తప్పు చేస్తే ప్రకృతి నుంచి తప్పించుకోలేవు! | Santosh Buddha Guruji Latest Podcast | BS Talk Show

తప్పు చేస్తే ప్రకృతి నుంచి తప్పించుకోలేవు! | Santosh Buddha Guruji Latest Podcast | BS Talk Show

Author Name:Koluguri 24 / 7 News TV

Youtube Channel Url:https://www.youtube.com/@Koluguri24by7NewsTV

Youtube Video URL:https://www.youtube.com/watch?v=W9-bRHBZ_ro



Transcript:
(00:00) ప్రకృతే క్రియమానాని గుణై కర్మాని సర్వసః అహంకార విమూఢాత్మ కర్తాహమితి మన్యతే హాయ్ వ్యూయర్స్ వెల్కమ్ టు బిఎస్ టాక్ షో [సంగీతం] ఇప్పుడు నేను భగవద్గీతలోని ఒక పద్యాన్ని మీకు ఉదాహరించాను దాని అర్థం ఏంటి అంటే మనిషి అహంకారంతో అనుకుంటాడట నేను చేసే ప్రతిది కూడా నేను సాధించిందంతా నా వల్లనే అంతా నేనే అని కానీ వాస్తవానికి మన చుట్టూ జరిగేది మనం అనుభవించేదంతా ప్రకృతి మనక ఇచ్చేదే ఆ విషయం భగవద్గీత
(00:47) చెప్తుంది. మరి ఈ ప్రస్తావన ఎందుకు ఇవ్వాల అంటే ఏంటి ఈ చెట్లు ఏంటి ఈ కొండలు ఏంటి అనుకుంటున్నారా ఇవ్వాళ నేను అనంతగిరి కొండల్లో ఉన్నాను ప్రకృతి మధ్యలో ఉన్నాను ఎందుకు అంటే ఈ సకల చరాచర సృష్టి ప్రపంచం ఈ ప్రకృతే మనిషిని నడిపిస్తోంది. మనకు ఏది ఇచ్చినా ప్రకృతే ఇస్తుంది. మనం ఎవరికైనా అన్యాయం చేసినా ప్రకృతి దాన్ని 10 రెట్లు ఎక్కువ చేసి మనకు రిటర్న్ రికవరీ ఎలా చేస్తుంది ప్రకృతి ఒకరికి జరిగిన నష్టాన్ని ఎలా భర్తీ చేస్తుంది మనకు రావాల్సిన దాన్ని మనకు తెలిగి అత్యంత ఎక్కువ వడ్డీతో సహా ఎలా ఇస్తుంది అనేదే ఇవాళ అంటే పంచభూతాలు మనిషి జీవితంలో ఎలా
(01:32) తోడుపడతాయి ఎలా తిరిగిస్తాయి ఇదంతా ఏంటి అంటే కర్మ సిద్ధాంతమే ఈ కర్మ సిద్ధాంత ప్రచారకర్త ఎవరైతే మన సంతోష్ బుద్ధ గుర్తున్నాడు కదా మన ఈ యొక్క ఛానల్ లో ఎన్నో సిరీస్లుగా చేస్తున్నాం. అంటే కర్మ సిద్ధాంతాన్ని భూమార్గం పట్టించిన ఒక సాధారణమైన ఒకప్పుడు బస్ కండక్టర్ గా చేసి ఆ తర్వాత కర్మ సిద్ధాంతాన్ని ప్రచారం చేస్తూ మనందరికీ ఎంతో జ్ఞానాన్ని పంచుతున్న సంతోష్ బుద్ధ ఇవాళ మనతో ఉన్నారు గురువుగారు రండి నమస్కారం నమస్తే సో వెల్కమ్ గురువుగారు ఎలా ఉన్నారు థాంక్యూ సూపర్ సో అద్భుతం గురువుగారు సో ఇవాళ ప్రకృతి మీరు ఎప్పుడూ చెప్తుంటారు ప్రకృతే ప్రతిది మనకి ఇస్తుంది
(02:12) తీసుకుంటుంది. మనదేం లేదు నిమిత్త మాత్రలం అని చెప్తుంటారు మీరు అసలు ఏది ప్రకృతి ప్రకృతి అంటే ఏంటి? సో థాంక్యూ నాకు మళ్ళ ఒకసారి ఈ ప్రకృతిలోకి తీసుకొచ్చి అది మీరు ప్రకృతి అన్నారు కాబట్టి ప్రకృతిలోకి పట్టుకొచ్చా తీసుకొచ్చి మళ్ల ఒక అవకాశం ఇచ్చినందుకు గురువుగారు ఆ ప్రేక్షకులకు మీకు మీ మీడియా సిబ్బందికి కృతజ్ఞతలు సో ఇక్కడ మనం ఒక సత్యం తెలుసుకోవాలి సార్ ఇక్కడ గురూజీ ఒక సత్యం ఏందంటే ఒకటే ఒక పదం ఉంటది.
(02:46) పదం ఏందంటే ఏమిటి ఏమిటి అనేదే మన చేతుల్లో ఉంటది. ఓకే మన నోట్లక వెళ్లి రాకూడని పదం ఉండాలి అంటే ఫస్ట్ మనము పొద్దున ఉదయం లేవంగానే ప్రతి ఒక్కరు ఎవరనా చూసేవాళ్ళు ప్రేక్షకులు కూడా గోడ మీద రాసుకోవాలి పొద్దున ఏమిటి అనేదే నా చేతుల్లో ఉంటది ఓకే ఎట్లా అనేది నాకు సంబంధించింది కాదు ఆ వాక్యే నా నోట్లోకి రావద్దు. ఓకే ఇది ఎలా జరుగుతుంది. ఇది మరి రేపు ఎట్లా నా భవిష్యత్తు ఎట్లా అని అంటాం కదా సార్ ఆ పదము మనం రాకూడదు మన నోట్లోకి వెళ్లి రాకూడదు.
(03:15) అచ్చా ఇప్పుడు ఒక రైతు భూమిలో విత్తనం పెట్టిన తర్వాత చెట్టు ఎట్లా పెరుగుతది అని అనుకుంటారా మరి చెట్టు పెరిగిన పెరిగే దశలో చెట్టు పెరుగుతది కాయ కాస్తది పువ్వు వస్తది కాయ కాస్తది పింద అయిన తర్వాత కాయ పండుగా మారుతది పరిపక్వత వచ్చిన తర్వాత ఫలం వస్తది సో ఈ దశలో మనిషి చేతిలో ఏమైనా ఉందా ఏమి లేదు అందుకే ఏమిటి అనేది అంటే ఇక్కడ మనిషి రైతు ఎక్కడ ఉన్నాడు సార్ ఓన్లీ యాక్షన్ లోనే ఉన్నాడు అంటే రైతు విత్తనం నాటే కాన అంటే ఎక్కడైతే తే ఆ భూమిని కల్టివేట్ చేసి శుద్ధి చేసి విత్తనం నాడుతాడో తన వరకు తన పరిధి అంతే ఎట్లా అనేది మన సంబంధించింది కాదు ఆ ఎట్లా
(03:53) అనేది ఏం జరుగుతుందిఅంటే మొత్తం కర్మ జరిగిన తర్వాత అంటే మనిషి ఎప్పుడైతే యక్షన్ జరిగిన తర్వాత ఆ ఫలితం ఉద్భవించిన తర్వాత ఫలితాన్ని ఎట్లా నిర్ణయించనో దైవం నిర్ణయిస్తది. ఓకే అంటే ప్రకృతి ప్రకృతి అంటే మనం ఇక్కడ ఎట్లా అర్థం చేసుకోవాలంటే ప్రకృతి అంటే శివుడు ఈ సమస్త విశ్వము మొత్తం శివుడు నిక్షిప్తమై ఉంటాడు అంటే శక్తులు మూడు రకాలుగా ఈ ప్రకృతి శివుడు అంటే అంటే ఆ ఈ శివుని ఆజ్ఞ లేనిదే చీమనకు ఉంటది అంటాం కదా ఈ ప్రకృతి ఏం చేస్తదంటే సమస్త విశ్వంలో ప్రకృతి తన ఆదేశానుసారము జీవులను ఆడిస్తా ఉంటది.
(04:32) ఓకే ఆ జీవులను ఆడించే ఆ పరిణామ క్రమంలో మనిషిని ఎలా ముందుకు తీసుకెళ్లే క్రమంలో ఎవరెవరికి ఏ ఫలితం ఇవ్వాలి అంటే వాళ్ళు చేసిన కర్మఫలాన్ని తిరిగి వాళ్ళకి అంద చేసే క్రమంలో ప్రకృతి ఎవరినన్నా సెలెక్ట్ చేసుకుంటది అంటే శివుడు ఆదేశం ప్రకారం ఇప్పుడు ప్రభుత్వం ఉన్నది సార్ ఒక సెక్రటరియట్ రూల్ ఎట్లా జరుగుతదో ఒక కలెక్టర్ నుంచి ఆర్డిఓ ఎంఆర్ఓ కి ఎట్లా జరుగుతోంది అంటే ఒక ప్రొసీజర్ గ్రౌండ్ లెవెల్ ఒక గ్రామంలో ఒక మండల్లో ఒక మండల్లో లో ఏదైనా జరగాలంటే ప్రభుత్వం ఆదేశానుసారం జరుగుతది.
(05:05) డైరెక్ట్ ఎవరు నిర్ణయం తీసుకోదు. కానీ కింద వర్క్ చేసేవాళ్ళు వేరే ఉంటారా లేదా ఇక్కడ ప్రకృతి శివుడు ఏం చేసాడంటే ఆయన ఆదేశా ప్రకారం సమస్త జీవులను తన ఆధీనంలోకి తీసుకొని ఓకే ఎవరెవరికి ఏ ఫలితాన్ని అందజేయనో వాళ్ళ మైండ్ ని క్యాచ్ చేస్తాడు అంటే ఇక్కడ సో ప్రకృతి రాజ్యాంగం ఇది ఆ ప్రకృతి ప్రకృతి రాజ్యాంగం అంటే ఆజ్ఞ అంటే నియమం సార్ రైట్ శివుడి శివుడి ఆజ్ఞానుసారం ఈ జీవులు గాని ప్రకృతి గాని ప్రవర్తించడమే ఆ ప్రవర్తించడమే ఇక్కడ ఒక కాన్సెప్ట్ ఉంటది ఇప్పుడు మనం మైండ్ ఉంటది కదా అట్లా యూనివర్సల్ మైండ్ ఉంటది.
(05:38) ఓ ఓకే సో యూనివర్సల్ ఇప్పుడు మన మైండ్ లో ఇప్పుడు మనకు మన బాడీలో బ్రెయిన్ ఉంటది. మనసు వేరు బ్రెయిన్ వేరు బ్రెయిన్ అనేది మనం పుట్టుకతో వస్తది అంటే మనకు పుట్టుకతోటే బాడీ క్రియేషన్ తోటి వస్తది. బ్రెయిన్ కంట్రోల్ లో మన శరీరం ఉంటది. సో మనసు అనేది పుట్టిన తర్వాత ఎంటర్ అవుతది. ఓకే ఓకే అంటే మనసు అనేది ఈ ప్రపంచం అంటే ఈ లోకంలోకి వచ్చిన తర్వాత ఒక్కొక్కటి ఒక్కొక్కటి ఎంటర్ అవుతది.
(06:04) మన మనసునే మనం ఒక రకంగా మైండ్ అంటాము లైట్ మనసు అంటే జస్ట్ ఏమ లేదు మన ఇన్ఫర్మేషన్ ఓకే ఓకే అంటే మనం ఏదైతే చిన్నప్పుడు చదువుకున్నామో పెరిగి పెద్ద అదంతా మీకు డీటెయిల్ గా ఎక్స్ప్లెయిన్ చేస్తా ఇక్కడ ఏం జరుగుతది అంటే ఇప్పుడు మన మైండ్ మన బ్రెయిన్ చేతిలో మన బాడీ ఎట్లా కంట్రోలింగ్ ఉంటదో సమస్త ఈ విశ్వంలో యూనివర్సల్ మైండ్ కంట్రోల్ లో జరుగుతది.
(06:27) దీన్నే ప్రకృతి ఆదేశానుసార ప్రకారం ఈ సమస్త జీవులను ఆడించుకోవచ్చు ఎట్లా చెప్పాలంటే దీన్ని ఆ ఇక్కడ సర్ ఇక్కడ భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు చెప్తాడు హతోవా ప్రాప్యసి స్వర్గం జిత్వావ భోగ్యసి మహిం తస్మాత్ ఉత్తిష్ట కుంతాయ యుద్ధాయ కృతనిచ్చాయ అత హతావో అంటే నువ్వు ఎప్పుడైతే మరణిస్తావో మతని మరణిస్తావో నీకు స్వర్గం ప్రాప్తిస్తుంది ఓకే ప్రాప్సి స్వర్గం అంటే ప్రాప్తిస్తుంది స్వర్గం నువ్వు చంపబడితే పైలోకంలో స్వర్గం ప్రాప్తిస్తుంది.
(07:02) మళ్ళీ జిత్వావ అంటే యుద్ధం గెలిస్తే జిత్వావ అంటే గెలిస్తే భోగ్యస్య మహిం అంటే భోగ్యస్య అంటే అనుభవిస్తావు మహిం అంటేఆ రాజ్యం మన ఘంటసాల గారి భాషలో చెప్పాలంటే యుద్ధరంగములో మరణించినచో ఆ వీర స్వర్గము లభించును ఆ రైట్ సార్ మీరు అన్నది వాస్తవం సో ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు ఏం చెప్తాడంటే నువ్వు చంపబడితే స్వర్గానికి వెళుతావు ఒకవేళ గెలిస్తే రాజ్యాన్ని అనుభవిస్తావు అవును మూల మళ్ల ఆయనలో ఏం చేస్తాడంటే కుంతా అంటే కుంతి కుమార యుద్ధ యుద్ధాయ కృతనిచ్చయ అంటే యుద్ధము చేయి యుద్ధానికి చేయడానికి కృతనిచ్చుడుకా అని చెప్తాడు ఈ శ్లోకం మీకు చూస్తే సింపుల్ కనబడుతది
(07:42) కానీ ఇందులో మూల అర్థం తీసుకెళ్తే ఏందంటే నీ చేతుల్లో ఏమి లేదని చెప్తుంది ఇక్కడ అది సో నువ్వు యుద్ధం చేయడమే నీ పని అలా గెలిచినా ఒకవేళ నువ్వు గెలుస్తావ అని చెప్తలేడు ఇక్కడ కానీ పరమాత్మకు తెలుసు అవును యుద్ధం గెలుస్తావో రాజ్యం అనుభవిస్తావ అని తెలిసినా కూడా ఆయన చెప్తలేడు చూసావా అవును ఎందుకంటే అది మన చేతుల్లో లేదు అది దైవం కంట్రోల్ లో ఉంది ఆ దైవం కంట్రోల్ లో ఉండడమే ప్రకృతి ఆధీనంలో ఉండడం ఓకే ఓకే సో గురువుగారు నాకు ఇంకొక డౌట్ ఏంటంటే ఈ యొక్క ఈ పంచభూతాల యొక్క ఇప్పుడు మనకు కనబడే పంచభూతాల్లో ఈ ఆకాశం అనేది ఒకటి ఉంది ఆకాశిక రికార్డ్స్ అంటారు కదా
(08:21) అంటే మన కర్మల్ని మనం చేసే ప్రతి పనిని ఈ ఆకాశిక రికార్డ్స్ లో నమోదు అవుద్ది అని చెప్తుంటారు నిజమేనా అది ఆకాశం వేరు ఆకాశిక్ రికార్డ్స్ వేరు అచ ఆకాశిక్ రికార్డ్స్ అంటే ఇప్పుడు మనకు ఒక బ్యాంక్ ఉంటది కదా సార్ బ్యాంక్ బ్యాలెన్స్ ఎట్లానో [గొంతు సవరించుకోవడం] మన కర్మల యొక్క ఫలితాలను నిక్షిప్తం చేసే అది ఒక వ్యవస్థ అది సూర్య మండలంలో నిక్షిప్తమై ఉంటది.
(08:45) ఓ అది ఇక్కడ ఈ పంచభూతాల్లో ఇక్కడ కాదు ఓకే సో అది దానికి సూర్య మండలంలో దానికి ఇప్పుడు మనకు ఈ బ్యాంకింగ్ వ్యవస్థ ఎట్లా ఉంటదో సో ప్రకృతిలో అది ఒక వ్యవస్థ ఉంటది. అందులో మన కర్మల నిత్యం మన పంచభూతాల ద్వారా అంటే ఇప్పుడు మనం చేసే కర్మలు ఉంటాయి కదా సార్ ఆ కర్మల యొక్క ఫలితము పంచభూతాల ద్వారా మన లోపల దృశ్యం లోపల నిక్షిప్తమై ఆ దృశ్యాన్ని సూర్య మండలానికి చేరవేరుస్తుంది.
(09:09) అక్కడ ఆకాశ రికార్డ్స్ లో ఒక్కొక్కరిది డాటాలో అక్కడ నిక్షిప్త అంటే ఇప్పుడు ఈ ప్రకృతి మొత్తం మన మీద ఒక నిఘా వ్యవస్థ అనుకోవాలా 100% మనం మొత్తం ప్రకృతి కంట్రోల్ లోే ఉంటాం సార్ ఓకే ఇప్పుడు మనం ఎవ్వరికీ తెలియకుండా చేస్తున్నాం మనం సీక్రెట్ గా అనుకుంటాం. ఉ కానీ ప్రకృతికి మాత్రం అది సీక్రెట్ ఏం కాదుగా సీక్రెట్ కాదు కానీ ఎట్లా కాదు అంటే ఇప్పుడు మీరు ఒక చర్య చేసిరు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఒక రోడ్డు మీద కుక్క పిల్లని కొట్టిరు అక్కడ కుక్క పిల్లను కొట్టినప్పుడు మీ మనసు ఆ దృశ్యం తీసుకుందా లేదా తీసుకుంది ఆ దృశ్యమే రికార్డ్ అయింది అంతే కదా
(09:38) ఇప్పుడు మీరు మీ దృశ్యాన్ని అయితే తొలగించలేరు కదా అవును సో ఇప్పుడు ఫోన్లో రికార్డ్ అయిన డాటాను తొలగించొచ్చు అవును కానీ మనసులో నిక్షిప్తమైన దృశ్యాన్ని తొలగించలేము కదా అవును అసలు ఆ దృశ్యము మన ఆత్మసాక్షి మనసాక్షి అంటాం కదా సార్ అందులో లో రికార్డ్ అవుతుంది మన లోపలనే [గురకలు] రికార్డ్ అయి అది సూర్య మండలంలోకి చేరవేయబడుతుంది.
(09:57) ఓకే కాబట్టి మనం ఇది పంచభూతాల ద్వారా జరుగుతుంది. అదిఇక మనం తప్పు చేసాం మనల్ని ఎవరు పట్టించుకోవట్లేదని లేదు అని అనుకుంటాం మనం ఆ ఎవరు చూడరాని మనం అనుకుంటాం భగవంతుడు తన లోపలనే సిసిీ కెమెరా పెట్టిని చూడరు కదా అంతే కదా సర్ ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఒక వ్యక్తిని మర్డర్ చేసిడు అవును మర్డర్ చేసినప్పుడు ఆ పిక్చర్ విన్లో ఉంటది కదా సో భౌతికంగా చట్టాల నుంచి తప్పించుకోవచ్చు కానీ ప్రకృతి న్యాయస్థానం నుంచి ఎవరు తప్పించుకోలే ఎవరు తప్పించుకోలేరు సర్ ప్రకృతిలో రికవరీ ఉంటుంది అంటారు అంటే ప్రకృతి రికవరీ చేస్తుంది అంటే మన కర్మల యొక్క ఫలిత దాన్ని రికవరీ చేస్తుంది
(10:31) అంటారు కదా అంటే ఇది ప్రకృతి మన మీద పగబడుతున్నట్టా అంటే మనం చెడు చేస్తే వంద రెట్ల చెడు మనకు వచ్చేలాగా చేస్తుంటది కదా అంటే మీది పగతీర్చుకుంటుందా మన మీద లేదంటే ఇదొక బ్యాలెన్స్ చేసే టెక్నిక్ అంటే సమతుల్యం చేస్తుందా ప్రకృతి సమతుల్యము అనేది వేరు సార్ మల్ల ఇక్కడ సమతుల్యత ఏందంటే ఆ ఇప్పుడు మనకు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఒక తల్లిదండ్రుల ఆస్తి పిల్లలకు సమానంగా ఎట్లా తీసుకుంటామో ప్రకృతిలో ఈ భూమి మీద ఉన్న సంపద అంతా భూమి మీద పుట్టిన ప్రతి వ్యక్తి అరుడే అచ్చా సమానంగా అరుడు సమానంగా అరుడు అంటే ఒక కుటుంబ తల్లిదండ్రులకు ఇద్దరు పిల్లలు ఎంతో సంతానం ఉంటే అంతా ఎట్లా
(11:10) అరులో ఈ భూమి మీద ఉన్న సంపదక అంతా మనం అరులమే కానీ అరులం ఎట్లా అయితాము అంటే అది అర్హత మనం సంపాదించుకున్నప్పుడు ఓకే ఆ అర్హత ఎట్లా సంపాదించుకోవాలి అంటే మన కర్మానుసారం పొందాలి అది రైట్ ఆ మన కర్మానుసారం అంటే అంటే మనక ఎంత భాగస్వామ్యం దొరుకుతుందో అంత తీసుకోవాలి మన అంత నీకు ప్రకృతి ఇస్తది అది ఇప్పుడు తల్లిదండ్రులు రాసిస్తారా లేదా సో సం పీరియడ్ వచ్చిన తర్వాత వాళ్ళకి ఎప్పుడైతే అర్హత వచ్చిందో అంటే వాళ్ళ వాళ్ళ కాళ్ళ మీద వాళ్ళు నిలబడి జీవన విధానం కొనసాగించే సమయంలో ప్రకృతి తన ఆస్తి పంపకాలను తల్లిదండ్రులు ఎట్లా పంచుతారో వీళ్ళకు వీళ్ళ అర్హతను
(11:45) సంపాదించుకున్నాక అంటే కర్మ ద్వారా వీళ్ళకి ఎంతైతే అర్హత ఉందో ఆ కర్మ ఫలాన్ని ప్రకృతి ఏదో ఒక రూపంలో వాళ్ళకి తీసుకొస్తుంది. ఒకవేళ దాన్ని మీరు అన్యాయంగా లాక్కున్నా మళ్ళీ ఏదో ఒక రూపంలో మీరు తిరిగి ఇచ్చేస్తది ప్రకృతి లాక్కుంటేవి ఇప్పుడు మనం లాక్కోము లాక్కునడు ఉండదు సార్ ఇక్కడ ఎట్లా లాక్కుండది అంటే ప్రకృతిని జీవన విధానం కొనసాగించడానికి సార్ నాకు రావాల్సిన దాన్ని ఫలానా ఎక్స్ అనే వ్యక్తి లాగేసుకున్నాడు అంటే నాకు అన్యాయం చేశడు అన్యాయం ఉండదు సార్ ఇక్కడ ఎవ్వరికీ అన్యాయం ఉండదు ప్రకృతిలో ఓకే అన్యాయం ఉండదు మీరు కర్మ నుంచి రుణ చెల్లింపులు జరుగుతున్నాయి ఆ వ్యక్తి మీ
(12:22) జీవితంలోకి ఎందుకు వచ్చిండు అచ్చ మన కర్మల మీ కర్మ రుణ చెల్లింపులు ఇప్పుడు ఫర్ ఎగజాంపుల్ సార్ ఆ మీరు ఆ మీకు గత జన్మలలో ఏ పుణ్యం లేదు. ఓకే అసలు ఏం గత జన్మలలో పుణ్యం లేదు. కానీ ఈ జన్మలోకి వచ్చిరు కదా వచ్చినప్పుడు మీ సర్వే కావాలి కదా మీరు వచ్చేటప్పుడే కొంత రుణాన్ని అప్పుగా తెచ్చుకున్నారు. ఇప్పుడు మీరు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ అమెరికా పోయి మీ కొడుకో కూతురో చదువుకోవాలంటే ఒక బ్యాంకు లోన్ తీసుకొని పోయి చదువుకుంటారా లేదా మనం వచ్చేటప్పుడు భూమి మీదకి వచ్చేటప్పుడే కొంత రుణాన్ని తెచ్చుకుంటాం పుణ్యం అనే రుణాన్ని తెచ్చుకుంటాం.
(12:56) తెచ్చుకున్న తర్వాత భూమి మీదకి వచ్చినక మర్చిపోతాడు. అవును మర్చిపోతాడు. ఆ మర్చిపోయే క్రమంలో ప్రకృతి ఏం చేస్తదంటే నీకు ఆ రుణం ఇచ్చింది కదా ఇప్పుడు మనం మీరు ఒక కార్ కొనుకుంటారు సార్ కార్ కొన్న తర్వాత ఒక ఈఎంఐ పెట్టుకుంటాం కదా ఒక వన్ ఇయర్ కట్టిన తర్వాత మళ్ళీ మీరు ఈఎంఐ కట్టలేదు అనుకో దానికి ఒక రికవరీ బ్యాచ్ ఉంటది కదా కారు లోన్ ఇచ్చే విభాగం వేరు రికవరీ వేరు కదా సో ప్రకృతిలో కూడా రికవరీ సిస్టం ఉంటది.
(13:19) ఆ రికవరీ సిస్టం ఏంది అంటే నీ రుణాన్ని తిరిగి తీసుకోవడం ఆ రుణాన్ని తిరిగి తీసుకోగలంలో నువ్వు నష్టపోతున్నా అనే భ్రమలలో మనం ఉన్నాం నష్టపోవడం ఉండదు దీన్నే రుణ చెల్లింపులు అంటాం మనం అంటే తిరిగి తీసుకోవడానికి ప్రకృతి ఆ వ్యక్తిని తీసుకొచ్చి మీ జీవితంలోకి తీసుకొచ్చి మీకు నష్టపరుస్తది. నష్టం అంటే మీ గత గతంలో ఉన్న రుణాన్ని చెల్లిస్తురు మీరు ఓకే ఆ అది రుణ చెల్లింపులు సార్ అది ఇక్కడ అన్యాయం అంటూ ఎక్కడ జరగదు.
(13:47) సరే మీరు ఇట్లా అన్నారు కదా కర్మ రికవరీ చేస్తుందని నేను ఒకడిని అడుగుతాను. ఓకే సార్ ఇప్పుడు నాకు తెలిసిన ఒక ప్రభుత్వ ఉపాధ్యాయుడు ఉన్నాడు ఓకే 35 సంవత్సరాలు సేవ చేశడు ఓకే రిటైర్ అయ్యాడు గ్రాట్యుటీ వచ్చింది ఓకే ఆ డబ్బులు తీసుకొని బ్రహ్మాండంగా ఇల్లు కొనుక్కున్నాడు మంచి డబుల్ బెడ్రూమ్ ఫ్లాట్ కొన్నాడు. ఆ కట్ చేస్తే అది డబుల్ రిజిస్ట్రేషన్ అయింది.
(14:07) ఓకే అయి అది వెళ్ళిపోయింది ఇక నాకు అంటే ఆమినన్ని అడిగితే సార్ మీరు ఎట్లా ఉన్నో నేను అట్లాగ ఉన్నాను సబ్ రిజిస్టర్ అయితే రిజిస్టర్ చేసిండు కదా నా తప్పు ఏముంది అన్నాడు. ఆ కానీ ఈయన క్షోభ తీర్చలేని క్షోభ ఈయనది ఎందుకంటే కష్టపడ్డాడు నిజాయితిగా 35 సంవత్సరాలు కష్టపడి సంపాదించిన గ్రాట్యుటీస్ సొమ్మంత పెట్టి కొన్నాడు ఆయన ఓకే ఇప్పుడు దీనిలో ఎవరిది తప్పు 100% మీ అంటే మీకు దృశ్యం చూస్తే అంటే [గొంతు సవరించుకోవడం] ప్రభుత్వ ఉద్యోగి నిజాయితీపరుడే అవును చూడడానికి దృశ్యం చూస్తే అట్లా ఉన్నాడు కదా సో ఇప్పుడు ఆయన ఫ్లాట్ గా ఉన్నాడు కదా 100% మీకు ఎట్లా కనబడుతది అంటే ఆయన
(14:42) నష్టపోయినట్టుగా కనబడుతుంది ధారణంగా నష్టపోయి ఆ అంటే 35 సంవత్సరాల రికవరీ ఒకేసారి జరిగింది 100% ఆ ఉద్యోగం ఇదే తప్పు ఎట్లా అదే కదా సార్ ఇప్పుడు ఆయన భూమి మీదకి వచ్చేటప్పుడే ఆయనకు ఉద్యోగం రావాలి అంటే ఇప్పుడు నేను ఒక పుణ్యం ఇప్పుడు నాకు ఒక ఉద్యోగం రావాలంటే నాకు ఎంతో సత్కర్మ ఉంటేనే నాకు ఒక పుణ్యం ఉంటేనే ఉద్యోగం వస్తది కదా సో ఇప్పుడు ఆ టీచర్ కు ఉద్యోగం వచ్చింది ఉద్యోగం ఎట్లా వచ్చింది ప్రభుత్వం అంటే ప్రకృతి ఇస్తేనే కదా వచ్చేది ఏదైనా సరే ఇప్పుడు ఆయనకు ఉద్యోగంతో పాటు ఒక భార్య వచ్చింది మంచి భార్య అంటే తనకు సహకరించే భార్య సమ
(15:16) సమకూర్చిందా లేదా సో పిల్లలు ఉన్నారా లేదా ఇదంతా సంపద ఎవరు సంపద ఎట్ల వచ్చింది ప్రకృతి ఇస్తేనే కదా ఇచ్చింది మరి దీనికి రుణ చెల్లింపులు ఉండాలి కదా అంతే కదా సార్ ఇప్పుడు దీనికి రుణ చెల్లింపులు ఉండాలి కదా ఓకే సో ఈ రుణ చెల్లింపుల కోసం ఆయన ఏం చేసిండు వచ్చేటప్పుడే రుణాన్ని తెచ్చుకున్నాడు. ఇక్కడ మంచి అందమైన పిల్లలు పుట్టిరు అందమైన భార్య ఉంది సంసారం మంచిగా నడుస్తుంది 35 ఏళ్ల పాటు ఆయనకి ఏం రాలే కానీ జీవన విధానంలో ఆయన ఎవరికీ అన్యాయం చేయకపోవచ్చు.
(15:46) కానీ ప్రకృతికి చెల్లించలే కదా అనే సొసైటీలో ప్రకృతిలో అన్ని వాడుకున్నాడు కదా రోడ్లు వాడుకున్నాడు ఇల్లు వచ్చింది సొసైటీలో ఉద్యోగం వచ్చింది ఉద్యోగం అంటే ఉద్యోగం ఏమో కర్తవ్యం కింద వస్తది కర్మ వేరు కదా ఓకే కర్తవ్యం వేరు కర్మ వేరు కర్మ అంటే మన యాక్షన్ కి ఎప్పుడు ఫలితం సృష్టించబడతా ఉంటది. సో ఈయన పొందిన దానికి రుణ చెల్లింపులు పుణ్యం అనేది ఈయన అప్పుగా తీసుకున్నాడు ఇగ ఇప్పుడు చెల్లించలే ప్రకృతి ఏం చేస్తదంటే ఒకేసారి నిన్ను నెలకింత కాకుండా దాన్ని ఏం చేస్తాదంటే ప్రకృతి ఓపికే పడతది నీ మైండ్ నీ బుద్ధి మారుతదా లేదా చూసి చూసి ఏం చేస్తదంటే లెక్క కట్టి ఆ పుణ్యం ఎప్పుడైతే ఇప్పుడు
(16:20) మనకు కార్ లోన్ తీసుకోవాలంటే ఒక రెండు మూడు నెలలు వెయిట్ చేస్తారా లేదా ప్రకృతి ఏం చేస్తదంటే మీ దగ్గర రుణ చెల్లింపు తీసుకోవడానికి సం టైం పీరియడ్ తీసుకుంటది. తీసుకొని ఏం చేస్తాంటే ఆ బ్యాంకు వాళ్ళ వచ్చి కారు రికవరీ ఇల్లు ఎట్లా రికవరీ చేశారో ఆ రికవరీ చేసుకునే వ్యవస్థ ఈ వ్యక్తిని ఒక బ్యాడ్ బుద్ధి బ్యాడ్ కోరిక కలుగుతది ఈ వ్యక్తికి కొలిగిదో ఫ్లాట్ కొనడమో లేకపోతే బిజినెస్ పెట్టడమో జరుగుతది.
(16:44) అప్పుడు ఆ రుణ చెల్లింపు అట్లా జరుగుతది. అంటే ఇప్పుడు నాకు అర్థమైంది చెప్తాను సార్ నువ్వు ప్రకృతి నుంచి రుణం తీసుకున్న రుణాన్ని సత్కర్మల ద్వారా తిరిగి చెల్లిస్తా పోవాలి. ఆ మనం లేదంటే ప్రకృతి మొత్తం కలిపి ఒకేసారి లాగేసుకుంటది అది లాగేసుకుంటది నా దగ్గరికి 50 కోట్లు నష్టపోయి ఇంట్లో కొత్త కారు పెట్టుకొని డీజిల్ లేక ఆట బస్ కి వచ్చిండు ఆయనకి 50 కోట్లు లాస్ అయి అట్లా ఇంకొక పర్సన్ ఒక సాఫ్ట్వేర్ ఇంజనీర్ సార్ షేర్ మార్కెట్ లో 20 కోట్లు పెట్టిండు పెట్టు 20 కోట్లల్లో ఈ అబ్బాయి దగ్గర ఏం లేదు ఈ అబ్బాయికిర లక్షల జీతము ఈయన ఆడతే ప్రాథమిక దశలో కొంచెం వచ్చినట్టు
(17:21) కనబడ్డది తర్వాత ఏమైందంటే ఈయనే అంటే మన కర్మ ఒక్కొక దశలో ఒక్కొకరిని ఎంటర్ చేస్తది ఒకే ఒకే వ్యక్తి 11 కోట్లు అప్పించిండు అంటే ఇక్కడ మీకు దృశ్యం చూస్తేనేమో ఈయనే అప్పు తీసుకున్నట్టు కనబడుతది కానీ 11 కోట్లు నష్టపోవాలి కదా వానికి షేర్ మార్కెట్ రాదు వాన్నని ఎవరైతే నమ్మియనో ఈతని ద్వారా నమ్మించబడతాడు. నమ్మించి వీళ్ళ ఇంత లింక్ వేసి కాలం గుంజేసుకుంటది.
(17:47) వావ్ సో సత్కర్మలు చేయకుండా దాచుకున్నదంతా ప్రకృతి రికవరీ చేస్తది లాగేసుకుంటది అన్నారు కదా అవును సార్ ఎట్లా లాగేసుకుంటాది సర్ ప్రకృతి అంతే కదా ఇప్పుడు కాలం తీసుకెళ్దాం [గురకలు] సో ఇప్పుడు కాలం ఎట్లా లాగేసుకెళ్తది చెప్తా మీకు ఆ ఇది బాగా అర్థం చేసుకుంటే ఓకే మళ్ళీ కర్మ ఎట్లా నడిపిస్తాం మీకు ఒక చిన్న మాకు పాత 1982 లో సర్ అనురాగ దేవత అని ఒక సినిమా ఉంది కదా ఓకే మీకు ఆ సినిమాలో ఒక పాట వినిపిస్తాను నేను ప్లీజ్ లమనే నదిలో కదిలే కర్మమనే నావ మీద ఎవరి తోడు ఎన్నా ఇంతే సార్ వేటూరు గారి పాట వేటూరు గారి పాట ఆ మళ్ళ ఒకసారి కదిలో కదిలే కర్మమనే నావీద
(18:33) ఎవరితో అర్థమైంది కదా సార్ ఇది సాంగ్ మీరు అర్థం చేసుకోవాలి ఇక్కడ కాలమనే నదిలో కర్మ అనే నావ మీద సాగేదే జీవితం ని ఈ పాటలో అర్థం ఫస్ట్ ఈ ఒక్క పాటలోనే మన జీవితం ఉన్నది సార్ కాలాన్ని నదితో పోల్చిండు ఇప్పుడు నది ప్రవహిస్తుందా లేదా నది ప్రవహించినప్పుడు నదిలో మనం జర్నీ చేయాలంటే ఎట్లా చేస్తాం సార్ పడవ మీద పడవ ఉండాలి ఓడ ఉండాలి సో ఓడ లేకుండా పడవ లేకుండా నదిలో మనం ప్రవహించలేం ఇప్పుడు కాలం అనే నదిలో అంటే కాలాన్ని నదితో పోల్చినప్పుడు కాలం అనే నదిలో నీళ్ళల్లో ఓడ మీద మనం పడవని ఎట్లా వినియోగించుకుంటామో పడవ మీద ఎట్లా జర్నీ చేస్తామో పడవ మనని మోస్తుందా లేదా
(19:15) నీళ్లల్ల సో కాలమన నదిలో కర్మ అనే నావ మీద సాగేదే జీవితం అన్నాడు అంటే కర్మను నావతో పోల్చినప్పుడు ఇప్పుడు మనల్ని ఎవరు మోస్తురు కర్మ మోస్తుంది అవును కర్మనే కదా మనల్ని నడిపించేది కర్మ తెలియని ఫోర్స్ నెట్టేస్తది మనల్ని ఓకే ఇప్పుడు ఒక నదీ ప్రవాహంలో పడవ నిన్ను ఎట్లా మోస్తుందో మనల్ని ఎట్లా మోసుకు గమ్యస్థానానికి చేరుస్తుందో ఈ సమస్త ప్రపంచంలో మన జీవితం ముందుకు సాగాలంటే కాలం అనే నదిలో కర్మ అనే నావ మీద మనం మోసుకుంటూ వెళ్తుంది.
(19:47) సో ఈ మోసే క్రమంలోనే మనం ఎప్పుడు ఎటువంటి కర్మలు చేస్తున్నామో అనే నిరంతరం మనం ఎప్పుడైతే మన జీవితం వర్తమానంలో ఉంటామో గతం వదిలేసేయండి గతంలో చేసే కర్మ మనల్ని నట్టేస్తుంది ఆల్రెడీ అవును సో ఇప్పుడు రేపటి భవిష్యత్తు బాగుండాలంటే ఇప్పుడు ఈ క్షణం చేసే కర్మ కీలకం ఈ క్షణం అంటే ఇప్పుడు మనం సంచిత కర్మలు సంచిత కర్మ అనేది మన బ్యాలెన్స్ సార్ అచ్చా ఓకే సో ఆగామి కర్మ ఇప్పుడు నేను చెప్పేది మన లైఫ్ మారాలంటే ప్రారబ్ధం ప్రారబ్ధ కర్మనేమో మనం తెచ్చుకునేది అవును సో ఇప్పుడు మన లైఫ్ ముందుకు వెళ్ళాలి కదా రేపు భవిష్యత్తు కొనసాగాలి కదా కొనసాగాలంటే ఇప్పుడు ముందుకు వెళ్ళాలి కదా
(20:21) అప్పుడు ఈ క్షణం అంటే వర్తమానంలో చేసే కర్మ యొక్క ఫలితము రేపటి భవిష్యత్తుకు మనకు పునాది పునాది అంటే నావ నావ వా ఓకే ఆ మనం పునాది కూడా అనుకోవద్దు. సో నావ మనల్ని మోసుకెళ్తుంది. సూపర్ సూపర్ నిజంగా ఈ ప్రకృతిలో చేస్తుంటే చాలా బాగుంది చాలా అద్భుతంగా ఉంది గురూజీ రైట్ గురూజీ నాకు ఒక ప్రశ్న ఏంటంటే సరే ప్రకృతి శిక్షిస్తుంది బ్యాలెన్స్ చేస్తుంది అంటారు కదా ఒకడు తప్పులు చేసి అన్యాయం చేసి ఆ కోట్లు గడిస్తాడు ఓకే సార్ విలాసవంతమైన భవనాల్లో విలాసవంతమైన కార్లలో తిరుగుతుంటాడు వాడిని ప్రకృతి వెంటనే ఎందుకు శిక్షించదు చాలా కాలం వెయిట్ చేస్తది ప్రకృతి వాడిని ఏమనా చేయడం కోసం
(21:01) అవును సార్ అవును అంటే ఎందుకు అంత బఫర్ ఎందుకు ఇస్తుంది వాడికి ఆ ఎందుకు ఇంత చేస్తారంటే ఇక్కడ సర్ ఇక్కడ ఇక్కడ మళ్ళీ యోగంలోకి వెళ్తే ఏం చెప్తుదంటే ఇది పరిణామ క్రమం వస్తది. అంటే సోల్ జర్నీ ఆత్మ పరిణామ క్రమం అనేది ఒకటి ఉంటది. ఓకే సో ఇక్కడ విద్యార్థి దశలో ఫస్ట్ క్లాసు సెకండ్ క్లాస్ డిగ్రీ ఇట్లా ఉంటది కదా సార్ అవును సో ఇప్పుడు చిన్న పిల్లవాళ్ళు ఇప్పుడు చిన్న పిల్లవాడు తప్పు చేస్తే అవును తల్లిదండ్రులు ఏమన్నారు కదా ఏమన్నారు సో ఇక్కడ పరిణామ క్రమం పెద్దవాళ్ళు తప్పు చేస్తే ఇది ఒకటి వస్తది అంటే వెంటనే శిక్ష వస్తది కరెక్ట్ సో ఇప్పుడు ఆత్మ పరిణామ క్రమంలో ఇప్పుడు
(21:36) నేను 500 ఒక జన్మ ఎత్తుకోవచ్చు కొందరు 100వ జన్మనే ఎత్తుకోవచ్చు అంటే వాళ్ళు ఇంకా పరిపక్వత దశలో రాలే అంటే జ్ఞానాన్ని అభ్యసించే దశ దశ రాలే ఆ దశ రానంతసేపు వాళ్ళ ఆ జోన్ లో ఉండరు వాళ్ళు తట్టుకోలేరు. దీన్ని మనం అందుగా అంటాం కదా సార్ మనము అంటే నీకు ఏదైనా బాగా కష్టం వస్తే నువ్వు తట్టుకుంటేనే భగవంతుడు ఇస్తాడు లేకపోతే ఇయ్యరు అని అంటారు కదా సో వాళ్ళు తట్టుకునే స్థితిలో లేరు చిన్న పిల్లవాన్ని ఒక శిక్ష వేస్తే తట్టుకోలేరు సో వాళ్ళు పరిణామ క్రమంలో జ్ఞానాన్ని పొందలేదు సో అందుకు వాళ్ళకు జన్మల దాటిన కొద్ది పరిణామ క్రమం అనేది ఒక్కొక్కలకి ప్రాథమిక జన్మ అంటే ఇప్పుడు
(22:14) మనకు భీష్ముడు 70 జన్మల తర్వాత వచ్చింది అంటారు కదా సో అట్లా వాళ్ళ పరిణామ క్రమం దాటిన తర్వాత ఈ లోపల వాళ్ళకు ఆ రికవరీకి వీళ్ళక ఎంత పుణ్యాన్ని సంపాదించుకున్న పుణ్యాన్ని కనపడే కర్మలు కూడా ప్రకృతి చేపించి ఆ తర్వాత తీసుకుంటది అన్నమాట ఇది పరిణామ క్రమం సో దీన్ని మీరు మనం ఎట్లా నిర్ధారించాలని అనుకోవచ్చు సార్ అసలు జన్మలు ఉన్నాయా లేవా ఎట్లా ఎట్లా తెలుస్తది ఎట్లా తెలుస్తది సో దీనికి మనము ప్రూవ్ చూయించలేము కానీ మీరు ఒకటి అర్థం చేసుకోవాలి ఇప్పుడు మనకు ఈ రోజు ఉన్నది సార్ ఈ రోజు ఒక కర్మ చేసినాం లేకపోతే ఒక ఆవుకన్న గడ్డి వేసినమో కుక్క అన్నం
(22:48) పెట్టిన లేదో 10 మందికి అన్నదానం పెట్టినం [గురకలు] సో ఇప్పుడు ఈ కర్మ నేను అనుభవించానా వద్దా ఈ కర్మ ఫలం నా జీవితంలోకి వస్తదా లేదా కంపల్సరీ రావా వస్తది అంటే రేపు అనేది ఉండనా వద్దా ఉండాలి మరి ఈ రోజు ఉన్నా కదా ఈ రోజు కర్మ చేసినప్పుడు రేపు అనేది ఉండాలి కదా సో ఇప్పుడు నేను రాత్రి నిద్రపోతున్నా నిద్రపోయిన తర్వాత నేను ఎవరో నాకు తెలియదు కదా మరి రేపు అనేది ఎంటర్ అయిందా లేదా అయింది సో ఈ రోజు కర్మ రేపు నాకు ఫలితం వస్తుందా లేదా వస్తుంది మరి ఈ రోజుకు రేపటికి మధ్యలో ఒక నిద్ర అనే కాలం వచ్చిందా లేదా సో ఇక్కడ మనం మర్చిపోయినాం కదా మరి రేపు
(23:18) ఫలితం వస్తుంది కదా సో జన్మలో నీకు ఏందంటే జ్ఞాపకం ఉంటది ఈ ఒక రోజుకు అంటే ఒక దినానికి ఒక రోజుకు మరుసటి రోజుకు ఎట్లా గ్యాప్ ఉందో జన్మకు మరి జన్మకు కూడా గ్యాప్ అట్లే ఉంటుంది. సో జన్మకు జ్ఞాపకం ఉండదు ఈ అంటే ఓ జన్మ జన్మకు మనకు నిద్ర ఎట్లనో ఇంకో జన్మకు ఆ జన్మలో చేసిన కర్మ అనుభవించాలి కదా ఈ రోజు చేసిన కర్మ నేను రేపు అనుభవించాడు అన్నప్పుడు రేపు అనేది ఉన్నప్పుడు గత గత జన్మలో చేసిన కర్మ నేను అనుభవించాలి కదా అంటే ఈ రోజు చేసిన కర్మకి ఈ రోజే ఫలితం ఉండదు ఎట్లా వస్తది సార్ రాదు కదా అచ్చా పరిణామ క్రమం మళ్ళీ పరిణామ క్రమ రైట్ రైట్
(23:51) సో ఇందులో కూడా మళ్ళీ కొన్ని ఉంటాయి ఇప్పుడు మనము ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఒక పల్లి చని పెట్టినాం అది మూడు నాలుగు నెలల్లోనే ఫలితం వస్తది అవును ఒక జామ చెట్టు పెట్టి అదిఒక వన్ ఇయర్ వస్తది ఒక మామిడి చెట్టు పెట్టిన ఒక ఫోర్ ఫైవ్ ఇయర్స్ కి వస్తది మరి చెట్టు పెట్టిన అది ఎప్పుడో వస్తది ఫలితం సో మనం చేసే కర్మల యొక్క తీవ్రతను బట్టి అచ్చ మన ఇంటెన్షన్ బట్టి మన ఉద్దేశాన్ని పరిగణలోకి తీసుకొని దైవం నిర్ణయిస్తది ఫలితం మన చేతుల్లో ఉండదు ఇప్పుడు ఒక రైతు భూమి మీద పెట్టిన విత్తనం నాటిన తర్వాత తన పరిధి అయిపోయినక కాలం తన ఆధీనంలోకి తీసుకుంటుంది ఓకే
(24:24) తీసుకున్న తర్వాత ఇప్పుడు విత్తనము ఇప్పుడు విత్తనం భూమిలో పెట్టినం సార్ విత్తనం భూమిలో వెత్తిన తర్వాత భూమి ఏం చేస్తదంటే స్పందిస్తది. ఉమ్ భూమి స్పందిస్తది. ఇప్పుడు విత్తనం ఇక్కడ పెడితే మొలికెత్తుతలేదు కదా కానీ భూమిలో పెట్టినప్పుడు మొలికెత్తింది. మొలికెత్తినప్పుడు భూమి ఎప్పుడైతే స్పందించిందో విత్తనంలో ఉన్న జీవం ఉత్పత్తి జరిగింది.
(24:46) ఇది ఎవరి చేతిలో ఉంది కాలం ఆధీనంలో ఉంది ప్రకృతి ఆధీనంలో ఉంది. సో మనం అట్లా అట్లా అర్థం చేసుకోవాలి అంటే నేను ఇక్కడ ఒకటి చెప్తాను సార్ [గురకలు] మాల్య శుభ్రత రాయి ఇట్లాంటి వాళ్ళు కొంచం ఆర్థిక నేరగాలు ఉన్నారు కదా వీళ్ళని న్యాయస్థలాలు ఇప్పటికి శిక్షించలే కానీ ప్రకృతి ఎప్పుడో శిక్షించేసింది. అవును వెంటనే వాళ్ళకి ఇచ్చేసింది అవును దీన్ని ఎట్లా చూడాలి అంటే ప్రకృతి చాలా వేగంగా ఉందనా అవునంటారు సార్ ఇప్పుడు మనము కర్మ అంటే ఒక పని మనం మంచి చేస్తే మంచి వస్తది చెడు చేస్తే చెడు వస్తది సో వాళ్ళు ఇప్పుడు ఒక చెడు కర్మలు చేసినప్పుడు ఆ మనశశాంతిగా ఉంటామని వాళ్ళ
(25:20) బ్రమలలో ఉండి ఆర్థిక విద్వాంసానికి పాల్పడ్డారు కానీ కర్మ అనేది ఒకటి ఉంటది కదా సో నువ్వు ఒకరికి అన్యాయం చేసి నువ్వు మనశశాంతిగా ఉండడము నీ కుటుంబం ప్రయోజ గొప్పగా ఉండడం కీర్తిగా ఉండడం అనేది అసాధ్యం. ఓకే ఎందుకంటే కర్మ సిద్ధాంతంలో కర్మఫలం నిన్ను వెంబడించినప్పుడు నువ్వు ఒకరికి అన్యాయం చేసినప్పుడు ఆ ఫలితం నువ్వు తప్పక అనుభవించాల్సిందే ఆ ఫలితం నిన్ను అసలు నిన్ను మనశశాంతికి ఉండనియదు అన్యాయంగా ఒక వస్తువు 10 రూపాయల వస్తువును 50 రూపాయల కమ్మిన వంద రూపాయల కమ్మినా అది కూడా కన్మ చుట్టుకుంటది.
(25:56) ఓ అంటే మనము వ్యాపారాన్ని వ్యాపారకోని జీవన వృత్తి కింద చూడాలి గానీ ఇప్పుడు మనం రియల్ ఎస్టేట్ తీసుకున్నాం సార్ ఇప్పుడు ఒక ప్లాట్ ఉన్నది ఒక రైతు దగ్గర ఆ ఒక ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఒక 10 లక్షలకు స్థలం కొనుకొని వీళ్ళు ఒక కోటి రూపాయలకు ఎక్కువ అమ్ముతారు. అవును సో ఆ కర్మ నిన్ను లాంగ్ రన్ లో కొట్టేస్తది. తాత్కాలికంగా నీకు లాభాలు ఎక్కువ వచ్చు కానీ లాంగ్ రన్లో ఆ కర్మ ఆ కుటుంబాన్ని కర్మ బంధంలో ఇరికిస్తది.
(26:22) అంటే సార్ ఇప్పుడు వ్యాపారం అనేదే లాభాల కోసం వ్యాపారం ఒక వృత్తి మరి ఎంత అనేది ఎట్లా తెలియాలి మనకి న్యాయంగా ఎంత తీసుకోవాలనేది ఎట్లా తెలియాలి సర్ ఇప్పుడు 10 రూపాయలు [గొంతు సవరించుకోవడం] ఇప్పుడు మనకు ఒక వడ్డీ వ్యాపారం సార్ ఒక బ్యాంకు వస్తది బ్యాంకు ఎట్లా తీసుకుంటది శృతి మించి తీసుకోదు సో బ్యాంకు వాటి ఎట్లా తీసుకుంటది గట్ల ఆ పద్ధతిలో వ్యాపారం చేయాలి సో కానీ మనము ఈ డైలీ ఫైనాన్స్ లెక్క రేపు లేదు నేను ఇప్పుడే సంపాదించాలి అన్నట్టు ఆ దురుద్దేశం ఉంది అనుకో నీ దురుద్దేశం కూడా ప్రకృతి ఆధీనంలోకి తీసుకొని పసిగడతది దురుద్దేశాన్ని ప్రకృతి పసిగడతది
(26:56) అంతే కదా నీ భావమే కదా సార్ నీ ఉద్దేశాన్నే పరిగణలోకి తీసుకుంటది ప్రకృతి నువ్వు ఏ ఉద్దేశంతో కర్మ చేసినావ్ సార్ మరి రామకృష్ణ పరమహంస లాంటి వాళ్ళు క్యాన్సర్ బారినవాడు రమణ మహర్షి లాంటి వాళ్ళు క్యాన్సర్ బారినవాడు చనిపోయారు. వాళ్ళు యోగులు తపస్సు సంపన్నులు వాళ్ళు అసలు ప్రపంచానికి ఎంతో జ్ఞానాన్ని ఇచ్చిన వాళ్ళు వాళ్ళు దాన్ని తీసుకొని వాళ్ళు ఎందుకు తీసుకున్నారు ఎందుకు స్వీకరించారు ఆ రోగాలని సర్ వాళ్ళు పరమ గురువుల వాళ్ళని వాళ్ళు నయం చేసుకోవచ్చు కదా వాళ్ళు సార్ కర్మలు తొలగించుకునే అధికారం వాళ్ళకు ఉంటది ప్రకృతి కూడా తొలగిస్తది
(27:26) ఓకే సో ఇప్పుడు రామకృష్ణ పరమహంసముకు గొంతు క్యాన్సర్ వచ్చింది ఆమె కాళికాదేవి ఉపాసకుడు సాక్షాత్తు అమ్మవారే ప్రత్యక్షమయి నువ్వు అన్నం తింటలేవు కదా ఆ నీకు ఆ క్యాన్సర్ నువ్వు తొలగిస్తా అంటే అప్పుడు నీది ఏదో ఒక జన్మల యొక్క ఫలితము నేను నేను అనుభవించాలే మళ్ళీ నాకు ఇది నేను తొలగించుకోవాల అనుకున్నా అమ్మవారే వచ్చి దర్శనం చేసుకొని తొలగిస్తానని కూడా అంగీకరించలే సో నేను ఈ సమస్త జీవులతోటి అంటే నీకు తినలేకుండా చేస్తున్నా కదా అన్ని జీవులతోటి అన్ని గొంతులతోటి నేను తింటున్నా కదా సో ఈ గొంతు తినపోతే ఏంది అంటాడు సాక్షాత్ అమ్మవారితోటి అంటే ఆయనే ఈ
(28:03) జగత్తంతా వ్యాపించి ఉన్న అన్ని జీవులలో నేనుఉన్నా అందరి కడుబులలో నేనుఉన్నా సో ఈ గొంతు తింటే ఏంది తినపోతే ఏంది అంటే వాళ్ళ ఎసెన్స్ ఏందంటే వాళ్ళు పరమ గురువులు కర్మను తప్పించుకోలేము అని ఈ ప్రపంచానికి చెప్పడానికి వాళ్ళు కర్మను ఎంచుకొని ఒక ఆ ప్రపంచానికి చెప్పడానికి తీసుకునే కర్మ సార్ ఇప్పుడు భగవాన్ రమణ మహర్షి ఉంటాడు.
(28:27) ఒక చిన్న తన పర్యవేక్షకులు వస్తుంటే నడుస్తుంటే ఒక చిన్న గుడ్డ గుడ్డ దొరుకుతది. ఆ గుడ్డను చింపి ఆ వెనుక అతనికి ఇస్తాడు ఇచ్చి నడిచినప్పుడు పోట్రావు తాగుతది తాగినప్పుడు ఆ రక్తం కారుతది. అయనక ముందే తెలుసు తాగుతదిఅని మళ్ళీ అది తాకిన తర్వాత మా శిష్యుని దగ్గర తీసుకొని బట్ట కట్టుకుంటాడు. ముందు తెలిసినా కూడా ఎందుకు తప్పించుకోలేదు అంటే ఈ ప్రపంచానికి నువ్వు కర్మను అనుభవించాలే ఓకే తప్పించుకోలేవు అని చెప్పడానికి వాళ్ళు తీసుకుంటారు సార్ ఇప్పుడు సిడి సాయి ఉన్నాడు ఆయన కర్మలు తొలగించే ఆయన ఆ శక్తి ఉంది ఆయనకు శిష్యుల దగ్గర కూడా కర్మను తొలగించ ఆయన
(29:06) తొలగించుకోవడమే కాకుండా శిష్యుల కర్మలు కూడా తీసుకునే శక్తి అవధూతలకు ఉంటది. ఓకే సో వాళ్ళు తీసుకోగలదు కానీ వారు ఎవరిని తీసుకుంటారు అంటే ఎవడైతే లోక కళ్యాణం కోసం చేస్తాడో ఎవడైతే సృష్టి కార్యంలో లోక కళ్యాణం కోసమే తపిస్తాడో అందరి కోసం చేస్తాడో వాళ్ళను మాత్రమే వాళ్ళ కర్మలు తీసుకొని ఇప్పుడు ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు సార్ ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఆయనకు చనిపోయే దశ వచ్చింది.
(29:31) సో ఆయనే ఇప్పుడు నేను ఉన్న భూమిలో భూమి మీద చాలా మందికి సహాయం చేయాలనుకుంటున్నా ఎంతో మందికి అన్నదానం చేయాలనుకుంటా సహాయం చేయాలనుకున్నప్పుడు వాళ్ళకి ప్రకృతి ఏం చేస్తదంటే ఆయన కర్మను తొలగించి ఆ తొలగించి భూమిమీద జీవించడానికి అవకాశం ఇస్తది ఎందుకు ఇస్తది అంటే వాళ్ళ ద్వారా ఎంతో సేవను చేపించుకుంటది. అచ్చ [గురకలు] అచ్చ అచ్చ ఓకే అది ఎవర అంటే ఎవరైతే లోక లోక శ్రేయస్సు కోసం తన తన స్వార్థాన్ని వదిలి లోక శ్రేయస్సు కోసమే చేస్తారో వాళ్ళ కర్మను మాత్రమే ప్రకృతి తీసుకుంటుంది.
(30:01) అచ్చ అచ్చ అచ్చ అచ్చా ప్రకృతి తొలగించుకునే ప్రకృతి అది ప్రకృతి చేతిలో ఉంటది. ఓకే అది నువ్వు సరెండర్ అయి ఉన్నప్పుడే ఓకే గురువుగారు ముఖ్యంగా మనిషిని వేధిస్తున్న అతి పెద్ద సమస్య ఏంటంటే నేను నాది అని ఒక అహంకారం ఇది నా కారు ఇది నా ఇల్లు ఇది నేను సీఎం ని నేను ఏంట్రా నువ్వు ఈ అహంకారమే కదా మనిషి అన్నిటి దుఃఖాలకు అన్ని కష్టాలకు కారణం దీన్ని తొలగించుకునే అవకాశం ఉంటుందా ఉండదు సార్ రెండు మార్గాలు ఉంటాయి దీనికి ఒకటి భక్తి మార్గము రెండు జ్ఞాన మార్గం అచ్చా భక్తిమార్గ మార్గంలో నేనును తొలగించుకోవడం చాలా కష్టమైన పని భక్తి మార్గంలో కష్టం
(30:41) కష్టమైన అంటే సంపూర్ణ సమర్పణ ఉండాలి మ్ అంటే ఎంత సమర్పణ అంటే అసలు నేను అనేదే తొలగించుకునేంత సమర్పణ ఉండాలి ఓకే ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ భక్తి మార్గంలో ఎట్లా ఉంటది చెప్తా మీకు ఇప్పుడు మీరు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ పంజగుట్ట చివరస్థలో ఉన్నారు సార్ అవును పంజగుట్ట చివరస్థలో మీరు ఇక్కడ పోతే లక్కాపూర్ అటు పోతే బేగంపేటు ఆ ఇటు పోతే ఎస్ఆర్ నగర్ ఇటు పోతే మైదపట్నం హ్ ఇప్పుడు మీరు మైదీపట్నం పోవాలి మోయిదిపట్నం పోవాలన్నప్పుడు మీకు తెలియదు అనుకుందాం ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ తెలివకుండా మీరు బేగంపేట పోతురు ఓకే పోయినప్పుడు ఒక వ్యక్తి అటాత్తుగా వచ్చిండు.
(31:16) వచ్చి ఆ మీకు ఇటు బేగంపేటు అది మోయిదిపట్నం ఇటు కాదు మీరు అటు పోండి అన్నారనుకో మీరు ఎటు పోతారు ఆయన చెప్పినట్టు వింటారా మీరు చేస్తారా? ఆయన ఆయన చెప్పినట్టు వింటారు. మళ్ళీ మీరు వెనకక వచ్చారు. వెనకక వచ్చినప్పుడు మోయిదీపట్నం రూట్ లోనే పోతురు. మళ్ళ ఇంకో వ్యక్తి వచ్చిండు వచ్చి మైదిపట్నం ఇటు కాదు అని వేరే సైడ్ చూయించిండు రాంగ్ సైడ్ రాంగ్ సైడ్ చూయించిండు మళ్లా మీరు ఏం చేశారు అక్కడ మీ ఆయన చెప్పినట్టు వెళ్ళాల్సి వస్తుంది వెళ్తారు అవును మీకు ఒకవేళ నిజంగానే తెలుసు మొహీదీపట్నం ఇదే రూట్ ఉన్నది మీరు ఎస్సార్ నగర్ వైపు వెళ్తురు పోయినప్పుడు మీకు మొహదీపట్నం ఇటే
(31:48) ఉంది మీరు వెళ్తురు తెలిసి ఇప్పుడు ఇటు వస్తారా మీరు అటు పోతారా తెలిసిపోతున్నాను అంటే ఏదో రీజన్ తోనే పోతాను కదా నేను సో ఇక్కడ మనసు ఎంటర్ అయితది. ఓకే మీరు ఏది తెలిసిందంటే తెలిసిపోతున్నాం అంటే నేను అని ఉన్నదా లేదా సో ఆ నేను తొలగించుకోవడం అంటే భక్తి మార్గంలో చాలా కష్టం. మీకు సత్యం తెలిసిన అంటే జ్ఞానంతో కాకుండా భక్తి యుగంలో సంపూర్ణ సమర్పణ ఉండాలి సార్ ఓకే ఇప్పుడు నేను తిరుపతికి పోవాలనుకో ఇప్పుడు ఇదంతా తీసేసి పర్సు ఈ ఖర్చీపు ఇప్పుడు ఇక్కడ పడేసి నేను నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోతా టవల్ ఉన్నకో టవల్ అడ పడేసి వెళ్ళిపోవాలి.
(32:22) ఒకవేళ ఇప్పుడు నా కూతురు పెళ్లి అయితే లేదు లేకోతే నాకు ఏదైనా కష్టాలు ఉన్నాయి నేను దేవుని దగ్గర పోవాలి తిరుపతి వెంకటేశ్వర స్వామి పిలుస్తుండు ఈ క్షణం అన్ని ఇక్కడ వదిలేసి వెళ్ళిపోవాలి అంత సమర్పణలో ఉండాలి నేను నడుచుకుంటూ వెళ్ళిపోతున్నానా మధ్యలో ఏం జరుగుతుందో నీకు సంబంధం లేదు భగవంతుడు ఎట్లా తీసుకపోతాడో నువ్వు సంపూర్ణంగా భగవంతుని మీద వేయాలి ఒకవేళ తీసుకోపోకపోతే ఆయన భగవంతుడే కాదు ఆ అంటే నువ్వు అంత అంత నవ్వాలి అంటే ఇక్కడ ఒక పసిపిల్లవాడు స్కూల్ కి వెళ్తే ఎల్కేజీ పిల్లవాడు సెకండ్ క్లాస్ ఉంటే కదా సార్ ఫీజ కడత కదా తల్లిదండ్రుల మీద ఎంత నమ్మకం ఉంటది
(32:54) అవును దానికంటే నేను ఒక ఉదాహరణ చెప్తాను సార్ టక్కన గుర్తొచ్చింది మీరు ఆ మాట అంటుంటే తండ్రి పిల్లల్ని పైకి ఎగిరేస్తాడు చూడండి సరదాగా అవును అవును ఆ ఎగిరేసినప్పుడు పాప నవ్వుతుంటది నవ్వుతుంటది అంటే తండ్రి మీద ఉన్న నమ్మకం అంత నమ్మకం అంత నమ్మకం దేవుడి మీద ఉండాలి నమ్మకం అని కూడా కాదు సర్ ఇగ అంటే కంప్లీట్ సమర్పణ ఉండాలి సో భక్తి యోగంలో కష్టం కానీ జ్ఞాన యోగంలో కష్టం ఈజీ సార్ అచ్చ జ్ఞాన యోగంలో జ్ఞానంలో ఎట్లా అయితది అంటే ఎట్లా ఉంటది అంటే జ్ఞానంలో రెండు వస్తాయి సార్ ఓకే రెండు నేనులు ఉంటాయి.
(33:24) ఓ రెండు నేనులు ఉంటాయి జ్ఞానంలో సో ఇప్పుడు ఒక నేను నేను అంటే ఎవరు సార్ ఆత్మను ఆత్మ ఇప్పుడు మీరు అంటే ఆత్మ ఎవరైనా ఆత్మనే కదా ఎవరీబడీ ఇస్ ఆత్మ సో ఇప్పుడు నేను ఆత్మను అని ఎవరైనా జీవిస్తురా నేను ఆత్మను అనుకుంటలేను కదా ఇప్పుడు నేను ఏమనుకుంటున్నా నేను ఆత్మను అనుకొని జీవిస్తలేను కానీ ఇంకో నేను ఉంటది నేను ఆత్మను అనుకున్నప్పుడు నువ్వు ప్యూర్ గా భగవంతుడు అయిపోతావు అవును కానీ ఇంకో నేను ఎప్పుడ ఎంటర్ అవుతది అంటే ఇంకో నేను మీకు ఎప్పుడు సత్యం అర్థం అవుతది ఇదే భగవాన్ రమణ మహర్షి చెప్పింది ఆత్మ విచారణ చేసినప్పుడు ప్పుడు నేనెవరు అనే ప్రశ్న నీ లోపల ఉద్భవించినప్పుడు
(33:56) పుట్టినప్పుడు తల్లి గర్భంలో నుంచి బయటికి వచ్చినప్పుడు సార్ అప్పుడు సోల్ ఉందా లేదా బాత్ ఉంది కానీ మరి నేను ఎవరో తెలవదు కదా సో ఇప్పుడు నేను అని ఎక్కడ ఎంటర్ అయింది సో ఎప్పుడైతే తల్లి గర్భంలో నుంచి బయటికి వచ్చినప్పుడు ఆ తల్లి ఆ లాలిస్తుంది కదా సో ఇప్పుడు ఆయన కళ్ళు తెరిసినప్పుడు ఈ ప్రపంచం ఈ లోకంలోకి పరిచయం అయినప్పుడు ఈ లోకము పరిచయం చేస్తుంది అప్పుడప్పుడే సో ఈయన మీ మమ్మ మీ డాడీ పరిచయం చేస్తుంది కనబడుతుంది ఇప్పుడు నాకు చిన్న పసిపాలు ఉన్నప్పుడు నన్ను మా అమ్మ తీసుకున్నది కదా దగ్గర తీసింది నా కాలన పాలన చేసింది కదా అప్పుడు
(34:31) నేను ఏమంటున్నా అంటే మా మమ్మీ అంటున్నా మా మమ్మీ నాకు ఇది చేసింది అంటున్నా మా మమ్మీ ఎంటర్ అయింది ఎప్పుడు ఎంటర్ అయిందా మా మమ్మీ ఉండడం వల్ల ఏం జరుగుతది నేను ఉంటేనే కదా మా మమ్మీ ఉండేది అసలు మమ్మీ లేకపోతే నేను ఎక్కడిది ఇక్కడ మమ్మీ ఉంది సార్ అసలు మమ్మీ లేకపోతే నేను ఎక్కడ ఓకే నేను అనేదానికి రుజువు లేదు ఇక్కడ సో ఇప్పుడు ఇప్పుడు నేను ఎక్కడ ఎంటర్ అవుతున్నా అంటే నేను దేని వల్ల పుట్టింది అంటే మమ్మీ వల్ల నేను పుట్టింది.
(34:58) ఇప్పుడు ఇక్కడ షర్ట్ వేసుకున్నా సార్ ఈ షర్ట్ షర్ట్ నేను షర్ట్ కొనుకొచ్చుకున్నా అన్నా ఇప్పుడు నేను షాప్ లోకి పోయి షర్ట్ కొనుకొచ్చుకున్నా అసలు షర్ట్ అనే పదం షర్ట్ే లేకపోతే నేను అనేదానికి ఎవిడెన్స్ ఉందా లేదు ఇప్పుడు మనం కార్ కాడు ఉన్నాం సార్ ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ కారు మనది నాదే అనుకుందాం ఇప్పుడు ఈ కారు లేదు నేను అనేది ఉందా లేదా లేదు సో ఈ జగత్తులో ఏమైతది అంటే ఈ రెండో నేను రెండో దానికి అత్తుకుంటది అంటే ద్వైతంలో రెండో రెండుగా ఉంటది ప్రపంచం ఓహో ఓకే ఓకే ఓకే అద్వైతంలో నేను ఏకమై ఉంటాం ఆ ద్వైతంలో ఎప్పుడు రెండుగా ఉంటాం.
(35:29) రెండుగా ఉన్నప్పుడు ప్రతిదానికి ఇప్పుడు ఇక్కడ ఉన్నావు సార్ ఇంటర్వ్యూ ఉండడం వల్ల నేను ఇక్కడికి ఇంటర్వ్యూ నేనే ఇంటర్వ్యూ కి వచ్చిన అంటున్నా అసలు ఇంటర్వ్యూ లేకపోతే నేను రాను కదా అసలు నేనుది లేదు కదా నేను లేదు సో జ్ఞానంలో ఏమైతుంది అంటే నీవు ప్రతి దానిలో రెండో దాన్ని సెలెక్ట్ చేసుకుంటావు నువ్వు సో ఇప్పుడు నేను ఒక కార్యం పోతున్నా ఆ కార్యం నన్ను తీసుకుపోతుంది అనుకుంటా నేను అవును నన్ను ఇప్పుడు నేను ఇక్కడికి వచ్చిన ఇంటర్వ్యూ వల్ల వచ్చిన అని భావనతోటి వచ్చిన నేను ఇంటర్వ్యూ వచ్చిన అని భావన లేదు నాలో అవును సో జ్ఞానం సిద్ధించినప్పుడు ఏమైతుంది అంటే
(35:59) నీకు సత్యం అర్థమైనప్పుడు నువ్వు ఏ కార్యంతో ఎంపిక చేయబడ్డావో ఆ కార్యాన్ని నీ భావనలో తీసుకుంటావు అప్పుడు నేను అనేది నీ లోపల రాలిపోతది. ఓకే ఓకే రాలిపోవడం అంటే అర్థం కాలేదు తొలగించబడతది సార్ తొలగించుకుంటది నీ భావనలో ఉండదు కదా మన భావనలో ఉండదు సార్ రెండోది నేను అనేది ఇప్పుడు నేను అనేది ఉంటది మామూలుగా ప్రజలల్లనే అందరికీ నేను నేను అని ఉంటది కార్యము జరిపించబడ్డది నా ద్వారా నేను చేస్తలేను ఇక్కడ ప్రకృతి నన్ను సెలెక్ట్ చేసుకున్నది ఇప్పుడు మీరు చెప్పిన కదా సార్ ఇంతకుముందుకు ఒక చిన్న పాము ఆ కాటేసింది మృత్యు దేవత అని ఉన్నది కదా
(36:37) సో ప్రకృతి వాళ్ళని వాడుకున్నదా లేదా ఒక కర్మలో అవును సో ఇప్పుడు నన్ను ఏ కర్మలో వాడుకుంటుందో ఎవరి శ్రేయస్సు కోసం వాడుకుంటుందో ఓకే ఓకే ఓకే కరెక్ట్ నేను ఇక్కడికి వచ్చి చెప్తున్నాను మనం అనుకుంటున్నాం నా వెనుకాల ఎంతో ప్రారబ్ధ కర్మ ఉంది ఆ రుణ చెల్లింపు ఉంటది నేను వచ్చి ఏం లోకాన్ని ఉద్ధరిస్తలేను ఇది నా స్వార్థం కోసం చెప్తున్నా చెప్తున్నా అంటే నేను అని తొలగించుకున్నానా లేదా సో జ్ఞానం వల్ల ఏమైతుంది అంటే నేను అనేది నీకు సహజంగా తొలగిపోతుంది ఇప్పుడు నేను ఆత్మతోటి జీవిస్తలేను అనుకున్నప్పుడు రో నాకు ఎరుక ఎరుక అయింది కానీ ఎట్లా తొలగించబడ్డ తొలగించబడలేదు కదా
(37:11) జ్ఞానం తోటి అవగాహన వస్తది అవగాహన తోటి అదే ఎరుక జరిగింది నాకు తెలిసింది కానీ తొలగించబడలేదు అంటే మీకు తొలగించే సాధకునికి తొలగించబడుతుంది అచ్చ నాకు ఇక్కడ కన్ఫ్యూషన్ ఉంది రైట్ రైట్ రైట్ అంటే వీళ్ళు తెలుసుకుంటారు కదా ప్రతిదాన్ని సూక్ష్మంలోకి వెళ్ళిపోతారు కదా లో లోతుల్లోకి వెళ్ళిపోయినప్పుడు దాని మీద మనకు సంపూర్ణ అవగాహన వస్తే మీకే అర్థమైపోతుంది ఇప్పుడు నేను ఒక ఈవెంట్ మనం ఈవెంట్ చేసాం సార్ అప్పుడు సాధువులు నేను ఏమ లేదు అప్పుడేక నేను నా లైఫ్ ఎట్లా అని నేను అనుకోలేదు నేను జాబ్ రిజైన్ చేసినా ఇప్పుడు మనకు జాబ నా ప్రీజన్ చేస్తే రేపు
(37:39) ఎట్లా అని అనిపిస్తది కదా మీకు ఫస్ట్ ఒక వాక్యం చెప్పిన ఏమిటి ఎట్లా అనేది మన పన ఏమిటి అనేది మన పని ఎట్లా అనేది నా పని కాదు నా మనసులో ఎప్పుడు రాదు సార్ ఎట్లా అనే పని నాదు నేను డైలీ మీరు సార్ నేను ప్రతి రోజు సత్కర్మ చేస్తా ఏం చేసినా నేను ఒకటి నాకోసం కర్మ చేస్తా ఒకటి నాకు టీమ్ ఉంటే నాకు ఎవరైనా సమకూర్చేటోళ్ళు ఉంటే వాళ్ళ కోసం కర్మ చేస్తా ఈ రెండు కర్మలు నేను క్లారిటీగా ఏ ఒక్క రోజు మిస్ కాకుండా కర్మ చేస్తా సో నేను చేసే కర్మలు నేను ఎట్లా ఎందుకు చేస్తున్నానో నాకు అవగాహన ఉంటది సో నాకు ఆ అవగాహన ఉంది కాబట్టి నేను చేస్తున్నా అనే భావన నేను
(38:12) తొలగించుకోగలుగుతాను. ఓకే నాకు అవగాహన ఉంది కానీ మిగతా వ్యక్తులు కర్మను చేసేటప్పుడు నేను చేస్తున్నా నేను చేస్తున్నా అనుకుంటారు. సర్ ఇప్పుడు నాకు ఒకటి చెప్పండి ఇప్పుడు వాల్యూ ఉంటది కార్ పార్కింగ్ దగ్గర ఒక వాల్యూ అతను ఉంటాడు. అతను నేను ఒక 20 రూపాయలు ఇస్తాను. అతను జస్ట్ కార్ తెచ్చిన అతనికి మామూలుగా శాలరీ వస్తది. జస్ట్ కృతజ్ఞతగా నేను ఒక 20 రూపాయలు ఇస్తాను.
(38:34) హోటల్లో బోన్ చేసాక అతనికి ఒక 20 టిప్ ఇస్తాను. ఆ ఇవి సత్కర్మల కిందకి వస్తాయా ఇవి అంటే సేవ కిందనే వస్తది కదా సర్ వస్తాయా 100% అంటే నేను అతని దగ్గర సేవ తీసుకున్నాను కాబట్టి ప్రతిఫలంగా ఇస్తున్నా మీ లోపల కృతజ్ఞత భావం ఉంది కదా కృతజ్ఞత భావము సేవ కిందకే తీసుకుంటది తీసుకుంటదా ఆ సూపర్ కృతజ్ఞత అంటేది కదా సార్ మీకు కృతజ్ఞత భావం తోటే అన్ని సమకూర్చ అవును అవును సో గురువుగారు ఇంకొకటి ఏంటంటే ఇప్పుడు ఆధునిక సైన్స్ ఓకే సార్ ఎపిజెనటిక్స్ ఉంది కదా అది ఏం చెప్తదిఅంటే మన తాతల యొక్క భయా భయాలు కావచ్చు వాళ్ళు చేసిన పాపాలు కావచ్చు డిఎన్ఏ రూపంలో మనవలు మనవరాలకి వస్తాయి
(39:11) అనేది చెప్తది. ఓకే ఓకే ఏ ఆధునిక సైన్స్ అంటే మీరు చెప్పే ప్రారబ్ధ కర్మ ఏదైతే ఉందో పెద్దల పాపాలు మనకు వస్తాయి అంటారు కదా ఓకే అది ఇది ఒకటేనా ఆ వస్తాయి సార్ అంటే ఇది ఎట్లా ఉంటది మీరు అర్థం చేసుకోవాలి సార్ ఇప్పుడు తాతలు చేసిన కర్మలు పిల్లలకు ఎందుకు వస్తాయి అంటే కొందరు కొందరు కుటుంబాలల్ల ఆ ఇప్పుడు మా గత జన్మలో ఉండవు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మా కుటుంబం తీసుకోండి సార్ మా ఎవరో ముత్తాత చనిపోవచ్చు అవును చనిపోయినప్పుడు ఆయన చేసిన కర్మలు ఉంటాయి కదా అవును ఆయన కర్మలు ఆయనను వెంబడిస్తాయా లేదా ఆ వెంబడించే క్రమంలో ఆ కర్మలు అనుభవించడానికి అదే కుటుంబంలో జన్మ
(39:49) తీసుకుంటాడు. ఓకే అతనే మళ్ళా ఆ కుటుంబంలో పిల్లలుగా జన్మిస్తారు. ఆహ ఆ పిల్లలుగా జన్మి డిఎన్ఏ రూపంలో రా అంటే కర్మ కర్మ వల్ల అంటుకుంటా సార్ అంటే dఎన్ఏ అంటే మీరు లోతుల్లోకి వెళ్తే కర్మ అంటుకోవడమే అదే dఎన్ఏ రూపంలో రికార్డ్ అయి మన వాళ్ళకి వస్తదంట అట్లా కాదు. రికార్డ్ అంటే ఏదే కదా సార్ అంటుకోవడమే కదా కర్మ గుంజుతుంది మళ్ళీ వాళ్ళను కర్మ వీళ్ళు చేసిన కర్మలు ఉన్నాయి కదా ఆ కర్మ ఫలితాలు ఉంటాయి కదా ఆ కర్మ ఫలాలను మళ్ళ తిరిగి అనుభవించానా వద్దా అనుభవించడానికి మళ్ళీ వాళ్ళను కర్మ భూమి మీదకి గుంచుకు రావడానికి అదే కుటుంబం ఎన్విరాన్మెంట్ క్రియేట్ అవుతది ఇప్పుడు
(40:25) నేను ఒక కర్మ చేసిన సార్ ఆ కర్మ చేసినప్పుడు సంబంధించిన ఎన్విరాన్మెంట్ ఉండాలి కదా ఇప్పుడు నేను నష్టపోవాలంటే నాకు సంబంధించిన తల్లిదండ్రులు ఉండాలి నాకు సంబంధించిన ఫ్రెండ్స్ ఉండాలే ఆ కర్మకు సంబంధించిన గ్రూప్ ఉండన వద్దా ఆ గ్రూపు అదే కుటుంబంలో నిర్ణయించబడతది అచ్చ [గురకలు] అచ్చ వాళ్ళే లింక్ అయి ఉంటారు కర్మకు ఓకే ఆ మోసం చేసేటట్టు అన్నారు ఇప్పుడు మోసం వీళ్ళు ఫ్యామిలీలో మోసం చేసినోళ్ళు ఉన్నారు సార్ మోసం చేయాలంటే వీడు మోసగించబడాలి కదా ఆ కర్మ అనుభవించాలంటే ఆ తల్లిదండ్రులు వాళ్ళ పిల్లలు ఉంటారు చూసారా వాళ్ళ పిల్లలకు కర్మ లింక్ అయి ఉంటది
(40:57) అచ్చ సో దీన్ని మనం కర్మ బంధం అంటాం కర్మ ఒక కొందరి దగ్గర ఎట్లా బంధిస్తది సార్ ఇది ఎట్లా బంధిస్తది అంటే ఫర్ ఎగజాంపుల్ ఆ కర్ణుడు ఉన్నాడు సార్ అవును కర్ణునికి అన్ని తెలుసు నేను దుర్యోధను పక్కన ఉండడం వల్ల తప్పని తెలుసు ఆ యుద్ధం ఓడిపోతాని తెలుసు అయినా అక్కడనే ఉన్నాడు కదా శ్రీకృష్ణుడు గెలుస్తాడఅని తెలుసు ధర్మం ఎటువంటి అది గెలుస్తాదని తెలుసు మరి అన్ని తెలిసినోడు కూడా అక్కడ ఉన్నాడా లేదా సో మరి అంత సత్యం తెలిసినవాడు ఎందుకు బయటికి రాలేదు అంటే దీని అర్థం ఏందంటే కర్మ ఒక స్టోర్లో బంధిస్తది నిన్ను గ్రూప్ లో బంధిస్తది అందుకే తల్లిదండ్రులు చేసే కర్మలు కూడా
(41:36) ఓసారి పిల్లలకు అంటుకుంటాయి. ఓకే ఇది ఎట్లా అంటుకుంటాయి అంటే ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఇప్పుడు కొలి కొలిము ఉన్నది సార్ కొలిములో ఒక ఇనుము ఉన్నది. ఆ ఇనుమును మనం ఏదో ఒకటి చేయాలి కదా ఆ చేసినప్పుడు ఆ ఇనుముతో ఇనుము వేడతదా లేదా ఆ వేడయ్యే క్రమంలో ఆ ఇనుము వేడికి ఆ వేడి తగిలినప్పుడు ఆ ఇనుముతో పాటు ఆ నిప్పుక కూడా దెబ్బ తగులుతదా లేదా సమ్మిట దెబ్బకు ఉంటది కదా సమ్మిట కొడతారా బ్రహ్మాండంగా బ్రహ్మాండంగా సో ఆ సమ్మిట దెబ్బ తలిగినప్పుడు ఏమవుతది అంటే ఇనుముకు తలుగుతది ఇనుముతో పాటు అగ్నికి తలుగుతది రెండు లింక్ అయినాయా లేదా సో తల్లిదండ్రులు చేసే కర్మలు పిల్లలకు
(42:09) అంటుకుంటాయి అని ఎందుకు అంటారంటే కర్మలు లో లింక్ అయి ఉన్నాం మనం అచ్చ అచ్చ అందుకనే ఇక్కడ తల్లిదండ్రులు చేసే కర్మలు చాలా కీలకం మరి ఇంకొకటి అడుగుతాను నేను ఎవడో ఒకసత వచ్చి మనల్ని దారుణంగా మోసం చేసి వెళ్ళిపోతాడు ఒకడు మళ్ళీ అన్యాయం జరగదు సార్ మీ సృష్టిలో మీకు రుణ చెల్లింపులు జరుగుతాయి అన్యాయం ఉండదు మీరు గతంలో చేసిన కర్మ వల్ల ఆ వ్యక్తి మీ జీవితంలోకి ఎందుకు వచ్చిండు ఎంటర్ అయిండు ప్రకృతి ఆదేశానుసారం కదా అచ్చ ప్రకృతి ఆదేశించకుండా రాడు కదా ఓకే సో మీ కర్మకు లింక్ అయి ఉన్నాడు సో ఆ వ్యక్తి తర్వాత ఇప్పుడు ఆ వ్యక్తి బుద్ధి ప్రకారం వచ్చిండు సార్ అవును వాడు నన్ను
(42:42) మోసం చేసాడు ఎక్కడి నుంచి వచ్చి అది మీరు మోసం అని మీరు అనుకుంటారు మీరు అకారణంగా మోసగించబడరు సృష్టిలో ఎప్పుడూ అన్యాయం జరగదు నియమాల ప్రకారం అకారణంగా మోసగించబడు కారణం వల్లనే జరుగుతది అది చర్య అచ్చ సో ఈ కారణం లేకుండా ఏ కార్యము జరగదు అందుకనే నిత్య జీవితంలో తల్లిదండ్రులు కూడా ఎప్పుడు పిల్లలను వేధించకూడదు సో వాళ్ళను కండిషన్స్ తో కూడిన స్వేచ్ఛ ఇవ్వాలి విపరీతమైన చదువులు శ్రీ చైతన్య నారాయణ ఈ కాలేజీ వేసి ఒత్తిడి చేయకూడదు సో నువ్వు పిల్లలను కండిషన్స్ స్వేచ్ఛ ఇవ్వు కానీ కండిషన్ స్వేచ్ఛ పెట్టు ఓకే ఓకే సో ఇప్పుడు ఇది ఎగ్జాంపుల్ ఎట్లా ఉంటది
(43:20) సార్ అంటే ఆ ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మనము ఎగ్జామ్ రాతాం సార్ ఒక ఎగ్జామ్ హాల్ ఉంటది కదా అవును ఎగ్జామ్ హాల్ లో ఇప్పుడు మీరు ఒక ఎగ్జామ్ రాస్తారు ఎగ్జామ్ రాసేటప్పుడు మీకు అక్కడ స్వేచ్ఛ ఉంటదా ఉండదు చాలా కండిషనల్ గా ఉంటది కదా వాతావరణం సో మీ క్వశ్చన్ పేపర్ మీ చేతిలో ఉంటది అవును కానీ ఇన్ఫ్లయన్ మీరు బయటికి వెళ్ళలేరు సో మన జీవితం కూడా కండిషనల్ జీవితం ఉంటది సో ఆ కండిషనల్గా ఇందులోనే కండిషనల్ స్వేచ్ఛ ఇచ్చినప్పుడు అంటే బలవంతంగా వాళ్ళని హక్కు చూపించకుండా స్వేచ్ఛ ఇవ్వు కానీ నియమ నిబంధనాలు చెప్పాలి ఇప్పుడు మనం వేరే కంట్రీలోకి వెళ్ళినప్పుడు ఆ రూల్స్
(43:54) ఎట్లా పాడతాం సార్ ఆ రూల్స్ పాటిస్తేనే మనం స్వేచ్ఛ ఉంటాం రూల్స్ పాటించకపోతే ఆ శిక్షకు అరువుల ప్రకృతిలో కూడా కొన్ని నియమాలు ఉంటాయి ఆ నియమాలు నీకు ఏ సమయంలో ఏది అంద చేయనో అది అంద చేస్తుంది వా సూపర్ గురుజీ భక్తి మార్గంలో లో నేను అనేదాన్ని తొలగించుకోవడం సాధ్యమేనా అసలు అవకాశం లేదా అంటే సమర్పణ సార్ ఆ సమర్పణ భక్తి మార్గము మళ్ళీ లాస్ట్ కి ఎక్కడ పోవాలంటే భక్తి మార్గము భక్తి యోగం వైపు తీసుకెళ్ళాలి భక్తి మార్గాన్ని మళ్ళీ యోగం వైపు తీసుకెళ్ళాలి అంటే భక్తి మార్గంలో ప్రాథమిక దశలో పూజలు ఉంటాయి సూత్రాలు ఉంటాయి జపాలు ఉంటాయి ఈ మూడు దాటినక ఇక్కడ నారద మహర్షి చెప్తాడు
(44:37) భక్తి సూత్రాలు అని ఇస్తాడు భక్తి భక్తి సూత్రాలలో ఏముంటాయి అంటే ఫస్ట్ శ్రవణము తర్వాత మననము తర్వాత కీర్తనము నిధిదధ్యాసము సత్యము దాస్యము ఆ శ్రద్ధ సమర్పణ లాస్ట్ తొమ్మిదవది ఆత్మ నివేదన ఈ తొమ్మిది సూత్రాలు పాటిస్తే ఆ స్టేజ్ని అందుకుంటాం మంచి అచ్చ రైట్ గురూజీ ఇప్పుడు ధ్యానం ధ్యానం అని చెప్తారు మీరు అదే చెప్తారు అందరూ పెద్దలు ప్రపంచంఅంతా ధ్యానం యొక్క గొప్పతనా గురించి విపరీతంగా ప్రచారం చేస్తున్నారు ఇప్పుడు అసలు ఏంటి ధ్యానానికి ఉన్న శక్తి ఏంటి దీని అవసరం ఏంటి ఇది ఎవరికి కావాలి ఎవరికి వద్దు ఏంటి అసలు ఈ ధ్యానం ధ్యానము అనేది ఇప్పుడుఉన్న ప్రపంచంలో
(45:21) మనిషి ఒత్తిడి తోటి ఉన్నాడు సార్ అవును ఈ ఒత్తిడిని జయించాలంటే ధ్యానం తప్ప మనిషికి వేరే మార్గం లేదు ఓకే ఒత్తిడి అంటే ఒక పాయింట్ మీద దగ్గర అంటే ఒక మనిషి ఒక మైండ్ లో ఒక ఒక సన్నివేశాన్ని తీసుకొని విపరీతంగా దాన్నే ఆలోచించడం ఏదైనా సరే రిపీట్ రిపీట్ రిపీట్ రిపీట్ అది విభిన్న పరిక్రియల క్రియ వెళ్ళిపోతుంది. అంటే మనిషికి ఒక ఆలోచన వచ్చిందంటే ఏదైనా బాధ సంఘటన వచ్చినా గతము భవిష్యత్తు ఏదో ఒక భయంతోటి ఉన్నాడు.
(45:51) సో ఇప్పుడుఉన్న పరిస్థితులలో ఈ ఒత్తిడి నుంచి మనిషి బయట పడాలంటే లేకపోతే ఇప్పుడుఉన్న విద్యార్థులకు ఆ విద్య మంచిగా చదువుకోవాలన్నా లేతే ఆ ఒత్తిడి విద్యార్థులకు కూడా ఒత్తిడి ఉన్నది. అందులో ఆ వాళ్ళ విద్యార్థి జీవితంలో వాళ్ళు మానసికంగా దృడంగా ఉండాలన్న ప్రతి ఒక్కరికి ఇప్పుడు ఉన్న పద్ధతిలో ధ్యానం అవసరం సార్ ఆహ సో ధ్యానం ఎందుకు అవసరము అంటే మనసును మనకు బాడీకి విశ్రాంతి ఇస్తున్నాం అంటే అలసిపోయి పడుకుంటున్నాం నా అవును కానీ అన్ని దాలకి కారు ఉన్నది ఎట్టనా పోతున్నాం కారు వేడి కాంగానే విశ్రాంతి ఇస్తున్నాం అవును సో మన బాడీలో తినడానికి ఫంక్షన్ కూడా కొంత
(46:31) కొంత రెస్ట్ తీసుకుంటుంది కానీ అన్నింటికి విశ్రాంతి ఉంది కానీ మనసుకు విశ్రాంతి లేదు. ఓకే సో ఇక మనసుకు విశ్రాంతిని ఇచ్చేదే ధ్యాన పద్ధతి అబ్బా సూపర్ సో ఆ మనసుకు విశ్రాంతి ఇవ్వడమే దాన్ని ఏమంటామ అంటే సవిరామ పరిక్రమము అంటాం. సవిరామ పరిక్రమం అంటే మనసు ఏ చింతన లేకుండా ఉండడం అంటే మనసు ఆలోచనలు దీనికి ఈ ధ్యాన పద్ధతిలోకి వెళ్తే మనము యోగాకు ఆద్యుడైన పతంజలి మహర్షి చెప్పింది ఏందంటే ధ్యానం మనసు అంటే మనసు గురించి ఏం చెప్తాడంటే ఇతి నిర్వశయం మన అంటే మనసు ఎలాంటి ఆలోచన లేకుండా ఉండడమే ధ్యానం ఓకే
(47:13) సో ఆ స్థితిని పొందాలంటే నిరంతరం ధ్యానం కనీసం రోజుకు ఒక అరగంటనో గంటనో అలవాటు చేసుకోవాలి. ఈ అలుగంట ఈ మనసును ధ్యానంలో ఏం జరుగుతుందంటే మనసు గమనించడంలోకి పంపిస్తున్నాం మనసును మనసు ఎప్పుడు పని చేస్తది కదా సార్ మనసు పని చేసినప్పుడు ఇప్పుడు శ్వాస మీద ధ్యాస ఉన్నది శ్వాసాన్ని గమనిస్తున్నాం. ఒక్కొక్క పద్ధతిలో ఒక దాని మీద గమనిస్తున్నాం.
(47:38) అల్టిమేట్ మనిషి ఏందంటే మనసును పని చేస్తుంది కదా పని చేసినప్పుడు చిన్నగా మనం ఏం చేయాలంటే ప్రాథమిక దశలో ఇప్పుడు ప్రాథమిక దశలో మనిషికి కష్టమే అవును ధ్యానం చేయడం కూర్చొంగానే ఆలోచనలు రావడం తన్నుకుంటూ ఆలోచనలు వస్తాయి బుడ్డపోరడు ఒకేసారి నడవాలి కదా అంబాడుతూ అంబాడుతూ నడుచుకుంటూ పడుకుంటూ నడుచుకుంటే ఎట్లా అవుతాడో మనం మనసును కూడా మన జీవితంలోకి మనసును కంట్రోల్ చేయాలంటే ధ్యానం అనే పద్ధతిని ఏదో ఒక పద్ధతి పట్టుకొని ప్రతి రోజు ధ్యానం అలవాటు చేసుకోవాలి ఇక్కడ ధ్యానంలో మనసు ఎప్పుడు ఊహల్లోకి వెళ్తుందో గమనించాలి మనసు ఎప్పుడు గమనించడంలో ఉండాలి మనసు గమనించడంలో ఉన్నప్పుడు ఏమైతది అంటే మన గతం
(48:17) తాలికు ఉన్న ఎన్నో ఆలోచన యొక్క దృశ్యాలు మన లోపల నిక్షిప్తమై ఉంటాయి అవును మనసు గమనించడంలోకి వెళ్ళిపోయినప్పుడు మనసు పని చేయడం ఆగిపోతుంది ఇప్పుడు మనసు ఎక్కడఉంది గమనించడంలో ఉంది గమనించడంలో ఉన్నప్పుడు మనసు పని చేసేలేదు కదా ఆగిపోయిఉంది ఆగిపోయినప్పుడు మనం చిన్న చిన్నప్పటి సంది పేరుకు పోయిన మన లోపల ఎన్నో చిత్రాలు మనసు బయటికి పోతే ఉత్తరం కాదు ఆ చిత్రాలన్నీ మన సబ్కాన్షియస్ మైండ్లో అంటే మన అంతర్ మనసులో స్టోరేజ్ కొన్ని ప్రతిరోజు కొన్ని వేల చిత్రాలు తీసుకొని మన మనసు ఒక పెద్ద చెత్తను ఇప్పుడు మీరు ఒక వన్ మంత్ ఇల్లు ఇసిపెట్టి ఊరికి వెళ్తే వచ్చిన తర్వాత
(48:55) ఇల్లు ఎంత గందరగోళంగా ఉంటదో ఆ చెత్తతోటి ఎంత ఉంటదో మన మనసు అంత డస్ట్ తోటి ఉన్నది. ఓకే ఆ డస్ట్ ని క్లీనింగ్ చేయాలి. వావ్ ఆ క్లీనింగ్ చేసే ప్రాసెస్ే మెడిటేషన్ అది దీని ద్వారానే సాధ్యం సార్ అబ్బా దీనినే మనం ఏమంటాం ఇప్పుడు దీని ఇప్పుడు దీనినే అంతర్ ప్రయాణం కూడా అంటాం సో ఇప్పుడు సద్గురు చెప్పేది కూడా ఇదే అంతర్ ప్రయాణం ఇప్పుడు అంతర్ ప్రయాణం అంటాడు కదా సో దీని ద్వారా ఏమైతది అంటే మన మనసు ఆర్గనైజింగ్ గా తయారవుతుంది అంటే ఒక క్రమబద్ధీకరింగా తయారవుతది ఓకే ఇప్పుడు ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ ఒక మెడికల్ షాప్ లో ఆ అందులో ఉన్న మనం పోయి ఒక టాబ్లెట్
(49:31) పేరు చెప్తే టక్కున తెచ్చిస్తాడా లేదా అవును మనం పోతే దొరకది సో మనసు మనసు గంధరగోలం ఉన్నప్పుడు ట్యూన్ కాదు మనసు ఓకే ఇప్పుడు మన ఇంట్లో పేరెంట్ మన ఇప్పుడు మన అమ్మ ఉన్నది లేకపోతే మన భార్య ఉన్నది కిచెన్ లో వాళ్ళకి ఏది వస్తువు ఎక్కడ ఉందో తెలుస్తదా తెలియదా సో మనం పోతే మనక ఏం తెలియదు మన మనసు దానికి ట్యూన్ కావాలి అంటే ప్రతిదానికి ట్యూన్ కావాలంటే మెడిటేషన్ తప్పనిసరి మారాలి అచ్చ అచ్చ అచ్చ అచ్చ దీన్నే సద్గురు ఇన్నర్ ఇంజనీరింగ్ అంటుండు అచ్చ అచ్చ అచ్చ ఇంతే సింపుల్ అర్థమయింది ఇప్పటిదాకా అర్థం ఓకే సార్ థాంక్యూ థాంక్యూ గురువుగారు ఇప్పుడు కర్మ అనేది
(50:06) కచ్చితంగా అనుభవించి తీరాలి అని చెప్తున్నారు. అవును సార్ అవునా మరి అలాంటప్పుడు ఈ దేవుళ్ళు ఈ గోపురాలు ఈ గుళ్ళ వీటి దర్శనం ఈ పూజలు పునస్కారాలు ఎందుకు గురువుగారు ఇక తప్పదు కర్మ తప్పదు అన్నప్పుడు మ్ ఇవన్నీ ఎందుకు మళ్ళీ మంచి ప్రాథమిక దశలో అందరూ యోగాన్ని చేరుకోలేరు కదా సార్ అందుకనే ఒక ఆయుధం ఇస్తాడు అంటే మనము శక్తిని డైరెక్ట్ తీసుకోలేడు దేవాలయాలలో ఏందంటే ప్రాణ ప్రతిష్ట చేసి ఉంటారు ఆ శక్తి ప్రాణ ప్రతిష్ట అంటే శక్తిని నిక్షిప్త చేయడం మనం ఎక్కడైతే శక్తిని క్షిప్తం చేసిందో అక్కడ మనకు ఎనర్జీ ఉంటది.
(50:44) ఓకే ఆ ఎనర్జీ మన బాడీ తీసుకుంటది అక్కడ పోయినప్పుడు ఒకటి రెండు మన ఋషులు ఏం చేశరంటే పుణ్యక్షేత్రాలు అంటారు. అవును పుణ్యక్షేత్రాలు ఎందుకు పెడతారంటే మనం దాన ధర్మాలు చేయడానికి నిరంతరం మనకు అందుబాటులో ఉండవు. దేవాలయానికి కాడికి పోయినప్పుడు ఒక నలుగురు అడుక్కునేటవాళ్ళు ఉంటారు. నాలుగు మువ్వ జేవులు ఉంటాయి ఏదో ఒక సేవ చేయడానికి అక్కడ ఆ వసతి ఉంటది.
(51:05) సో ఆ వసతి ఇగో టాంక్ వచ్చింది కోతి ఇగో ఇదా ఇగో చూసి దైవ సంకల్పం మానవ సంకల్పం కంటే దైవ సంకల్పం ఉంటది ఇప్పుడు మనకు సేవ చేసుకోవడానికి కి దేవాలయాల ఇట్లా మూగ జంతువులు అంటే ఏదో ఒక సేవకు పనికొస్తది. ఇప్పుడు మనం ఎప్పుడైతే ఈ కర్మ జరిగిందో సేవ జరిగిందో ఇప్పుడు ఇడ పుణ్యకర్మ జరిగింది కదా ఆ పుణ్య కర్మ ఆ కుటుంబాన్ని ఎప్పుడు రక్షణ వలయంలో ముంచేస్తది.
(51:48) ఓకే ఓకే ఓకే అందుకోసం దేవాలయాలు వాటి వా సో గురువుగారు కర్మ ఇప్పుడు మామూలుగా నా నేను చేసే కర్మలే కర్మలు అనుకుంటున్నాను నేను యాక్చువల్ గా నేను ఏదైనా చేస్తే అది ఒక కర్మ సత్కర్మ కావచ్చు దుష్కర్మ కావచ్చు కానీ మీరు ఏమంటారంటే ఏ కర్మ చేయాలన్నా రెండోదాని అవసరం పడుతుంది నువ్వు ఒక్కడివే నువ్వు ఏది చేయలేవు అంటారు మీరు అది ఎట్లా అంటే నేను చేసే కర్మకు ఇంకోటి అవసరం ఏంటి నాకు అంటే మనిషి ఎప్పుడు యాక్షన్ లో ఉన్నప్పుడు రెండోది లేకుండా కర్మకు ఫలితం ఉద్భవించదు అంటున్నా సార్ సో మీరేమో కర్మ చేస్తురు అవును కానీ మీకు తెలియకుండానే ఉన్నది రెండోది ఇప్పుడు మీరు షూట్ చేస్తురు
(52:32) అవును షూట్ చేసినప్పుడు ఆ ఇన్ఫర్మేషన్ ప్రజలు తీసుకుంటురు కదా సో అక్కడ రెండోది ఉన్నది కదా అంటే స్వీకరిస్తురు కదా వాళ్ళు స్పందిస్తురు కదా సో దీన్ని మీకు సింపుల్ గా అర్థమయ్యేటట్టు చెప్తా సర్ నేను ఇది బాగా అర్థం చేసుకోవాలి ఓకే సో మనిషి ఎప్పుడు కర్మ కర్మ వేసేటప్పుడు ఫలితాన్ని సృష్టించాలి. ఫలితాన్ని సృష్టిస్తేనే వాళ్ళ జీవితం బాగుంటది.
(52:51) ఓకే ఓకే సో ఈ ఫలితాన్ని ఎట్లా సృష్టించాలంటే మీకు అర్థమయ్యేటట్టు చెప్తా ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మనము రోడ్డు మీద ఒక కాఫీ తాగాలనుకో కాఫీ షాప్ ఉంటది. అవును సో ఇప్పుడు నేను నా యాక్షన్ లో నేను ఉన్నా నేను పోయి కాఫీ తాగాలని డిసైడ్ అనుకున్నా అనుకున్నా నేను అనుకున్నప్పుడు నేను యాక్షన్ చేయాల పోవాలే ఆ నేను పోవాలే కాఫీ ఆర్డర్ ఇవ్వాలే కాఫీ ఆర్డర్ ఇచ్చిన తర్వాత అతను నాకు కాఫీ ఇస్తాడు కదా సో ఇప్పుడు నేను పోయినా పోయినప్పుడు ఆడ కాఫీ షాప్ లేదు ఆ కాఫీ షాప్ అతను లేడు ఆ నేను అక్కడికి పోయి నేను నా దగ్గర కోటి రూపాయలు డబ్బులు ఉన్నా నా జేబులో ఎంత డబ్బు ఉన్నా ఆ కాఫీ షాప్ లేకపోతే నాకు ఆ
(53:27) నేను అనుకున్నది దక్కుతుందా అర్థమైందా సార్ ఏది దక్కదు సో ఇప్పుడు కాఫీ షాప్ అతను ఉన్నాడు. అతను కూడా ఉన్నాడు ఒకవేళ అతను ఉదయం నుంచి సాయంత్రం వరకు ఒక 100 లీటర్ల పాల కాఫీ వేసినా కూడా కస్టమర్ అనే వ్యక్తి రెండో వ్యక్తి లేకుండా కాఫీ అమ్మగలుగుతాడా అంటే డబ్బు ఎట్లా వస్తది రాదు కదా సో ఆయన కర్మలో ఆయన ఉన్నాడు అంటే ఆయన యాక్షన్ లో ఆయన ఉన్నాడు.
(53:49) ఇప్పుడు నేను వెళ్తున్నా నేను ఏమనుకుంటాను అంటే కాఫీ తాగడానికి పోతున్నా డబ్బులు ఇస్తున్నా కాఫీ తాగుతున్నా అని నేను అనుకుంటాను వాడుఏమను ఆ పర్సన్ ఏమనుకుంటాడు అంటే నేను బిజినెస్ చేస్తున్నా అని ఆయతన అనుకుంటాడు [గురకలు] బిజినెస్ కాదు అది ఒక దృశ్యం ప్రకృతిని ప్రకృతి చేత నిర్ణయించబడ్డ ఒక ఒక దృశ్యం ఒక ఆ పిక్చర్ సో ఇప్పుడు నేను పోయినప్పుడు నా యాక్షన్ కి ఫలితం కావాలంటే నేను పోయినప్పుడు నేను కాఫీ ఆర్డర్ ఇచ్చిన ఆర్డర్ ఇచ్చినప్పుడు ఆయన స్పందించిండా లేదా మీకు ఏం కావాలని అడిగిండా లేదా ఒకవేళ ఆయన స్పందించలేదు నేను పోయి ఎంత బతుకున్నా నాకు కాఫీ రాదు కదా
(54:21) జరగదు సో ఆయన ఎప్పుడైతే ఫలితం అంటే నేను యాక్షన్ ఇచ్చినప్పుడు ఆయనే నా యాక్షన్ కు ప్రతి రియాక్షన్ జరుగుతుందా ఆయన ఎప్పుడైతే నాకు ఎంటర్ అయి స్పందించిండో నా యాక్షన్ కు ఫలితం ఏమవస్తుంది అంటే నేను కాఫీ పొందుతున్నా ఓకే ఆ కాఫీని ఎక్స్పీరియన్స్ చేస్తున్నా నా యాక్షన్ కు ఫలితము నేను కాఫీని ఎక్స్పీరియన్స్ చేస్తున్నా అంటే ఇక్కడ నా కర్మ ఫలితం ఆయన ఏం చేస్తుండు ఉదయం నుంచి మా ఈవినింగ్ దాకా సాయంత్రం దాకా కర్మ చేస్తుండు ఆయన కర్మకు ఫలితం రావని అర్థం ఆయన ఆయన కర్మకు ఫలితం రావాలంటే ధనమే కదా సో ఎప్పుడైతే కస్టమర్ ఎంటర్ అయితాడో కస్టమర్ ఎప్పుడైతే పోయిండో ఆ ఇద్దరి
(54:54) మధ్యలో స్పందన ఉన్నది చూసినావా అప్పుడు ఈ రెండో దాని వల్ల ఆయనకు ఫలితం వస్తుంది అవును ఈ రెండిట్లలో ఏది లేకున్నా తనకు ఫలితం లేదు నాకు ఫలితం లేదు కరెక్ట్ అంతేనా లేదా సో ఎప్పుడు మనం ఫలితాన్ని సృష్టించినప్పుడు ఇక్కడ ప్రకృతిలో కర్మ ఫలితం ఎవరు ఇస్తారు అంటే కర్మ ఉద్భవించుటకు కారణమైన వాడు కర్మ ఫలం ఇస్తాడు ఓకే అంటే ఫర్ ఎగ్జాంపుల్ మీరు ఒక యజమాని అనుకో యజమాని ఎవరైతే కర్మ ఇస్తారో అంటే పని ఇస్తారో పనికి కారణమైనవాడు ఫలితాన్ని ఇస్తాడు అర్థమైందా ఇక్కడ సృష్టిలో భౌతికమైన కర్మలేమో భౌతికమైన కర్మలేమో కుటుంబ యజమాని లేకపోతే కంపెనీ యాజమాని ఇట్లా ఉంటది
(55:32) సో ప్రకృతిలో ఇప్పుడు ప్రకృతి ఒక కంపెనీ అనుకో ఈ ప్రకృతిలో సమస్త జీవరాశులు ఆ కంపెనీ కింద ఉన్న వ్యవస్థ ఆ ఇప్పుడు ఇప్పుడు ఆ మీ కంపెనీలో ఎంప్లాయికి జీతం ఎవరు మీరు ఇస్తారు ఎందుకంటే కంపెనీని మీరు ఉద్భవించిరు కాబట్టి సో ప్రకృతి ఎవరు ఎవరు ప్రకృతి ఎవరిని డిజైన్ చేసిందంటే సమస్త విశ్వంలో ప్రకృతి పరమశివుని వల్ల జరుగుతుంది ఇదంత అవును సో ఇప్పుడు ఇదంతా ఎవరు ఉద్భవించిరు అంటే ప్రకృతి వల్ల ఉద్భవించేది ఒక జీవి అంటే ఒక ఒక గోమాత ఉన్నది ఒక ఆవు ఉన్నది సో అది ఎవరు ప్రకృతి వల్ల ఉద్భవించింది దానికి ఫలితం ఎవరు ఇయ్యాల అంటే ప్రకృతి ఇస్తది మనం ఎప్పుడు ప్రకృతి కర్మలు చేయాలి
(56:13) ఓకే ఓకే అంటే ప్రకృతి కర్మలు అంటే అన్ని ప్రకృతి కిందకి వస్తాయి సమస్త జీవులు మనుషులు కూడా ప్రకృతిలో భాగమే సో మనం ఎప్పుడు గాని ఇక్కడ భౌతికమైన ధనం ఎట్ల వస్తది అంటే అందరూ ఏమనుకుంటారంటే ఒక వర్క్ చేస్తేనే ఫలితం వస్తుంది అనుకుంటురు వర్క్ చేసినా చేయకున్నా అంటే కంపెనీలో మనం ఈ ఉద్యోగాలు ఉన్నా లేకున్నా మనం ప్రతిరోజు ఒక సత్కర్మ సేవ చేసినప్పుడు అంటే ఒక జీవికి అన్నం పెట్టినం ఇప్పుడు మీరు కాఫీ షాప్లలో ఫలితం ఉద్భవించింది కదండి ఇడ ఇప్పుడు నేను ఒక కోతికి ఆహారం పెట్టిన ఒక అరటి పండిచ్చిన కోతి తీసుకున్నది స్పందించింది కోతి కోతిని ఎవరు సృష్టించిరు ప్రకృతి సృష్టించింది.
(56:48) నాకు ఫలితం ఎవరు ఇస్తారు ప్రకృతి ఇస్తది. అచ్చా సో నాకు ప్రకృతి వల్ల ఫలితం వస్తది. ఓకే ప్రకృతి నాకు ఫలితం ఎప్పుడు ఇస్తది అంటే మళ్లా ప్రకృతి ఎవరినో సెలెక్ట్ చేసుకొని వాళ్ళని నా జీవితంలోకి పంపిస్తది. సో ఇప్పుడు నేను మల్ల మూలం ఎక్కడికి వస్తది అంటే నా వాస్తవానికి నా జీవితానికి నేనే సృష్టికర్తను. రై అహం బ్రహ్మాస్మి యొక్క మూల సూత్రం ఇదే సో మనం ఎప్పుడు సత్కర్మ కర్మ చేసినప్పుడు కర్మ వల్ల రెండోది ఉన్నదా లేదా చూడాలి ఆ రెండో దాని వల్లనే ఫలితం ఉద్భవిస్తది అంటే స్పందన లేకుండా సృష్టిలో ఫలితం ఉద్భవించదు ఓకే ఓకే ఓకే సో ఎప్పుడు మనం ఇంకో జీవికి పెట్టినప్పుడు
(57:24) ఆ జీవి తృప్తిగా స్వీకరిస్తుందా లేదా స్పందించిందా లేదా స్పందించినప్పుడు జీవం ఉత్పత్తి జరుగుతది ఇప్పుడు మీకు భూమిలో విత్తనం పెట్టినప్పుడు భూమి స్పందించినప్పుడు భూమిలో విత్తనం మొలికెత్తుందా లేదా అవును ఫలితం ఎక్కడ ఉద్భవిస్తది అంటే స్పందనలో ఉద్భవిస్తది. ఓకే అంటే ఇంకో జీవి కదలిక జరగాలి ఈ రెండిటి కదలికలు సృష్టిలో ఏది గాని రెండు లేకుండా ఫలితం ఉద్భవించదు కర్మలు కూడా రెండో దాని వల్లనే ఫలితం ఉద్భవిస్తది అందుకే నిరంతరం సత్కర్మ చేయడం వల్ల నేనైతే ఓపెన్ గా చెప్తున్నా నా స్వార్థం కోసమే కర్మ చేస్తే సార్ నేను ఎవ్వరి కోసం కర్మ చేయా నా కోసమే ఇప్పుడు
(58:00) నేను కర్మ చేసేది నా కోసమే నేను అందరి అంటే ఇప్పుడు మనం చేసే దాన ధర్మాలు ఇవన్నీ వేరే వాళ్ళ కోసమే చేస్తున్నాను కదా మీకు దృశ్యం చూస్తే అట్లా కనబడుతుంది సార్ ఇప్పుడు నేను ఒక కోతిక అరటి పండు ఇచ్చినా లేకపోతే కుక్క బిస్కెట్లు పెట్టినా నేను మీకు చూడడానికి కోతికి అరటి పండు ఇచ్చినట్టు కనబడ్డది. అవును సో నేను కర్మ చేసిన నా కర్మకు పొందింది ఫలితం నాకు ఫలితం దక్కలేదు కదా నాకు ఫలితం కంపెనీ యాజమాన్యం ఇయ్యాలంటే ఇక్కడ ఎవరు ప్రకృతి ప్రకృతి ప్రకృతి ఇస్తది ప్రకృతి ఎట్ల ఇస్తది ఇప్పుడు మీరు ఒక మక్క జొన్న విత్తనం నాటి సార్ ఒక భూమిలో ఒక మక్క జొన్న విత్తనం నాటితే ఆ
(58:32) ఒక చెట్టు పెరిగినక ఎన్ని ఇత్తులు అయితాయి సార్ ఒక రెండు కంకులు వేసుకో 1000 ఇత్తులు అయితాయా లేవా సో ఇప్పుడు నేను ఒక్క విత్తనం నాడితే నాకు వెయ్యి ఇత్తులు ప్రకృతి ఇస్తుంది ఇప్పుడు నేను ఒక సత్కర్మ చేస్తే నాకు అంత ఫలితం వస్తుంది సూపర్ డ్యూటీ వేస్తే ఇప్పుడు నేను ఉద్యోగం మానేసిన సార్ నాకు ఈ సత్యం అర్థమయినాక నేను ఎవరిని నమ్ముకోలే నేను జస్ట్ నా కర్మనే సేవనే నమ్ముకున్నా సో నేను నా జీవితంలో నా స్వార్థం కోసమే నిస్వార్ అంటే నేను ఎవ్వరి కోసం చేయను కర్మ నాకోసం చేస్తున్నా మిమ్మల్ని కూడా ఎవ్వరైనా ఎవ్వరికీ ఒక రూపాయి ఇయ్యాల్సిన అవసరం లేదు నాకు కూడా రూపాయి ఇయ్యకరు సార్
(59:05) నేను క్లారిటీగా చెప్తున్నా మీరు ఎవ్వరికీ ఒక రూపాయి ఇయ్యకురి కర్మను మీ చేసే కర్మకు ఫలితాన్ని సృష్టించుకోమని చెప్తున్నా ఓకే అంటే రెండో రెండో దాని వల్ల మీరు ఇచ్చేది రెండో దానికి నేను ఒక కుక్కకు ఒక బిస్కెట్ వేసినప్పుడు అది పొందినప్పుడు ఫలితం నాకు దానికి 100 రేట్లు వస్తది ఒక మక్కొన్న విత్తనం పెడితే 100 విత్తులు ఎట్ల అయితే ఉన్నాయో 1000 ఇత్తులు ఎట్ల అయితే ఉన్నాయో ప్రకృతి నాకు అంత ఫలితం ఇస్తది అంటే ఈ సమస్త సృష్టిలో దేనికి ఫలితం ఎక్కువ ఉంటది అంటే సేవకు సత్కర్మకే ఫలితం ఎక్కువ ఉంటది.
(59:37) భౌతికమైన కర్మలకు ఫలితాన్ని యాజమాన్యం నిర్ణయిస్తది. ఇక్కడనేమో ఈ కర్మలకు ప్రకృతి నిర్ణయిస్తది. అందుకనే ప్రకృతి కర్మలు సెలెక్ట్ చేసుకొని నిరంతరం సేవ చేయాలి సార్ మనం ప్రతిరోజు ఇంటి ముందట ఉన్న రెండు కుక్కలకు ప్రతిరోజు అన్నం పెట్టాలి సార్ దాని ధర్వా అది ఒక్క కర్మ చేస్తే ఇంట్లో అప్పులే ఉన్నాయి సార్ మీరు ఎవ్వరికి ఒక్క రూపాయి ఇయకురి ఏ పండితురు ఏ పండితులకు ఇయ్యకురి మీ జీవితాన్ని ఎవ్వరు మార్చలేరు సార్ నేను సత్యం చెప్తున్నా ఏ పీఠాధిపతి కూడా మీ మన జీవితాన్ని మార్చలేరు వాళ్ళు వాళ్ళ జ్ఞానాన్ని వాళ్ళు చెయ్యి పట్టుకొని నడిపిస్తా జ్ఞానాన్ని అంద
(1:00:14) చేస్తు మూలం మల్ల మనం ఆచరించాల్సిందే మన జీవితాన్ని మనం నిర్ణయించుకోవాల్సిందే మన కర్మల ద్వారా ఫలితం కొత్త ఫలితాన్ని సృష్టించి నీ జీవితాన్ని బాగుపరుచుకోవాలి అంతే తప్ప మనల్ని ఇంకా వేరే ఏ వ్యక్తి బాగుపరచలేడు సృష్టిలో అంతే కదా సార్ భగవంతుడు కూడా నీకు నీకు మార్గం ఇస్తాడు అంతేగన ఫలితం మన కర్మ ద్వారానే వస్తది కర్మ లేకుండా మీ జీవితంలోకి ఏది రాదు ఓకే అకారణంగా ఇంతకుముందుకు మీకుఒక రొట్టెల స్టోరీ చెప్పినా సార్ నువ్వు చేయకుండా పొందాల అనుకోవడం మూర్ఖత్వం మూర్ఖత్వం అందుకనే ప్రతిరోజు నిత్య సత్కర్మ మనిషి జీవితంలో భాగమై తీరాలి సర్ ఇప్పుడు సరే ఫైనల్ గా చెప్పాడు నాకు
(1:00:51) అద్భుతంగా నాకు అర్థమయింది కానీ నాకు ఒక్కటి ఇంకొక్క మిగిలింది ఈ అంబానీలు అదానీలు ఇదంతా నేనే సృష్టిస్తున్న నా అంత గొప్పవాడు లేడు అనుకుంటారు చక్రవర్తులు నేనే రాజు నేనే దేవుని అని ప్రకటించుకుంటారు. వీళ్ళందరూ చేసేదంతా ఇదంతా ఉట్టి సృష్టి మాయేనా ఇదంతా వాళ్ళది ఏం లేదా అంతే మీకు అట్లా కనబడుతుంది ఆ వెనకాల ఆ దృశ్యం చూస్తే మీకు అట్లా గొప్పగా కనబడుతుంది ఇప్పుడు ముకేష్ అంబానిీ ఉన్నాడు సర్ మరి అనిల్ అంబానిీ ముకేష్ అంబానిీ ఉన్నాడు ఇప్పుడు అనిల్ అంబానిీ మొత్తం మైనస్ అయిండు కదా ఎందుకు ఆయన అంటే ఆయన వెనకాల సేవ ఒకటి ఉంటది ప్రపంచము ఎంతో మందిని సర్వీస్ అంటే సర్వే నడవాలి
(1:01:31) కదా సర్వే నడవాలంటే ఒక ఒక వ్యక్తిని ఎంచుకుంటది ఎంచుకొని ఆ వ్యవస్థ ఇప్పుడు ఆజియో ఉన్నది సార్ ఇంటర్నెట్ ఉన్నది ఇవాళ మామూలు లంబడి దండలతో సైతం అంటే గ్రామీణ మూల ప్రాంతాలకు కూడా ఇంటర్నెట్ విస్తరించిందంటే ఆ పర్సన్ చేయంగానే కదా సో ప్రాథమిక దశలో ఆయన ఎంతో మందికి ఉపయోగపడ్డాడా లేదా దాని ఫలితం ఆ వ్యక్తికి వస్తదా రాదా [గురకలు] మనం చూస్తే కొన్ని లక్షల భారతదేశంలో ఉన్న కొన్ని కోట్ల మందికి ఆ ఫలితం చేరబడ్డది కదా ఆయన చేసిన సేవ ముందు ఫస్ట్ మనక ఏమంటది అంటే ఫ్రీ ఇచ్చినట్టు కనబడుతుంది కానీ ఫ్రీ ఇవ్వడం వల్లనే ఫలితం పొందుతుండు అచ్చ అచ్చ అచ్చ
(1:02:07) నువ్వు చేయకుండా ఫలితం రాదు సార్ అయినా ఫస్ట్ ప్రజలకు ఏదో ఒకటి చేసిండు కదా ఒకటి నేచర్ కూడా వాళ్ళని సెలెక్ట్ చేసుకుంటుంది ప్రకృతి సెలెక్ట్ చేసుకొని అంతమందికి అంటే ప్రతి ఒక్కరి జీవన విధానం ముందుకు తీసుకెళ్ళే క్రమంలో ఒక్కొక్కరిని ఒక్కొక్క రకంగా సెలెక్ట్ చేసుకొని ఆ ఫలితాలను ప్రజల్లోకి పంపిస్తే సార్ అబ్బా నిజంగా మీకు చేతులెత్తి మొక్కాలి సార్ ఎందుకంటే ఆ కర్మ సిద్ధాంతాన్ని ఇంత సులభంగా అంటే అరటిపండు ఒలిచిపెట్టడం కాదు అరిటిపండు ఒలిచిపెట్టి నమిలి నోట్లు ఉమ్మేసారు మీరు అంత అంటే సులభంగా చెప్పాలంటే అంత అద్భుతంగా చెప్పారు గురువుగారు
(1:02:39) మన జీవితంలో తల్లిదండ్రులు గన పిల్లలు గన చదువు గాని జ్ఞానం గాని సంపద గాని మీ జీవితంలో నిరంతరమైన ఒక ఇల్లు కట్టుకోవాల ఏదైనా మీరు కర్మ ద్వారా సృష్టించిన ఫలితం ద్వారానే ప్రకృతి చేత మనకు అంద చేయబడుతుంది సర్ ఈ సత్యం మనిషి తెలుసుకుంటే సరిపోతుంది ఏ ఏ మీరు ఏ గురువు దగ్గరికి పోవాల్సిన అవసరం లేదు గురువు దగ్గరకి పోయి జ్ఞానం తెలుసుకోండి అల్టిమేట్ మీరు ఆచరించాల్సిందే మీరు ఆచరిస్తేనే ఫలితం వస్తది ప్రతి ఒక్కరు నిత్య జీవితంలో లో ఆ రకరకాల అంటే ఆర్థిక సమస్యలతోటి మనిషి చితికిపోయిండు సార్ అవును ఆ చితికిపోయినప్పుడు ఏమైతుంది అంటే మనిషి
(1:03:20) అవసరం తోటి ఎక్కడికో పోతాడు ఓ సన్యాసి దగ్గరకి పోతాడు లేకపోతే ఒక ఆశ్రమం దగ్గరకి పోతాడు ఎక్కడో దర్గా ఎక్కడోక పోతాడు అక్కడికి పోయినప్పుడు ఏమైతది అంటే వాళ్ళు వచ్చేదే బాధ కోసం వస్తారు వాళ్ళు అవును నా ఆర్థిక పరిస్థితి బాలేదు లేకోతే నా కూతురు పెళ్లి కావాలే నాకు ఏదో ఒక సమస్యలు ఉంటాయి సార్ నిరంతరమైన సమస్యలు ఉంటాయి ఆ సమస్య సమస్యల వల్ల వీళ్ళు సరైన మార్గాన్ని చెప్పకుండా వాళ్ళ అవసరాన్ని క్యాచ్ చేసుకొని దుర్వినియోగం చేస్తురు వీళ్ళు మరింత క్షోభకు గురైతురు తప్ప సత్యాన్ని చెప్ితే ఒక వ్యక్తి మళ్ళీ తన దగ్గరికి రావాల్సిన అవసరం లేదు సార్
(1:03:54) అంతే కదా ఇప్పుడు ఒక ఒక వ్యక్తి మన దగ్గరికి వచ్చిం అంటే ఆయనకు సంబంధించిన ఏ అవసరం తోటి వచ్చిండో ఆ అవసరాన్ని ఫుల్ఫిల్ చేయాలి మనం ఆ ఫుల్ఫిల్ చేసినప్పుడు ఆ అవసరం మళ్ళీ మన దగ్గర రాడు సో అందుకే ఆ వ్యక్తి ఇంకో దగ్గరికి పోకుండా ఉండాలని అంటే మీరు ప్రతిరోజు ఈ సత్యాన్ని అర్థం చేసుకొని అవగాహన చేసుకొని నిరంతరం మీ జీవన విధానంలో ఎవ్వరి దగ్గర పోకుర్రి ఎవ్వరికీ రూపాయ ఇయ్యకుర్రి ఏ మీరు ఏమన్నా అనుకోరి కానీ ఏ ఎవ మీ జీవితంలోకి పనికి రాస్తు నిరంతరం ఏదో ఒక సత్కర్మ మూగజీవులకో లేనోళ్లకో అనాధ ఆశ్రమాలలకో తల్లిదండ్రులు లేని పిల్లలకు చదువు చెప్పించడమో లేకోతే
(1:04:34) వాళ్ళకు బట్టలు ఇప్పించడం ఏదో ఒక సత్కర్మ సర్ మీరు చేసుకోవాలి సెల్ఫ్ గా చేసుకోవాల్సినే మీరు చేసుకుంటేనే ఫలితం వదిలేస్తది. చేసుకోకుండా నువ్వు ప్రపంచంలో వాళ్ళని తోసుకుంటా వీళ్ళని తోసుకుంటా మనశశాంతిగా ఉండడం అసంభవం సార్ అసంభవం అసంభవం వాన్ని ఒక పొందొచ్చు వాళ్ళ పూర్వజన్మలో ప్రారబ్దం ప్రకారంగా దక్కుతే తక్కుతుండొచ్చు వచ్చిన తర్వాత వా కుటుంబం మనశశాంతిగా ఉండడం అసాధ్యం ఇంకొకటి ఇందులో ఇంకో సత్యం తెలుసుకోవాలి సార్ మనిషి ఇప్పుడు ఇప్పుడున్న తల్లిదండ్రులు పిల్లల కోసమే ఏది చేసినా తన కూతురు పెళ్లి చేసుకోవాలి లేకపోతే కూతురు కొడుకు పెళ్లి చేయాలి కూతురు మ్యాచూర్
(1:05:10) ఫంక్షన్ ఉంట ఆ ఫంక్షన్లకు విపరీతమైన ఇప్పుడు కూతురు మ్యారేజ్ చేసి మంచిగా జీవితాన్ని ఉండాలని తండ్రి తండ్రి కోరుకుంటారు కోరుకునే క్రమంలో ఇక్కడ కారణానికే ఫలితం అంటుకుంటది సార్ ఎవడైతే కారణం అయ కారణానికే ఫలితం అంటుకుంటది ఇప్పుడు ఇప్పుడు నేను గోడకు కొట్టిన బంతి కొట్టిన సార్ అవును కొట్టడం అనేది అంటే బంతి పోవడం అనేది కారణం రివర్స్ రావడం అనేది కార్యం ఓకే అంటే ఇప్పుడు నేను ఒక కర్మ చేసిన ఒక దుష్కర్మ చేసిన సో నాకు రోగం వచ్చింది అది అది కార్యం అది ఫలిత ఓకే కారణం ఇప్పుడు నేను చేసిన కదా సో ఇక్కడ ఆ పిల్లల ఏదనా మంచి ఇంట్ల శుభ కార్యాల గాని
(1:05:48) పెళ్లికి గాని లేకోతే కూతుర్ల ఫంక్షన్స్ ఉంటాయి బర్త్డేలు ఉంటాయి వీళ్ళకి ఏమైతది అంటే పిల్లల పేరు మీద ఫంక్షన్ చేయబోయి విపరీతమైన జీవహింస జరుగుతుంది. ఆ హింసకు సంబంధించిన ఫలితము కూతురు మ్యారేజ్ చేసి మంచిగా ఉండాల్సిన ఆ కుటుంబ జీవితాన్ని వీళ్ళు ఈ దుష్కర్మ చేసి దుష్కర్మ వాళ్ళ ఫలితాన్ని వాళ్ళకి అంటించి పంపిస్తురు. అందుకనే విపరీతమైన ఆ అంటే ఇప్పుడున్న కేసులు అంటే డైవర్స్ విడాకుల కేసులు విపరీతంగా జరగడము వాళ్ళ కుటుంబంలో అశాంతి ఉండడము భార్యా భర్తల మధ్యల గొడవలు అంటే ధర్మం ఏం చేస్తదంటే ఫలితాన్ని ఏ రూపంగా ఇస్తావు సార్ పిల్లలు
(1:06:31) మిమ్మల్ని పిల్లలు ఒక పిల్లలు పుట్టిన తర్వాత అనారోగ్యం అనారోగ్యం ఉండొచ్చు లేకపోతే భార్యా భర్తలకు గొడవలు రావచ్చు ఆ ఉద్యోగాలు వచ్చి సడన్ గా ఉద్యోగాలు కోల్పోవడం ఏదో ఒక ఇష్యూ తీసుకుంటది. సో మనము చెడు ద్వారా సృష్టించిన ఫలితాన్ని వీళ్ళ పిల్లలను అంటించకుండా ప్రజలను అంటే తల్లిదండ్రులను మేల్కోవాల్సిందిగా నేను కోరుస్తా ఎందుకంటే మీరు చూడండి పిల్లలకు మనం మంచి ఇచ్చినప్పుడు వాళ్ళను సంస్కారం తో పాటు కర్మ ఫలము వాళ్ళను వెంబడి పంపియకుండా చూడాలి మనం ఓకే అబ్బా చాలా పెద్ద విషయం చెప్పారు గురువుగారు థాంక్యూ సార్ థాంక్యూ సో మచ్ నిజంగా కర్మ సిద్ధాంతం ఇంత సులభంగా అర్థం
(1:07:10) చేసుకోవచ్చునైతే నాకు ఎప్పుడు తెలవదు అద్భుతం గురువుగారు నిజంగా అంటే మనిషి నాకు నాకు టోటల్ గా అర్థమయింది ఏంటంటే ఫ్రెండ్స్ జస్ట్ మంచి పని రోజు ఒక్క చిన్న మంచి పని మీ దగ్గర కోట్లు ఉంటేనే దానాలు ధర్మాలు చేయాల్సిన అవసరంలా వెళ్తూ వెళ్తూ మీ వీధిలో ఉండే కుక్కకి ఒక బిస్కెట్ వేయండి. మీ వదిలో వెళ్తున్న భిక్షగాడికి ఒక రెండు రూపాయలు ఇవ్వండి లేదు మీరు హోటల్ కి వెళ్లి భోజనం చేశారు ఆ సర్వర్ కి ఒక 10 రూపాయలు తిప్పి ఇవ్వండి.
(1:07:38) అది కూడా కృతజ్ఞతతో కూడిన సేవ దాన్ని కూడా అది కూడా సేవలోకే వస్తది. సో మీరు చేసే ఈ మంచి మొత్తం మీ ఖాతాలో జమయి మీ కష్టకాలంలో ఇవి ఖర్చు అవుతాయి మీకు ఉపయోగపడతాయి కాబట్టి ఈ కలియుగ ధర్మం ప్రకారం సత్కర్మలే మనిషికిని కాపాడేవి రక్షించేవి అంతే కదండీ ఇంకొకటి స్వామి వివేకానంద చెప్తాడు సార్ నీ కళ్ళ ముందట ఒక జీవ ఆకలితోటి ఉన్న నువ్వు బతికి వేస్ట్ బా అని చెప్తాడు బా బా బాబా అద్భుతం ఆ ఇంకొకటి ఈ ఆధ్యాత్మిక మీద కూడా ఈ మధ్యలో కొంచెం విపరీతమైన పరిస్థితులు ఏర్పడతాయి అవును సో ఆయన స్పష్టంగా ంగా చెప్పిండు హిందూ ధర్మం గురించి ఆ ధర్మం గురించి ఎట్లా
(1:08:16) చెప్పిండు అంటే హిందూ ధర్మానికి ముప్పుఉన్నది ముప్పుఉందని చాలా మంది అంటారు ఆయన ఆ కాలంలో ఆ అంతర్జాతీయ సదస్సులో జర్నలిస్టుల క్వశ్చన్ భారతదేశంలో హిందూ ధర్మానికి ముప్పు ఉందా అన్న ప్రశ్న కానీ ఏం చెప్తాడంటే భారతదేశంలో 1000 సంవత్సరాలు ముస్లింల ఆర్జులు పరిపాలించిరు 200 సంవత్సరాలు ఆంగ్లేయులు పరిపాలించిరు అయినా వాళ్ళ ఉనికిని ఇక్కడ నిలుపుకోలేకపోయారు భారతదేశం ఆధ్యాత్మిక పునాదుల మీద నిర్మించబడి ఉన్నది దీన్ని ఎవ్వరు ఏమి చేయలేరు అర్థమైందా సార్ దీన్ని ఎవరు ఏమి చేయలేరు అని నిర్ద్వందంగా చెప్పిరు మనం ఇక్కడ రక్షించేది ఏమి లేదు సార్ మనం
(1:08:56) భక్షించకుండా ఉంటే సరిపోతుంది. బాగా చెప్పారు థాంక్యూ సార్ థాంక్యూ సో మచ్ సో చూశరు కదా కర్మ సిద్ధాంత ప్రచారకర్త మన సంతోష్ బుద్ధ చెప్పిన అద్భుతమైన జీవిత సత్యాలు ఇవి పాటిస్తే వీరి కానీ ఖర్చు లేదు. మీకు పరిహారాల పేరుతో జరిగే మోసాలు లేదు పరిహారాల పేరుతో లక్షల ఖర్చు ఏది లేదు. మీ చేతి గుండా ఇంత దానం చేసి పుణ్యం సంపాదించుకోండి.
(1:09:21) అవే మీ యొక్క జీవిత బ్యాంకు కి ఉపయోగపడే అంతే సార్ మంచి విషయాలు ఒకటి మీ ఇక్కడ కర్మలు ఎవ్వరి కోసం కాదు సార్ నేను నేను స్వార్థం కోసమే చెప్తున్నా కర్మ నా జీవితం బాగుండాలని కోసం చేస్తున్నా నా కుటుంబం బాగుండాలని కోసమే నేను సత్కర్మ చేస్తున్నా మీరు కూడా స్వార్థం కోసమే కర్మ చేయండి అది మీరు ఎవ్వరి కోసం చేయకూడ్రి ఎవ్వరికీ రూపా ఇయ్యకూడ్రి ఏ ఆ గురువు దగ్గర అంటే ఆ కొన్ని ఉంటాయి కదా సార్ ఇప్పుడు జరుగుతున్నాయి మీరు చూస్తురు YouTube లల్ల రకరకాల యంత్రాలు తంత్రాలు రంగురాలు నేను ఇవన్నీ చేసిఉన్నా సార్ అన్ని చేసినా యాగాలు చేసిన యజ్ఞలు చేసిన అన్ని చేసిన అన్నిటికీ మళ్ళా మూలం కర్మకే
(1:10:02) వస్తది కర్మకే వస్తది అన్నింటి కర్మకే వస్తది మీరు ఏది చేసినా అందుకనే ప్రతి రోజు మీ జీవన విధానంలో ఒక పూట అన్నం తినకున్నా సరే గాని సత్కర్మ చేసుకుంటే మన కుటుంబానికి రక్షణ బలమై నిల్చుంటది థాంక్యూ థాంక్యూ థాంక్యూ సో ఇది ఇవాల్టి బిఎస్ టాక్ షో నేను మీ బిఎస్ సైనింగ్ ఆఫ్ థాంక్యూ [బెల్]