మనం మనం ఒక పక్కవాడికి ఇవ్వలేము దీన్ని కొంత చూస్తే తెలుస్తుంది ఇప్పుడు ఒక వస్తువు పగులుతుదిఅని తెలిసినప్పుడు అది సహజం అని
(40:53) తెలుసుకున్నప్పుడు ఎప్పుడు వస్తువు పడ్డా మనం బాధపడకూడదు అదే జ్ఞానం అంటే ఇంతమంది ఉన్నాం మన కళ్ళ ముందు ఎందరో చనిపోయారు ఇది సహజం అని తెలుసుకోవడంతో యు ఆర్ అవుట్ ఆఫ్ ఇట్ కదా సో ఈ భూమి మీద శాశ్వతంగా ఏది ఉంటది అంటే కీర్తి ఉంటదని చెప్తున్నారు అది కూడా శాశ్వతంగా ఏమ ఉండటం లేదు. ఒక 600 ఏళ్ల క్రితం తెలుగుదేశంలో ఒక ఫేమస్ పర్సనాలిటీ ఎవరు చెప్పడంటే ఎవరు చెప్పలేరు.
(41:21) ఏది శాశ్వతంగా ఉంటది అంటే మౌనం ఒక్కటే శాశ్వతంగా ఉంటది అని అందరూ రూడిగా చెప్పారు. సో మౌనం అనేది ప్రకృతిది ఆధ్యాత్మిక సంపద అంతా ప్రకృతిదే ప్రపంచమంతా మనిషి సృష్టి మనిషి సృష్టించినదంతా [గొంతు సవరించుకోవడం] ప్రశాంతత ఆనందము సామరస్యం ఇవన్నీ కూడా ఒక్కొక్కరు ఒక్కొక్క విధంగా చెప్తున్నారు ఇప్పుడు నేను ఒకవంతు ప్రయత్నం చేస్తున్నానేమో దీనివల్ల పేరు పేరే అబద్ధము గుర్తింపు అబద్ధం అని తెలుసుకొని మళల పేరు ప్రఖ్యాతల కోసం రాయడం అనేది స్టూపిడిటీ అంత స్టూపిడిటీ అయితే నాకు లేదు.
(41:50) ఇప్పుడు నేను కోరుకోవట్లే నాకు గుర్తింపు కావాలని మీరు ఇచ్చారనుకో అది మీ స్టూపిడిటీ అంటే అందమైన స్టూపిడిటీ వద్దనట్లే లెట్ అస్ రెస్పెక్ట్ ఈచ్ అదర్ కానీ ఫ్రెంజీనెస్ అక్కర్లేదు ఒకరినొకరు సరదాగా చూసుకుందాం గౌరవంగా కలుసుకుందాం ఎప్పుడనా కలిస్తే రోడ్డు మీద కనిపిస్తే ఒకరి పందులో ఒకరిని డిస్టర్బ్ చేసుకోకుండా ఊరికి అట్లా చేయ అనుకుందాం ఆ మాత్రం కమ్యూనికేషన్ చాలు ఒకరినొకరు ఇబ్బంది పెట్టుకునేంత ప్రేమ గాని మన జీవితాలలో నుంచి ఆనందాన్ని లాగేసుకునేంత సంపద గాని ఆ మన ప్రశాంతతని నిద్ర దూరం చేసేంత జ్ఞానం గాన మనకు అక్కర్లేదు.
(42:21) సో అందుకని ఆ ఆదిశంకరుల వారి దివ్య చరణాలకి ఇక్కడి నుంచి శిరస్సు నుంచి నమస్కారం చేస్తున్న ఆయన మా అత్త ముత్తాత ఆయన ఇది ఈనాడు కాదు ఎప్పుడో అనిపించింది నాకు ఈ ప్రపంచంలో హెల్దీగా ఆరోగ్యంగా నిస్వార్థంగా జీవించిన వాళ్ళంతా నా కుటుంబ సభ్యులే అందుకే మా ఊర్లో చాలా మంది ఉన్నారు వాళ్ళ పేరు కూడా తీయండి దాని అర్థం వాళ్ళంటే కోపం అని కాదు స్వార్థంతో ఉన్నది చాలు బహుత ఓకే కొంచెం సెల్ఫ్లెస్ గా చేసేవాళ్ళు కావాలి.
(42:50) సో నేను నాకు అనుభూతి కలిగింది అది ఇప్పుడు నాకు డ్రైవింగ్ ఫోర్స్ ఎవరు కాదు నేనే లేదా నాకు కోతి నచ్చుతది దాన్ని చూస్తే నాకు పని చేయాలనిపిస్తది ఒక కుక్కను చూస్తే నాకు పని చేయాలనిపిస్తది. మనుషులను చూసినప్పుడు నాకు రేర్ గా ఇన్స్పిరేషన్ కలుగుతా అట్లాంటి వాళ్ళు రమణ తాతకరు లేకపోతే శంకరుల వారు ఒక నిసర్గదత్త వాళ్ళు ఏం చెప్పారు అనేది కాంట్రడిక్టరీగా ఉన్నప్పటికిని వాళ్ళు చెప్పిన దాంట్లో ఒక్కటే ఉంది దేర్ ఇస్ వన్ కామనాలిటీ అదేంటంటే నీకు సాధ్యమైంది నువ్వు చెయి డోంట్ క్లెమ గొప్పలు చెప్పుకోకు నువ్వు ఎక్కడికి పోతలేవు ఎప్పుడు ఇక్కడనే ఉంటావ్ జనన మరణాలు లేవు ఇప్పుడు ఇదంతా మన
(43:29) ఇల్లు అనుకోండి ఈ వస్తువు దిశ అక్కడ పెట్టిన ఆ వస్తువు దిశ అక్కడ పెట్టిన ఇంట్లో ఉంటే అట సమస్త విశ్వం మీద నీ ఇల్లు అనుకో నువ్వు ఎటు పోయేదిలేదు రూపాలు మారొచ్చు కానీ నీ యొక్క ఎసెన్స్ మారదని వాళ్ళు చెప్పారు ఇది నా స్వానుభవంగా నేను చెప్తున్నాను నేను కొన్ని వేల సంవత్సరాల నుంచి యస్ ఆన్ ఎసెన్స్ గా ఉన్నాను ఈ భూమి మీద నేను ఉంటాను ఈ విషయంలో నేను ఒక భాగమై ఉంటాను ఒక గాలిగా ఉంటాను అని మీరు డిక్లేర్ చేయండి.
(43:55) అంటే దీనికి ఏ కాన్స్టిట్యూషనల్ బాడీ అక్కర్లేదు ఎవరు అతనికి అక్కర్లేదు ఓన్లీ సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ ఒక్కటే సర్టిఫికేషన్ లేకుండా చెప్పబడేది. తెలిీదు అంటే నువ్వు కంటిన్యూ చెయ్ చేతన నువ్వు మాట్లాడాలనుకుంటున్నావ్ లేదండి నెక్స్ట్ 100 పుస్తకాల వరకు మాట్లాడాలని చెప్పి ఏదో చెప్పాలనుకున్నది సరే అది వేరే వేరే కంటిన్యూ అలాగే అయితే ఇంకొక మాట ఏంటంటే మనము మన మన ధర్మం యొక్క గొప్పతనం తెలుసుకొని మన గుల్ల యొక్క గొప్పతనం తెలుసుకొని మనం నెక్స్ట్ జనరేషన్ పిల్లలకి మనం నేర్పిస్తేనే ఇప్పుడు ఆదిశంకరాచార్యులు గారు ఒకప్పుడు చేసిందే నిలబెట్టాలం అంటే
(44:33) మనం మనం నెక్స్ట్ తరాలకి అవి తెలియాలి తెలియపరచాలంటే ముందు మనం తెలుసుకోవాలి కదా సో ఆ ప్రయాణంలో అందరం మనవంతుగా ఒక బాధ్యత తీసుకొని ఇప్పుడు చేయాల్సిన అత్యవసర పరిస్థితి ఉంది. సో ఆదిశంకరాచార్యుల గురించి నిర్వాణ శతకం ఈ పుస్తకం చదవడం ఎంత ఇంపార్టెంట్ అంటే నిర్వాణం అంటే ఈ మాయా ప్రపంచం నుండి మనం నిర్వాణం వైపు ఎలా వెళ్లాలో వారు చెప్పి ఉండొచ్చు బట్ అంతకంటే ముందర వారు ధర్మ సంస్థాపన కోసం చేసిన కార్యం అనేది మనం ముందు గుర్తుపెట్టుకొని దానికి మొదట ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చిన తర్వాతనే నిర్వాణం అన్ని వదిలేసినాక నిర్వాణం అంటే అది అది కుదరని పని సో వారు ధర్మ సంస్థాపన చేశకనే
(45:13) నిర్వాణం వైపు వెళ్ళారు అది మీరు శ్రీకృష్ణుని చూసుకోండి రాముణని చూసుకోండి ఏ యోగుల్ని చూసుకోండి రండి రండి అలాగే ఇంకొక చిన్న ఎగ్జాంపుల్ రమణ తాత గారి గురించి చెప్పాలనుకుంటున్నాను. ఇక్కడ ఉన్న ఈ మనకు కనిపిస్తున్న అరుణాచలేశ్వరుని కొండ ఇది అప్పట్లో రమణ మహర్షి ఇక్కడ ఉన్నప్పుడే ప్రభుత్వము మరియు ఎండోమెంట్ ఫారెస్ట్ డిపార్ట్మెంట్ వచ్చి ఈ కొండని వాళ్ళ అండర్లోకి తీసుకునే ప్రయత్నం జరిగింది.
(45:45) అప్పుడు రమణ మహర్షి గారు ఏం చేశారంటే ఏ ఏ శాస్త్రాలలో పురాణాల్లో ఎక్కడెక్కడ అరుణాచలేశ్వర కొండ గురించి ఉంది ఆ కొండకి అరుణాచలేశ్వరుడి గుడికి ఏ సంబంధం ఉంది ఇది ఎవరి హక్కు కాదు ఎవరి అధికారం దీని మీద పనిచేయదు అరుణాచలేశ్వర గుడి ఆ గుడి అండర్లో మాత్రమే గుడి ఆస్తి మాత్రమే ఈ కొండ అనేది ఆయన నిరూపించి చట్టబద్ధంగా తిరిగి అరుణాచలేశ్వర గుడికి ఈ కొండ సొంత హక్కు అనేది నిరూపించి చేశారు ఆయన ఉన్నప్పుడు ఇది మరి మీ అందరికీ ఎంతమందికి తెలుసో నాకు తెలీదు శ్రీధర్ అన్నే నాకు చెప్పారు అండ్ ప్రతాప్ తమ్ముడు ఒక బుక్ గిఫ్ట్ ఇచ్చాడు అరుణాచల కొండ వైభవం గురించి అందులో దీని గురించి ఉంది
(46:25) రమణమహర్ష తాతయ్య బుక్స్ నేను ఎక్కువై చదవలేదు కాకపోతే మన హక్కుల్ని మనం తెలుసుకొని మన బాధ్యతలను వాటి పట్ల మనం పాటించి మన హక్కుల్ని మనం నిలబెట్టుకున్నప్పుడే ధర్మం నిలబడుతది. సో మనం ధర్మం నిలబడాలంటే ముందు అది ఆచరించే మనందరం నిలబడితేనే కదా ఆ టైంలో నాలుగు వైపుల నాలుగు మటాలు స్థాపించి ఆదిశంకరాచార్యులు గారు చేస్తే మరి ఆయన ఆయన ఇంత అప్ప చెప్పివే మనక వెళ్తే మనందరం ఏం చేస్తున్నాం అనేది మనం మనం పరిశీలించుకొని చేసే వైపు మనం ఇప్పటి నుండి ప్రయత్నం చేద్దాం అడగలేదు దానికోసం ఇంకేం లేదు మన సనాతన హిందూ ధర్మం గొప్పతనం మనం తెలుసుకోవడం మన గుళ్ళకి మనం
(47:04) వెళ్ళడం మన హిందువుల హక్కులుఏంటి మన గుడి హక్కులుఏంటి ఇవన్నీ మన భగవద్గీతలో కూడా ఉంది స్వధర్మే నిధనం శ్రేయః పరధర్మో భయవః అంటే మన సొంత ధర్మంలో చనిపోవడం మంచిది పరా మతాల్లోకి మనం వెళ్ళడం అనేది చావుతో సమానం అనేది చెప్పబడింది సో ఇంకొకటి ఏంటంటే సమానత్వం గురించి మాట్లాడుకున్నా కూడా ఎన్ని రకాల సమానత్వాలు ఉన్నాయో ప్రపంచంలో అన్ని రకాల ఫిలాసఫీ అనండి సిద్ధాంతం అనండి ఏది చూసుకున్నా కూడా మన హిందుత్వంలో ఉన్నంత సమానత్వము స్వేచ్ఛ ఇంకా ఏ మతాల్లోనూ లేదు సో వీళ్ళ ఫోటోలు కనబడుతున్నాయి అంటే ఇవి జస్ట్ ఫోటోలు కాదు మన యొక్క ధర్మానికి వాళ్ళు పునాదులుగా
(47:47) నిలబడి మనక ఎంతో అప్పచెప్పి వెళ్లారు జస్ట్ మనం వాళ్ళని పూజించడం ప్రార్థించడం కాదు వాళ్ళ ఆ లక్ష్యాలని లక్షణాలని రెండిటిని మనం అలవర్చుకొని దాన్ని నిలబెట్టుకోవడాని కోసం మనం కచ్చితంగా రోజులో కొంత టైం తీసుకొని మన వైపుగా మనం మన బాధ్యతని నిర్వర్తించి వెళ్ళిపోవాలి. ఎందుకు అంటే ధర్మ సంస్థాం లేకుండా మనం ఏ ప్రశాంతత వైపు వెళ్ళాలన్నా కూడా అది కుదరదు ఇప్పుడు పరమత దాడులు ఎక్కువైపోయాయి అనుకోండి అప్పుడు మనకు ప్రశాంతత ఎక్కడ ఉంటది ఉండదు కదా ఇప్పుడు మీరు ఏ [గొంతు సవరించుకోవడం] దేవుని పూజించుకున్నా ఓకే ఇప్పుడు మీకు శంకరాచార్యులు గారు మీకు ఇష్టం నాకు రమణ
(48:21) మహర్షి ఇష్టం ఇంకెవరికేమో నేను కరోలి బాబా ఇష్టము ఎవరికి ఏది ఇష్టం ఉన్నా పర్వాలేదు అనుకునే పద్ధతి మనది లేదు నువ్వు వీరు ఒక్కరినే నమ్మాలి లేదంటే నిన్ను చంపేస్తాం అనేది ఇంకొకరి పద్ధతి ఉంది. సో అలాంటి వాళ్ళు పెరిగిపోయారు అనుకోండి అప్పుడు మనలాంటి వాళ్ళకి ఇబ్బంది వస్తది అప్పుడు ప్రశాంతత గురించి మాట్లాడుకునే పరిస్థితి ఉండదు పరిగెత్తడము ప్రాణాన్ని అరచేతిలో పెట్టుకొని పిరికి వాళ్ళలాగా పరిగెత్తే పరిస్థితి వస్తది.
(48:47) సో ఆ పరిస్థితులు రావద్దంటే ఏం చేయాలి ముందు మన దేశము ధర్మము మన ఏదైతే హక్కుల గురించి మనం తెలుసుకోవాలి కుటుంబ పరంగా వాటి గురించి మనం చర్చించుకోవాలి ఇలాంటి సంఘటనలలో కూడా మనం వాటి గురించి అవగాహనగా మాట్లాడుకొని పరిష్కారాల వైపు వెళ్ళాలి వేరే మతాల పట్ల ద్వేషం వద్దు కానీ జాగ్రత్త అవసరం ఇప్పుడు ఇంటికి మనము డోర్లు పెట్టుకుంటున్నాం అంటే అందరు దొంగలు అని మనం అనుమానిస్తున్నామని కాదు ఎవరి దొంగో మనకి తెలియదు కాబట్టి మన జాగ్రత్తలో మనం ఉండాలి కదా సో అంతే నేను చెప్పబోయేది ఆ ఇంకా పుస్తకావిష్కరణ వైపు వెళ్ళాలనుకుంటే ముఖ్యంగా ఏంటంటే ఇక్కడ ఉన్న అందరిలోనూ
(49:27) అమ్మగారికి ఎక్కువ వయసు ఉంది కాబట్టి మన అందరి అమ్మల అమ్మ వయసుని గుర్తించి అమ్మ చేతుల మీదుగా దిలీప్ అన్నే వాళ్ళ తమ్ముడు గారి కుటుంబం ఇక్కడికి కొత్తగా వచ్చారని విన్నాము సో వారిని ఒక్కసారి ఇక్కడికి ఆహ్వానిస్తున్నాము అమ్మ నుండి వాళ్ళకి ఆ పుస్తకాన్ని బహుకరించాల్సిందిగా కోరుతున్నా మైక్ అట్ అలాగే అలాగే పెట్టేసేయ నాన్నగారిని కూడా ఒకసారి ఈ మైక్ కూడా తీసుకో ఈ మైక్ కూడా తీసుకో దిలీప్ అన్నయ్య అండ్ దిలీప్ అన్నయ్య వాళ్ళు శ్రీకాంత్ అన్నయ్య దిలీప్ అన్నయ్య వాళ్ళ కుటుంబ సమేతంగా ఒకసారి ఇక్కడికి వస్తే
(50:14) నాన్నగారు మీరు మాయతో మాట్లా మాట్లాడుతారు ఆ మాట్లాడుతారు ఒకసారి ఆ ఒకసారి అందరికీ నమస్కారం కొంచెం దగ్గర పెట్టుకోండి కానీ ఇప్పుడు శంకరాచార్యుల వారు అంటే మనందరికీ పూర్తిగా తెలుసు అని అనుకోవడం లేదు కారణం ఏంటంటే మన హిందూ మతంలో శంకరాచార్యులు గారు చేసిన అంత అద్భుతమైన వచనాలు శాస్త్రాలు ఎవరన్నా చేశారా అది చెప్పండి చాలు ఎవ్వరూ లేదు ఎందుచేత ఏంటంటే ఆ ఈశ్వరంశ ఆయన విష్ణుం వ్యాసుడు ఇద్దరూ కలిసి సంభాషణ చేసింది అద్భుతంగా మొత్తం అన్ని శాస్త్రాల
(51:02) సారం చెప్పింది ఎవర్రా అంటే శంకరాచార్యుల వారు ఇంకా శంకరాచార్యుల వారు రాశారు అంటే ఈయన అదృష్టవంతుడికి రెక్క ఇంతకుముందు భగవాన్ రాశారు అది సంతోషం కానీ శంకరాచాల వారిది రాయడం అంటే ఆయనకి నాలుగో ఏటనే ఎనిమిదో ఏట సన్యాసం తీసుకని వెళ్ళపోవడం మీకు అందరికీ తెలుసున్నదే కానీ 16 ఏళ్ళ వయసు ఆయనకి ఇచ్చాడు ఈశ్వరుడు తర్వాత వ్యాసుడు ఇంకో 16 పెంచారు అంతకంటే మనకి వచ్చిన అవతారాల్లో భూమి మీదకు వచ్చిన అవతారాల్లో సాక్షాత్తు ఈశ్వరాంశ శంకరాచార్యుల వారు మన అందరికీ తెలిసింది కానీ ఆయన ఒక్క మాట మనకు గుర్తుంటే సరిపోతుంది 1200 ఏళ్ళ ఎన్రాలు అయింది ఆయన వచ్చిండి
(51:47) ఆయన మాట ఏంటంటే పామరుడు కూడా జ్ఞానం పొందాలి అని ఆ జీవనముక్తి బుక్లో రాశారు ఆయన చెప్పిన 19 శ్లోకాలు చెప్పారు పామరుడు కూడా అంటే ఏంటి చదువు రానోడు కూడా జ్ఞానం పొందేది ఆ జ్ఞాన ప్రశ్నావళి అని జీవనముక్తి బుక్ లో రాశారు అందులో 19 శ్లోకాల్లో లాస్ట్ వేమన విశ్వదాభిరామ వినురవేమ అంటుంటాడు అన్ని అయ్యాక పద్యం చదివేసి అలాగే ఈయన ఏంటంటే 19 శ్లోకాల వెనకాల ఎంత సింపుల్ గా చెప్పాడో చూడండి పామరుడు కూడా పొందేది నేను నేను నాశనము లేని వాడను
(52:32) ఉమ్ లాస్ట్ అది అది ఎంత అందంగా ఉందో చూడండి నేను నేను నాశనము లేని వాడను అంటే అర్థం ఏంటి నేను నేనుఅంటే నేను ఎప్పుడు ఉండకనే కదా అది పామరుడు కూడా అర్థమయ్యే విషయం అని జ్ఞాన ప్రశ్నావళి అని ఆ శంకరాచార్య వారు రాశారు అది అంతకంటే సింపుల్ ది ఎవరన్నా చెప్పుఉంటే మనం ఆనందించేయొచ్చు ఎందుకంటే సింపుల్ గా ఎవరైనా చెప్పారంటారా అది భగవాన్ తర్వాత ఆ ఆయన తర్వాత మొన్న ఈ మధ్య కాలంలో చెప్పగలిగారు.
(53:08) కానీ ఇంతకుముందు 1200 సంవత్సరాల క్రితమే శంకరాచార్యుల వారు చెప్పిన విషయం అది మనం ఎవ్వరికీ గుర్తులేదు ఇంకా భగవాన్ వచ్చిన తర్వాత గాని ఈ మాటే తెలియలేదు మనకు అలాగే మనక ఏంటంటే అండి శంకరుల గురించి అన్ని తెలిసున్నదే కానీ ఈయన రాయడం ఉన్న భగవాన్ గురించి రాసింది అద్భుతం కానీ ఇప్పుడు శంకరాచార్ల వారిని ఎత్తుకున్నారంటే హిందూ మతాన్ని అంతా అన్ని శాస్త్రాలు నేను సొంతం చేసే సొంతంగా వ్యవహారం చేయాలనుకున్నా అందుకని చాలా సంతోషం కానీ ఇంక తర్వాత చేయాలనుకుంటే నాకు నచ్చిన క్యాండిడేట్ ఎవరంటే శ్రీ శ్రీకృష్ణుడు శ్రీకృష్ణుడు కంటే పవర్ఫుల్ అవతారం మన భారతదేశంలో శ్రీకృష్ణుడు
(53:52) పుట్టిన దేశంలో పుట్టి మనం శంకరాచార్యుల వారు విష్ణు శ్రీకృష్ణుడు విష్ణు వంశ శంకరాచార్యుల వారు ఈశ్వరుడంశ ఆయన దేశంలో పుట్టి మనం ఆ మతంలో ఉండి నిజంగా మనకు జ్ఞానం రాలేదంటే అండి ఇంకా ఇంకా ఆలోచించడానికి ఇంత మనందర అమాయకత్వానికి చూసి నవ్వుకోవాలి అంతే అందుచేత ఏంటంటే నెక్స్ట్ కూడా ఈయన చేసిన రెండు పనులే కాకుండా మూడోది శ్రీకృష్ణుడు గురించి చెప్పాలని శ్రీకృష్ణుడు కూడా విశ్వరూపాన్ని చూపించింది ఆ నేనుే చూపించాడు నోరు తెరిసి ఎవరిని చూపించాడండి హృదయంలో నేను చూపించాడు అదే నేను గురించి రమణ వారు చెప్పింది అదే మనకి శంకరాచార్యుల వారు చెప్పింది అదే మరి అది కూడా మనకి
(54:36) మనవాడు వాడు కూడా అర్థమయ్యే విషయం మనం ఇంకా దాన్ని ఆలోచిస్తున్నాం అంటే అర్థం ఏంటండి మనకు బుర్ర ఏమాత్రం పని చేస్తున్నాట లేదని అర్థం అవుతుంది కాబట్టి అందుకనే పామరుడు కూడా జ్ఞానం వచ్చేదని ఆ 19 శ్లోకాలు తేలేదు కింద ఉంది నేను ఎక్కడో గిరిప నుంచి వచ్చాను మీకు తెలిసి చూపిస్తాను అంచే చాలా సంతోషం శ్రీ అంద గారు మళ్ళీ నెక్స్ట్ ఇంకోడు కూడా మనక ఇచ్చేస్తే మొత్తం హిందూ మతాన్న అంతా మన చేతిలో పెట్టేసి ఆయన [ప్రశంస] అన్నమ్మ చెప్పి తీసుక అయ్యా ఉండండి ఒక అయితే అమ్మమ్మగారు ఉన్నారు కదా అమ్మమ్మగారి చేతుల మీదగా వాళ్ళ పూర్తి కుటుంబానికి నిర్వణ శకం అక్కడే అమ్మమ్మ
(55:20) దగ్గరికి అందరూ వెళ్లి ఆవిడ చేతుల మీదగా వీళ్ళందరికీ అందించాలని [గొంతు సవరించుకోవడం] వాళ్ళ పూర్తి కుటుంబం ఇక్కడ ఉన్నారు. ఇది మీ వాళ్ళందరికీ ఇవ్వండి మీ తరపున సో లేకుండా [నవ్వు] మామయ్య మీద చెయి వెరీ గుడ్ [ప్రశంస] ఇక్కడ మూడు జనరేషన్ వాళ్ళు ఉన్నారు మూడు తరాల వాళ్ళు నాలుగు తరాల వాళ్ళు ఫోర్త్ కూడా ఉంటాయి అవును ఇంకా అన్ని తరాలు ఉంటాయి [నవ్వు] అంటే శంకరా సార్ వారి దృష్టిలోనే నేను స్మరణ తరాలకు అన్ని తరాలు
(56:05) అంతే [నవ్వు] ఉండ తర్వాత తీసుకుంటా ఉండండి తీసుకుంటాను మీ దగ్గరికి వచ్చి తీసుకువ అండ్ అరవింద్ ఏం తెలుసుకుంటున్నా అండ్ అరవింద్ ఇద్దరు ఇక్కడికి ఎక్కువ గుర్తుపెట్టుకో సరే నేను తీసుకొని కవర్ ఇచ్చేస్తా మీకు మళ్ళ [నవ్వు] కవర్ దానిది అది మొదటి బుక్ అలాగే అలాగే మణిద్వీ మణద్వీపు నుండి అరవిందుకు బుక్ ఇవ్వాలి
(56:48) ఆ ఇక్కడికి వచ్చేసి ఆ అటుపి అంతా చప్పట్లు కొట్టండి అంటే అందరూ మనవాళ్లే అయోధ్యలో చాలా సేవ చేసి వచ్చాడు అరవింద్ కూడా ఇక్కడ ఇక్కడ కొన్నేళ్లుగా అరుణాచలంలో ఉంటున్నాడు. అంటే వీళ్ళని నేను రీసా ద్వారానే నాకు పరిచయం బట్ నేను వీళ్ళలో గమనించింది ఏంటంటే ఒక సహజమైన సాధుగుణము లేదా ఒక యోగ లక్షణం వీళలో కనబడింది సో అందుకని [ప్రశంస] నెక్స్ట్ బుక్ వచ్చేసి మన మంగమ్మ అండ్ వాళ్ళ పాప అమ్మ రండి ఒకసారి పిలిస్తే వాళ్ళ నుండి లక్ష్మీ అమ్మకి మన లక్ష్మి గారు రండి లక్ష్మీ అమ్మకి ఇదంతా ఇప్పటికిప్పుడు ఏదో ఆ చూసి చూసి
(57:32) చేయడమే తప్ప మళ్ళీ అట్లా అనిపించిందంటే అలాగే ఓకే అంటే ముగ్గు ఉంది కదా తొక్కట్లేదు యక్చువల్ కొంచెం గ్యాప్ ఉంటదేమో అమ్మ చేతుల మీదగా సౌండ్ లేకుండా చూ మన కళ్యాణికి ఇప్పించాను మీరు ఇక్కడికి నాది అయిపోయినా నాది అయిపోయినా నాది అయిపోయినా ఫోన్ ఇస్తే సౌండ్ లేకుండా చూస్తాడు ఈరోజు తను ఒక పెయింటింగ్ నాకు గిఫ్ట్ గా ఇచ్చింది.
(58:01) తను మంచి ఆర్టిస్ట్ సో ఆ మీద ఒక ఇంటర్వ్యూ చేశాను కాంతిస ఆర్ట్ లో ఉంది చూడండి ద మోస్ట్ బ్యూటిఫుల్ ఇంటర్వ్యూ ఐ హావ్ ఎవర్ డన్ నెక్స్ట్ అసలు ఎవరికి అది ఏంటి నాకు అర్థం కావట్లేదు చూసిన దాన్ని బట్టి అనిపించ అర్జున్ రాజు గారి ఆ అర్జున్ రాజు గారు ఒకసారి ఇక్కడికి వస్తారా ఎవరికి విజయమ్మ అర్జున్ రాజు గారి నుండి విజయమ్మ గారికి బుక్ ఇవ్వాలి [నవ్వు] అరుణాచల [ప్రశంస] వాసులు వీరు నివాసులు నా చిన్నమయకి ఎక్కడంది
(58:49) నా చిన్నమయకి ఇంకొకటి వచ్చిందను తర్వాత దిలీప్ అన్న వెంకట నెక్స్ట్ దిలీప్ అన్న ఒకసారి వస్తారా చర్యల మీద అందరూ రావడానికి ముందే చక్కగా పాటలు పాడుతూ తనకు తాను ఎవరు ఉన్నా లేకపోయినా అలా కలిసిపోయాడు ఇతను ఈ అబ్బాయి దిలీప్ అనే [ప్రశంస] చేతుల మీద పిల్లకి
(59:36) నాకు ఇప్పుడే పరిచయం అంటే ఎప్పటి నుంచి పరిచయం ఉన్నా నేను అట్లా ఉంటే చక్కగా పాడుతుంటే ఎంత ఆనందంగా అనిపించింది అంటే స్వయం స్ఫూర్తి అంటే ఎవరో ఏదో చెప్తే చేయాలని కాకుండా నచ్చి చేయడం చాలా సంతోషం మంచి వాయిస్ ఉంది కంటిన్యూ చేయ ఇంకెవరు తర్వాత నాకు తెలియదు నువ్వే ఎవరి చెప్తాను ఆ అమ్మగారి పిలిచి వాళ్ళని పిలువు చెప్తాను ఇస్తాను మీరు రాజశ్రీ అమ్మగారు రాజశ్రీ అమ్మగారు అండ్ వారి దంపతులు ఇద్దరు మీ చేతుల మీద తీసుకోండి వస్తాను ఇది ఈ పుస్తకం కాలది అయిపోతుంది సో ఆ
(1:00:27) తర్వాత ఎవరైనా ఏదైనా మాట్లాడాలనుకుంటే అడగాలన్నా చెప్పాలన్నా మీ ఇష్టం ఏదైనా పిచ్చినా మీరు మైక్ తీసుకొని చక్కగా చెప్పండి అంటే ఇది అందరం కలిసి ఏర్పాటు చేసుకున్నాం సభ ఏదో కొంతమంది చెప్పి వెళ్ళిపోయడం అలాంటిది కాదు కదా సో ఎవరైనా మీకు ఏది అనిపిస్తే అది మాట్లాడండి మాకు కూడా వినాలని ఉంది. ఆ రండి రండి పట్టుకు చూసుకుందాం ఎలా అంతే ఇలా నిలబడి ఇలా మీరు ఇట్టండి మీద కూడా చేయ నాకు రాజేశ్రీ గారు ఎప్పటినుంచో YouTube ద్వారానే పరిచ [ప్రశంస] అసలు మీరంతా [కేరింతలు] YouTube ఎంత బ్యూటిఫుల్ మంచి స్నేహితులు ఇచ్చింద కొద్దిమంది
(1:01:14) తర్వాత వెంకట్ సాయి ఒకసారి రాజేశ్రీ గారే నాకు యాక్చువల్ గా పరిచయం చేశారు రిసా గారిని రిసా గారి ఫ్యామిలీ ఈరోజు నాకు అయిందంటే ఆవిడ 2024 నవంబర్ లో నాకు ఛానల్ అది కూడాను చూపించారు బుక్స్ చదివాను వాళ్ళ ఇంట్లో అప్పుడు నాకు రిసా గారు పరిచయం అయ్యారు. అలాగే ఇప్పుడు రిసా గారి ఇంట్లో ఫ్యామిలీ మెంబర్ అయిపోయాను సో ఐ వెరీ గ్రేట్ఫుల్ టు రాజశ్రీ గారు అండ్ అండ్ హర్ హస్బెండ్ పోతూ తర్వాత సిద్ధార్థ్ గారు ఒకసారి రండి ఆ మీరే రండి [గొంతు సవరించుకోవడం] అయినా సరే ఊరికే ఆయనక ఎందుకు గిఫ్ట్ గా సో ఈయన ఇప్పుడే అంటే ముఖత చూసుకోవడం సో
(1:02:02) ఆయన ఒక రకమైన సేవ అరుణాచలంలో నుండి చేస్తున్నారు. సో ఎవరు నిస్వార్థంగా చేసిన దాన్ని మనం గౌరవించవలసిందే. సో ఇప్పుడు సాయి నాకు YouTube ద్వారా పరిచయం ఆ ఐ లైక్ యు సో మచ్. సెల్ఫ్లెస్ గా ఉంటాడు ఐ డోంట్ అతని గురించి నాకుేమీ తెలియదు సాయి పేరు తప్ప హలో ఆ నేను ఎక్కువగా ఏం మాట్లాడనండి నేను హైదరాబాద్ లీసా స్వామి దగ్గరికి వెళ్ళడానికి ప్రధాన కారణం ఏంటంటే ఆయనలో ఉన్న పూర్ణ ఎరుక నాకు అవగాహన అయింది కూడా అదే మన గమ్యం పూర్ణ ఎరుక సంపాదించడమే
(1:02:50) అది అరుణాచల శివుడు వలన రమణ సమాధి వలన ప్రధానంగా ఇక్కడ ఆ అవేర్నెస్ పెరుగుతుందన్నమాట సో ఎన్నిసార్లు ప్రదక్షణ మనం చేస్తామో అంత అవేర్నెస్ ఎన్హాన్స్మెంట్ అవుతుంది. ఇది మాత్రమే నాకు తెలుసు చాలా సంతోషం నేను ఒక ఐదు నిమిషాలు ఆ తర్వాత వవిల్ కంక్లూడ్ తర్వాత ఒక చిన్న గమ్మత్తైన కార్యక్రమం ఉంది అన్నప్రాసన ఇది అనుకోకుండా సో మీరందరూ ఒక పాపని ఆశీర్వదిద్దురు నా జీవితంలో నేను ఎవరికీ అన్నప్రాసన చేయలేదు నేను మా కన్నమ్మ అన్నప్రాసన చేస్తాం ఇయాలి ఒకరికి ఏ భలే ఉంది అసలు అయితే
(1:03:38) ఒక చిన్న కాంటెక్స్ట్ చెప్తా ఇది ఎవరికి వాళ్ళు ఆలోచించుకోదక్కది ఇప్పుడు ఒక వెయఏళ్ల క్రితం మనిషి సఫర్ అయిండు అనుకో దానికి ఒక రీజన్ ఉంది. తినడానికి తిండి లేదు పోవాలంటే బస్సు లేదు కప్పుకుందాం అంటే దుప్పట్ట లేదు చూసుకుందాం అంటే అర్థం లేదు. అందుకని సఫరింగ్ ఉంది. ఇప్పుడు వర్షం పడుతుంది కోతిక ఎక్స్టెంట్ సఫర్ అయితది కదా చలిలో ఇప్పుడు మనిషి అట్లా కాదు హాయిగా తలుపులు వేసుకుంటాడు వార్మన్ వేసుకుంటాడు లిస్ట్ ఫుల్ గా ఉంటాడు ఓల్ కాటన్ వేసుకుంటాడు ఫైన్ సో ఒకప్పుడు మనిషి సఫర్ అయిండు అంటే ఒక రీజన్ ఉంది కానీ ఇప్పుడుఉన్న మనిషికి అన్ని ఉన్నాయి.
(1:04:17) మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఒక అత్యున్నతమైన మానవులు అనుభవిస్తున్న దశ మనం అనుభవిస్తున్నది. ఇది మనం గుర్తిస్తున్నామా లేదా అనేది నేను ఊరికే సరదా ప్రశ్న అంటే ఆర్ వి రికగ్నైజింగ్ ఇట్ ఆర్ నాట్ మహాత్మా గాంధీకి లేని ఎన్నో వసతులు మీ దగ్గర ఉన్నాయి. నెహ్రూ గారు తిరిగిన కారు అక్కర నాగేశ్వరావు మొట్టమొదటి తిరిగిన కారుమారు 800 అంటే ఆ రోజుల్లో అంతే ఇప్పుడు ఒక కామన్ మ్యాన్ దగ్గర కూడా కొంచెం ధర పెడితే లేకపోతే ఈఎంఐ కడితే బెస్ట్ కార్ వస్తుంది.
(1:04:49) కానీ మనం ఈ విషయాన్ని గుర్తిస్తలేమేమో అందుకే ఒక రకమైన కృతజ్ఞత హీన హీన భావన ఉందేమో మనుషులక నాకు అనిపిస్తది. అలాగని కారు కనిపిస్తే కారుకి ఫోన్ కనిపిస్తే ఫోన్ కి మొక్కమని నేను చెప్పను. గుర్తిస్తున్నామా లేదా దీన్ని ఇది ఒక ఇంట్రెస్టింగ్ అబ్జర్వేషన్ ఇది నాకు చాలా ఏళ్ల క్రితం స్టక్ అయింది. నాకు మొట్టమొదటిసారి అర్ధరాత్రి ఒక మిత్రునితో చెప్పింది ఏందంటే ఈ మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఒక అత్యున్నతమైన మానవుడిగా ఈ క్షణం నన్ను నేను చూస్తున్నాను.
(1:05:21) నాట్ బికాజ్ ఐ హావ్ గ్రేట్ టాలెంట్ బికాజ్ ఐ హావ్ ఎవ్రీథింగ్ అవైలబుల్ రైట్ నౌ ఒక వెయ్యేళ్ల క్రితం బస్ అవైలబుల్ లేదు అరుణాచలం రావాలంటే రమణ మహర్షన సమయంలో భీమవరంలో ఉన్నవాళ్ళ ఎక్కడో అరుణాచలం రావాలంటే బస్ ఎక్కి ఎడ్ల బండి ఎక్కి నడుచుకుంటూ వచ్చి దారి దొరక్క దారి తప్పి ఉంటానికి లేక ఆశ్రమంలో ఫుడ్ లేక రీచ్ అయవా లేదా ఇంట్లోకి ఫోన్ చేద్దాం అంటే ఫోన్ లేక ఏమీ లేక డబ్బు సంపాదించుకునే అవకాశమే లేదు లేదంటే ఎవరి దగ్గర డబ్బు లేదు ఇవ్వడానికి నువ్వు ఎంత గొప్ప పనులు చేసినా తినడానికి ఇంత అన్నం పెడతారు తప్ప ఎవరి దగ్గర డబ్బు లేదు. ఇప్పుడు మనిషి చూస్తున్న సంపద ఈ
(1:06:00) మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఎవ్వరు ఎప్పుడూ చూడలేదు. ఇది కని విని ఎరుగని ఒక అద్భుతమైన అభివ్యక్తి వ్యాప్తి ఇది ఇది నేను గుర్తిస్తున్నాను. ఐ యమ్ సో ఫార్చునేట్ దట్ నేను ఈ జనరేషన్ లో పుట్టడం అన్నది ఒక గొప్ప రెవల్యూషనరీ థింగ్ అలాగే మీ అందరినీ నేను దర్శించుకోవడం అన్నది ఒక రెవల్యూషనరీ థింగ్ సంథింగ్ గ్రేట్ ఒకవేళ జరిగితే ఇప్పుడు జరుగుతది.
(1:06:24) అంటే అన్ని అందుబాటులో ఉన్నాయి శంకర్ల వారికి పాపం ఏమ అందుబాటు లేదు. అయినా ఆయనకు సాధ్యమైనది చేశాడు. ఇప్పుడుఉన్న జనరేషన్ లో అప్పుడు ఒక మనిషి 50 ఏళ్లలో చేసింది ఇప్పుడు ఐదు గంటలు చేయొచ్చు బికాజ్ ఆఫ్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ లేకపోతే ట్రాన్స్పోర్టేషన్ లేదా టెక్నాలజీ ఎవ్రీథింగ్ సో అందుకని మనిషి ఇప్పుడు బాధపడడానికి అసలు రైటే లేదు సఫర్ అవ్వడానికి అసలు మనిషికి రైట్ లేదు ఇప్పుడు అయినా నా అబ్జర్వేషన్ ఏంటంటే మనిషికి ఎన్ని ఉన్నా వీటి మీద అసలు ఏ ఆసక్తి లేదు.
(1:07:03) మరి అందుకే శంకరుల వారి నుంచి రమణుల దగ్గర వరకు చెప్పిన ఏకైక విషయం ఏంంటే ఇదంతా ఇర్రలవెంట్ ఐడెంటిఫికేషన్ అటాచ్మెంట్ తద్వారా కలిగే ఈగోనే మనిషిని ఆపరేట్ చేస్తుంది మనిషిని సఫరింగ్ కి గురి చేస్తుంది. ఇప్పుడు మనందరి దగ్గర బెంజ్ కార్ ఉందనుకో బెంజ్ కార్ డిసిప్లిన్ మన దగ్గర ఇంలు ఉన్నాయి కాబట్టి ఇంటి గురించి ఆలోచిస్తారు. సో మనిషికి అర్థం కాని ఏకైక విషయము ఒక దానితో తనకి ఎందుకు తాదాత్మత వస్తుంది అన్నది ఇప్పటి వరకు ఎవరికి అర్థం కాదు.
(1:07:35) వై ఐ లైక్ సంథింగ్ లేదా నాకు నచ్చింది అది నేను ఎందుకు సొంతం చేసుకోవాలి అనుకుంటున్నాను అన్నదానికి ఒక ఎగజాక్ట్ డెఫినేషన్ సాధికారికంగా ఇప్పుడు ఇవ్వడం చాలా కష్టం. ఆ నాది నా సొంతం అని చెప్పడం ఈజీ బట్ ఎందుకు దాని వల్ల నీకు వరిగింది ఏమిటి? నువ్వు ఒకసారి విచారణ చేస్తే కోల్పోయేది చాలా ఉంది. అంటే సమస్తాన్ని పక్కకు నెట్టి నువ్వు ఐసోలేటెడ్ గా ఐలాండ్ లాగా ఒక మూలకు బతకడం ఏమిటి అసలు అక్కర్లేదు అని మనిషి ఆలోచించే శక్తి కోల్పోయాడు అందుకని ఇప్పుడుఉన్న ఈ జనరేషన్ లో మనం దాదాపు ఇక్కడున్న కొంచెం పెద్దవాళ్ళు డకోటా ఫోన్ దగ్గర నుంచి ఇప్పుడు appపిల్
(1:08:10) ఫోన్ వరకు చూశారు. అప్పుడు ఉన్న వాళ్ళకి ఫోన్ లేదు ఇప్పుడుఉన్న పిల్లలకి appపిల్ ఫోన్ే తెలుసు డకోటా ఫోన్ తెలిీదు. అంటే ఈ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ చూడడం వల్ల మన జనరేషన్ ఏదైతే ఉందో ఈ మానవజాతి పరిణామ క్రమంలో ఎవ్వరు చూడని కొన్ని విషయాల యొక్క రూపాంతర స్థితిని దర్శించారు. ఇది మనం అనుభవించే లగ్జరీ మనకు అందుబాటులో ఉన్న పెన్ను పేపర్ మనకు అందుబాటులో ఉన్న టెక్నాలజీ వీటికి సంబంధించి మరి జ్ఞానం అన్నది వీటికి సంబంధం లేదు.
(1:08:42) అంటే ఇదంతా మనం ఏదనా మంచి పని చేయడానికి ఉపయోగించుకోవడానికి తప్ప వాటితో మనం అటాచ్మెంట్ కోసం ఇవన్నీ లేవని తెలుసుకుంటే సరిపోతుదని నేను ఈ చిన్న సందర్భంగా నేను మీకు ఒక శ్రేయోభిలాషి గానో లేకపోతే ఒక దారిన పోయే దానయగానో జస్ట్ చెప్పాలనుకుంటున్నాను అంతే అన్ని ఉన్నాయి ప్రశాంతత ఉందా లేదా అది ఇంపార్టెంట్ ప్రశాంతతని ఇప్పుడు ఆత్మజ్ఞానం వచ్చింది నాకు బట్ నాకు పీస్ ఆఫ్ మైండ్ లేదని చెప్పేసా అసలు లేనే లేదు ఆత్మజ్ఞానం అంటేనే పీస్ ఆఫ్ మైండ్ ఇన్బిల్ట్ అని ఆత్మజ్ఞానం ఉందంటేనే ఒక రకమైన ఈజ్ ప్రవాహ స్థితి ఉందని ఆత్మజ్ఞానం వచ్చిందంటే సంశయము తన గురించి తనకు లేదని ఆత్మజ్ఞానం
(1:09:23) ఉందంటేనే వ్యక్తిగత స్వార్థం లేదని ఆత్మజ్ఞానం ఉందంటేనే తను సాధించేది ఎక్కడ లేదు ఈ క్షణంలోనే అది అది గర్భితమైందని తెలుసుకోవడం ఆత్మజ్ఞానం అంటే సమస్తంలో నేను ఒక భాగమని నిరంతరమ నువ్వు గుర్తిస్తూ ఉండడం ఆత్మ ఆత్మజ్ఞానం అంటే జయాపజయాలు లేవు జస్ట్ పని ఉంది కదలిక ఉంది దాని ద్వారా నేర్చుకునే అంశం ఉంది తద్వారా సరిచేసే అంశం ఏదో ఉందని తెలుసుకోవడం ఆత్మజ్ఞానం అంటే ఏ పని చేస్తున్నావో దాంట్లో పూర్ణంగా సంలగ్నం అవ్వడం ఆత్మజ్ఞానం అంటే నీతో ఉన్నవాళ్ళని స్వాపర భేదాలకు అతీతంగా కావలసింది ఏదో చూడడం సాధ్యం కాకపోతే సాధ్యం కాలేదని చెప్పడం
(1:09:59) ఆత్మజ్ఞానం అంటే అసలు గుర్తించేవాడే లేడని గుర్తించడం ఇంతకుమించి ఏముంది అసలు దీనికి ఇంత సీరియస్ గా కళ్ళు మూసుకొని ధ్యానా చేయడం ఏంది అంటే గుర్తిస్తున్నారా లేదా పాయింట్ నేర్చుకుంటున్నారా ఆర్ యు రికగ్నైజింగ్ ఇట్ ఆర్ నాట్ అని చెప్తూ ఆ ఇక్కడి నుంచి మీ అందరిలో ఉన్న ఓపిక కింద శిరసు నమస్కారం చేస్తున్నా సో మనందరం సరదాగా కలుసుకోవడానికి పుస్తకం ఒక మాధ్యమం అంతే అదర్వైస్ ఎక్కడ ఎవరెవరు అమ్మ ఆలోచనలు ఆదిష్కారం ఆ అది బాగుంది సార్ చెప్పినట్టు సో ఎవరు ఎక్కడ ఉన్నారో అక్కడే ఉందాం.
(1:10:34) నేను నా ఆత్మకథలో ఇంకా ప్రింట్ అవ్వలేదు అంటే రాసుకున్న మొట్టమొదటి ఒక నాలుగు లైన్లు ఏంటంటే నేను నిలుచున్న ప్రదేశమే నేను ఉన్న ఊరే పుణ్యక్షేత్రం నేనున్న ఇల్లే నా గర్భగుడి నేను నిలుచున్న ప్రదేశమే ఆపుణ అది ఆ గర్భగుడి ఆ తర్వాత నేనే ఏదైతే అది ఇప్పుడు భక్తుడు ఉన్నాడు కాబట్టి లేదా శిష్యుడు ఉన్నాడు కాబట్టి గురువు ఉన్నాడు ఈ భూమిమీద ఒక్కడే ఉంటే అతను తను తాను గురువు అనుకుంటాడా శిష్యుడు అనుకుంటాడా ఏమి అనుకోడా నేను అంతాను ఏమ అనుకోడు.
(1:11:12) సో అందుకని జీవితం నిజంగా అర్థమైతే జస్ట్ నీ పని ఏదో నీకు ఉంది దాన్ని పూర్ణంగా చేయడం ఉంది వీలైతే దానికి తదనంతరంగా ఎవరికైనా అప్ప చెప్పడం ఉంది. వాడు చేయాలి కాబట్టి కాస్త ఒకరినో ఇద్దరినో ప్రిపేర్ చేయడం ఉంది. అంతకుమించి ఇక్కడ ఏమన్నా ఉందా అంటే ఏమీ లేదు. ఇ మనుషులు మనం కొట్లాడుకునే కొట్లాటలు చాడీలు ఇదంతా నా దృష్టిల ఒక చిన్న సరదా కథ నేను ఒక సినిమా చేద్దాం అనుకుంటున్నా ఇంకోటి YouTube లో నేను సినిమా చేద్దాం అనుకుంటుంది ఎవరెవరికైతే ఆక్టింగ్ ఇంట్రెస్ట్ ఉందో నేను త్వరలో ఒక అడిషన్ పెడతా మనంఅందరం కలిసి సినిమా చేద్దాం ఒక ఐదారు రోజుల్లోనే అరుణాచలంలో
(1:11:46) సినిమా చేస్తా నేను ఇక్కడనే మొత్తం శివ నిలయంలో మొబైల్ తోనే ఏ దాని ముందే మీ చివరి దశలో ప్రయోగం చేయండి. లాస్ట్ త్రీ డేస్ ఉందన్నంత వరకు ప్రశాంతంగా ఉండండి. ఆ త్రీ డేస్ మీరు కొట్లాడలు ఏమున్నాయి ఎవరిని తిట్టాల అనుకుంటున్నారో అవన్నీ చేయండి. దాని లైఫ్ అంత అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. సో నేను రాసిన కథలో ఏందంటే ఆ చనిపోయే వ్యక్తి అటాతుగా చెప్తాడు ఒకఏడు లక్షలు వాడికి ఇచ్చాను ఇంకా ఇవ్వలేదు అంటాడు ఇప్పుడు కుటుంబ సభ్యులంతా గొడవపడుతుంటాడు హి ఇస్ సో హ్యాపీ అట్లా ఏం నాన్న బాగున్నావ అంటే నువ్వు పెద్ద కొడుకు అని అనుకుంటున్నావు కానీ నువ్వు నాకు
(1:12:17) గుట్టలేదురా అంటాడు ఊరికే [నవ్వు] దాంతో వాడు ఘోరంగా పైన చచ్చిపోయే ముందు చచ్చిపోయి ఒక లెటర్ ఉంటది. అబద్ధాలు ఆ లెటర్ లో చెప్తాడు అన్నమాట నాకు ఒక వ్యక్తి చెప్పాడు లైఫ్ అంతా కొట్లాడుతూ ఉండేవాడిని జీవితకాలం ప్రశాంతంగా ఉండి చివరి మూడు రోజుల్లో నీకు వచ్చిన అక్కసంతా వెళ్ళగ అన్నాడు అది నాలో లేదు అసలు అందుకని సరదాగా నేను ఎంజాయ్ చేశాను డోంట్ టేక్ మై అఫెన్సెస్ సీరియస్లీ అందుకని మీరు కూడా ఇట్లాగే జీవించండి.
(1:12:42) ఈ త్రీ డేస్ నేను చేసిన పని కూడా మీరు చేయకండి. అవసరం లేదు అది నిజంగా ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడికి అసలు ఒకడు తిట్టాలనిపించదు దాని అర్థం సరి చేయాలని అనిపిస్తది తిట్టాలని అనిపించదు. అంతకుమించి ఏమీ లేదు. సో మళ్ళీ మరొక బుక్ లాంచ్ అంటే ఏదో ఒక కారణం ఉండాలి మనం కలుసుకోవడానికి అని ఏదో అంతే తప్ప మళ్ళ దీంట్లో మళ్ళ డబ్బు ఒక యంత్రాంగము మంత్రాంగము తర్వాత ఒక మెయిల్ రావడము తర్వాత రిజిస్ట్రేషన్ అట్లాంటి బక్వాసులు జీవితకాలం వద్దు అసలు అది ఉన్న ప్రపంచం ఉంది అది ఉండని దానికి మీరు కూడా పోండి నేను కూడా పోతా కానీ మన మధ్యన అది వద్దు అది ఉంది ప్రపంచాన్ని అంగీకరించవలసిందే
(1:13:15) ఎందుకంటే ఫ్రాడ్స్ ఉన్నారు సెక్యూరిటీ ఇష్యూస్ ఉన్నాయి కాబట్టి అవన్నీ చేయాలి. కానీ నేనుంటా ఎవ్వడికి వాడు స్వయం నిబద్ధతతో ఉంటే ఏ సెక్యూరిటీ అక్కర్లేదు ఇప్పుడు కొంతవరకు నేను చెస్ట్ చేస్తున్నా యక్చుల్ ఐ టెస్టింగ్ మై ఎక్స్పెరిమెంట్ ఎవరు ఆ పోతున్నా అయిపోయింది ఏదో ఓకే డన్ డన్ ఐ డన్ బేట లెట్స్ బిగిన్ శివ శివన్న బాలు కం హనుమన్న సో ఇదేంటో నాకు కూడా తెలియదు ఎవరైనా గైడ్ చేస్తే నేను చేస్తా అన్నప్రాసన చేయాని చెప్పింది ఎట్టు చేయాలో నాకు తెలియదు.
(1:13:55) ఆ చిన్న పాట పాడు నీకు నచ్చింది. ఎవరికైనా వచ్చా అన్న ప్రశ్న పాట తెలియదు నాకు ఎంతమందికి బేట ఏం చేయాలి? నాకు తెలియదు మరి శివాని పిలుచు శివన్న రండి ఇది అనుకోకుండా జరుగుతున్న కార్యక్రమం నాకు ఏ ఐడియా లేదు దీని మీద అంధ్ర సంప్రదాయం ఏందంటే ఆరో నెల ఆరో రోజు చేసేస్తారు. ఇది అన్నప్రాసన అంటే తొలిగా అన్నాన్ని పెట్టడం అయితే అది పెట్టేటప్పుడు ఏం చేస్తారంటే సాఫ్ట్ పిల్లలు చాలా సాఫ్ట్ గా ఉంటారు కాబట్టి
(1:14:41) వాళ్ళకు సాత్వికమైనటువంటి ఆహారం ఫస్ట్ రోజు తినిపించాలి. దీంట్లో నేతి పదార్థాలు అవును పొంగలతో చేసింది పాపకు శిశువుకి దానికి ముందుగా దేవాలయంలో చేస్తారు లేకపోతే అదే ఇప్పుడు మన దేవాలయం ఇందాక మంచి మాట చెప్పారు దేహో దేవాలయ ప్రోక్తః జీవో దేవో సనాతన అజ్ఞాన నిర్మాల్యంత త్యజ సోహం భావయేన పూజేత కాబట్టి ఆయన మంచి మాట చెప్పారు నేను అన్ని చేస్తాం కాబట్టి ఇప్పుడు ఇక్కడ ఇదే దేవాలయం మనందరం కాబట్టి ముందుగా అక్కడ గణపతి పూజ ఆ దేవాలయంలో ఏదైతే ఆ అక్కడ ఉన్నారో స్వామి ఆ స్వామికి అభిషేకం అయిన తర్వాత వారి బంధువులు తల్లిదండ్రులతో కూర్చోబెట్టి ఈ పాపకు అమ్మమ్మ తాతయ్యలు
(1:15:20) వాళ్ళందరితో కూడా కూర్చోబెట్టి ఇది చేయిస్తారు ముందుగా ఒకటి ఏంటంటే ఇప్పుడు ఈ సమయంలో ఈ పాపను వదులుతారు మర్చిపోయినా ఇవన్నీ పెట్టి అక్కడ ఏమేం చేసారు నైఫా ఆ నైఫ్ అది దాని పక్కన భగవద్గీత అన్నప్రాసన తర్వాత ఆ పర్వాలేదు ఎట్లైనా చేయొచ్చు ఫస్ట్ అన్నప్రాసన చేసే ఇప్పుడు అది చేసేయండి ఇది చేయొచ్చు ఇది చేసేయండి శాస్త్ర ముందు అది చేస్తారన్నమాట చేసినాక అందర అనుకుంటారు అంటే ఊరక అది ఒక సరదాగా అది పట్టుకున్నంత మాత్రాన అది అయిద్ద అనేది కూడా అది కాదు అంటే వాళ్ళు ఆ అక్కడ పక్కనే ఏముంది భగవద్గీత ఉంది ఆ పక్కన ఫ్లవర్స్ ఉన్నాయి ఆ పక్కన పెన్ ఉంది ఆ పక్కన మనీ ఉంది అంటే
(1:15:58) ఈ పాప గనుక మనీ పట్టుకుంటే ధనవంతురాలు అయిద్దని ఆ పక్కన ఏదో పెన్ పట్టుకుంటే చాలా చక్కని సరస్వతి అనుగ్రహం ఉంటుందని అలా లేదు భగవద్గీత పట్టుకుంటే మంచి జ్ఞానం అవుద్దని ఇలా కాబట్టి అది సరిదాగా ఉంటుంది ముందుగా అన్నప్రాసన చేసుకునే ఒక చిన్న మూడు ప్రార్థనలు ఒక్క శ్లోక సదాశివ సమారంభాం వ్యాస శంకర మధ్యమాం అస్మదాచార్య పర్యంతం వందే గురుపరంపరా నగురోరధికం తత్వం నగురోరధికం తపః
(1:16:43) తత్వజ్ఞానా పరనా తస్మై శ్రీ గురవే నమః బ్రహ్మానందం పరమ సుఖదం కేవలం జ్ఞానమూర్తిం త్వంద్వాతి గగన సదృశ్యం తత్వమస్యాతి లక్ష్యం దీన్ని పెట్టివా ఏకం నిత్యం విమలమచలం సర్వధి సాక్షిభూతం భావాతీతం త్రిగుణరహితం సద్గురుం తం నమామి సద్గురునాథ్ మహారాజ్కి
(1:17:30) జై సదా సదా నిన్నే స్మరించి స్మరించి నీలో ఐక్యమ్యే పరమి రమణ సదా సదా సదా నిన్నే నిన్నే స్మరించి స్మరించి నీలో ఐక్యమయే వరమి రమణ రమణ అని ప్రార్థిస్తూ వక్రతుండ గణపతిని ప్రార్థన చేయాలి అసలు మీరు చేయండి మీకు నచ్చినట్టు ఎంత గౌరవం ఈ పిల్లకి అంటే అదృష్టం కూడా ఆ పాపకి వక్రతుండ మహాకాయ కోటి సూర్య సమప్రభ నిర్విజ్ఞం కురుమేదేవ [పాడటం] సర్వకార్యేషు సర్వదా
(1:18:14) గజాననం భూత గణాది సేవితం కపిద్ధం భూపలసారభక్తితం ఉమాసుతం శోక వినాశకారకం నమామి విఘ్నేశ్వర పాదపంకజం శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం అనేవదనం ధ్యాయేత సర్వవిఘ్నోపశాంతయే అగజానన పద్మార్గం గజానన మహర్నిషం అనేకదంతం భక్తానాం ఏకదంతముపాస్మహే గురుర్ బ్రహ్మ
(1:19:01) గురుర్ విష్ణుహు గురుర్దేవో మహేశ్వర గురు సాక్షాత్ పరబ్ర బ్రహ్మ తస్మై శ్రీ గురవే నమః తస్మై శ్రీ గురవే నమః ఓం గణానాంత్వా గణాదింవమామహే కవిం కవినాముపమషవస్తవం జేష్టరాజం బ్రహ్మణం బ్రహ్మణస్పత ఆనసృన్వన్నోతివిసీదస సాధనం శ్రీమన్మహా గణాధిపతయే నమః శ్రీ శారదా గురు
(1:19:47) అయిపోయింది అయిపోయింది హరిహి ఓం ప్రణోదేవి సరస్వతీ వాజే భిర్వాజనీవతి శ్రీనామవిద్యవత మహాసరస్వత్యే నమః ఐం సరస్వత ఐం సరస్వత్యే నమః ఐం సరస్వత్యే నమః ఓం శ్రీ వాగ్దేవ్యే నమః ఓం శ్రీ వాగ్దేవ్యే నమః ఓం గౌరీ మిమాయ సలిలాని తక్షత ఏకపతి ద్విపది సాచ్యదుష్పతి అష్టాపది నవపది బబుహుషి సహస్ర అక్షరా పరమే వ్యోమన్ మంగళ గౌరి దేవతాయే నమో నమః
(1:20:39) ఓం తదేవ లగ్నం సుదినం తదేవ తారాబలం చంద్రబలం తదేవ విద్యాబలం దైవబలం తదేవ లక్ష్మీపతే తేంగ్రియుగం స్మరామి యశివో నామ రూపాభ్యాం యాదేవి సర్వమంగళ తయో సంస్మరణాత్పుంసాం సర్వతో జయమంగళం లాభస్తేషాం జయస్తేషాం కుతస్తే ఏషాం పరాభవః ఏషామిందివరస్యామో హృదయస్తోజనార్ధనః ఆపదామపర్తారం ధాతారం సర్వ సంపదా లోకాభిరామం శ్రీరామం భూయో భూయో నమామ్యం సర్వమంగళ మాంగల్యే శివే
(1:21:29) సర్వార్ధ సాధికే శరణ్యే త్రయంబకే దేవి నారాయణి నమోస్తుతే నారాయణి [పాడటం] నమోస్తుతే యత్ర యోగేశ్వరః కృష్ణో యత్రపార్దో ధనుర్ధతరః తాత్ర శ్రీర్ విజయో భూతిహి ధృవా నీతిర్మతిర్మమ వాగర్సృత [నవ్వు] వాగర్థ ప్రతిపత్తయే జగతఃపితరౌ వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ పార్వతీ పరమేశ్వరౌ కాబట్టి అన్ని శ్లోకాలు చదివాం కాబట్టి గుప్తంగా అందుకనే ఏ శ్లోకాలు అవసరం లేదండి గురు పాదముల దగ్గర ఉండి శరీరం సురూపం
(1:22:16) తథావాకళత్రం యచారు చిత్రం ధనం మేరుతుల్యం మనచేన లగ్నం గురోరంగి పద్మి తతఃకిం [నవ్వు] తతఃకిం తతఃకిం తతకి గురుష్టకంలో ఆదిశంకరు చెప్పండి ప్రకరణ గ్రంధాలను చదివాం కాబట్టి ఇక ఈ గురువు యొక్క పాదముల యందు ఉన్నప్పుడు ఏ మంత్రం అవసరం లేదట గురువు పాదములో సర్వవేదములు ఉన్నాయి కాబట్టి పాదము దగ్గ అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది బొట్టు పెట్టు అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది అయిపోయింది వైరాగ్యసిత
(1:23:04) కాదమ్ వదులుయం త్రయంబకం యజామహే [ఏడుపు] సూపర్ వెరీ గుడ్ [అరుస్తున్న ముఖం] అగో అగో అయిపోయింది అయిపోయింది మృత్యోర్ముక్షియమామృత అయిపోయిందిరా అయిపోయింది అగో అది పెట్టు ఫుడ్ పెట్టు నీకు ఫుడ్ పెట్టి మేమ అందరం తింటాం అయ అందరికీ శ్రీ సూక్తం వచ్చిన వాళ్ళు ఒక నాలుగు లై ఫుడ్ పెట్టు ఫుడ్ పెట్టు అమ్మవారి అనుగ్రహంతో పెట్టు [అరుస్తున్న ముఖం] ఓం ఓం హిరణ్యవర్ణ పెట్టండి హిరణ్యవర్ణకు తెలియదు బంగారు ఇట్లా పెట్టాల అంగుళం తీసుకొని దాంతో నాకు మూడు సార్లు ఐదు సార్లు అందులో ఓం హిరణ్యవర్ణం
(1:23:51) హరిణీం సువర్ణతస్్రజాం చంద్రాం హిరణమయిం లక్ష్మీం జాతవేదోమఆవః అయిపోయిందివాజాత లైఫ్ అంత తినే రెండు సార్లు కాంసోస్మితం హిరణ్య ప్రాకారమార్వాం జ్వలంతి తృప్తం తర్పయంతి అయిపోయింది అరుణాచల
(1:24:35) ఇప్పుడు అది వదిలిపెట్టు ఏది పుట్టుకుంటదో చూద్దాం ఇప్పుడు అక్షంతలు వేయడం అది అక్కడ వదిలిపెట్టండి ముందు వదిలిపెట్ట పాపని రెండు నిమిషాలు అందరూ చూస్తారు ఫ్రీగా వదిలిపెట్టలే ఒకసారి వదిలిపెట్టిన తర్వాత తాగినాక అందర సత్యోజాతం ప్రపత్యామి సత్యోజాతాయవై నమో నమః భవే భవే నాతి భవే భవస్వమాం భవోద్భవాయ నమః వామదేవాయ నమో జేష్టాయ నమః శ్రేష్టాయ నమః రుద్రాయ నమః నమః కలవికరణాయ నమో బలవికరణ బలాయ నమః నమః సర్వభూతమనాయ
(1:25:20) నమో మనోన్మనాయ నమః అఘోరేభ్యో నఘోరేభ్యో ఘోర ఘోరతరేభ్యః దగ్గ సర్వే సర్వసర్వే నమస్తే అస్తు రుద్రరూపే తత్పురుషాయదేవాయ ధీమహితోరుద్ర ప్రచోదయతలో పెద్దవారు పర్వాలేదు [సంగీతం][పాడటం] రామనామ
(1:26:10) సుఖ పెట్టాను మంచిగా భజలే [పాడటం] రామనామ సుఖనాధమ భజే రామనామ సుఖమంది సో అందరూ కాస్త కలిసి తిందాం మేమే అది ఇంకా ఆఫ్లైన్ మాట్లాడుకోండి [సంగీతం]
(1:26:56) సంత సమాగమ సంత సమాగమ సంత సమాగమ సంత సమాగమ కరే నిరంతర సంత సమాగమ కరే నిరంతర [పాడటం] జగసేహోబరా జగసేహో పరాత బ్రహ్మానంద [పాడటం] పరమపదపావే బ్రహ్మానంద [సంగీతం] బ్రహ్మానంద పరమపద్పావే మనహోవే నిష్కామ [సంగీతం]
(1:27:39) మనవా మనహోవే నిష్కామ భజలే రామనామ [పాడటం] సుఖధామ భజలే రామనామ మ సుఖధామ [సంగీతం][పాడటం] భజలే రామ నామ సుఖధామ రామ నామ సుఖ రామ నామ సుఖ రామ నామ సుఖధా [సంగీతం]
(1:28:37) [సంగీతం] [సంగీతం] [సంగీతం] [సంగీతం] [సంగీతం] హ