బ్రతికున్నప్పుడే ఈ మూడు విషయాల్ని తప్పక గుర్తించండి🌹అద్భుతమైన ఉదాహరణలతో అరుణాచలంలో రీసా🌹అవేర్నెస్ 🌹

బ్రతికున్నప్పుడే ఈ మూడు విషయాల్ని తప్పక గుర్తించండి🌹అద్భుతమైన ఉదాహరణలతో అరుణాచలంలో రీసా🌹అవేర్నెస్ 🌹

Author Name:kanthrisa trending

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@kanthrisatrending

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=jGVM0gdA9cw



Transcript:
(00:01) ఒకవేళ అనుకున్నావ అనుకో నువ్వు ఆలోచనగా ఉంటావు దాని పరివర్సాలు అనుభవించు ఓకే ఒక అమ్మాయిని చూసి ప్రేయర్స్ అనుకుంటే భర్త అయిపో పిల్లల్ని గాను పోయి ఉద్యోగం చేయ పిల్లలకు ఫూస్ కట్టు ఇ దాని మొత్తం వస్తుంది అనుకోవడం నుంచే అంతా వస్తుంది. అనుకోకుండా ఉంటే గొడవ ఆ అనుకోకుండా ఉంటే ఏది ఎట్లా ఉందో అట్లాగే ఉంది. ఓకే ఆత్మస్థితి అంటే ఏమి అనుకోకుండా అట్లా ఉండడం సాక్షిగా ఉండొచ్చు అనొచ్చు సాక్షి అనొచ్చు కానీ ఆ పదం అనగానే మళ్ళీ ఇంకేదో వస్తుంది.
(00:30) ఓకే అంటే మళ్ళీ భాషలో అట్లా నేను ఒకసారి సాక్షి భావన అని ఒక టాక్ చేస్తే ఒక యూట్యూబర్ కామెంట్ చేశాడు అవును చేస్తాడు చూస్తున్నా అవి కూడా నాకు సాక్షి శివానంద తెలుసు సాక్షి భావన ఎవరు కొత్త హీరోయినా అని అడిగాడు ఇదొకటి [నవ్వు] అంటే మస్తది అట్లాంటే మాటకి మాట ఇప్పుడు మిగతావన్నీ మనిషి యొక్క మేదస్సుకు కొంచెం పైనఉన్నాయి ఓకే ఏమ అనుకోవద్దు అన్నది ప్యూర్ మన కొలక్వల్ గా ఉంది అసలు ఎందుకంటే మనం అనుకుంటాం ఎవ్రీ డే అవును అనుకుంటున్నాం కాబట్టి అనుకోకుండా ఉండడం అనేది ఒక అవగాహన వస్తుంది ఇది ఓకే దాని బదులు యాక్సెప్ట్ చేస్తే ప్రతిదాన్ని అది బేసికల్ గా ఉండదు అట్లా
(01:09) ఉండదంట మీరు అనుకుంటారేమో యాక్సెప్ట్ చేయలేరు మీరు ఓకే చేయటం ఒక స్థాయి వరకే ఫిజికల్ రియాలిటీలో యాక్సెప్టెన్స్ లేదు. ఓకే ఇప్పుడు మీకు ఇంత కారమేసి అన్నం పెట్టి యక్సెప్ట్ చేస్తారా చేయలేం అందుకని అలా అది ఊరికి ఫిలాసాఫికల్ గా ఓకే చెప్పుకోవడానికి ఇప్పుడు ఉదాహరణకి మీరు ఒక్కరే ఉన్నారు అనుకోండి భూమి మీద యక్సెప్టెన్స్ ఉండదు.
(01:26) ఓకే అది వేరేవాడు వచ్చినప్పుడే వస్తుంది. ఆ కానీ ఒక్కడున్నా అనుకోవడం ఉంది. ఆ మనిషి లేకపోయినా అనుకోవడం ఉంది. ఏదో భూమి చూసి ఇందులో తుక్క మనం ఒక ముక్క మనం కొనుకుంటే బాగుం అనుకోవడం ఉంది. అవును కానీ యక్సెప్టెన్స్ వేరేవాడు లేకపోతే లేదు. అవును అందుకని మోర్ పవర్ఫుల్ ఏదన్నా ఉందంటే అసలు దేని గురించి ఏమి అనుకోకపోతే ఏది ఎలా ఉందో అలా ఉంది.
(01:49) ఓకే అప్పుడు నువ్వు ఎలా ఉన్నావో అలా ఉన్నావ్. యదా స్థితి అంటే నువ్వు దేని గురించి ఏమి అనుకోకుండా అన్నిటి మధ్యనే ఉన్న స్థితి వెరీ గుడ్ ఒక మాటలో యదార్థ స్థితి అందుకని ఆత్మ స్థితిని అనుభవించాలంటే ఏమి అనుకోకుండా కొంత కాలం ఉండు. ఓకే ఇదే ఇక ఇది కూడా కుదరదా ఇంక నువ్వు ఏం చేసినా ఇఅది కుచ్చు ఫరక్ నేనే పడతా అంటే అత్యంత తేలికైంది ఇది ఏమ అనుకోకుండా ఇప్పుడు రమణ మహర్షి గారు చెప్పింది ఇప్పుడు సంకల్పం ఉందా మనకు మనసులో అహం ఉందంటారా తలంపు అనేది ముందు అంటారు అంటే ఇక్కడ అహం అనేది రెండు రకాలుగా ఉంది సార్ ఓకే రెండు రకాలుగా అంటే సముద్రంఅంతా
(02:26) ఒక అహం ఓకే సముద్రం నుంచి ఒక బిందువు బయటిక వచ్చి ఆ బిందువు అహం వేరు అవును అది నేనుఅనే ఆ ఈ అహం నుంచే తలంపు వస్తుంది అవును వస్తుంది ఇప్పుడు సముద్రం అంతా అని అనుకున్నప్పుడు తలంపు లేదు ఎందుకు లేదో నేను సరదా సరదా ఒక ఎగ్జాంపుల్ చెప్తా ఈ ఊరులో కొంత నాదయితే ఇంకొంత కొనాలన్న తలంపు ఉంది. అవును ఈ ఊరే నాదైతే కొనడము అమ్మడము రెండు పడిపోయినాయి అవును తలంపు ఉండదు మొత్తం ఆ కదా అంటే తలంపు రావడానికి ఈదర్ అంతా అన్న అయి ఉండాలి లేదా ఏమి కాకుండా అన్న పోవాలి.
(03:00) ఓకే ఉదాహరణకి ఆకాశం ఉంది కదా ఇప్పుడు భూమి మీద ఉన్న సమస్త మానవజతులు ఎవ్వడు కూడా కొంత కొనుక్కోవాలని ఆ తలంపు రాదు. అంటే అమ్మేవాడు ఎవడు ఓకే అందుకని ఆ తలంపు రాలేదు. ఓకే అట్లా కాకుండా ఒకవేళ నాకు అక్కర్లేదు అని తెలిసినప్పుడు తలంపు లేదు. ఓకే లేదా అంతా నాదే ఓకే అంటే తలంపు లేదు. వెరీ గుడ్ అందుకని రమణ మహర్షి అన్న అహము అహం బ్రహ్మాస్మిలో అహము ఈ అహం అన్నది సముద్రము పూర్తిగా ఉన్న స్థితికి సంబంధించిన ఒక వ్యాఖ్య అది ఇండిపెండెంట్ ఇండివిడ్యువల్ కాదు సమస్తానికి ఉన్న ఒక స్థితికి ఏదైనా పేరు ఉంటే అది అహం అహం బ్రహ్మస్మి అంటే నేను బ్రహ్మణ అని కాదు
(03:44) అవును సమస్తము అయిన నేను బ్రహ్మని అని ఓకే అది మర్చిపోయిండి మన సమస్తాన్ని పక్కకు నూకారు మీకు కథ తెలుసు గ అవును ఒక మావటివాడు అంటే అహం బ్రహ్మాస్మి అని ఒకడు చదివాడు ఓకే అంటే నేను గాడ్ ఐ యామ్ గాడ్ లేదా ఐ యామ్ బ్రహ్మ అని అనుకున్నాడు వాడు దాంతో ఎక్కడ లేని వచ్చింది నేను బ్రహ్మ రేయ్ నీళ్ళు తీసుకరా నేను బ్రహ్మను అంటే వాడు తెచ్చి పెట్టాడు.
(04:06) ఇంకా సాటిస్ఫాక్షన్ వచ్చింది. ఓకే రోడ్డు మీద పోతున్నాడు కార్ అడ్డు వచ్చింది నేను బ్రహ్మను పక్కకు జరుగు అంటే వాడు వీడితో ఎందుకు గొడవని వాడు పక్క వెళ్ళిపోయాడు ఇంకా కాన్ఫిడెన్స్ వచ్చింది. ఓనర్ తో అన్నాడు ఒంటి గంటకైనా వస్తాను నేను బ్రహ్మను నన్ను అడుగుతావురా గుట్లే అన్నాడు. నువ్వు ఎప్పుడన్నా రా డాడీ నాకేం సమ చూసావా నేను దేవుడిని కాబట్టి అవును అంతా యాక్సెప్టెన్స్ ఉందని ఒక భ్రమ కలిగింది అవును ఇది ఇలా ఉండగా ఇప్పుడు అదే బ్రహ్మలో రోడ్డు మీదకి వెళ్ళాడు ఇప్పుడు ఏనుగు వస్తుంది.
(04:29) అవును ఏనుగు పైన మావటి వాడు ఉన్నాడు అవును వాడు చెప్తున్నాడు పక్కకు జరగండి ఇది ఇప్పుడే మదపట ఏనుగు తొక్కేస్తుంది అంటే చల్బే నేను నేను అహం బ్రహ్మని అది ఏనుగు అయితే అయిఉండొచ్చు నేను చెప్తున్నా నువ్వు పక్కనుంచి పో నేను జరిగేది లేదు అన్నాడు. జరగండి సార్ తొక్కేస్తుందంటే తొక్కుతుందో లేదో నేను చూస్తే కాదు తెలిసిదని కళ్ళు మూసుకున్నాడు ఏనుగు తొక్కింది చచ్చాడు పైకి దేవుడి దగ్గరికి వెళ్ళాడు వెళ్ళగానే దేవుని అడిగిన మొదటి ప్రశ్న మోసం చేశవయ్యా అన్నాడు ఏం మోసం చేయలేదు విషయం ఏందో చెప్పు అన్నాడు అహం బ్రహ్మాస్మి అని చదివాను అవును నేనే దైవం అని తెలుసుకున్నాను అది రాంగ్
(05:02) అని ప్రూవ్ అయింది గా సగం చదివినావు ఆ మావటి వాడు కూడా చదివాడు అది అవును అతను దేవుడే ఒక దేవుడు చెప్తే ఇంకో దేవుడు వినాలి కదా అన్నా అవును అందుకని [నవ్వు] అవును సో ఇప్పుడు అహం బ్రహ్మాస్మి అంటే ఇప్పుడు దీంట్లో అర్థం చేసుకోవాల్సింది ఏంది ఒక వ్యక్తి తాను జ్ఞాని అని చెప్పుకుంటే దాని అర్థం అందరూ జ్ఞానులే అని అర్థంలోనే అంతే అప్పుడు బ్రహ్మముగా చూడటం ఆ ఒక వ్యక్తి నేను అనామకుడిని అంటే వాడు అన్నిటిలోనూ అనామకతనే చూస్తున్నాడని ఒక వ్యక్తి తాను దైవం అనుకుంటే అందరూ దైవాలుగా గుర్తిస్తేనే తాను దైవముగా ఉండవలసింది. అంతేకానీ ఒకడు మనిషి ఉండి
(05:38) ఒకడు దైవముగా ఉంటే ద్వైతం వచ్చింది. ఓకే ద్వైతం వచ్చింది ంటే మళ్ళీ ప్రాబ్లం ప్రాబ్లం అదే ఇప్పుడు వీడికి వచ్చి అందుకని ఇప్పుడు నేను జ్ఞాని అని ఎప్పుడైతే జ్ఞాని అంటాడో అందరూ జ్ఞానులుగానే చూస్తూ మాట్లాడుతుందాడు. ఇప్పుడు ప్రాబ్లం లేదు అంతా బ్రహ్మముగానే కనిపిస్త [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పుడు నాకు అక్కర్లేదు అని తాను అనుకుంటే ఎవడికి ఏవైనా నాకు అక్కర్లేదు అన్న స్థితిలోనే చూడబడతది.
(05:57) ఓకే అట్లా కాకుండా కొన్నిసార్లు నేను దేవుడిని అనుకుంటే అందరూ దేవుళ్లే అని అందరి కాళ్ళు మొక్కుతాడు. దేవుడు చెప్పింది వినాలి కదా అది కరెక్ట్ సో ఈ అవగాహన మనకి డిస్కోర్సెస్ లో వినిపించట్లే అవును అది లిటరల్ గా తీసుకున్నప్పుడు అది మిస్లీడింగ్ స్టేట్మెంట్ సో నేను దైవం అంటే ఈ సమస్తము నేను అది దైవమై ఉన్నది అని అంతే అప్పుడు కన్ఫ్యూజన్ లేదు కన్ఫ్యూషన్ కన్ఫ్యూజన్ లేదు అయితే ఇక్కడ రమణ మహర్షి గారు అన్నట్టు ఫస్ట్ ఈ మనసులో అహం స్పురించింది అంటాడు ఆయన అంటే అహం అంటే నేనుఅని రెండో ఇది నేను వచ్చిన నాకే సంకల్పాలు వస్తున్నాయి అంటాడు నేను అంటాను సంకల్పం ముందు
(06:36) వస్తుంది అంటాను నేను నేను మీరు ఏమంటారు అనేది ఇరలవంట అంతేనా అయితే నేన విషయం అది అది ఇర్రలవెంట్ అది అంటే ఫిలాసఫికల్ డిబేట్స్ ఆర్ డిఫరెంట్ కృత్తి ఎలా ఉంటుంది ఏది ముందు వస్తుంది ఏది వస్తుంది అని కాదు మీకు దేనితోనన్నా మానసికమైన సంబంధం ఉంది ఆ అది ఇప్పుడు చెప్తుంది అన్ని సంకల్పాలు వస్తే కొన్నే నన్ను పట్టుకుంటున్నాయి కదా ఇప్పుడు అన్ని సంకల్పాలు చాలా వస్తున్నాయి పట్టుకోవట్లే అన్ని కొన్ని సంకల్ప ఆలోచనలని సంకల్పాలు అనడానికి లేదు ఓకే సంకల్పం ఆలోచన అయిద్ది అంతేగా ఆలోచనకి సంకల్పానికి ఏమిటి తేడా సంకల్పం అంటే జస్ట్ ఒక అలా ఎన్నైనా
(07:10) రావచ్చు ఆలోచనలు కొన్ని ఆ కాదు సంకల్పం అంటే ఏదైనా ఒక ఆలోచనని మీరు భవిష్యత్తులో కార్యరూపం దాల్చడానికి మీరు ప్రిపేర్ అయినప్పుడు చేసే ఆలోచన ఓకే ఆలోచన అంటే ఎనీ [గొంతు సవరించుకోవడం] ఆలోచన ఓకే మళ్ళీ ఈ ఆలోచనలు మనకి దాదాపు ఒక ఐదు రకాలుగా ఉన్నాయి. ఆ ఒకటి ఊహగా ఉంది ఓకే ఒకటి విజన్ గా ఉంది ఓకే మూడవది భ్రమగా ఉంది నాలుగోది భ్రాంతిగాను ఉంది అవును ఐదోది కలగాను ఉంది ఇవన్నీ ఆలోచనలు గాని ఎగ్జాంపుల్ నేను ఒక కలగన్నాను అని చెప్తున్నాడు ఆలోచన అయిపోయింది ఇప్పుడు అది ఓకే నేను ఒక ఇల్లు కడదాం అనుకుంటున్నా కల అనేది కలగన్నాను అనేది సంకల్పమా కాదు అన్ని ఆలోచనలో సంకల్పం అంటే ఏది
(07:54) ఏమైనా వారం రోజుల్లో నేను ఈ బిల్డింగ్ పూర్తి చేస్తాను ఓకే ఇది సంకల్పం అచ్చ అచ్చ ఎస్ కరెక్ట్ ఓకే అంటే ఒక ఆలోచనని నువ్వు కార్యాచరణ చేయడానికి నిన్ను నువ్వు ఉపయుక్తిని చేసుకోవడం ఓకే ఓకే ఇక దానికి అడ్డు వచ్చి అన్నిటిని పక్కకు నెట్టేయడం అప్పుడు సంకల్పం మనిఫెస్ట్ అయింది. అది నెరవేరితే సిద్ధ అయిద్ది సంకల్పము ఆ నెరవేరితే సిద్ధు ఇప్పుడు సంకల్పము వికల్పము ఏదైతే ఉందో ఆ వికల్పం కూడా అయితది ఏది ఏమైనా మేనిఫెస్ట్ అయితది అన్నది సంకల్పం అయితే మనిఫెస్ట్ అయ్యేదానికి ఏది ఏమైనా అడ్డు వచ్చేవి కొన్ని ఉంటాయి అవన్నీ వికల్పాలు ఓకే ఓకే ఉదాహరణకి నేను ఇక్కడి నుంచి 10 అవర్స్
(08:29) మెడిటేషన్ చేస్తాను అది సంకల్పము దోమ వచ్చింది అది వికల్పం అన్నమాట ఎస్ ఎస్ సో సంకల్ప వికల్పాలు అంటే నువ్వు అనుకున్నది ఏదేమైనా చేస్తా అనుకోవడం నువ్వు అనుకున్నది ఏదైనా చేస్తా అనుకుంటే దానికి అడ్డు వచ్చేవి చూసి అట్లా చేయలేకుండా పోతుందని ఇటువైపు పోవడం అంటే నువ్వు ధ్యానాన్ని వదిలేసి దోమ ఇంటపడ్డావు ఓకే వికల్పం ఎమ్మట పడ్డావు మళ్లా గుర్తవచ్చింది దోమ కుడితే కుట్టింది జై సీతారామ అని మళ్ళా కూర్చుందాం ఇప్పుడు కాలుతి మీరు ఎక్కింది మళ్ళీ ఇటువైపు వెళ్ళింది సంకల్ప వికల్పాల మధ్య మన మనిషి కొట్టు మిట్టాడుతుంది ఇట్లా ఓకే ఆలోచనల యొక్క స్వరూపం కంప్లీట్లీ వేరే
(09:01) ఓకే మీకు వచ్చే 99% ఆలోచనలు మీవి కావు ఓకే ఇది సరైన ఆలోచన ఓకే ఈ అపార్ట్మెంట్ కల్చర్ లో ఇది తెలుస్తుంది మనం బయటికి రాగానే ఫోర్త్ ఫ్లోర్ లో ఓకే ఒక అడ్రయర్ ఉంటుంది అవును అది పై నుంచి పడ్డదని తెలుసుకున్నట్టు నీకు మైండ్ లో పడే అన్ని ఆలోచనలు మీవి కావు ఓకే ఆ పక్కింటోడివి అవును మీ భార్యవి మీ కొడుకువి సినిమా స్టార్స్ వి వస్తా ఉంటాయి ఓకే మీరు ఆచరించగలిగిందే మీ ఆలోచన ఓకే ఇప్పుడు చెప్పండి చూద్దాం ఓకే మీరు ఏదైతే ఆచరిస్తారో ఓకే అది ఒక్కటే మీ ఆలోచన మిగతావి మీ ఆలోచనలు కావు.
(09:35) అన్ని ఆలోచనలు ఎన్ని వచ్చినా కొన్ని మాత్రమే పట్టుకుంటున్నాయి. నేను అంటున్న అది ్ ఆచరిస్తే ఓది వెళ్ళిపోతది అది ఓకే పట్టుకుంటుంది కదా అదే ఆచరిస్తే వెళ్ళిపోతది. ఓకే పోనీ స్పెసిఫిక్ గా ఒకటి పట్టుకున్న ఆలోచన చెప్పండి చూద్దాం. ఇప్పుడుఏదో నన్ను మీరేదో అన్నారండి ఒకటే తదువార అది ఆలోచన కాదు ఇప్పుడు ఆలోచన అంటే మనకు రెండు ఉన్నాయి నాకు వచ్చే ఆలోచనలు నేను చేసే ఆలోచనలు అని ఆ ఓకే మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారా లేదా ఆ వెరీ గుడ్ అవును సో నాకు వచ్చే ఆలోచనలు అనంతము నేను చేసే ఆలోచనలు కొన్ని అందులో నేను ఆచరించేవి కొన్ని ఓకే నాకు వచ్చే ఆలోచనల్లో నేను ఎంచుకొని
(10:13) దాన్ని మళ్ళీ నేను ఆలోచనగా చేస్తాను. ఓకే సో ఈ ప్రక్రియ నిరంతరం జరుగుతుంది. అందుకని నిజంగా మన మనసులో వేవేల ఆలోచనలు ఏమ వస్తలేవు ఐదారు ఆలోచనలు వేల సార్లు వస్తున్నాయి. ఓకే కొడుకు అనే ఆలోచన వేల సార్లు వస్తుంది భార్య అనే ఆలోచన వేలు సార్లు వస్తుంది. డబ్బు ఎట్లా అన్న ఆలోచన వేల సార్లు వస్తుంది అని ఎక్కువ ఆలోచనలు ఏమ వస్తలేదు.
(10:31) ఓకే ఎక్కువ ఆలోచనలు రావు ఎందుకంటే సమాచారం మీరు ఏది ఫీడ్ చేస్తున్నారో అదే ఆలోచనలు అవుతుంది ఓకే కానీ మీరు అన్నది ఎవరన్నా ఏదన్నా అంటే అంటే [గురకలు] ఇది ఆలోచనకు సంబంధించిన విషయం కాదు. ఓకే ఐడెంటిటీ కి సంబంధించిన విషయం ఓకే ఆలోచన అనేది జస్ట్ నది మీద అలలు లాంటిది ఓకే అది దాంతో పెద్ద ప్రాబ్లం లేదు. ఓకే ఐడెంటిటీ అన్నది నేను ఇది అని ఫిక్స్ అయిన ఆలోచన ఓకే ఎగ్జాంపుల్ నేను మీరు కాషాయం కట్టుకుంటున్నారని భార్యకు తెలుసు అవును కానీ ఒకరోజు ఆమె ప్ాంట్ షర్ట్ గిఫ్ట్ గా ఇచ్చింది.
(11:02) అప్పుడు మీకు కోపం వస్తుంది అంటే నేనుేమో మీకు తెలియదా తెలియదా నీకు నేను ఏం కట్టుకుంటాను అని తెలిసినా కూడా అట్లా ఇట్లా ఇస్తావ్ అనే చర్చ వస్తుంది. ఓకే అంటే నేను ఇది అని మీరు ఫిక్స్ అయి అది అందరూ ఒప్పుకోవాలన్న తాపత్రయంలో ఈ ప్రపంచం అంతా బయలుదేరింది. నేను ఇది అన్న భావన పడిపోతే ఎలా ఉన్నా పర్వాలేదు అని ఒక ఫ్రీడం వస్తుంది.
(11:23) అందుకని మనం చేసే ఐదు ఆలోచనలు ఊహ అంటేమో ఆచరించలేని ఆలోచన ఊహలు ఎస్ ఆచరించగలిగే ఆలోచన దర్శనం దర్శనం అయితే ఒక దార్శనికత అంటారు కదా అది తర్వాత భయపెట్టే ఆలోచన ఏదైతే ఉందో అది భ్రాంతి ఓకే భయపెడుతూ అది ఉందనిపిస్తుంది కొన్నిసార్లు అది బ్రహ్మ ఓకే ఆలోచన ఆచరించలేవు కానీ అది అబ్స్ట్రాక్ట్ గా ఉంది నీ ఆధీనంలో లేకుండా అది కల అయింది.
(11:55) అన్ని ఆలోచనలే సో ఈ అన్ని ఆలోచనలు మనుషులకు ఉన్నాయి. ఒక జ్ఞానికి తాను ఏది ఆచరించగలడో ఆ ఆలోచన మాత్రమే వస్తుంది వేరే ఆలోచన తనకు రాదు ఎందుకంటే తాను ఎరుకలో ఉండిన కారణంగా తన శరీరము తన మనస్సు తన చుట్టుపక్కల ఉన్న మనుషులు తన నేటివిటీ తనకున్న వాతావరణ పరిస్థితి తనకున్న మేధస్సు ఇవన్నీ తనకు తెలిసిన కారణంగా అతను ఎప్పుడూ సాధ్యముగానే ఆలోచన చేయడు. ఓకే ఒక అజ్ఞాని లేకపోతే ఒక చైల్డిష్ పర్సన్ లేకపోతే స్టూడెంట్ చేస్తాడు సాధ్యంగాన ఆలోచనలు అరే ఒక వారంలో బెంజ్ కారి పొందాలిరా అనొచ్చు.
(12:32) అతనికి డబ్బు గురించి అవగాహన లేదు తన పేరెంట్స్ యొక్క ఆర్థిక పరిస్థితి మీద అవగాహన లేదు కాబట్టి అట్లా అన్నాడు. ఓకే కానీ ఒక 50 ఏళ్ల మనిషి కారు అంటే ఏ కారు అనే మాట తన నుంచి బయటికి రావడంలో తను ఎవరు తన ఆర్థిక పరిస్థితి ఏమిటి అన్ని కలిపే వస్తుంది ఓకే అంటే ఎరుక నుంచి వస్తుంది మన స్థాయికి సెకండ్ హ్యాండ్ కారు కొందాం ఏదన్నా శాంత్రు అట్లాంటిది అన్నాడు.
(12:54) ఇది సత్యం అన్నమాట ఇట్లా వస్తుంది ఆచరించే యోగ్యంగా వస్తుంది అది నచ్చుతుదో నచ్చదో తర్వాత అందుకని సంకల్ప వికల్పాలు చాలా అరుదుగా ఉంటాయి మనిషికి అంటే ఏదనా ఒక ఉన్నత లక్ష్యము ఏదన్నా ఒక కరెంట్ ని అంటే ఒక ఫోర్స్ ని మీరు బ్రేక్ చేసి ఇంకోటి సంకల్ప వికల్పం వచ్చిందంటే సమయం వచ్చింది. సమయం లేకుండా సంకల్పం లేదు. సంకల్పమే దాదాపు లక్ష్యానికి పర్యాయవాచిగా చెప్పొచ్చు అవును సంకల్పం లేకపోతే అది కాదు కదా అందుకని ఎప్పుడన్నా [గొంతు సవరించుకోవడం] లోకహితం కోసం అయితే సంకల్పం ఓకే వ్యక్తిగత స్వార్థం కోసం సంకల్పం అంత మంచిది కాదు ఓకే అయితే ఇప్పుడు ఒకసారి మీరేదో అన్నారు
(13:37) అన్నాక అయిపోయింది మీరు అన్నారు ఐడెంటిఫికేషన్ కి సంబంధించిన విషయం అయిపోయింది మీరు వెళ్ళిపోయారు నేను మాత్రం అదే అది మీకు ఇష్టం కాబట్టి ఓకే అంటే ఏది ఇష్టమో అదే మీ మైండ్ గుర్తుపెట్టుకుంటది బేసిక్గా ఓకే భగవద్గీత శ్లోకం గుర్తుండదు వ డోంట్ లైక్ ఇట్ అవును కానీ బాడకం అంటే గుర్తుంటది ఓకే సో అందుకని జస్ట్ దిశ మార్చుకోవాలింతే రెండోది దీనికి ఇంకా లోతైన అవగాహన ఒకటి ఉంది ఎవ్వరు ఏదైనా అనని అది మీరు అవునా కాదా చెక్ చేసుకొని తీసుకోండి దాన్ని కాదు కానప్పుడు ఇంకా పట్టుకోదు ఇంకా అప్పుడు పట్టుకోదు అది పట్టుకోదు అదే అదే ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఉదాహరణకి మీ పేరు ఉండి
(14:13) జోసెఫ్ బాగున్నావ అంటే నేను జోసెఫ్ ని కాదండి అని ఎట్లా అంటారు అదేలే ఎవడన్నా నువ్వు ఒక అసమర్థుడివి రా అంటే నీకు అట్లా అనిపిస్తుంది కదా అట్ల ఏమ లేదే ఓకే అని చెప్తారు అట్లా ఓకే హర్ట్ అవ్వడం ఎక్కడా లేదు. ఓకే హట్ట అవ్వడానికి కారణం ఏంటంటే మనకు తెలిసిన ఐదారు మంది మధ్యన మనం నా నేను నా గురించి అనుకుంటున్నది వాళ్ళతో ఒప్పించాలి అన్న ప్రయత్నం అనేది హర్టింగ్ ఉంటుంది.
(14:35) ఓకే అదర్వైస్ అసలు హర్ట్ అవ్వడం అనేది ఫిజికల్ గా హర్ట్ అవ్వడం ఉంది. మానసికంగా హర్ట్ అవ్వడం అనేది అసలు ఎగ్జిస్టెన్స్ లో లేదు. ఓకే మీరు కుక్కని తిట్టండి హర్ట్ కాదు అది. అవును కానీ కట్టెతో కొడితే కాలు ఇరుగుతుంది దానికి మనిషికైనా అంతే అందుకని ఫిజికల్ హర్ట్ ఒక్కటే రియాలిటీ సైకలాజికల్ హర్ట్ అనేది అతి పెద్ద అబద్ధాల్లోకి అంతేగా ఇది ఈ ప్రకారం అంతే విచారణ ద్వారా విచారణ ద్వారా అసలు లేదు అసలు లేదు లేదు వాడు ఆపాదించుకో అంటే దీనికి ఎగ్జాంపుల్ ఏంటంటే ఇప్పుడు నన్ను ఎవడన్నా బేవకూఫ్ అన్నాడు అనుకో నేను అయితే వాడు నేను అయ్యిందే అని ఉన్నాడు
(15:06) అందుకని హర్ట్ అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. అవును నేను బేవకూఫ్ కాదనుకోండి నేను కాదని చెప్తాను తద్వారా హర్ట్ అవ్వాల్సిన అవసరం లేదు. నా దగ్గరికి వస్తే ఒక విషయం ఇదే చెప్పాను భార్యా భర్తలు ఇద్దరు వచ్చి నన్ను తిడుతుందండి ఆమె అన్నాడు తిట్టదని చెప్పాను నేను తిడతంది కాదు నువ్వు తెలియట్లేదు నువ్వు ఎవరో నువ్వు తెలియలేదు కాబట్టి ఆమె తిడుతున్నాను అంటున్నావ్ నువ్వు సోల్ గా గనుక ఉండుంటే ఆమె సోల్ గా ఉండి నువ్వు సోల్ అనుకుంటే తిట్టేవాళ్ళు లేరు కదా అంటే అయ్యేవాడు లేడు కదా అట్లా అర్థమైతే బానే ఉండలే ఓకే అంటే [నవ్వు] అది చెప్పుకోవడానికి బాగానే
(15:34) ఉంటది ఓకే ప్రాక్టికల్ గా ఒక ఇద్దరికి సంబంధించి సత్యం ఎప్పుడూ లేదు ఓకే సత్యం వ్యక్తిగతమే అవును అంటే అంటే ఇద్దరికీ కలిసి ఆకలి అవ్వడము ఇద్దరు కలిసి ఏకకాలంలో ఇద్దరు రావడం ఎట్లా లేదో ఓకే ఇద్దరికి సత్యం అర్థం కావడం ఇద్దరికి జీవితం అర్థం కావడం అనేది ఎప్పుడూ లేదు అందుకే ఉడంబడిక చేసుకొని లైఫ్ కొనసాగించాలి.
(15:56) అంటే ఒక పెద్ద మనిషిని పిలిచి వంటకు సంబంధించిన శరతు డబ్బుకు సంబంధించిన ఒక శరతు పిల్లల పెంపకానికి సంబంధించిన ఒక శరతు బంధువులు వస్తే ఎట్లా ఉండాలని ఒక శరతు ఇదిఒక పేపర్ రాసుకొని పాటిస్తే అసలు కుటుంబంలో ఏ గొడవలు రావు. మీరు వంట చేస్తారు నేను కూరాయలు తెస్తాను అయిపోయింది. శనివారం నేను వంట చేస్తాను నువ్వు కూరాలు తీసుకరా అయిపోయింది.
(16:16) ఈ శరతు ఒప్పుకుంటే జీవితంలో గొడవ లేదు బంధువులు వస్తే బంధువులు వచ్చింది ఎప్పుడైనా సరే మనం లోపటికి వెళ్లి ఇద్దరం పరస్పర అంగీకారం తర్వాతనే వాళ్ళకి ఆహారం పెట్టాల వద్ద నిర్ణయానికి రావాలి ఈ శరతు లోపటికి ఉన్న తర్వాత మన ఆర్థిక పరిస్థితి బాగుంటే భోజనం బయట చేపిస్తాం. లేకపోతే ఎవరు వచ్చినా మనం తినేదే వండి పెట్టాలదని నో స్పెషల్ ఫుడ్ ఇది అంగీకారం అయిపోతే ఏ గొడవ లేదు కానీ అసలు చర్చించరే ఒక చీరంచు గురించి చర్చించినంత జీవితం గురించి ఎప్పుడు చర్చించింది ఈ సమాజం ఎప్పుడు చర్చించాలి అసలు జనాలకి ఫైటింగ్ లేకపోతే ఎందుకు బతుకుతున్నారో డౌట్ వస్తుంది.
(16:49) అవును నా అబ్సర్వేషన్ దే వాంట్ ఫైటింగ్ అంటే అప్పుడు కావాలి ఆ మస్తు ఉంటది అసలు అట్లా అందుకనే ఇంకా కొట్లు అడుకోవాలని నా కోరిక తర్వాత ఇప్పుడు ఈ రమణ మహర్షి గారు చెప్పినట్టు ఆ మూలాన్ని ఎతికి అనిగిపోతాము అనేది ఏ ఆలోచనలు అణగిపోవటమే ఆయన చెప్పింది ఇప్పుడు అది నిజమా కాదా ఎట్లా దానికి ఏం చేయాలి నేను అంటుంది అది ఇది మీరు ఎప్పుడనా విచారణ చేశారా లేకపోతే తెలియదని అడుగుతున్నారా నేను నేను విచారణ చేసింది నేను తెలుసుకుంది ఏందంటే ఆయన చెప్పింది నాకు అర్థమయింది.
(17:22) వచ్చినప్పుడు ఏదైనా ఒక ఆలోచన వచ్చిన అది ఎవరికి వచ్చిందో విచారణ చేసుకున్నప్పుడు అది నిజం కాదని తేలింది నాకు ఎట్లా ఎట్లా అంటే ఆ రెండో అహం అహం అనే స్ఫూరిస్తున్న నేను అనే దానికే గాని ఒరిజినల్ నేను నిజంగా ఇంత కాంప్లికేట్ చేస్తే అసలు మనం ఆచరించగలుగుతామా ఆ ఓకే ఎవ్వరు ఇంపాజబుల్ ఇప్పుడు మీరు చెప్పింది వింటే ఓకే మీకు అర్థమైిందేమో మీ అదృష్టం బాగుండి ఓకే ఇది అర్థం చేసుకోవడానికి అంత ఇప్పుడు నేను ఎవరు నా అహం అంటే ఏమిటి అవి అట్లా కాదు ఒక సాధారణమైన ఇప్పుడు అత్యంత తేలిగగా ఉన్నదే ఆచరించబడుతది అంతేగ ఇప్పుడు నా అనే నేను నాలో కలిసిపోయిన నా
(17:58) ఆహాన్ని ఇట్లా చెప్పినామ అనుకో అసలు ఏం చెప్పాడో కానీ భలే చెప్పాడురా అసలు అట్లా ఉండదు [నవ్వు] ఇప్పుడు నేను ఈ మనసుని హృదయంలో అణచివేయి అన్నదాన్ని ఆ ఒక తేలికైన పరిభాష ఇప్పుడు ఇంటికి వెళ్ళేటప్పుడు ఎవ్వరికి వాళ్ళు నిజంగా క్రాస్ చెక్ చేసుకోవచ్చు ఓకే ఏ పుస్తక జ్ఞానం లేకుండా ఓకే ఇది చెప్పుకొని మనం ముగిద్దాం ఈరోజుకి ఓకే మనసు అంటే ఆలోచన కలయక ఇది ఒక స్టెప్ ఇది ఎవరికి వాళ్ళు అవును అనుకోండి ఊరికి ఓకే అవును అంటే ఇది కరెక్టే ఓకే తర్వాత ఇప్పుడు మనసుతో పని చేయడం అంటే నీ స్వార్థం నువ్వు బెనిఫిట్ అవ్వడం కోసం నీ మనసుని ఉపయోగించుకుంటే నువ్వు మనసులో ఉన్నట్టు
(18:40) ఓకే అర్థమైంది ఇప్పుడు నేను ఏం చెప్పాను ఎవరైనా ఒక ఇద్దరు ముగ్గురు చెప్పండి. ఇప్పుడు నేను మనసుతో మీతో మాట్లాడుతున్నాను అనుకో నా బెనిఫిట్ ని బేస్ చేసుకొని నేను మీతో చర్చ కలుపుతున్నా అవును ఒక కిరాణం కొట్టువాడు అవును తర్వాత ఎవరనా ఒక ఒక ప్లాట్ అమ్మడానికి వచ్చాడు అతను మనసుని ఆధారంగా మీతో చర్చ కలుపుతాడు ఎందుకంటే అతను బెనిఫిట్ అతను ఏం మాట్లాడినా తను బెనిఫిట్ అవ్వడానికే తప్ప నువ్వు బెనిఫిట్ అవ్వడానికి కాదు కరెక్ట్ ఇది ఇంతవరకుయితే కరెక్ట్ గా అర్థమైంది అందుకే నేను అమ్మాయికి మనసు ఇచ్చాను అంటారు అవును అంటే అర్థం ఏంది కులం చూశను మతం చూశాను
(19:11) ఆస్తి చూశను తద్వారా నేను పెళ్లి చేసుకుంటే నాకు బెనిఫిట్ ఉంటుందిఅని అర్థం ఎస్ కరెక్ట్ మరి హృదయం అంటే ఏమిటంటే ఈ స్వార్థం లేకుండా నువ్వు ఒక సహాయం చేయడం వెరీ గుడ్ ఇప్పుడు మనసుని హృదయంలో అణచివేయమంటే నీ మనసులో ఉన్న స్వార్థం తీసేసి ఎస్ అప్పుడు మనసే హృదయంగా మారుతుంది అని దాని యొక్క అంటే మనం ఏదైతే వాటర్ చెత్త చెత్తగా ఉందో ఓకే దాంట్లో చెత్త తీసేస్తే అదే గంగా నది మూసినదే గంగా నది లేదా మూసినది నీరే శుద్ధమైన నీరు ఎట్లనో మనసే హృదయము తర్వాత హృదయం హృదయమే ఆత్మ కూడా అయింది ఎట్లా అంటే ఈ ఫ్లక్చువేషన్ నాది నీదిలో ఉన్నప్పుడు మనసు అయింది
(19:50) ఎస్ స్వార్థం పోయిన క్షణం నువ్వు హృదయంతో అంటే ప్రతి రోజు ఒక క్షణమున హృదయంతో ఉంటున్నావు నీళ్ళ ఇచ్చిన ప్రతిక్షణం నువ్వు హృదయంతోనే ఇస్తున్నావ్ బంగారం ఇస్తే మనసుతో ఇస్తున్నట్టు కరెక్ట్ ఎందుకంటే అక్కడ స్వార్థం ఉంది నీళ్ళ ఇచ్చినప్పుడు తీసుకోండి సార్ పర్వాలేదండి అంటే ఒక రకమైన ఈజ్ ఉంటుంది అక్కడ లేదు బంగారంలో అట్లా ఉండదు హృదయంతో ఉంది అందుకని జ్ఞాని ఎవ్వడు బంగారం పెట్టుకోలే వాళ్ళు అవును నీళ్ళు ఇచ్చారు అన్నం ఇచ్చారు అంటే ఇది పెట్టుకుంటే మనసు వస్తుంది.
(20:16) వచ్చేది ఏదేది కాస్ట్లీ ఉందో అది మనసు తీసుకొచ్చి అందుకని ఒకవేళ వాళ్ళ ఆధీనంలో ఉండే ట్రస్ట్ కి అప్పగించారు వాళ్ళ దగ్గర ఏం పెట్టుకోలేవు వాళ్ళు వాళ్ళు సర్వసంఘ పరిత్యాగులుగానే ఉన్నారు. ఓకే అందుకని ఈ ఫ్లక్చువేషన్ లో మనసుని మధ్య మధ్యన హృదయాన్ని అనుభవిస్తున్నాడు మనిషి ఎస్ హృదయపూర్వకంగా మాట్లాడుకున్నాం అంటే నేను బెనిఫిట్ అవ్వడానికి మాట్లాడలేదు నువ్వు బెనిఫిట్ అవ్వడానికి నువ్వు మాట్లాడలేదు మనఇద్దరితో ఒకరికొకరు బెనిఫిట్ లేకపోయినా మాట్లాడుకున్నామని ఆ హృదయపూర్వక చర్చకి ఒకటి అట్లా అదే థాట్ ప్రొవోకింగ్ కాన్వర్సేషన్ అంటే ఇద్దరు బెనిఫిట్ ఓరియెంటెడ్ గా ఒక
(20:47) కాన్ఫరెన్స్ లో మాట్లాడుకున్నట్టు ఓకే సో ఇప్పుడు మనం కుటుంబ సభ్యులతో మనసుతో మాట్లాడుతున్నామా హృదయంతో మాట్లాడుతున్నామా మనసుతో ఏదైనా ఇస్తున్నామా హృదయ ఇప్పుడు చెక్ చేసుకోండి ఇంటికి వెళ్లి మీరు ఏదనా ఇస్తే హృదయంతో ఇస్తే డోంట్ ఎక్స్పెక్టేషన్ అని ఏ ఎక్స్పెక్టేషన్ లేకుండా ఏది ఇచ్చినా హృదయంతో ఇచ్చినట్టే ఎక్స్పెక్టేషన్ చేసి ఇస్తున్నారు అనుకోండి అది మనసుతో ఇచ్చినట్టే సలహా గాని లేకపోతే వస్తువు గాని బంగారం గాని ఏదైనా సరే చివరికి మీరు పెళ్లి కూతురికి పెట్టే చీర అయినా సరే మీరు ప్రతిగా ఏదనా ఆశించిస్తే అది మనసుతో చేసిందే సో మనసుతో చేసింది ఎప్పుడు మిమ్మల్ని ఈ
(21:21) ప్రాపంచిక విషయాల్లో పట్టి ఉంచుతుంది అది లాభ నష్టాల్లోనే ఉంచుతుంది అది హృదయంతో ఇచ్చింది ఎండ్ దానికి కొనసాగింపు లేదు. ఇప్పుడు నీళ్ళ ఇచ్చారు ఎండ్ అయిపోయింది ఆ రోజు నీళ్ళ ఇచ్చాను మీరు నాకు ఇవ్వలేదండి అన్న ప్రశ్నే లేదు ఇంకా 20 ఏళ్ళ అయినా ఆ చర్చలోకి రాదు. హృదయంతో చేసాడు ఇప్పుడు నా హృదయంతో నేను నీకు నా ఆస్తిని ఇచ్చాను చర్చలో లేదు ఇంకా ఇంకా లేదు ఇంకా మనసుతో ఇస్తే ఇచ్చానండి ఆరేళ్ళ అయింది ఆయన నాకు ఇంతవరకు ఏమి ఇవ్వలేదు ఇంకా ఏదో ఆయన దగ్గరికి వస్తే బాగుంటదని ఇచ్చాను ఇప్పుడు ఏమీ లేదు గాని ఏదో వస్తుంది ఇదంతా మరి ఆత్మ ఎప్పుడైంది
(21:51) అంటే ఈ మనసు అట్లా వచ్చిపోయి మధ్య మధ్యన నిష్కల్మషంగా ఎక్స్పెక్టేషన్ లేకుండా ఇస్తే హృదయం ఆవిర్భావం అయింది. మళ్లా హృదయం పోయి మళ్ళ మనసు ఇట్లా వస్తుంది ఇది లైఫ్ ఎక్కువ శాతం ఇట్లే ఉంటది. ఓకే కానీ వెరీ రేర్లీ శతాబ్దంలో ఒకసారి ఇలా ఇలా ఉన్న మనసు హృదయంతో ఇస్తే చాలా బాగుంది అని ఇటు పక్క రాలేదు వాడు. ఇక ఏదున్నా నిష్కామంగా ఇచ్చేస్తున్నాడు ఎక్స్పెక్టేషన్ లేకుండా ఇస్తున్నాడు అందుకే అట్లాంటి వాళ్ళతో చాలా గొడవలయి ఇంట్లోకి వెళ్లగొట్టారు వాడిని 1000 రూపాయలు ఉంటే తీసి ఇచ్చాడు భార్య పిల్లల్లో కొట్టింది ఒకటి నీ అబ్బా నువ్వు ఏమనుకున్నావ్ అంటే ఇది నేను మనసులో
(22:25) ఉండలేను అమ్మి మనం సెలవు తీసుకుంటాం అంటే ఏది ఉంటే అది ఇచ్చేయడమే ఇంకా లేదా నాకేది ఇయమాకు అన్నాడు అంతే ఇక చిన్న కథ కూడా ఉంటుంది రామకృష్ణ పరమహంస దక్షిణేశ్వరంలో ఒక సభకు పిలిచారంట అక్కడ వాళ్ళంతా డాన్స్ చేస్తున్నారు కాంపిటీషన్ అక్కడ ద్వారకనాథ్ తర్వాత హృదయనాథ్ వీళ్ళంతా అందులో డబ్బు ఉన్న వ్యక్తి ఒకతను వచ్చి పరమహంసకి ఆ రోజుల్లో అప్రాక్సిమేట్ ఒక వ000 రూపాయలు వచ్చి గురువుగారు వాళ్ళు ఆడిన తర్వాత పాడిన తర్వాత ప్రైస్ డిస్ట్రిబ్యూషన్ ఉంటుంది ఇది మీరు ఇవ్వాలి మీ చేతుల మీద అంటే ఆయన ఆ సరే అన్నాడు పోయి పోయి ఆయనక ఇచ్చాడు ఇప్పుడు ఉదయంలో ఉన్న
(23:01) మనిషి ఆ తర్వాత వాళ్ళంతా లైన్ లో వస్తున్నారు 11 మందో 12 మందో ఫస్ట్ అమ్మాయికి 1000 ఇచ్చాడు దాంతో కాదు ఈ 1000 రూపాయలని 12 మందికి ఇవ్వాలి అది నా చేత కాదు నాకు ఇవ్వాలనిపించింది తెచ్చేసిన నెక్స్ట్ వాళ్ళకి ఏమ ఇయాల అది ఇస్తే ఇస్తాను లేకపోతే అదే నువ్వో చూసుకో అన్నాడు అట్లా కాదండి మీ చేతుల మీదనే మీరు ఒక పని చేయండి ఇది డివైడ్ చేసి మీకు ఇస్తాను అట్లా డివైడ్ చేసి ఇచ్చాడంట అంటే 100 రూపాయలు 100 రూపాయలు 100 రూపాయలు 12 మంది ఉన్నారు 1200 ఉన్నాయే ఫస్ట్ వ్యక్తి వస్తే మీరే 100 ఇవ్వాలి ఇది ఎంత హెవీగా ఉంది కాంటెక్స్ట్ నువ్వే ఇచ్చుకోరాదు అంటే లేదు
(23:38) మీరే ఇవ్వ ఇవ్వాలి మీ చేతుల మీద గాని సరే ఆ తర్వాత వాళ్ళు డాన్స్ చేస్తున్నారు నిజంగా ఆయనకు చాలా సంతోషం కలిగింది ఈ వందల మంది కలిపేసాడు. అంటే ఆనందమై ఆవచ్చి రాగానే ఇట్లా కలిపి ఇచ్చేశడు మళ్ళీ ఆయన అన్నంట ఏంది ఇట్లా చేశారు అంటే అప్పుడు పరమహంస చెప్పింది మాట నేను ఇస్తే ఇట్లాగే ఇస్తాను. లేకపోతే ఇవ్వను ఓకే ఈ విభజించి నువ్వు ఇచ్చుకోపో నన్ను నన్ను విముక్తి చేయ నీ నుంచి ఓకే పరమహంస నుంచి ఇ ఆయన్ని ఇచ్చి పంపించాడు ఇవన్నీ ఆ వంద రూపాయలు అన్ని ఇవ్వండి అని మళ్ళ సమానంగా ఆయనది సమన్యాయము ఓకే పరమహంస అది ఎగ్జిస్టెన్షియల్ న్యాయం హృదయం నుంచి వచ్చింది
(24:12) హృదయం నుంచి మిగతా వాళ్ళ సంగతి అని కాదు అసలు ఉంటే ఇచ్చేయడమే అంతే అట్లా అసలు ఇది లెక్కలు వేసుకోవడం అట్లా ఉండదు. అందుకని ఇది మనసు నుంచి అట్లా వచ్చి వచ్చి వచ్చి వచ్చి ఒక్కసారి హృదయపూర్వకంగా ఇస్తే ఆత్మలో అంటే కలిగిన ఒక ఆనందం ఉంటుంది నీకు అసలు ఎవరికన్నా నీళ్ళ ఇస్తే మనకు చిన్న స్టేన్ కూడా పడదు ఈ నీళ్ళు వీళ్ళు తిరిగి తీసుకోవాలి ప్రతిసారి వీళ్ళకి ఇస్తున్నాం కానీ వీడు మనకు ఎప్పుడు ఇవ్వట్లేదు మేము ఇచ్చిన నీళ్ళలో అదేమంది పర్సెంటేజ్ ఇట్లా ఉంటుంది దాంట్లో అట్లా ఉంటుంది మాది ఆల్కలేన్ వాటర్ మీరు అట్లా ఇది ఏమ ఉండదు అసలు అసలు థాట్ ప్రాసెస్ే ఎండ్ అయిపోయింది
(24:47) కదా ఇది చాలా బాగుందిఅని గుర్తించిన వాడు యోగి అయ్యాడు. ఎస్ ఇప్పుడు అట్లా నిలిచిపోయినప్పుడు వాడే ఆత్మ అయ్యాడు అన్నమాట. అంటే హృదయ స్థితి నిలిచిపోతే అదే ఆత్మ స్థితి కలుషితమే లేదు. వాడి దగ్గర ఏమీ లేదు వాడు ఒక మాధ్యమంగా ఉన్నాడు ఇది వాళ్ళకి ఇచ్చింటే తీసి వాడికి ఎవరో పళ్ళు ఇచ్చారు. ఆ పళ్ళు తీసుకున్నాడు ఇది మీరు తినంటే ఆ ఎవరో వచ్చి ఆకలి ఎత్తుంది పంచన పంచన అయిపోయింది అయిపోయింది సో అల్టిమేట్ ఆనందము ఇక్కడ ఉంది ఈ మాధ్యమంగా ఉండడంలో ఉందని ఇది నేను ఒక ప్రపంచంలో ఇప్పుడున్న ప్రపంచంలో ఉన్నందు కొన్ని ప్రాపంచిక విషయాల మీద నేను దృష్టి పెట్టాను.
(25:22) నేనే ఒక 600 ఏళ్ల క్రితం లేదా 70 ఏళ్ల క్రితం పుట్టిన అసలు నాకు నాకోసం ఫోన్ కూడా ఉంచుకునేవాడిని కాదు ఇప్పుడు అనివార్యం అయిపోవడం వల్ల అది లేకపోతే డిపెండెన్సీ వస్తుంది గనుక కొన్ని నేను నా ఆదీనలో పెట్టుకొని మిగతా అన్ని విషయాల్లో హృదయంతో పని చేస్తున్నాను. కొన్ని విషయాల్లో అక్కడ హృదయం ఏమ లేదు మనసే ఉంది ట్రాన్సాక్షన్ ఉంది దాన్ని గుర్తిస్తున్నా అంటే ఇప్పుడున్న కాంటెంపరరీలో ఈ జ్ఞానం అవసరం లేకపోతే మనం మనల్ని చెట్లు పట్టిచ్చేస్తారు.
(25:50) అట్లా అంటే ఒకప్పటిలాగా ఒక పరమహంస లాంటి వాడు లేకపోతే వివేకానంద ఒక రోడ్డు మీద పడుకుంటే స్వామీజీ మీరు ఎవరో మా ఇంటికి వచ్చి పడుకోండి అనే రోజులు లేవు. స్వామీజీ ఎవరు ఆధార్ కార్డు చూపియా అని అడుగుతాడు ఇప్పుడు అంతే ఇప్పుడు ఎవడు ఇవ్వండి నమ్మే స్థితి లేదు. రెండోది చట్టం చాలా స్ట్రాంగ్ అయిపోయింది అవును ఇప్పుడు ఏం చేసినా నువ్వు ఒక ప్రిమిసెస్ పెట్టుకొని చేయాలి నువ్వు ఎక్కడ పడితే అక్కడ ప్రీచింగ్ చేయడానికి లేదు ఎక్కడ పడితే అక్కడ పడుకోవడానికి లేదు అర్ధరాత్రి పార్క్లో పడుకొనియరు ఇంపాసిబుల్ తర్వాత ఒకప్పుడు ఆ ఆడవాళ్ళు మగవాళ్ళు అమ్మాయిలని
(26:20) స్వామీజీలు భుజం ఇచ్చి వేశారు ఇప్పుడు లీగల్ కేసులు అవుతున్నాయి అవును అంటే అతనికి ఆడమొగా అన్న తేడా లేని ఒక ఆలోచన ఒక అవగాహనలు వేసాడు ఇప్పుడు అది కుదరదు కెమెరాకి అవన్నీ పనికి రావు నీకు అంత జ్ఞానం ఉంది ఆ మాత్రం తెలియదా స్వామి అని చెప్పి శిక్ష [నవ్వు] సందర్భాలు ఉన్నాయి నేను నాకు అసలు అవేమి లేవు రా అని చెప్పి హృదయం నుంచి వస్త అది తెలియదు కదా అందుకని ఇప్పుడు ఉన్నవాడు అన్ని తెలుసుకోవాలి ఎక్కడ సిసి కెమెరా ఉందో తెలుసుకొని జనాలతో మాట్లాడు రికార్డ్ అవుతుందో లేదో తెలుసుకొని సత్యం మాట్లాడు లేకపోతే ఇరుక్కపోతావు అవును చాలా మంది ఇరుక్కపోయే అవకాశం ఉంది ఇప్పుడు
(26:52) నేను అనుకోండి జీవితంలో ఇరుక్కోను ఎప్పుడు చుట్టుపక్కల ఏముందో నేను ఎరుకలోనే ఉంటాను. ఓకే ఇప్పుడు ఈ జనరేషన్ లో అది అవసరం అనివార్యం ఓకే అట్లా ఇప్పుడు అదే రామకృష్ణ పురవంసా రమణమర్స్ టైం లో సిసిీ కెమెరాలు ఆడియోస్ లేవు అందుకే అప్పుడు ఎవడన్నా ఒక బస్సు మీద రాయి ఇసిరేస్తే తర్వాత నేను ఇసరలేదండి మావాడు ఇంట్లోనే ఉన్నాడుఅడుఅని చెప్తే వెళ్ళిపోయారు పోలీసులు అంతే ఇప్పుడు అట్లా కాదు ఆ అట్లా మీకు అనిపించింది కానీ మాన ఫోటో ఉంది రా ఇది నువ్వే కదా ఆ అంటే వాడు కూడా నో చెప్పనంత క్లియర్ [నవ్వు] గా ఉంటుంది ఫోటోలో అసలు అవును మమ్మీ నేనే ఉన్నట్టున్నా అని చెప్తున్నారు
(27:27) ఇప్పుడు ఇప్పుడు అందుకని ఇప్పుడు కుదరదు ప్రపంచాన్ని ప్రకృతిని అందుకే ప్రపంచం ప్రకృతి అనే ఒక విభజన చేసి లైఫ్ ని చూస్తేనే నేను నా మనసులో క్లారిటీ వచ్చింది లేకపోతే కుదరలే పొంతన అందుకని మన ప్రపంచం అంటే మనసుతో ఆపరేట్ చేయదగ్గది ఆధ్యాత్మికత అంతా హృదయంతో ఆపరేట్ చేయదగ్గది అంటే ఎక్స్పెక్టేషన్ లేకుండా చేసిందంతా ఆధ్యాత్మికము నీ అవసరాల కోసం భుక్తి కోసం ఎక్స్పెక్టేషన్ కోసం చేస్తున్నదంతా మానసికము ఈ చిన్న విభజనలో ఎవరిది వాళ్ళు చెక్ చేసుకోవచ్చు ఇప్పుడు కూతురికి ఏదన్నా ఇచ్చి ఇచ్చి కూడా నువ్వు ఆశించావా చివరికి రెస్పెక్ట్ అయినా కూతురికి ఆ తండ్రికి ఉన్నది వ్యాపార
(28:02) సంబంధమే కరెక్టేగా మరి అంతకుమించి ఏమి లేదు అసలు ఇప్పుడు మ్యారేజ్ కూడా అంతా బిజినెస్ే కదా అంత హృదయం ఎక్కడిది హృదయాన్ని ఎప్పుడో బొందపెట్టారు అట్లాంటిది ఒక్కటి కూడా లేదు అది అస్సలు లేదు ఇప్పుడు మీరు చెప్పే శుభాకాంక్షలు అది ఊరికే అట్లా చెప్పడ హృదయంలో చే అందుకని రమణ మహర్షి చెప్పిన మనసుని హృదయంలో అణచివేయ అన్నది లిటరల్ గా తీసుకోవడానికి లేదు.
(28:25) ఓకే అంటే ఇక్కడ ఏదో ఉంది దాన్ని దీనికి అణచివేస్తా అన్నది లేదు దానికి ఈక్వలెంట్ స్టేట్మెంట్ మూసి నదిలోనే గంగా నది ఉంది ఓకే అంటే మూసి నదిని గంగా నదిగా మార్చు అంటే దీన్ని నీటిని మార్చేది ఏమీ లేదు చెత్త తీసేస్తే అది నది గంగా నది అయింది ఇంకా దానికి పులిహోరనే ప్రసాదంగా మార్చు అన్నది పులిహోరతో ఉన్నది ఉన్నది ఉన్నది ఎప్పుడు అదే ఉన్నది సో మనసు హృదయం వేరు వేరు సాక్షాత్కారం అనే మాట కూడా అన్నాడు అసలు ఉండే కదా సాక్షాత్కారం పొంది అలాంటివి ఏమ లేదు అది ఉన్నది ఒకటే ఉన్నప్పుడు ఆత్మ సాక్షాత్కారం అనే మాట తప్పు అన్నాడు అసలు లేదు అట్లాంటిది
(29:00) ఆ అది ప్రత్యేకంగా లేనిది కాదు కదా అది ఇప్పుడు సాక్షాత్కారం చూడటం అంటే లేని దాన్ని చూడాలి ఉన్నదాన్ని ఏం చూస్తా వల్ల ద్వైతం వస్తుంది అందుకని వస్తది ఆ స్పిరిచువల్ స్టేట్మెంట్స్ ని సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడంలో తొందరగా విముక్తి లభిస్తది మనం వెరీగా అర్థం చేసుకుంటే అది ఉడవది అది అవును చాలా అందుకని ఇది పూర్తి నా వ్యాఖ్య అన్నమాట దిస్ ఇస్ హౌ ఐ అండర్స్టుడ్ ఈ వ్యాఖ్య నాకు హెల్ప్ చేసింది ఇది వేరే వేరేవాళ్ళు అవునని కాదని లేదు కరెక్ట్ గా ఉంది అంటే మీ నేను హృదయంతో చేసే పని ఏమిటి మనసుతో చేసే పని ఏమిటిని మొట్టమొదటి నేను చూసాను ఓహో ఎక్కడెక్కడ నేను ఆశిస్తున్నానో అక్కడ
(29:36) థాట్ లంకే ఏర్పడుతుంది కరెక్ట్ ఉదాహరణకి నేను ఇతనికి ఏదో ఇచ్చాను ఇతని ద్వారా నేను ఒక ఉద్యోగం ఆశించాను అతను వెళ్ళిపోయినా అతను అతను గురించి నా ఆలోచన నా మనసులో అట్లా తిష్ట వేసుకొని కూర్చోవడం వల్ల నాలో ఆందోళన పుట్టింది కోపం పుట్టింది ద్వేషం పుట్టింది తర్వాత రకరకాల వికారాలన్నీ పుట్టాయి. అదే హృదయం అంటే నేను నీళ్ళ ఇచ్చాను అక్కడితో అయిపోయింది.
(30:00) ఓహో ఇలా ఇస్తే మా బుచ్చా రెడ్డి గారు అందుకే చెప్పారు ఎవరికన్నా ఏదనా ఇస్తే నీళ్ళలో ఇచ్చేయ్ నీళ్ళలా ఇచ్చేయ్ ఓకే ఆ ఎవరికైనా ఏద ఏదన్నా నీలో వదిలి పెట్టాలనిపిస్తే ఇంట్లో చెత్తలా వదిలి పెట్టు ఏదన్నా తీసుకుంటే గాలిలా తీసుకో అన్నాడు ఆయన ఈ మూడు స్థితుల్లోనే ఆపరేట్ చెయ అని చెప్పాడు. ఇది నేను చేస్తే నాకు 100% ట్రస్త్ సత్యం అని నాకు అనిపించింది.
(30:24) ఇంకోటి ఆ అయ్యా హృదయంతో ఇచ్చే కదా హృదయంతో ఇచ్చే వాల్యూ వాల్యూ లేనివే హృదయంతో ఇస్తామా అట్ల ఏమీ లేదు నీకు బంగ అట్లే ఇచ్చి చూడు ఏం కాదు అంటే నువ్వు ఎందుకంటే నీకు అవసరం ఉంది కాబట్టి అందుకని ఇచ్చేది ఏదైనా హృదయపూర్వకంగానే ఇవ్వు మిగతాది ముందే ఒక క్లారిటీకి రా అనవసరంగా ఎక్స్పెక్ట్ చేయకు పేపర్ రాసుకునేయ్ ఇకో నేను నీకు ఇది చేస్తానయ్యా నాకు ఉద్యోగం ఇస్తాను నువ్వు ప్రామిస్ చేసి ఒక పేపర్ రాసిస్తే సహాయం చేస్తా లేకపోతే వద్దే వద్దు అని ఒక క్లారిటీతో చెయి సో లెట్ అస్ డు బిజినెస్ ఇన్ విత్ బిజినెస్ మైండ్ అనవసరంగా ఎక్స్పెక్టేషన్ అంటే ఏంది నువ్వు
(31:00) అతన్ని అడగట్లే కానీ చేస్తాడేమో అని ఎదురు చూస్తా ఉన్నావ అన్నమాట అది అయ్యే పని కాదు. దానివల్ల ఈ ఆలోచన తర్వాత నడుస్తూనే ఉంటది ఆలోచన సజీవంగా ఉండడమే ఆందోళన ద్వేషం అన్నా కూడా అదే కదా అన్ని అవే రోగంగా మారటం హృదయం మనసు వేరువేరుగా ఉంటే అసలు కాదు రెండు ఒకటే చెప్పుడు పులిహోరే ప్రసాదం కాదా అంతే అట్లనే మనసే హృదయము అంటే ఏ మనసైతే ప్యూర్ గా ఉందో ఏ ఆలోచన అయితే ప్యూర్ గా ఉందో అది హృదయము కింద లెక్క అవును కరెక్ట్ అండి అట్లా చూస్తే ఇట్స్ వెరీ ఈజీ టు ఫాలో ఆలోచన కరెప్ట్ అయింది నీవు నేను వచ్చితే మనసు వచ్చేసింది. హృదయంలో నుంచి
(31:45) వచ్చిందండి ఆ ఇప్పుడు మనం హృదయం అంటే ఇదని కాదు ఇది గుండె ఇది హృదయం కాదు ఇది గుండె సో ఆధ్యాత్మిక హృదయం అన్నది ఇక్కడ లేదు రమణ మహర్షి అన్నాడు ఇక్కడ ఉంటది అన్నాడు చైనీస్ అసలు ఇక్కడ ఉండదు అన్నారు నేను అంటున్నా అది నీ చేస్లో ఉంది అంటున్నాడు ఇదకో చిన్న కథ ఉంటది ఓ గురువుగారిని ఏదైనా రాంగ్ ప్రూవ్ చేయాలని శిష్యుడు అనుకున్నాడంట అనుకొని ఆయన ఏదైనా సరే తెలిసినట్టు చెప్తాడు అది కరెక్ట్ కూడా అవుతుంది ఏదైనా గురువుని ఆ తప్పు అని ప్రూవ్ చేయాలని ఒక చిన్న పిట్టను తీసుకొచ్చి పిట్ట మెడకి వేలు పెట్టాడంట అంటే ఇట్లా వస్తే చచ్చిపోతది ఇప్పుడు చేతి
(32:23) వెనక పెట్టాడు. ఇప్పుడు నా చేతిలో పిట్ట బతికిందా చచ్చిందా అని అడుగుతాడు గురువుని వీడు ముందే ప్రిపేర్ అయ్యాడు. బతికింది అంటే నొక్కి చచ్చిందిగా అంటాడు అంటే గురువు తప్పని చచ్చిందంటే బతికే ఉందిగా అంటాడు. ఇట్లా 100% గురువుని రాంగ్ ప్రూవ్ చేయొచ్చు ఇచ్చింది రెడీలతో అని ప్రిపేర్ అయ్యి వచ్చాడు. వచ్చి నా చేతిలో పిట్ట ఉంది అది చచ్చిందా బతికిందా జవాబు చెప్పండి అంటే గురువు ఇచ్చిన ఆన్సర్ అమేజింగ్ అన్నమాట జవాబు నీ చేతిలోనే ఉంది నాయనా అని చెప్తాడు.
(32:52) [నవ్వు] అట్లా నేను అంటున్న హృదయమా మనసా నీ చేష్టలో ఉంది ఎస్ ఇక్కడే ఉంది ఇప్పుడు నేను ఇప్పుడు ఈ సార్కి షేక్ హ్యాండ్ ఇస్తున్నా ఇవ్వండి సార్ అవును ఇది హృదయపూర్వకమైన షేక్ హ్యాండ్ అంటే నేనుేమి ఆశించకపోతే అది మనసు లేదు ఇప్పుడు అట్లా కాకుండా మళ్ళీ ఇయ్యండి. బాగా డబ్బు ఉన్నట్టుంది మనం నెక్స్ట్ బుక్ లాంచి 5 లక్షలు ఇస్తాడేమో సార్ మీరు చాలా మంచివారండి అంటే నేను మనసులో ఒకటి కల్పన చేసి షేక్ హండ్ ఇచ్చాను ఇది మనసుతో చేసింది ఇప్పుడు నీ ప్రతి కదలికలో హృదయం ఉందా మనసు ఉందా నేను చెక్ చేసి చెప్తున్నా నా ప్రతి కదలికలో 99.99 99 హృదయమే ఉంది అక్కడెక్కడ హృదయం
(33:29) కుదరదని చెప్పి మనసు తీసుకొస్తున్నా నేను తెలిసి ఏదఏదో ఇందాక చెప్పిసి కెమెరా ఆ కొన్ని చోట్ల కొన్ని చోట్ల నేను మనసు తీసుకొస్తున్నాను తీసుకురావాలి అవసరం ఉంది అవసరం ఇప్పుడు అంటే ఇప్పుడు నన్ను ప్రపంచం బ్రతికీయదు ఇప్పుడు ప్రపంచం చాలా ఆ ఒక ఒక కాంక్రీట్ జంగల్ లాగా మారిపోయింది కంపార్ట్మెంటలైజేషన్ వచ్చేసింది. ఆ కంపార్ట్మెంట్ అంటే ఎవరికి వాళ్ళు విభజించుకుంటున్నారు ఇట్లా వీడి బౌండరీలోకి వాడు వస్తలేడు వాడి బౌండరకి వీడు వస్తాడు మరి నా బౌండరీలు నాకు ఫుడ్ కావాలి నాకు ప్యాలెస్ లు అక్కర్లే కానీ నా చుట్టూ ఉన్న మా నాయనమ్మ ఒక 10 మంది
(33:58) ఉన్నారు ఎస్ కరెక్ట్ వాళ్ళకి ఫుడ్ ఇస్తాలి వాళ్ళకి ఒక షెల్టర్ ఇవ్వాలి సెక్యూరిటీ ఇవ్వాలి అందుకని ఆ కొన్ని విషయాల్లో మనసుని తీసుకొస్తున్నా ఒకవేళ నేను ఒక్కడినే అనుకో అసలు అది కూడా అక్కర్లేదు నేను ఎక్కడనా తింటాను పడుకుంటాను కానీ మా అమ్మని అట్లా నాతో పడుకోమని చెప్పలేను నేను నా సత్యము నాదే నా అవగాహన నాదే అది నేను వేరే వాళ్ళ రుద్దకూడదని కూడా నాకు తెలిసింది.
(34:19) ఏ నేను ఉన్న స్థితికి తొందర వచ్చేయండి అనేది కూడా ఒక రకమైన అహంకార స్థితి నీ స్థితిలో నీకు బాగుంది అట్లే ఉండు అప్పుడు మళ్ళీ అది ఆధిపత్యం అయింది ఆధిపత్యం అవుతుంది కరెక్ట్ మనసు యూస్ చేసేటప్పుడు ధార్మికం అనేది పెట్టుకోవాలనా మనసు అంటేనే అధార్మికం అని ఇంకా మనసు వస్తే అధార్మిక మనసు అంటేనే అధార్మిక మనసంటే ధార్మికం ఎట్ట అయింది నేను అనేది వచ్చింది కదా మీకు ఒక విషయం తెలుసా ఇప్పుడు ధర్మము అనే మాటకి మూలార్థము శ్రేయస్సు అని శ్రేయసు అంటే మన సంబంధించి కాదు శ్రేయస్సు అని శ్రేయస్సుని ఇచ్చేది అని ఇప్పుడు బంగారం అప్పిస్తే శ్రేయస్సు వస్తుందా లేదు అందులో అది ఓన్లీ బిజినెస్ే
(35:00) ధార్మిక కార్యక్రమం అంటే ఏమి ఆశించకూడదు ఎస్ ఇప్పుడు చాలామంది నేను ధన్నదానం చేస్తున్నారు అనుకోండి అన్నదానం చేసి ఇది చేస్తే నాకు తృప్తి వస్తుంది అని చెప్పడం కూడా తప్పే అది కూడా మళ్ళీ అక్కడ అధార్మికమే అది అన్నదానం నీ ధర్మమయ్యా తృప్తి ఎక్కడిది తృప్తిగానే ఉండి అన్నదానం చయ అన్నదానం చేసి తృప్తి కోరుకోకు చూడు నీ సోకాళ్ళు తృప్తి కోసం అంతమంది వచ్చి అన్న తినినాలనా ఇది అంటే ఎంతమందిని కష్టపెడుతున్నావ్ నీ తృప్తి కోసం అన్నది చూడు ఎంతగా ఉంది ఒకవేళ అసలు నేను చేసానుఅని చెప్పినా కూడా మ అంతే కాదు అందుకని ధార్మ ధర్మం అంటే నీ నీ నీ యొక్క ఈ సమాజంలో నువ్వు
(35:36) నిర్వర్తించవలసిన ఒక కనీస బాధ్యత ఒక యాక్టివిటీ అది దాంట్లో పేరు ప్రఖ్యాతులు నువ్వు ఆశించడం లే తృప్తి కూడా ఆశించట్లేదు యు ఆర్ సాటిస్ఫైడ్ మోసుకొస్తున్నట్టే కదా నేను పెట్టాను అంటే అంతే అది వస్తుంది అందుకని మనసు బేరేజ్ వచ్చిందా ఎక్స్పెక్టేషన్ వచ్చిందా అధార్మికం అయిపోయింది అలాగని తప్పు అని కాదు ఇంకా అది వ్యాపారం వ్యాపారం లాగే చెయ్ ఎందుకు ముసుగేసుకొని నేను అన్నదానం పేరు మీద డబ్బు ఎందుకురా జమ చేస్తావ్ నువ్వు చెప్పు నాకు డబ్బు కోసమే అన్నదానం చేస్తున్నాను అని చెప్పి ఎంత బాగుందో బ్రహ్మాండమే అంటే అట్లా చెబితే నిజంగా డబ్బు తీసుకుంటే
(36:09) గిల్ట్ లేదు నేను ముందే చెప్పానండి నేను చేసేది డబ్బు కోసము వచ్చిన దాంట్లో కొంత అన్నదానం చేస్తున్నాను ఆహా ఇప్పుడు కొంత అన్నదానం చేసి ఎక్కువ డబ్బు తీసుకుంటున్నారు. అలా జరుగుతుంది నేను తప్పు అనట్లే అట్లీస్ట్ సన్నధానం చేస్తున్నారు ఐ యమ్ హ్యాపీ అట్లా మీరు చెప్పినట్లుగా నేను కూడా ఒక దాని మీద మీరు చాలా సింపుల్ గా చెప్పాను నాకు చాలా బాగా అర్థం అయింది క్లారిటీ వచ్చేసింది ఇంకా నాకు దీని గురించి ఇంకా మళల జీవితంలో ఎప్పుడూ రాదు బాగుంది అది మీరు అన్నట్టు ఇందాక ఏదో కఠినంగా అదంతా చెప్పడం కంటే సింపుల్ గా ఉంది బాగుంది అయితే ఇట్లా
(36:40) యజ్ఞం అనే దాని మీద కూడా మీలాగానే నేను కూడా చాలా చించుకుంటే ఒక మాటలో నాకు తెలిసిపోయింది ఏందంటే త్యాగ బుద్ధితో జీవించటమే యజ్ఞం అన్నాడు ఓన్లీ వన్ వర్డ్ త్యాగబుద్ధి ఇప్పుడు మీరు చెప్పింది త్యాగ దీనికి అనుసంధానంగా మరి ఇంకో స్టేట్మెంట్ ఉంది అసలు నీదంటూ ఏముందని త్యాగం చేస్తావ అనేది అదిఒకటి ఉంది మ త్యాగం కూడా అహంకారం యొక్క పరిచయనే ఓకే నిజంగా యక్చువల్లీ అయితే నేను అనేది లేకుండా చేసినప్పుడు అది త్యాగం అయితే మళ్ళీ నేను ఎట్లా ఇక్కడ లేదు మనసుతో చేయట్లేదు హృదయంతో చేస్తు అంటున్నది అది ప్రాక్టికల్ గా చేసి చూపి నేను షేక్ హ్యాండ్ ఇచ్చి ఎగ్జాంపుల్ ఇచ్చాను
(37:23) నేను హృదయంతో ఇస్తున్నాను అని ఒకటి అవును మనసుతో ఇచ్చానని ఒకటి ఇది క్లియర్ గా అర్థమవుతది ఎవరికైనా హృదయంతో ఇచ్చాడు అప్పుడు ఎట్లా మీరు త్యాగం చేసేది ఏమిటి లేదు త్యాగం అనేవాడు కూడా లేడు ఇప్పుడు ఒకప్పుడు యజ్ఞం ఎందుకు చేశారంటే ఏది నీ ఆధీనంలో లేదో ఏది నీకు అవసరమో అది నీకు ఎట్లా తెచ్చుకోవాలో తెలియక విజ్ఞం వచ్చింది కాస్టెన్స్ లోకి ఇప్పుడు వర్షం అనేది కావాలి నాకు కానీ వర్షం నేను కురిపించలేదు.
(37:53) మా బామరిదికి చెప్పిన ముఖ్యమంత్రికి చెప్పినా తీసుకురాలేడు అప్పుడు ఎవడికి చెప్పుకోవాలో తెలియక అప్పుడు ప్రకృతికి మనం చేసే ఒక ప్రార్థన యజ్ఞం అయింది. ఓకే అట్లా కానీ ఇప్పుడు పిల్లల కోసం కూడా యజ్ఞం చేస్తారు కదా దాని అర్థం ఏంది భార్య ట్రై చేసింది భర్త ట్రై చేసింది గురువుగాడికి పోయారు తాయత్తు కట్టుకున్నారు ఉపవాసాలు చేశారు అయినా కాలేదు అప్పుడు యజ్ఞం వచ్చింది.
(38:12) అంటే మనం ఏమి చేసినా అయితలేదు ఎట్లీస్ట్ దేర్ ఇస్ సంథింగ్ దాని బ్లెస్సింగ్ ఉంటే అది మనిషి అది దైవమా లేకపోతే పరాధీనమా లేకపోతే పరదేవతనా లేకపోతే ఏదా అది మనకు అనవసరం అప్పుడు కూడా సెల్ఫిష్ తో చేస్తున్నాడు నా కోరిక తీర్చ అదే అంటున్నా అంటే ఇప్పుడు మామూలుగా యజ్ఞం ఎవరు చేస్తారు అంటే ఒక రాజు చేశాడు అవును ఎందుకంటే రాజ్యం పరిపాలించాడు ప్రజల కోసం అందుకని కామన్ మ్యాన్ కి సంబంధించింది కాదు ఒక లార్జర్ కాజు ఉన్నప్పుడు అవును అట్లా చేయబడు అది లోకహితం కోసం ఆ లోకహితం అది అప్పుడు అది యజ్ఞం కరెక్ట్ అంతే అంతే అక్కడ త్యాగ బుద్ధి అంటే త్యాగం అని కూడా
(38:46) చెప్పడానికి లేదు అంతే కదా అది అది అది మీరు చెప్పింద నో అనట్లే అవును నీదంటూ ఏదైనా ఉంటే కదా త్యాగం చేసిడని ఇంకో స్టేట్మెంట్ కూడా ఉంది అది కూడా క్రాస్ చెక్ చేసుకో అది కూడా లేకుండా పోద్ది అట్లా అసలు త్యాగం ఏమి లేదు చేయడానికి ఒకవేళ త్యాగం అంటూ ఏదైనా ఉందంటే నా అన్న భావన ఒక్కటి చేస్తే సరిపోతుంది దానికి సింపుల్ గా మనవాళ్ళు ఈయన కూడా ఉపదేశారంలో ఈశ్వరార్పణం నేచయకృతం అన్నాడు కదా నేను అనే పోస్ట్లో ఇప్పుడు చెప్పిన మన ఈశ్వరుడికి అర్పించి నువ్వు చేస్తున్నా అప్పుడు నేను లేనే లేదు ఇప్పుడు ఇంకొక సరదా ప్రశ్న ఒకవేళ రమణ మహర్షి గాని ఏ గురువు గాని లేడనుకో
(39:16) ఒక మనిషికి ఎట్లా లిబరేషన్ ఈ భూమి మీద రమణ మహర్షి లేడు శంకరుల వారు లేరు ఏ గ్రంథాలు లేవు గురువులు లేరునుకో ఆ మొదటి మనిషి ఎట్లా లిబరేట్ అయ్యేది ఓకే సెల్ఫ్ గా అయి ఉండొచ్చు ఎట్లా అంటే అతనికి ఆటోమేటిక్ గా పుట్టుకుతోటే ఉండి ఉండొచ్చు. [నవ్వు] ఇది ఎవరికి వాళ్ళు ఆలోచించుకోండి అని చెబుతూ లేదంటే లేకుండా ఉంటాడు రమణ మహర్షి ఎక్కడో ఒక చోట ఉంది కదా ఇప్పుడు రమణ మహర్షికి ఆ 16 ఏళ్ల వయసులో కలిగిన ఆ మృత్యు అనుభవం పుస్తకాల వల్ల కలిగింది కాదు అవును సెల్ఫ్ రియలైజేషన్ అందుకే రమణ మహర్షి డైరెక్ట్ ఎక్స్పీరియన్స్ అది అంతే ఎక్సలెంట్ అది స్వీయా అనుభూతి
(39:54) స్వీయ అనుభూతి మీరు కూడా ఈ మాట కూడా ఒకసారి చెప్పారు మీ వీడియోలో గౌతమ బుద్ధుడికి 10 ఏళ్ళు పట్టింది నీకు ఇప్పుడే కావచ్చు కంపారిజన్ కూడా అవసరం ఆధ్యాత్మిక విషయాలకి సమయానికి సంబంధం ఉండదు అవును ఒకడికి ఒక రోజులు కూడా అప్పుడు జీవితాన్ని అర్థం చేసుకోవాలనుకున్నవాడు సమయానికి లింక్ చేయకూడదు అవును ఉద్యోగపరమైనవి ప్రాపంచిక అన్ని విషయాలు సమయానికి ఒక ఇంపార్టెన్స్ ఉంది మీరు అడిగిన ప్రశ్న ఇప్పుడు ఏమ అడిగారంటే ఒక్కడే ఉన్నప్పుడు ఏందన్న అడిగారు ఒకడే ఉన్నప్పుడు కాదు ఈ భూమి మీద గురువే లేకపోతే ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణ అన్న ఆలోచన ఎట్లా వస్తుంది అంటే ఎక్కడ దాని యొక్క బీజం
(40:25) ఉందనేది నా ప్రశ్న వాళ్ళలో ఉంది ఆల్టోమేటిక్ గా సహజంగా ఉంది గా ఎట్లా ఉంటది సహజంగా ఇప్పుడు నాలో ఉంది అసలు జ్ఞానమే అనేది నాలో ఉంది గా పార్ట్ వేరే రమణం నేను అంటుంది అది ఉంది ఆ కానీ రమణ మహర్షి గాని శంకరులు గాని ఏ డాక్ట్రిని గాని లేకపోతే దానికి జవాబు దొరికేది ఎట్లా అది నిజమని రుజువు చేసేది ఎట్లా ఓకే అంటే ఏది తెలిస్తే నీకు జ్ఞానం ఉన్నట్టు అని ప్రూఫ్ ఏది అని అడుగుతుంది కరెక్ట్ ప్రశ్న ఇది ఆ ఆ దీనికి ఆన్సర్ మీరే చెప్పాలి అంటే ఒక మూడు ఆ స్థితులు చెక్ చేసుకుంటే సరిపోతది.
(40:57) ఓకే ఇది పుస్తకాలకు సంబంధించిందో సంస్కృత శ్లోకాలు బట్టి పట్టడమో ఇర్రెలవెంట్ అది అది మెమరీ కి సంబంధించింది ఓకే మెమరీకి సత్యానికి ఏ సంబంధం లేదు. ఒక జ్ఞానికి ఏది గుర్తుండాల్సిన అవసరం లేదు. ఓకే ఆయన భగవద్గీత అంటే బుక్కు తినరా చూసి చెప్తా అంటాడు అంతే తప్ప గుర్తుపెట్టుకొని చెప్పడం అనేది కూడా ప్రదర్శన ఓకే గుర్తులేకపోతే గుర్తులేదు అంతే అందుకనే ఆయన అత్యాశ్రమం ఆయన అది అన్నాడు నీ మొత్తం దులిపేట నిజమ అంటే ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి కార్ డ్రైవ్ చేస్తుంటే దాని ఇంటర్ డ్రెస్ మర్చిపోయాడు అనుకో వాడు ఎటు పోతాడో వాడికే తెలియదు సో మెమరీ అనేది అంత వీక్
(41:28) ఓకే అంటే మనం గుర్తుపెట్టుకునేది ఎప్పుడైనా మర్చిపోవచ్చు ఓకే గుర్తుపెట్టుకోవడానికి అతీతమైనది ఒకటి ఉంది. ఓకే అదే సత్యం అని జ్ఞానం అని ఒక అవగాహన అంటే కామన్ మన్ పరిభాషలో ఓకే ఇప్పుడు ఎవరికి వాళ్ళు ఇక్కడ ఉన్నవాళ్ళు ఒక మూడు స్థితులని మీలో మీరు చెక్ చేసుకుంటే సరిపోతది ఎవ్రీ డే ఓకే ఆ మూడు మీలో మేనిఫెస్ట్ అయితే ఇక మీకు జీవితంలో సంశయం ఉండదు ఇంకా ఓకే ఒకటి దేనికోసం ఎదురు చూడకపోవడం ఓకే దేనికోసం ఎదురు చూస్తున్నారా మీలో ఆందోళన ఉంది ఏదైనా ఇప్పుడు భర్త భార్య కోసం చూసిందా ఒక వ్యక్తి ఉద్యోగం కోసం చూశడా లేకపోతే వర్షం కోసం ఏదైనా ఎదురు చూడడం
(42:06) ఎదురు చూడడమే అది చిన్నది గాని ప్రాపంచికం గాన ప్రకృతిపరమైనది అని గాని జీవితం అర్థమైనవాడు దేనికోసం ఎదురు చూడడు. ఓకే ఇదిఒక స్థితి ఎదురు చూస్తున్నావా ఆ ఎదురు చూసేది ఏదో ముందు తెచ్చుకో ఓకే దాన్ని ఎండ్ చేసేయ ఇంక అదే ఆందోళన గాను అదే వ్యాధిగాను మారబోతుంది. ఓకే ఎదురు చూసేవాడు ప్రశాంతంగా ఉండడం అసాధ్యం. అంతేగా ప్రశాంతంగా ఉన్నవాడు ఎదురు చూడడని ఇదొకటి రెండవది పరచింతన ఉండదు అంటే ఏ వ్యక్తి గురించి మీరు ప్రత్యేకంగా ఆలోచించడం లేదు ఆ వ్యక్తికి సహాయం చేస్తే చేశారు లేకపోతే లేదు కానీ ఆలోచించడం లేదు.
(42:44) అక్కడ గుంత ఉంది రోడ్డు మీద పూడిచాలా పూడుచొద్దా నిర్ణయం తీసుకున్నారు పూడుస్తా అంటే పూడిచారు లేదా పూచలేదు లేదా ఎవరు పూడుస్తారో వాళ్ళకి చెప్పారు కానీ దాని గురించి ఆలోచించడం లేదు. సో పరచింతన ఉండదు. ఓకే పరచింతన వచ్చిందా మనశశాంతి ఉండదు. ఇంపాజబుల్ ఇంటూ 100 మిలియన్ టైమ్స్ మూడవది అంతర్గతంగా స్వపర భేదాలు ఉండవు. స్వపరది వేరేది ఆ స్వపర భేదాలు ఏమ ఉండవు ఉదాహరణకి స్వపర భేదాలు అంటే ఎట్లా చెప్పొచ్చు ఒక అమ్మ దగ్గర నలుగురు పిల్లలు ఉన్నారు.
(43:13) పక్కింటి ఆమె మా అబ్బాయిని కూడా చూసుకోండిమ్మ అన్నది. ఓకే నలుగురు సాయంత్రం వరకు ఇప్పుడు స్వపర భేదం అంటే ఫస్ట్ లడ్డు వాళ్ళ పిల్లలక ఇచ్చి మిగతా లాస్ట్ కి వేరే వాడికి ఇస్తుంది స్వపర భేదం వస్తే ఇట్లా వస్తుంది లడ్డు సేమే ఓకే కానీ ఎంపికలో తేడా ఉంటుంది. ఓకే జ్ఞాని సమక్షంలో అమ్మయనా వేరే వాడైనా ఒకేలా ట్రీట్ చేయడం అన్నది సహజంగా జరుగుతుంది.
(43:35) స్వపర భేదం ఉండదు ఓన్లీ వ్యవహారం కోసమే స్వాపరా ఉంటుంది ఇది ఎవరిది అంటే అది అక్కడ మీరు కూర్చుండి ఇది నా ప్రదేశం అట్లా వ్యవహారం కోసం స్వాపరా వాడడమే తప్ప జెన్యూన్ గా తనలో ఎక్కడ ఏ కోశానా నాది నీది అన్న భావన ఉండదు. ఓకే అది వ్యవహారానికి ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఫోన్ అంటే నాదే వ్యవహారం కోసం ప్రస్తుతం దానితో కొన్ని పనులు ఉన్నాయి గనుక తప్ప దాంతో అటాచ్మెంట్ ఉందని కాదు.
(43:56) కారు మనదే ప్రస్తుతం నేను ప్రయాణంలో ఉన్నాను కాబట్టి అది అనివార్య వస్తువు కాబట్టి ఉంది తప్ప కారు ఒక లగ్జరీ కాదు నాకుఒక ఐడెంటిటీ కాదు అన్న ఒక స్ఫురణ కలిగింది సో ఈ మూడు స్థితులు ప్రపంచంలో ఎవరెవరు జ్ఞానులని ఇప్పుడు ఆల్రెడీ ఉన్నారు వాళ్ళలో ఈ మూడు స్థితులు ఉన్నాయి అన్నమాట వాళ్ళు రమణ మహర్షి అంటే దేనికోసం ఎదురు చూడనివాడు ఎప్పుడు పరచింతన చేయనివాడు పరమ లేనివాడు ఈ మూడిటికి మ్యాచ్ అయితే జ్ఞానోదయం అయినట్టు ఇది ఇక్కడ ఎక్కడ పుస్తకాల జ్ఞానం సంబంధం లేదు ఈ మూడిట్లో ఎక్కడ పుస్తక జ్ఞానము గానీ శిశ్రూష గాని సాధన గాని లేనే లేదు ఇక్కడ
(44:28) పరచింతన చేయకుండా ఉండడానికి సాధనతో పనిలే ఓకే తర్వాత ఎదురు చూడడం అనేది సాధనకు సంబంధించింది కాదు భగవతికి సంబంధించింది కాదు అది వ్యక్తిగత విషయం అది అట్లాగే స్వాపర అన్నది కూడా వ్యక్తిగత విషయం సో ఈ మూడిటి నుంచి బయట పడితే ఇప్పుడు ఉదాహరణకి ఇది ఎవ్రీ డే చెక్ చేసుకోవచ్చు ఒక భార్య నేను ఇచ్చిన సలహ భర్త గురించి ఒకటే ఆందోళన పెళ్లి అయిన దగ్గర నుంచి ఓకే ఎప్పుడు వస్తాడో తెలియదు లేట్ వస్తాడు ఈరోజు 9:30రకి వచ్చాడు రేపు 12కి వచ్చాడు ఓకే దీంతో ఆమె నా దగ్గరికి వచ్చి ఏడిస్తే నేనేం చెప్పానంటే ఇది పరచింతన కిందకి వస్తుంది.
(45:01) సెకండ్ పరచింతన వదిలేయ్ అంటే ఎలా అంటే చిట్కా ఉంది. టెస్ట్ చేసి చూడు ఆర్ యు రెడీ అంటే రెడీ అయితే ఆన్సర్ ఉంది. సరే నేను ఒక వారం రోజులు ప్రయోగం చేసి చూస్తా అంతకంటే చేయలేను. నాకు అంత మానసిక పరిపక్వత లేదంటే సరే ఇప్పుడు ఆమెక వచ్చిన సలహా ఏందంటే నీ భర్త ఇంటికి వచ్చిన తర్వాత రేపు పొద్దున ఇక మిత్ర నువ్వు ఎప్పుడన్నా రా నేను ఏదో తొమ్మిదికి పడుకుంటా నీ లైఫ్ నీ ఇష్టం తర్వాత నేను రాగానే లేట్ అయిందని మొహం పెట్టడం ఇదంతా నాకు నచ్చడంలే నువ్వు చాలా మంచివాడివి నువ్వు ఏదో పని ఉండే లేట్ వస్తున్నావేమో సో ఐ యక్సెప్ట్ యువర్ సిచువేషన్ ఓకే
(45:36) అట్లాగే నాకు నిద్ర లేట్ అవ్వడం వల్ల చిరాకు వస్తుంది. అందుకని లెట్ అస్ ఆక్సెప్ట్ నేను తొమ్మిది వరకు వెయిట్ చేస్తా తొమ్మిదికి రాకపోతే నీకు భోజనం అంతా పెట్టి నేను పడుకుంటాను. ఇది మీకు ఓకే అయితే మీతో ఉంటాను. ఓకే లేకపోతే ఇదే లాస్ట్ అని చెప్పు ఓకే ఇంత చిన్నది కాబట్టి ఓకే అన్నాడు. ఓకే ఆ తర్వాత నెక్స్ట్ డే తొమ్మిదికి స్విచ్ ఆఫ్ చేసి పండుకుంది ఫోన్ ఓకే మూడిటికి ఎగజామ్ ఎవరికి ఇలా మూడిటికి ఎగజామ్స్ ఎగజంపుల్ ఆ అన్ని ఉన్నాయి ఇట్లా చేస్తే ఇప్పుడు హస్బెండ్ ఎప్పుడు వచ్చి తిన్నాడో తనకి ఏమైందో అన్న చింత లేదు తద్వారా నౌ యు ఆర్ ఎట్ పీస్
(46:11) ఎదురు చూడటం కూడా లేదు దీంట్లోనే ఉంది అదే ఆ పరచింత ఎదురు రెండు పోయినాయి రెండు పోయినాయి స్వాపరబేద అంటే ఎవరికన్నా అది తెచ్చినప్పుడు మీ వాళ్ళకి ఒకలాగా వేరళ్లకి ఒకలాగా అవును కొన్ని విషయాల్లో ఇఅది బంగారం అలాంటి విషయం ఉంది అక్కడ స్వాపరా వదిలేయ్ అది నీకు అవసరం కాబట్టి పెట్టుకో అంతే అది ఇంట్లో వాడిని కూడా పరాయగన చూడు ఇంకా అది నాకు అవసరం కాబట్టి పెట్టుకుందాం మీకు ఇవ్వద్దని కాదు బంగారాన్ని అట్లా చూడాలి ఇ మిగతావన్నీ నీళ్ళ ఇచ్చినప్పుడు ఇవ్వగలిగింది ఏదైనా సొబ్బర లేకుండానే ఇచ్చి చూడు ఇవ్వలేనిది ఇవ్వక ఇంకా అంటే అనవసరంగా అంటే అన్నీ ఇవ్వలేము కదా ఇప్పుడు రమణ మహర్షి
(46:44) అన్ని ఇచ్చాడు తన కూర్చున్న కుర్చిని ఇవ్వలేదు గా అవును అంటే రమణ మహర్షికి ఏమి లేవు కానీ కమండలం వదిలి పెట్టలేదు గా అవును అంటే అంటే ఏదో అటాచ్మెంట్ ఉన్నట్టా కాదు కాదు కానీ అది ఎట్లా చూడాలన్నది కొంచెం విచారణ చేస్తే ఒక మార్గం దొరుకుతుంది అనేది ఒక అబ్సర్వేషన్ ఇవన్నీ అంటే చిరు చిట్కాలు ఎస్ అంటే ఇప్పుడు మనం గొప్ప గొప్ప సైన్స్ లిస్ట్ లోకాల్లో కొట్టకపోతే దానికి విముక్తి లేదు ఇప్పుడు పరచింతన ఉందా అది ఒక్కటి తీసేసి నువ్వు సగం గట్టు మీద పడ్డట్టే అంటే పరచింతన అంటే ఇక్కడ సంసారం పోయిందని ఓకే పరచింతన పోయిందంటే ఇక్కడ ఫ్రీ అయిపోయింది మైండ్
(47:18) ఎట్లా పోతుంది వాళ్ళు ఎలా ఉండనిస్తే అలా ఉండని పరచింతన పోతుంది సింపుల్ యక్సెప్ట్ ద అదర్ యస్ దే ఆర్ పరచింతన పోతుంది. ఎవడో అల్లరి చేస్తున్నాడు చేసుకోలే అయిపోయింది పోయింది అట్ల ఎట్లా చేస్తావ్ వచ్చేసింది. నేను చెప్పినట్టు వినాలి వస్తుంది పరిచింతన నేను చెప్పినట్టు వినాల్సిన అవసరం లేదు నువ్వు ఎలాగైనా ఉన్నా నాకు ఓకేరా నన్ను డిస్టర్బ్ చేయక అంతే చాలుకి హాని అవుతుందని మనం ఉద్దేశం నువ్వు చెప్పి వదిలేయ్ ఇప్పుడు ఎదుటి వ్యక్తి కి తెలివి ఉందని నువ్వు అనుకుంటే ఒకసారి చెప్పి వదిలేయ్ తెలివి లేదని అనుకుంటే ఇక వాడికి నీ ఆధీనంలో పెట్టుకో
(47:54) విత్ రూల్స్ అండ్ రెగ్యులేషన్స్ ఇప్పుడు స్కూల్ పిల్లల్ని ఎట్లైతే కట్టేస్తారో అట్లా కట్టేయవలసింది నువ్వు ఒక వ్యక్తి యవ్వనంలోకి వచ్చిన తర్వాత కూడా నియంత్రిస్తా అంటే కుదరదు మెల్లమెల్ల నువ్వు నియంత్రించే కొద్ది వాడు దూరమైతా ఉంటాడు. అందుకని ఫ్రెండ్లీగా ఉండి మనం మచ్చిక చేసుకోవాల్సింది. అందుకని హాని అంటే ఏముంది నిజంగా అట్లాంటిది ఏమ లేదు.
(48:12) అంటే వాళ్ళకి దానివల్ల ఏందో ఒకటి నెగిటివ్ అయితాది అనే ఉద్దేశంతో మన భయం అది వాడికి అవేర్నెస్ సరిపోతది. పిల్లోడు దూకుతుండు అనుకోండి పై నుంచి ఐ మీన్ పెట్టేయటం లేకపోతే ఒకసారి దోహం తీస్తే తెలిసిది వాడికి ఆ తెలుస్తది అట్లా అంతేగాని వాడిని రిజెక్ట్ చేసి అదే అంటే నువ్వు చెప్పాల్సింది చెప్పు కానీ అది నువ్వు చింతగా మార్చుకోవద్దు అని చెప్తున్నట్లు అంటే నేను ఎంత చెప్పినా వీడు మారట్లేదని నేను రాసిన చిన్న అయింది అది నేను రాసిన చిన్న కథనే ఉంది.
(48:40) ఒక భర్త బాగా తాగుతున్నాడు. భార్య ఉద్దేశం తను మార్చాలి ఏదేవైనా పెళ్లి అయిన తర్వాత తను మార్చుకుంటదనే పెళ్లి చేసుకుంది. కానీ పెళ్లి చేసుకున్నాక వాడు మహా ఘనుడు ఉన్నాడు వాడు మారలే అందుకని మెల్లమెల్లగా ఫైట్ చేసింది సలహాలు ఇచ్చింది డిస్కోర్స్ కి తీసుకుపోయింది పూజలు చేయించింది వాడు మారలే వాడు క్లియర్ గానే ఉన్నాడు. ఇప్పుడు ఒక 15 ఏళ్లు అయింది వీడు మారడని తెలుసుకుంది దాంతో మానసిక వేధ పట్టుకుంది.
(49:02) పట్టుకొని ఎవరు వచ్చినా దాని గురించి చెప్పుకొని మానుకొని మెల్లగా మానసిక వేదనకులోనే డిప్రెషన్ లో ఈమె చచ్చిపోయింది వాడు బాగానే ఉన్నాడు. మార్చేవాడు ఇప్పుడు ప్రశాంతంగా ఉండే మార్చాలి నువ్వు దేన్ని మారుస్తున్నావో అది మారకపోతే నువ్వు బాధపడే ఉద్దేశం ఉంటే అసలు మార్చనేవద్దు. చచ్చిపోతావు అసలు అంటే జీవితంలో ఉన్నది బాయ ఉంచుకున్నది బాయ అన సామెత ఉంటది ఎగజక్ట్లీ ఇదే అంటే వాది ఎలాగ పోయింది ఇప్పుడు మన మనశాంతి కూడా పాయి అట్లా వాడు కరెక్ట్ గా ఉన్నాడు కరెక్ట్ గానే ఉన్నాడు వాడు క్లియర్ గా ఉన్నాడు చాలా మంది మనం ఎవరెవరైతే ఏమ అర్థం కాలేదు అనుకుంటున్నామో వాళ్ళకి ఏదో
(49:36) అర్థమయ్యే కరెక్ట్ గా ఉన్నారు. మనం అనవసరంగా ఇంటర్ఫేర్ అవుతా ఉన్నాం పక్కవాడి నుంచి ఏదైనా చెయి ఏదైనా చెయి ఏదైనా చెయ అని మనం చావకొడుతున్నాం వాడు బానే ఉన్నాడేమో ఈ మూడు స్థితులు మనం పాటిస్తే మన ఇందులో పాటించేది లేదు సార్ ఇది గుర్తించడమే చెక్ చేసుకునేది క్రాస్ ఉదాహరణకి మీరు ఇట్లా ఖాళీగా కూర్చున్నారు ఇప్పుడు ఈ మూడు లేకపోతే జరిగే ఒక మ్యాజిక్ ఏంటో తెలుసా మీకు ఏదో జీవితంలో పర్పస్ దొరికింది లైఫ్ ఓకే ఇ అంతే ఇంకా వేరేది జీవిత పర్పస్ ఏమ ఉండదు గా అంటే మీరేదో జీవితకాలం చేసే ఒక పని అది దాని అర్థం ప్రాపంచికమైందని కాదు మీరు పూర్తిగా ఇన్వాల్వ్ అయ్యి 24 అవర్స్
(50:14) మునిగిపోయి ఒక పని దొరికింది ఇంకా అయిపో పక్కక వెళ్ళే సమస్య లేదు ఓకే అప్పుడు ఇంకా వేరేవాడు పెయింటింగ్ వేయొచ్చు మేబీ వాడు రాయొచ్చు ఓకే లేదా వాడి వాడు హాయిగా ఒక జ్ఞానిలో మాట్లాడొచ్చు లేదా వాడు సంచారం చేయొచ్చు. ఏదో ఒక జీవిత కాలం ఇంక పక్కకు జరిగే పని దొరికింది. ఓకే దాంట్లో ఈ మూడిటి వల్ల ఈ మూడు లేవు కాబట్టి మిగిలింది పని ఇంకా ఓకే ఈ మూడు ఉన్నాయ అంటే పని ఆ సగం సగమే జరుగుతది.
(50:42) ఓకే ఈ మూడు లేని చోటనే పని పరిపూర్ణంగా జరుగుతుంది. ఓకే అసలు పని పరిపూర్ణంగా జరగాలంటే ఈ మూడు ఖచ్చితంగా ఉండకూడదు అక్కడ ఓకే ఆహా అప్పుడు ఈ కామ క్రోధ లోభ మోహాలన్నీ ఉన్నట్టే ఇక లేనట్టేగా ఈ మూడు ఉంటాయి మూడు మన అది అంటే నేను అంటుంది ఇది విచారణ చేద్దాం ఎవరికి వాళ్ళు నేను అంటున్న అది ఈ మూడు లేకపోతే మోస్ట్ ఆఫ్ ద ప్రాబ్లమ్స్ సైకలాజికల్లీ సాల్వ్డ్ ఓకే అంటే మనిషి అనుభవించే 1000 సమస్యల్లో 999 మానసికమైనవి ఓకే ఓకే అంటే అంటే మానసికం ఇంకోటి ఏది ఉంటుంది మానసికం కాకుండా శారీరకం ఆర్థికం ఓకే ఈ శారీరకం ఆర్థికానికి జవాబు ఉంది.
(51:21) ఆర్థికమైతే సొల్యూషన్ లేదు అందుకని అప్పే చేయకు [గొంతు సవరించుకోవడం] అవును ఎందుకంటే కన్న తల్లి కూడా ఇయ్యదు పైసలు అవును శారీరకమ అయితే డాక్టర్ కి చెప్పు ఫ్రెండ్ కి చెప్పకు వాడు చూసుకుంటాడు మానసికమైన మనిషి ఎందుకు జన్మ తీసుకున్నాడు అంటే మానసికమైన సమస్యలు లేవు అని తెలుసుకోవడానికి జన్మ తీసుకున్నాడు అంతే అవును యాక్చువల్గా అందుకని దేర్ ఆర్ నో సైకలాజికల్ ప్రాబ్లమ్ సైకలాజికల్ ప్రాబ్లమ్స్ అన్ని మ్యాన్ మేడే అందుకని ఇప్పుడు సైకలాజికల్ ప్రాబ్లం్ తీసేస్తే మిగిలింది కొంత ఫిజికల్ ప్రాబ్లం అది నువ్వు ఆహారం తో దూరం చేసుకోవచ్చు మెడిసిన్ తో దూరం చేసుకోవచ్చు అది క్లియర్
(51:53) గానే ఉంది. ఆర్థిక సమస్యలు ఇప్పుడున్న జనరేషన్లో క్లియర్ చేసుకోవద్దు ఆర్థిక సమస్య సృష్టించుకోవద్దు. సృష్టించుకుంటే పీస్ పోతుంది కచ్చితంగా ఆర్థిక సమస్యలు ఉన్నవాడికి ధ్యానము కుదరదు లిబరేషన్ లేదు వాడు ఎస్కేప్ అవ్వాల్సిందే లైఫ్ నుంచి తప్పకుండా అందుకని రవణ మహర్షి కూడా డబ్బు లేదు ఆర్థిక సమస్యలు లేవు శరీరం ఉంది దాన్ని సాక్షిగా చూసాడు మనసే లేదు తద్వారా మానసిక సమస్యలు లేవు.
(52:17) ఎట్లా అందుకని అన్ని అందులో వచ్చేస్తాయి. ఓకే ఒకదాని తర్వాత కాన్సెప్ట్ మనం చూస్తూ పోనక్కర్లేదు ఒక దాంట్లోనే అన్ని మిళితమై ఉన్నట్టు అనిపిస్తుంది. అప్పుడు ఓషో గారు చెప్పినట్టు జాయ్ అనే పదానికి దేర్ ఇస్ నో కాజ అంటే హృదయంలోనుంచి పొంగిపో నిజమైన ఆనందం అప్పుడు ఉంటదా ఆ ఉంటది ఓకే కానీ అది మనం అనుకున్న డెఫినేషన్ లాగా ఉండదు. అది చాలా గంభీరంగా ఉంటది అది.
(52:38) అంటే నిజంగా ఆనందంగా ఉన్నవాడు మీరు ఇంకా చెప్పాలంటే పూర్తి ఆరోగ్యంతో ఉన్న శరీరం కదలదు. ఓకే పూర్తి అనారోగ్యంగా ఉన్న శరీరం ఏమో ఊగుతది. ఊగుతానే ఉంటది. ఏదో ఒకటి గజిలతో ఉంటాడు నిజంగా త్రిల్ అయితే వాడు బేసికల్గా త్రిల్ అయితే లేడు స్ట్రెస్ అయితున్నాడు నిజంగా ఆనందంగా ఉన్నవాడు స్థిరంగా ఉంటాడు రావణ మర్షి అట్లా అంటే స్థిరంగా ఎక్కువ స్థిరత్వానికి స్కోప్ ఉంటది.
(53:00) అంటే అటు ఇటు పడిపోవడాలు ఊగిపోవడాలు ఇట్లా ఉండవు అంటే మౌనంగా ఉండాలంటే ఈ ఏంది మనకి ఇప్పుడు ఇక నేను మౌన మౌనం రావాలంటే ఫస్ట్ ఈ మూడు పోతే మౌనం మిగులుతుంది అంతే ఓకే ఆటోమేటిక్ గా జరిగింది ఆటోమేటిక్ ఇక అందుకని అంతర్మౌనం అన్నాడు బాహ్య మౌనం ఆటోమేటిక్ గా వస్తుంది మీరు మౌనం అంతర్ మౌనమే ఎప్పుడు అవును బాహ్య మౌనం అంటే బాహ్య మౌనం అంటే ఏమీ ఉండదు మీరు మాట్లాడిందా నా అంతర్గతంగా నన్ను చెదిరించే ఆలోచనలు ఏమి లేవు అని చెప్తున్నారు మౌనం అంటే ఓకే అలజడి లేని ఒకానొక మానసిక అవస్థ మౌనం అంటే మనసులో ఒక స్టోరీ రన్ అయితలేదు పరచింతన అంటే ఒక కథ రన్ అవుతుంది కదా
(53:36) అవును ఇప్పుడు ఆయన గురించి ఆలోచిస్తా ఉన్నా అవును ఎదురు చూడడం అంటే కథ రన్ అవుతుంది స్వపరా అంటే నువ్వు నేను వచ్చేసింది ఇప్పుడు ఈ మూడు లేకపోతే మనసులో రన్ అయ్యే స్టోరీ ఏమీ లేదు అవును అసలు ధ్యానంలో కూడా ఈ మూడు ఉంటాయి అవును [నవ్వు] ధ్యానానికి కళ్ళు పూసుకున్నప్పుడు ఈ మూడే వస్తాయి ఇంకా ఎంత ట్రై చేస్తే అంత ఎక్కువ వస్తాయి ఇదేమంటారు అది మరి ధ్యానం నాకు జ్ఞానోదయం కావాలి గురువు అంటే అంటే ఒక వారం రోజులు ఎన్లైటన్ చేస్తా కానీ ఈ వారం రోజులు ఒక్కటి మాత్రం చేయొద్దు అన్నాడంట ఏందంటే కోతిని ఊహించుకో మాకు అన్నాడంట ఇంకా వాడు వాడు పొద్దస్తమాన
(54:07) వాడికి ఒక కోతే కనిపిస్తుంటాయి కళ్ళల్లో ఇప్పుడు మెటన్ చేసినప్పుడు ఒక సౌండ్ వినపడింది సౌండ్ అనేది వచ్చేసి వస్తుంది అందుకే దీనికి ఆ అంటే మనిషి మర్చిపోయాడు కానీ ఏ సాధన చేయకుండా కొంతకాలం ఉండాలి ఒకసారి అవును అసలు సాధన చేయకూడదు అవును ఊరకుండా అనేది ఇదేనా అవును రమణ మహర్షి గారు అవును ఊరక ఉండాలి అల్టిమేట్ అండర్స్టాండింగ్ ఊరక ఉంటే వస్తది.
(54:33) ఊర చూస్తూ ఉండాలి అంతే చూడడం కాదు ఊరకే ఉండడం చూడటం కూడా లేదు ఊరికి సాక్షిగా అంటే మీరు అట్లా అనుకుంటున్నారేమో ఆ ఇట్లా చూస్తున్నారు మా పిల్లగాడిని చూడు వాడు మా పిల్లగానిలాగే ఉన్నాడు అని ఒక థాట్ వచ్చింది. ఇప్పుడు ఎక్కడ చూస్తున్నారు మీరు ఓకే థాట్ ఇంటర్ఫీర్ అయితది. ఆ బేసికల్ గా సాక్షి అంటే అది కాదు మెయిన్ ఓకే అది చూసినప్పుడు ఇక్కడ ఒక ఆలోచన వచ్చింది కదా మీరు దాన్ని చూస్తున్నారు.
(55:00) ఓకే అది సాక్షి అంతే ఆలోచన చూడటం సాక్షి [గొంతు సవరించుకోవడం] ఆ ఓకే ఇప్పుడు ఒక టైం లో ఏ ఆలోచన రాదు అప్పుడు మిగిలింది సాక్షి అంతే ఓకే చూసి మళ్ళ మీరు ఇంకో ఆలోచన చేయట్లే అది ఇట్లా పడితే పడ్డదని చూశను అంతే ఇది ఓషో రాసిన పుస్తకం పాపం తాగుతది ఇదంతా ఆలోచనలు అట్లే అసలు ఏ పాపం లేదు ఇప్పుడు నేను లేదు తాకడానికి సాక్షి అంటే ఇప్పుడు ఆలోచన చూసిటమే నిజంగా బేసికల్ గా సాక్షి అంటే అవుట్ సైడ్ వరల్డ్ కాదు ఇన్నర్ సైడ్ ఆ చూసినప్పుడు మీలో కలిగే ఆలోచన పట్ల మీరు ఎరుకగా ఉన్నారన్నమాట అలాగని కానీ దాని గురించి మీరు ఏ కల్పన చేయట్లే నాకు చూసావా ఎలాంటి ఆలోచన
(55:33) వచ్చింది అది కూడా లేదు ఆలోచన ఓహో ఇలా ఆలోచన వచ్చింది చూస్తా ఉన్నారు రాని రాని చూస్తూ ఉండగా చూస్తూ ఉండగా మీరు ఎదురుగా ఒకదాన్ని చూశారు ఇక్కడ ఏ ఆలోచన రాలేదు ఫస్ట్ టైం తద్వారా మనో ఆకాశము శూన్యమయింది. అదే అంతర్గత మౌనం అని అట్లా చెప్పారన్నమాట ఇది అందరికీ పాసిబుల్ే కానీ ప్రాపంచిక వ్యవహారంలో కొంచెం ఎక్కువ పడడం వల్ల ఆ కొంచెం ఆ క్లమ్జీనెస్ ఉంది అవును అంతే కొద్ది రోజుల్లో క్లియర్ చేసుకోవచ్చు ప్రపంచాన్ని ఏం మిస్ కాన అవసరం లేదు సంసారాన్ని మిస్ చేసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు ఏది త్యాగం చేయాల్సిన అవసరం లేదు అన్నిటి మధ్యనే ఉంటూ హాయిగా ఉండే ఒక మార్గం ఉంది
(56:06) కానీ మనం ఆ దిశగా అడుగులు వేయట్లేదని నాకు అనిపిస్తుంది. అది కరెక్ట్ అట్లా అంటే ఇదేదో కొందరికే సాధ్యం అనే భ్రమ తీసేసేయాలి. ఇది అందరికీ సాధ్యమే కానీ మనకు కొన్ని అది సాధ్యం కానీయకుండా అడ్డు వచ్చే అంశాలు మనం బ్రహ్మాండంగా పెట్టుకుందాం అంతే దీన్ని ఒకటిగా చెప్పొచ్చా వర్షం నా మీద కూడుస్తుంది కానీ నాలో వర్షం లేదు అనుకోండి అంతేనా అంతే అంటే మిమ్మల్ని నానించదు అని సో ఎంత చెప్పుకున్నా ప్రశాంతత పోకుండా అన్ని చేయండి అనేది నేను మాటిమాటికి చెప్తున్నాను.
(56:38) అంటే చేసి ప్రశాంతత కోల్పోయేదానికంటే ఏమి చేయకుండా ఉండడం బెటర్ సరేనా మరి మంచి సంకల్పం ఉంది లాస్ట్ టైం మీతో మాట్లాడినప్పుడు రోజు అట్లీస్ట్ 15 నిమిషాలు అవును స్పెసిఫిక్ గా మీకు చెప్పింది అది మీకు అది ఎందుకంటే జన్మతః బికాజ్ ఆఫ్ అవర్ పేరెంట్స్ కొందరికి సాంప్రదాయబద్ధమైన మైండ్ ఏర్పడుతుంది. నీ లక్కు అండ్ నీ బ్యాడ్ లక్ ఏందంటే యు హావ్ దట్ మైండ్ అందుకని నువ్వు దాని ద్వారానే నువ్వు బయటికి రావాలి.
(57:08) అందుకని నువ్వు ఏదో పాతిని పట్టుకోవాల్సింది. నువ్వు ఏమి చేయొద్దు అనేది నీకు అర్థం స్థితి కాదు. అందుకనే అప్పుడు మనం డిస్కస్ చేసింది నీకు స్పెసిఫిక్ అది నేను వారం రోజులు బాగానే చేస్తాను కానీ తర్వాత మళ్ళీ నేను అన్నది ఇప్పుడే అనుకున్నాం కదా టైం పెట్టుకోవద్దు. టైం లెస్ అంటే మొదటిసారి ఫస్ట్ టైం చేసినట్టుగా ఇప్పుడు నీళ్లు తాగుతున్నావు కదా ఎన్నో రోజు అట్లా చేయాలి అట్లా ఆ స్థితిలో చేయాలి ఒకరోజు మిస్ అయింది నుకో నవ్వుకొని మళ్ళీ చేయాలి డోంట్ అంటే దాన్ని కౌంట్ చేయకు ఐదు రోజులు అయింది బ్రేక్ ఎక్కడ అయితలేదు కంటిన్యూటీనే కొంచెం లేట్ గా స్టార్ట్
(57:44) అవుతుంది మిస్ అయినా ఏమి కాదు నవ్వుకొని జస్ట్ బిగిన్ ఉదాహరణకి పొద్దున ఆరు గంటలకి దీపం పెట్టాలి ఎనిమిదికి లేచావు నవ్వుకొని దీపం పెట్టప్పుడు ఇంబడే వర్క్ లో పడుద్దు దాన్ని రెండోది సమయాన్ని తీసేసి ఎగ్జాంపుల్ ప్రతిరోజు గీతా పారాయణం రెండు రకాలుగా ఉంటది గంట సేపు చదివితేనే నాకు తృప్తి ఉంటది ఇది తీసేయాలి ఇప్పుడు నీకు అస్సలు ఓపిక లేదు భగవద్గీత పట్టుకొని యదా యదాహి ధర్మస్ ఈరోజుకి అయిపోయింది.
(58:10) అట్లా ఉండాలి రేపు మళ్ల చదువు చదవలేదు అనేది అంటే నువ్వు ఎంతసేపు అని కాదు యు హావ్ అటెంప్టెడ్ ఇట్ అది యాక్చువల్ గా మోర్ ప్రొఫౌండ్ కన్సిస్టెన్సీ ఇస్ మాస్టర్ ఆఫ్ ఆల్ డిసిప్లిన్స్ అన్నమాట నువ్వు చేయి చేయకపో ఇప్పుడు యోగా ఈరోజు హాఫ్ మినిట్ చేయి చాలు బట్ యు డిడ్ యోగా దాన్ని నేను చేస్తే 40 నిమిషాలే అబ్బా లేకపోతే నేను చేయను ఇది ఎస్కేప్ రూట్ నేను చేస్తే ఐదు గంటలకే చేస్తా లేకపోతే చేయను ఎస్కేప్ రూట్ నేను ఎప్పుడు చేసినా ఎప్పుడు లేసినా యోగా కచ్చితంగా చేస్తాను నిమిషమైనా చేయొచ్చు నాకు వీలుఉంటే ఇప్పుడు డెత్ బెడ్ మీద ఎట్లా చేస్తావ్ మరి అప్పుడు సత్తు ఉండదు
(58:45) గా ఇప్పుడు చేయపోయి ఇది కరెక్ట్ డెత్ బెడ్ మీద కూడా ఒక నిమిషం యోగా చేయొచ్చు. ఆ ఉన్న భుజాలు ఇట్లా ఇట్లా ఇట్లా ఇట్లా అనొచ్చు చేదు ఇట్లా ఇట్లా ఇట్లా అనొచ్చు పడుకోవచ్చు అట్లా కాకుండా 40 నిమిషాలే యోగా చేస్తా అక్కడ వర్కవుట్ కాదు అది అందుకని ఒక సార్వజనీమైన జీవితకాలం అప్లై చేయదగ్గ ఒక సింపుల్ సూత్రాన్ని పట్టుకొని మనం దాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్ళాలి నేను చేయలేదని భావన కూడా లేక లేదు అసలు ఇప్పుడు 30 సెకండ్స్ ఇట్లా కూర్చున్నా ఇది యోగా ఈరోజుకి ఇంతేన అబ్బా జై సీతారాం అయిపోయింది తద్వారా నీకు గిల్ట్ ఉండదు అలాగని నీకు టైం ఉన్నా అట్లా
(59:15) చేయకు టైం ఉంటే నువ్వు హాఫ్ న్ అవర్ చెయి ఇంకా టైం ఉంది దాని యోగా డ్రెస్ వేసుకో మట్ట పెట్టేసుకో ఒ హటావితిగా ఎయిర్పోర్ట్ కి వెళ్ళాలి ఎయిర్పోర్ట్ లో బోర్డింగ్ లైన్ లో చెయి ఒక ఐదు నిమిషాలు అయిపోయింది ఈ రోజుకి ఇంతే కుదిరింది ఎందుకంటే నువ్వు ప్రపంచిక విషయాలు ఇరుక్కపోయావు కదా ఎట్లా ఇస్తావ్ టైం అందుకని దాన్ని జస్టిఫై చెయి ఈరోజుకి ఇంతే రేపు మళ్ళా చేస్తాను కచ్చితంగా ఇట్లా కన్సిస్టెంట్ గా నువ్వు ఒక రెండు మూడు నెలలు కొనసాగించావ అనుకో ఆ తర్వాత నీకు 10 నిమిషాలు దొరుకుతది 15 నిమిషాలు దొరుకుతది ఎవ్రీ డే దొరుకుతది నువ్వు ఆశ్చర్యపోతావు అసలు నీ మైండ్
(59:46) ట్యూన్ అయిపోతది యద్భావంత ఏది నువ్వు కన్సిస్టెంట్ గా చేస్తే అది నీ జీవన విధానానికి దగ్గరగా మారిపోతాది అనేది ట్రూత్ ఇప్పుడు నేను రోజు రాస్తా రోజు YouTube చేస్తా దానికి కారణం తెలుసా అసలు నాకు చేసినట్టే ఉండదు. ఇంత టైం ఆయనకి కూడా లేదు అసలు ఎట్లా ఉంటే అట్లా చేస్తాను నేను వెరీ బ్లంట్ గా చేస్తాను యోగా కూడా అంతే నేను నేను ఇట్లా పోయి ఇప్పుడు నాకు అనిపించింది అనుకో నేను ఇట్లా వెళ్లి బాత్రూమ్ కి వెళ్లి వస్తా అని చెప్పి ఆ బాత్్రూమ్ ఐదు నిమిషాలు నాకు నచ్చింది ఏదో బంగమ చేసుకొని వచ్చి మళ్ళ కూర్చున్న సందర్భాలు బోర్డ్ ఉంటాయి నేను చెప్పను యోగా చేస్తున్నాను
(1:00:18) ప్రచారం కోసం కాదు అది అట్లా కొన్నిసార్లు ఛాలెంజ్లు పెట్టుకుంటా వజ్రాసనంలో కూర్చొని గంట మాట్లాడతా ఒకసారి ఒకటే బంగమ కొంచెం కూడా కదలకుండా మాట్లాడుతా రకరకాలు చూస్తాన్నా ఐ టెస్ట్ మై బాడీ ఎంజాయ్ ఇట్ ఏమైనా ఈ బాడీ పడిపోవడానికే ఉంది ఎక్కువసేపు నిలబెట్టడానికి మనం ప్రయత్నం చేస్తున్నాం. కానీ మనం చేసే ప్రతిదాన్ని సీరియస్ తీసుకున్నాం అనుకో చేయడం మీద ఆసక్తి పోతుంది బికాజ్ యు ఆర్ సీరియస్ అబౌట్ అందుకని మీకు చెప్పింది కన్సిస్టెంట్ గా చేస్తూ నిమిషము అర నిమిషము ఐదు నిమిషాలు ఐదు గంటలు డోంట్ కౌంట్ యు హవ్ అటెంప్టెడ్ ఇట్ 100% పూర్ణ
(1:00:55) శ్రద్ధలు అటెంప్ట్ చేయండి నిమిషం చేస్తే నిమిషం అక్కడే ఉండండి. గంట చేస్తే గంట అక్కడే ఉండండి ఇది ఇంపార్టెంట్ నాట్ హౌ మచ్ టైం యుడు అట్లా మీరు ఇప్పుడు యక్సెప్ట్ చేసేయమంటున్నారు కదా వేరే వాళ్ళు ఎలా ఉన్నారు ఇప్పుడు రిలేషన్షిప్స్ లో వేరు ఆఫీస్ లోకి వచ్చారు అనుకోండి అన్నీ మనం యక్సెప్ట్ చేస్తే కొన్ని మందికి ఆఫీస్ అనేది అగ్రీమెంట్ బేస్డ్ ఇట్స్ నాట్ ఏ రిలేషన్షిప్ అగ్రీమెంట్ అందుకని ఆఫీస్ లో అట్లా జరగనే జరగదు.
(1:01:24) ఇప్పుడు ఇంట్లో వైఫ్ పని చేయ సరిగా మీరు అనుకున్న లేకపోతే ఉద్యోగంలోకి వెళ్లి తీసేస్తారా ఆఫీస్ లో ఆప్షన్ ఉందిగా అగ్రీమెంట్ ఉన్న చోటనే తీసేయడం ఉంది పట్టుకోవడం ఉంది. అందుకని ఆఫీస్ లో అసలు మైండ్ వర్క్ గానే కాదు అగ్రీమెంట్ వర్క్ అది సో రైట్ ప్రాపర్ అగ్రీమెంట్ చచ్చినట్టు పని చేస్తారు. ఇంకోటి మన ఆఫీస్ లో ఎవడైనా తిరుగుబాటు చేస్తున్నాడు అసంతృప్తి ఉన్నాడు అంటే మేబి బికాజ్ ఆఫ్ శలరీ అసంతృప్తికి కారణం అది అందుకని ఎవడనా సరిగ్గా పని చేయించుకోవాలంటే వాడు 6000 అడిగితే 11000 ఇయండి ఎక్కువ పని చెప్పండి చేస్తారు.
(1:01:56) వాడుఏదనా తప్పు చేస్తే అందరి ముందు ఇన్సల్ట్ చేయకుండా పక్కకుి తీసుకపోయి ఉతికి యారేయండి యక్సెప్ట్ చేస్తాడు కొన్ని చిన్న చిన్న రూల్స్ ఉన్నాయి సరిగ్గా ఆఫీస్ నడిపెటవాళ్ళు ఇప్పుడు గురువుని నడుపుతారు వాళ్ళకి మనసు యొక్క రహస్యం తెలుసు కాబట్టి గొప్ప గొప్ప కోటీశ్వరులని వంగబెట్టి పని చేయిస్తారు వాళ్ళు ఎవరిని ఎక్కడ వత్తాలనో తెలుస్తది ఇప్పుడు నేను కూడా చేయొచ్చు కానీ ఎందుకో చేయొద్దు అనిపిస్తుంది ఈ లైఫ్ టైం లో [నవ్వు] అంటే ఒక్కసారి కదొద్దు అనిపించింది నాకు అసలు అంటే మీరు మీరు చెప్పేది మేనేజ్మెంట్ లెవెల్ నేను ఇప్పుడు కొలీగే ఉన్నారు
(1:02:23) అనుకోండి ఇగ్నోర్ చేయ మీ రూల్స్ అండ్ లేకపోతే అతే ఇప్పుడు వాళ్ళ మనకవచ్చి అలా అలా నేను యాక్సెప్ట్ చేసేసాను అనుకోండి మేబీ కూడా నేను చేయాల్సి వస్తే చేయకండి ఇప్పుడు అగ్రీమెంట్ ఉన్న చోట ఎమోషన్ే లేదు ఇంకా క్లియర్ అది అది అది అప్పుడు మీ హెల్త్ మీ ప్రాబ్లం అది ఇన్ జనరల్ నా ఆఫీస్ టైమింగ్ అయిపోయింది ఇంటికి వెళ్ళిపోతే ఎవడైనా ఫ్రెండ్ ఉంటే ఒక టూ అవర్స్ ఉంటుంది నేను ఉండను మీరు లొంగిపోయి ఉంటే వాడు నెక్స్ట్ మళ్ళీ అడుగుతాడు అది మీ ప్రాబ్లం అది ఇట్స్ నాట్ నాట్ ఎంప్లాయిస్ ప్రాబ్లం అది మీ పర్సనల్ ఇష్యూ అది అందుకని అంటి ముటం లేదు కొత్త
(1:02:57) జాబ్ చూసుకోండి అక్కడ కొత్త ఎంప్లాయిస్ ఉంటారు మళ్ళీ ఒక ఆరు నెలలు గడుస్తది. మళ్ళీ అది అయిపోయేలోపు కొత్త జాబ్ చూసుకోండి. ఎలా ఉందంటే నా ఫ్రెండ్ చెప్పింది చెప్తాను వాడు మంచి టాలెంటెడ్ ఓ కొత్త కంపెనీలోకి వెళ్ళిన తర్వాత ఒక్కొక్కడితో మందు తాగుతాడు ఎంతమంది ఉన్నారో అంత మందితో తాగేవాళ్ళందరితో ఆ తర్వాత ఆ ఉద్యోగం మానేసి కొత్త కొత్త కంపెనీకి వెళ్తాడు మళ్ల వాడు ఎప్పుడు వెళ్ళినా మందు కోసం వెళ్తాడు అన్నమాట ఎవరెవరు మందు తాగుతారు అనేది ఒక నెల రోజులు రీసర్చ్ నడుస్తది.
(1:03:23) ఎవరెవరు ఛాయిస్ ఏంది ఎవరెవరు నాకు ఫ్రీగా తాపిస్తారు రీసర్చ్ నడుస్తుది. పార్టీల పేరుమీద ఏదో అచీవ్ అయ్యావు ఇట్లా ఇట్లా అని అందరి చేత తాగిపించుకొని ఎంజాయ్ చేసి వాడు మళ్ళా లిబరల్ గా తాగుతాడు అంటే ఎక్కువ తాగడు ఎప్పుడైతే ఆఫీస్ లో ఇక వీడితో వద్దు అనిపిస్తదో మళ్ళ మానేసి ఇంకో ఆఫీస్ కి వెళ్తాడు. అద్భుతమైన వర్కర్ కానీ వాడు ఫోకస్ దాని మీద ఉంటది.
(1:03:45) ఒక్కొక్కడు ఒక్కొక్క లక్ష్యం ఉంది. నేనంటా అసలు డిటాచ్డ్ గా మెకానికల్ గా నాన్ సీరియస్ గా అట్లా ఉంటూ పైకి సీరియస్ గా ఉన్నట్టు కంపెనీని ఉద్ధరించే కార్యక్రమంలో ఉన్నట్టు కనబడాలి. లోపట ఎస్ ఉద్యోగం కోసం పైసల కోసం ఉద్యోగం అండి అన్న సత్యాన్ని తెలుసుకొని సచ్చిపోతుంది. ఆఫీస్ లో ఉన్న కొలీగ్ మన ఫ్రెండ్ కాదు మన వెల్ విషర్ కాదు వాడు అయ్యారాం గయారాం గాడే అని తెలుసుకోవాలి.
(1:04:09) వాడితో మన పర్సనల్ విషయాలు షేర్ చేసుకోవద్దు. టీ వరకు ఓకే నెవర్ టాక్ అబౌట్ యువర్ కిడ్స్ అండ్ వైఫ్ అండ్ యువర్ ఫ్యామిలీ అండ్ బ్యాక్గ్రౌండ్ మా అమ్మ ఇట్లా రా అని చెప్పనేవద్దు అసలు వాడు తల కింద తపస్సు చేసినా ఏమి చెప్పొద్దు సినిమా గురించి చెప్పు వెంకటేష్ గురించి చెప్పు ఏదనా చెప్పుకో పర్సనల్ విషయాలు చెప్పొద్దు ఈ చిన్న చిన్న ప్రిన్సిపుల్స్ పాటిస్తే ఆఫీస్ చాలా బాగుంటది ప్రమిసెస్ అట్లా అంటే అన్ని తెలుసుకోవాలి కదా ఎక్కడో చోట నేను ఉద్యోగం చేసిన్నాను కాబట్టి నేను ఇప్పుడు నా పర్సనల్ విషయాలు ఎవరికీ చెప్పను నేను నువ్వు 100 ఏళ్ళు ఉందా నేను చెప్పను దాని
(1:04:37) అర్థం చెప్పొద్దుఅని కాదు దాని వల్ల అంతరం పెరుగు తది ఎందుకంటే దాన్ని ఎట్లా రిసీవ్ చేసుకోవాలని మీకు తెలియదు మీరు ఇంకెవరికో చీర వేస్తారు వాడు నా దగ్గరికి వచ్చి ఏదో అంటాడు అప్పుడు నాకు నీ మీద కోపం వస్తుంది ఇదంతా అవి అయిపోయినాయి ఆ పనికి రాని విషయాల గురించి ఆల్మోస్ట్ తలలు బాలుకొట్టినంత గొడవ లేదు నా లైఫ్ లో ఒక రియలైజేషన్ వచ్చింది ఐ డోంట్ ఆస్క్ ఎనీ ఇన్ఫర్మేషన్ అట్ అందుకని మీరు ఎక్కడ ఏ ఆఫీస్ లో పని చేస్తున్నారో నాకు తెలియదు.
(1:05:01) బట్ అట్లాంటివి ఏమ ఉండవు సరిగ్గా అగ్రీమెంట్ ఉండి ఇంకోటి ఎవరి దిక్కు చూడొద్దు. చిన్న చిన్న ప్రయోగాలు ఉన్నాయి సార్ చేయొచ్చు ఎవరికీ తెలియదు మీరు చేస్తున్నట్టు అట్లా మీరు అట్లా అనుకుంటే గనుక ఒకసారి వెళ్లి ఫోన్ చేయండి ఒక సెవెన్ ఎయిట్ పాయింట్స్ చెప్తా ఒక వారం ట్రై చేసి చూడండి మీరు ఆశ్చర్యపోతే చూద్దాం లేకపోతే ఎలాగో ఇంకో ఆఫీస్ ఉంది గా క్యాపర [నవ్వు] అట్లా ఇంకో లైఫ్ లేదు కానీ ఇంకో మీరు ఇవ్వండి లేదా మీకు ఇస్తాను ఇవ్వండి ఉంటదో లేదో అంతే అంతే ఇంకొకటి ఉంటదో లేదో ఉంటది ఏదో ఒకటి నేను ఇస్తాను ఇస్తాను అక్కడక్కడ