1934. శరీర భావనతో జీవించి చనిపోయినవారికి ....

1934. శరీర భావనతో జీవించి చనిపోయినవారికి ....

Author Name:divine planet - Designing life with divinity.

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@divineplanet-designinglife1681

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=0A6stOgno2E



Transcript:
(00:01) శ్రోతలకు నా హృదయపూర్వక నమస్కారములు మన శ్రోతలలో ఒక సోదరి ప్రశ్నను పంపడం జరిగింది ఆ ప్రశ్న శరీరమే శాశ్వతమని బ్రతికి చనిపోయేటువంటి వారికి ఆత్మ శాశ్వతమని బ్రతికి చనిపోయేటువంటి వారికి తేడా ఏమిటి ఇది వీరి ప్రశ్న ముందుగా అసలు ఆధ్యాత్మికతను లేదా దైవీ మార్గాలను మతమార్గాలను ఒక అద్భుతాలుగా భావించుకోబాకండి అది మన సహజ జీవితం ఇవన్నీ మనిషికి సంబంధించినవే దైవత్వము దైవీ మార్గాలు మతాలు విధానాలు ఆచారాలు సాంప్రదాయాలు పద్ధతులు ఇవన్నీ
(00:48) మనుషులు తయారు చేసుకున్నవే ఒక సహజత్వంగా జీవించడానికి ఒక సహజత్వంగా ఆలోచించి అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించండి కేవలం మనం చెప్పుకునేవన్నీ కూడా విషయాలను అర్థం చేసుకొని వీలైనంత మంచిగా బ్రతకడానికి మాత్రమే అదే ఆధ్యాత్మికత ఆధ్యాత్మికత అంటే ఉన్న సత్యము సత్యం ఏది ఉంది అది అయితే శరీరము నేను అని బ్రతికేటువంటి వ్యక్తి ఇలా శరీరము నేను అనుకొని బ్రతుకుతున్న వ్యక్తుల్లో మంచివాళ్ళు లేరా అంటే ప్రపంచంలో ఎక్కువ మంది మంచివాళ్ళ ఉన్నారు అనేకమంది వాళ్ళ పనులు వాళ్ళు చేసుకొని
(01:33) వాళ్ళక వచ్చిన దానితో తృప్తిగా ఉంటూ వాళ్ళ పనులు నిజాయితీగా చేసుకుంటూ తమ కుటుంబ బాధ్యతలు నిర్వర్తించుకుంటూ ఎంతో చక్కగా హాయిగా బతుకుతారు అలాని వాళ్ళకి సమస్యలు లేవా కష్టాలు లేవా బాధలు లేవా అనారోగ్యాలు లేవా ఇబ్బందులు లేవా ఆర్థిక ఇబ్బందులు రావా కుటుంబక ఇబ్బందులు రావా సామాజిక ఇబ్బందులు రావా అంటే అప్పుడప్పుడు అందరి జీవితాల్లో అన్ని వస్తాయి సుదీర్ఘమైనటువంటి 100 సంవత్సరాల జీవితం అనేక రకాల ఇబ్బందులు ఉంటాయి భౌగోళిక పరిస్థితుల్లో వాతావరణ పరిస్థితుల్లో ఇబ్బందులు ఉంటాయి మనుషులతో ఇబ్బందులు ఉంటాయి కానీ ఇబ్బందులను సమస్యలను సహజంగా
(02:12) అవి ఉంటాయి జీవితంలో అని ఎదుర్కుంటూ జీవించుకుంటూ వెళ్ళిపోతారు మంచివాళ్ళందరూ అలాగే ఉంటారు సమస్యలు వచ్చినప్పుడు కష్టాలు వచ్చినప్పుడు లేదా ఇబ్బందులు వచ్చినప్పుడు బాధలు వచ్చినప్పుడు వాటికి తగ్గ స్పందన ఉంటుంది. ఆ బాధకు తగ్గ నిప్పి స్పందన ఉంటది ఆ సమస్యకు తగ్గ ఆందోళన స్పందన ఉంటది అవన్నీ తగుమాత్రంగా ఉంటాయి. ఇప్పుడు దుఃఖంలో ఎవరు నవ్వరు దుఃఖంలో దుఃఖమే వస్తది తగుమాత్రంగా ఉంటాయి అవి సహజం జీవితంలో ఈ జీవితం అంటేనే సుఖ దుఃఖములు సుఖ దుఃఖములు అంటే ఏంటి మనకు అవసరాలు ఉన్నాయి గనుక ఇష్టములు ఉన్నాయి గనుక కోరికలు ఉన్నాయి గనుక ఇక్కడ గమనించండి కోరికలు వదిలేసిన అవసరాలు
(02:57) ఉన్నాయి అవసరాలు తీర్చుకోక తప్పదు బ్రతకాలి అంటే ఈ అవసరాలు కొంచెం స్థాయి పెంచుకున్నప్పుడు కోరికలు అవి అవసరాల కోరికల నిర్ధారించడం కష్టం ఎందుకంటే పుట్టుకతోనే ఒక స్థాయిలో పుట్టేసారు అనుకోండి అంటే పుట్టేటప్పటికి వాళ్ళ ఇంట్లో ఏసీలు కార్లు బిల్డింగలు ఇంటి నిండ పనివాళ్ళు కొన్ని సౌకర్యాలతో పుట్టేసి అలాగే శరీరానికి అలవాటు అయిపోయి పెరిగారు అనుకోండి అవి వాళ్ళకి అవసరాలు అయిపోతాయి.
(03:27) కాబట్టి మన పుట్టుక స్థాయిలో మన శరీరానికి ఏం అలవాటు చేశం ఇప్పుడు అసలు పుట్టుకతోనే ఏ రోడ్డు మీద పుట్టేసారు అంటే అతి లేని పేద కుటుంబంలో పుట్టేశరు వాళ్లకి అసలు ఫ్యాన్ కూడా అలవాటు లేదు ఏ ఫ్యాన్ కూడా తెలియదు కరెంట్ కూడా లేదు ఇంట్లో ఏదో ఇంత తిని ఉన్నదానితో ఏదో ఒక చిన్న రూమ్లో ఒక ఐదు ఆరుగురు కలిసి బతికేస్తున్నారు. ఏదో కాయ కష్టం చేసుకుంటూ బతుకుతున్నారు అప్పుడు వాళ్ళక అది సహజమై ఉంటది.
(03:56) శరీరానికి మనం చేసినటువంటి అలవాట్లు సహజమవుతాయి ఆ అలవాట్లు మనసు కింద మారి మనసు వాటిని సహజంగా భావించుకుంటది. అందుకని నీ పుట్టుకతో నువ్వు పుట్టినటువంటి స్థితిలో నువ్వు పుట్టిన స్థానంలో నీ శరీరానికి సహజ అలవాట్లుగా ఏం వచ్చినయో నువ్వు ఏం చూసావో నువ్వేం తిన్నావో నువ్వేమి విన్నావో నువ్వేం అనుభవించావో నువ్వేం సుఖ భోగాలు పొందావో పంచేంద్రియాలతో నువ్వు ఏం గ్రహించావో నువ్వు ఏ భాష నేర్చుకున్నావో అది నీ మాతృభాష అవుతది.
(04:29) నువ్వు పుట్టిన చోట భాష చూడండి మాతృభాష అంటే ఏంటి అది స్వతహాగా ఆ భాష నేర్చుకోకపోయినా స్కూల్కి వెళ్లి చదువుకోకపోయినా మనం మాట్లాడగలుగుతాం ఆ భాష మాట్లాడి జీవించగలుగుతాం ఆ ప్రదేశంలో మాతృభాష అంటే అది అది మాతృభాష అంటే ఏదో మన శరీరంలో నుంచి పుట్టుక వచ్చింది అని కాదు పొరుగుతున్నటువంటి స్థితుల్లోనే చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళు మాట్లాడుతున్నవన్నీ మనలో ఇంకిపోయింది సహజంగా మనం కూడా వాటిని విని వాటికి ఆన్సర్లు చెప్పి మళ్ళీ వాటిని విని వాటికి ఆన్సర్ చెప్పి పదాలు నేర్చుకోకపోయినా అక్షరాలు నేర్చుకోపోయినా భాష మనలో ఇంకిపోయింది అది మాతృభాష అంతే తప్ప శరీరంలో నుంచే భాష పుట్టుకురాదు.
(05:07) అలా ఎక్కడ పెరిగిన వాళ్ళు ఎక్కడ పుట్టిన వాళ్ళు ఎక్కడ ఆ భాషలు వింటున్నారు అవి సహజంగా అయిపోతాయి అలాగే ఇక్కడ పుట్టిన వాళ్ళు ఇంకొక చోటక వెళ్లి ఉన్నారు అనుకోండి ఈ భాషలో మాతృభాషగా ఇక్కడ కొంతకాలం బతికారు ఒక 20 30 సంవత్సరాలు ఇక్కడ బతికారు ఇక్కడి నుంచి మళ్ళ ఎక్కడికి వెళ్లి ఇంకో 20 30 సంవత్సరాలు బతికారు అనుకోండి ఆ భాష కూడా క్షుణంగా వచ్చేస్తది కొంత కాలానికి రెండు భాషలు మాట్లాడగలుగుతారు అలా ఇప్పుడు చదువుకున్న వాళ్ళు అనేక భాషలు మాట్లాడగలుగుతున్నారు మాతృ భాష అంటే చదువుకోకుండా వచ్చేస్తది అలాగే మాతృ భాష ఎలా వస్తదో అలవాట్లు గుణాలు స్వభావము ఇవన్నీ పుట్టుకతో వస్తాయి
(05:44) అంటే నువ్వు పుట్టినటువంటి స్థితిలో నీ తల్లిదండ్రులకు ఉన్నటువంటి వనరులు వసతులు ఏంటో వాటితో నీ శరీరాన్ని పెంచుతారు వాళ్ళకి ఫ్యాన్ వేసుకునే అలవాటు ఉందనుకో అమ్మో బిడ్డలకు దోమలు కొడతాయి గాలిలాడదు గాలి కావాలి అని ఫ్యాన్ వేస్తారు ఏసీలు అలవాటు ఉంటే ఏసీ పెడతారు వాళ్ళకున్న సౌకర్యములు నీ శరీరానికి అలవాటు చేసుకుంటూ వస్తారు వారు మాట్లాడే భాషని శరీరానికి అలవాటు చేసుకుంటూ వస్తారు వారు తినే తిండి వాళ్ళు కట్టుకునే బట్ట అలా నీ ఇంటిలోనివన్నీ నీకు అలవాటయపోతాయి సహజంగా మతంతో సహా దేవుడితో సహా గురువుతో సహా ఆచార సాంప్రదాయాలతో సహా విధానాలు పద్ధతులు
(06:21) అన్నీ భౌతికము ఆధ్యాత్మికం సమస్తము ముందు నీ ఇంట్లో నీకు అలవాట అయిపోతాయి. అందుకని ఆ స్థితికి అలవాట్లు తగ్గితే అంటే ఫ్యాన్ తగ్గిపోతే మనం తినే తిండి అలవాట్లు ఉంటాయి మనం మనకు ఒక స్థాయిలో తినటం అలవాటు అనుకోండి తగ్గిపోతే ఒక స్థాయిలో బట్టలు కట్టుకోవడం అలవాటు అనుకోండి తగ్గిపోతే ఇప్పుడు ఫ్యాన్ అలవాటు ఫ్యాన్ లేకపోతే నిద్రపట్టదు కరెంట్ పోతే నిద్రపట్టదు ఏసీ లేకపోతే నిద్రపట్టదు ఎందుకని శరీరమునకు అలవాటఅయింది.
(06:52) అందుకని శారీరక ధర్మాలు చాలా జాగ్రత్తగా గుర్తుపెట్టుకోండి శరీరానికి నిర్ధారించిన ధర్మము లేదు ఎవరు ఎక్కడ పుట్టి పెరిగారో ఇప్పుడు శరీరానికి ఎవరికైనా మానవ శరీరానికి నిర్ధారించిన భాష ఉందా లేదు కదా ప్రపంచంలో ఎవరు ఎక్కడ పుడితే అవన్నీ ఆ పుట్టిన ప్రదేశపు భాషలు వాళ్ళకి మాతృభాషలేని ఎవరు ఎన్ని భాషలు నేర్చుకుంటే అన్ని భాషలు మాట్లాడుతారు.
(07:18) అలాగే నిర్ధారించిన విధానం శరీరానికి పుట్టినప్పుడు ఏది లేదు అసలు పుట్టినప్పుడు ఓన్లీ శరీరం ఉందే బిడ్డ ఉంది అక్కడ బిడ్డకు శరీరం ఉంది ప్రాణం ఉంది అంతే నిర్ధారించినటువంటి ఏ విధానము ఏ ఇతర ప్రపంచంలో ఉన్న విధానం ఆ బిడ్డకి ఇంకా లేదు అక్కడి నుంచి బిడ్డ గ్రహింపు మొదలవుతది ఆ గ్రహింపు ఎలా మొదలవుతది ఎవరికి పుట్టారో వారి స్థాయి బిడ్డ స్థాయి వారి అలవాట్లన్నీ ఈ బిడ్డ శరీరమునకు అలవాటు అవుతాయి అలవాట్లన్నీ శరీరానికే ఇప్పుడు ఫ్యాన్ అలవాటయేది దేనికి శరీరానికే అయితే ఈ శరీరముతో అనుభవించి పంచేంద్రియముల ద్వారా గ్రహించిన శబ్ద స్పర్శ రూప రస రస అంటే రుచి గంధ అంటే వాసన
(08:01) వాసనల ద్వారా ఐదు రకములుగా గ్రహించినటువంటి గ్రహింపబడుతున్నటువంటి విషయములన్నీ శరీరం అనుభవించి వాటికి అలవాటు పడిపోద్ది ఆ అలవాట్లన్నీ అనుభవించినవన్నీ గుర్తుంటాయి మనకి ఆ గుర్తున్న ప్రాంతం పేరు మనసు అవి ప్రాణ శక్తిలో గుర్తుంటాయి కానీ శరీరం అనుభవించింది. అందుకని మనకి నుప్పు పట్టుకుంటే కాలుతదని తెలుసు నీళ్ళు హీటర్లు వేడిగా ఉంటాయని మామూలుగా చల్లగా ఉంటాయని ఫ్రిడ్జ్లో ఐస్ గడ్డ ఇంకా చల్లగా ఉంటుందని ఇలా మనకి అనుభవాలన్నీ తెలుసు.
(08:37) ఈ అనుభవాలు ఎలా తెలుస్తున్నాయి అంటే అసలు ఫ్రిడ్జే తెలియని మనిషి ఇంట్లో పుట్టారు ఒక పేదరికంలో పుట్టారు రోడ్ల మీద పుట్టారు ఒక భిక్షకాలకు పుట్టారు అసలు ఏమి తెలియదుఅనుకోండి వాళ్ళక అది సహజం రోడ్ల మీద పడుకొని దోమలు కొడుతున్నా కూడా నిద్రపోతారు మీరు చూడండి ఎంతమంది బస్ స్టాండ్లో రైల్వే ప్లాట్ఫారం మీద అనేక రోడ్ల మీద బ్రిడ్జీల కింద ఇల్లు లేని సదుపాయాలు లేక నా అనేవాళ్ళు లేక బ్రతుకుతున్న వాళ్ళు ఎంతోమంది కోటాను కోట్ల మంది ఉన్నారు ప్రపంచవ్యాప్తంగా వాళ్ళందర ఏమ దుఃఖితులు అయపోలేదు మీరు వెళ్లి చూడండి అక్కడ కూర్చోండి కాసేపు నేను బోడిసార్లు పరిశీలించి వచ్చాను. మీరు
(09:13) వెళ్లి కూర్చోండి ఆ రైల్వే ప్లాట్ఫారం మీద కూర్చోండి వాళ్ళని చూడండి ఆ బస్ స్టాండ్లో కూర్చోండి వాళ్ళు ఆనందంగా ఉంటారు సంతోషంగా ఉంటారు చోట్లో బీడలు సిగరెట్లు కాల్చుకుంటూ ఉంటారు గొడవలు పడతా ఉంటారు కబుర్లాడుకుంటా ఉంటారు ఆటలాడుకుంటా ఉంటారు ఎంత భిక్ష తెచ్చుకుంటా ఉంటారు లేదా వాళ్ళఏదో కూలినాలి చేసుకుంటా ఉంటారు మనలాగానే వాళ్ళు అన్ని అనుభవిస్తా ఉంటారు కానీ వాళ్ళ స్థాయి అది మనం పారేసిన వస్తువులు తిని బతికేవాళ్ళు ఉన్నారు మనం మిగిలిపోయినటువంటి కూరలో అన్నాలు టిఫిన్లు ఇస్తే బతికేవాళ్ళు ఉన్నారు మనం వదిలేసినటువంటి పాత బట్టలు ఇస్తే కట్టుకొని సంతోషంతో బతుకుతున్న
(09:47) వాళ్ళు ఎంతోమంది ఉన్నారు ఇక్కడ సంతోషం అనేది దుఃఖం అనేది ఆనందం అనేది హాయ అనేది బాధ అనేది శరీరమునకు ఆయన అలవాటు అని మనసు గుర్తుపెట్టుకుంది అంటే అంతకుమించి ఏ విశేషత లేదు అయితే మనిషి మరి పుట్టుకతో ఒక స్థాయిలో పుట్టినప్పుడు ఆ స్థాయి నుంచి కిందకి పడిపోతుంటే ఇబ్బంది పెడుతూ ఉంటాడు. సహజంగా ఏ మనిషి అయినా అందుకని నువ్వు పుట్టినప్పుడు ఏ స్థాయి నీకు అలవాటు ఉందో ఆ స్థాయిని నిలుపుకునేలా సహజ ప్రయత్నం చెయ్ అవే వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలకు అవసరమైన చదువులు సంధ్యలు ఇవన్నీ నేర్చుకో కొంచెం డబ్బు సంపాదించుకో నీకు ఫ్యాన్ అలవాటయితే ఆ ఫ్యాన్లో వెళ్ళు
(10:31) మితిమూరిన అలవాటులు చేసుకోబాక అత్యాశలకు పోబాక దురాశలకు పోబాక ఆశలకి పోబాక నీకు ఉన్నదాంతో హాయిగా ప్రయత్నించు సంతృప్తిగా ఉండు అ ప్రయత్నించుకో ఎప్పుడో ఒక అడుగు ముందుకు వేయడానికి ఇప్పుడు జీవించడానికి ఇక్కడ 100 సంవత్సరాలు జీవితం ఉంది గనుక జీవించడానికి అవసరమైనటువంటి ప్రయత్నాలు అన్నీ చేసుకో లేదు దానికి సరిపోయింది ఆశ తప్పులు చేయించే ఆశ కాదు నాది ఒరి భవిష్యత్తుకి ఆలోచన అంటే ఆశను పెట్టుకో ధర్మపరమైన ఆశను పెట్టుకో కానీ నీ అలవాట్లు నువ్వు కట్టుకునే బట్టలు ఇప్పుడు ఇంట్లో మనకు అలవాట్లు ఉంటాయి తల్లిదండ్రులు ఒక స్థాయిలో బట్టలు కొంటారు ఒక స్థాయిలో
(11:14) చెప్పులు కొంటారు ఒక స్థాయిలో సరుకులు కొంటారు ఒక స్థాయిలో కూరగాయలు కొంటారు ఒక స్థాయిలో వంటలు ఉంటాయి ఈ స్థాయికి అంతు లేదు అపర కుబేరులు ఒక రోజుకి కోటి రూపాయలు ఖర్చు పెట్టొచ్చు లేనివాడు ఒకరోజు 50 రూపాయలతో గడిపేసుకోవచ్చు అసలు ఏమి లేని వాళ్ళు భిక్షాటనతో గడిపేసుకోవచ్చు మధ్య తరగతి వాళ్ళు రోజుకి ఒక 500 ఖర్చు పెట్టుకోవచ్చు లేదా ఒక 1000 రూపాయలు ఖర్చు ఇలా భిక్షాటన నుంచి మొదలుకొని రోజుకి వేల వందల కోట్లు ఖర్చు పెట్టేవాళ్ళు వరకు ఉన్నారు ఈ ప్రపంచంలో అన్ని స్థాయిలు ఉంటాయి అయితే నీ సహజ స్థాయి ఏంటి నువ్వు ఎక్కడ పుట్టావు అది ఎప్పుడు
(11:50) గుర్తుపెట్టుకోండి పుట్టినప్పుడు మనకి ఏ స్థాయి లేదు శరీరానికి అందరూ మాతృ గర్భంలో ఒకే రకమైన వాతావరణంలో ఉన్నారు మాతృ గర్భంలో పిండం పెరుగుతున్నప్పుడు అవయవాలు ఏర్పడుతున్నప్పుడు ఆ తొమ్మిది నెలల కాలం ఏది పడతదో ఆ కాలంలో జీవులందరికీ అక్కడ ఉండే ప్లేస్ ఒకటే అక్కడ ఉండే వాతావరణం ఒకటే అక్కడ ఏమి ఏసీలు ఫ్యాన్లు ఇలాంటివి ఏమ ఉండవు అన్ని ఒకటే లోపల వాతావరణం అంతా ఒకటే అయితే తల్లిదండ్రుల యొక్క ఆదుర్దాలను బట్టి స్ట్రెస్లను బట్టి వాళ్ళ యొక్క భౌతిక ఆందోళనను బట్టి కొంచెం ఏమన్నా అది ఎఫెక్ట్ అవ్వచ్చు బిడ్డకి అంతేగని వాతావరణ పరిస్థితులు అన్నీ ఒకటే
(12:31) వాళ్ళ శరీరానికి అన్నీ ఒకటే బిడ్డ తయారయి బయటకవచ్చి ప్రకృతిలో పడినాక ఏ తల్లిదండ్రులకు పుట్టారో ఆ తల్లిదండ్రు యొక్క పరిస్థితులు వీళ్ళ పరిస్థితులు అవితే అవి శరీరానికి అలవాటు అవుతాయి అదే స్థాయి అయితే అది ఆ వాళ్లకు ఉన్న వసతులు వనరులన్నీ శరీరానికి అలవాటు అవుతాయి అలా శబ్ద స్పర్శ రూప రస గంధములుగా రసం అంటే రుచులు గంధం అంటే వాసనలు అలా వాళ్ళు పుట్టు పెరిగినటువంటి చోట్ల ఉన్న భాషలు ఆ ప్రదేశాలు అక్కడ కట్టు బొట్టు తీరు తన్ను నడవడిక ఇవన్నీ వాళ్ళకి సహజ స్వభావాలు అయిపోతాయి అందుకే భాష మాట్లాడేటప్పుడు కూడా మీరు చూడండి సపోజ మనం తెలుగు చెప్పుకుంటున్నాం తెలుగు
(13:12) కృష్ణా జిల్లా వాళ్ళు గుంటూరు జిల్లా వాళ్ళు ఆ దగ్గర ప్రాంతాల వాళ్ళు ఒక రకంగా మాట్లాడతారు ఉచ్చారణ తెలంగాణ ఉచ్చారణ ఇంకోలా ఉంటది కోనసీమ ఉచ్చారణ ఇంకోలా ఉంటది శ్రీకాకుళం వైపు ఉచ్చారణ ఇంకొకలా ఉంటది ఇటు కడప అటు రాయలసీమ వైపు వెళ్తే ఉచ్చారణ ఇంకొకలా ఉంటది అంటే ఒక్క తెలుగు మాట్లాడేటువంటి ప్రాంతాలలో తెలుగు రాష్ట్రాలు ఇప్పుడు రెండు విడిపోయినాయి ఒకప్పుడు మొత్తం ఆంధ్రప్రదేశ్ ఇక్కడ ఒక్క తెలుగులోనే పదిపే రకాల యాసలతో ప్రాసలతో మాట్లాడుతారు అంటే భాష ఉచ్చారణ మారిపోద్ది.
(13:47) అది ఆ ప్రాంతీయతను బట్టి వచ్చింది అక్కడ పెరిగేవాళ్ళకి అదే వస్తది. అలా ఎందుకు వచ్చిందిఅంటే బోల్డ్ భౌగోళిక పరిస్థితులు ఉంటాయి అనేక రకాల పరిస్థితులు కలుస్తాయి కొన్ని కొన్ని చోట్ల భాషలు మిక్స్ అయిపోతాయి. అలా రకరకాలుగా ఉంటాయి కానీ ఉచ్చారణ మారుతది ఆ ఉచ్చారణే బిడ్డలకు వస్తది. అంటే ఏంటి అసలు బిడ్డ పుట్టినప్పుడు మీరు గ్రహించవలసింది ఏది అలవాటు లేదు జస్ట్ శరీరం ఉంది గ్రహించే శరీరం ఉంది ఆ శరీరాన్ని నడిపే ప్రాణశక్తి ఉంది అంతే అలా బిడ్డ పుట్టింది ఇక్కడి నుంచి ఇంకా శరీరం గ్రహించడం మొదలు పెట్టింది ఆ గ్రహించడానికి అనువుగా ప్రాణశక్తి
(14:28) ఉపయోగపడుతుంది శరీరానికి గ్రహించినవన్నీ ప్రాణశక్తిలో గుర్తుంటున్నాయి ఆ గుర్తు ఉండటాన్ని మనసు అన్నాం అవే జ్ఞాపకాలుగా అవే భావాలుగా ఆలోచనలుగా ఉత్పన్నం అవుతున్నాయి తిరిగి ఇది మనిషి పరిస్థితి అంటే ఇప్పుడు మనిషి అసలు ఏంటి పుట్టిన దగ్గర నుంచి నేర్చుకుంటున్నాడు దేనితో శరీరంతోనే ఆ శరీరానికి అలవాటు అయిపోతున్నాయి అలవాటయపోయినాయి మనసై కూర్చున్నాయి.
(14:53) అయితే ఇలా ఎదుగుదలలో ఇప్పుడు చిన్న పిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు దేశకాల పరిస్థితుల ధర్మాలు చట్టాలు న్యాయాలు ఇవేం తెలియదు ఎవరికీ కొంచెం ఎదిగినాక పెద్దవాళ్ళయినాక స్వతంత్రత వచ్చినాక దేశకాల పరిస్థితుల ధర్మాలు తెలుసుకుంటాం చట్టాలు శాసనాలు నియమాలు ఆ ప్రకారం జీవించాలి లేదంటే ఆ చట్టాలు శిక్షిస్తాయి మనని ఇలా శరీరానికి అలవాటయనటువంటి అలవాట్లే ఏమఉన్నాయో మీ కుటుంబ విషయాలలో వాటిని అతిగా పెంచుకోకుండా అలానే మీకున్న స్థితులకు తగ్గకుండా చక్కగా ఉన్న స్థితిలో అలా వెళ్ళిపోయేలా అంటే మీకు అలవాటైన మీ తల్లిదండ్రుల దగ్గర నుంచి వచ్చిన స్థితుల్లో మీకు
(15:38) అలవాటయనట్లుగా వెళ్ళిపోయేలా మీరు మీ జీవితాన్ని మలుచుకోవాలి అది వృత్తి వ్యాపార ఉద్యోగాలు చదువుకొని ఆర్థిక సంపాదన అలా తెచ్చుకొని మనసుని అక్కడ స్థిరపరుచు కోవాలి ప్రపంచంలో కనబడినవన్నీ ఎక్కడికో తీసుకెళ్ళపోకూడదు తీసుకెళ్లొచ్చు అందులో తప్పుకోవడం ఏమి లేదు సామాన్యులుగా పుట్టిన వాళ్ళు అపరబేరు లేని వాళ్ళు బోళ మంది ఉన్నారు అప్పుడు ఏమవుతుది అంటే అది మొత్తం భౌతిక జీవితము శరీరమే శాశ్వతమ అనుకొని జీవించే వాళ్ళు ఏం చేస్తారు అంటే దీనిని పెంచుకుంటూ వెళ్ళిపోతారు ఈ పెంచుకుంటూ పెంచుకుంటూ పెంచుకుంటూ పెంచుకుంటూ వెళ్ళిపోతారు ఎందుకని వేరే
(16:19) ధ్యాస లేదు అసలు శరీరమే శాశ్వతం ఈ శరీరంతో ఉన్నంతవరకు నేను శరీరమునకు సంబంధించినటువంటి సర్వ ప్రయత్నములు చేసి సర్వ సుఖభోగములో అనుభవిస్తాను అలా నాకు ఒక కుటుంబం ఏర్పడుతది ఆల్రెడీ నేను పుట్టానంటేనే నాకుఒక కుటుంబం ఉంది నా తల్లిదండ్రులతో అప్పుడు శరీరమే శాశ్వతమ అనుకున్నప్పుడు వెళ్ళిపోతా ఉంటాను ఇప్పుడు మనకు ప్రపంచంలో కనబడుతున్న పర కుబేరులు అందరూ వాళ్లే ఆపర కుబేరులు ఏమైపోయారు ఇప్పుడు చూడండి ఎంతో మంది కుబేరులు చనిపోతూ ఉంటారు తర్వాత వాళ్ళ వెనకతరాలవా వాళ్ళు మళ్ళీ ఆ వ్యాపారాలను వాటిని కంటిన్యూ చేసుకుంటూ ఉంటారు ఆ కుబేరత్వాన్ని కంటిన్యూ
(16:57) చేస్తారు. అలా ఎప్పటికీ సాగుతానే ఉంటాయి. అలా చనిపోతారు చనిపోయారు అన్నదానికి ఇంకా అర్థం ఏమ లేదు ఇందులో మంచివాళ్ళు మంచిగా మంచి పేరు తెచ్చుకు చనిపోతారు చెడ్డవాళ్ళు చెడ్డ పేరు తెచ్చుకు చనిపోతారు చనిపోయినాక ఏముంది అక్కడ ఏమవుతారు అన్నదానికి ఏమి లేదు అయితే ఏమవుతారు అనేదాన్ని మనం చెప్పుకుంటున్నప్పుడు ముందు మన శరీర పర భావన కాబట్టి అడిగింది శరీరపరంగా శరీరమే సత్యము శాశ్వతము అనే భావనలో జీవించినప్పుడు శరీరముతో నేను ఎంత ప్రయత్నించి ఎన్నింటండి పొందగలను అన్నంత వైపు వెళ్ళిపోతారు.
(17:32) కొంతమందికి కొన్ని రకాల లక్ష్యాలు ఉంటాయి నేను ఎవరెస్ట్ శిఖరం ఎక్కాలనుకుంటారు ఎక్కుతారు నేను పెద్ద సినిమాలు చేయాలనుకుంటారు ప్రపంచంలో గొప్పోడిని డైరెక్టర్నో లేకోతే యాక్టర్నో అవుతారు కొంతమంది అవుతారు అందరికీ అవ్వదు అది కొంతమందికి అవుతారు. అలాగ అన్ని రంగాలలోనూ కొంతమంది వాళ్ళ కోరికలను బట్టి వెళ్తారు ఏదైనా మొత్తానికి ప్రాపంచిక గుర్తింపులు ప్రాపంచిక కీర్తి ప్రతిష్టలు ప్రాపంచిక సంపదలు ధన సంపదలు ప్రాపంచిక సుఖభోగములు ఏదైనా అన్ని ఇందులోకి వచ్చేస్తాయి మొత్తం కీర్తి ప్రతిష్టలు అయినాయి ఏదైనా ఇప్పుడు చూడండి అనేకమంది విపరీతంగా ఇప్పుడు
(18:07) క్రికెట్లు ఆడుతారు పెద్ద పేరు ప్రపంచవ్యాప్త పేరు వస్తది ఎంతో మంది సెలబ్రిటీస్ ఉన్నారు ఎన్నో రంగాలలో ఉన్నారు సౌందర్య పోటీలు ఉన్నాయి ఎన్నో రంగాల్లో ఉన్నారు అందరూ చచ్చిప పోతారు ఆఖరి చచ్చిపోతారు అంతే ఎవరమైనా చావుక వెళ్తున్నాం రోడ్డు మీద ఏమి చేయకుండా కూర్చొని భిక్ష అడుక్కుంటూ చిన్ననాటి నుంచి మరణించే వరకు భిక్షతోనే బతికి అదే ప్లాట్ఫారం మీద అదే ప్లేస్ లో అక్కడే జీవించినటువంటి వ్యక్తి కూడా చచ్చిపోతాడు.
(18:36) పెద్ద సెలబ్రిటీ అయిపోయి ప్రపంచం మొత్తం పేరు ప్రఖ్యాతులు గాంచిన వాడు కూడా చచ్చిపోతాడు వాళ్ళు చచ్చిపోయారు మీరు ఎవరినైనా చూసుకోండి చనిపోయారు అంతే అంతకుమించి అక్కడ ఏమ ఉండదు ఆఖరికి అందరికీ చావే ఉంది అయితే చావు దేనికి ఉంది శరీరమునకు ఉంది శరీరమే శాశ్వతం అనుకున్నవాళ్ళు చనిపోయాను అనుకుంటారు చనిపోతున్నాను అనుకుంటారు చనిపోతాను అనుకుంటారు చావు భయం వెంబడిస్తది వాళ్ళని చావు భయం వెంబడిస్తది ఆ చావు భయం అలా పెట్టుకొని ఏవో సాధించాలనుకొని ఇవన్నీ లేకపోతే నేను బతకలేను అనుకొని అంటే శరీరమే శాశ్వతం శరీరమే నిజము మొత్తం శరీరం 100% శరీరం కోసమే బతుకుతున్న వాళ్ళు నేను నాది
(19:22) నావి నా వాళ్ళ అనే భావనలో బతికేవాళ్ళు మొత్తం వాటి అభివృద్ధి కోసం అంటే వాళ్ళ అభివృద్ధి కోసం వాళ్ళ పిల్లల అభివృద్ధి కోసం వాళ్ళ కుటుంబ అభివృద్ధి కోసం అలా ప్రయత్నించుకుంటూ ఉంటారు ఒక్కొక్ళ్ళ ఒక్కో రకంగా ఉంటారు కొంతమంది వాళ్ళు ఆగిపోయి పిల్లల్ని అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటారు కొంతమంది పిల్లల్ని తొక్కేసి వాళ్ళే అభివృద్ధి చెందాలనుకుంటారు పిల్లలు కూడా మా కాళ్ళ కింద పడి ఉండాలనుకుంటారు ఇలా చిత్ర విచిత్రమైన భావాలతో ఉంటారు అనేక లక్ష్యాలను పెట్టుకుంటారు ఏదైనా మొత్తానికి సుఖభోగములు ఈ సుఖభోగముల మధ్యలో కచ్చితంగా దుఃఖాలు వస్తాయి. ఫెల్యూర్స్ అన్ని దుఃఖాన్ని
(19:57) ఇస్తా ఉంటాయి. అనుకూలతలన్నీ ఆనందాన్ని ఇస్తాయి ప్రతికూలతలన్నీ బాధని ఇస్తాయి కానీ అలా ముందుకు సాగిపోతే అలా వెళ్లి వెళ్లి వెళ్లి వెళ్లి చనిపోతాడు. ఎవరైనా ఇంతే దీనికి మీకు ఒక చిన్న కథ చెబుతాను ఏంటి కథ అంటే ఒకాయన ఇలా శరీరమే ఆ నేను ఈ శరీరమే అన్న భావన ఇంకేమీ లేదు ఆయనకి ఏదో దేవుడు తెలుసు మతం తెలుసు నమస్కారం పెట్టుకుంటాడు గురువుని గౌరవిస్తాడు అన్ని ఉన్నాయి కానీ అవన్నీ చేసేది ఎందుకంటే నేను బాగుండడానికి ఏదో పుట్టాడు ఒక చిన్న మామూలు పేదరికపు కుటుంబంలో పుట్టాడు చచ్చాయి పేదరికాన్ని ఎలానా దాటాలనుకున్నాడు చక్కగా చదువుకున్నాడు ఆ చదువుకుంటూనే
(20:37) మంచి ఉద్యోగ అర్హత కలిగేటువంటి చదువులు చదివాడు కష్టపడ్డాడు లేదు ఇలాగే పేదరికంలో చావకూడదు అనుకున్నాడు పేదరికంలో పుట్టొచ్చు కానీ పేదరికంలో చావకూడదు అనుకున్నాడు. మంచి మంచి కొటేషన్లు చదివాడు ఎన్నో ఎమోషనల్ స్పీచెస్ విన్నాడు ఎంతోమంది ఉంటారు మనని గైడ్ చేసేవాళ్ళు అబ మంచి మోటివేషనల్ స్పీకర్స్ అవన్నీ విన్నాడు మొత్తానికి మోటివేట్ అయ్యాడు.
(21:00) మంచి ఉద్యోగం వచ్చేటువంటి చదువు వరకు చదువుకున్నాడు కానీ అనుకున్నాడు ఉద్యోగం అయితే ఒక పరిమితిలో ఉండిపోతాను ఆ పరిమితిలోనే ఉండాలని ముందు ఉద్యోగంలో జాయిన్ అయ్యి ఎలానా నేను వ్యాపారాలు పెట్టి అభివృద్ధి చెందాలి ఉద్యోగం అయితే ఎప్పుడు ఒక పరిమితికి లోబడిపోయి ఉంటాను ధన సంపాదన ఎందుకంటే పెరగదు వ్యాపారంలో అయితే నా ఇష్టం వచ్చినంత వ్యాపారాన్ని పెంచుకోవచ్చు అనుకున్నాడు అయితే దానికి పెట్టుబడులు లేవు ఒక పేదరి కుటుంబంలో నుంచి వచ్చి చదువుకున్నవాడు కష్టపడి కొంతకాలం ఉద్యోగం చేశడు తర్వాత నిదానంగా పెట్టుబడి సమకూర్చుకున్నాడు కొన్ని లోనులు తీసుకున్నాడు ఒక షాప్ పెట్టాడు.
(21:34) ఆ షాప్ ని డెవలప్ చేస్తూ డెవలప్ చేస్తూ తన తెలివితో తన ప్రజ్ఞతో మొత్తానికి దాన్ని చిన్న షాప్ ని పెద్ద షాపింగ్ మాల్ చేసేసాడు. అంటే ఒక చిన్న ఒక చిన్న సైజు పట్టణాన్ని నిర్మించేసాడు మీరు షాపింగ్ మాల్స్ లోకి వెళ్లి చూస్తే మీకు అర్థం అవుతుంది ఇప్పుడు సినిమా హాల్స్ ఉంటాయి అన్ని ఉంటాయి అందులో హోటల్స్ ఉంటాయి బట్టల షాప్లు ఉంటాయి లేనిది ఉండదు ఆ షాపింగ్ మాల్ లోకి వెళ్తే మీకు ఏదైనా వినోదం నుంచి సర్వం ఉంటాయి అందులో అక్కడ అనుభవించి వచ్చేయచ్చు అలాంటి బ్రహ్మాండమైన షాపింగ్ మాల్ కోటాను కోట్లతో కట్టాడు కట్టాడు అతనికి ఒక 80 85 90 ఏళ్ళు
(22:12) వచ్చేసినయి బ్రహ్మాండంగా నడుస్తుంది అది అతనికి నలుగురు కొడుకులు పెళ్ళళ్లు చేశాడు వాళ్ళకి పిల్లలు పుట్టారు మనవళ్ళు మనవరాళ్ళు బ్రహ్మాండంగా ఉంది అసలు వాళళ కుటుంబం మొత్తం శరీరం నేనన్న భావనతో సాగినటువంటి కుటుంబం అంటే శరీరం నేనన్న భావన తప్పేం కాదండి శరీరం మనమే ఆధ్యాత్మికతలోకి వెళ్తే నువ్వు శక్తివ అనే విషయం తెలుస్తది అక్కడ ఏది ఆధ్యాత్మికతలో ఆత్మజ్ఞాన చదువుక వెళ్తే అలాని మీరు మతాలు దేవుళ్ళు గురువుల దగ్గరికి వెళ్తే ఏం తెలియదు మీకు అక్కడ రక్షణ దేవుడు రక్షిస్తాడు దేవత రక్షిస్తది మా మతం రక్షిస్తది మా మత దేవుడు రక్షిస్తాడు మా
(22:51) గురువు గారు రక్షిస్తాడు అని మీకు తాళ్ళు తాయత్తులు ఉంగరాలు రంగురాళ్లుు వాస్తులు జాతకాలు జ్యోతిష్యాలు ఇవన్నీ చెప్తూ ఉంటారు వాటిని నమ్మి వాళ్ళకి ఏం కావాలో మీకేం కావాలో తెచ్చుకొని వాళ్ళకి ఏం కావాలో ఇస్తా ఉంటారు అవన్నీ అమ్మేవే యంత్ర తంత్ర మంత్రాలు ఇక రకరకాలు ఉంటాయి అనేక మతాలను బట్టి ఇవన్నీ ఎందుకు అంటే నేను ఎలా నా స్వశక్తితో ప్రయత్నించు కొని నేను నాది నా వాళ్ళని కాపాడుకుంటున్నాను శరీర భావనలో అలాగే ఇదే శరీర భావనలో నేను నాది నా వాళ్ళు బాగుండడానికి నా శక్తికి మించినటువంటి శక్తిని నేను మళ్ళీ అభ్యర్థిస్తున్నాను ప్రార్థిస్తున్నాను
(23:28) వేడుకుంటున్నాను అది దేవుడి దగ్గరికి వెళ్ళేది దేవతల దగ్గరికి వెళ్ళేది మతాల దగ్గరికి వెళ్ళేది గురువుల దగ్గరికి వెళ్ళేది తాళ్ళు తాయత్తు లాంటి వాళ్ళు అంటబడేది అంటే నా కోసమే అది కూడా భౌతికమే శరీరపరమైన భావనే అక్కడ దేవుడు ఉన్నాడు కదా అది ఆధ్యాత్మికం అనుకోకండి ఆధ్యాత్మికం ఆధ్యాత్మికము అంటే ఆత్మజ్ఞానం రావాలి నన్ను నేను తెలుసుకోవాలనేటువంటి విషయాన్ని అసలు మనకు తెలియ చెప్పాలి ఎవరో కూడా అది మనలో పుట్టాలి.
(23:56) నన్ను నేను తెలుసుకోవడం అనేది నాలో పుట్టాలి ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తిగతం సరే ఇతను ఇలా అభివృద్ధి చెందాడు పెద్ద షాపింగ్ మాల్ ఏదో అలా 80 85 90 కి వచ్చేసాడు వృద్ధాప్యం వచ్చింది బాగా ఒకరోజు ఏదో అనారోగ్యంతో హాస్పిటల్లో జాయిన్ అయ్యాడు డబ్బు ఉందిగా నెంబర్ వన్ హాస్పిటల్లో జాయిన్ చేశారు నలుగురు పిల్లలు నలుగురు కొడుకులు కోడళ్లు మనవాళ్ళు మనవరాళ్ళు పెద్దవాళ్ళ అయిన వాళ్ళు అందరూ ఆ షాపింగ్ మాల్ చూసుకుంటా ఉంటారు అది సామాన్యం కాదు ఎంతమంది ఉన్నా సరే సరిపోద్దండి వాళ్ళ కింద పని చేసేవాళ్ళే వందలో బోళ మంది ఉంటారు షాపింగ్ మాల్లో చాలా పెద్దది సరే ఈయన హాస్పిటల్లో జాయిన్
(24:35) అయ్యాడు అక్కడ డాక్టర్ గారు చెప్పారు పెద్ద వయసు కదండీ ఇంకా బ్రతకడం కష్టం ఏదో రెండు మూడు గంటలు ఉండొచ్చు అని మీరు ఏమనా మాట్లాడుకునేది ఉంటే మాట్లాడుకోండి ఆయన కూడా మాట్లాడుతున్నాడు ఆయన కూడా ఇది విన్నాడు ఎవరో షాపింగ్ మాల్ కట్టిన ఆయన పేదరికంలో పుట్టి షాపింగ్ మాల్లు కట్టి కోటా కోట్లకు అధిపతి అయిపోయాడు మొత్తం ఇదంతా నేను శరీరం అన్న భావనలో సాధించుకుంటూ వచ్చాడు.
(25:03) ఇప్పుడు మరణిస్తున్నాడు ఏమని మరణించలేక ఎలా మరణిస్తాడు అంతే ఇంక మధ్యలో అతను తెలుసుకుంది ఏమ లేదు అతను తెలుసుకుందంతా డబ్బు పిల్లల్ని ఎలా పెంచాలి ఎలా చదివించాలి మళ్ళీ పిల్లల్ని డబ్బు సంపాదించి సుఖభోగాలు ఈ ప్రపంచంలో అనుభవించి కీర్తి ప్రతిష్టలు పెంచుకొని ఎలా ధనం సంపాదించుకోవాలి ఎలా హాయిగా బతకాలి ఎటువంటి కోడలని తెచ్చుకోవాలి ఎటువంటి అల్లుళ్ళని తెచ్చుకోవాలి ఎటువ పిల్లల్ని ఏ విధంగా చదివించాలి ఎలా పెంచాలి మనవళ్ళు మనవరాలు మళ్ళీ మొత్తం అంతా డబ్బు సంపాదన విద్య ప్రాపంచిక విద్యలు అవన్నీ చక్కగా తెలుసుకున్నాడు శరీర భావంలో అయే తెలుసుకోవాలి ఎందుకంటే శరీరానికి
(25:37) అవసరమే ప్రపంచం చక్కగా హాయిగా ఆనందంగా గడిపేశారు అందరూ అందరూ హాయిగా ఆనందంగా ఉన్నారు ఎందుకు వయసు వచ్చింది కాబట్టి చనిపోతున్నాడు అందులో పెద్ద విశేషం కూడా ఏమ లేదు డాక్టర్ కూడా అదే చెప్పాడు ఆయన కూడా ఏం ఫీల్ అవ్వడంలే నా నేను అన్ని చక్కగా చేసేసాను నా కొడుకులు కూతుళ్లు మనవళ్ళు మనవరాళ్ళు అల్లుళ్ళు అబ్బా అందరూ హాయిగా ఉన్నారు అతి పెద్ద కుటుంబం మొత్తం అందరూ షాపింగ్ మాల్ చూసుకుంటారు కోటానుకోట కి అధిపతినయ్యాను 100 తరాలు కూర్చొని తిన్నా మాకు వచ్చిన ఇబ్బంది ఏమ లేదు.
(26:08) సంతృప్తిగా కన్ను మూయటానికి కూడా ఆయన సిద్ధంగా ఉన్నాడు. అయితే ఇక్కడ ఆ ప్రశ్నలో ఏమ అడిగారంటే ఆ శరీర భావనలో చనిపోయే వాళ్ళు చనిపోతే ఏమవుతుంది అసలు ముందు వాళ్ళ మానసిక స్థితి ఏంటో చూద్దాం ఇక్కడ ఇప్పుడు ఈయన సంతృప్తిగా చనిపోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. ఎందుకని మొత్తం పూర్తఅయిపోయింది జీవితం వృద్ధాప్యం వచ్చేసింది ఇప్పుడేమో ఇంకా శృంగారపు కోరికలు ఎప్పుడో పోయినాయి ఇప్పుడేమో ఓపిక లేదు ఊరికినే షాప్లో కూర్చుంటాడు పెద్దరికంగా సీట్లు అంతే తింటే అరగదు అన్ని రకాల సమస్యలు ఉంటాయి ఎందుకని జబ్బులు కాదు వృద్ధాప్యమే శక్తిహీనతకు వస్తది. కంటి చూపు తగ్గిపోద్ది చెవి ఎరిగి
(26:49) తగ్గిపోద్ది ఆల్రెడీ తలజోడు వేసుకున్నాడు చెవి ఎరిగి తగ్గిపోద్ది శరీర బలం తగ్గిపోద్ది మనం ఎంత ఎక్కువ తిన్నామ అనుకున్న ఎంత పౌష్టిక ఆహారం ఇచ్చినా అది బలం కింద మారదు ఇవన్నీ కామన్ గా వస్తాయి ఆ కామన్ స్థితిలోనుంచి మృత్యువుకి వెళ్తాం దాన్ని అతను అంగీకరించాడు కూడా అతనేం దుఃఖంతో లేడు ఆనందంగానే ఉన్నాడు నా జీవితం అయిపోయింది పూర్ణ జీవితం అనుభవించేశాను వీడు చక్కగా చనిపోతున్నాను ఏముంది నా వాళ్ళందరూ ఇక్కడే ఉన్నారు అని ఇప్పుడు అతని మనస్థితి ఎలా ఉంటుంది అని ఈ కథను తయారు చేసిన ఆయన చెప్పాడు ఎవరో నేను విన్న కథ ఇది ఈ కథని ఇంతకు ముందు అనేక
(27:25) శీర్షికల్లో చాలా సార్లు చెప్పాను కానీ ప్రతిసారి మనకు సందర్భాన్ని బట్టి మళ్ళీ గుర్తు చేసుకుంటూ ఉండాల్సిందే ఇదంతా కేవలం మనలో మంచి పెంచుకోవడానికి మాత్రమే మళ్ళీ చెబుతున్నాను ఆధ్యాత్మికత గొప్ప విషయం కాదు భౌతికం తక్కువ విషయము కాదు భౌతికము మనిషిదే ఆధ్యాత్మికము మనిషిదే రెండు ఒక మనిషికి సంబంధించినటువంటి ఒక నాణాన్ని అనుకున్న రెండు కోణాలు అంతే అంతకుమించి అందులో ఏ విశేషత లేదు విశేషాలు అద్భుతాలు మహిమలు మాయలు అంటకట్టుకొని మీ జీవితాన్ని మీరు పాడు చేసుకోబాకండి మిమ్మల్ని మీరు తక్కువ చేసుకోబాకండి అలాని మిమ్మల్ని మీరు ఎక్కువ చేసుకున్న ప్రమాదమే మనుషులంతా ఒకటే
(28:02) అది మనకంటే ఎవరు ఎక్కువ కాదు మనకంటే ఎవరు తక్కువ కాదు మనకఎవరు బానిసలు కాదు మనకఎవరు యజమానులు కాదు ఆ సత్యాన్ని తెలుసుకొని చక్కగా మనుషులందరితో హాయిగా ఉండండి. ధర్మంగా మంచిగా జీవించడానికి ప్రయత్నించండి అందుకే ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానము ఇప్పుడు ఈయన సంపూర్ణ జీవితాన్ని జీవించి చనిపోవడానికి కూడా ఆయన మనసు అంగీకరించే ఉంది ఆయనకఏం బాధ లేదు ఎందుకంటే వృద్ధుడు అయిపోయాడు ఎప్పటినుంచో ఖాళీగా ఉన్నాడు.
(28:30) ఇప్పుడు ఆయనకి సుమారుగా 85 ఏళ్ళు దాటిపోయి 90 ఏళ్ళ వచ్చినాయి సుమారుగా 60 65 ఏళ్ల నుంచి ఆయన ఖాళీ అయిపోయాడు పిల్లలు చూసుకుంటున్నారు వ్యాపారాలని ఆయన సీట్లో కూర్చుంటాడు. ఇప్పుడు భార్యా భర్తల మధ్య ఉండేటువంటి ఆ శృంగార కోరికలన్నీ వృద్ధాప్యంలో తగ్గిపోయినాయి ఇప్పుడు ఆ కోరికలు కలగట్లేదు ఇంకా శక్తిహీనతకు వచ్చేస్తున్నాడు ఊరిక కూర్చుంటున్నాడు ఎవరు బతుకుల బతికేస్తున్నారు అడ్వైస్లు ఇస్తున్నాడు జ్ఞానానుభవంతో కానీ తనకే తెలుస్తుంది తను చేసే పనిఏమి లేదు అని ఎందుకని ఎవరు బతుకుల బతికేస్తున్నారు ఇప్పుడు తనక ఇంకా చేయడానికి కూడా పనేమి లేదు అలా కూర్చోవడం
(29:04) ఒకవేళ చేద్దాం అన్న శారీరక శక్తి సహకారం లేదు. తనే ఇతరుల మీద ఆధారపడి ఇతరుల సహకారంతో బతకాల్సి వస్తుంది. యవ్వన స్థితిలో ఉన్నటువంటి బలం లేదు ఆయనక అర్థమైపోయింది ఇంకా శరీరం వదిలిపెట్టి వెళ్ళిపోవచ్చు మనం ఆ స్థితికి వచ్చేసాం వృద్ధాప్యానికి వచ్చేసాం మరణం ఎప్పుడోకప్పుడు వస్తుందిని ఆయన ప్రిపేర్ అయి కూడా ఉన్నాడు డాక్టర్ చెప్పాడు రెండు మూడు గంటలు అని ఇప్పుడు ఆయన మానసిక స్థితి ఏంటి మన ప్రశ్నలో ఇది ఉంది శరీరమే శాశ్వతం అని బ్రతికే వాళ్ళ స్థితి ఏంటి వాళ్ళు ఏ ఉద్దేశంతో అడిగారు మరి ప్రశ్న సోదరి అని చెప్పుకుందాం ఇప్పుడు ఆయన మానసిక స్థితి ఏంటి అంటే
(29:44) అందరూ ఉన్నారు చక్కగా అన్ని బాగున్నాయి వెళ్ళిపోవడానికి ఆయన సిద్ధంగానే ఉన్నాడు ఆయనక ఏ దుఃఖం లేదు కానీ ఆయనక మానసిక స్థితి ఉంది. ఎందుకని చిన్నప్పటి నుంచి ఆయన పేదరికంలో పుట్ట పేదరికంలో చావకూడదు అనుకున్నాడు. పుడతం పేదరికంలో పుట్టాను కానీ చావటం మాత్రం పేదరికంలో చావకూడదు అబరి కుబేరుడై చావాలనుకున్నాడు. కీర్తి ప్రతిష్టలు పెంచుకోవాలి అనుకున్నాడు భౌతికంలో భౌతిక ప్రపంచంలో పదవులు హోదాలు కీర్తి ఏది ఉంటదో అదంతా డబ్బుతో వస్తది కాబట్టి డబ్బు సంపాదిస్తే అన్ని వస్తాయి అనుకున్నాడు సంపాదించాడు.
(30:15) ఇప్పుడు ఆయన మానసిక స్థితిలో ఎప్పుడు అదే ఉంటది. అందుకనే అంత దూరం ప్రయాణించుకుంటూ వచ్చాడు అది ఎక్కడ సంతృప్తి పడలేదు కాకపోతే వృద్ధాప్యం రావడం వల్ల శక్తిహీనత వలన కొడుకులు తప్ప చెప్పే వాళ్ళకి డైరెక్షన్ ఇస్తే ఇంకా సంపదలు పెంచుకుంటానే ఉన్నాడు ఇప్పుడు ఆ షాపింగ్ మాల్ ఇంకా పెంచుతానే ఉంటది ఊడుకోడు అవసరమైతే ఇంకో షాపింగ్ మాల్ కడతాడు ఆగలేదేమి ప్రయాణం సాగుతానే ఉంది ధన సంపాదన ప్రయాణం సాగుతూనే ఉంది అది తరతరాలుగా అందించి వెళ్తున్నాడు నెక్స్ట్ తరానికి అందించి వెళ్తున్నాడు.
(30:44) ఎందుకని మరణము తజ్యము గనుక అయితే ఇప్పుడు ఆయన మానసిక స్థితి ఆగిపోయిందా ఆగలేదు వృద్ధాప్యం వల్ల శరీరం ఆగింది మనసులో ఏముంది మనసు మరణాన్ని అంగీకరించింది ఎందుకంటే స్మరణం తప్పదు గనుక కాయనా మనసులో ఏముంది మనసు మరణాన్ని అంగీకరించిందిగా శాంతించిన మనసా సంతృప్తి పడిన మనసా ఆగిపోయిన మనసా కాదు కానే కాదు శరీర భావనలో జీవించిన మనసు ఎప్పటికీ ఆగదు అది సాగుతూనే ఉంటది శరీరం సహకరించకపోవడం వలన వృద్ధాప్యం వలన శరీరంలో అవయవాలన్నీ శక్తిహీనతకు లోన అవ్వడం వలన తన బ్రతుకు తనకి కష్టం అవ్వడం వలన పరుగులెట్టే మనసు పరుగుడుతున్నా కూడా పరుగులెడదానికి శరీరం సహకరించకపోవడం వలన
(31:29) ఆగినట్టుగా తప్పనిసరిగా బలవంతంగా కూర్చుంటది అంతే అది అంతేగన అదేమి ఆగలేదు ఆగినట్టు కూర్చుంటది బలవంతంగా ఇప్పుడు ఈయన మనసులో ఏముంది ఏముందంటే ఆయన నా చావు బతుకులు కదా ఇక అందరూ డాక్టర్ చెప్పాడు కదా రెండు మూడు గంటల్లో చనిపోతాడు మీ వాళ్ళు ఎవరనా ఉంటే పిలుచుకోండి మీరేమన్నా మాట్లాడుకునేది చూసుకునేది చూసుకోండి అన్న డాక్టర్ వెళ్ళిపోయాడు.
(31:57) అక్కడ అందరూ ఘోర ఏడుస్తున్నారు ఈ వార్త విని ఎందుకంటే అసలు పాపం తండ్రి కదా చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళకి బంధువే కదా దగ్గరవాడే మొత్తం ఇన్ని ఆయన ఆస్తులన్ని సంపాదించి వాళ్ళకి ఇచ్చింది ఆయనే ఇప్పటికి గైడ్ చేసేది ఆయనే ప్రేమాభిమానాలు ఉంటాయి కదా ఏడుస్తున్నారు అందరు ఏడుస్తుంటే ఆయన ఆయన మనసు ఎలా ఉంది అనేది ఈ కథలో చూపించాడు ఈ కథని తయారు చేసిన ఆయన ఎవరో మరి మనకు తెలీదు కథ విన్నాను నేను ఆయన ఆయనకి నలుగురు కొడుకులు ఒరేయ్ పెద్దవాడు ఎక్కడున్నాడురా అన్నాడు ఆయన బెడ్డ మీద పడుకొని ఉన్నాడు హాస్పిటల్ బెడ్ మీద పెద్దవాడు ఎక్కడ ఉన్నాడురా అన్నాడు చుట్టూ ఉన్నవాళ్ళు ఏడుస్తున్నారు
(32:37) అందరూ ఒకసారి నిశశబ్దం అయ్యారు ఆయన ఏది మాట్లాడుతున్నాడుఅని అంటే పెద్దవాడు గోరు ఏడుస్తూ అయ్యో మా నాన్న నన్ను తలుచుకుంటున్నాడు చివరి చూపులు చివరి క్షణాలు మా నాన్నకు నేను గుర్తొచ్చానని నాన్న నేను ఇక్కడే ఉన్నాను నీ దగ్గరే ఉన్నాను నాన్న అని పని వచ్చి వాళ్ళ నాన్న చేతిలో చేతులు వేసి బోరు ఏడుస్తున్నాడు ఆయన చూసాడు వీడు ఇక్కడే ఉన్నాడా అనుకున్నాడు ఆయన ఏమి అసలు ఎమోషన్కి ఫీల్ అవ్వట్లే ఆయనకి ఏ ఎమోషన్ లేదు వీళ్ళు ఫీల్ అయిపోతున్నారు.
(33:05) రెండోవాడు ఎక్కడ ఉన్నాడురా అన్నాడు రెండోవాడు అయ్యో మా నాన్నకి నేను గుర్తొచ్చాను అని గనుక గబగబ వెళ్లి నాన్న అందరం ఇక్కడే ఉన్నాం నాన్న నీ మనవాళ్ళు మనవరాళ్ళు అందరూ ఇక్కడే ఉన్నారు అందరం ఇక్కడే ఉన్నాం నేను ఇక్కడే ఉన్నాను అన్నాడు. వెళ్లి వాళ్ళ నాన్న చేతులు చేతులు వేసాడు. వాళ్ళ ఆయనకి ఏ ఎమోషన్ లేదు ఆ కొడుకు చేతులు వదిలేసాడు వదిలేసి మూడోవాడు ఏడురా ఎక్కడఉన్నాడు అన్నాడు ఓహో అందరినీ పలకరించాలఅనుకుంటున్నాడు కొడుకులందరూ గుర్తొస్తున్నారుని మూడోవాడు వచ్చాడు ఏడుస్తూ నాన్న నేను ఇక్కడే ఉన్నానుని వెళ్లి నాన్న చేతుల్లో చేతులు పట్టుకొని ఏడుస్తున్నాడు నువ్వు ఉండరా అని
(33:38) చేతులు వదిలేసి నాలుగోవాడు ఎక్కడ ఉన్నాడు రా అన్నాడు నాలుగోడు పరిగలెత్తుకవచ్చాడు నన్ను తలుచుకుంటున్నాడు మా నాన్న ఆఖరి చూపులు చూడాలనుకుంటున్నాడుఅని మళ్ళీ వాళ్ళ నాన్న మీద పడి చేతులు చేతులు ఇట్లా పట్టుకొని బోర్డు ఏడుస్తుంటే ఒక్కసారి ఆ చేతులు ఇసిరుకొట్టాడు వెధవల్లారా నలుగురు ఇక్కడే ఉంటే షాపింగ్ మాల్లో ఎవడున్నాడురా వర్కర్స్ మీద వదిలిపెట్టి వచ్చేసారా అని తిట్టడం మొదలుపెట్టాడు ఆయన మనసులో అది ఉంది శరీరం నేననే బ్రతికేవాడికి ఆఖరి క్షణాల్లో మనసులో ఏముంటుంది అంటే శరీరము నేనన్న భావనలో ఏ లాలసతో ప్రయాణం చేస్తారో అది ధనమా అది కీర్తి ప్రతిష్టలా లేదా అది
(34:18) వ్యసనములా తాగుబోతులా తిరుగు బోతులా వ్యభిచారులా జోదగాళ్ళలా పేకాట్లా ఏది అలవాటు చేసుకున్నారో లేదా ఏదో ఎవరెస్ట్ శకరాల లెక్కతాలా క్రీడాకారులా సెలబ్రిటీలా ఏ భావాల వైపు వాళ్ళ ప్రయాణం అంటే కీర్తి ప్రతిష్టలు హోదాలు ధన సంపదలు ఏ ప్రపంచంలో ఉన్న వేటి వైపు వాళ్ళ మనసు వాళ్ళ జీవితం సాగించుకున్నారో జీవితకాలం మొత్తం శరీరంలోనే శరీరమే నేను అన్న భావనలో ఉన్న వాళ్లే ఇవన్నీ చేస్తారు వాళ్ళు అదే భావంతో చనిపోతారు కానీ శరీరం సహకరించకపోయినా మనసు ఆ భావాల్లోనే ఉంటది ఈయనకి ఈ భావాల్లోనే ఉంది.
(35:00) ఇది వాస్తవ సత్యం మనమైనా అంతే ఎవరైనా అంతే ఇంకా అది చెడైనా అంతే మంచియిన అంతే ఇక్కడికి శరీర భావం ఎండ్ అయిపోద్ది ఏ భావాలతో సాగుతూ ముందుకు వెళ్ళారో అదే భావాలతో చచ్చిపోతారు. ఇక్కడికి శరీరం అంటే మనం నమ్మదగిన సత్యం మన కళ్ళ కనబడే సత్యం ప్రాపంచిక సత్యం ఇక్కడికి ఎండ్ అయిపోయింది కానీ ఇక్కడి నుంచి ఆధ్యాత్మిక పరమైనటువంటి మహాత్ములు మునులు ఋషులు అందించిన సత్యం ఏంటంటే ఏ భావనతో చనిపోయాడో శరీరం మాత్రమే వృద్ధాప్యం పొంది శిధిలమైపోయింది చనిపోవడం అనేది శరీరం చనిపోయింది.
(35:40) మనసు చనిపోలేదు ప్రాణశక్తి చనిపోలేదు ఎందుకంటే మనసు ప్రాణశక్తిలో కలిసి ఉంది. ప్రాపంచిక విషయాలు ఏమ అనుభవించారో అవన్నీ మనసులో ఉన్నాయి వాటినే వాసనలు అంటారు. వాసనలు అంటే ఏంటి నాకు ఉన్నటువంటి కోరికలు, ఇష్టాలు, స్వభావము ఇవన్నీ సూక్ష్మ రూపంలో నా మనసులో గుర్తున్నాయి. అంటే పదార్థాలు లేవుగా ఇప్పుడు నాకు పదార్థం పలానా రుచి ఇష్టం అనుకోండి ఆ పదార్థం బయట ఉంటది.
(36:04) ఇష్టం లోపల ఉంటది. ఫలానా మనిషి ఇష్టం అనుకోండి మనిషి బయట ఉంటాడు ఇష్టం లోపల ఉంటది అందుకని లోపల ఉన్న వాటిని ఆ జ్ఞాపకాలని వాసనలు అంటారు. మరుజన్మకి కారణమే ఈ మనసు వాసనలతో కూడిన మనసు జ్ఞాపకాలతో కూడిన మనసు ఎందుకని మనసుకు చావు లేదు ఎందుకంటే అది ప్రాణశక్తి స్వరూపం ఈ విషయాల సమూహంతో అది ఉంది కాబట్టి ఇప్పుడు మళ్ళీ ఇవన్నీ తన లోపల ఉన్నవన్నీ అనుభవించడానికి ఇప్పుడు ఆ ముసలయన ఇందాక చచ్చిపోయిన ముసలయన ఈ షాపింగ్ మాల్ నడుపుకుంటూ వృద్ధుడుయపోయే లాగాడు కానీ లేదా ఆయన లోపల కోరికలు ఉన్నాయి అనుకోండి ఇలాంటి షాపింగ్ మాల్స్ ఇంకో నాలుగైదు పెట్టాలి ఒకో కొడుకుకి
(36:46) ఒక్కొక్కటి ఉండాలి ఒక్కొకటి ఏర్పాటు చేయాలి తర్వాత మనవాళ్ళు మనవరాళ్ళు పెరుగుతుంటే మనిషికి ఒకటి ఏర్పాటు చేయాలి బిజినెస్ ఇంకా పెంచాలి అని చనిపోయేట చేయలేకపోయాడు అనుకోండి అది మైన వాసనగా మళ్ళీ పుడతాడు ఇలా ఏదైతే అది అది తాగుపోతా తిరుగుపోతా మంచి చెడా ఏదైతే అది ఇది మహాత్ములు చెబుతున్నారు మరుజన్మ సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించిన మహాత్ములందరి చెబుతున్నారు.
(37:12) దానిని కొంచెం ఒప్పుకోవడానికి అనువుగా ఉందది ఎందుకని మనం లాజికల్ గా అంటే తర్కబద్ధముగా వివేచనాత్మకంగా విచక్షణతో ఆలోచించినప్పుడు అనేక రకాల భావాలతో మనుషులు ఉంటున్నారు గనుక కచ్చితంగా గత జన్మల యొక్క వాసనలు ఈ మనుషులకు ఉండి ఉండవచ్చు ఎందుకంటే కొంతమంది బాల్యం నుంచి సంగీతం పాడేస్తా ఉంటారు. కొంతమంది చాలా చిన్న వయసు నుంచి గణిత శాస్త్రంలో మహా దిటలై ఉంటారు అంటే కొన్ని ఆశ్చర్యపోతాం మనం సహజంగా ఉండవలసిన తీరుతెనుల కంటే అధికంగా ఉంటాయి.
(37:49) అంటే అధిక వాసనా బలంతో వచ్చిన వాళ్ళు అటు దుర్మార్గంలో అయినా ఇటు మంచిలో అయినా అటు చెడులో అయినా ఆ వాసన బలాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. మొత్తం మనుషులందరికీ ఇది ఎంతో కొంత పనిచేస్తూనే ఉంటది. కనుక అలా వెనకటి జన్మ వాసనలు వెనకటి జన్మ కర్మలు కర్మఫలాలు వాసనల రూపముగా ఉండటం వలన మళ్ళీ అనుభవించడానికి శరీరం లేదు మనసు ఉంది మనసన్నీ ఎక్కడ మనసులోనే వాసనలన్నీ ఎక్కడ ఉన్నాయి మనసులో ఉన్నాయి స్వభావం ఎక్కడ ఉంది మనసులో ఉంది గుణాలు ఎక్కడఉన్నాయి మనసులో ఉన్నాయి గుర్తులు భావాలు భావోద్వేగాలు ఎక్కడఉన్నాయి మనసులో ఉన్నాయి.
(38:23) ఇవన్నీ వాసనలుగా మనసుతో ఉండిపోతే శరీరం లేదు ఇప్పుడు ఇంకో శరీరం కావాలి ఎందుకని అనుభవించేది ఎప్పుడు భోగం అంటే భోగించేది ఎప్పుడు శరీరమే అది భోగం అంటే సుఖం కావచ్చు దుఃఖం కావచ్చు అనుభవానికి ఆలవాలమైంది శరీరం కనుక ఇప్పుడు ప్రాణశక్తిలో ఉన్న మనసు ఇంకొక శరీరం కోసం ప్రయత్నించుకుంటది. ఇప్పుడు మనం రాత్రి నిద్రపోయినప్పుడు నిద్రలో శరీరం సహకరించటం లేదని కాసేపు సంచరించి కలలు గని ఆలోచనలుగా సాగి కలలు గని ఇంకా శరీరం సహకరించట్లేదులే అని మనసు ప్రాణశక్తిలో విలీనం అయిపోద్ది నేను కూడా కాసేపు ఆగిపోదాం ఈ శరీరం ఇంకా
(39:09) సహకరించట్లేదని తర్వాత ఉదయాన్నే లేచి లేపేస్తది లేపేసి నడువు నడువు తిరుగుతా ఉంటది అప్పుడు మనసు మళ్ళీ శరీరాన్ని పట్టుకొని రోడ్డు మీద తిరుగుతుంది అదే మన జీవితం. కానీ శరీరానికి పరిమితి ఉంది ఎందుకని అది పదార్థం మనసుకు పరిమితి లేదు ఎందుకని అది శక్తి ప్రాణశక్తి శక్తికి అసలు నాశనం లేదు శక్తికి అంతము లేదు పదార్థం రూపం ధరించింది గనుక రూపాన్ని కోల్పోద్ది రూపం ధరించడాన్ని జననం అంటున్నాం రూపం కోల్పోవడాన్ని మరణం అంటున్నాం పేర్లు పెట్టుకున్నాం కాబట్టి ఈ పదార్థాన్ని మనసు పట్టుకు తిరుగుద్ది రోజు మనం నిద్రపోవడం మేలుకోవడం జన్మ లాంటిదే దీని బేసిస్ మీదే జన్మలు
(39:52) తీసుకొని ఉంటారు. అంటే నా ఉద్దేశంలో చెబుతున్నాను నేను ఇప్పుడు మనం రాత్రి నిద్రపోయాం ఉదయం లేచి మెలుక వచ్చిన గనుక ఏం చేస్తాం రాత్రి ఎక్కడ వదిలేసామో జీవితాన్ని ఉదయం అక్కడి నుంచి ప్రారంభిస్తాం. చనిపోయేవరకు జరిగేది అంతే అందరికీ రాత్రి ఎక్కడ నిద్రపోవడానికి ముందు జీవితాన్ని ఎక్కడ ఆపి పడుకున్నామో జీవితంలో పనులను ఎక్కడ ఆపి పడుకున్నామో జీవిత వ్యవహారాల అన్నింటిని ఎక్కడ ఆపి పడుకున్నామో ఉదయం లేచి వాటిని కంటిన్యూ చేసుకుంటాం మెలుకం అంటే ఏంటి జీవితపు కంటిన్యూ నిద్ర అంటే ఏంటి జీవితం బ్రేక్ నిద్రలో ఏం జరిగింది ఏమో నాకు తెలియదు
(40:31) నేను లేను అసలు సృష్టి లేదు అదే ప్రాణశక్తి స్థితి సరే ప్రాణశక్తి స్థితి లేదు ఇప్పుడు శరీరమే నేను అనుకని జీవించే వాళ్ళ పరిస్థితి ఏంటి ఇది కదా ప్రశ్న అన్నప్పుడు మరలా ఈ మనసు ప్రాణశక్తిలోనే ఉంది గనుక మనసు ఎక్కడ ఉంటది ప్రాణశక్తిలోనే ఉంది అది ప్రాణశక్తిలోనే మళ్ళీ ఇంకో శరీరం కావాలని ప్రయత్నించుకుంటది ఆ ఏర్పాటు అంతా అనంత సృష్టిలో ఉంది అనంత సృష్టిలో ఎప్పుడు ప్రాణ శక్తి లేదా ఆత్మ శక్తి లేదా సృష్టి శక్తి లేదా విశ్వ శక్తి లేదా బ్రహ్మము ఏ పేరుతో దాని పిలవండి అది తనను తాను సృష్టిగా వ్యక్తపరుచుకుంటూనే ఉంటది తనలోనే ఆ వ్యక్తపరుచుకోవడంలో
(41:13) మరలా ఈ మనసు ఏదైతే ఇంకో శరీరాన్ని కోరుకుంటుందో దానికి అవకాశం వస్తది ఇది సృష్టి చేసిన ఏర్పాటు అవకాశాలు ఏంటి ఏంటి అని అడగబాకండి దాని మీద బోడు పుస్తకాలు రాశరు అవన్నీ నిరూపించడానికి కుదరదు. అందుకని మరణం తర్వాత అడగబాకండి మరణానికి ముందు అడగబాకండి అవన్నీ తర్కబద్ధంగా ఊహాత్మకంగా మహాత్ములు చెప్పిన వాటిలో కొన్ని విచక్షణ జ్ఞానంతో పరిశీలించుకుంటే ఒప్పుకోవడానికి అనువుగా ఉన్నాయి ఎందుకంటే మోక్షము పొందకుండా అంటే నేను శక్తినని తెలుసుకోకుండా శక్తి శాశ్వతమని తెలుసుకోకుండా శరీరమే శాశ్వతమని బ్రతికినటువంటి మనిషి తన సంపూర్ణతను పొందలేదు
(41:56) కాబట్టి సంపూర్ణతను పొందాలంటే నేను శక్తినే అని విశ్వ శక్తిని నేనే సృష్టి శక్తిని నేనే ఆత్మ శక్తిని నేనే అని తెలుసుకోవాలి ఆ శక్తిలో కలిసిపోవాలి సముద్రంలో నీటి బొట్టు కలిసిపోయినట్టుగా అని ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆత్మజ్ఞాన చదువు చెబుతుంది ఆ చదువుని అభ్యసించి ప్రాక్టీస్ చేసి తమలోకి తాము వెళ్లి ఆ స్థితిని పొంది మేము ఆ జీవన్ముక్త స్థితిని మోక్ష స్థితిని ఆత్మ సాక్షాత్కార స్థితిని ఏదైతే మోక్షం అంటారో దాన్ని మేము పొందాము అని శరీరముతో జీవించి మనకి చూపించిన మహాత్ములు ఉన్నారు.
(42:33) వాళ్ళ ఇదంతా నిజమే ఈ ఆత్మజ్ఞాన చదువు నిజమే ఈ ఆధ్యాత్మిక చదువు నిజమే ఎంతమంది ఎన్ని మతాలలో తిరిగినా ఎన్ని దైవాలతో తిరిగినా ఎంతమంది గురువులతో తిరిగినా ఎన్ని దైవీ కార్యాలు శరీర పరంగా చేసినా ఆఖరికందరూ నేను నా ప్రాణశక్తిని అని తెలుసుకొని ఆ ప్రాణశక్తి అనంత ఆత్మ శక్తి అని ఆ ఆత్మ శక్తికి నశింపు లేదు అని తెలుసుకుంటే ఆ భావమే మోక్షం అప్పటివరకు శరీర భావనలో జీవించి చనిపోయే వాళ్ళందరూ కూడా మరలా ఎలా తిరిగి పుడుతూనే ఉంటారో అనేటువంటి సత్యాన్ని నిరూపణ చేశారు మహాత్ములు అది జన్మలు మరుజన్మలు ఉన్నవి అనేది ఈ సిద్ధాంతం మీద వచ్చింది ఆత్మజ్ఞాన చదువులో
(43:17) ఆధ్యాత్మిక చదువులో వచ్చింది పోనీ దీన్ని నమ్మొద్దా అంటే కాదు మేము ఆ స్థితులు పొందాము జీవన్ ముక్తులు అయ్యామ అని ప్రతి కాలంలోను అంటే ప్రతి మనుషులు ఇప్పుడు మనం ఉన్న కాలంలో అనేకమంది ఉంటారు అనేకమంది జీవన్ ముక్తులు ఉన్నారు జస్ట్ మనకు ముందు కాలంలో రమణ భగవానుడు ఉన్నాడు నిసర్గ దర్త మహారాజు ఉన్నారు ఇప్పుడు కూడా ఎంతో మంది ఎక్కడో ఉండిఉంటారు మళ్ళీ ఎప్పుడో పుస్తకాలు బయటక వచ్చి ప్రచారాలు జరిగినాక అది మనకు తెలుస్తది.
(43:43) అలా అనేకమంది జీవన్ముక్తులు మనుషుల మధ్యలో జీవించి మేము ఆత్మ స్వరూపులము మేము శక్తి స్వరూపులము శరీర భావన మాకు పోయింది అనంత ఏకత్వపు శక్తి భావన వచ్చింది ఈ శరీర భావాలు కలిగిన సృష్టి అంతా ఆ శక్తిలోనే ఉంది శక్తి వేరు సృష్టి వేరు కాదు అది మేము అనుభవించాము అని ప్రజలకు బోధించారు అనుభవించినటువంటి స్థితిని వ్యక్తీకరించి జీవించారు. సామాన్య మానవుడులాగా బతకలేదు వాళ్ళు డబ్బు కోసం కీర్తి కోసం ప్రతిష్టల కోసం సుఖభోగాల కోసం లేదా శారీరక బాధలను బాధలుగా అసలు స్వీకరించలేదు బాధలు మాకు లేవు అని చెప్పారు వాళ్ళు అసలు చాలా ఆశ్చర్యకరమైన జీవితంగా ఉంటది
(44:25) ఏది శక్తిని నేను అనుకొని జీవించిన వాళ్ళ జీవితం వాళ్ళని జీవన్ ముక్తులు అన్నారు వాళ్ళని మహాత్ములు యోగులు మునులు ఋషులు తపస్సు సంపన్నులు అని మనం పిలుచుకుంటా ఉంటాం. అందుకని ఇప్పుడు శరీర భావనతో జీవించేటప్పుడు ఆ లాస్ట్ భావన ఇందాక చెప్పుకున్నాంగా కొడుకులందరూ ఏడుస్తుంటే షాప్లో ఎవర లేరా అని తిట్టాడు ఆయన ఆ చేతులు ఎదిర్చి కొట్టాడు అంటే ఆయన భావన ఎక్కడఉంది షాపును పాడు చేస్తున్నారు షాప్ని ఎవరి మీదో నన్ను వదిలిపెట్టారా వర్కర్స్ అని నమ్మకూడదు తెలివి మన డబ్బు మనం రక్షించుకోవాలి దాన్ని పెంచుకోవాలి అజిమాషి చేసుకోవాలి అలాంటి అలాగే
(44:59) పెంచుకొచ్చాడు ఆయన అంటే మరణ సమయంలో కూడా ప్రేమానుబంధాలు వీటికంటే అవన్నీ ఉన్నాయి ఆయనకి అవన్నీ పిల్లలకే ఇచ్చాడు కానీ ధనం ఉంటే అన్నే ఉంటాయి దాన్ని పైకి తీసుకెళ్ళాలి అనేటువంటి ధనాన్ని బాగా సంపాదించాలి పైకే ఎదగాలి ధనం ఉంటే అన్ని రకాల హోదాలు పదవులు అన్ని మన చుట్టూ చేరుతాయి మనకి సౌఖ్యంగా జీవించడానికి వీలు ఉంటది శరీర పరంగా అనే భావనలో ఉన్నాడు గనుక కొడుకులు చేతుల్లో చేతులు పెట్టి ఏడుస్తుంటే విదీర్చి కొట్టాడు అలా చనిపోయాడు ఇప్పుడు ఆ చనిపోయిన జీవి ఏం చేస్తాడు మళ్ళీ ఇదే భావనతో ఇంకో శరీరం కోసం వెతుకుతాడు. ఆ శరీరం మళ్ళీ ధరించే
(45:38) ఏర్పాటు సృష్టిలో ఉంది అదేంటని అడగబాకండి దాని మీద బోల్డ్ గ్రంథాలు ఉన్నాయి బోల్డ్ పుస్తకాలు ఉన్నాయి కానీ నిరూపించడం కుదరదు అక్కడ ఏ మతం వాళ్ళు ఆ మతం వాళ్ళు వాదించుకుంటూ కూర్చుంటారు వాదనలు ఎప్పుడు వస్తాయి అంటే నిరూపణ లేనటువంటి విషయాల వైపు వెళ్ళినప్పుడు మీరు నమ్మినా విషయం అర్థం అవ్వడం కోసం నమ్మటమే తప్ప దాంతో మనకు పని లేదు చనిపోయిన తర్వాత విషయంతో మనకేం పని ఉంది అలాగే పుట్టకున్న విషయంతో మనకేం పని ఉంది దాని గురించి ఎవరైనా చెప్పినా మనకి ఇప్పుడు ఇప్పుడు దానితో ఉపయోగం లేదు ఇప్పుడు ఉపయోగం ఉన్నదంత ఇప్పుడు మనం జీవించి ఉన్నాం నేను జీవించి
(46:09) ఉన్నాను కాబట్టి చెబుతున్నా మీరు జీవించి ఉన్నారు కాబట్టి వింటున్నారు జీవించి ఉన్నాం కాబట్టి ప్రస్తుతం జీవించడానికి తినాలి తాగాలి కుటుంబం ఉంది సంపాదించుకోవాలి బతకాలి చచ్చే వరకు చచ్చినట్టు బతకాలి కాబట్టి దానికి అవసరమైన ఏర్పాట్లు అన్నీ చేసుకోవాలి ఇది శరీర భావన శరీర భావనలో జీవించిన వాళ్ళు ఎంత మంచివాళ్ళైనా ఎంత చెడ్డవాళ్ళయినా ఆఖరి భావనలు ఏమున్నాయో ఈ జీవితం మొత్తం జీవి ించిన భావనలే ఆఖరి భావనలుగా మిగులుతాయి మెయిన్ భావనలుగా మిగులుతాయి మిగిలినవి కూడా ఉంటాయి సద్భావం ఒక చెట్టుకి కొమ్మలు ఆకులు పువ్వులు రెమలు ఉన్నట్టు అన్ని
(46:45) ఉంటాయి వాటిని వాసనలు అంటారు ఆ వాసనలు పట్టుకొని మరుజన్మకు వస్తారు ఇంకో శరీరాన్ని ధరిస్తారు. మళ్ళీ జన్మెత్తి ఆ శరీరంలో మళ్ళీ ఇవన్నీ ఏం చేయాలనుకుంటున్నారో అవన్నీ చేసుకుంటూ వెళ్తారు కాకపోతే ఇక్కడ సృష్టి కొన్ని అద్భుతాలు చేసింది. ఏంటంటే ఈ జీవితం గుర్తుండటానికి అనువుగా 100 సంవత్సరాల జీవితం ఇదే శరీరంతో కాబట్టి రాత్రి నిద్రపోయినప్పుడు నిద్రలో నేను లేను నిద్రలో సృష్టి లేదు సమస్తము మర్చిపోయి నిద్రపోయాను.
(47:17) ఇది అందరికీ ఎరుకే మళ్ళీ లేచేటప్పటికి మెలుకోక ఏమైంది అన్ని గుర్తొచ్చేస్తున్నాయి వాటందర అవే గుర్తొస్తాయి మెలుక వచ్చేటప్పటికి అది సృష్టి చేసిన ఏర్పాటు రాత్రి అన్నింటిని వదిలిపెడితే నిద్రలోకి వెళ్తాను లేకోతే వెళ్ళలేను నిద్ర పట్టదు అంటాను అన్నింటిని వదిలిపెట్టి నిద్రపోతాం మళ్ళీ మెలుకో అంటే అన్నింటిని పట్టుకోవడం అంతే ఏంటి అన్నింటిని శరీర మనోభావాలు శరీర మనోభావాలను వదిలి ఎక్కడికి వెళ్తున్నాం ప్రాణ శక్తిలోకి వెళ్ళాం నిద్ర ండి అంతే సరే అది శరీర భావనలో తెలియదు అసలు ఎవరికీ శక్తి భావనలో శక్తి చదువుక వెళ్తేనే తెలుస్తుది అది
(47:53) ఆధ్యాత్మిక చదువుక వెళ్తే అది వేరే విషయం ఇప్పుడు ఇక్కడ సృష్టి ఈ విషయం ఎందుకు చెప్తున్నా అంటే సృష్టి గుర్తుండేలా పెట్టింది రాత్రి నిద్రపోయి మళ్ళీ ఉదయం లేచేట గుర్తు లేదు అనుకోండి ఏరోజుక ఆరోజు ఫ్రెష్ జీవితం అవుతుంది. అప్పుడు 100 సంవత్సరాలు నేను జీవిస్తున్నాను శతమానం భవతి అనేది లేదు కానీ ఇక్కడ ఒక శరీరంతో నువ్వు 100 సంవత్సరాలు జీవిస్తున్నావు అనేది నీకు గుర్తుండడానికి సృష్టి చేసిన ఏర్పాటు ఇది నిద్ర మెలుకువ గుర్తుండేలా ఆ గుర్తుండటమే మనసు గుర్తుపెట్టుకుంది మనసు అది మళ్ళీ గుర్తు చేస్తుంది మనకి శరీరం యంత్రం గ్రహణ యంత్రం
(48:32) అంతే ఆ మనసు స్వరూపం ఏంటి ప్రాణశక్తి మరి మనసుని ఎందుకు అన్నారు శరీరంతో గ్రహించిన విషయాలు ప్రాణశక్తిలో ఉన్న భాగం పేరు మనసు మిగిలిన భాగం అంతా ప్రాణశక్తే ప్రాణశక్తిలో అంటే మొత్తం ప్రాణశక్తిని 100 అనుకుంటే ఆ 100లోనుంచి ఒకటిని తీసి పక్కన పెట్టి ఆ ఒకటిని మళ్ళీ ఒక లక్ష రెట్లో కోటి రెట్లో విడదీస్తే అందులో ఒక భాగంలో మనసు ఉంటది అంతే మిగిలిందంతా ప్రాణశక్తి అంటే దీని కంపారిజన్ ఎలా చూడాలి విశ్వంలో అంటే మొత్తం ఉన్నదంతా సర్వవ్యాపక ఆకాశం ఆకాశమ అనే ఖాళి ఉంది అందులో గ్రహగోళ నక్షత్రములు అక్కడక్కడ అక్కడక్కడ ఉన్నాయి మొత్తం ఖాళి సర్వవ్యాపకంగా ఉంది. అంటే ఉన్నదంతా 100
(49:19) పర్సెంట్ సర్వవ్యాపక ఆకాశం అనుకుంటే అందులో గ్రహగోళ నక్షత్రములతో మన భూమి అనేటువంటి మనం నివసిస్తున్న భూమి అనేటువంటి దానితో సహా కోటాను కోట్ల గ్రహగోళ నక్షత్రములు ఉన్నటువంటి ఈ సృష్టి ఎంత ఉంది అంటే మళ్ళీ సేమ్ ఇలాగే మొత్తం ఆకాశము అనేటువంటి ఆత్మశక్తి 100 అనుకుంటే ఆ 100లోనుంచి ఒకటిని పక్కకు తీసి ఆ ఒకటిని ఒక లక్ష రెట్లో కోటి రెట్లో చేసి అందులోనుంచి ఒకటిని పక్కకు తీస్తే కోట వద్దుగా ఒకటిని పక్కకు తీస్తే అంత సృష్టి ఉందంతే మిగిలిందంతా సర్వవ్యాపక ఆత్మ శక్తి ఉంది.
(49:59) అలాగే మన ప్రాణశక్తి అదే కాబట్టి మన మనసు ఎంత అంటే అదే ఉన్నా లేనట్టే లేకపోయినా ఉన్నట్టే అనంత విశ్వంతో పోల్చుకుంటే ధూలికణం అంతా కానీ శరీర భావనలో అది చాలా ఎక్కువ ఎందుకంటే మనసుతో పోల్చుకుంటే మనసుని విశ్వము అనుకుంటే మొత్తం విశ్వం అనుకుంటే అందులో దూలికనం అంత మన శరీరం ఈ శరీరపు ఆయువు అయిపోద్ది నిద్ర నుంచి మెలుకువ మెలుకవ నుంచి నిద్ర ఈ మధ్య నిద్ర సమయంలో సమస్తము మర్చిపోవటము మళ్ళీ మెలుకలో సమస్తము గుర్తురావటం ఇది సృష్టి చేసిన ఏర్పాటు ఈ శరీరానికి ఇచ్చింది ఆ ఏర్పాటు అయితే ఇది మరు జన్మకు ఇవ్వలేదు శరీరం మారేటప్పటికీ గత స్మృతులు వాసనలుగా ఉంటాయి తప్ప విషయాలు
(50:42) గుర్తుండవు అంటే గత జన్మకు ఎక్కడ పుట్టానో గుర్తుండదు ఎటువంటి శరీరమో గుర్తుండదు తల్లిదండ్రులు ఎవరో గుర్తుండదు కానీ వాసనా రూపంలో నా స్వభావం లోపల ఉంటది. నా బుద్ధులు గుణాలు స్వభావం వాసన రూపంలో ఉంటది ప్రదేశాలు వస్తువులు విషయాలు ఇవేం గుర్తుండవు ఎందుకంటే శరీరం మారిపోయింది ఇప్పుడు కొత్త దంపతులకు పుడతాం ఇంకొక దంపతులకు పుడతాం ఇంకో గర్భంలోనుంచి బయటక వస్తాం అది ఇంకో ప్రదేశం కావచ్చు అదే ప్రదేశం కావచ్చు మనకు తెలియదు ఎందుకని గర్భం ఎప్పుడు మారిందో ఇంకో గర్భంలోకి ఎప్పుడు ప్రవేశించామో అప్పుడు గత స్మృతులన్నీ పోయినాయి. గత వాసనలు
(51:20) మిగిలినయి. ఎందుకని గత స్మృతులు ఉంటే ఇప్పుడు మళ్ళీ ఈ శరీరం ఈ గర్భంలోనుంచి బయటక వచ్చి జీవించడం కష్టమైపోద్ది అంటే రెండు మనసులు పనిచేస్తుంటాయి ఇప్పుడు ఉన్న శరీరం పాత శరీరపు మనసు పాత శరీరపు గుర్తులు ఎలా బతుకుతాం రెండు శరీరాలు ఇప్పుడు ఒకటేమో శరీరం ఇప్పుడు ఉంది ఇప్పుడు బతుకుతున్నాం ఇంకో శరీరం వెనకటి జన్మ శరీరపు గుర్తులు కూడా ఉన్నాయి వెనక జన్మ తల్లిదండ్రులు వెనక జన్మ భార్య పిల్లలు వెనక జన్మ ఆస్తులు అన్ని గుర్తుండి రోజువారి అన్నీ గుర్తున్నాయి అనుకోండి ఎలా బతుకుతాం అందుకని బ్రతకడానికి కన్వీనియంట్ గా సృష్టి చేసిన ఏర్పాటుది ఇప్పుడు ఏ
(51:54) శరీరాన్ని తీసుకుంటున్నావో ఏ గర్భంలో నుంచి బయటకి వస్తావో అవన్నీ గుర్తుంటాయి మళ్ళీ ఇప్పుడు కానీ పూర్వపు జన్మపు కర్మల ఫలములు వాసనల రూపంలో నీతోనే ఉంటాయి అవన్నీ ఉంటాయి కర్మ ఫలాలు ఉంటాయి వాసనల రూపంలో ఉంటాయి నీ బుద్ధులు ఉంటాయి నీ గుణాలు ఉంటాయి నీ స్వభావం ఉంటది అయినా వాసనల రూపంలో ఉంటాయి అని మహాత్ములు చెప్పారు అది చెప్పింది తర్కబద్ధంగా నమ్మటానికి తప్ప ఇదే నిజమని వాదించకూడదు దాన్ని అసలు తీసుకోకూడదు మనం తీసుకోవలసిన ఏ విషయమైనా మనం అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఏంటి ఆధ్యాత్మికతలో అంటే పుట్టిన దగ్గర నుంచి మరణించే వరకు అంతే తర్వాత ఏంటని అడగకు
(52:36) తర్వాత విషయం ఊరికినే చెప్పారు ఆ విషయాన్ని అనేక మతాలు అనేక రకాలుగా చెప్పిన ఘర్షణ ఎక్కడ వచ్చింది అని మనుషుల కంటే అనేక రకాలుగా అనేక మతాలు చెబుతున్నాయి తెలివితేటలు గలవాళ్ళు రకరకాలుగా ఊహించి రకరకాలుగా చెబుతున్నారు ఆ రకరకాలకు రకరకాల దేవుని సృష్టించుకున్నారు ఇదంతా మనసు చేసే గారడ అదంతా మనకఎందుకు ఇప్పుడు నిజమైనటువంటి సత్యం ఏంటంటే ఇప్పుడు మనం బతికున్నాం మనం పుట్టిన దగ్గర నుంచి మన మరణం వరకు మనకు విషయాలన్నీ తెలుసు మన తల్లిదండ్రులు తెలుసు మన ప్రదేశాలు తెలుసు ఆ తెలిసిన దాంట్లో జ్ఞానాన్ని తీసుకొని వెళ్దాం.
(53:10) సింపుల్ అలానే ఆత్మ శక్తి ఇప్పుడు ఈ శరీర పరమైంది అయిపోయింది శరీరమే నేను అనుకొని జీవిస్తే ఎలా ఉంటుంది అనేది ఇది విషయం ఇందులో మనం ఏం తీసుకోవాలి అంటే బతికన్న పుట్టిన దగ్గర నుంచి చనిపోయే వరకే తీసుకోవాలి. మిగిలిన ఎవరు చెప్పినా అవి నిరూపించడం కుదరదు నీకు ఏదనా ఒక కన్ఫ్యూజన్ ఉండి తర్వాత ఏమవుద్ది మోక్షం పొందకుండా చనిపోయారు కదా అంటే మోక్షం పొందేవరకు జన్మలు ఎత్తుతూనే ఉంటారు అనేదాన్ని మన సందేహానికి సమాధానంగా మహాత్ములు అందించారు ఆ మహాత్ములు రచించిన శాస్త్రాలు చెబుతున్నాయి మహాత్ములు అందించారు అంతే శాస్త్రాలు అంటే మహాత్ములు
(53:46) చెప్పిన మన వెనక తరాల వారు అది ఊరికినే నీకు ఒక సందేహానికి ఫుల్ స్టాప్ పెట్టడానికి చెప్పబడిన విషయం నీకు అనుభవం అవ్వాలి నీకు అనుభవం అవ్వాలంటే నువ్వు ఆ శక్తి తత్వాన్ని తెలుసుకుంటే అనుభవం అవుతుది. అంతే అందుకని నీకు అనుభవం అయ్యేవరకు మూఢ నమ్మకాల వెళ్లకు మూఢ నమ్మకం అంటే ఏంటి నీకు అనుభవం కానిది ఏదైనా నీకు మూఢ నమ్మకమే అది నిజమే అయి ఉండొచ్చు అది నిజమా కాదో మనకు తెలియదు కానీ నిజమే అయి ఉండొచ్చు కూడా కానీ నీకు అనుభవం కానంతవరకు అది మూఢ నమ్మకమే కాబట్టి నీ అనుభవాలు పట్టుకొని వెళ్లి మూఢ నమ్మకాలు మూఢ విశ్వాసాలు అంటే ఏంటో తెలుసా నాకు తెలిీదు ఇంకొకళ చెబుతున్నారు కాబట్టి
(54:24) నేను నమ్ముతున్నా అసలు నమ్మకం అంటేనే తప్పు నమ్మకం అంటే అర్థం ఏంటో తెలుసా నాకు తెలీదు నాకు అనుభవం లేదు నాకు దాని గురించి అసలు ఏ విధంగాను తెలియదు. వాళ్ళు చెబుతున్నారు కాబట్టి నమ్ముతున్నా ఆ గ్రంథం చెప్పింది కాబట్టి నమ్ముతున్నా గురువు చెప్పాడు కాబట్టి నమ్ముతున్నా దేవుడు చెప్పాడు అంటున్నారు కాబట్టి నమ్ముతున్నా నా తల్లిదండ్రులు చెప్పారు కాబట్టి నమ్ముతున్నా ఎవరో చెప్పారు కాబట్టి నమ్ముతున్నా నాకైతే అనుభవం లేదు ఇది నమ్మకం అందుకని నమ్మకంతో పని లేదు ఇప్పుడు నువ్వు సత్యంతో సత్యం అంటే ఏంటి పుట్టిన కాడి నుంచి మరణించే వరకు ఇప్పుడు
(54:53) నువ్వు ప్రస్తుతం జీవిస్తున్నావు కదా సత్యం ఈ జీవించే దాంట్లో సత్యాన్ని తెలుసుకుంటూ వెళ్ళు ఇది శరీర పరమైన జీవితాన్ని మాట్లాడుకుందాం ఆత్మ శాశ్వతమైన ఆత్మశక్తి శాశ్వతమని జీవించే వాళ్ళు వాళ్ళకి వీళ్ళకి తేడా ఏంటి అసలు అంటే ఎవరైతే తమ జీవితంలో ఈ నిద్రా సమయంలో మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నాం అనుకున్నాం ప్రాణశక్తికి వెళ్తున్నాం అనుకున్నాం ప్రాణశక్తికి వెళ్తున్నాము నిద్రా సమయంలో అని చెప్పుకుంటున్నామే ఆ విషయం చెప్పింది ఎవరు ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆత్మజ్ఞాన చదువు ఈ ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆధ్యాత్మిక చదువు అందించింది ఎవరు ఈ ఆధ్యాత్మికత అనే ఆధ్యాత్మికత అనేటువంటి
(55:39) దాన్ని సాధన చేసి తమలోకి తాము ప్రవేశించి తమ శరీర స్థితిని దాటి మనోస్థితిని దాటి తమ ప్రాణశక్తి స్థితిలోకి వెళ్లి కూర్చొని దానిని అనుభవం పొంది తపస్సుల ద్వారా ధ్యానం ద్వారా సాధనల ద్వారా జ్ఞాన బోధనల ద్వారా అనుభవం పొందినటువంటి మహాత్ త్ములు మహనీయులు ఈ చదువును అందించుకుంటూ వస్తున్నారు తరతరాలుగా వాళ్ళు చెప్పారు అవి అనేక గ్రంథాలు ఉన్నాయి ఎవరైనా జిజ్ఞాసతో ఆ వైపు ప్రయాణించి ఆ విషయాన్ని తెలుసుకొని ఈ శరీరము మాత్రమే నేను కాదు ఈ మనసు మాత్రమే నేను కాదు అసలు నిద్రలో నేను నా ప్రాణ శక్తిలోకి వెళుతున్నాను నిద్ర అనేది ఒక
(56:26) భ్రాంతి కాదు మనం ఎక్కడికో వెళ్ళిపోవటం లేదు ఈ సృష్టి మాయమైపోవటం లేదు శరీరపరమైన సృష్టి మాయమైపోయింది ఎందుకంటే శరీరం కళ్ళు మూసుకున్న మాయమైపోద్ది మెలుకోలు అది అలాగే మనోపరమైన ఆలోచనలు ఆగిపోయినయి గనుక లోపల నాకు భావాలు లేవు అంతరంగంలో ప్రాణశక్తి స్థితిలో ఉన్నాను అది నిద్రా స్థితి అంటే నిద్రా స్థితిలో నిద్ర అనేటువంటిది సంభవించింది మనసుకి శరీరానికి ఇదంతా ఆత్మజ్ఞాన చదువులో ఆధ్యాత్మిక చదువులో వస్తది ఆ ఆసక్తి ఉండి అటువైపు వెళ్లి ఆ విషయాలను తెలుసుకొని సాధన చేసినటువంటి వాళ్ళు నేను అనంత ఆత్మ శక్తి స్వరూపుడనే అని జీవించినటువంటి వాళ్ళు అలా
(57:10) జీవించిన వాళ్ళు రమణ మహర్షి నిసర్గదర్త మహారాజు అంటే నేను కొంతమందిని చదువుకున్నాను గనుక కొంతమంది పేర్లే చెప్పగలను ప్రపంచంలో లక్షల కోట్ల మంది ఉండొచ్చు ఎందుకని తరతరాలుగా ఉన్నారు ఒక జనక మహారాజు ఆయనే ఒక అష్టావక్ర మహాముని ఆయనే ఒక విశ్వామిత్ర మహర్షి ఆయనే ఒక వశిష్ట మహర్షి ఆయనే ఎన్నో పేర్లు ఉన్నాయి ఒక సుఖ మహర్షి ఆయనే ఒక వ్యాస మహర్షి ఆయనే అనేక మతాలలో కూడా ఈ మోక్ష తత్వాన్ని పొందిన వాళ్ళు ఉన్నారు.
(57:40) నేను కొంతమందిని చదివిన కొన్ని పేర్లు చెప్పగలను రీసెంట్ గా దగ్గర పేర్లు అయితే మీకు వినుంటారని అవి చెబుతున్నప్పుడు రమణ మహర్షి నిసర్గదత్త మహారాజు రీసెంట్ అంటే కొద్దిగా కొంచెం మనం వెనక్కి వెళ్తే ఆ వెనకటి వాళ్లే కాబట్టి కొంచెం మనకి అందుబాటులో దగ్గరగా తెలిసిన పేర్లు అది కూడా నాకు తెలిసిన పేర్లు అని ఉదాహరిస్తున్నాను చాలామంది ఉంటారు.
(58:02) ఇటువంటి వాళ్ళందరూ మేము ఆత్మశక్తి స్వరూపులమే అని జీవించారు. జీవించారు కదా ఇప్పుడు ప్రశ్నలో వీరు ప్రశ్న అడిగింది ఏంటంటే మన సోదరీమని అడిగిన ప్రశ్న ఏంటంటే మళ్ళీ ఒకసారి చదువుతున్నా శరీరమే శాశ్వతము అని బ్రతికి చనిపోయిన వాళ్ళకి ఆత్మ శాశ్వతము అని బ్రతికి చనిపోయిన వాళ్ళకి తేడా ఏమిటి ఇది వీరి ప్రశ్న ఇప్పుడు తేడా బ్రతుకులోనే ముందు తెలుస్తది అసలు బ్రతుకులో తేడా తెలియాలి మనకి వీళ్ళ ఆత్మ శాశ్వతం అని నేను చెప్పొచ్చు కానీ నాకు ఆత్మ అనుభవం లేదు అందుకని నేను బతికేదంతా ఇప్పుడు శరీరం శాశ్వత్వం అనే బతుకుతున్నా కానీ నోటితో ఆత్మ శాశ్వత్వం అని చెబుతున్నా
(58:43) నేను ఇలా నాలాంటి వాచా వేదాంతులు మీకు ప్రపంచంఅంతా కనపడతారు. మొత్తం ప్రపంచం అంతా వాళ్ళే పెద్ద పెద్దోళ్ళగా మీకు ప్రకటింపబడుతూ మాయలు మహిమలు అద్భుతాలు సభలు సమావేశాలు పెట్టి ఓ పెద్ద ఆడంబరాలు చేస్తా ఉంటారు. వీళ్ళంతా నా బోటు వాచా వేదాంతలు వాళ్ళని నమ్మి ప్రజలు పాపం వాళ్ళ బుట్టలో పడిపోతుంటారు. కాదు అలా ఉండవు వాచా వేదాంతులు అంటే ఏంటి నాకు అనుభవం లేదు వాచా అంటే వచనములతో వాక్కులతో ఇంతకుముందు మహాత్ములు చెప్పినటువంటి వాళ్ళు అందించినటువంటి ఆత్మజ్ఞాన బోధలను ఆధ్యాత్మిక బోధలను ఆత్మజ్ఞాన చదువుని చదువుకుంటున్నా నేను గ్రంథాలు చదివా
(59:27) వాళ్ళు చెప్పినన్ని అనేకమంది ప్రవచనకారులు చెబుతున్న ఉపన్యాసాలు వింటున్నా అది వినికిడి చదువు పుస్తక జ్ఞానం పుస్తక జ్ఞానం నా మస్తకంలో చేరింది మీకు అప్ప చెబుతున్నా నేను మీరు ప్రశ్నలు అడిగినప్పుడు విశ్లేషిస్తున్నా అంతే కానీ నాకు అనుభవం లేదు అనుభవం పొందినవాడు ఆత్మయే శాశ్వతమని అనుభవం పొందినవాడు రమణ భగవానులు ఇప్పుడు ఇటువంటి వాళ్ళని పోల్చుకు చూసుకోవాలి అనుభవం పొందిన వాళ్ళు ఎవరో అనుభవం పొందని వాళ్ళు ఎవరో మీకే తెలిసిపోద్ది వాచా వేదాంతులు నాలాంటి వాళ్ళు ఆడంబరాలు చేస్తారు డ్రెస్సులు వేసుకుంటారు గెటప్లు వేస్తారు రకరకాలు చేస్తారు గురువులు అంటారు మహాత్ములుంటారు
(1:00:05) అంటారు వాళ్ళకి వాళ్లే పేర్లు పెట్టేసుకుంటారు ఆత్మజ్ఞానులు అంటారు సిద్ధ గురువులు అంటారు మహా గురువులు అంటారు ప్రజా గురువులు అంటారు పూజ్య గురువులు అంటారు ఒక గురువులు కాదు జగద్గురువులు అంటారు వాళ్ళ ఇష్టమే ఇక ఎన్ని పేర్లు పెట్టుకుంటారో తెలియదు ఎందుకంటే ఇంతకుముందు నిజంగా మహాత్ములకు ఉన్నటువంటి బురుదులు పేర్లున్నీ డూప్లికేట్ కొట్టేసుకుంటారు కాపీ కొట్టేసుకుంటారు కానీ జీవన సరళిలో ఆత్మయే సర్వస్వము ఆత్మ శక్తికి నశింపు లేదు నేను శరీరము కాదు నేను అనంత ఆత్మ స్వరూపుడను శరీరము కాదండి ఏంటి శాశ్వతముగా శరీరము కాదు ఇది నశించిపోద్ది నేను శాశ్వతముగా అనంత ఆత్మ స్వరూపుడను
(1:00:49) అన్న ఎరుక నాకు కలిగింది అనేటువంటి భావన కలిగిన మహాత్ములు రమణ భగవానుల వలే నిసర్గ దత్త మహారాజు వలే జీవిస్తారు ఎందుకంటే నేను నేను వాళ్ళని మాత్రమే తెలుసుకొని చదివాను ఇంకా చాలామంది ఉండొచ్చు ఇప్పుడు శక్తిని నేను అనండి ఆత్మ శక్తిని నేను నాకు శరీరం ఉంది అన్నప్పుడు ఆత్మ శక్తిని నేను నాకు శరీరం ఉంది అంటే ఇప్పుడు మనం ఎలా అంటే నాకు శరీరం ఉంది నేను బట్టలు కట్టుకున్నా అన్నప్పుడు నాకు శరీరం ముఖ్యమైందా బట్టలు ముఖ్యమైన బట్టలు కూడా ముఖ్యమైనవే ఆ బట్టలు కాదు నేను అలంకరించుకున్న అలంకరణలు బంగారాభరణాలు ఏదో ఒకటి అన్నీ ముఖ్యమైనవే కానీ అన్నిటికంటే నాకు
(1:01:32) ముఖ్యమైనది శరీరం బట్టలు పోతే కొంచెం బాధపడతా శరీరం పోతుంది అనుకుంటే మొత్తంగా నేనే పోతున్నాను అనేటువంటి భయం వచ్చేస్తది బాధ వచ్చేస్తది దుఃఖం వచ్చేస్తది. శరీరంతో పోల్చుకున్నప్పుడు వస్తువులు పోవటానికి బట్టలు పోవటానికి పెద్ద ఇబ్బంది లేదు నాకు శరీరంతో పోల్చుకుంటే శరీరమే పోద్ది అనుకుంటే అలాగే నేను అనంత ఆత్మ శక్తి స్వరూపుడను స్వరూపురాలను అన్న భావన కలిగినప్పుడు శరీరము బట్టలకి శరీరము వస్తువులకి ఎలా పోలిక ఉందో అంటే శరీరము పోద్ది అనుకున్నప్పుడు బట్టలు పోయినా పర్వాలేదు అనిపిస్తది.
(1:02:10) బట్టల విలువ ఉండదు శరీరంతో పోల్చుకుంటే శరీరంతో పోల్చుకుంటే నా వస్తువులకు విలువ ఉండదు ఎందుకంటే నేను శరీరంగా ముందు మిగిలితే కదా అన్ని అనుభవించేది అవన్నీ కట్టుకునేది శరీరము ప్రాముఖ్యమైనది ఇక్కడ బట్టలో వస్తువులు సెకండరీ అలాగే నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని అన్నప్పుడు ఆ భావన కలిగినప్పుడు ఆత్మ శక్తిగా నేను శాశ్వతుడను శాశ్వతరాలను అన్న భావన కలిగినప్పుడు శరీరం ఉంది నాకు తెలుస్తుంది నేను అన్న తింటున్నా కాలకృచ తీర్చుకుంటున్నా నిద్రపోతున్నా లెగుస్తున్నా కట్టుకుంటున్నా తిరుగుతున్నా కానీ అది సెకండరీగా ఉంటది.
(1:02:48) శరీరం ఉబలాట పడిపోయినట్టు ఇందాక ఒకాయన షాపింగ్ మాల్ కట్టాడు అన్నానే అలా ఉబలాట పడిపోయినట్టు శారీరక సుఖభోగముల కోసం ఉబలాట ఉండదు శారీరక అవసరములకు తగుమాత్ర ప్రయత్నం ఉంటది అది కూడా తగుమాత్రంగా అందుకే రమణ మహర్షి భిక్షాటనతో జీవించారు కరతల భిక్ష అంటారు ఆయన జీవించినప్పుడు కూడా ఆయన భిక్షా పాత్ర పట్టుకెళ్ళలేదు భిక్షా పాత్రలో పెట్టించుకోలేదు ఎవరనా తెచ్చినా ఎవరైనా ఆయనకి అన్నం పెడదానికి భిక్ష తీసుకొస్తే రెండు చేతులు పట్టారు అంతే ఆ రెండు చేతులు పట్టి ఆ దోసిట్లో ఎంత పడతదో అంత పెట్టించుకొని అది తినేసి వెళ్ళిపోయారు.
(1:03:30) అంతే కరతల భిక్ష అంటారు అంటే కరాలు కరములు అంటే చేతులు ఆ చేతుల్లో దోసల్లో పట్టింది తిని వెళ్ళిపోయారు అంటే బ్రతకటానికి అవసరంగా తిన్నారు కదా మనం జబ్బు వస్తే టాబ్లెట్లు వేసుకున్నట్టు నిజంగా మామూలు మనుషులు కూడా అలాగే తినాలి అప్పుడే ఆరోగ్యం ఉంటది. మనం సుఖభోగంలకు తింటున్నాం అందుకనే అనారోగ్యాలు వస్తున్నాయి. అలా తెలిసిపోతారు మనుషులు అలాగే రమణ భగవానులు దిగంబరంగా తిరుగుతున్నారు 14 ఏళ్ల కుర్రవాడు అరుణాచలం వచ్చేసాడు నేను అనంత ఆత్మ శక్తి స్వరూపుడు అన్న భావన వచ్చేసింది ఏంటి 13 14 ఏళ్ల వయసుకి అరుణాచలం వచ్చేసాడు ఆయన నేను శక్తి స్వరూపుడి అయితే ఈ శరీర భావన నాకే ఉందని
(1:04:11) బట్టలు తీసి అవతలు పడేసాడు ఆయన తనకు శరీరమునకు ఉన్న బట్టలు తీసేసాడు ఆయన నిక్కర చొక్క తీసి బయట పారేసాడు శరీర భావన అనేది అసలు ఎందుకు పెంచుకోవడం లేదు కదా నేను శక్తిని కదా శక్తికి అసలు మరణమే లేదు కదా నేను శాశ్వతుడిని కదా శరీర భావన ఎక్కడ ఉంది ఆయన మెడలో జంజం ఉంది జంజాన్ని తీసి పక్కన పెట్టేసారు అంటే అసలు శరీరమే నేను కాదని బట్టల తీసేస్తే మళ్ళీ నాదఒక కులము నాదఒక మతము ఈ గుర్తు నాకు ఎందుకని ఏ శక్తి అయితే దైవముగా భావించబడుతుందో దేవుడు దేవతగా భావించబడుతుందో ఆ శక్తే అనంత ఆత్మ శక్తి అని ఆ దైవీ భావనలో
(1:04:56) సర్వశక్తి భావనలో లీనమైపోయి జీవించారు. అయితే ఆయన లీనమైపోయి జీవిస్తున్నారు అన్నది మనక ఎలా తెలుస్తుది లీనత తెలియదు కదా శరీరమే కనబడుతుంది మనక రవణ మహర్షి శరీరం కాబట్టి ఇప్పుడు నిజమైనటువంటి శరీర భావన లేకుండా శక్తి భావనలో జీవిస్తున్న మహాత్ములు ఎలా ఉంటారు అంటే రవణ మహర్షిలే ఉంటారు మిగిలిన ఆడంబరాలు చేసేవాళ్ళు ఎవ్వరికీ శక్తి భావన రాలేదు వాళ్ళు దైవ ప్రచారాలు మత ప్రచారాలు చేసుకుంటూ మేము కూడా ఆత్మజ్ఞానులు అని వాళ్ళకి వాళ్ళే గురువుల దగ్గర తగిలించుకున్నారు వాళ్ళ వాళ్ళ శిష్యులని అలా పిలవమని చెప్పారు.
(1:05:31) అసలు ఆత్మజ్ఞానం అంటే అనే తెలియనోళ్ళందరూ వాళ్ళని ఆత్మజ్ఞానులని వాళ్ళని భగవానులని రకరకాల పేర్లు ఇక మీరే దేవుళ్ళని వాళ్ళని పూజించి ఆరాధించి అర్చించుకుంటున్నారే అది ఎవరి ఇష్టం వాళ్ళది తప్పుఏముంది అందులో సినిమా యాక్టర్లకు కూడా గుళ్ళు కట్టారు. సినిమాల్లో నటించే నటీ మనులకి నా హీరోలకి హీరోయిన్లకి గుళ్ళు కట్టారు దాన్నే ఉంది వాళ్ళకి అభిమాన సంఘాలు ఉన్నాయి.
(1:05:56) వాళ్ళక ఏమన్నప్పుడు ఇది పెద్ద విశేషం ఏముంది అప్పుడు అలానే వాళ్ళకంటే సినిమా యాక్టర్లు తక్కువ చేయట్లే కానీ సినిమా యాక్టర్లు ఎవరు మేము దేవుళ్ళండి మా గుళ్ళు కట్టమని అడగలే వీళ్ళ అభిమానంతో వీళ్ళు కట్టుకున్నారు వాళ్ళేమ మేము దేవుళ్ళని చెవట్లే మేము సినిమా యాక్టర్ అని మామూలుగానే బతుకుతున్నారు వీళ్ళు పాపం వీళ్ళు కట్టుకున్నారు గుళ్ళు అదిఒక వృద అభిమానం అదిఒక పిచ్చి అభిమానం సరే ఎవరి అభిమానం అలాగే వీళ్ళు మామూలు మనుషులు గురువులు మహాత్ములు దేవుళ్ళు భగవానులు అని అనుకొని ఉండ ఏముంది అందులో ఎవరి అనిపించాలది అలాగే అయితే ఇక్కడ ప్రమాదం ఏంటంటే సినిమా
(1:06:28) యాక్టర్లు మేము మామూలు మనుషులమే అని చెబుతున్నారు వాళ్ళు పాపం మామూలుగానే బ్రతుకుతున్నారు కానీ వీళ్ళు ప్రజలను మబ్బి పెడుతున్నారు అవును మీరు అన్నట్టు మేము భగవానులమే మేము గురువులమే మేము దేవుళ్ళమే దైవ సమానులమే మేము ఆత్మ జ్ఞానులమే అనంత శక్తివంతులమే అనే ఆడంబరాలు ప్రజల నుంచి డబ్బులు ప్రజల నుంచి సుఖభోగాలు ప్రజల నుంచి సమస్తము గుంచుకుంటున్నారు.
(1:06:50) ముందుకొని ఏం చేస్తున్నారు మత ప్రచారాలు మార్గ ప్రచారాలు దైవ ప్రచారం పేరుతో సమూహాలు తయారు చేసుకుంటున్నారు వాళ్ళ కీర్తి ప్రతిష్టలు పెంచుకోవడానికి వాళ్ళ సమూహాలకు నాయకులు అవ్వడానికి లేదా నాయకురాలు నాగమ్మలు అవ్వడానికి సరే ఇది ఎవరి పిచ్చాలక ఆనందం ఏముంది ఎవరమైనా ఆఖరికి చచ్చిపోవడమే ఇప్పుడు ఆ షాపింగ్ మాల్ కట్టిన ఆయన కథలో ఆయన అలా చచ్చిపోయాడు వీళ్ళ ఇలా చచ్చిపోతారు వీళ్ళ ఆఖరి భావన ఇలా ఉంటది అంతే ఏమ ఉండదు అందులో ఏముంటది నిజంగా పొందని వాడికి ఎందుకు ఉంటది నటనది ఏముంది నటంతో నువ్వు ఎంత దూరం వెళ్ళా అలా నటకుడుగా చచ్చిపోతావ్ ఏముంది అందులో
(1:07:24) ఇప్పుడు ఒక సినిమాలో దేవుడు పాత్ర వేసాడు ఒకాయన ఆయన దేవుడు అవుతాడా మనకు చూపించడానికి దేవుడు పాత్ర వేసాడు అద్భుతంగా దేవుడు పాత్ర పోషించాడు మనం కూడా దేవుడు పాత్రలో ఆ దేవుడి రూపంలో ఉన్న ఆయనకి నమస్కారాలు పెట్టొచ్చు మనం కానీ ఆయన వచ్చి చెబుతాడు ఏవండీ నేను ఆ పాత్ర పోషించాను నటించాను అని నేను దేవుడిని కాదండి బాబు నేను యాక్టర్ని మీరు నమస్కారాలు నాకు పెడుతున్నారు కాదా దేవుడికి పెట్టాలి మీరు నేను ఆ దేవుడు రూపంలో నన్ను ఎన్నుకున్నది ఈ సినిమాలో నేను పాత్ర పోషించాను అంటాడు.
(1:07:56) అలా వీళ్ళ ఎవరైనా ఎన్ని మోసాలు చేస్తున్నా ఎంతమంది మోసగాళ్ళు గురువులుగా మాతాజీలుగా చలామణ అయి వెళ్తున్న ఆ షాపింగ్ మాల్ కట్టిన ఆయన చనిపోయినప్పుడు మనసు ఏంటో ఇవ్వమ మనసు కూడా అంతే దొంగ మనసు అది. అదే భావాలతో చనిపోతారు మళ్ళీ మోక్షాన్ని పొందేవరకు జన్మలు ఎత్తుతానే ఉంటారు ఈ పూర్వపు పూర్వపు వాసనలో చెడువాసనలు చెడు కర్మలు పట్టుకొని మళ్ళీ పుడతారు అంతే ఏమ లేదు ఎవరికైనా సూత్రం ఒకటే సృష్టి సూత్రం మారదు మీరు ఏవైపు వెళ్ళారు అనే దాని మీద ఉంది కానీ నిజమైన వాళ్ళు ఏంటి ఈ తేడా ఏంటి అని అడిగారు.
(1:08:30) తేడా ఏంటి అన్నప్పుడు చనిపోయినాక తేడా ఏంటి కాదు ముందు బ్రతికున్నప్పుడు తేడా గుర్తించాలిగా రమణ భగవానుల వలె జీవిస్తారు తిండి కోసం తాపత్రయ పడలేదు బట్ట కోసం తాపత్రయ పడలేదు డబ్బు అసలు ముట్టుకొనే ముట్టుకోలేదు జీవిత పర్యంతమ డబ్బు ముట్టుకోలేదు గుర్తింపు కోసం తాపత్రయ పడలేదు అసలు ఏ మనిషి కోసం తాపత్రయ పడలేదు తన సహజ జీవితాన్ని నామమాత్రంగా గడిపారు శరీరంతో ఆయన చేసింది ఏంటంటే వేళ కింద తిని కాలు కృత్యాలు తీర్చుకొని నిద్ర వచ్చినప్పుడు నిద్రపోయి లేచారు.
(1:09:05) బ్రతికున్నంత కాలం నేను అనంత ఆత్మ స్వరూపుడను మీరు కూడా అనంత ఆత్మ స్వరూపులే ఈ సృష్టి మొత్తం ఉన్నది ఏకైక అనంత ఆత్మ శక్తి మనుషులందరూ తమ ఆత్మ స్వరూపాన్ని తాము తెలుసుకోవచ్చు మీలో ప్రాణశక్తిగా ఉన్నది నీ ఆత్మ స్వరూపమే అందుకని నిన్ను నువ్వు తెలుసుకో నిన్ను నువ్వు తెలుసుకో అని చెప్పారు. ఎవరైనా వాళ్ళ ఆయన దగ్గరికి వెళ్లి నేను నేను అని మాట్లాడుతాం కదా మనం నాకఈ కష్టం నాకు ఈ బాధ అంటే ఆయన ఆయన ఏమన్నారంటే నాయనా నువ్వు నేను అనుకుంటుంది నీ శరీరాన్ని నీ నిజమైన నేనుని తెలుసుకో అన్నారు నేను ఎవరు అని తెలుసుకో నీ సంపూర్ణతను తెలుసుకో అని చెప్పారు అలా ఉంటారు అంతే అలాగే సామాన్యంగా
(1:09:46) జీవించుకుంటూ శరీరపరమైనటువంటి అన్ని రకాల బాధలకి గురవుతూ సామాజిక బాధలకి మనుషులతో బాధలకి చుట్టూ ఉన్నోళ్ళు పెట్టే బాధలకి అన్నిటి అనారోగ్య బాధలకి లోనవుతూ చిట్ట చివరికి క్యాన్సర్ పుండు వచ్చి ఆ క్యాన్సర్ పుండుకి మూడు సార్లు ఆపరేషన్ మత్తు లేకుండా చేయించుకొని ఎందుకంటే నేను ఈ శరీరం కాదుగా దానికి వస్తే నాకేమవుద్దని నిరూపించి చూపించి అలా ఆ క్యాన్సర్ పుండు వల్లనే కొంత కాలానికి శరీరాన్ని వదిలేశారు.
(1:10:17) కానీ నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని ఈ శరీరం నేను కాదు అని 14వ ఏట నుంచి చివరి రోజు వరకు చెప్తూనే ఉన్నారు చివరి రోజు అంటే ఏంటి ఆయన దేహపు చివరి రోజు మిగిలింది మనకు తెలియదు కానీ శరీరం వదిలేసినాక రమణ మహర్షిని మనం ఎలా చూడగలం సర్వవ్యాపక అనంత ఆత్మ శక్తి రమణ భగవానులే మన చుట్టూ ఉన్న ఖాళీ అంతా రమణ భగవానులే అలా ఎంతమంది జీవన్ ముక్తులు మహాత్ములు వచ్చారు వాళ్ళందరూ ఈ అనంత ఖాళీ అనే శక్తి సాగరంలో ఆకాశ సాగరంలో మొత్తం వాళ్ళందరూ లీనమైపోయి ఉన్నటువంటి అంటే శక్తి స్వరూపులు ఇప్పుడు రూపాలు పోయినయి శక్తిగా మారిపోయారు.
(1:10:53) సముద్రంలో పడిన నీటి బట్టు సముద్రంలో కలిసిపోయినట్టు కాబట్టి అటువంటి వాళ్ళని గుర్తుపట్టవచ్చు వాళ్ళు ఎలా ఉంటారు అని దేహ భ్రాంతి మోహ భ్రాంతి ఉండదు వాళ్ళకి ఏదో చేయాలి ప్రపంచాన్ని ఉద్ధరించేయాలిని ఉండదు ఉన్నదంతా అనంత ఆత్మ శక్తి అయితే దేన్ని అసలు ఏం చేస్తాం ఇక్కడ ఏకీకృత భావనలో ఉన్న వ్యక్తివకి బేదభావన ఎలా వస్తది బేద భావన వస్తే కదా ఉద్ధరించాలి ప్రచారం చేయాలి వాళ్ళకి చెప్పాలి వీళ్ళకి చెప్పాలి ఆ మతాలోని ఇందులోకి లాగేయాలి ఈ మతాలోని ఇందులోకి లాగేయాలి ఆ దేవుడని ఇందులోకి లాగేయాలి ఆ గురువాని ఇందులోకి లాగేయాలి ఈ భావాలన్నీ ఎప్పుడు వస్తాయి ఏకాత్మ భావన లేనప్పుడు వస్తాయి ఏకాత్మ
(1:11:33) భావనలో ఉన్నదంతా అనంత ఆత్మ శక్తి అన్నప్పుడు అసలు భేదత్వం ఎక్కడ ఉంది ఆ భేదత్వం లేనటువంటి గురువులని ఎన్నుకోవాలి ఆత్మజ్ఞాన చదువులో ఆధ్యాత్మిక చదువులో వెళ్లేటప్పుడు అప్పుడు మనం సరిగ్గా నడవడానికి కుదురుతుది. సరే ప్రశ్నలో సోదరి అడిగింది ఏంటి మరణం తర్వాత ఏంటి బ్రతికుండగా ఎలా గుర్తించొచ్చు అని వాళ్ళ దగ్గర ఎటువంటి ఆడంబరాలు ఉండవు అలా రామకృష్ణ పరమహంస అలాగే బతికారు చూసుకోవచ్చు బోళ మంది మహాత్ములు ఉంటారు.
(1:12:04) చాలా ప్రాక్టికల్ గా ఉంటారు అసలు శరీర భావన చాలా నామమాత్రంగా ఉంటది. మిగిలిన ఈ ఆడంబర జీవులు ఆడంబర గురువులు ఆడంబర మహాత్ములు వీళ్ళందరూ కూడా జ్ఞానులని పేరు పెట్టుకొని ఆ పేరుతో తిరుగుతున్నారు ఎవరు వెళ్తే మనకేమైంది మనకేం నష్టం లేదు కానీ నిజమైన వాళ్ళు ఎవరని తెలుసుకోకపోతే మనం ఆధ్యాత్మిక చదువులు కరెక్ట్ గా వెళ్లే ఆత్మజ్ఞాన చదువులో మనం కూడా మనం దాన్ని పొందాలిగా మన ప్రాణ శక్తిని మనం తెలుసుకొని మనం ఆనంద ఆత్మ శక్తి స్వరూపులం అన్న స్థితిని పొందాలంటే నిజమైన వాళ్ళని పట్టుకోవాలి ఆడంబరం మన పట్టుకుంటే శరీర భావన లోనే మనక మనమే బురుదులు ఇచ్చుకుంటాం
(1:12:41) నేను కూడా ఆత్మజ్ఞాని అని వాళ్ళు చెబుతారు నువ్వు కూడా మోక్షం పొందేసావ అని అలా చెప్పిన గురువులు బోళ మంది ఉన్నారు నాకు తెలిసినోళ్ళకే మా ఇంట్లో ఉంటున్న కొంతమందికే మా పెద్దలకి మా ఇంట్లో ఉంటున్న పెద్దోళ్ళకి కొంతమందికి చెప్పారు గురువులు మీరు మోక్షాన్ని ఎప్పుడో పొందేశరు వాళ్ళేం పాపం నానా బాధలు నానా తిప్పలు పడుతున్నారు అతి సామాన్యులు వాళ్ళు ఊరికినే మోక్షాన్ని పొందేసామ అని చెప్పేస్తున్నారు లేదా మోక్షం వచ్చేస్తది అని చెప్పేస్తున్నారు ఏమీ లేదు అరటిపండు కంటే తేలిగ్గా ఉంది వాళ్ళకి మోక్షం ఆవు చెప్పేస్తున్నారు అది పండు ఫలము కాదు
(1:13:15) అది స్వీయ ప్రాణ శక్తి అని కదా తెలియాలి అందుకని నిజమైన వాళ్ళని పట్టుకోవాలి. నిజమైన మహాత్ములని ఆధ్యాత్మిక చదువులు ఆత్మజ్ఞాన చదువులో నిజమైన మహాత్ముల వైపు వెళ్ళాలి ఇక్కడ ప్రశ్నలో సోదరు ఏమ అడిగారు మళ్ళీ ప్రశ్నను ఒకసారి గుర్తు చేసుకుందాం. శరీరమే శాశ్వతమని బ్రతికి చనిపోయిన వాళ్ళకి ఆత్మ శాశ్వతమని బ్రతికి చనిపోయిన వాళ్ళకి తేడా ఏమిటి బ్రతికి ఉన్నప్పుడు తేడాలు మనం ఇప్పుడు చెప్పుకున్నాం చనిపోయినప్పుడు తేడా ఏంటంటే ఆత్మ శాశ్వతము అనేటువంటి అనుభవం కలిగిన వాళ్ళక అంటే ఆత్మ శాశ్వతం కాదు ఆత్మ శక్తిని నేను అది శాశ్వతము నేను అనంత ఆత్మ
(1:13:55) శక్తినే శాశ్వతమైన అనంత ఆత్మ శక్తినే అనేటువంటి ఎరుకను పొంది చనిపోయిన వాళ్ళకి మరుజన్మ ఉండదు అనంత ఆత్మ శక్తిగా శాశ్వతంగా మిగిలిపోతారు అని మన పూర్వపు మహాత్ములు చెబుతున్నారు వాళ్ళు అందించిన గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి ఆత్మజ్ఞాన గ్రంథాలు చెబుతున్నాయి ఆధ్యాత్మిక చదువు చెబుతుంది. అయితే వాళ్ళు కావాలంటే ఇష్టపూర్వకంగా మళ్ళీ జన్మ తీసుకోవచ్చు అది వాళ్ళ ఇష్టం ఎందుకంటే ఈ ఆత్మజ్ఞానాన్ని నిరూపించి మళ్ళ మిగిలిన మనుషులు పొందాలి అని అనుకుంటే ఇప్పుడు ఈ సృష్టి అంతా ఏంది ఆత్మశక్తి కదా అలాంటప్పుడు ఆత్మశక్తి మళ్ళీ నేను అనంత ఆత్మశక్తిని మనుషులు తెలుసుకోవడానికి
(1:14:38) అనువుగా కూడా తను ఒక శరీరం ధరించి జ్ఞానిలా భూమి మీదకి రావచ్చు ఎందుకని మొత్తం మానవ జాతి వృక్షజాతి జంతుజాతి గ్రహాలు గోళాలు నక్షత్రాలు ఆత్మ శక్తితోనేగా ఏర్పడినప్పుడు ఈ జ్ఞానులుగా ఎందుకు రాదు ఈ దేవుళ్ళు దేవతలుగా ఎందుకు రాదు అదే అనంత ఆత్మ శక్తి వస్తది. కాబట్టి ఇక్కడ ఆత్మజ్ఞానులుగా మళ్ళ ఇప్పుడు ఎవరైతే ఆత్మశక్తిని తెలుసుకొని శరీరాన్ని వదిలేస్తారో వాళ్ళ ఆత్మశక్తిలో కలిసిపోతారు లేదా వాళ్ళకి కావాలి అనుకుంటే మళ్ళీ శరీరం ధరించి ఆత్మజ్ఞానులుగా వచ్చి భూమిమీద సంచరించి వెళ్తారు అలా వచ్చిన వాళ్ళే రమణ భగవాను లాంటి వాళ్ళు వాళ్ళు
(1:15:14) మనలా కర్మతో వచ్చిన వాళ్ళు కాదు ఆత్మజ్ఞానులు ఆత్మశక్తి మానవులకు ఆత్మశక్తి నిరూపణ కోసం మళ్ళీ అదే ఒక రూపం ధరించి ఒక గాత్మ జ్ఞానిలా భూమి మీదకు వచ్చి శరీర భావము లేకుండా ఎలా జీవిస్తారో జీవించి చూపించి వెళ్ళింది. మందుకని అలా వెళ్తది అని అడగకండి సృష్టి అంత ఆత్మ శక్తి వల్లనే అయింది అయినప్పుడు అది ఎందుకు జరగదు కాబట్టి శరీరమే నేనని బతికిన వాళ్ళదేమో ముందు చెప్పుకున్న మళ్ళీ జన్మలు ఎత్తుతారు.
(1:15:48) శరీరం నేను అని బతికిన వాళ్ళకి జన్మ పరంపర ఎప్పుడు ఆగుతది అంటే నేను అనంత ఆత్మ శక్తిని అనే వరకు జన్మ పరంపర ఆగదు సాగుతూనే ఉంటుంది అని పూర్వపు మహాత్ములు అనేక రకాలుగా అందించారండి పూర్వపు గ్రంథాలన్నీ అవే చెబుతున్నాయండి ఆధ్యాత్మిక చదువు అంతా అదే చెబుతుందండి కాబట్టి ఎవరైనా ఎప్పటికైనా నేను అనందాత్మ శక్తిని తెలుసుకొని మోక్షాన్ని పొందితే జన్మ పరంపరలాగే శక్తి స్వరూపులుగా మిగిలిపోతారు.
(1:16:15) ఇలా శక్తి స్వరూపులుగా మిగిలిపోయి నేను అనందాత్మ శక్తిని అని తెలుసుకున్న వాళ్ళు ఇచ్చాపూర్వకంగా కావాలంటే జన్మ తీసుకోవచ్చు లేదంటే శక్తి స్వరూపులుగా ఉండిపోవచ్చు అది వాళ్ళ ఇష్టమని మళ్ళీ గ్రంథాలు దాన్నే చెబుతున్నాయి ఆత్మజ్ఞాన చదువు ఆధ్యాత్మిక చదువు దాన్నే చెబుతుంది. ఇంకా మీకు ఏమైనా సందేహం ఉంటే అడగండి మళ్ళీ విశ్లేషించుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం ఇక్కడ మనం ఎన్ని చెప్పుకున్నా ఎన్ని మాట్లాడుకున్నా ఈ శరీరంతో మనం పుట్టిన దగ్గర నుంచి మరణించే వరకు ఉన్న సత్యము నిజము ఇందులో ధర్మంగా మంచిగా బ్రతకడానికి మాత్రమే ఈ శీర్షికలు చెప్పుకుంటున్నాం మంచిగా
(1:16:52) బ్రతికే వాళ్ళందరూ కూడా ఆత్మజ్ఞాన యజ్ఞమే చేస్తున్నారు. ఆత్మజ్ఞాన సాధనే చేస్తున్నారు. ఆత్మజ్ఞాన యాగమే చేస్తున్నారు. ఎన్ని రకాల సాధనలు ప్రపంచంలో అతి గొప్ప గొప్పవిగా చెప్పబడుతున్న సాధనలు ఉన్నాయో అన్నిటికంటే అత్యుత్తమమైన సాధన నీ ఆత్మజ్ఞాన సాధన నిన్ను నువ్వు తెలుసుకోవటం అది నీ ప్రాణశక్తి అనంత ఆత్మ శక్తి మంచిగా బ్రతికే వాళ్ళందరూ ఆ మార్గంలోనే ప్రయాణిస్తున్నారు మీరు చెడు పోగొట్టుకొని మంచిగా బ్రతకడానికి ప్రయత్నించండి చాలు మిగిలిందంతా ఆత్మ శక్తే చూసుకుంటది మంచిలోకి వచ్చిన వాళ్ళకి మోక్షానికి దారి ఉంద మంచి మంచిలోకి రాకుండా దారి నీకు
(1:17:34) కనపడదు ఎవరైతే చెడును వదిలేసి సంపూర్ణ మంచిలోకి వస్తారో మోక్షపు ద్వారపు తలుపులు తెరుచుకుంటే ఆత్మజ్ఞానం మీకు దానంతట అదే అర్థంఅవుద్ది మీ ప్రాణశక్తే ఆత్మ శక్తి అని మీకు అర్థమయ్యేటువంటి మానసిక స్థితి మీకు వస్తది దేనికి సద్బుద్ధి వలన ధర్మబుద్ధి వలన మంచి వలన చెడులో ఉన్నప్పుడు అది కలగదు అది చెడు అంతా ప్రాపంచిక శరీర భావనను పెంచి బయటకి తీసుకుపోతా ఉంటది కాబట్టి విషయాన్ని అర్థం చేసుకునే ప్రయత్నం చేయండి మీకు ఎక్కడైనా అర్థం కాకపోతే సందేహం ఉంటే మళ్ళీ తప్పకుండా అడగండి విశ్లేషించుకుందాం ఇక ఇది నచ్చని వాళ్ళు అకారణంగా ద్వేషాలు పెంచుకునే వాళ్ళు ఎవరైనా ఉంటే దయచేవి
(1:18:19) వినబాకండి ద్వేషాలు పెంచుకోబాకండి మీ మనసులు పాడు చేసుకోబాకండి ఒకవేళ అలా మీ మనసులు పాడైపోతున్నాయి కాదు మేము వినకుండా ఉండలేకపోతున్నాం ఎందుకంటే మనుషులకి అది ఒక రకమైన జబ్బు విషయా ఆసక్తి అంటారు ఎవడెవడి గురించో తెలుసుకొని ఈర్షులకి అసూయలకి ద్వేషాలకి లోనైపోయి వాళ్ళందరి మీద రాళ్ళ వేయాలి అనిపిస్తా ఉంటది ఇది మానవ సమాజంలో అనాదిగా మానవ చరిత్రలో ఉన్నదే అటువంటి భావాలు మీకు కలుగుతుంటే మీ అహంకారానికి మీ ఈర్షులకి మీ అసూయలకి మీ ద్వేషాలకి ఓ నమస్కారం మీ పాదాలకు ఓ నమస్కారం నేను మీకు ఏ విధంగాను సరిపోల్చదగిన వ్యక్తిని కాదు నేను సామాన్యుడిని అతి సామాన్యుడిని మీకు ఏ
(1:19:01) విధంగా ను అడ్డం వచ్చే వ్యక్తిని కాదు అసలు ఈ శర్షికలోనే నా పేరు నేను చెప్పుకోవడం లేదు నా బొమ్మ నేను పెట్టుకోవటం లేదు నేను ఎవరో తెలియజేయటం లేదు ఎవరితోన నాకు ఎటువంటి సంబంధం లేదు ఎటువంటి సంపాదన లేదు కనీసం YouTube నుంచి కూడా నాకు ఎటువంటి ఒక్క రూపాయి సంపాదన కూడా రాదు దీన్ని నేను సంపాదన కోసం చేయట్లేదు నాకు నేను దీన్ని చెప్పుకుంటున్నా ఎవరినా ఉద్దరిద్దాం అన్న ఆలోచన కూడా లేదు నన్ను నేనే ఇంకా ఉద్ధరించుకోలేదు నా స్వీయ ప్రాణ శక్తి నా స్వీయ ఆత్మ శక్తి నాకు తెలిదు తెలియలేదు నేను ఎవరిని ఉద్రిస్తాను అయితే ఎందుకు ఈ శీర్షికను చెబుతూనే ఉన్నాను అంటే ఇదొక
(1:19:37) నాకు తపస్సుగా సాధనగా కాసేపు ఈ భావనలో లేనమై సద్భావాలలో లేనమై ఉండటానికి నా మాటలే నాకు సాధ్యన సాంగత్యంగా చక్కగా ఇది ఒక సాధనగా కాసేపు పెట్టుకున్నాను ఈ శీర్షికులు కొంతమంది సోదర సోదరీమలు అడుగుతున్నారు అడిగి సందేహాలు వస్తే ప్రశ్నలు వేస్తున్నారు ఇప్పుడు ఇలా అనేక ప్రశ్నలు రావడం వల్ల అనేక రీతులలో నేను మళ్ళీ ఈ విషయ జ్ఞానాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకోవడం జరుగుతుంది నాకు మననం అవుతుంది నాకు శ్రవణం అవుతుంది నాకు సాధన అవుతుంది ఇలా ప్రశ్నలు అడిగేవాళ్ళు లేకపోతే ఎన్ని రకాలుగా నేను శ్రవణ మనన సాధనలు చేసుకోలేను కాబట్టి ప్రశ్నలు అడిగే వాళ్ళ వలన నాకు
(1:20:21) అనేక రకాలుగా మళ్ళీ భావం నాలో తిరిగి తిరిగి తిరిగి తిరిగి కూడుకుంటుంది స్థిరపడుతుంది కాబట్టి నా ఉపయోగం కోసం నేను ఈ శర్ష చెప్పుకుంటున్నాను ఉద్దరేద ఆత్మదాత్మనం నా స్వీయ ఆత్మను నా చేత నేనే ఉద్ధరించుకోవడానికి నన్ను నేనే ఉద్ధరించుకోవడానికి ఈ శీర్షికలు చెప్పుకుంటున్నాను కాబట్టి అతి సామాన్యుడనైన నన్ను క్షమించి నచ్చని వాళ్ళందరూ గెట్టని వాళ్ళందరూ అకారణ ద్వేషాలు పెంచుకునే వాళ్ళందరూ వాడంతా ఆఫ్టర్ ఆల్ మా ముందు అని అనుకొని నిజంగా మీ ముందు నేను ఆఫ్టర్ ఆల్ దేనికి పనికిరాను నేనే చెబుతున్నాను.
(1:20:58) కాబట్టి మీ మార్గాల్లో మీరు హాయిగా సాగిపోండి శుభమస్తూ మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరు గాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం. ఇలా ఎన్ని విన్నా ఎంతకాలం విన్నా సాధన చేయకుండా అంటే స్వీయముగా ఆ వింటున్నటువంటి భావాలను మనసుకు పట్టించుకోవటమే సాధన సాధన చేయకుండా ఆ అనుభవాన్ని పొందటం అర్థం చేసుకోవటం ఆ జీవన్ముక్త స్థితిని మనం పొంది జీవించడం కుదరదు సాధన అత్యవసరం అది ఎవరికి వాళ్ళు సాధన చేసుకోవడానికి వీలు గా సందేహాలు అడిగినప్పుడల్లా ఇంకా వివరంగా చెబుతున్నాను.
(1:21:41) ఈ మధ్యకాలంలో కొందరు సోదర సోదరీమలు వాళ్ళ పర్సనల్ అనుభవాలను పంపడం వాళ్ళు పర్సనల్ గా కొంచెం రిక్వెస్ట్ చేయడం అనేటువంటి అనేక చర్యలు జరిగినయి ఇవన్నీ కూడా మనుషులని ఎవరిని నేను కలవలేదు కలవల కలవను కూడా అయితే ఒక చిన్న చిరు ఆలోచన నా మధ్యలో కలిగింది. మనం ఇలా ఎంత చెప్పినా ఏం చేసినా సాధనకు అనుకూలమైనటువంటి ఒక వాతావరణం తయారు చేయకపోతే స్వీయముగా కష్టమేమో అనేటువంటి ఒక ఆలోచన కలిగింది అందువలన ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనేటువంటిది ఒకటి ఏర్పాటు చేసి ఆసక్తిపరులు జిజ్ఞాసువులు
(1:22:29) అయినటువంటి వాళ్ళకే నేను అక్కడ ఉండి స్వయముగా నా దగ్గర కూర్చొని వాళ్ళ అనుమానాలు తీర్చుకుంటూ సాధన చేయడానికి అవసరమైన ఒక ప్రదేశమును ఏర్పాటు చేద్దాము దాని పేరు ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనేటువంటి ఒక చిన్న భావన కలిగింది. అయితే ఈ భావన ఆచరణకు తెస్తానా త్యానా అనేది కాల నిర్ణయము విశ్వశక్తి నిర్ణయము ఆత్మశక్తి నిర్ణయము ప్రాణశక్తి నిర్ణయము దైవ నిర్ణయము ఎందుకని అంటే ఇలా మంచి చేద్దామని బయలుదేరిన వాళ్ళు ఎందరూ ప్రజలక ఏదో మేలు చేద్దామని బయలుదేరిన వాళ్ళు ఎందరూ డబ్బులో చిక్కుకుపోయారు భక్తులు శిష్యులు
(1:23:15) అనేటువంటి భావాలలో చిక్కుకుపోయారు గురుత్వము అనే భావాలలో చిక్కుకుపోయారు రు మహాత్ములు అనేటువంటి పేరుల్లో చిక్కుకుపోయారు రకరకాలుగా వేల వేల వేల ఎకరాలలో ఆశ్రమాలు కట్టడం ఇవి నావటం ఒక సమూహాలు ఏర్పాటు చేయటం దేవుళ్ళను చీల్చేయటం మతాలు చీల్చేయటం మళ్ళీ వీళ్ళు కొత్త మార్గాలు పెట్టేయటం ఇలా అనేక రకాలుగా ముక్కలు ముక్కలు ముక్కలుగా మళ్ళీ ఆధ్యాత్మికతను నరికేసుకుంటూ దైవత్వాన్ని ముక్కలు ముక్కలుగా చేసేస్తూ ముందు మంచి ఉద్దేశంతోనే బయలుదేరిన వాళ్ళు అలా అయిపోయిన వాళ్ళని నేను చాలా మందిని చూశాను.
(1:23:55) అంటే అటువంటి వాళ్ళకి కొంచెం దగ్గరగా కూడా ఉన్నాను నేను అందువల్లన అసలు మనిషి లేకుండా చెప్పాలి మనకు సొంత గుర్తింపు ఉండకూడదు మన సొంత పేరు ఉండకూడదు ఎందుకు ఇప్పుడు మన గుర్తింపుతో అవసరం ఏంటి అనే భావనతో ఇలా చెప్పడం మొదలు పెట్టాను. అయితే ఎంత చెప్పినా ఎన్ని విన్నా స్వీయ సాధన లేకుండా అది కొంచెం అసాధ్యమైన విషయమే ఈ విషయాన్ని కొంతమంది సోదర సోదరీమణలు నాకు మెయిల్స్ ద్వారా వాళ్ళ అభిప్రాయాలను తెలియజేయడం అది కొంత నాకు కూడా ఆల్రెడీ ఆలోచన ఉంది కానీ నేను పాడైపోతానేమో జనంలోకి వెళ్తే అనే ఉద్దేశంతో అసలు ఇంతకే నేను నేను పాడైపోతానేమో జనంలోకి వెళ్తే అందుకని జనంలోకి వెళ్ళకుండా నాకు
(1:24:37) గుర్తింపు లేకుండా చెబుదాం అనేటువంటి విధానంలో ఇప్పుడు చెబుతున్నాను కానీ నిజంగా ఒక ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం అని ఒక స్థలం ఏర్పాటు చేసి ఒక ప్రదేశం ఏర్పాటు చేసి అక్కడ కూర్చొని అందరికీ అందుబాటులో ఉండి ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు వచ్చి నేర్చుకోవడానికి వీలుగా ఏర్పాటు చేస్తే బాగుంటుంది అన్న తలంపు ఒకటి కలిగింది మరి ఇది చేస్తానో చేయనో తెలియదు ఎందుకంటే నేను పాడైపోకూడదుగా మళ్ళీ నేను గుర్తింపులు పెద్ద నేను మళ్ళీ ఒక సమూహాలు తయారు చేసి అలాంటివి చేయకూడదు అలాంటివి చేయను నేను నా మీద నాకు నమ్మకం ఉంది ఒక స్థిరత్వం ఉంది నేను ఎటువంటి సమూహాన్ని లేదా ఒక మతాన్నో ఒక దేవుడినో ఒక
(1:25:23) విధానాన్నో ఒక పద్ధతినో ప్రమోట్ చేయను మనుషులందరూ ఒక్కటే అనేటువంటి విధానాన్ని నేర్పగలను నేర్పుతాను అనేటువంటి భావం నాలో స్థిరపడితే అప్పుడు అప్పుడు రాబోయే కాలములో ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయము అనేటువంటి పేరుతో ఒక ప్రదేశమును ఒక స్థలమును జిజ్ఞాసువులు ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు ఆత్మజ్ఞానాసక్తి ఆధ్యాత్మిక చదువు ఆసక్తి ఉండి ఆ సాధన చేసుకుందాం ప్రత్యక్షంగా ఆ మనిషి దగ్గర ఉండే ఆ సందేహాలు తీర్చుకొని మనం సాధన చేసుకుందాం అనేటువంటి ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళని
(1:26:08) తీసుకొని అది ప్రారంభిద్దాం అనేటువంటి తలంపు మాత్రమే వచ్చింది ఇది ఎంతవరకు ముందుకు వెళ్తది అని చెప్పలేని కాలంలో పరిస్థితులు ఎలా ఉంటాయి నా మీద నాకు అదుపు ఉంటదా అసలు ఇక్కడ మొత్తం నేను ఆలోచించేది నా మీద నాకు అదుపు నా మీద నాకు అదుపు కావాలి జనం పోగవ్వగానే మనుషులు పాడైపోతా ఉంటారు చూసాను చాలామంది అలా డబ్బుకి లొంగిపోతా ఉంటారు కీర్తి ప్రతిష్టలకు లొంగిపోతా ఉంటారు ఇవే ప్రపంచంలో కీర్తి కామము కనకము గుర్తింపు కీర్తి అంటే కామం అంటే మొత్తం కోరికలు కనకం అంటే సంపదలు ఇవన్నీ వీటన్నిటికీ లోనైపోయి మనిషి తనను తాను నాశనం చేసేసుకుంటాడు. ముందు నన్ను నేను
(1:26:47) నాశనం చేసుకోను జనం వచ్చిన ఎందుకంటే నేను జనంలో నుంచే జీవితకాల మౌనం పెట్టుకొని ఇక్కడికి వచ్చాను. మళ్ళీ నేను జనంలోకి ఒకవేళ వెళ్తే ఏమైపోతాను అనేది అనుమానం నాకు ఉంది ఎందుకంటే నాకంటే ముందు వెళ్ళినవాళ్ళు అతిరథ మహారధులు ఘనులు ఉన్నారు కానీ వాళ్ళందరూ సమూహాలే తయారు చేశారు మళ్ళీ దైవ దానాలు తయారు చేశారు కొత్త కొత్త పద్ధతులు తయారు చేశారు నాకు తెలిసిన కొంతమంది కొత్త మతాల దానాలు పెట్టేశరు.
(1:27:15) ఈ కాలంలో బయటిక వస్తాయి. అరే ఇదేంట్రా నాయనా వీళ్ళు ఇంకా ఇలా ముక్కలు ముక్కలు చేసుకుంటా జనాలని తీసుకెళ్ళిపోతున్నారు అంటే ఏమ లేదు కేవలం వాళ్ళు నాయకులు అవ్వడం కోసం వాళ్ళు కేవలం వాళ్ళ వ్యక్తిగత విధానాన్ని ప్రజలకు వృద్ధి అది దేవుడి పేరు మీద చెబుతున్నారు నేను స్వయంగా అది అనుభవించాను ఆ విషయాన్ని అందుకని నేను రాటర్లేదు నేను అలా పాడవ్వను ప్రజలని పాడు చేయను కించిత్తయినా ఎదుటి వాళ్ళకు మేలు చేస్తానని నా మీద నాకు నమ్మకం కలిగిన రోజున ఆధ్యాత్మిక విద్యాలయం ప్రారంభిస్తాను అది కూడా ఇప్పుడు కాదు భవిష్యత్తు కాలంలో ముందు నా మీద నాకు నమ్మకం కలగాలి అలాగే ఆసక్తి ఉన్నవాళ్ళు
(1:27:52) కూడా ఉండాలి. అందుకని ఈ విషయం మీకు ఎందుకు తెలియజేస్తున్నాను అంటే ఇది వింటున్న వాళ్ళందరూ కూడా మీ మీ అభిప్రాయాలను కూడా కామెంట్ల రూపంలో తెలియజేయండి. దాన్ని బట్టి అసలు భవిష్యత్తు కాలంలో ఏం జరుగుతది మనం ఏదైనా ప్రారంభించుకొని ముందుకు వెళ్తామా లేకోతే ఇలాగే సాగుదామా అనేది కాలంలో నిర్ణయించబడతది శుభమస్తు మీకు మీ కుటుంబ సభ్యులకు మేలు చేకూరుగాక మరల మరొక కొత్త శీర్షికతో కలుసుకుందాం.